Ritual Gnóstico Del Pentagrama

(Por Peter Carroll)

El Ritual Gnóstico del Pentagrama comienza con la visualización de una luminosidad en cinco áreas del
cuerpo. Cada visualización es acompañada por la vibración de uno de los sonidos vocales I, E, A, O, U. Los
sonidos son vibrados en voz alta y cada uno es sostenido durante una exhalación completa. Cada uno debe
producir una sensación física en la región del cuerpo a la que es atribuido. En efecto, el cuerpo es usado
como un instrumento musical que tiene distintas partes resonantes en simpatía con un tono en particular.

Subsecuentemente, pentagramas son dibujados en el aire en cuatro puntos alrededor de quién ejecuta el
ritual. Tras dibujar cada pentagrama el cuerpo da un cuarto de giro en dirección opuesta a las agujas del
reloj, así hasta que se regresa a la posición original. Los pentagramas deben ser fuertemente visualizados,
ya sea con los ojos abiertos o cerrados, según se prefiera. Cada uno debe estar acompañado por la fuerte
entonación de los sonidos vocales I, E, A, O, U en una sola exhalación; con una barra del pentagrama
dibujada para cada sonido. El mantra IEAOU es utilizado aquí para bloquear el pensamiento discursivo.
Finalmente, la secuencia inicial, en la que se visualiza una luminosidad en varias áreas del cuerpo,
reforzadas por los mantras individuales I, E, A, O, U, es repetida. El ritual puede ser modificado a voluntad,
por ejemplo, se puede seleccionar un color para cada luminosidad, o es posible trazar más pentagramas
tanto arriba como abajo y así formar una esfera alrededor del operador.

Este ritual puede tener distintos objetivos, por ejemplo:

-Establecer el balance, la concentración y el control antes de un ritual más complejo.

-Como un ejercicio de visualización.

-Como un exorcismo preliminar de un fenómeno psíquico o mental no deseado.

-Como ayuda a la curación, en especial la auto.curación.

Las técnicas empleadas en el ritual son: vibración de mantras, visualización asistida por gestos, control de la
respiración.

Este Ritual implica la visualización de imágenes de luminosidad en partes específicas del cuerpo. Estas áreas
se corresponden con los chakras corporales de algunas tradiciones orientales, aunque no de otras. En
realidad, no es demasiada la congruencia que tienen entre sí los distintos sistemas orientales. Aunque la
función de casi todos estos sistemas se la de crear imágenes psíquicas de distintas partes del cuerpo para
facilitar un mejor control psicosomático. El Ritual Gnóstico del Pentagrama recibe su nombre como un
homenaje a ciertas escuelas mágicas de la antigüedad que diseñaron la fuerza mágica del universo IAO:

PROCEDIMIENTO RITUAL:

Párate mirando hacia la dirección que prefieras.

Inhala profundamente. Exhala lentamente sosteniendo el sonido "I" (un sonido iiiiiii! muy agudo) mientras
visualizas una radiación luminosa en el área de la cabeza.
Inhala profundamente. Exhala lentamente sosteniendo el sonido "E" (un sonido eeeeeeee! de tono menos
agudo) mientras visualizas una radiación luminosa en el área de la garganta.
Inhala profundamente. Exhala lentamente sosteniendo el sonido "A" (un sonido aaaaaaah!) mientras
visualizas una radiación luminosa en el área de los pulmones y el corazón, que se extiende hacia el área de
los brazos.
Igual que el punto 2. pero con el sonido "O" en el área del ombligo/estómago.
Igual que el punto 2. pero con el sonido "U" (un uuuuuu! profundo) en el área genital/anal.
Repite el punto 6. Luego los puntos 5, 4, 3, 2, 1, es decir, vuelves a repetir lo mismo pero en dirección
inversa, desde el área genital hasta la cabeza.
Inhala profundamente. Exhala lentamente, formando cada uno de los sonidos de IEAOU, mientras que con el
brazo izquierdo dibujas un pentagrama, que debes visualizar fuertemente.
Haz un cuarto de giro hacia la izquierda y repite el punto 8, luego repite la misma operación, dibujando
siempre un pentagrama (y visualizandolo) mientras entonas el mantra IEAOU hasta que vuelvas a estar
parado en la dirección original.

Repite todos los puntos del 2 al 7, inclusive.

Rito del Vórtex

Por Peter Carroll

De pie tome unas cuantas aspiraciones

profundas y relájese.

1. Golpée el suelo con el pie izquierdo y grite:

« HUT »
(Comencemos)

2. Extienda ambos índices y únelos frente a usted. Diga:

« XIQUAL UDINBAK »
(Manifiéstese el Caos)

3. Visualize un punto de luz en las puntas de los dedos.

4. Separe los dedos trazando una línea vertical ante usted. Diga:

« XIQUAL UZARFE, D'KYENG »

(Manifiéstense el éter, la constante de Planck)

El éter zumba de posibilidades, la constante de Planck es la contracción total.

5. Visualize el símbolo astrológico de Saturno en la parte superior de la línea vertical y la letra griega "psi"
en la parte inferior.

6. Vuelva a unir los índices, a la vez que sigue visualizando las líneas y los símbolos en cada extremo.

7. Con las puntas de los dedos traze una línea perpendicular a la anteror, diciendo:

« XIQUAL KUDEX, EACHT »

(Manifiéstensede la luz y la sombra)

En cada extremo de la línea visualize, respectivamente, una esfera de luz y una obscuridad total.

8. Vuelva a unir los índices, pero siga visualizando las líneas y los símbolos en cada extremo.

9. Traze otra línea en un ángulo de 45º respecto a las dos primeras. Diga:

« XIQUAL ASHARA, DIJOW »

(Manifiéstense el fuego y el aire)

Se pueden usar diversos símbolos para representar a estos dos, incluso sigilos creados por usted.

10. Vuelva a unir los índices, pero sigua visualizando las líneas y los símbolos en cada extremo.

11. Traze una cuarta línea, perpendicular a la línea del paso 9, y diga:
« XIQUAL THALDOMA, NOBO »
(Agua y tierra, o espacio y masa)

Visualize el símbolo correspondiente en cada extremo de esta línea.

Concéntrese y asegúrese de estar visualizando bien todas las líneas y símbolos. No trate de controlar el color
que surja; deje que este llegue por sí solo (es es una forma de descubrir su octarina).

12. Entonces diga:

« XIQUAL ONGATHAWAS »
(Manifiéstese el vórtex)

13. Haga un gesto con la mano izquierda que sugiera hacer girar una rueda.. Esto puede ir desde mover un
dedo hasta emplear todo el brazo.

Use su respiración para hacer que el impulso inicial vaya aumentando. Con cada inhalación y exhalación,
haga que el remolino gire más y más rápido. Siga haciéndolo hasta que el remolino adquiera un aspecto
tridimensional, como si pudiera introducir su brazo en él.

Ahora el Vórtex está abierto. Grite:

« XIQUAL CHOYOFAQUE »
(Manifiéstense las obras del Caos)

Realize los trabajos que se haya propuesto hacer.

Cuando haya finalizado, visualize con fuerza el vórtex otra vez.

Apunte con el dedo índice de tu mano izquierda hacia él y diga:

« ANGBIX? »
(¿Cómo?)

Luego con el dedo medio y pregunta:

« POHUTH? »
(¿Por qué?)

Y por último el pulgar, preguntando:

« WOKAC? »
(¿Qué?)

Estas son las tres preguntas básicas de materialismo/ciencia, espiritualidad/religión, y magia,

respectivamente, de las teorías aeónicas de Carroll.

Mire el triángulo que forman los tres dedos extendidos. Visualízelo como una especie de control del
volumen, un triángulo sólido.

Gire este"control" hacia la izquierda para cerrar el vórtex, gritando:

« AEPALIZAGE »
(Inmanentícese el escatón)

El Rayo Gnóstico
Propósito

El Rayo Gnóstico es una mutación del Ritual Gnóstico del Pentagrama, y se puede utilizar alternativamente
con el mismo. Su propósito es impregnar de motivación e ímpetu a los participantes, mientras que al mismo
tiempo destierra influencias indeseadas. Es especialmente recomendado para la apertura del templo, y
como trabajo preliminar, pero no aplica bien para trabajos de sanación.

Descripción:

1. Inhale. Dibuje el primer punto del rayo comenzando en un punto apenas mas allá por encima de la
cabeza.

Simultáneamente, visualice una esfera de luz azul brillando entre los ojos, la cual lanza un hilo luz al punto
elegido. Vibre "Iiiiii..." en un tono agudo hasta que se vacían los pulmones.

2. Inhale. Trace una línea recta desde el punto por encima de la cabeza a la cadera derecha. Visualice una
esfera de luz amarilla en la zona de la garganta, la cual lanza un haz de luz al segundo punto. Vibre
"Eeee..." en un tono levemente más bajo.

3. Inhale. Trace una segunda línea, como si dibujara un pentagrama desde la cadera derecha al hombro
izquierdo. Visualice una esfera roja en el centro del pecho, la cual envía su hilo de luz al tercer punto. Vibre
"Aaaa..." en un tono más bajo que la vibración anterior

4. Inhale. Trace una tercera línea desde el hombro izquierdo al hombro derecho. Visualice una esfera
púrpura en el área genital, enviando su haz de luz al cuarto punto. Vibre "Oooo..." en un tono más bajo.

5. Inhale. Trace la cuarta línea desde hombro derecho a la cadera izquierda . Visualice una esfera verde
cerca los pies que desaparece en la tierra, a la vez que lanza su hilo de luz al quinto punto. Vibre "Uuuu..."

6. ¡No dibuje la barra que cierra el pentagrama! En lugar, permanezca completamente inmóvil y mantenga
la respiración (no respire) todo el tiempo que pueda. Concentre su atención fijamente en el sonido de la
sangre que fluye a través de sus arterias carótidas. Dése cuenta de que el estruendo que usted oye es la
eterna explosión del rayo. Usted es parte del rayo que se mueve perpetuamente y que está inconsciente y
constantemente avanzando

7. Mantenga esa imagen y sonido en la mente mientras mantiene la respiración. Cuando finalmente no
aguante mas y tenga que respirar, visualice el rayo fragmentándose con un tremendo rugido y lanzando
chispas de octarina dentro y a través de usted.

8. Repita los siete pasos anteriores, dibujando esta vez sobre su cuerpo cualquier forma tridimensional que
le apetezca.

9. Declaración de intención: "Es nuestra voluntad que nunca terminemos donde habíamos comenzado. Es
nuestra voluntad que comencemos."

Técnicas Empleadas: Control de la respiración, concentración en el sonido, visualización, vibración de

sonidos.

Nota de la traducción: El punto inicial a trazar el pentagrama de la primera etapa del ejercicio puede ser
tanto el descrito como cualquiera de las caderas u hombros.

Traducido por Kaosmos

CHAOS RUBY
Una versión desestructurada/reconstruida de la Estrella Rubí de Crowley, útil para una gran variedad de
propósitos, con comentarios y pensamientos tangenciales.

Método:
0) Comience de pie, en la posición del Caballo ( piernas separadas, rodillas levemente flexionadas, manos
sobre los muslos). Respire profunda y lentamente, y céntrese.

1) Lleve el dedo índice o Arma Mágica a los labios, y continúe respirando profundamente. Sienta las ondas
del flujo de energía tratando de escapar a través de la mente-cuerpo. Deje el flujo elevarse y elevarse,
hasta que en una exhalación, declara:

¡AEPALIZAGE!

A la vez que lanza la energía creando un arco de fuerza alrededor suyo.

2) Vuelva a centrarse si la concentración se a perdido en éste último acto.

3) Levante la(s) mano(s) por encima de la cabeza, y muévala lentamente hacia abajo al nivel del tercer ojo,
y vibre: ¡IIIIIIIIIIIIiiiii!, en una exhalación completa.

4) ¡Baje la(s) mano(s) hacia la garganta y vibre EEEEEHHHHHHHH!

5) ¡Baje la(s) mano(s) al plexo solar y vibre AAAAAAHHHHHHH!

6) ¡Baje la(s) mano(s) al abdomen y vibre OOOOOOHHHHH!

7) ¡Baje la(s) mano(s) a los muslos, y déjelas descansar allí mientras vibra UUUUUUU (rrrrr)!

8) Céntrese si la concentración se ha perdido.

9) En la inhalación, silenciosamente diga: YO. En la exhalación, silenciosamente diga: SOY.

Continúe este mantra hasta entrar en suave gnosis, estando aún en la posición del Caballo.

10) Acabe el mantra, ojos abiertos, y dibuje el signo del Caos en cuatro líneas delante suyo. Dibuje una
espiral desde el centro hacia afuera, y vibre: CAOS

11) Gire 90 grados. Dibuje el signo del Caos y la espiral como anteriormente, y vibre: BABALON

12) Gire como anteriormente , dibuje signo y espiral, y vibre: BAPHOMET

13) Gire como antes, dibuje el signo y la espiral, y vibre: KALI-MA

14) Gire una vez más hasta regresar a la posición inicial, retome la posición del Caballo, y céntrese.

15) Comience el mantra IO PAN, IO PAN, IO PAN, PAN, PAN y comience a realizar los signos N.O.X. según el
Star Ruby de Crowley , pero en forma de un baile en círculos lento, siguiendo la misma trayectoria tomada
al delimitar los cuatro cuadrantes.

Signos N.O.X.
Puer (N)
El brazo derecho forma a una "L" con la mano abierta. Y el pulgar hacia la
cabeza. La mano izquierda cerrada sobre la ingle, con el pulgar proyectándose
hacia adelante. Los talones juntos, con los pies formando un ángulo de 45 grados

Puella
La mano derecha sobre el pecho. La izquierda sobre la ingle. Los talones juntos,
con los pies formando un ángulo de 45 grados. Se Semeja a Venus

Vir (O)
Las manos en puños con los pulgares hacia afuera a los lados con las manos a la
altura de a las sienes. El aspecto general es como los cuernos del toro. Los
talones juntos, con los pies formando un ángulo de 45 grados.

Mulier (X)
Los brazos forman un ángulo 90 de grado por encima de la cabeza. Los codos
están doblados ligeramente hacia arriba, con las manos abiertas. Las piernas
abiertas con los pies a la anchura del los hombros, con las puntas hacia adelante.
 Mater Triumphans
Se parece a una madre sujetando a su niño mientras aprieta su pezón. La mano
izquierda en posición de acunar justo debajo del plexo solar. La mano derecha
apretando el pezón o tetilla izquierda. Cabeza hacia abajo. Talones juntos, con
los pies formando un ángulo de 45 grados.

16) Ejecute al menos tres secuencias de signos N.O.X. de esta manera. Detenga el mantra y deténgase en la
posición del comienzo, recobrando la pose del Caballo. Entonces proclame:

ANTE MÍ LOS VIENTOS AULLADORES!

DETRÁS DE MÍ EL MAR RUGIENTE!

A MI DERECHA LAS LLAMAS DEVORADORAS!

A MI IZQUIERDA LA TIERRA ESTREMECEDORA!

IO KIA!

17) ¡Céntrese, con las manos en los muslos, e inicie las vibraciones de las vocales desde UUUUUU! hasta
IIIIIIIIIiii! La(s) mano(s) o armas a los labios, y declare como al comienzo:

AEPALIZAGE !

Comentarios
La estructura de este rito está tomada de la Estrella Rubi, el cual considero excelente, así que he dejada
intacta su estructura. Sin embargo, mucho ha sido cambiado, y explicaré por qué.

Le tengo afecto a mi Demonios, así es que no deseo dejarlos afuera. Tardé años en tomar contacto con los
mismos.

Consiguientemente, Aepalizage, que quiere decir, en Ouránico Barbárico, 'Immanentizese el Escatón'

(ejecútese el fin de mundo), un concepto al que soy afecto. En este caso, el fin de mundo es el concepto de
John Grey, The Flat People, Mr. Roboto y el Sr. Clean. Se comienza con esta declaración para salir del
estado de consciencia "normal".

El uso de la postura o posición del Caballo (pídale a cualquier Artista Marcial que se la muestre) es variado.
Primero, que usualmente no nos ponemos de pie usando esta pose, así que otra vez, un trabajo de
separación y distanciamiento del estado de consciencia "normal" . En segundo lugar, aminora el centro de
balance, y pone una medida de tensión en el cuerpo, lo cual ayuda a mantener la mente discursiva ocupada.
'Estar incómodo' no se considera un enorme impedimento en Magick. Esta tensión es una parte importante
del rito, así que búsquela, no la evite. Mantenerse ' centrado ' es la única forma que conozco para describir
un estado de bodymind(mente-cuerpo) que busco. La mente se acalla, el cuerpo se aquieta (relativamente),
usted se halla enfocado, pero no bajo presión. Nada ocurre, ABSOLUTAMENTE NADA. (Investigue las técnicas
del Zen, si usted tiene dificultad con esto). También, los cambios en la acción y la vocalización son más
severos si uno está en calma y se centra cuando uno no está en movimiento.

La vocalización del Mantra sirve para abrir los centros de energía de la mente-cuerpo (bodymind),
desbloquearlos y mantenerlos abiertos.También, funciona para silenciar la mente profunda, y deteniéndose
en el sonido de la U en la zona de la ingle, baja el centro de gravedad. Esto es algo bueno cuando el rito
comienza a realmente funcionar.

Los signos del Caos comienzan a redefinir el área de trabajo, y su relación al trozo de mundo en el que el
mago está. El Brujo está en un estado permanente de co-creation-destruction de la realidad percibida, y el
trazado de los símbolos del Caos manifiesta que lo que está frente a él es altamente mutable.

La espiral, moviéndose en el sentido de las manecillas del reloj, del centro hacia afuera, es una señal de
invocación, del acceso a una expansión de posibilidades en el área de influencia del brujo. Para desterrar,
comience desde el exterior y trace la linea en sentido contrario a las manecillas del reloj y por lo tanto
denegándole Tiempo y Espacio a lo que usted desea desterrar. La idea debería ser eso de tirar /expander o
empujar/contraer.

Los "Nombres Divinos" son percibidos como energías o fuerzas 'naturales' en el Multiverso, o como 'Dios' si
usted lo desea. Siéntase libre de poner cosas suyas en este ritual, a menos que usted prefiera lo que yo he
propuesto, si usted lo hiciera podría llegar a pasar que todo cambie, pero esa es la idea ... La danza N.O.X.
es un acto de seducción en actos de Invocación, violación /rapto en destierros. En uno u otro caso, es una
obra (teatral) de creación en el ritual: Uno 'no genera' o 'destruye' algo, uno se transforma y transforma las
materias primas ya presentes para adaptarlas a la voluntad de uno. O por puro gusto....O quizás de esta
manera patearle el culo...(se me olvidaba, algunas veces pasa esto).

Para propósitos de invocación, uno debe seguir la Técnica de giro/baile y cántico, si usted utiliza el mantra
IO PAN probablemente obtendrá formas mentales semejantes a cabra, y éstas son recomendadas para una
resurgencia atávica y para los trabajos con Baphomet . Si su intención es otra, cambie el mantra para
adaptalo a el resultado deseado.

Para cargar a un sigilo o consagrar un objeto, se puede evitar el paso de la posesión/danza N.O.X., y puede
enfocar las energías presentes en el sigilo/objeto. Personalmente me gusta que las entidades invocadas
carguen los elementos. Estas parecen también disfrutar de esto .

El trabajo con los elementos es para, tomar, modificar, descartar. Principalmente ayudan a definir espacio.
Otras opciones incluyen invocar el elemento opuesto (o perteneciente) a la 'Forma Divina', quizá abrir una
Entrada en ese cuadrante y asi poder dar una caminata a través de él, evocar un elemental, o lo que sea.

El resto debería ser sencillo. Destruya, retuerza, mutile. Quizás así pueda usted llegar a encontrar
interesantes modificaciones con interesantes resultados.

Dentro

Fuera

Intermedio

Traducido por Kaosmos

El Destello Relampagueante
Éste es un ejercicio de fortalecimiento y energía básico que se puede practicar como parte de un ritual o
como ejercicio autónomo. Es una versión simplificada del ejercicio del Pilar del Medio.

Párese con los pies separados, los brazos estirados hacia arriba, los ojos cerrados, con la cabeza inclinada
hacia atrás.

Visualícese como un roble, erguido en un llano solitario. Es de noche, y las estrellas brillan.

Nubes púrpura que anuncian tormenta comienzan a reunirse en el amplio cielo sobre usted. El viento
comienza a sacudir sus ramas y el aire se llena de lejanos rumores de truenos y electricidad estática .

La tormenta crece violentamente - y va creando un alto grado de tensión hasta que de pronto un violento
estallido de relampagueante luz blanca cae sobre usted, haciéndole estremecerse violentamente.

Usted siente la tremenda energía que pasa atravesando su cuerpo y que llega a sus raíces y desde allí hacia
las profundidades de la tierra - la fuerza de la tierra responde de la misma manera y usted siente una oleada
dinámica de energía que vuelve hacia arriba; que es la savia que corre a través de sus raíces.

Sienta el relámpago de fuerza que sube, elevando su conciencia hacia las estrellas hasta que usted mismo se
convierte por un breve pero interminable espacio de tiempo, en una estrella que brilla en el espacio
infinito.

Baje los brazos lentamente cruzándolos sobre el pecho, junte sus pies y luego coloque los dedos índice y
anular de su mano derecha sobre sus labios (el signo del silencio), sintiéndose en total calma y lleno de
energía.

Esto cierra el ejercicio.

Phil Hine (extraído de Chaos Servitors: A User Guide)

Traducido por Kaosmos.

CONSAGRACIÓN DEL CÍRCULO DEL CAOS

Preparación:

Son necesarias una campana, gong, o cualquier instrumento musical que cree un sonido de resonancia,
penetrante que se ejecutará después de que nombre cada uno de los pares de nombres, y tres tazones. Uno
de los tazones conteniendo agua, el otro sal, y el tercero vacío, pues luego se verterá la sal y el agua en él.
Este es ritual para un grupo von por lo menos tres operadores, pero se puede adaptar sin problemas al
trabajo solitario.

La Consagración:

1. Uno de los operadores sostiene el tazón que contiene el agua; Otro el que que contiene la sal. El tercer
operador, será quién pronuncie los nombres a las ocho direcciones, y el que sostendrá el tazón vacío en el
centro.

2. Todos los operadores comienzan con una meditación corta enfocándose en el concepto del Universo
inmanifestado, o no viviente (el plano que no posee ningún tipo de dualidad, y por lo tanto ningún potencial
para el cambio).

3. El tercer operador dice "Hola!" a los agentes que sostienen los tazones de agua y de sal. Estos operadores
devuelven este saludo al unísono, con la declaración "Sí, Hola.!"
4. Los tazones de sal y de agua se vierten simultáneamente en el tazón vacío sostenido por el operador
principal, y todos los operadores proclaman el nacimiento de la dualidad en el nombre "THANATEROS!".

5. Entonces el operador principal da un paso adelante hacia cualquier dirección que él esté mirando en ese
momento y arroja una gotitas de agua salada mientras la campana es tañida, y proclama:

¡CAOS-PSIQUE!

Visualización de todos los operadores: La entidad antropomorfa del caos como un viejo hombre o como mar
oscuro y acuoso extenso, acompañado de una mujer joven o un viento sobre las olas, representando la
consciencia e intelecto (o razón), imponiendo Orden sobre Caos.

6. Dando una vuelta 45 grados a la izquierda el operador principal arroja con los dedos unas gotitas de agua
salada, la campana es tocada, y proclama:

¡TIAMAT-MARDUK!

Visualización: Una diosa enorme con forma de serpiente-dragón de las profundidades marinas y un dios
brillante, armado con una espada, abalanzado sobre la serpiente intenta cortarla de forma ordenada y
prolija, en varios pedazos de igual tamaño.

