- Trascendencia de la inmanencia: o Valores no son impuestos en nombre de argumentos de autoridad ni deducidos de algún tipo de ficción metafísica o teológica. o Las verdades se desvelan en mí, ya no existen en una realidad que me supera. Por lo tanto, estos valores son más grandes que yo pero adquieren visibilidad en mi propia conciencia. o Fenomenología de la trascendencia. - Conocimiento centrado en la conciencia de sí, en la autoreflexión sistemática. - Hace todo lo posible por reflexionar en torno al significado de sus propias afirmaciones, por ser consciente de lo que dice sin dejar de evaluarlo. - Si somos capaces de hacernos dueños de nuestro pasado mediante altas dosis de autoreflexión, comprenderemos mejor nuestro presente y podremos ordenar mejor nuestro futuro. - Conocer la propia historia es trabajar por la propia emancipación.
Ética
- Divinización del humano
- Defensa de su libertad, y más aún de la vida de sus seres amados, merece, en ciertas circunstancias extremas, enzarzarse en combate. - Nuevas formas de trascendencia horizontal, arraigadas en lo humano, en seres que están en el mismo nivel que nosotros. - Humanización de lo divino, un intento por retomar contenidos propios de la religión cristiana sin por ello hacer obligatoria la creencia en Dios. - Sacralización de lo humano, una asignación de prioridad al valor de la vida de mi prójimo por sobre los ídolos de antaño.
Salvación
- Exigencia de un pensamiento ampliado
o Para adquirir conciencia de uno mismo hay que saber situarse a cierta distancia de sí mismo o El pensamiento ampliado quiere, adoptando hasta donde puede el punto de vista del otro, contemplar el mundo como un espectador interesado y benevolente. o Al aceptar el abandono de su perspectiva inicial, al alejarse del círculo limitado del egocentrismo, puede entender costumbres y valores diferentes a los suyos para después, al volver sobre sí mismo, verse de una forma más distanciada, menos dogmática, y enriquecer así los propios puntos de vista. o Libertad entendida como la capacidad de aferrarse a la condición humana para acceder a un mayor nivel de universalidad en el que tendrá lugar la humanización de lo humano. o Decentrismo: salir de sí mismo para poder apropiarse de las zonas de sombra. o Necesitamos a los demás para entendernos a nosotros mismos, precisamos de su libertad, y a ser posible de su felicidad, para lograr algo en nuestra propia vida. o Si conocer y amar son la misma cosa, lo que en el fondo da sentido a nuestra vida es el ideal del pensamiento ampliado.
- La sabiduría del amor
o Particular: constituye el punto de partida o Universal: el vasto mundo y sus zonas de sombra, desconocidas e incomprensibles a primera instancia. o Singular o individual Objeto de nuestros amores y portador de sentido. Designa una particularidad que no se limita solo a lo concreto, sino que tiende a fundirse con un horizonte superior para, desde ahí, acceder a lo universal. Amamos aquello que es singular, que logra resonar con todos y que a su vez logra permanecer único. “Desarraigándome de mí mismo para comprender a los demás, ampliando el campo de mis experiencias, me singularizo para poder superar lo particular de mi condición de origen y acceder, si no a lo universal, al menos a una toma de conciencia cada vez mayor y más rica de las posibilidades que tiene la humanidad como un todo”. Amar la esencia del otro, la singularidad que lo caracteriza y hace diferente a los demás, no sus particularidades (rasgos externos) o constitución abstracta despojada de sentimiento. Montaine: Porque es ella, porque soy yo. “Si el apego a lo particular y la apertura a lo universal conforman una experiencia singular, si ese doble proceso, a su vez, singulariza nuestras vidas y nos da acceso a la singularidad de los otros, es para nosotros, al mismo tiempo, una forma de ampliar el pensamiento y un modo de ponernos en contacto con momentos únicos, momentos de gracia en los que el miedo a la muerte brilla por su ausencia” Ver el mundo a través de los ojos de nuestros seres queridos. Se alcanza en silencio
- Experiencia del duelo
o Cuando uno cree que el tiempo de comunicación con los seres queridos no es infinito tiene que pensar en las consecuencias. o Debemos finalmente aprender a vivir y amar como adultos, pensando, si es preciso, cada día en la muerte. o Lo que hay que buscar es la forma de lo que conviene hacer aquí y ahora para disfrutar con aquellos a los que amamos y a los que acabaremos perdiendo, si no es que ellos nos pierden a nosotros antes.