7. Dando nuevamente otro giro 45 grados a la izquierda, el operador arroja agua salada en esa dirección y
proclama:

¡ NOKOMIS-MICABO!

Visualización: Una abuela, de quien deriva el agua de la vida, que de su pecho alimenta las plantas, los
animales y humanidad, y una gran liebre antropomorfa (como un Pooka) que es el padre de la humanidad y
el pastor o rey de todos los animales.

8. Dando otra vuelta 45 grados a la izquierda, el operador principal proclama mientras arroja el agua salada
y se tañe la campana:

¡ JEHESHUA-LUCIFER!

Visualización:Un hombre de pelo largo con taparrabos colgando de una cruz, representando el autosacrificio,
y un generoso ser (criatura) con una antorcha ante él, representando gnosis y conocimiento.

9. Igual que anteriormente pero el operador proclama:

¡ODIN-LOKII!

Directamente en oposición de lo que se hizo al principio (paso # 5) postura y visualización de un dios chamán
todo-padre mal definido y de un embaucador, que pueden asumir con facilidad cualquier forma.

10. El operador proclama los nombres, arroja el agua con sal y suena la campana :

¡SET-RA!

Visualización:Un chacal o algún otro dios con cabeza de perro del desierto, oscuridad, y caos, acompañado
de un dios solar cabeza de halcón de la fertilidad, la luz, la consciencia, y las ordenes premeditadas.

11. Una vez más 45 grados a la izquierda, agua, campana, el operador proclama:

¡ SHIVA-KALI!
Visualización: Una pareja de deidades aterrorizantes se traba en un abrazo de nunca acabar. Shiva es el
todo-creador todo-destructor, y Kali es la diosa de la lujuria y de la muerte.

12. Una vez más 45 grados a la izquierda, agua y campana, el operador proclama:

¡ BAPHOMET-CHORONZON!

Un deidad compuesta representando, respectivamente, todas las formas posibles de manifestación y todas
las formas de auto-identificación/percepción o presunción.

13. Todos los operadores se ubican en el espacio "reservado" mientras que el operador principal vuelve a su
posición original declarando: "NOSOTROS CREEMOS EN ESTE ESPACIO SAGRADO!"

Así termina el rito preliminar.

*En caso de trabajo en solitario el puesto de los otros dos operadores lo ocupan los tazones que quedan
vacíos, efectuando el mago todas las demás acciones.

Adaptación y traducción por Kaosmos.

Ritual de generación de palabras

barbáricas ouránicas
Propósito: proveer una infinitamente extensible lengua barbárica para la
sigilización de idiomas vernáculos y así crear encantos bárbaros, mantras,
hechizos, etc. En segundo lugar, proveer de uno o más alfabetos para este
mismo propósito.

Estructura: la lógica del Ouránico Barbárico incorpora varios principios de la

teoría Quántica y/o la TMC ( Teoría de la Magia del Caos):

1 Todos los pronombres se escriben en plural (somos seres coloniales).

2 Las palabras "ser" y "estar" no existen en Barbárico en ninguna de sus

conjugaciones o variantes, ni siquiera para conjugar otros verbos (Ej:
"estoy diciendo", "soy llevado"). Todos los conceptos de 'ser'
desaparecen. No hay ser , todo es hacer .

3 Los estados pasados y futuros son sólo probabilísticos -no hay certeza
absoluta.

4 No hay conceptos de causalidad en Barbárico, tan sólo grados de

asociasión posible.

5 Todos los adjetivos del Barbárico son entendidos como referencias a

actitudes y percepciones peronales (y no a "realidades" en sí).

6 No hay cualidades absolutas

7 No hay artículos definidos en Barbáricos (Ej: "el", "la", "un", "una",

etc...)
8 Todos los verbos son regulares en Barbárico (sólo por simplicidad).

9 La gramática barbárica es arbitraria, al transliterar al barbárico

nuestro idioma vernáculo se debe hacer el esfuerzo de
simultaneamente utilizar una variedad no familiar de gramática y de
evitar las ambigüedades de significado.

Método de obtención: Tras realizar un rito de invocación a Ouranos, los

participantes toman un pentáculo Ouránico (9 cm. de diámetro, 1 cm. de
espesor) con el Sigil Ouránico grabado a una profundidad de 1 milímetro
sobre ambos lados del disco.

Uno de los lados del Pentáculo es blanco con un Sigil negro, el otro es negro
con un sigil blanco. La circunferencia es negra. El Sigil de un lado está puesto
de cabeza con respecto al otro. El Pentáculo puede ser construido en
madera, plástico o uranio no radioactivo.

Los participantes giran en ronda con el pentáculo en el centro tomado con

sus manos, meditando en una palabra pre-establecida y luego apoyan el
pentáculo sobre el siguiente diagrama (realizado en un tamaño adecuado), y
lo mueven a volutad hacia una serie de letras que son inmediatamente
anotadas:

M L K Z Y
 N C B J X

Ng Ch - H W

P D F G V

Q R S T Th

Si el Pentáculo es colocado en el espacio central en blanco, entonces puede

ser interpretado como cualquier letra. Las vocales son añadidas
posteriormente, durante una meditación acerca de Ouranos. Si algún
participante, mientras se gira en ronda, siente la motivación como para gritar
una palabra Barbárica antes de apoyar el Pentáculo en el diagrama, ésta
puede ser aceptada.

Escritura: El Barbárico Ouránico puede escribirse utilizando nuestro alfabeto

convencional para facilitar su lectura o alternativamente se pueden utilizar
algunos alfabetos creados especialmente para el Barbárico Ouránico. El
siguiente alfabeto es llamado "A Linear" y tiene la ventaja de que puede ser
escrito o grabado en cualquier dirección, de izquierda a derecha, de derecha
a izquierda, de arriba a abajo, en espiral, etc. pues cada letra tiene una
flecha que indica cual es la siguiente:

B R

C S

Ch T

D Th

F V
 G W

H X

J Y

K Z

L A

M E

N I

Ng O

P U

Cualquier signo de
puntuación o espacio
Q

Ritual de Destierro del Sendero de la Mano Izquierda

Por Dead Jellyfish

He aquí un muy simple ritual de destierro que uso antes de efectuar trabajos relacionados al Sendero de la
Mano Izquierda. Este ayudará al mago a entrar un estado mental conducente a este tipo de trabajos.

1. Comenzando desde el sur, dibuja alrededor de ti una esfera con tu mano izquierda en dirección opuesta a
las agujas del reloj, visualizándola en un color a tu elección.
2. Toca una campana nueve veces. Un diapasón también funciona muy bien. Nota: Cuando este destierro es
usado al final de un ritual, la campana debería ser tocada al final en lugar de a estas alturas.

3. Mira hacia el Sur. Da un paso adelante con tu pie izquierdo y dibuja un pentagrama invertido en el aire
con tu mano izquierda y di osadamente lo siguiente:

"Yo convoco a Satanás que nos ha brindado la manzana, dádiva Prometéica". (Visualiza a la serpiente
ofreciéndote la manzana de la gnosis).

4. Gira hacia el este. Da un paso adelante con tu pie izquierdo y dibuja un pentagrama invertido en el aire
con tu mano izquierda y di lo siguiente:

"Yo convoco a Lucifer, portador de la Luz y el Conocimiento". (Visualiza a Lucifer elevándose, brillante y
triunfante)

5. Gira hacia el norte. Toma un paso adelante con tu pie izquierdo y dibuja un pentagrama invertido en el
aire con tu mano izquierda y di lo siguiente:

"Yo convoco a Belial, él que no tiene amo". (Visualiza a un poderoso demonio que se inclina de modo
respetuoso no ante algún Dios pero ante sí mismo)

6. Gira hacia el oeste. Toma un paso adelante con tu pie izquierdo y dibuja un pentagrama invertido en el
aire con tu mano izquierda y di lo siguiente:

"Yo convoco a Leviatán, el cocodrilo de las profundidades, el animal carnal del Caos". (Visualiza a un
cocodrilo con los ojos de un dragón)

7. Regresa al centro de la esfera. Ahora invocarás a Set. (Esta parte debería ser obviada cuando este
destierro es usado al final de un ritual.)

" Yo invoco a Set, quien todas las noches mata violentamente a Apep. Destruyendo al trasgo del Caos, yo
creo libertad para mí mismo. Tengo la libertad de crear cualquier orden que deseo por para mí mismo, y
tengo la libertad para destruirla. Tengo la virtud de cambiar a voluntad, y a través del cambio puedo ser".

8. Refuerza la esfera quedando inmóvil en meditación silenciosa hasta que la gnosis es alcanzada.

9. Risa.

Magia Enoquiana en Práctica Ritual para la

Consagración de la Sala de los Dioses
Basado en los Trabajos de Benjamín Rowe
Por K.:777

Introducción

Esta consagración ritual es para ser usada con la visualización del templo astral enoquiano construido según
el plan descrito en el capitulo Enoquiano sobre los templos, de Benjamín Rowe.

Los lectores familiarizados con el sistema de los escritos de Rowe y su simbolismo deben obtener y estudiar
los documentos que aquí se proporcionan antes de hacer uso del ritual presentado a continuación, no
obstante los Magos Caotas pueden usar el ritual bajo su propio paradigma, sin embargo, como mínimo
requisito, se pide tener una idea del sistema de la magia enoquiana y su uso, la sustitución de algunos dioses
egipcios que se nombran pueden ir en correlación con el propio sistema del mago de acuerdo a la tabla de
correspondencias, para esto puede usarse el Liber 777 de Crowley y hallar las Formas Divinas y sustituirlas
en lugar de las egipcias si es así el deseo del operador, no obstante, las palabras en enoquiano y los trazos
mágicos, si es recomendable usarlos tal cual se exponen en este método de consagración.
El uso de las 4 armas elementales de la Magia de la Golden Dawn puede ser sustituido por las 4 armas
elementales de cada mago, respetando el simbolismo para cada arma y no olvidando el mago atribuir algún
arma mágica a cada elemento.
Este ritual está dividido en cinco partes, la primera incluyendo una invocación general del aspecto del Dios
que gobierna el sistema enoquiano, una invocación general del elemento de fuego y una invocación y
consagración de aquellas partes del templo que se derivan de la Gran Cruz de las tablas de fuego. Esto es
seguido por cuatro secciones para la consagración de las partes del templo construido a partir de los ángulos
menores de la tabla enoquiana de fuego. Una vez que el templo ha sido construido y completamente
cargado, cada sección puede utilizarse independientemente para la invocación de las fuerzas a las que se
refiere.

Reitero, que la construcción de un templo de esta magnitud tiene que ser acompañada por sus respectivas
visualizaciones, ya que la generación de energía mágica por medio de la magia enoquiana, sin crear envases
astrales adecuados, puede acarrear problemas al practicante, la visualización sostenida, en este caso es
clave respecto a este ritual.
En cualquier ritual de esta magnitud, el noventa por ciento de su eficacia está en la preparación de
antemano. Al menos, el mago debe familiarizarse completamente con el diseño del templo y ser capaz de
mantener una imagen inquebrantable de la misma en su visión astral a lo largo de la obra ritual. El poder de
la obra ritual aumentará considerablemente si el mago toma el tiempo para memorizar las llaves y las otras
palabras, gestos y visualizaciones y ensayarlas varias veces antes de utilizar el ritual con la intención de una
invocación y ritual completo (o por lo menos sí no deja de sostener su visualización mientras lee las
palabras).

Uno no puede esperar que las entidades enoquianas aprecien un ritual mal ensayado; es similar a unos
actores que esperan una audiencia para apreciar una obra de teatro bien ensayada, la cual no tendría
mucha repercusión en su público, si tuvieran que parar la obra a cada momento para leer su guión.
Dado que el presente ritual hace uso de potentes formulas enoquianas y nombres de poder, es de esperar
que algunas respuestas puedan producirse incluso durante los ensayos. Estos efectos deben ser tomados sin
temor ni aliento, sino simplemente ignorados hasta que se celebre la sesión de práctica.
La visualización de cada ángel debe ser cuidadosamente construida a partir de las letras enoquianas
tomando la atribución telesmatica, para ello consulte el Vol. 4 de la Aurora Dorada de Regardie (o bien
vea http://zonadecaos.com/Articulos2010/LetrasHebreas1.html )

Ensaye la visualización de los ángeles correspondientes hasta tener cada uno fijamente concretizado en su
pantalla mental, el trabajo de cada subángulo de consagración puede ser hecho durante diferentes días. No
se destierra el trabajo, pues lo que se busca es la atracción del atractor extraño dentro de la atmósfera del
mago del caos.

Inicio:

0. El lugar de trabajo es el uso del plano astral por medio de la visualización mágica, el mago debe enfocar
toda su concentración a la creación de las imágenes para que afecten a dicho plano partiendo desde la
técnica de visualización del mago.

El área puede considerarse como una llanura plana, vacía, en que están inscritos cuatro círculos, que
representa a los cuatro elementos, con un quinto círculo en el medio de intersección de los centros de todos
los demás. Desde una altura, estos cinco círculos pueden considerarse dentro del círculo central de un
enorme sigilo enoquiano del fuego en la llanura en los colores adecuados. El cielo es bermellón, la llanura
de sí mismo de un rojo profundo con destellando vetas de color naranja, rojo y oro.

También puede visualizarse el templo personal, con los cinco círculos anteriormente descritos, con los
colores elementales tradicionales, o bien visualizar para cada punto un elemento o sigilo enoquiano, puede
el mago caota, a partir del alfabeto enoquiano, condensar un sigilo, para cada elemento tomando las 4
tablillas enoquianas como referencia a su creación.
El método que varios magos y yo usamos para este trabajo, fue crear un sigilo a partir de la Tabla de la
unión, Exarp para el aire, Bitom para el fuego, Nanta para tierra, y Hcoma para agua, diseñando un sigilo
con letras enoquianas y poniéndolo en una cartulina para después usar el sigilo en la visualización sostenida.

La consagración de la sala de los dioses. Apertura Inicial

Coloque sus armas elementales en su altar.

Prenda un poco de mirra u otro incienso y coloque dos velas blancas sobre el altar encendiéndolas para el
ritual.
1. Desterrar utilizando el ritual menor del pentagrama y el hexagrama. O cualquier otro ritual que el mago
conozca dentro de su estructura y sistema mágico. Lo que si debe procurar es trazar un círculo mágico para
el ritual.

2. Tome la copa de Agua y vierta un poco de agua sobre la misma, recitando alguna consagración de
purificación para el agua.

Salpique a los cuatro puntos, comenzando por el sur, diciendo, "En las aguas de Nuit todas las cosas viven
y tienen su ser. A las aguas de la gran Nuit todas las cosas devolverá."

(Visualice a Nuit fuera del círculo en túnicas negras hacia el lado oeste)

Por último, el mago deberá salpicar a sí mismo con el agua de la copa.

3. Tome una vela del altar (o varita mágica) y apunte hacia cada punto cardinal con la misma, empezando
por el sur, diciendo al momento de apuntar hacia cada punto, " En los incendios del gran Horus-Ra-Ha se
destruye el universo. "

(Visualice al dios Horus en el sur con vestimentas rojas y tras él una escena en el desierto)

Por último, el mago deberá apuntar hacia él mismo con la llama de la vela.

4. Muévase hasta el centro del círculo mirando al sur, diciendo,

"Por el Divino Amón -Ra-Neteru

(visualice al dios Amón Ra, como una imagen brillante con vestimentas blancas, véalo parado fuera de su
círculo en el Este)

5. De cara al este y realice la siguiente invocación:

"Iad Balt. Da a todos tu luz, para que los hombres puedan caminar con sus hermanos los dioses.

Se visualiza en el lugar de la operación la presencia de Amón Ra, Horus y Nuit unos momentos. (Amón Ra al
este, Horus al sur y Nuit al oeste)

6. Vibrar la primera clave enoquiana, invocando el nombre de Dios BITOM

Ol Sonof Vora-sa-ge Goho Iada Balata Lanasa-heh Calezod Voneh-peho; Sobera Zod-Ol Rore yo Ta
Nazodpasada Odeh Gra-ah Ta Maleperageh: Desa Holeh-Qah Qa-ah Notahoa Zodimezod Odeh Comeh-ma-
heh Ta Nobelo-heh Zodiena: Soba Tahila Geno-na-pe Perageh Aledi: Desa Verabesa Oboleheh Geh
Rasameh Casarameh Ah-horela Taba Pira; Desa Zodonereh-nesageh Cabeh Erameh Iadena-heh. Pila-heh
Farazodameh Zodnarazoda Adena Odeh Gono Iadepila Desa Homeh Odeh Toh-heh: Soba Ia-oda Ipameh
Odeh Ula Ipamisa Desa Loholo Vepa Zodomeda Poamaleh Odeh Bogepah Ah-ah-i Ta Piape Balatoh-heh
Odeh Vao-aneh. Zodacareh Odeh Zodameraneh: Odo Cicale Qa-ah. Zodorage Lapa Zodirado Noco Madeh,
Hoa-ta-heh Ia-ida.

7. Realizar una invocación preliminar al elemento fuego según el uso y costumbre del mago.

Batería: 333-333-333.
Con voz potente diga: "Te invoco Señor y rey de fuego!"
Grite: "YOD HE VAU HE TZEBAOTH, BENDECIDO ESTOY POR TI

Gire al sur, tome su vara mágica, trace un pentagrama de invocación del espíritu. Y vibre:
 "EJEIE, AGLA, BITOM!

Trace un pentagrama de invocación de fuego:

y vibre: ELOIM, TETRAGRAMMATON ZEBAOTH

Trace el signo de leo en medio del pentagrama con la varita y vibre:

"En el nombre del MICHAEL, el Arcángel del fuego,Espíritus del fuego los invoco!

Visualizarse como una gran cruz al momento que estira sus brazos en forma de tau y diga:

"En los tres nombres de secreto de Dios, OIP P TEAA PDOCE que rige a los espíritus del fuego!"

Trace hacia el sur el signo de la espiral con la vara y diga:

"En el nombre de EDLPRNAA, gran rey del Sur, espíritus del fuego, adoren a su creador!"
De un paso hacia el frente (sur) con fuerza y vibre con voz tronante:

"Desde la luz te llamé hacia abajo en la oscuridad, o usted dioses de la flama oscura, dioses de la
flama blanca. Os invoco a la consagración de este templo. Por BITOM”

9. Vibre la clave sexta llave enoquiana levantando la vara en hacia el cielo.

Ga-heh Sa Diveh Cahisa Emeh, Mica-olazod Pila-Zodina: Sobameh Elah Harageh Mira Babaloneh Odeh
Obaloca Sameh-velageh: Delugara Malaperageh Ara Caosagi, Odeh Ah, California, Ah, Meh, Canaleh
Soba Elazodapa Fa Beli-aradeh Caosagi, Odeh Cahisa Anetaba Odeh Miameh Ta Viveh Odeh Deh.
Darasara, Solapeta-heh Bi-ena. Barita Odeh Zodacameh Ge-macalazodo: Soba Ha-atah-heh Tarianeh
Lu-ia-heh Odeh Ecarina Madeh. Qa-ah-oh-neh.

Cuando termine la clave, baje la vara y diga: "EDLPRNAA, tú poderoso rey del de fuego! Te invoco.
(Trace de nuevo la espiral hacia el sur al momento que invoca a EDLPRNAA)
Vaya al cuadrángulo noroeste del círculo y dibuje un Hexagrama de Júpiter. Muévase a partir de ahí en el
sentido de las agujas del reloj alrededor del círculo en intervalos de 60 grados:
 ADOEOET, fuego de Júpiter, te llamo

ALNDVOD, brillantez de noche!

"AAPDOCE, sacerdotisa que se quema con el fuego del amor! Ven aquí.

ARINNAP,ANODOIN, AAETPIO, Guerrero consumado, lanza de los dioses!

"Vengan todos ustedes a consagrar este templo, construyan con su magia el poder de las columnas, y
habiten en el, dándole el agua de la vida y de la forma."

13. Muévase al centro del círculo encarando el Este con la daga de aire (o arma elemental de aire).

"El Templo de los dioses en el templo de fuego ha sido debidamente consagrado, y las vidas de los dioses
habitan en esta sala."

La consagración del ángulo menor de fuego:

El mago debe pararse en el centro del templo encarando el sureste, realice el pilar de en medio, acto
seguido visualice como una luz brillante y pura emana de su cuarto chakra, (Anahata) y resplandece en todo
el templo, impregnándolo, vea como su aura se torna brillante y pura, impregnada por la luz que emana del
chakra del pecho.
15. Vibrar nuevamente la sexta clave enoquiano sin perder la imagen

Diga al terminar la sexta clave: "Que haya luz en las llamas de la gloria que brillan en el ángulo menor del
fuego!

Vea su templo condensarse en pura luz, haga el signo de la Tau (extienda sus manos a ambos lados) y vibre:

"La vida de sol es la fuente!

"La vida del hombre es su guía!
"El parpadeo, y la flama, rebosante toma vida en la materia!
"Por los poderes de RZIONR, Ministro de los dioses mayores!
"Por los poderes de NRZFM, Ministro de los dioses menores, que son las almas de los hombres, acudan
a mi propósito!
"Vengan, poderes del fuego, desde el corazón de fuego y llenen este templo con luz!"
Terrible Guardian, te llamo por tus cuatro nombres:
¡ZIZA! IZAZ! ZAZI! AZIZ!

"Ven, oh Ángel del fuego puro con tu fuerza protege este templo de fuego!"

Escucha los nombres de su espíritu, o Kerub y no escondas la luz a la luz de los dioses!

BZIZA! BIZAZ! BZAZI! BAZIZ!

(Cuando diga esto visualice a los tres dioses que invoco al principio y como la luz de su corazón emana hacia
ellos. Cuando tenga la imagen forme una columna de fuego amarillo en el este, fuera de su círculo y vibre:
"Ustedes que son ADRE y ADIRE en el corazón secreto de Dios, consagren este templo y estén junto a sus
hermanos".

(Visualice a Adre y Adire al lado de la columna de fuego)

Gire al Norte y visualice una columna negra obsidiana, vibre:

"Ustedes que son SISP abiertamente y SIOSP en el corazón secreto de Dios, consagren este templo y
estén junto a sus hermanos.

(Visualice a ambos ángeles al lado de la columna)

Tome la copa del agua y gire yendo al Oeste, visualice una columna de fuego azul y diga sosteniéndola hacia
el frente:
"Ustedes que son abiertamente de PALI y PANLI en el corazón secreto de Dios, consagren este templo y
estén junto a sus hermanos".

Deje la copa.

Gire al sur, visualice una columna de fuego rojo, y recite haciendo la Tau:
"Ustedes que son ACAR abiertamente y ACRAR en el corazón secreto de Dios, consagren este templo y
estén junto a sus hermanos".

(Visualice a ambos ángeles al lado de la columna de fuego rojo)

Eleve sus manos en actitud de recibir del cielo y encarando el sur diga:

"Por el poder del Dios más alto, por sus tres nombres OIP TEAA PDOCE, declaro que el ángulo de fuego
se ha establecido en el templo de fuego".

(Si no tiene tiempo disponible puede terminar el ritual en este punto y proseguir al día siguiente para seguir
con la consagración de la sala de los dioses)

Vaya al suroeste y encárelo.

Vibre la clave enoquiana XVII.
Ilesa Deh Ialapirata Soba Vepa-aheh Cahisa Naneba Zodi-xa-layeh Dodasiheh: Odeh Barina Ta-Ah-Xa-
Sa Hubarado Tasataxa Ilesi: Soba Iada yo Vonepeho Vena-pa-heh. ¡Aladoneh Daxila Odeh Toatara!
Zodacareh Odeh Zodamaraneh. Odo Cicale Qa-ah. Zodorage, Lapeh Zodirado Noco Madeh: Hoa-taheh
Ia-ida.

Terminando la llave enoquiana diga: "Permite el flujo de creación, oh llamas que derrame sobre el ángulo
menor de agua!

"Por los poderes de VADALI, Ministro de los dioses mayores!

"Por los poderes de OBAVA, Ministro de los dioses de menor que son las almas de los hombres, enlazar
le a mi propósito!
"Vengan poderes de agua dentro del corazón de fuego y consagren este templo con luz!"

Trace una espiral hacia el suroeste y visualice a cada lado los ángeles VADALI y OBAVA, como custodiando la
espiral, haga el signo de Tau y diga:

"Terrible es el guardián del agua, al que llamamos por sus 4 nombres

¡ANAA! NAAA! AAAN! AANA!
O misterio divino consagra este templo: (vibre)
"BANAA!"BNAAA! "BAAAN! "BAANA!
Os invoco GMNM y GMDNM en el corazón secreto de Dios, consagren este templo.
Os invoco ECOP y ECAOP en el corazón secreto de Dios.
AMOX y AMLOX en el corazón secreto de Dios.
"Ustedes que son BRAP abiertamente y BRIAP en el corazón secreto de Dios.
Por los Santos nombres OIP TEA PDOCE...

Finalice aquí la consagración dejando lo demás pendiente para el siguiente día, si decide seguir guarde
silencio unos momentos, después prosiga:

Consagración de los ángulos menores del Aire

Vaya al Noreste.

Vibrar la clave enoquiana XVI.

Ilesa Viveh Ialaperata, Salamaneh Balata, Desa Barina Acaro-odazodi Busada, Odeh Belioraxa Balita,
Desa Inasi Cao-sagi Lusadana Eh-Meh-Oh-Deh, Desa Omeh Odeh Talioba. Darilapa Geheh Ilesa Madeh
Zodilodarapeh. ¡Zodacareh Odeh Zodamaraneh! Odo Cicale Qa-ah. Zodorage, Lapeh Zodirado Noco
Madeh: Hoa-taheh Ia-ida.

Haga una cruz de brazos iguales en el aire hacia el Noreste y vibre: NOALMR y OLOAG.
DOPA, OPAD, PADO, ADOP,BDOPA, BOPAD, BPADO, BADOP (pausa, visualice un remolino gigante frente a
usted y vibre:)

OPMN OPAMN
APST APLST

SCIO SCMIO
VASG VARSG

Coja el pentaculo de tierra (o arma elemental para tierra) y vaya al Norte y encárelo:
Vibrar la clave enoquiana XVIII elevando el arma elemental:

Mica-olazod de Ilesa Olapirata Odeh Ialaperaga Beliorasa Desa Odo Busadira Ah-iada Cao-sagú de Ovo-
arasa. Casaramega Eh-Ra-Ah-Nah La-iada Barinetasa Casa-sameh, Desa yo Vemada Aqalo-nadoh-heh
Mozod Odeh Ma-Ofa-fasa. Bolepa Como Beliorata Pamebata. ¡Zodacareh Odeh Zodamaraneh! Odo Cicale
Qa-ah. Zodorage, Lapeh Zodirado Noco Madeh, Hoa-taheh Ia-ida.
Trace una cruz de brazos iguales con el arma y vibre: VOLXD, SIODA. (visualice a ambos ángeles uno a cada
lado de la cruz de oro) vibre: AFPC, SACP, ACPS, CPSA, BPSAC, BSACP,

BACPS, BCPSA.
DATT DALTT
DIOM DIXOM
OOPZ OODPZ
RGAN RGOAN

Deje el pentaculo de tierra y siéntese unos momentos en el centro del templo, visualice cuatro puertas para
cada punto cardinal custodiadas por cuatro columnas de fuego que gira en forma de remolino, la columna
del este es color amarillo, la del sur, roja, la del oeste color azul y la del norte, negra.

Cuando tenga la imagen cante la primera llave enoquiana, al momento de estarla cantando vea como se
forman las 4 criaturas sagradas, al Noroeste un imponente toro negro alado, con una corona de fuego azul,
al Sureste, un ángel de túnica amarilla con una corona de fuego, al Suroeste un león rojo alado con una
corona de fuego, de cuatro alas, al noroeste un águila azul de cuatro alas y corona de fuego. Mantenga toda
la visualización y vaya poco a poco visualizando como se pierden las imágenes.

No cierre el ritual, salga en silencio del lugar del ritual y coma algo ligero para aterrizarse de nuevo en el
plano físico.

Ritual de destierro
FUTHAR – OCTARINO
Por Panama Coven 322 y Ecclesia Gnostica Wicca Universalis

El objetivo es crear una limpieza del Area de Trabajo , utilizando el sónido y la imagen, de esto se deriva un
ritual que permite utilizar Magia Roja de ataque.

Las runas a utilizar son: Sowelu, Anzuz, ISA,

Descripción:

1. Inhale. Dibuje el primer punto del rayo comenzando en un punto apenas mas allá por encima de la
cabeza. Simultáneamente, visualice una esfera de luz azul brillando entre los ojos, la cual lanza un hilo luz
al punto elegido. Vibre "Iiiiii..." en un tono agudo hasta que se vacían los pulmones. Visualiza la runa TYR...

2. Inhale. Trace una línea recta desde el punto por encima de la cabeza a la cadera derecha. Visualice una
esfera de luz amarilla en la zona de la garganta, la cual lanza un haz de luz al segundo punto. Vibre
"Eeee..." en un tono levemente más bajo. Visualiza la runa ISA

3. Inhale. Trace una segunda línea, como si dibujara un pentagrama desde la cadera derecha al hombro
izquierdo. Visualice una esfera roja en el centro del pecho, la cual envía su hilo de luz al tercer punto. Vibre
"Aaaa..." en un tono más bajo que la vibración anterior. Visualiza la runa SOWILU

4. Inhale. Trace una tercera línea desde el hombro izquierdo al hombro derecho. Visualice una esfera
púrpura en el área genital, enviando su haz de luz al cuarto punto. Vibre "Oooo..." en un tono más bajo.
Visualiza la runa GEBO

5. Inhale. Trace la cuarta línea desde hombro derecho a la cadera izquierda . Visualice una esfera verde
cerca los pies que desaparece en la tierra, a la vez que lanza su hilo de luz al quinto punto. Vibre "Uuuu..."
Visualiza la runa HAGAL

6. ¡No dibuje la barra que cierra el pentagrama! En lugar, permanezca completamente inmóvil y mantenga
la respiración (no respire) todo el tiempo que pueda. Concentre su atención fijamente en el sonido de la
sangre que fluye a través de sus arterias carótidas. Dése cuenta de que el estruendo que usted oye es la
eterna explosión del rayo. Usted es parte del rayo que se mueve perpetuamente y que está inconsciente y
constantemente avanzando

7. Mantenga esa imagen y sonido en la mente mientras mantiene la respiración. Cuando finalmente no
aguante mas y tenga que respirar, visualice el rayo fragmentándose con un tremendo rugido y lanzando
chispas de octarina dentro y a través de usted. De este estallido sale la runa HAGAL.. Visualizar la Runa TYR,
SOWELU,GEBO en movimiento alrededor tipo esférico. Aquí se pude cargar talismán, tipo permanente.

8. Repita los siete pasos anteriores, dibujando esta vez sobre su cuerpo cualquier forma tridimensional que
le apetezca.

9. Declaración de intención: "Es nuestra voluntad que nunca terminemos donde habíamos comenzado. Es
nuestra voluntad que comencemos."
Técnicas Empleadas: Control de la respiración, concentración en el sonido, visualización, vibración de
sonidos.

Invocación Para el Surgir del Caos

Por Fra. Choronzon 999

El propósito de este ritual es hacer descender la ola de plasma que surge al golpear a través del plano de la
eclíptica en el momento de una alineación planetaria que involucra a la Tierra , y aplicar las energías
concentradas mediante el ritual para lograr un efecto regenerativo entre los participantes, su cónclave
mágico, y el planeta en si mismo

La palabra final de poder en la invocación enokiana se desarrolla sobre la repetición de un mantra ,

"IADNAMAD", :

ee-ah-dah-nah-mah-dah ... ee-ah-dah-nah-mah-dah

En este punto una circulación o una danza espiral realizada por los participantes, podría continuar hasta casi
el desplome o derrumbamiento al suelo .Cuando cada participante se colapsa es proclamada la
identificación "IO CAOS" y una forma de libre expresión sigue. Esta puede ser oracular e incluso palabras u
oraciones .

Después de un intervalo apropiado de tiempo el Magister Templi que conduce el ritual ,debería recobrar el
sentido lo suficiente ,como para dar un fuerte apretón de manos .Todos los participantes deberían
gratificarse con un cordial destierro, rico y desorbitado de regocijo

Algunos conceptos son difíciles de expresar directamente en el lenguaje Enokiano debido a las limitaciones
del vocabulario .

Aunque existen palabras para 'Sol', ' Luna', o ' Estrellas', no hay ninguna especifica para 'planetas'. En la línea
5,el participante que realiza el recitado debería componer la frase Enokiana apropiada para describir el
alineamiento planetario que este teniendo lugar, con "AOIVEAE DS ZACRE" ( las estrellas que se
desplazan)siendo usado como una frase general descriptiva para 'planetas';alternativamente una
enokianización sobre el nombre de cualquier planeta(s) involucrado podría ser sustituido - de este modo
Venus podría ser enokianizado como veh-en-oo-ess, o Marte as em-ar-ess.

No existe una palabra ' expresamente', para 'línea', o 'alineación', incluso para ' punto' en enokiano, por tanto
el proceso para un alineamiento que se ha ocasionado, expresado en línea 6 en términos de los cuerpos "
habiendo enmarcado un “ángulo vacío". En términos geométricos esto guarda algún sentido,en el que como
numero de grados o ( radianes) formando un ángulo ,entre dos líneas disminuye , las líneas se dibujan
cercanas hasta, el punto en el que el ángulo ya no contiene grado ( o puede decirse que esta vacío),es decir
una simple superposición de líneas como resultado - de esta manera en enokiano una línea recta es como un
„ángulo vacío‟.

Si el ritual se va a aplicar para un propósito especifico, por ejemplo la carga de un sigilo ,o algún trabajo
para la sanación ,una frase enokiana que expresara el propósito debería ser insertada en la penúltima línea
.La línea final de la invocación se toma prestada Dee y Kelly tal y como sucede en la frase final de la
'Llamada de los 30 Aethyrs'.

Quizá sería útil grabar en cinta „El discurso de Babel', a fin de que ningún " conocimiento impoluto' se pierda
para la humanidad - no obstante, posiblemente no!
La Invocación:

NONCA - GAH - COASGO - VGEG

Vosotros- espíritus de la tierra - haceos fuertes

en/oh/en/cah - gah - cah/oh/sah/goh - veh/geh/geh

BAGLE - COCASB - VAUL - ZIRN - I EMNA

puesto - que ya es tiempo - de hacer - maravillas-

bah/gah/leh - coh/cah/sah/beh - vah/oo/el - zod/ee/ar/en - ee eh/meh/nah

CHAOS - MOLVI - AAIOM

El Caos - surge- entre nosotros

cah/hah/oh/ess - em/oh/el/veh/ee - ah/ah/ee/oh/em

LONSHI - I PANPIR - OD - VMPLIF - I CYNXIR

El poder - se esta vertiendo y - nuestras fuerzas - están entremezcladas

el/oh/en/sah/hee - ee pah/en/pee/reh - oh/deh - veh/em/peh/lee/eff - ee cah/yah/nets/ee/rah

AOIVEAE - DS - ZACRE | GRAA | ROR

Las estrellas – que se- mueven | la Luna | el Sol

ah/oh/ee/veh/ah/eh - deh/sah - zod/ah/cah/reh | geh/rah/ah | ar/oh/rah

I ZA - ZAZ - AFFA - DIU - PILD

enmarca – un - ángulo - vacío – en la tierra

ee zod/ah - zod/ah/zod - ah/fah/fah - dee/oo - pee/el/deh

TA - CAB - AAF - COMSELH - MADRIIAX

como - una - Vara – entre - los círculos de los cielos

tah - cah/beh - ah/ah/eff - coh/em/ess/el/eh - mah/dah/ree/iah/ats

OANIO - LOHOLO - NOTHOA - SIAION

el momento - brilla – en medio – de nuestro Templo

oh/ah/nee/oh - loh/hoh/el/oh - en/oh/teh/hoh/ah - see/ah/ee/oh/en

YOLCAM - MALPIRG - SA - GE - ALDI

presentad - el juego de la vida – y - aumentar – nuestra reunión

yoh/el/cah/meh - mah/el/pee/rah/gay - sah - geh - ah/el/deh/ee

SA - *** - SA - GE - CORS - OD - A - CAOSGI

En - el *** - en- nuestro - trabajo - y - sobre – la Tierra

sah - ee/oh/teh - sah - geh - coh/rah/ess - ohd - ah - cah/oh/sah/gi

OZOZMA - PLAPLI - IADNAMAD

hacednos- participes - del conocimiento inmaculado

oh/zod/oh/zod/em/ah - peh/lah/peh/li - ee/ah/dah/nah/mah/dah

IO CHAOS! ..... IO CHAOS! ..... IO CHAOS!

( Aquí sigue el discurso de Babel)

( Una palmada)

Desterrar con risa.

Ritual de Ganesha
Este es un ritual de destierro para solicitar la ayuda de Ganesha el que
remueve los obstáculos, Señor de los Senderos. Se recomienda una exhaustiva
investigación sobre esta entidad antes de realizar el ritual y de esta manera
obtener los efectos deseados o por lo menos algún tipo de éxito.

REQUISITOS: (si no tiene posibilidad de conseguir los elementos nombrados

busque algo que sea similar o haga o utlize lo que sienta que pueda funcionar).

Ejecute este ritual al aire libre en un cruce de 4 caminos , ríos o similares pero
a la vez donde no sea molestado.

ELEMENTOS:

 Una imagen de Ganesha (tal como una figurilla pequeña, foto,

pintura, cuadro, o una imagen creada por usted mismo para el rito).
 Tres tazones pequeños - uno conteniendo agua, los otros dos vacíos.
 Incienso (Sándalo).
 Perfume (violetas).
 Flores rojas recién cortadas.
 Una vela roja.
 Alimentos de ofrenda (arroz, frutas, caramelos).
 Instrumento musical (tambor, pandereta, campanas).
 Un tazón a prueba de calor o fuego con ramitas secas y hierbas.
 Yantra de Ganesha (sigilo).
Procedimiento:

Escriba sus deseos dentro y alrededor de éste Yantra, también, si lo desea,

cualquier otra cosa que lo haga sentir bien.

Una vez hecho esto Proceda con lo siguiente:

1. ENCENDER LAS LLAMAS SAGRADAS:

En un tazón o recipiente a prueba de calor ponga igual cantidad de ramitas
secas y hierbas aromáticas. Mantenga el fuego encendido hasta terminar el
ritual. Colocar las ramitas debajo y las hierbas arriba:

Curry (protección)
Alfalfa (prosperidad)
Hisopo (purificación) Brezo (suerte)
Saúco (sanción)
Lavanda(felicidad)

Comience la meditación concertándose en lo que usted siente le está

bloqueando su camino mientras recita (repita tantas veces como crea
necesarias)el Mantra De Ganesha:

GAHANANAM BHOOTGANADHISEVITAM
KAPITTHAY JAMBOO PHALCHARU BHAKSHANAM
UMASUTAM SHOKVINASHKARAKAM
NAMAMI VIGHNESHWAR PADPANKAJAM
AUM

Traducción: Tu con rostro de Elefante, adorado por los seres vivientes, de

todos los seres,elefante comedor de manzanas (Kaith) y jambolana (jamun), el
sol de Uma, destructor de la pena, me inclino al loto de Ganesha que es el
Señor de todo.

Esto debería darle iluminación y entendimiento hacerca de su problema y como

tratarlo si lo logra continúe con el ritual. Si usted todavía no tiene una
comprensión clara de qué es lo que le está bloqueando su camino consulte
otras formas de adivinación tales como tarot, runas, etc. y lo más importante
indague en usted mismo. Usted debe escuchar siempre lo que le dice su
intuición. ¡Generalmente es lo correcto!

2. CONOCIMIENTO DEL SELF (UNO MISMO):

(Se utilizará la Vela roja en el conocimiento interior de uno mismo y como

ofrecimiento a Ganesha)

La llama eterna del self (uno mismo) es encendida y se dice:

"Asi como esta vela arde, yo también ardo. Mi conciencia es luz asi como esta
vela es luz.Ardiendo luminosamente en las tinieblas de los tiempos y
devolviendo la luz a todos los que miran su llama".

3. LA LLAMADA DE LOS GUARDIANES:

Diga:

El norte es Maha-Visnu, el este es Rama-Sita, el sur es Shiva-Parvata y el oeste

es Rati-Puspabana.

Así: "Yo te saludo Rama y Sita en el este. El hermoso Sita fue secuestrado una
vez por los demonios hasta que el héroe Rama los persiguió a hasta la frontera
del este, entonces incitado por los dioses que protegen las direcciones,
lanzaste a los demonios diez cabezas hacia los cielos.

A ti te saludo Shiva y Parvati en el sur. Parvati es un complemento para dios

en todas las austeridades.
Ella despierta al Señor Shiva de su trance yógico.
Él caminaría sobre carbones ardientes para estar con ella.
Excitado por su presencia, su tercer ojo se abre y toda la ilusión es destruida.

Te saludo Rati y su diosa en el oeste el dios del amor es atraído por la

presencia de ella. De la unión de los fluidos de los amantes surge el elixir de
la inmortalidad

Os saludo Mahi y Vishnu en el norte. La diosa que se perdió una vez en las
caóticas aguas hasta que él la rescató con su colmillo gigante de jabalí.
Entonces ella se aferró a su extremidad, como una mota de polvo en la luna
creciente.

Para rasgar los demonios en pedazos

Para destruir la ilusión
Para la realización del elixir divino
Para elevar la tierra
A vosotros os saludo Guardianes del Templo.

4. SACRIFICIO DEL SELF (UNO MISMO):

Rompa un papel en todos los pedazos que sean necesarios para escribir en ellos
sus dudas, miedos y debilidades. Concéntrese en ellos y vaya metiendo sus
pensamientos o conceptos en cada uno de los trozos correspondientes. Una vez
logrado esto arroje todas las piezas de papel al fuego mientras las visualiza
siendo devorados el espíritu del fuego.

5. OFRENDAS A LA IMAGEN DE GANESHA:

La próxima fase es hacer ofrendas a la imagen que contiene la energía de

Ganesha.

Diga:
Gam, alabado sea Ganapati (vierta el agua del primer tazón dentrode los otros
dos) Diga:

Gam Gam Hum Om Gam Ganapati Namah

Ofrezca el primer tazón a Ganesha y luego dele un sorbo. Diga:

Gam esto es agua. Es por la bebida.

Moje con perfume la cabeza de Ganesha y luego únjase usted mismo. Diga:

Gam esto es perfume. Es por el placer.

Esparza incienso alrededor de la imagen de Ganesha y alrededor suyo y diga:

Gam esto es incienso, es por las plegarias.

Ofrezca la vela encendida a Ganesha y diga:

Gam esto es fuego. Es por el sacrificio.

Ofrezca la comida a Ganesha y coma un poco. Luego diga:

Gam esto es alimento. Es por el sustento.

Ofrezca las flores a Ganesha y diga:

Gam estas flores son por la experiencia.

Toque un poco de música para Ganesha y diga:

Gam esta música es por el regocijo.

Toma esta cosas ofrecidas Oh Sri Mahaganapati, concedeme siddhi (milagro)

6. Agradecimiento y despedida.

Asegúrese de agradecer a Ganesha por su ayuda. Deje las frutas, el arroz y los
caramelos. Asegúrese que el fuego se haya extinguido completamente.

Cuando decida emprender nuevos proyectos pídale a Ganesha que lo guíe y lo

proteja. En la religión Hindú él es el primer dios a recurrir cuando uno
emprende algo nuevo.

Recuerde de saludarlo con frecuencia y hacerle ofrecimientos, no para pedirle

algo sino por respeto.

Por Ankana

*NOTA: las imágenes son ampliables y pueden ser utilizadas en el ritual.

Ritual de Eris Esotérica

Por Phil Hine

Preliminares
..............................
Prepare el altar:

 Incienso de Eris (los discordianos usan colillas de cigarrillo, o tabaco.

O comprar el exclusivo para Eris por Internet).
 El Rayo como principal arma mágica
 2 dados de seis caras- un negro y un blanco
 Pantáculo esférico (chino de alambre o
creado/elegido especialmente para el ritual)
 Cáliz o copa con vino tinto
 Cartas de Tarot: La Justicia, La Fuerza, El Loco

Secuencia principal
..............................................
Apertura

Definir el círculo mágico utilizando el método preferido

Abriendo los vórtices

A. Dibujar y visualizar cuatro pentagramas en espiral en los respectivos cuatro puntos cardinales. Se
energizan los vórtices usando respiración T'ai Chi. Visualizar la cabeza de un dragón tenebroso lanzando
llamas desde el círculo dentro del túnel vórtice. Se pueden recitar invocaciones que se adapten a cada
punto cardinal.

B. Dibujo del vacío.El mago utiliza la mano izquierda para dibujar de arriba a abajo a lo largo de la línea del
cuerpo una línea descendente formando un triple espiral hacia fuera que se visualiza como descendiendo del
eje del mundo , y ampliándose hasta que la curva final abarca el círculo ( se puede comparar a un cono
formado por una línea con tres curvas en espiral).

Se recita la letanía:

¡Dentro - Sin nada

Blasfemo - Devoto

Arriba - Abajo

I-A-O

Latente - Portador - Armado con espada

Espacio infinito - Puerta circundada de fuego

BABALON!

Yo hecho los espirales de tu nombre sobre mi.

Esta secuencia culmina con la vibración de LAShTAL x 3.

Invocaciones de Eris

La sacerdotisa dice la primera letanía:

Todas las diosas son una diosa y su nombre es Eris.

Ella es caos. Ella es la sustancia de la cual los artistas y los científicos construyen
ritmos.

Ella es la que hace que los niños y los payasos rían en feliz anarquía.

Ella está viva y su mensaje es "eres libre."

Su nombre es discordia.

Mago: ¡Saluden todos a Discordia!

Sacerdotisa: ¡Saluden todos a Discordia!

El mago declama la invocación preliminar de Eris (carga del sacramento) [ esta invocación está tomada de "
Los Ritos Cardinales del Caos" de Paula Pagani, Sut Anubis Press, 1984 ]

Eris: Diosa de la noche,

Eris: Portal de la luz,
Eris: Delirante Succubus,
Eris: Dea omnibus.
Eris: Fénix de fuego,
Eris: Corazón helado para el pacto,
Eris: Corriente de lánguido aire
Eris: Veneno, trampa líquida,
Eris: Santuario elemental
entra dentro nuestro extraña concubina
del hombre y la mujer,
como este vino consagrado en tu nombre, satisfaciendo ahora nuestro tenaz objetivo.

Los celebrantes comparten un trago del vino. El mago da la invocación principal mientras que mantiene
contacto visual con el sacerdotisa:

¡Despierta! Despertar, veo en tus ojos,

La tormenta se está levantando,
Los tigres durmientes despiertan,
Tu eres el todo,
amor, vida, pitonisa, muerte.
La creadora, la dadora; la que traga
,¿ quién puede erguirse ante ti?
Me entrego. ¡Ia! Me arrodillo,
Estoy destruido, atontado, entumecido.
¡Ven y saborea el sacrificio!
¡Aquí está la carne y aquí está el vino,
No soy uno de los tuyos?!
Furia desenfrenada libre por el mundo,
Velo cubriente, levemente rasgado, olvidado
Cabello suelto, salvaje
Los hombres te temen, nosotros te conocemos
Yo te llamo por muchos nombres; ¡Eris, Hecate, Diana y Circe, Lilith, La Sirena,
Sekhmet, Kali
Bruja, Adivina, succubus
Sophia, Pitonisa, Shakti!
¡Libérame, devórame,
Estoy vacío, estoy lleno
Yo te saludo con la espada
Tu cuerpo está cubierto con la llama de plata,
Aquí yace el altar,
Ven! ¡Devórarme con tus lenguas de fuego!

El mago se arrodilla ante la sacerdotisa - manteniendo siempre el contacto visual. Lo que ocurra después es
el resultado de la unión del Mago- Sacerdotisa-Eris.

Para cerrar el ritual, realice cualquier tipo de toma de tierra. Se pueden usar Pentagramas comunes para
cerrar los vórtices.

Observe que el objetivo aquí no es desterrar la fuerza de Eris sino que actúe como vehículo para su
manifestación.

Nota: Una variante del Ritual para el trabajo solitario es que el Mago asuma los dos roles, el de la
Sacerdotisa como el del mismo Mago. En ese caso el contacto visual se efectuara con una imagen de Eris .

Traduci

Rito de Astarté
Astarté fue la predecesora de
la Afrodita griega. Para los
sumerios era conocida como
Innana; para los babilonios
como Ishtar. Cuando se la
contemplaba como Diosa del
lucero de la mañana, Astarté
era la Diosa de la guerra.
Como Reina de la estrella del
atardecer, era la Diosa del
amor más apasionado. Es este
último aspecto de Astarté
sobre el que esta invocación
se concentra. Astarté aparece
como una bellísima mujer
dentro de un carro que es
conducido por 7 leones, lleva
una corona engalanada con
hojas de mirto y es
acompañada por palomas.

MATERIALES:

 Incienso de tipo venusino que incluya mirto y/o rosas como

ingredientes ( estas plantas eran sagradas para Astarté)
  7 velas verdes
 Pétalos de rosa roja y hojas de mirto
 Un papel en forma de estrella de 7 puntas tela o estrella en
papel de aluminio por participante
 Un cáliz para cada participante
 Zumo o jugo de fruta ( manzana preferiblemente) o vino tinto

Iluminar con velas, incienso etc....cada participante tiene su cáliz, estrella

y un puñado de pétalos de rosas así como hojas de mirto.

Apertura:

Vortice u otra apertura adecuada

Declaración de Intención:

Es nuestra Voluntad invocar a Astarté como Diosa del amor.

Todos repiten después del Operador:

Feth Qichi Astarté! (Nosotros deseamos a Astarté!)

Astarté, Astarté, Astarté, Astarté, Astarté, Astarté, Astarté
Feth Qichi Astarte!

Los participantes sostienen sus estrellas en sus manos y mezclando hacia lo

alto los pétalos de rosa junto a las hojas de mirto .

OPERADOR: Astarté, Diosa de la belleza y el amor:

TODOS: Feth Qichi Astarté!
OPERADOR: Astarte, Reina del cielo:
TODOS: Feth Fouija Lyt Astarté! ( Te amamos Astarté)
OPERADOR: Astarté, Señora de la estrella Vespertina:
TODOS: Gesizal Cho Tajeed Bygud! ( Señora de la estrella de la tarde)
OPERADOR: Astarté, ven a nosotros! Astarté, invierte en nuestra belleza!
Astarté, danos el poder de atracción! Astarte, permanence con nosotros
ahora y siempre!
TODOS: Feth Lohixos Lyt Astarté! ( te invocamos Astarte)

Todos los participantes cierran sus ojos, y sostienen sus estrellas y

hierbas empezando a respirar rápidamente mientras visualizan a la Diosa
aparecer ante ellos . (Ella aparece como una bella mujer coronada con
hojas de mirto y un carro que es conducido por leones .) Cuando la gnosis
es alcanzada el Operador grita:

Xiqual Astarté!

Todos: Xiqual Astarté!

El Operador toma el vino o el zumo de fruta y llena todos los cálices con el
vino o zumo de frutas . Después de esto los participantes se dirigen al
exterior y apuntan sus calices hacia la noche estrelladas visualizando la luz
de las estrellas siendo absorbida en el interior de los calices.Si se desea
podría ser susurrada una petición personal ( de una verde/ o venusiana
naturaleza) a la Diosa. Finalizar bebiendo el contenido de los cálices.

Enviado por Black Orchidæ

Rito de las Tormentas de Júpiter
Un Ritual de Magia Azul

Materiales:
•Imagen de Júpiter
•Tambores, flautas, hojas de metal
(o música que los incluya)
•Incienso del Júpiter
•2 velas azules
•Luz estroboscópica (opcional).

Preparativos:
El mago debería tener en mente un deseo que quiere ver hecho
realidad en su mundo, metas que desea alcanzar o áreas de su
personalidad que necesita desarrollar o dominar en su vida. Estas
"intenciones" deberían ser convertidas en un sigilo con un mantra que
va ser recitado más tarde. Debería ser quemando incienso del tipo
correspondiente a la Forma Divina de Júpiter. Deberían haber una o
dos velas azules sin encender. Cuando la luz sea necesaria, vendrá. La luz estroboscópica (si se usa) debería
estar ajustada a períodos intermitentes de alrededor 20 segundos.
El participante necesitará un tambor, una hoja de metal, flauta o buena y poderosa garganta. (en caso de
no disponer los instrumentos se podrá utilizar música o efectos de sonido, pero el mago deberá contribuir
produciendo algún tipo de sonido) .

El Rito:

0. El mago se sentará frente a la imagen de Júpiter ya sea con el instrumento, música, hojas de metal o su
garganta preparada. Imitará una tormenta para anunciar la entrada de Júpiter. La declaración de intención
es formulada por el mago y luego la tormenta comenzará con invocaciones apropiadas a medida de que cada
parte sea añadida, primero los vientos luego los truenos.

1. Declaración de Intención:

¡Es mi voluntad, traer a mi vida la naturaleza de Júpiter desde el interior de mis muchos egos, para vencer
mis obstáculos como a verdaderos enemigos y tener éxito al lograr mis propósitos con la energía de las
tormentas y la rapidez de los rayos!

2. Las flautas comenzarán a sonar, no para tocar música sino para recrear el sonido de viento. Esto puede
ser substituido con grandes exhalaciones, de pulmones lleno imitando el sonido de una corriente de aire
ascendiente desde la tormenta, o con efectos de sonido grabados.

3. La Primera Invocación es pronunciada:

Júpiter, Zeus: ¡Dios del Trueno, Conquistador, Jefe entre los dioses!
¡Yo te invoco y te invito a que aparezcas y mores en mi residencia!!

¡Deja que el sonido de las tempestuosas tormentas que tu desatas sea tu faro!!

4. Los tambores comenzarán a sonar atronadoramente, elevándose como truenos. También las hojas de
metal comenzarán a ser ejecutadas, imitando al trueno.. Aquellos sin ningún instrumento, simplemente
imitarán al trueno con sus exhalaciones a pleno pulmón.

5. La Segunda Invocación es pronunciada:

Júpiter, Zeus: ¡Dios del Trueno, Castigador, Jefe entre los dioses!

¡Yo te invoco y te invito a que aparezcas y mores en mi residencia!!

¡Deja al crujido del trueno ser el sonido de tu llegada!

Debería oírse como una tempestad a este punto. La imitación de la tormenta continuará hasta que la
Invocación Principal sea finalizada.

6. La Invocación Principal es pronunciada:

¡Zeus, en las alturas, Júpiter, el cielo!!

¡Junto a cada nombre del rey de los dioses estoy yo!

¡Aparece y haz pedazos a nuestros enemigos!

¡Aparece y empujanos hacia nuestras metas con tus truenos!

Sembrador del cielo, soberano de todo!

¡Júpiter, Zeus, atended este llamado!

¡La tormenta tu dominio, el cielo tu nombre!

¡Júpiter, Zeus, concedeme mis objetivos!

¡Tú eres ahora Zeus!

7. La tormenta finaliza, las luces se normalizan y se procede a presentar el sigilo con el mantra. Se debería
ahora adoptar una actitud, una postura y voz apropiada para el rey de los dioses, invadiendo el cuarto, con
poderosos pasos, decretando tu mantra en cada espacio del mismo. Este mantra es una orden dada por la
más alta autoridad.¡Es una orden! Y debería ser pronunciado como corresponde. Esta parte del rito debería
durar hasta que uno sienta estar poseído por Júpiter. La gnosis será lograda a través de el medio exitatorio
bailando o dando vueltas acompañado por los efectos de sonido o música tempestuosa, mirando la imagen
de Júpiter, siniéndose el mismísimo Júpiter. Se debe permanecer en ese trance el tiempo que uno sienta
necesario, luego de lo cual la invocación final es pronunciada.
8. La Invocación Final:

¡Gracias Zeus!
¡El estruendo del trueno!
¡Alaba a Júpiter!
¡Con el celo del relámpago!

9. ¡DESTIERRA CON RISA!!

Traducido y adaptado por Kaosmos

Lilith
Por Max.555

Lilith es la mitológica primera esposa

de Adán. Ella, como Adán, fue
creada por Dios " del polvo de la
tierra. . A la imagen de Dios él los
creó, macho y hembra que él los
creó" (Gen. 1:27) siendo la primera
referencia a la vida humana en la
Biblia. Parecería ser que Eva llegó
más tarde, formada de una costilla
tomada de Adán mientras él dormía:
". . . Ésta debe ser llamada Mujer,
pues fue tomada del Hombre ". (Gen.
2:24) Esta extraña anomalía sólo
puede ser explicada si suponemos
que hubo un humano hembra antes
de Eva. Ya que con posterioridad sólo
Eva está presente en el paraíso
terrenal, su predecesor ha debido
haberse ido antes de la llegada de
Eva a la escena. Uno sólo puede
suponer que la ausencia casi total de Lilith en la Biblia Judeo Cristiana es una
cuestión de prejuicio de parte de los autores patriarcales masculinos .

La leyenda semítica describe a Lilith teniendo una naturaleza "básica" y gustando

de morder a Adán y beber su sangre. Ella se había rehusado a someterse a la
autoridad de Adán (prefiriendo estar por encima de él), y en un ataque de
resentimiento, ella pronunció el nombre inefable de Dios y voló arriba a los
aires, sólo para ser lanzada abajo por Dios a los despojos desérticos donde se
instaló a vivir. (La única mención de Lilith por su nombre en la Biblia cristiana
estándar está en Isaías, donde una referencia pasajera es hecha acerca de su
vida en el desierto.) Lilith es descrita como o una serpiente alada o una lechuza
(o una combinación antropomórfica de los dos) que mata infantes (sería
representada desde la perspectiva de la medicina moderna con el Síndrome
Repentino de Muerte del Infante quienes se pensaba eran víctimas de Lilith), y la
que atormenta en la noche a hombres que duermen solos - el súcubo original.

En la mitología moderna Lilith se ha convertido para muchas feministas en un

símbolo de la mujer independiente, quien se rehúsa a someterse al control de
hombres. Mientras que éste es ciertamente un aspecto de su egregor, hay un
componente fuertemente sexual en la naturaleza de Lilith que también debe ser
reconocida. Ella es más que simplemente una mujer engreída, ella es el poder
de la lujuria primitiva en forma de mujer. Y ella también es Muerte, y esto no
puede ser ignorado al trabajar con ella mágicamente.

Otras leyendas de Lilith:

- Lilith es llamada la Isheth Zenunim (la Mujer de la Prostitución) en la literatura

folklórica judía, y vive dentro de espejos para seducir la vanidad de las
jovencitas.

- Algunos estudiosos Bíblicos la relacionan con la forma femenina del archi-

demonio leviatán, y la "gran Ramera de Babilonia" en el Apocalipsis.

- En la Cábala, Lilith es asociada con la Cáscara Qliphotica de Nehemoth, la

antítesis de la Esfera de Malkuth en el árbol de la Vida. Malkuth/Nehemoth es el
"reino" de la Tierra en Assiah, o el Plano Material. Esto es co-incide con las
leyendas del Zohar, donde Lilith está atada a la Tierra eternamente, libre de la
maldición de la Muerte pero incapaz de trascender a los reinos superiores.

- El profeta hebreo Nahum describe a los ejércitos de Asiria como siendo guiados
por Lilith: " Los jinetes levantaron tanto la espada brillante como la refulgente
lanza : Y hay una multitud de masacrados, y una gran cantidad de animales
muertos; Y no hay final para sus cadáveres; Ellos se tropiezan con sus cuerpos: A
causa de la multitud de prostituciones de la agraciada ramera [es decir lilitu " or
Lilith ], la concubina de las brujerías, que las naciones las naciones fueron
vendidas mediante sus prostituciones, y familias enteras a través de sus brujerías
". Nahum 3:1-4

- Ella regresó al Edén con la apariencia de la Serpiente, quien tentó a Eva con la
Fruta del árbol de la Sabiduría. Ésta fue una imagen recurrente en el arte
cristiano de la Edad Media, donde la serpiente es representada con la cabeza de
una mujer.

- Lilith fue una vez la consorte de Samael (Lucifer) en el Infierno, pero ella
resultó demasiado difícil de manejar aun para el príncipe de las tinieblas, quien
eventualmente la expulsó de regreso al desierto.

- Como el primer vampiro, quien vino a Caín después de que fue desterrado por
Dios por el asesinato de Abel y juntos engendraron la maldición del vampirismo
en el mundo.

Ella se pareó con los Genios en el desierto, ¡Centenares (!) Cada día, según la
leyenda y así también fue la que crió a los "Lilum", o los demonios atados a la
tierra;

- En las leyendas teutonas, Lilith es a menudo asociado al fuego, ya que ella ha

sido descrita como una criatura bella de la cabeza al ombligo, pero como un '
fuego ardiente del ombligo hasta los dedos de los pies.

- Lilith fue la diosa de guerra que destruyó los hijos de Job en el desierto, y
liberó los animales que ellos habían capturado. (Lilith ama a todos los animales,
lo ha hecho desde que ella dominó en el Edén, por su fiereza y su inocencia
pura.)

- Algunos dicen que Lilith estuvo al mando como Reina de Saba, y otra vez en
Zmargad; Y se apareció delante el trono de Salomón disfrazada como una ramera
de Jerusalén. Sospechando quién ella era, Salomón la persuadió con engaño a
dejar expuesto sus pies de búho al cubrir el piso del cuarto del trono con espejo
claro, dándole la apariencia de agua, así es que Lilith tuvo que levantar sus
faldas cuando ella entró.

Todo esto es posible porque aunque Lilith fue un ser humano, ella se libró de la
maldición de la muerte que alcanzó a Adán, ya que se habían separado mucho
antes de la Caída.

Mucho del trabajo de contacto con Lilith corresponde a la sabiduría exotérica de

su mitología contemporánea. Aquí veremos los dos temas recurrentes de la
sexualidad y lo que algunos críticos llamarían una masculinización de lo
femenino, o una desmonetización de las mujeres que son agresivas sexualmente.
Estoy en desacuerdo con esa interpretación; De acuerdo con el conocimiento
general y popular que señala a Lilith como la primera esposa de Adán yo
considero a Eva el símbolo de la idea masculina de sexualidad femenina, y a
Lilith representando una sexualidad más femenina primitiva. Contemplando
estas dos figuras juntas tanto en forma mitológica como arquetípicamente
comenzarás a ver una relación interesante entre las dos la cual ofrece
comprensión bastante eficaz en lo que respecta a lo femenino como una fuerza
oculta en su totalidad.

Invocación de Lilith
Advertencia
Lilith es un Egregor primitivo del lado oscuro del alma. Ella es poder y dominio
sexual sin restricción. Esta invocación no debería ser intentada por aquellos con
pocos conocimientos en magia ceremonial, ni por aquellos que abrigan
problemas psicológicos no resuelto relacionados con la sexualidad.

Se debería dejar que los acontecimientos que surjan sigan su curso libremente.
Los participantes deben estar dispuestos a someterse al dominio sexual del
Operador Principal invocando a Lilith. El ritual es aun más efectivo si los
participantes conocen y confían en el Operador Principal (y unos a otros) de
antemano. Algunas personas encuentran la sumisión sexual y difícil y embarazosa
(pero quizás sean los que mas obtengan ganancias al participar.) Aquel temeroso
de los posibles efectos psicológicos de este ritual no debería participar. Esto no
es para alguien tímido.

Si debe ser extraída sangre, o actividades sexuales ocurren, todas las

precauciones relacionadas con la prevención de enfermedades producidas por
sangre o fluidos sexuales deberían ser correctamente observadas.

Con estas advertencias, toda discreción concerniente a estos asuntos es dejada a

los participantes. Los autores no asumen la responsabilidad por la
irresponsabilidad de los participantes en la ejecución de este ritual.

Has sido advertido.

Materiales:
- velas negras y púrpuras
- Incienso de almizcle (musk)
- Un cáliz de plata
- Un látigo (del tipo "gato de nueve las colas")
- Capa negra, preferiblemente de raso (para el Operador Principal)
- Vino tinto
- Un bisturí (esterilizado) o un cuchillo (para extraer sangre)
- Un equipo de música decente, y una selección musical siniestra y sensual.
(Diamanda Galas:" Deliver Me From My Enemies", This Mortal Coil: "Filigree and
Shadow, Coil: "Horse Rotovator", o hasta "El Bolero" de Ravel son excelentes
opciones, pero esto se queda a decisión de los participantes.)

Preparación:
Lilith es el aspecto femenino primitivo de la sexualidad tenebrosa. Por esa
razón, es el parecer de los autores que la invocación tiene mejores
probabilidades de éxito si el Operador Principal es una mujer. Esto no debe
negar la posibilidad de éxito con un Operador masculino, pero él debe estar lo
suficientemente capacitado para contactar con su naturaleza femenina primitiva
como para tener éxito invocándola a ella quién es la más importante de todos los
demonios femeninos. Los participantes pueden ser varones o mujeres o ambos.

Un participante es designado como el Operador Secundario.), Y es recomendable

que que sea ejecutado un destierro inicial. El Operador Secundario debería tener
experiencia en trabajo ritual mágico, ya que él es responsable de la invocación y
destierro final del Egregor de Lilith al finalizar el ritual.

Las aplicaciones de este ritual varían considerablemente. Lilith es tanto una

diosa de sensualidad como de muerte, y la conexión entre las dos.

Ya que es un trabajo Saturnino Lunar combinado, puede ser abordado como una
práctica ritual de muerte (donde, como en los rituales Tibetanos Chod, el
Egregor es llamado para destruir al invocador), o puede ser utilizado como
psicodrama para enfrentar los miedos sexuales del participante y trascenderlos.
Como es presentado aquí, este es un ritual de liberación y se usa también para
dar a luz una palabra De Poder correspondiente al Egregor y así poder ser usada
por los participantes posteriormente; Por ende la Declaración de intención
refleja este propósito. La Declaración debería estar a medida para así expresar
correctamente las intenciones de un trabajo concreto.

El ritual debería ser realizado de noche, preferentemente durante la Luna Negra

(Nueva). Una conjunción de la Luna y el Saturno sería especialmente efectiva.
Uno también podría consultar fuentes astrológicas para obtener información
acerca de la legendaria luna invisible llamada Lilith, y hacer los preparativos en
un época apropiada cuando las características astrológicas sean ideales para la
intención del trabajo.

El Ritual:
0. Las velas negras grandes son dispuestas en círculos alrededor del espacio del
templo y encendidas, como así también cantidades copiosas de incienso. El
cuarto debería estar denso de humo.

1. Destierra por RMDP, el Ritual Gnóstico del Pentagrama, la Estrella Ruby u otro
método según se desee. Uno poderoso, bien ejecutado destierro es
recomendado.

2. El Operador Principal, desnudo debajo de la capa negra, toma posición en el

centro del círculo. Ella sujeta el látigo en su mano derecha. Los otros
participantes se sientan en círculos alrededor del Operador Principal, la música
comienza.

3. La Declaración de intención es proclamada por lo Operador Principal y

repetida posteriormente por todos los participantes:

¡" Es nuestra Voluntad invocar al Egregor de Lilith, y de esta manera a través de

su espíritu seamos liberados del miedo al Sexo, la Muerte y obtengamos su
Palabra De Poder"!

4. El siguiente pasaje (ve las notas) es recitado por lo Operador Principal para
invocar a la persona de Lilith en su cuerpo y mente:

" Soy la hija de la Fortaleza

y embelesada cada hora con mi juventud.
Pues mira, soy el Entendimiento,
y la ciencia mora en mí;
Y los cielos me agobian.
Me codician y me desean con apetito infinito;
Pues ninguno que sea terrestre me ha abrazado,
pues estoy ensombrecida con el Círculo de las Estrellas,
y estoy cubierta con las nubes matutinas.
Mis pies son más veloces que los vientos,
y mis manos son más dulces que el rocío matutino.
Mi vestimenta son desde el principio,
y mi lugar de residencia está en a mí misma.
El León no conoce donde yo camino,
ni las bestias del campo ni comprenden.
Estoy desvirgada, pero aun virgen;
Soy santificada y no estoy santificada.
Feliz es el que me abrace: Pues de noche soy dulce,
y de día llena de placer.
Mi compañía es una armonía de muchos símbolos,
y mis labios más dulces que la salud misma.
Soy una ramera para aquellos que me violan,
y una virgen para aquellos que no me conocen.
Purgad vuestras calles,
Oh vosotros hijos de los hombres,
y lavad vuestras casas;
Hazte santo, y adopta rectitud.
Expulsa a tus viejas putas, y quema sus ropas
y entonces te daré a luz niños
y ellos serán los Hijos del Confort
en la Era que ha de venir ".

5. Los participantes entonces comienzan a cantar el mantra de Lilith. A medida

que cantan, el Operador Principal debe sumergirse en un Trance gnóstico
profundo y debe invocar el espíritu de Lilith en su cuerpo.

¡" Carne ella comerá, sangre ella beberá!" (Repite)

6. A medida que el cántico continúa, un participante (el Operador Secundario)

recita lo siguiente:

¡" La oscuridad es ella, pero brillante!

¡Negras son sus alas, negras en negro!
¡Sus labios son rojos como la rosa,
besando todo el Universo!
¡Ella es Lilith, quién lidera las hordas del Abismo,
y la que lidera al hombre a la liberación!
Ella es la irresistible dadora de toda lujuria,
la vaticinadora del deseo.
¡Antes que cualquier otra cosa las mujeres fueron Lilith - Lilith, no Eva fue la
primera!
¡Su mano causa la revolución de la Voluntad
y la libertad verdadera de la mente!
¡Ella es KI-SI-KIL-LIL-LA KE,
Reina del Círculo Mágico!
¡Considérala lujuria y desesperación "!
7. ¡Los participantes comienzan a salmodiar " Lilith! ¡Lilith! ¡Lilith!"
Repetidamente mientras el Operador Principal invoca al Egregor Lilithiano. Uno
por uno pasan en torno al bisturí y se hacen un pequeño corte en el pulgar
izquierdo y ungen sus frentes con sangre. Entonces uno por uno pasan alrededor
del cáliz (que se llena de vino tinto) y lo elevan a la cabeza haciendo contacto
con sus frentes. (Nota: La concepción original de este ritual requiere que cada
participante también derrame una gota de su sangre en el vino. En nuestra
opinión, esto aumenta la potencia de la invocación considerablemente. Pero los
participantes deben avaluar el riesgo a la salud que esto plantea y deben actuar
consecuentemente.) Después de que todo esto se haya hecho, el Cáliz es llevado
al Operador Principal quien lo beberá de un solo trago. Éste es el clímax de la
invocación.

8. Si la invocación tiene éxito, todos los participantes deberían sentir las

emociones simultáneas de miedo, lujuria y el deseo de someter. Hiperventilación
u otra variación de la Postura de la Muerte debería ser usada para hacer más
profundo el nivel de gnosis de cada participante hasta casi llegar al desmayo.
Abrumados por estas emociones, deberían caer al suelo y postrarse antes de
Lilith.

9. Lo que procede después no está especificado, pero queda a merced de la

voluntad del Egregor. Ella puede optar por azotar a los participantes, burlarse de
ellos o seducirlos o tentarlos. Ella les puede ordenar que cometan diversos actos
de lujuria con ella o los unos a los otros. Todos los participantes deben
someterse a su voluntad, fuese lo que fuese - puede ser extremadamente
peligroso actuar de otra manera; ¡No te arriesgues a la furia de Lilith!

10. Finalmente las energías del grupo comenzarán a decrecer. En este punto, el
Operador Secundario se levantará y parandose frente al Operador Principal,
recitará lo siguiente con voz dominante:

" Luna negra, Lilith, hermana tenebrosa,

Cuyas manos dan forma al lodo infernal,
En lo más débil de mi, en lo más fuerte,
Moldeándome como arcilla a partir del fuego.

Luna Negra, Lilith, Yegua de la Noche,

Lanza a tus crías al suelo
Expresa el Nombre y emprende tu retirada
¡Pronuncia ahora el sonido secreto "!

11. El Operador Principal desde las profundidades del Trance de Lilith, pregonará
un "nombre", como la legendaria Lilith exclamó el nombre inmencionable de Dios
para alzarse por encima del Edén hacia los cielos. No es sabido de antemano cuál
es esta palabra, pero con toda seguridad será una palabra de Poder que ser
usada con posterioridad por los participantes en otros trabajos mágicos.

12. Si todo se ha hecho correctamente, el espíritu de Lilith abandonará al

Operador Principal al pronunciar el Nombre, y ella probablemente caerá al
suelo, agotada. De lo contrario, el Operador secundario deberá repetir lo
anteriormente citado ordenando con mayor fuerza hasta que el espíritu de Lilith
se vaya. El Operador Secundario entonces debería dibujar un pentagrama (no
invertido) sobre el Operador Principal, agua fría es echada sobre su rostro, y será
llamada por su nombre verdadero hasta que responda.

13. El templo está proscrito y cerrado.

Notas:
La invocación pronunciada por el Operador Principal es el texto de un mensaje
entregado por una entidad espiritual sin identificar a Sir Edward Kelly en 1592
durante un ritual de adivinación. Kelly, junto con el Dr. John Dee (Astrólogo de
la Reina Elizabeth), dieron origen al sistema de magia Enochiana. La visión de
esta entidad asustó tanto a Kelly que abandonó los trabajos de magia de ese día
en adelante. Aunque Kelly nunca identificó a la entidad, en nuestro criterio
personificó al Egregor Lilith.

La " Oscuridad es ella, pero brillante..." Invocación es una traducción (del

alemán) de una sección de "Lilith-Ritus" por Soror Hachel. La invocación de Lilith
es una adaptación del " Himno a Hecate" por Frater U:.D:.

Referencias:
The Book of Lilith, by Barbara Black- Kultov
Lilith: Goddess of the Dark Moon, by Lois Daton
Secrets of the German Sex Magicians, by Frater U:.D:.
The Enochian Invocations of Dr. John Dee, by Geoffrey James
A Dictionary of Angels, by Gustav Davidson
The Black Madonna, by Fred Gustavson

Traducido por Kaosmos

Ritual de Ouranos

Introducción
Los siete cuerpos planetarios clásicos pueden usarse para manifestar el espectro de la
psicología, según el principio implícito en el pensamiento pagano en el que un sistema
cosmológico debe incluir uno psicológico. Urano/ Ouranos, el octavo planeta, orbita
fuera de la esfera de los planetas clásicos y las formas divinas o formas mentales
atribuidas a ellos. De esa manera establece un símbolo ideal que contiene a todos los
dioses dentro de su órbita: La personalidad mágica. Esto no representa el poder de la
magia misma, el cual es atribuido a Plutón; Sino que más bien el deseo de ser un
mago, y la personalidad requerida para vivir como tal. Astronómicamente, esto
corresponde con la curiosa órbita de Ouranos que, con su eje polar inclinado en un
ángulo excéntrico, casi en el plano de la eclíptica, simboliza el carácter antinómico
del mago, siempre explorando aquello que es extraño, oculto y perverso, para asi
liberar sus secretos. Ouranos también puede ser considerado como el lado oscuro del
Sol. Ya que los cuerpos clásicos orbitan alrededor del sol, es el centro brillante de la
personalidad humana; Ouranos representa algo más oscuro, y quizá tortuoso,
arrostrándose alderredor en la oscuridad, fuera de lo usual.

El emblema mágico de Ouranos es la serpiente; Y la forma divina puede ser invocada o

visualizada, cargando una varita con forma de serpiente, coronada con un Uraeus
(cobra egipcia), y vestido con vestimentas adornadas con el motivo de la serpiente.

Ouranos tiene un color característico, el cual es particular y propio de la persona

conjurándolo, llamado Octarina; Queriendo decir el octavo color del espectro, que es
el color de la magia y puede ser cualquier color que simbolice magia al individuo. Para
la mayoría de los magos, la Octarina es simplemente el color en el cual las
visualizaciones ocurren, si es que no son deliberadamente convertidas a voluntad en
cualquier otro color específico. El color Ouraniano básico es verde oscuro. Conjura el
Conocimiento y la Manipulación de las cosas mágicas - es decir, para trabajos de
desrrollo más bien que para magia aplicada - para el descubrimiento de técnicas,
conocimiento y desarrollo mágico propio, más bien que para crear resultados directos.
Ouranos puede ser invocado para la creación o descubrimiento de lenguajes mágicos,
símbolos y teorías, y también para trabajos en el ámbito de la psiquiatría.

EL RITUAL DE OURANOS

(El Rito básico de Ouranos puede ser adaptado para muchas diferentes finalidades.
Aquí es presentado con el agregado de la Evocación de un Servidor Ouraniano.)

1. Ritual de destierro si es requerido.

2. Traza una estrella de ocho puntas sobre el lugar de trabajo y

visualízala poderosamente.

3. Declaración de intención, en voz alta:

"es mi voluntad invocar a Ouranos," etc.

4. Ocho sonidos fuertes.

5. El Prólogo es recitado.

6. La invocación 1 es leída en voz alta.

7. Dibuja el signo de Ouranos por encima de tí y visualízalo.

8. La invocación 2 es dicha en voz muy alta la cantidad de veces que quieras.

Sobrecarga sensorial es buscada, utilizando a todo o algo de lo que sigue:

 Se debe mirar fijamente el sigilo sosteniéndolo con la mano izquierda mientras

se gira en espiral con la velocidad en aumento.

 Hiperventilación a voluntad.

 Pueden ser reproducidos raros, discordantes, efectos de sonido /música/ruido

 Luces estroboscópicas puestas a frecuencias de alrededor 6.66 Hz es

recomendado (si no eres epiléptico).

 El mago se visualiza a sí mismo con la forma divina de Ouranos y recitan el

nombre "Ouranos"

 La luz Octarine puede ser visualizada sobre el sigilo de Ouranos y emanando del
propio mago

 Se deja de girar si se desea puede comenzar la evocación. El sigilo Ouraniano

puede servir de base material para la evocación, o puede ser usado un objeto
especialmente preparado.

Desterrar con risa y si se necesita continuar con un ritual de destierro.

Prólogo
PIDO LA VISUALIZACIÓN DE LA SERPIENTE OURANOS
RESPLANDECIENDO CON FUEGO OCTARINO EL COLOR DE LA MAGIA

LA SERPIENTE CLAVA DIRECTAMENTE LOS OJOS EN NOOTROS

EVOCANDO LUJURIA POR LA GRAN OBRA DE LA MAGIA

LA SERPIENTE ES OURANOS, NUESTRO IMPULSO HACIA LA MAGIA

TRAE LAS DÁDIVAS DE CONOCIMIENTO Y PODER A SUS SIRVIENTES

SIN MAGIA SOMOS ESCLAVOS SIN DISCERNIMIENTO PARA OTROS DIOSES

NADA CAMBIA, SERVIMOS A UNO ENTONCES A OTRO CUANDO ES SU TURNO

SIN MAGIA SOMOS AUTÓMATAS, NUESTRAS ELECCIONES SON PREVISIBLES

ÉSTA ES LA SERPIENTE QUE NOS CONCIENTIZA

DE LA ENTERA MANZANA LLENA DE GUSANOS QUE LLAMAMOS YO

ÉSTA ES LA SERPIENTE QUE NOS MORDIÓ Y NOS INFLIGIÓ

CON EL CARÁCTER ASTUTO PARA CONVERTIRNOS EN MAGOS

NO EXISTIRÍAMOS SIN ELLA, AUNQUE TODAVÍA PODRÍAMOS SER

PENSEMOS EN ESO.

Invocación Uno

¡OURANOS!
¡OURANOS YO TE INVOCO!

DIOS MAGO, EL LADO OSCURO DEl SOL

QUIEN ACECHA COMO EL SECRETO EGO EN LA PSIQUE
¡VEN OURANOS, VEN!

URAEUS CORONADO
LEVÁNTA, LA SINIESTRA ILUMINACIÓN DENTRO DE NOSOTROS
HAZ PEDAZOS LOS HECHIZOS e ILUSIONES DE LA REALIDAD MUNDANA
¡DESENCADENA EL PODER DE LA SERPIENTE URAEUS!

DANOS EL CONOCIMIENTO DEl GENIO Y LA DEPRAVACIÓN

LOS SECRETOS BRILLANTES Y LA OSCURIDAD
EL NÉCTAR Y EL VENENO
LAS ESPERANZAS Y VICIOS SECRETOS DE TODOS LOS DEMÁS YOS

MUÉSTRANOS LOS PODERES DE LA MANIPULACIÓN Y LA INTRIGA

ABRE LOS REINOS DE LOS DIOSES

INDÍCANOS EL CAMINO DE LA VARA DE LA SERPIENTE

ZAMRAN MICALZODO OURANOS
VRELPE MALPIRGE OURANOS
ZODACARE OD ZODAMERANU OURANOS

Invocación Dos

¡OURANOS OURANOS, IO OURANOS!

SOY EL YO SECRETO DENTRO DE CUYA ÓRBITA ESTÁN CONTENIDOS TODOS LOS DIOSES

SOY LA ANTINÓMICA SABIDURÍA DEL OTRO LADO DE LAS COSAS

DEl CONOCIMIENTO QUE SE SUPONE QUE NO TENEMOS
DE ILUMINACIONES SINIESTRAS DE FUENTES EXTRAÑAS DE PODER

YO SOY OURANOS, EL DIOS MAGO

SOY EL MANIPULADOR, EL MALABARISTA TRAVIESO

SOY EL GENIO DE INTRIGA OSCURA

PUES CONOZCO LOS MOTIVOS SECRETOS DEl YOES

Y VEO LOS MOTIVOS ESCONDIDOS DE OTROS

SOY EL HIJO DEL CAOS

SOY PERTURBACIÓN Y YO SOY AGITACIÓN

URAEUS CORONADO CON LA SERPIENTE DE PODER

QUE DESATADO CONDUCE AL GENIO
PERO A LA DEPRAVACIÓN CUANDO ES OBSTACULIZADO

NADA ES VERDAD Y TODO ESTÁ PERMITIDO

SÉ QUE HE CREADO EL TIEMPO Y EL SEXO Y LA MUERTE

PARA LIMITAR Y EXPRESARSE

¡YO, OURANOS, DIOS DE LA MAGIA!

ZIRDO COMSELEH IAIDON OURANOS

¡IO OURANOS!

Invocación Tres

IO CAOS!

YO OURANOS DIOS DE LA MAGIA

ABRO LAS PUERTAS A LA SUBCONSCIENCIA

YO OURANOS DEL FUEGO OCTARINO

ABR0 LAS ENTRADAS Al ETER

YO OURANOS INVOCO Al WYRDSPEECH OURANIANO

QUE LA FUERZA ESTÉ CONMIGO

A MEDIDA QUE HABLO EN LAS LENGUAS DEl CAOS

Evocación
PHENOMINIZE MI CRIATURA, TOMA FORMA
CON EL HÁLITO DE MI MENTE

TE DOY VIDA
EN ESTA FORMA
DENTRO DE MI MENTE

TE DOY VIDA
EN EL PLANO ASTRAL
CON ESTA SANGRE
(Sangre u otras fluidos para ungir al servidor y darle
la fuerza vital necesaria son generados y entregados
al servidor ahora.)

TE DOY VIDA
EN LA MATRIZ DE LA NO-LOCALIDAD

TOMA ESTA FORMA

CON EL SIGNO DE OURANOS

TE OBLIGO A CUMPLIR MI VOLUNTAD

MI CRIATURA

YO TE NOMBRO ______________

SIEMPRE CONTESTA MI LLAMADA CUANDO TE LLAME POR ESTE NOMBRE

PUES TÚ ERES MI SERVIDOR
Y SOY TU DIOS

SÍRVEME ADECUADAMENTE

YO TE RECOMPENSARÉ CON VIDA

AHORA TE ORDENO
CON ESTAS PALABRAS:

OD FISIS NANAEL

ACECHAR EN SILENCIO Y ESPERAR MI LLAMADA.

La Santísima Virgen María

por Fraters Heinz 57 y X Chango,
Denver Bible Study Group

Nuestra Señora, en términos cristianos, es el primer paso hacia la divinidad. Ella es la

mediadora de uno con dios en diferentes formas: es la responsable de tomar a dios y
hacerlo humano; es la primera línea de defensa contra la furia de dios y es el primer
paso en reconciliar al hombre en su regreso a dios (por ej. proveyéndole a la
humanidad El Salvador). De este modo, ella puede proveer crecimiento / psíquico
espiritual así como también sanación. Conectándose con su fuente, damos inicio a un
diálogo con lo infinito, que puede causar determinaciones, inspiraciones, o simple
confort. Ella es la Madre de todas las madres.
Este ritual puede ser realizado por uno o más participantes. Puede ser realizado como
una invocación o una evocación. Los elementos recomendados a usar son rosarios,
Santeria o tamborileo vudú, velas, y salvia.

Propósito
Sanación espiritual /descubrimiento del despertar, reconciliación /expiación,
protección de la rudeza de las deidades masculinas.

Declaración
Invocamos/evocamos a la Santísima Virgen María para reconciliarnos con lo infinito.
(Esto obviamente puede ser cambiado para satisfacer propósitos más específicos).
El tamborileo comienza. "La congregación" comienza a rezar el rosario. Esto provee un
cimiento para la glosolalia.
Si es invocación, el candidato comienza el trabajo de trance por el método inhibitorio.
Las administraciones de salvia funcionan bien y son comparables con el contexto del
curandero.
"El sacerdote" imparte la invocación /evocación, imitando el papel de Gabriel como
enunciador.

Invocación
"María, Madre de madres que torna divinidad en mortalidad y viceversa, EXALTA LA
CARNE! ¡HUMILLA A LOS DIOSES! Acuna a estos espíritus, tus procreados y entonces
mamaremos de tu pecho la sabiduría de las edades. Rodéame y deja este punto
convertirse en una línea, extendiendose hacia el infinito."

La Virgen María entonces toma la postura de la "Piedad" (la famosa escultura de Miguel
Angel), sentándose en posición vertical, los brazos extendidos y recibe a la
congregación individualmente. Ellos pueden expresar sus necesidades /intenciones a
La Virgen, o simplemente la pueden utilizar como un "espacio" para la comunión.
Destierro
Padrenuestro

VERSIÓN 2: (Sacrilegio y tabú)

Esta versión está relacionada con los efectos liberadores de violar tabús sagrados. En
este caso, tenemos tanto la profanación de una imagen sagrada como la exaltación de
las tendencias Edípicas, dando como resultado el abrazo consciente de las tendencias
incestuosas. Dicho de otro modo, la invocación de la Puta Madonna.
El ritual es el mismo, pero la invocación reza así:
"Yo te saludo María, llena eres de Gracia, que estas sentada sobre la cara del Salvador
desde que Nuestro Padre te desvirgó. Bendita tu eres entre todas las mujeres y tan
caliente es tu Sanctum Sanctorum que Edipo no puede creer lo que sus ojos ven.
Acuéstate con nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra pequeña muerte,
Amen."
La congregación entonces coquetea y se comunica con la virgen lascivamente.
Traducido por Kaosmos
Rito Lunar
Comentario
Este ritual Lunar es una invocación al erotismo y carisma sexual personal . Aunque no
está ideado para atraer a una pareja específica incluye la práctica de la llamada
"Mirada de la Luna", una técnica para comunicar deseo sexual e invitación a través de
los ojos y los labios.
Prácticamente todos las conquistas sexuales son iniciadas a través del contacto visual
y la sonrisa. Los participantes deberían prepararse lo más atractivamente posible para
el ritual. La invocación enoquiana necesariamente incluye algo de fraseología obscena.
La verdadera función de la mayoría de los tabús alrededor de la sexualidad es
estimular el erotismo cuando éste esta deliberadamente reprimido o inhibido.
Nuestra hipertrofiada sexualidad, que excede la de todas las demás especies, está en
relación directa con los aparentes obstáculos culturales de su expresión. Esto deja
traslucir la función real de tales obstáculos aparentes. Los seres inteligentes requieren
que, entre otras cosas, los elementos de excitación y la violación de tabúes saquen
provecho de su sexualidad hasta más allá de los límites de lo que esta tiene para
ofrecer.
La Mirada de la Luna comienza con la visualisación a ojos cerrados de una luna
creciente incrustada en la cabeza y detrás de los ojos, con los cuernos de la luna
saliendo como orejas. Los ojos son abiertos y el brillo lunar es visualizado
proyectándose desde ellos. Esto es usualmente acompañado por una sonrisa
involuntaria.
Durante este ritual es de rigor practicar proyectar la mirada al espacio vacío. Durante
la seducción, claro está, se establecerá contacto visual total. Como preparación para
este ritual los participantes se pueden ornamentar a sí mismos con joyería de plata y,
si es deseado, con ropa que consideren erótica. También pueden ser utilizadas dosis
suaves de agentes inhibitorios.

El Rito Lunar
1. Declaración de Intención: "Es mi/nuestra voluntad invocar al erotismo y carisma
sexual".
2. El mantra "U" es efectuado mediante nueve exhalaciones completas mientras se
visualiza la energía intensificándose en el área de la ingle.
3. Se comienzan a visualizar fantasías sexuales privadas.
4. Mientras las fantasías continúan el mago pronuncia la invocación enoquiana.
5. Danza de la Luna: El mago comienza a bailar en el lugar con estilo sensual,
sugestivo e incitador, mientras se acaricia a si mismo a voluntad. El mago bailará
principalmente con los ojos cerrados, abriéndolos ocasionalmente para proyectar la
Mirada de la Luna.
6. La invocación enoquiana ( Paso 4) es repetida. El mago pueden continuar mezclando
esto con el mantra "U" el Baile de la Luna, las fantasías, y la Mirada de la Luna
quedando esto a su elección.
7. El ritual es concluido desterrando con risa o por algún otro medio deseado.

La Invocación Enoquiana:
ZIRDO - HOATHE - IAIDON - GRAA
Yo soy - el adorador verdadero - de la todapoderosa - luna
TOLTORGI - COMO - BILORT - LEUITHMONG
Con todas sus criaturas - una ventana - de confort - para las bestias del campo
ZORGE - YOLCAN - MOZOD - IALPON - HOLDOZ - BALTAN - MALPIRGAY
Sé afectuosa conmigo- produce - alegría - ardor - gemidos - en ella - la fogata de la
vida
SIAION - DAXIL - VEGED - AAIOM - BABALOND
El templo de - las entrañas - se hace fuerte - entre nosotros - una ramera
LOHOLO - VEPE - ZOND - SALMAN - PARADIZ
Brilla - como una llama - en el medio - de la casa - de las vírgenes
LUCIFTIAN - CHISEM - OBLOC - ABABALOND - BALTOH
Los ornamentos de lo brillante - son míos - una guirnalda - de una ramera - de rectitud
DRIX - MABZA - GOHOLOR - OBOLEH
Baja tu - túnica - sácate - tus prendas de vestir
COMMAH - PARACLEDA - CYNXIR - SA - TIANTA
Amarrados juntos fuertemente - para una boda - entremezclados- en - la cama
IMUAMA - IALPON - DAXIL - QUAAN
Métete en nosotros - el ardor - las entrañas- en tu creación
DOSIG - GRAA - IXOMAXIP - PANPIRA - LONSHI
Noche - luna - deja que ella sea conocida - vertiendo - poder
CAOSAGI - OLPIRT - GRAA - LOHOLO
Sobre la tierra - la luz - de la luna - brilla

Traducido por Kaosmos

Invocación del Caninus Archetypum
Por Frater Kafar.005 - Templo Valis

El arquetipo canino yace profundo en la conciencia y desde los primeros días del género humano. Desde
tiempos primitivos, la relación entre el canino y el hombre comenzó a través del intercambio de las
diferentes habilidades en la cacería y protección, por refugio y compañerismo. Subsiguientemente la
imaginería del canino comenzó a mostrarse en las formas divinas y mitos de muchas culturas,
estableciendo consecuentemente el lugar que el arquetipo ocupa en la psique del hombre. La teoría
asumida como premisa es que al tratar con el bajo mundo (el real y el síquico), es el canino arquetípico el
que es utilizado para la cacería instintiva, erijido como nuestro guardián, y como un guía en el bajo
mundo. Acceder al canino arquetípico dentro de nosotros es doblegar y organizar los instintos
(simbolizados por ovejas y ganado) más inofensivos, a fin de que puedan ser de ayuda para el ego. El
perro de caza corpulento mata a las alimañas y animales peligrosos; El canino arquetípico destruye
elementos que probablemente contaminan el ego, y proveen al ego de alimentos para aumentar su
fuerza.

La invocación que sigue es una adaptación de una antigua oración egipcia otorgada antes de soltar a los
perros para una cacería. La práctica ha demostrado que la invocación canina arquetípica es más efectiva
si se hace con los ojos cerrados, ya que al cerrar los ojos físicos exteriores se abren los ojos no físicos
internos. También, como palabras de advertencia, esta invocación ha demostrado tener efectos residuales
tanto positivos como negativos, y que un fuerte sentimiento de no querer abandonar la forma canina ha
sido observado. Por consiguiente, asegúrate de desterrar con un ritual de destierro lo suficientemente
efectivo y exorcizar a otros sujetos si es necesario.

Objetivo: Obtener acceso a la faceta de caza del canino arquetípico, para llevar a cabo la voluntad de
nuestro ego consciente, y proteger al ego de impulsos destructivos.

Preparación: Elige un un animal (como un conejo, comadreja o rata) que represente al

comportamiento contraproducente. Consigue huesos caninos para hacerlos resonar antes de la invocación.
Se ejecutarán efectos de sonido como aullidos o perros ladradando. "Music for Hashasins" por Vagina
Dentata Organ ha resultado ser efectivo.

Declaración de Intención: " Es mi voluntad invocar al canino arquetípico para que cace y mate al
(animal elegido) que representa la conducta contraproducente en mi.

0) Pósate en cuatro patas dentro del círulo (si es un grupo fomando un círculo).

2) Pronuncia la invocación:

Ven, oh perro salvaje!

A ti te invoco;
Yo quien estaba atado
Yo que ahora soy libre
Mi perfume animal llena el aire!
Estoy lleno de deseos por matar!
Mis Mandíbulas serán despiadadas,
Mis crines se levantan como barras de hierro.
Me invisto a mi mismo con poder!
Soy el cazador experto y valiente,
Y seguiremos la pista y mataremos a nuestra presa!

3) Después de que la invocación sea realizada, se comienza con el mantra

Este mantra será construido usando las palabras utilizadas en la declaración de intención.

4) El mantra divergirá en gruñidos y sonidos perunos a medida que la invocación se afiance y la cacería
sea iniciada. La cacería continuará hasta la captura y matanza de la presa del operador/es

5) Después de que con poderosa gnosis la presa sea destripada con éxito, se dará fin a la cacería con un
fuerte aullido. Si es un grupo, todos se unirán a los aullidos.

6) Desterrar con risa

7) Utilizar un ritual de destierro si es necesario.

Ritual Gnóstico de Abraxas

Por Manon

Introducción
En el mundo grecoegipcio, dentro del entorno del gnosticismo de Basílides, Abraxas es una deidad que
contenía en sí misma todos los aspectos, especialmente manifiestas las cualidades del Bien y el Mal,
siendo a un mismo tiempo dios y diablo, y constituyéndose en el ser supremo que todo lo abarca y del que
todo ha surgido, pues todo en él encuentra su lugar, más allá de la dualidad moral propia de las demás
deidades de las religiones solares, que son las que han encontrado su mayor extensión en la mayor parte
del mundo entero, o de los cultos oscuros, que siguen en la senda del dualismo no transcendido. Se
considera por los mitólogos que es de origen egipcio, así como que la popular palabra de poder conocida
por todo el mundo, Abracadabra, tiene en Abraxas su lugar de origen.

Estos gnósticos creían que en el nombre de Abraxas se encerraban grandes misterios, pues al sumar sus
letras según la numerología griega (stoicheia), el mismo daba como resultado 365, el número de días que
tiene un año, con lo que se pensaba que su nombre y por lo tanto la deidad, lo incluía todo, pues en el
ciclo del año se reproducía el ciclo del universo, visión propia de la perspectiva microcósmica-
macrocósmica que es tan ubicua en el ocultismo surgido en todo lugar del mundo. También se creía que
gobernaba sobre 365 dioses, que mandaban sobre los 365 cielos, uno por cielo, y que poseía cada uno de
ellos una virtud.

En este ritual se ha usado el texto Septem Sermones ad Mortuos (Siete Sermones a los Muertos) para la
elaboración de las invocaciones, texto que Carl Gustav Jung escribió en 1916 bajo dictado, al estilo de los
escritos mediúmnicos, y que circuló sólo como un opúsculo para sus amigos durante su vida, no llegándose
a editar en un libro hasta después de su fallecimiento. En el mismo, Jung siguiendo el dictado habla del
Pleroma, el Inconsciente Colectivo, lo que para el mago del caos podría asemejarse al Caos, y de la
dualidad Dios-summum bonum-bien y Diablo-infinum malum-mal, que no es sino que transcendida y
resuelta en Abraxas, el Dios Supremo más allá del Bien y del Mal.

El mensaje esotérico de este texto es la deificación de la naturaleza en todos sus aspectos, la

promulgación de la vivencia de la propia realidad de uno mismo más allá de cualquier dualidad moral, que
nos cercena en contenidos buenos y aceptables en contraposición a contenidos malos e inaceptables,
teniendo por lo tanto lugar y razón de ser todo contenido y aspecto de la vida en nuestro interior.

Requerimientos
El altar establecido como sea la costumbre del operador.
Sobre el mismo una vela blanca y otra negra como iluminación, colocadas la blanca a nuestra derecha, y
la negra a nuestra izquierda (intercambiándolas si el operador es zurdo, o asocia dichas posiciones de
forma diferente a derecha-luz-bien, e izquierda-oscuridad-mal).
En el centro del altar, entre las velas, debería estar una imagen o representación del dios Abraxas.

Notas aclaratorias
El Sigilo de Abraxas: es como el nombre indica un sigilo elaborado según el método que el operador
prefiera, el de las letras o el pictórico, y que es una representación del nombre de dicha deidad:
ABRAXAS.

La Técnica de Invocación: se realiza en voz alta y de forma no predeterminada, siguiendo la

espontaneidad del momento, partiendo de la idea con la que se pretende impregnar y alimentar a la
llama, en un caso la luz y el bien, en el otro la oscuridad y el mal, permitir que vayan surgiendo por libre
asociación las palabras y frases cortas que servirán como combustible para las llamas, imaginando que con
las mismas la llama que corresponda va creciendo y haciéndose más y más fuerte e intensa, adquiriendo
realismo y consistencia.

Hay en el ritual tres fases de la invocación que vienen marcadas por el uso de la tercera persona
(hablando de la fuerza a invocar como si estuviéramos hablando de ella a otra persona), en segunda
persona (como si nos estuviéramos dirigiendo a la fuerza invocada directamente), y por último en primera
persona (como si nosotros mismos fuéramos la fuerza invocada), con la intención de ir integrando dichas
fuerzas progresivamente en nosotros.

Ritual

1.Ritual Gnóstico del Pentagrama (o cualquier otro que el operador use).

2.Trazar el sigilo de Abraxas sobre el lugar de trabajo y visualizarlo poderosamente (ver descripción del
mismo más arriba).
3.Declaración de intención, en voz alta:

"Es mi voluntad invocar a Abraxas para lograr la integración total de mi Ser"

(Cambiar la intención si se usa para consagrar objetos mágicos, crear servidores, etc., lo cual se incluiría
tras la asunción de la forma divina.)

4.Entonar Abraxas hacia los cuatro puntos cardinales, mientras se dibuja y visualiza en el aire su sigilo en
cada uno de ellos.

5.El Prólogo es leído en voz alta.

Yo comienzo en la nada.
La Nada es lo mismo que la Plenitud.
Lo infinito y eterno no tiene propiedades porque tiene todas las propiedades.
La Nada o lo Pleno lo llamamos nosotros PLEROMA.
Ahí dentro se deja de pensar y de existir,
pues lo infinito y eterno no tiene propiedad alguna.
En él no existe nadie, pues entonces se distinguiría del Pleroma
y tendría propiedades que le diferenciarían como algo del Pleroma.
La Creatur no es en el Pleroma sino en sí.
El Pleroma es principio y fin de la Creatur.

6.Elevar ambas manos con las palmas mirando hacia arriba, como si se estuviera sosteniendo algo con
ellas. Visualizar en la mano derecha una llama de fuego blanco y en la mano izquierda una llama de fuego
negro (cambiar los colores de una mano a otra si se es zurdo, o se tienen otras asociaciones personales
que no sean las de luz-bien-diestra-derecha, oscuridad-mal-siniestra-izquierda, a elección personal).

7.Fijar la atención en la llama blanca e invocar la luz en ella en tercera persona hasta que se agoten las
palabras (leer descripción de la técnica de invocación usada en este ritual más arriba).

8.Fijar la atención en la llama negra e invocar la oscuridad en ella en tercera persona hasta que se
agoten las palabras (leer descripción de la técnica de invocación usada en este ritual más arriba).

9.La primera invocación es leída en voz alta.

Abraxas es el Dios difícilmente reconocible.

Su poder es supremo, pues el Hombre no lo ve.
Lo que Dios Sol dice es vida.
Lo que dice el Diablo es muerte.
Abraxas, sin embargo, dice la palabra digna y condenada,
que es a la vez vida y muerte.
Abraxas produce verdad y mentira, bien y mal,
luz y tinieblas en la misma palabra y en el mismo acto.
Por ello es Abraxas temible.

10. Fijar la atención en la llama blanca e invocar la luz en ella en segunda persona hasta que se agoten
las palabras (leer descripción de la técnica de invocación usada en este ritual más arriba).

11.Fijar la atención en la llama negra e invocar la oscuridad en ella en segunda persona hasta que se
agoten las palabras (leer descripción de la técnica de invocación usada en este ritual más arriba).
12.La segunda invocación es leída en voz alta con más intensidad.

Abraxas,
eres la cópula sagrada, el amor y su homicidio,
eres el santo y su traidor.
Eres la más clara luz del día y la más profunda noche del absurdo.
Verte significa ceguera, conocerte significa enfermedad,
rezarte significa muerte, temerte significa sabiduría,
no oponerse a Ti significa salvación.
Dios vive detrás del sol, el Diablo vive detrás de la noche.
Lo que Dios engendra a partir de la luz,
el Diablo lo arrastra a la noche.
Pero Tú Abraxas eres el mundo, su devenir y dejar de ser.

13.Fijar la atención en la llama blanca e invocar la luz en ella en primera persona hasta que se agoten las
palabras (leer descripción de la técnica de invocación usada en este ritual más arriba).

14.Fijar la atención en la llama negra e invocar la oscuridad en ella en primera persona hasta que se
agoten las palabras (leer descripción de la técnica de invocación usada en este ritual más arriba).

15.La tercera invocación es leída en voz alta y exaltada.

Esto soy Yo, el terrible Abraxas.

Soy la Creatur más poderosa
y en Mí la Creatur se horroriza a sí misma.
Soy la colisión patente de la Creatur contra el Pleroma y su nada.
Soy el horror del hijo ante la madre.
Soy el amor de la madre por el hijo.
Soy el encanto de la tierra y la crueldad del cielo.
El Hombre queda paralizado ante Mi semblante.
Ante Mí no hay preguntas ni respuestas.
Soy la vida de la Creatur.
Soy la acción de la diferenciación.
Soy la claridad y la sombra del hombre.
Soy la realidad cambiante.

16.Dejar que ambas manos se acerquen lentamente, mientras se visualiza cómo ambas llamas empiezan
a fusionarse ardientemente en el centro de ellas, formando el sigilo de Abraxas poderoso e intenso,
constituido en una llama producto de la fusión de la luz y la oscuridad, todo ello potenciado entonando
Abraxas de forma exaltada.

17.Acercar el sigilo visualizado hacia el pecho hasta integrarlo plenamente en el interior de uno mismo,
seguir entonando Abraxas durante todo el proceso de forma exaltada y extática.

18.Una vez integrado el sigilo en uno mismo, visualizarse con la forma del dios Abraxas, adoptando la
postura con la que se le representa clásicamente, entonando continuamente Abraxas.

19.Dejar que la experiencia se vaya diluyendo por sí misma y desterrar con risa, o el Ritual Gnóstico del
Pentagrama o cualquier otra forma de destierro utilizada por el operador.
Ritual de alineación con las fuerzas deidificas de
Abraxas
por kabala777

El presente ritual es una sintonización clara y premeditada para la identificación del adepto con las
fuerzas que simboliza Abraxas, el ritual ha sido tomado del trabajo de la Aurum Solis siguiendo una
adaptación mas general, pues dicho trabajo es reservado para el adeptus plenus, su adaptación hace
posible que cualquier estudiante deseoso pueda sintonizarse con la formula de deidificacion para asumir
la forma divina de Abraxas y asumir el trabajo pleno de dicha identificación.

Abraxas es identificado como una de las deidades habitantes del pleroma, de hecho en la filosofía de
Gnóstica de Valentino narra que el Dios verdadero emano de si mismo en un principio seis poderes
angélicos MENTE, CRISTO, MUNDO, PRUDENCIA, SABIDURIA Y PODER. A partir de ellos, se desarrollaron
365 poderes angelicales y cada uno tenía su cielo, como todas las cosmogonías emanatorias, los cielos que
se van agregando son cada vez más densos y materiales. El ultimo y mas bajo de esos 365 poderes había
creado el mundo material y al hombre, y en esta esfera rige un dios llamado Abraxas; Abraxas es el Eon
mas cercano al hombre, su creador.

Valentino dice que el dios preexistente y desconocido, que reside en el pleroma (totalidad) imperturbable
y sin manifestarse, de El han emanado quince Eones que son el reflejo del propio dios que también es
binario madre-padre de los quince los 4 primeros son los más importantes:

Bithos (el abismo prístino)

Ennoia (pensamiento)
Caris (gracia)
Sige (silencio)

En la fronteras de pleroma se encuentra Horos (el limite) en donde los eones descansan plácidamente
hasta la creación de Keroma (mundo inferior o conocido como deficiencia).

Abraxas vendría a ser el Mediador del Keroma y guardián de las puertas del pleroma pero así mismo es
presentado como el señor del Hebdomad (siete) en referencia alas 7 esferas del mundo material.
Se piensa que mientras mas gente alcanza la Gnosis (en cristianismo antiguo liberación del alma, para los
gnósticos conocimiento, shamadi, despertar liberación etc.) mas se reduce el espacio entre el Ogdoal
(octavo cielo) y el Hebdomad, en otras palabras obtener la Gnosis no solo se libera uno mismo, sino que
ayuda a perfeccionar el mundo material haciéndolo menos denso y caotico.
Identificarse con Abraxas vendría siendo para el adepto una ayuda importante para entrar a la Gnosis
sagrada del pleroma y la liberación de si mismo así como la elevación de su conciencia de ser.

El ritual viene con estrofas grecolatinas y algunas adhesiones helénicas, propias de los rituales de la AS,
así mismo he transcribido la versión en español, se sugiere empezar con la versión en español una vez que
este sintonizado con la corriente de Abraxas prueba la versión grecolatina, aunque es solo una sugerencia,
no obstante para quienes desean hacer el trabajo realmente potente, deben atenerse a la versión usando
la versión grecolatina.

Materiales:
Necesitara una vela blanca y una negra, una imagen de Abraxas y una túnica, en su defecto de no
conseguir o tener túnica realice este ritual desnudo.

Encienda las velas, y siéntese en postura de meditación por unos minutos, vacíese de todo pensamiento
ajeno a la operación. Una vez que este listo póngase de pie encienda las dos velas y coloque la imagen de
Abraxas en medio de estas, el altar debe ir colocado en el Oriente.

Encare el oriente con su mano derecha, realice un circulo antideosil, imaginando como a medida que lo va
trazando una espesa neblina blanca, cubre su espacio sagrado.
El círculo va del Oriente al norte, norte al Occidente de occidente al Sur y de allí cierra al mismo Oriente.

Parece en el centro de su circulo imaginario vaya al Oriente y con sus manos forme un triangulo con el
dedo índice y pulgar los demás dedos van plegados (gesto cervus 1).

Lleve el gesto cervus a la altura de su frente en el tercer ojo. Allí mentalice una estrella de seis puntas en
color dorado, justo en medio del triangulo a la altura de su tercer ojo. Cuando tenga la imagen, proyecte
la estrella frente vea como se agranda a medida que la proyecta, en este punto realice la segunda parte
del Cervus empujando la estrella con ambas manos separándolas con las palmas hacia el frente y el dedo
pulgar separado de los demás dedos (vea imagen dos).
Al hacer el gesto Cervus 1 vibre Athanatos
Al hacer del gesto cervus 2 diga Selae Genetes

Vaya al norte repita el gesto cervus uno visualizando la misma estrella dorada de seis picos
Al realizar el cervus uno Ischyros
Al realizar el cervus dos Kyrios

Vaya al Occidente:
Repita la misma operación de la estrella dorada.
Al visualizarla cervus uno vibre: Ischyros
Al proyectarla cervus dos vibre: Pankrates

Vaya al sur realice los mismo pasos.

Al visualizar la estrella Cervus uno. Vibre: Athanatos
Al proyectar la estrella Cervus dos. Vibre: Theos

Vaya al centro del círculo mágico. Realice el Calyx.

Imagine una esfera sobre su cabeza color blanco, vibre EI TO PAN

Ahora imagine un rayo de luz que sale de dicha esfera, el rayo sigue hacia abajo a la altura de la glándula
pituitaria en medio de su cerebro, allí visualice otra esfera en color blanco: vibre TYRANA
El rayo sigue su camino después de formar la esfera y aterriza en su garganta allí forma otra esfera
blanca, cuando tenga la imagen vibre DESTHAPITON
Una vez creada la esfera visualice el rayo de luz descendiendo al nivel del plexo cardiaco, forme una
esfera blanca de energía y vibre. ONOPHIS
Lleve el rayo a la altura del sexo forme una esfera de energía igual a las anteriores y vibre IAO
Finalmente lleve el rayo de luz al nivel por debajo de sus pies justo debajo de las plantas de sus pies
forme una esfera color blanca y vibre: BATH MENIN HEKASTU
Visualice las seis esferas al mismo tiempo durante unos momentos.

De unos pasos al Oriente eleve sus manos en actitud de adoración y salmodie lo siguiente:

TU OH ABRAXAS
TU LUCIS MIRABILIS
O TU REFULGENS TU BENIGNE
IN ME MANE

(Tú oh Abraxas
Tú maravillosa luz
Tú refulgente, tú benigno
mora dentro de mí)

(Visualice a abraxas frente a usted)

2da estrofa, víbrela con potencia.

Tu oh Abraxas
Tu lucis pater-mater mirabilis
Oh tu refulgens tu benigne
Ut flamma me corripe

(Tu Abraxas
Tu, la maravilloso padre madre de la luz
Tu refulgente tu benigno
Prende en mí como una llama)
En este punto usted debe visualizar a Abraxas alineándose con su cuerpo físico, Abraxas tendrá la altura
un poco más que su altura personal, entonces en el punto de la fusión usted debe transferir su conciencia
y alinearla con la imagen de Abraxas. Una vez hecho esto.

Regrese al centro del círculo y prosiga invocando con voz plena sin perder la sensación de fusión. Pues
ahora no es usted quien habla, piérdase, deje que Abraxas invoque por usted.

Ego Abraxas hunc donum paratum tollens

Sancio hunc corpus Sanguen meum esse

(Yo Abraxas elevando esta ofrenda (el cuerpo)

Decreto que este cuerpo es mi verdadera sangre)

La alineación con el pleroma:

Diríjase al norte, de una palmada y mentalícese sin perder la forma de Abraxas, deje que Abraxas hable:
Vaya de susurros a una invocación potente realizando el gesto del Arista (una y griega latina las palmas al
cielo con los brazos horizontales los antebrazos en vertical):

La voz del misterio surge a vosotros acudo guardianes supremos, IAO guardián de la luz
recuérdame en tu pleroma pues soy Abraxas. El que continua la obra levanto las manos
en adoración, pues por encima de todo brilla la diadema de la luz, y estas son las
palabras:
El terror y la inmensidad me rodean pero el carro triunfante me lleva surcando los
abismos del mundo del Keroma, la fugaz oscuridad se arrastra ante mí, pero mantengo
la gloria oculta que es mía.
Hoy es la hora de desvelar mi rostro; entretanto permanezco en majestad, dicha y
poder sin fin.
Abraxas se ha levantado, y grita en la aurora, su nombre ha surgido desde el corazón
de IAO, y su corona enciende ahora la luz y la vida de los mundos, mil eones le
adorarán, la tierra tiembla, la voz de abraxas ahora resuena en la tempestad.

Vaya al oeste.

Haga el arista y en susurros invoque.

Ennoia, ahora estoy completo me doy a mi mismo con todo mi ser, porque tu belleza es
el corazón que me tiene y la creación esta a mis pies.

Guarde silencio unos momentos cuando este listo desplácese al sur. Haga el Arista y vibre con voz casi en
grito:

Que quieres de mi? La paz? Es tuya.; la guerra? He aquí mi corazón.

Soy la ley del Keroma la puerta a lo incognoscible.
Poseído, hechizado de rapto, ayer por la noche vague muy lejos, en el día vuelvo al
seno de mi propio ser.
El vacio resuena a mis palabras, los Eones respetan mi presencia, y cuando yo Abraxas
soy invocado, el velo se rasga y la eternidad se revela.

Vaya al centro encare el Oriente

Haga con su mano derecha frente a usted una línea horizontal, vibre
Leoukothea
Ahora parta la misma línea con un trazo vertical y vibre Melanotheos
Ahora encierre la cruz en un círculo y vibre al tiempo que lo realiza:
He aquí abraxas
Siéntese unos momentos teniendo su pensamiento la imagen de abraxas y entre en silencio mental; deje
que la experiencia penetre en su ser, cuando, este listo, vea como la imagen arquetípica de abraxas se
separa de usted y poco a poco se disuelve hasta desaparecer por completo. Permanezca en silencio unos
momentos, apague las velas y salga en silencio de su templo.

Rito Solar
1. Declaración de Intención:

“Es nuestra voluntad contactar con la Consciencia Solar y ponerla en movimiento con estos gestos”

2. Tocar seis notas con cualquier instrumento. Meditación para vaciar la mente – carcajadas esporádicas
a nuestro placer.

3. Decir la Proclamación.

Los Dioses del Sol tienen una orgullosa confianza en sí mismos.

Los Dioses del Sol ven lo mejor en todas las cosas.
Los Dioses del Sol son tranquilos y benignos.
Los Dioses del Sol tienen la alegría de un niño.
Los Dioses del Sol sonríen en la adversidad y ríen en la derrota.
Los Dioses del Sol están en equilibrio, son poderosos y están en calma.

4. Decir la Invocación.

Después de cada línea se entona el mantra “A” y los participantes visualizan un resplandor amarillo.
Dibuja el diseño en el pecho después de cada una de las seis primeras líneas.

Con la Runa del Sol Os invocamos

Con la Cruz del Sol Os invocamos
Con el Número 666 Os invocamos
Con el Rayo del Sol Os invocamos.
Con el Sigilo del Sol Os invocamos.
Yo Soy el Dorado Luminoso y Maravilloso.
Yo Soy el Dorado Brillante más allá de la medida.
Yo Soy el Dorado y todas las cosas son posibles.
Yo Soy el Dorado y la Tierra es mi juguete.
Yo Soy el Dorado y el éxito es mi prueba
Yo Soy el Dorado que disfruta con el triunfo
Salve a la Gloria que brilla de mí.
Salve el triunfo del poder.
Salve el Sol Invencible.
Salve el Dios de la Aurora.
Salve el inconquistable Sol
Salve a quien evoca al Sol en su ascenso.

5. Despedida y destierro con risa para cerrar este ritual

Traducido por Nemusvirens.

Adoración e Invocación a Nuit

Autor: Fr. IO

Nuit (también Nu, Nut, o Nuith) es la que habla en el primer Capítulo del Libro de la ley, el texto
sagrado de Thelema escrito o recibido en 1904 por Aleister Crowley. Nuit es la diosa egipcia del cielo
que se recuesta sobre su marido y su hermano, Geb, El Dios Egipcio de la Tierra. Ella es usualmente
descrita como una mujer desnuda, que cubierta de estrellas se arquea en cuatro patas sobre Geb. Ella
es considerada el cielo mismo.

EL RITUAL

Nuit: Pintada totalmente con látex azul con estrellas doradas y plateadas

Adoradores: 2 bañarán, secarán y perfumarán a Nuit. Otros dos la pintarán y empolvarán y la

adorarán en el ritual. Todos visten túnicas.

El templo se llena con muchas velas y así habrá “brillo en las oscuras estrellas” en cada una de las
paredes. En el centro del templo habrá una tela de satín rojo con el sigilo de Nuit en un circulo grande.
En las cuatro esquinas del cuarto habrá cuatro sillas para las percusiones de los adoradores. En un altar,
una copa plateada llena de vino, e incienso de Nuit ardiendo. Su humo llenará el cuarto. También debe
haber un aparato de iluminación intermitente listo para ser usado. Debe sonar algo de música
instrumental (algo clásico pero intenso).

Nuit es llevada por dos adoradores al cuarto de baño, iluminándose por velas. La desvisten y la bañan
(de pie). Luego la secan y perfuman su cuerpo entero. Se retiran y los dos pintores entran y la pintan de
azul desde la cabeza a los pies. Después pintan estrellas doradas y plateadas sobre su cuerpo y luego la
empolvan. Nuit caminará desde el baño y los cuatro adoradores la seguirán al templo. Nuit irá al centro
del templo y se parará sobre el círculo con el sigilo. Todos los adoradores se sientan en torno a ella.

Nuit: Es mi voluntad invocar a Nuit!

Adoradores: Es nuestra voluntad adorarla!

Nuit: Yo soy el este! (Los adoradores gritan “Nuit” después de cada cosa que diga Nuit)
Nuit: Yo soy el sur!
Nuit: Yo soy el oeste!
Nuit: Yo soy el norte!
Nuit: Yo soy todo!

Los adoradores gritan “Nuit” el resto del ritual

Entonces Nuit empieza a bailar en el círculo lenta y sensualmente. Esto se pondrá cada vez más y más
salvaje y ella dejará el círculo y empezará a apagar las velas. Luego de que la última vela sea apagada,
Nuit regresará al centro del círculo y permanecerá en él con los pies separados.

Los adoradores se pararán, el aparato de iluminación intermitente es encendido y los adoradores, uno
por uno, dan un paso adelante, se sacan la túnica y besan la frente, los labios, la garganta, el corazón,
el vientre y entre la vagina y el ano de Nuit. Entonces se deslizan por sus piernas gimiendo y
quejándose. Luego todos se pondrán en circulo y Nuit yacerá en forma de una X en el circulo del sigilo.
Los adoradores se arrodillaran alrededor de ella cantando “Nuit”. Nuit empieza a cantar “Yo Soy”, los
adoradores recorrerán suavemente el cuerpo de Nuit con sus manos.

La música se acelera, se pone mas pesada y salvaje. Los adoradores empiezan a desprender el látex de
Nuit, mientras la acarician. Cuando la mayor parte del látex sea desprendida, un adorador vierte el vino
sobre el cuerpo de Nuit y todos lo lamen. Los percusionistas paran de hacer percusiones y todos se
sientan alrededor de ella.

Adoradores: Háblanos Nuit!

Nuit habla

Luego los adoradores desterrarán con risa.

Traducido por Frater Bob Esponja

Ritual de Alineación Solar: La barca Solar de Ra

por kabala777

Ra era una de las divinidades egipcias mas veneradas, se le consideraba el demiurgo de los dioses mismos,
el nacido por si mismo, considerado amo y señor de la magia (Heka), poseedor de la visión sagrada, su ojo
era capaz de ver todo lo que acontecía en el cielo y la tierra, su símbolo físico era el sol, símbolo de la
gran obra y la iluminación.

El siguiente ritual es una adaptación ceremonial individual, para que el practicante se auné a las fuerzas
cósmicas solares, y su vibración sea elevada a la conciencia solar.

El ritual puede practicarse cualquier día del año, en cualquiera de las 4 fases del sol, mañana mediodía,
atardecer y noche. Tiene un símil con las cuatro adoraciones, excepto que el presente ritual evoca dentro
del adepto las fuerzas que simboliza Ra, en otras de sus advocaciones como Amón Ra (dios único).

Tiempo: todo el periodo del año

El operador (mago) debe estar desnudo con una túnica blanca simple, en otro caso simplemente desnudo.

Preferentemente el ritual es hecho por la mañana sin embargo puede hacerse al mediodía, tarde y noche
cambiando solo algunos puntos de las invocaciones dadas posteriormente.

De pie mirando al oriente.

Haga la cruz cabalística:

Lleve su mano derecha ala frente y tocándola vibre:

EI

Ahora lleve su mano derecha hacia abajo apuntando al suelo y diga

HE BASILEIA

lleve su mano izquierda al hombro derecho vibre:

KAI HE DYNAMIS

Su mano derecha sin bajar la izquierda llévela al hombro izquierdo y vibre

KAI HE DOXA

Retenga unos momentos la imagen de una cruz blanca brillante llena de poder
junte sus manos a la altura de su pecho y vibre:

EIS TUS AIONAS

Realice el Calyx.

Imagine una esfera sobre su cabeza color blanco, vibre

EI TO PAN

Ahora imagine un rayo de luz que sale de dicha esfera, el rayo sigue hacia abajo a la altura de la glándula
pituitaria en medio de su cerebro, allí visualice otra esfera en color blanco: vibre

TYRANA

El rayo sigue su camino después de formar la esfera y aterriza en su garganta allí forma otra esfera
blanca, cuando tenga la imagen vibre

DESTHAPITON

Una vez creada la esfera visualice el rayo de luz descendiendo al nivel del plexo cardiaco, forme una
esfera blanca de energía y vibre.
ONOPHIS

Lleve el rayo a la altura del sexo forme una esfera de energía igual a las anteriores y vibre

IAO

Finalmente lleve el rayo de luz al nivel por debajo de sus pies justo debajo de las plantas de sus pies
forme una esfera color blanca y vibre:

BATH MENIN HEKASTU

Visualice las seis esferas al mismo tiempo durante unos momentos.

Batería 1

Eleve sus manos con las palmas al cielo como haciendo una copa en actitud de adoración y declame:

He excavado el cielo, he atravesado el horizonte y he recorrido la tierra en todos los sentidos para
encontrar la herencia de mis mayores.

Conozco los secretos de la creación y el lugar de donde se encuentra la tripulación de la barca de

Ra.

Conozco sus renaceres de Ra y sus transformaciones en las aguas profundas.

Conozco el que está en la barca del día y la gran imagen que esta en la barca de la noche.

Oh Amón Ra maestro del horizonte, reúne a tus miembros dispersos y desde lo más profundo de la
oscuridad escucha las aclamaciones de la tripulación de tu barca y de tus fieles.

Oh Amón Ra despierta, ya que eres el victorioso que hace navegar su barca para aportar la luz del
mundo entero.

Oh Amón Ra, elévate, desarrolla la equidad y destruye la iniquidad.

Prenda un poco de incienso e imagine el cielo teñirse sobre el horizonte delante de usted una bruma
rosada ondulante como una ola.

Pronuncie la adoración de la mañana (o según la hora vea pronuncie la oración adecuada)

Te saludo a ti Khepera, en este día naciente

Te saludo a ti Heru Khuti Khepera, creador de tu propia manifestación

Cuando navegas en la barca de la mañana, los vientos te regocijan el corazón.

Tu belleza esta ante mi en los límites del día. Oh viviente señor, y mi alma declara que tu eres mi
señor por siempre.

Te saludo a ti, en este día naciente.

Heru Khuti Khepera. Te Saludo a ti.

Suba sus manos de manera que están en vertical con los dedos apuntando al cielo y las palmas mirándose
una a otra, visualícese como una gran flama de luz, y con voz potente diga:

Oh Amón Ra, atraviesa el cielo para que cada uno pueda contemplarte

Oh Amón Ra, encúmbrate tu para que el amanecer manifieste tu presencia y que tus rayos se
vuelvan visibles.

Oh Amón Ra, aparece en tu belleza, trabajando y creando toda cosa en el oro fino de tu esplendor.

Batería //////

Declare:

En este día paso de la sombra a la luz de los misterios por el canto de la vocal sagrada de la
armonía cósmica.

Inmediatamente después de esta proclamación vibre o cante la vocal de la esfera solar.

I (iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii)

Visualice en su pies que esta encerrado dentro de una estrella de seis puntas de rayos dorados, en cada
punta hay seis velas de color amarillo encendidas, mantenga la imagen unos momentos, cuando la tenga
trace ante usted el presigillum del sol.
Visualice intensamente el presigillum en una luz intensa amarilla y trace de manera que el presigillum
quede en medio, un heptagrama dorado.

La salida de la barca:

Ahora imagine que los cielos se encienden a partir del horizonte y que la barca de Ra comienza a surgir.
Construya esta imagen con precisión, componiendo las formas y los colores.

Funda su imaginación sobre una representación o la descripción del cuadro de abajo.

Imagine la barca de manera gigantesca hecha de lapislázuli y madera, e imagine al dios Ra tal como en el
cuadro anterior, ahora imagínese que usted esta sobre la barca solar de cara al dios momentos en
contemplación del dios. Luego eleve sus manos hacia el pronunciando el siguiente himno:

¡Te saludo a ti OH Amón Ra, halcón sagrado que alegras el mundo con tu belleza.

Tú te elevas al cielo, recorriendo la tierra e invirtiendo la serpiente maléfica.

Te aclamo, oh Rey de la eternidad que invierte a sus enemigos e ilumina el santuario de sus
admiradores.

Exaltado eres tu oh Ra, abatido es Apophis

Bueno eres tú oh Ra, destructivo es Apophis

Potente eres tú oh Ra, débil es Apophis

Amado eres tú oh Ra, odiado es Apophis

Irrigado eres tú oh Ra, sediento esta Apophis

Satisfecho eres tú oh Ra, hambriento esta Apophis

Libre eres tú oh Ra, cautivo esta Apophis y su fuerza se vuelve contra el!

Batería //////

Manteniendo la visualización de estar viendo ahora al dios cara a cara sin nada más que Ra y usted,
entone la siguiente invocación sintiendo cada palabra y fundiéndose con cada palabra que diga sintiendo
su ser de manera exaltada:

¡Pueda la fuerza del Maestro de la Vida entrar en mí.

Pueda la contemplación de Ra elevarme cada día aún más hacia su naturaleza.

Pueda la belleza ser vista por mis ojos, y escuchada por mis oídos.

Soy la palabra de la verdad

Soy un maestro del universo mágico

Yo soy como un Dios!

Vea la imagen de Ra resplandeciente con un aura amarilla dorada, enseguida visualícese usted como si a
su alrededor se formara un aura dorada cuyos rayos resplandecen y emanan de usted extendiéndose e
mareas hacia toda forma de criatura incluido su cuerpo material.

Diga entonces la formula ritual:

“ ¡Puedan los rayos de Amón Ra y de mi propia divinidad encender la tierra y los seres que la
pueblan.

Pueda el Dios que soy, manifestar en mi la fuerza, el poder, la magia y la visión de los mundos
invisibles.

Pueda la subida de la barca sagrada de Amón Ra estar a lo largo de este día la imagen fiel de este
despertar de mi ser! ”

Mantenga la imagen de la luz dorada inundando el universo, los universos, la creación total, todo a partir
de su ser, manténgase así unos momentos, cuando crea que es suficiente, disipe la imagen de la barca de
Ra y abra sus ojos, imagine un cielo bien iluminado en el cual solo algunas estrellas siguen visibles.

Batería /

Realice el Calyx seguido de la cruz cabalística, cuando realice el gesto de cruzar ambas manos sobre su
pecho en la cruz cabalística, vibre:

KHABS AM PEKTH KNOX OMPAX.

Batería /// -/////- ///

Coma un poco algo ligero como galletas o un buen café para aterrizar la experiencia en el plano físico
totalmente, anote sus conclusiones en su diario mágico.

Notas:

Adoración del mediodía:

Imagine la barca en el cenit eleve sus manos en adoración hacia el astro radiante y diga:

Te saludo a ti Amón Ra en este día resplandeciente, te saludo Heru Khuti Amón Ra, Maestro de los
dioses.

Cuando estás en tu barca sobre los cielos, la luz de oro que se extiende alegra tu corazón.

En lo más alto del día tu belleza es sin igual, ¡Oh Viviente Señor! Mi alma proclama que tu eres mi
señor por siempre.

Amón Ra en este día resplandeciente Heru Khuti Amón Ra, te saludo.

Al atardecer:

Encare el occidente y sus manos hacia el mismo punto imagine la barca que hace frente a esta dirección,
la proa empieza a penetrar en una gran puerta de lapislázuli y pronuncie la siguiente invocación.

Te saludo Temu hermoso en tu puesta, Temu Heru Khuti, tus rayos son esplendidos a mis ojos.

Cuando navegas en la barca de la tarde, las estrellas errantes te cantan. Las vigilantes estrellas te
cantan sus alabanzas.

Tu belleza está ante mí en los limites del día, Oh viviente Señor, mi alma proclama que tu eres mi
señor, Salve Temu, en tu puesta, Temu Heru Khuti, te saludo a ti.

Al anochecer:

Imagine la barca a su nadir, en una profunda noche estrellada, nada enciende la oscuridad salvo las
estrellas.

Sus brazos van al lado del cuerpo pronuncie la siguiente adoración:

Te saludo en tu retiro. Tus rayos han desaparecido del mundo.

Cuando tú cursas la noche profunda en tu barca silenciosa,

las estrellas errantes no dejan de glorificarte. Los astros velan y hacen oír sus alabanzas.

En lo más profundo de la noche la belleza está en ti. Oh viviente Señor mi alma proclama que tu
eres mi señor.

Te saludo a ti, en tu retiro, Oh Dios Inmortal, te saludo a ti.

Conjuración de Némesis

En este ritual la Diosa Griega Némesis, una deidad del destino y la venganza, representa el opuesto
complementario del ego siendo el yo interior el centro de ambas personalidades. Los hábitos y las
acciones que van en contra de los deseos verdaderos de uno crean lo contrario al mismo grado y por
consiguiente forman una anti-personalidad del ego de uno, lo cual en este caso es identificado con el
principio de Némesis.

Los disturbios en el plano de la realidad debidos a acciones en contra de los deseos de la subconsciencia
de uno pueden ser eliminados con la unión ritual con este demonio-hermano/hermana personal y pueden
permitirle a uno alcanzar el yo interior, lo cual es definido como el valor intermedio entre ambas
personalidades. El resultado de este ritual, si se realiza correctamente, por definición sería fatal. Por eso
la operación es estrictamente limitada a la parte de la psique que el mago desea explorar. Un sigilo
representando esta porción de la psique es forzadamente activado durante el ritual para que el mago
pueda buscar respuestas para sus problemas dentro del área escogida de la personalidad. Ninguna
aspiración o deseo específico pueden ser usadas con este propósito, sólo los de carácter general. Ésta es
una restricción necesaria para evitar ser aplastado por cualquier efecto desagradable. El mago debería ser
consciente de esto al construir el sigilo.
Conjuración de Nemesis

1. Destierro

2. El ritual es realizado estando sentado sobre la tierra en la postura de la Runa PERTHRO.

La cabeza puede descansar sobre los antebrazos, y la cara debería estar cubierta por la capucha de la
túnica.

3. Declaración de intención:

¡ES MI VOLUNTAD DAR UN PASO HACIA EL CENTRO DE MI EGO PARA ALIANZA CON MI OPUESTO A TRAVÉS
DE ESTE SIGILO!

4. El conjuro es dado mientras se visualiza una figura alada del sexo contrario que se acerca al mago. La
figura lleva el sigilo escogido en el pecho y es tanto bella como aterradora a la vez.

5. El conjuro:

Ven a mí oh Némesis, poderosa hermana, aterradora y amada.

Ven a mí oh Némesis, diosa de mi dios,

Tú, demonio de mi demonio.

Ven a mí oh Némesis, Tú que eres demonio de mi dios,

Tú, diosa de mi demonio.

Ven a mí oh Némesis, Tú que eres la parte de mí que no soy,

Tú, que éres el contrabalance en las
Balanzas de mi destino.

Ven a mí oh Némesis, cuyas alas nos llevan a nuestro

mutuo Kia central.

Ven a mí oh Némesis, Tú que eres mi miedo quintaesencial,

Tú, que eres mi deseo último.
Tú, con la quien unirse es suspiro
de éxasis y silencio de muerte.

Ven a mí oh Némesis, pues tú eres mi camino y yo soy nuestra meta

Te invoco para reunirte a mí en este sigilo.

Ven a mí oh Némesis y guíame a través de este sigilo a nuestro mutuo Kia central!

Comienza con una hiper-ventilación durante la lectura del conjuro. La figura visualizada con el sigilo se
acerca más y más para finalmente transformarse en tu cuerpo. Cuando este punto es alcanzado grita:
 ¡ZodACAM VaPAAHe ANANAEL ZoDA Ah!
(Yo muevo las alas de la sabiduría secreta dentro de mí!)

6. Destierro y/o risa

Ritual de Mercurio

El siguiente Ritual de Mercurio está diseñado para implantar y

activar la técnica de permitir el pensamiento automático a
través de la no-mente. Después de los pasos de preparación y la
primera invocación Enoquiana , se profundiza en la gnosis por el
ruego de un breve estribillo Enoquiano seguido por el mantra
“Yo” para una completa exaltación. Entonces, los participantes
mentalmente suman una columna o una fila de una enorme
representación del cuadrado mágico de mercurio, intentando
sin esfuerzo permitir a los números caer junto al total de 260.
Luego, los participantes se cruzan de palmas, que representan
las puntas de las alas del caduceo, sobre los ojos que se cierran
y buscan la vacuidad mental total durante unos segundos antes
de que el estribillo Enoquiano comienza de nuevo a la señal de un retorno a la postura del caduceo
extendido y trabaja con el siguiente conjunto de números. Entonces los participantes cruzan las palmas
de sus manos, representando las puntas de las alas del caduceo, sobre los ojos que se cierran y buscan la
vacuidad mental durante unos segundos antes de que el estribillo Enoquiano comience de nuevo para
señalar un regreso a la postura del caduceo extendido y trabajar con el siguiente conjunto de números.
Esto debería llevarse a cabo en ocho ocasiones como mínimo, aunque las secuencias de dieciséis y treinta
y dos adicionales se pueden realizar al comenzar con los números exteriores y sumando hacia el lado
opuesto del cuadrado.

EL RITUAL DE MERCURIO

Preparación:

1. Una enorme representación del cuadrado mágico de mercurio debe ser preparado y colocado de
manera adecuada.

2. Los participantes pueden tomar una dosis moderada de estimulantes si lo desean. Los alucinógenos
deben ser evitados.

El Ritual:

1 Declaración de intenciones: "Es mi / nuestra voluntad de invocar la conciencia Mercurial para el

aumento de la inteligencia."

2. Ocho notas pueden ser reproducidas fuertemente en algún instrumento.

3. Los participantes deberán adoptar la postura del Caduceo, colocando los codos en las caderas, con los
codos apuntando hacia fuera del cuerpo. Los participantes se visualizan como un Caduceo viviente
mientras la primera invocación es pronunciada.

4. La primera invocación es pronunciada.

5. El estribillo Enoquiano es pronunciado.

El mantra "Yo" se realiza durante una espiración completa.

Una columna o rango de números es sumada a 260.

Las alas se pliegan, con las puntas se cubren los ojos, por unos momentos de no-mente.

Las alas se despliegan y el paso 5 se repite por un número preestablecido de veces.

6. La segunda invocación es pronunciada.

Los participantes están en la postura del Caduceo, los ojos cerrados y se visualizan a sí mismos como un
caduceo con serpientes entrelazadas.

7. El ritual concluye con risa para desterrar y / o el Pentagrama Gnóstico u otro ritual de destierro.

La primera invocación:

Nosotros quienes vivimos por nuestro Ingenio e Intelecto.

Nosotros te invocamos, Azogue de la Mente.

Mercurius! Mercurius! Espíritu de Relampagueantes Pensamientos.

Patrón de aquellos quienes Escriben o Roban.

Tú, Arquetipo Científico y Mentiroso

Te invocamos Mercurius! Te invocamos!

Patrón de la Medicina, la Magia y los Negocios

Tú, Erudito, Escriba y Orador

Estremécenos con Relampagueantes Pensamientos.

Nuestras mentes son Fluidas como el Vapor, Afiladas como Navajas.

Invocamos a mercurius! Te Invocamos!

Estremécenos a través de la velocidad nerviosa.

Rápido, Rápido, Más rápido.

Permítenos ser el Caduceo Mercurial

Las serpientes del Conocimiento Entrelazadas

Un Cerebro Alado Volando en un Huracán

Desátalo! Desátalo! Azogue de la consciencia!

El estribillo Enoquiano:

ZODOCARE - VAPAHCAB - ZODONG - MANIN

Muévete! - La Vara Alada - de los Vientos - en la Mente

MALPIRGE - SALBROX - GMICALZOMA - ANANAEL

A través del Poderoso Fuego - del Azufre Viviente - con un Poder de Entendimiento - de la Sabiduría
Secreta

La segunda invocación:

Tenemos Conocimiento!

Yo estoy desatado!

Yo soy el Azogue de la Mente!

Estoy Estremecido por el Relampagueante Pensamiento!

Yo, Mercurius, Espíritu del Genio!

Yo estoy desatado con la Lengua de Plata!

Estremecido por la Velocidad Nerviosa!

Yo soy Veloz y Embaucador!

Yo tengo la Mente a la Velocidad de la Luz

Acelerando, Acelerando, Acelerando más aún

Yo vengo destelleando al pensamiento

Yo MERCURIUS, el Duende Veloz

Libero el Azogue del Conocimiento

Me he convertido en el Caduceo!

Un Cerebro Alado Volando en un Huracán!

Traducido por Nemusvirens

Posesión por el Arcángel Uriel

Por Duncan Barford

Uriel se destaca como un mensajero de Dios en el Libro apócrifo de Enoch, de donde la magia enochiana
deriva (vía John Dee). Él no es uno de los ángeles bíblicos (Rafael, Gabriel, Miguel) pero es a menudo
incluido junto a ellos para elaborar un cuaternario claramente delineado. Le es comúnmente atribuido el
elemento tierra.

Este ritual para obtener la posesión de Uriel ha sido adaptado de una operación descrita en "El Libro de
Magia Ceremonial" de A. E. Waite. (Decidimos prescindir de las velas hechas de grasa humana y del niño
médium de nueve años de edad, por razones prácticas.)

Materiales: Un frasco pequeño de vidrio, lleno con agua fresca; Tres velas blancas; Cinta adhesiva negra
para hacer un triángulo en el piso.
Mientras las preparaciones son hechas, el/los participante/s cantarán:

¡Gabamiah Adonay Agla,

O Lord Dios de Poderes, ayudame/ayudanos!

Las velas son colocadas en las esquinas del triángulo y encendidas. El operador toma posición dentro del
triángulo y entra en trance con su método preferido.

Uriel es evocado en el pequeño frasco de agua por el/los participantes, quienes ahora comienzan a
cantar:

Uriel, Serafín, Josata, Ablati, Agla, Caila.

Una vez que Uriel se ha manifestado en el agua, el operador abre el frasco y lo bebe. Uriel luego toma
posesión del cuerpo físico del operador.

Hasta ahora hemos obtenido resultados excelentes mediante este método. La posesión por el ángel
parece tener su propia cualidad peculiar: Curiosamente impersonal y mecanicista, al mismo tiempo con
cierta forma cargada de emotividad. Uriel parece tener dificultades en descender y presentarse a un nivel
humano. Tiene una tendencia a hablar en Enochiano, o mezclar este con el idioma usado por el operador.

Traducido por Kaosmos

El Llamado de la Sombra
Por Kabalah777

Este rito es para invocar tu aspecto vampírico, es una poderosa técnica de magia de guerra, el ritual es
para convocar una fuerza conocida como atractor extraño desde el reino del chaos, seguido por la
absorción de la energía vital de un objetivo.

Preparaciones:
– Escoge tu víctima o enemigo.
– Altar: cubre el altar con tela negra y ubícalo en la zona norte del cuarto.
2 velas negras, una daga, y una copa llena de vino rojo (representando la sangre de tu victima).
Ritual del Vórtex –

Realiza el ritual del Vórtex imaginando el Vórtex del tamaño de tu cuerpo girando hacia el sentido
contrario de las manecillas del reloj, imagina el Vórtex como se expande hasta alcanzar el doble de tu
tamaño.

Acto seguido visualiza como del Vórtex emana una entidad, una sombra oscura, sin rostro, que se para
frente a ti.

El Llamado de la Sombra:

Apunta la daga hacia la sombra y recita sin perder la imagen:

“Abro las puertas de las profundidades de Caos yo atraigo a mi Sombra (tu nombre mágico) desde la
oscuridad y más profundo del Caos y hacia la luz del mundo”

Visualiza a la sombra saliendo del Vórtex y fusionándose contigo mientras dices lo siguiente:
“Me fusiono y me uno con los aspectos sombríos de mi hermano oscuro para que (victima) tiemble con
espanto y terror me alimentare de la esencia vital de (victima) para que pueda contemplar el poder y la
gloria de los demonios de la venganza”

Levanta el cáliz, grita el nombre de tu víctima y visualízala.

Bebo de este cáliz el cuerpo y vida de (nombre del objetivo) y así trago la esencia de (nombre de la
victima)

Visualiza encima de ti la Octarina del Caos, en un fuerte color negro, imagina que la Octarina se reduce
hasta llegar a tu copa e impregnar el líquido, y su energía diluyéndose por el vino cargándolo de poder.
Toma el vino hasta la última gota.

Yo destruyo tus esperanzas y tus sueños

Soy la oscuridad de tu noche
En la oscuridad puedo escuchar tus gritos
Has sido abandonado por la luz
Me emociona darte dolor
Me emociona escuchar tus gritos
Me emociona beber de tus venas
Me emociona corromper tus sueños
Me emociona probar la sangre de tu corazón
Me emociona tenerte bajo control
Me emociona destrozar tu cuerpo
Me emociona destrozar tu alma
Me emociona destrozar tu alma! Ven Madre
Oscura del Caos.
Y mánchalo con tu toque
Su sangre es mía, así como su existencia!

Repite hasta que alcances un estado de gnosis donde te sientas convencido del poder que estás emanando
con junto con tu sombra y vibra:
Mírame (nombre de la victima)
Eres débil
La oscuridad te rodea
Me perteneces solo a mí
Estas perdido para siempre
Tu voluntad está rota
La noche eterna te atrapa
No eres más que un cascaron vació
Te he cazado
Bebo de tu esencia una y otra vez
Hasta saciarme con la última gota
Tu alma me pertenece
Estás vacío
Que se haga mi voluntad!

Cierra el Vórtex y apaga las velas.

Entrando al Reino Qlifotico:

La convocacion de los siete Duques
por Asenath Mason

Realiza el rito del Vórtex.

Quema incienso y prende siete velas negras. Levanta tu varita y proclama:

Señores Sombríos de la Oscuridad!

Yo los evoco, los espíritus negros del Reino Infernal!
Yo soy el seguidor del camino de Sombras y busco la unión con
Mi Oscuridad interior y el manto de la noche que me rodea.
Que el ritual comience!

Lepaca Kliffoth!

Yo (tu nombre) evoco a los Grandes Duques del Infierno por el poder
Del dragón, el gran regidor de la tierra, en el agua y en el
Aire, en el fuego, en el Infierno, y fuera del Infierno, y por la Oscuridad
Que existía en el principio del mundo, de la que ustedes
han emergido, Espíritus Oscuros. Yo los evoco, Grandes Duques por todas
las hojas y pastos y por todo lo que se llama mundo, que
ustedes abran para mi todos los cimientos del Inframundo y que ustedes
me guíen dentro del abismo de mi alma en búsqueda de tesoros escondidos
de sabiduría. Busco convertirme el contenedor de la Oscuridad a través de su
esencia inmortal. Entren a este templo y manifiéstense a través de
las profundidades de mi conciente!

Concéntrate en como el templo se llena lentamente con energías oscuras. Cuando te sientas listo, recita
los conjuros particulares:

Aziel! Señor de los tesoros de la tierra!

Maestro de brujería y artes de astucia!
Sal del abismo negro de la Noche y
Llena el vacío en alma!
Revela los antiguos tesoros de la sabiduría escondidos en el abismo
De la inexistencia! Revélame los secretos de la naturaleza!

Agla, Cadelo, Samba, Caclem, Awenhatoacoro, Aziel, Zorwotho,

Yzeworth, Xoro, Quotwe, Theosy, Meweth, Xosoy, Yachyros,
Gaba, Hagay, Staworo, Wyhaty, Ruoso Xuatho, Rum, Ruwoth,
Zyros, Quaylos, Wewor, Vegath, Wysor, Wuzoy, Noses, Aziel!

Imagina una figura en forma humana con alas, mitad hembra – mitad serpiente entrando al templo:

Ariel! Guardián de los tesoros perdidos de la divinidad!

Demonio del aire! Enciende la flama divina en mi alma!
Llévame con el aire a los reinos olvidados de la sabiduría!
Guíame a través del camino a mi propia divinidad!
Yschiros, Theor Zebaoth, Wyzeth, Yzathos, Xyzo, Xywethororwoy,
Santo, Wiros, Rurawey, Ymowe, Noswathosway, Wuvnethowesy,
Zebaoth, Yvmo, Zvswethonowe, Yschyrioskay, Ulathus, Wyzoy,
Yrsawo, Xyreth, Durobijithaos, Wuzowethus, Yzweoy, Zaday,
Zywaye, Hagathorwos, Yachyros, Imas, Tetragrammaton, Ariel!

Imagina un espíritu como un perro feroz.

Marbuel! espíritu de todo conocimiento y honor secretos!

Señor de las montañas! déjame contemplar dentro del espejo de mi alma
Donde se encuentra la riqueza escondida de la mente y espíritu!
Abre la puerta de la oscuridad para poder pasar a través de
El portal entre la vida y la muerte para encontrar inmortalidad en la
Oscuridad Infinita!
Adonay, Zebaoth, Theos, Yzhathoroswe, Wehozymathos, Zosim,
Yghoroy, Vegorym, Abaij, Wogos, Gijghijm, Zeowoij, Ykosowe,
Wothym, Kijzwe, Uijwoth, Omegros, Hehgewe, Zebaoij,
Wezator, Zibuo, Sijbetho, Ythos, Zeatijm, Wovoe, Sijwoijmwethij,
Pharvoij, Zewor, Wegfos, Ruhen, Hvbathoroos, Stawows, Zijen,
Zijwowij, Haros, Worse, Yzwet, Zebaoth, Agla, Marbuel!

Imagina al demonio entrando como un viejo león.

Mephistopheles! Demonio de las artes y el poder que habitas la Oscuridad!

Trae a tus espíritus familiares para que mi voluntad se
Proclame en la tierra, en el cielo y en el reino infernal!
Messias, Adonaij, Weforus, Xathor, Yxewe, Soraweijs, Yxaron,
Wegharh, Zijhalor, Weghaij, Weosron, Xoxijwe, Zijwohwawetho,
Ragthoswatho, Zebaoth, Adonaij, Zijwetho, Aglaij, Wijzathe,
Zadaij, Zijebo, Xosthoy, Athlato, Zsewey, Zyxyset, Ysche, Sarsewu,
Zyzyrn, Deworonhathbo, Xyxewe, Syzwe, Theos, Yschaos,
Worsonbefgosy, Gefgowe, Hegor, Quaratho, Zywe, Messias,
Abarabi, Mephistophilis!

Imagina la figura de un joven.

Barbuel! Señor de la sabiduría escondida!

Guardián de la Piedra Filosofal!
Guíame dentro de tu reino acuoso de los antiguos!
déjame sumergirme en las aguas oscuras para encontrar ahí
Inspiración y poder!
Yschiros, Imns, Zebaoth, Otheos, Kuwethosorym, Zylohym,
Zaday, Yschowe, Quyos, Zenhatorowav, Yzwesor, Xywoy, Yzyryr,
Zalijmo, Zabaoth, Adonaii, Messias, Aglabaij, Stoweos,
Hijwetho, Ycoros, Zijwetho, Uwoim, Chamoweo, Zijzobeth,
Sotho, Emnohalj, Zedije, Huwethos, Chorij, Yzquoos, Liraije,
Weghoijm, Xiixor, Waijos, Gofaljme, Toroswe, Yeijros, Emanuel,
Imas, Barbuel!

Imagina un cerdo salvaje.

Aziabel! espíritu de tesoros del agua y montaña!

Guíame a través de los oscuros y escondidos caminos para que en
Los abismos olvidados pueda encontrar la fortaleza y la sabiduría!
Thoeos, Ygweto, Yzgowoij, Quiseo, Wijzope, Xorsoij, Nowetho,
Yxose, Haguthou, Xoro, Theos, Magowo, Wijzosorwothe,
Xaroshaij, Zebaoth, Emanuel, Messias, Yzijwotho, Zadaij,
Xexhatosijmeij, Buwatho, Ysewet, Xijrathor, Zijbos, Malhaton,
Yzos, Uzewor, Raguil, Wewot, Yzewewe, Quorhijm, Zadob,
Zibathor, Weget, Zijzawe, Ulijzor, Tetragrammaton, Aziabel!

Imagina una figura humana usando una corona de perlas.

Anituel! Demonio serpiente de la Oscuridad!

Iniciador de la búsqueda de libertad e independencia!
Manifiéstate a través de mí tu esencia de liberación!
Thoeos, Aba, Aaba, Aba, Agathoswaij, Yzoroij, Ywetho,
Quardos, Quasoai, Uschjjros, Cijmoe, Qowathim, Geofoij,
Zarobe, Weghatj, Ohegathorowaij, Mesows, Xalose,
Waghthorsowe, Wephatho, Yzebo, Storilwethonaij, Quorathon,
Sijbo, Mephor, Wijhose, Zaloros, Ruetho, Zebaathonaijwos,
Zijweth, Ycarij, Ruwethonowe, Ruiathosowaij, Zebaoth,
Messias, Anituel!

Imagina una serpiente entrando al templo.

Señores Oscuros del Inframundo,

Espíritus de la carne y materia
Transformen mi conciente y enciendan el fuego negro de
Oscura iluminación en mi alma
Me convierto en el recipiente de su infinita esencia
Dejen que me voluntad se logre a través de sus oscuros regalos!
Esta hecho!

Siente como los poderes invocados entran a tu conciente, zambúllete en el reino de la oscuridad y
concéntrate en como las energías oscuras te transforman. Realiza cierre cuidadoso al final.

Comentario:

El conjuro de los siete Grandes Duques se toma de “El Séptimo Libro de Mosies” por Johann Scheibel. El
objetivo del ritual es experimentar la unión con las entidades oscuras consagradas en los siete jefes
regidores del Inframundo. Es útil crear un sigilo simbolizando tu voluntad e intención, y ligarlo con la
representación simbólica de estas fuerzas.

Traducido por Tlamatinitzin.

Rito de Blasfemia
El siguiente ritual es una misa negra moderna contra los dioses esclavizadores de las altas finanzas,
diseñado para liberar al mago de la dictadura restrictiva de la mentalidad consumista

Materiales:
Una tarjeta de crédito (preferiblemente la propia), un documento financiero (tal como un resumen de
una cuenta bancaria o una factura), un cigarrillo, fósforos y un cenicero, un aguarrás, un vaso de agua y
un música(opcional).

Preparación:
Rasgue el documento y la tarjeta colóquelo en el cenicero al oeste (el hogar del capitalismo). Coloque la
tarjeta de crédito encima de esta pira.

Se deben usar ropas comunes para este ritual, y no es necesaria una purificación tal como ayuno, bañarse,
etc. antes de comenzar.

Procedimiento:

 Ritual de destierro usando cualquier método

deseado.
Siéntense en la postura del rayo frente al
altar.

 Medite y concéntrese en el centro de fuego

(levemente debajo del ombligo en la mayoría
de las personas) mientras que cultiva una
actitud guerrera y destructiva. Puede poner
música a ésta altura del ritual, especialmente
si su relación con el consumismo es especialmente agresiva (Ej:. "The
Great Deceiver" de King Crimson o "Money" de Pink Floyd).

 Tome la botella del alcohol blanco (o Aguarrás), pase su mano sobre

ella y diga: "Yo consagro esto, el espíritu* que quema y aleja todas las
impurezas." Vierta algo del alcohol en el cenicero. Tome el cigarrillo,
y diga: "Yo consagro esto, la varita que con su propio fuego sagrado se
consume a sí misma."

 Encienda el cigarrillo e inhale profundamente tres veces. Encienda

fuego al contenido del cenicero. Adopte una posición cómoda y
contemple la destrucción que sobreviene mientras que fuma el resto
del cigarrillo. Prepárese para una progresión de emociones que van del
odio y el aborrecimiento a un sentimiento de desdén o de tranquilo
fluir, a la manera de la meditación tántrica del cementerio.

 Beba un vaso de agua para refrescarse la garganta a raíz de los humos

nocivos que ha inhalado.

 Destierre como al comienzo.

Nota:
Cigarrillo = Varita
Cenicero = Pantáculo
Vaso o copa = Cáliz

Este rito demuestra cómo uno puede improvisar un rito bajo cualquier circunstancia con mínimos
recursos. También nos ayuda a relacionar el uso de las armas mágicos con un punto de vista enfocado a
su función más bien que a su aspecto físico.

Este ritual apareció en The Lamp Of Thoth , vol. III, No.4, 1984

*En inglés: Spirit. cuyo significado es tanto alcohol como espíritu. O sea que aquí se está utilizando un
juego de palabras

Soñando a Cthulhu

"OH! Oscuro y prohibido océano,

que reposas oculto en tus profundidades,
más allá del ken* del hombre mortal,
anidando en la noche eterna,
lejos, más allá del reino de la luz del sol;
yace una reliquia de una era por siglos olvidada,
acechando, esperando que su tiempo llegue,
hasta que una vez mas estalla al mundo.
He soñado con ese lugar,
las negras torres calcáreas y sus agujas ,
las negras torres calcáreas y sus agujas,
los pilares de basalto adornados con guirnaldas de algas marinas;
una fortaleza de las profundidades,
eones-de-antigua ciudad de pesadilla,
por sobre cuyo mas alto pico un coloso gris se yergue,
un enorme monolito de piedra ,
tallado por el paso de incontables años.
Este edificio gigantesco corona una cripta,
en donde yace el gran sacerdote, el poderoso Cthulhu ,
incólume en el sueño de la muerte,
hasta que las estrellas se ubiquen en la correcta posición ,
entonces él se levantará
para poseer las mentes de los pequeños hombres,
cuando su ciudadela sea lanzada al despabilado mundo que
 no le conoce, excepto en las distantes esquinas del globo, donde los
hechiceros y los chamanes todavía tienen poder, cuando la luna
palidece, susurran letanías a su temido nombre."

...................................................................
Una de las asociaciones de los Mitos de Cthulhu, el gran sacerdote de Los
Antiguos, es su función como el Señor de los Sueños. Cuando Cthulhu se filtra en
el ' sueño de la muerte ', la onda telepática que resulta envía turbulencias del
caos a todo el planeta - el sensible enloquece, y los ocultistas se preparan para
ostentosos acontecimientos (véase "La Llamada de Cthulhu" de Lovecraft). El
océano profundo, en donde Cthulhu sueña, dentro de la ciudad sumergida de
R'Lyeh, puede ser tomado como un símbolo de las profundidades de la psique - el
subconsciente o lo más recóndito de la conciencia , dentro de la cual yacen los
recuerdos de las etapas pre-humanas de la vida. Obsérvese que, entre los
Grandes Antiguos Cthulhu es el mediador entre la tierra y/o conciencia humana,
y los engendros alienígenas tal como Azathoth o Yog-Sothoth. Cthulhu es una muy
conveniente forma divina (god form) para el estímulo de los contactos
telepáticos, y R'Lyeh una entrada al inconsciente colectivo.
Esta premisa era el tema de una serie de trabajos realizados entre 1979-80,
enviando una ' vibración ' a lo largo de la región de West Yorkshire, actuando esto
como una clase de telegrama psíquico para invitar a otros ocultistas a tomar
contacto con Frater Zebulon.

Método

Una cámara totalmente oscura. Efectos de audio sugiriendo débiles y acuosos

susurros. Las preparaciones para los ritos incluyeron el ayuno, la privación del
sueño y prolongadas inmersiones en agua fría. La secuencia de la visualización es
la siguiente: un remolino de agua por el cual uno es absorbido - arrastrado a las
profundidades del océano, acompañado por una sensación de gran presión y
formas de extrañas criaturas marinas que se arremolinan todo en derredor.
Entonces, a la distancia, se comienzan a discernir las débiles formas de edificios
ciclópeos - la geometría loca de R'Lyeh. Ahora, el gran monolito gris que corona
la tumba de Cthulhu puede ser identificado. En este momento, un sigilo
especialmente preparado (el glifo de su intención mágica) se proyecta (o lanza)
hacia el monolito, y por una fracción de segundo, brilla intensamente contra la
superficie de piedra.
Hay una respuesta estruendosa desde abajo - R'Lyeh tiembla y somos golpeados
por una ola poderosa y llevados a gran velocidad de regreso a la superficie y al
estado normal de vigilia. Cthulhu ha sido incitado a la acción, y asi también sus
iguales. - Los que estén atentos a la llamada responderán a su propio tiempo.
...................................................................
Notas

1. No se considera prudente acercarse a R'Lyeh

- considerelo como una tela demoniaca entre el espacio humano y no humano, o
como los Túneles de Set en "Nightside of the Eden" de Kenneth Grant .

2. R'Lyeh, se ha identificado recientemente con Nan-Madol, una ciudad de piedra

en ruinas que se ubicaba en los islotes artificiales en la isla de Ponape en el
Pacífico . Según leyendas locales, la ciudad "Bajó volando desde el cielo" y fue
habitada por una raza de seres divinos o semi-dioses.

3. Partes de este rito han aparecido en el "Manual de la Magia del Caos,

publicado en Austria por Frater 717.

Creado y escrito por Frater Zebulon

*Ken: Término de origen escocés que significa: percepción, entendimiento, punto

de vista. N. del T.

...................................................................
Traducido por Kaosmos

EXPULSION DE LOS
DEMONIOS
Un Autoexorcismo

Fundamento:
Esta es una adaptación de la Goecia. Sólo que el demonio
evocado es un demonio personal, más bien que uno listado
en el Clásico Goecia. También aquí, muchas de las normas
son flexibles y cambiadas.

Preparación:
Prepara un triángulo bastante grande para contener el Sigilo(s) y quizá algún otro medio físico para la
manifestación. (Nosotros hemos usado ajenjo para el incienso). Las tres caras o el triángulo deberían ser
guardados por nombres que representen algún poder para aquellos que están haciendo el ritual. (Nosotros
hemos usado Chaos, Babalon y Baphomet). El Sigilo es creado de la forma usual. Al demonio se le debería
dar un nombre (nombrar algo es la forma tradicional de obtener control sobre ello) derivado de las letras
que lo caracterizan.

El Rito:
Abre con el Vórtice.

Apuntando al Sigilo en el triángulo, ordena al demonio que entre dentro del triángulo.

Una vez el demonio es separado del operador y seguramente contenido en el triángulo, el operador puede
o trabajar con el espíritu "rehabilitándolo" y hacerlo un servidor, o reabsorverlo y reintegrarlo dentro de
él mismo, o puede destruirlo. (Nosotros destruimos nuestros demonios quemando los sigilos.)

Si uno desea mantener al demonio como un servidor, podría proscribir al demonio del triángulo al fin del
ritual y mantener el Sigilo en un lugar seguro. (Los magos goéticos algunas veces premian a un demonio
servidor, poniendo su Sigilo en el mejor material en el momento debido.)

Termina cerrando el Vórtice y desterrando con risa.

Este tipo de evocación "negativa" puede ser seguida por una más magia "positiva" , lo mejor hecha posible
para limpiar los despojos.

Por Manon!

Destierro y Evocación de las Diosas

Por Fra. Resurgam Perdurabo

Requisitos:

Se debe realizar en luna llena, después se debe dejar 4 velas

encendidas dedicadas a cada una de las diosas.

Declaración de Intención:

"Es mi voluntad que la fuerza y el magnetismo de las Diosas desciende

sobre mí haciendo irresistible ante cualquier mujer"

Brazos extendidos y levantando los brazos en V:

IEAOU
OUEAI

Signo de apertura y signo del elemento aire EN EL ESTE

Se dice EX AHR PEY , hace el signo de invocación del elemento aire
Signo de apertura y signo del elemento fuego EN EL SUR
Se dice BEED-TOH-EHM, hace el signo de invocación del elemento fuego

Signo de cierre y signo del elemento agua EN EL OESTE

Se dice OIP TEAAPEDOCE, hace el signo de invocación del elemento
agua

Signo de cierre y signo del elemento tierra EN EL NORTE

Se dice BEED-TOH-EHM , hace el signo de invocación del elemento
tierra

Delante de mi HEKATE
Atrás de mi AFRODITA
A mi derecha LILITH
A mi izquierda BABALON

Delante de mi arden los pentagramas y sobre mi arde las kaossphera.

Y sobre mi se derrama el magnetismo de las Diosas haciendo un
Semidios hecho hombre, DIOS PAN

Evocación:
IO IO PAN
Adagita vau pa ahe zodonugonu fa a ipe salada¡ VI i vau el¡ Sobame ial
pereji
I zo dazod pi adapehe casarema aberameji t ata labo paracaleda qo ta
lores el qo turebesa ooge balatohe ¡IOIAD¡

Que descienda en mi la lujuria, la pasión y el deseo haciéndome

magnetico, ante el género opuesto, hijo de HEKATE, AFRODITA, LILITH
Y BABALON.

EVOCACIÓN DE UNA
MUSA
Origen:
Históricamente, aquellos interesados
en búsquedas creativas, a menudo han
acudido a su "musa" por inspiración y
apoyo. Aunque el concepto de musa se
desarrolló en la literatura griega
antigua, la musa ha llegado a ser más
que un concepto abstracto, lo cual es
más que bueno ya que las musas
griegas tradicionales dejan mucho que
desear. Ellas son nombradas aquí como
referencia:

Calliope: La musa de la poesía épica

Clio: La musa de la historia
Euterpe: La musa de la poesía lírica y la música
Terpsichore: La musa de la canción y del baile coral
Erato: La musa de la poesía erótica y la mímica
Melpomene: La musa de la tragedia
Thalia: La musa de la comedia
Polyhymnia: La musa del himno sagrado
Urania: La musa de la astronomía

Las búsquedas creativas de nuestros días abarcan muchas más cosas

¿Por qué no una Musa de la Programación? ¿O Una Musa de la Música
Industrial? Las musas tradicionales fueron útiles en la antigua Grecia,
pero obviamente, ha habido una Evolución de las Artes desde los días
griegos antiguos.

Si las musas tradicionales simplemente no le inspiran a volar a la

cumbre de sus empeños creativos, ¿por qué no invocar y crear a su
musa? El siguiente rito fue escrito para un grupo, pero puede ser
fácilmente adaptado para el trabajo a solas.

Descripción:
El rito consiste de los siguientes pasos:

0. Pre-Ritual: La Preparación
I. Declaración de Intención
II. Nacimiento de la Musa: El Trueno y Visualización
III. El nombramiento de la Musa
IV. Registro de los nombres, formas y funciones de las nuevas musas
V. Seguimiento algunas semanas después del "nacimiento" de la
Musa

0. Preparación o Pre-Ritual
Materiales necesarios:

 Un Instrumento de Visualización para cada participante

 Tres sets de Consonantes del Alfabeto escrito en pedazos de
papel y puestos en una caja o bolsa
 Dados de 12 o 20 lados
Artículos para producir ruidos de trueno (como tambores y
especialmente címbalo) .
 Si los instrumentos no están disponibles, golpear con los pies o
manos contra de tierra servirá de todos modos.

Antes del ritual, el grupo intercambiará opiniones y se pondrá de

acuerdo acerca de cuáles musas invocarán. Cada participante escoge
un tema en el que le gustaría obtener inspiración creativa . Ya que es
posible que dos participantes puedan desear obtener inspiración en la
misma área, se llegará a un acuerdo para evitar que dos musas sean
creadas para el mismo tema. Los temas deberían ser bastante
específicos. Después del período de "nacimiento /alimentación" inicial ,
las musas pueden ser invocadas por alguien que sepa de su existencia.

El cuarto para el ritual debería está preparado por adelantado. Las

velas y el incienso deberían estar encendidos, y todos los artículos a ser
usados durante el ritual ubicados en el cuarto. Papel y bolígrafos serán
necesarios así como también los otros materiales mencionados.

El Rito:
Un rito inaugural, preferentemente el Vórtex, es ejecutado.

I. Declaración de Intención:
Después del rito inaugural, el orador dice la declaración de apertura de
intención :
" Es nuestra voluntad invocar a las musas (no importa cuántas sean las
que usted invoca) que inspirarán y nos apoyarán en todo nuestros
empeños creativos".
Los demás participantes repiten esto después del orador.
Empezando con el orador , cada participante hace una declaración de
intención sobre la musa particular que van a invocar. El orador
comienza y luego el participante a la izquierda del orador hace la
declaración de intención hacia izquierda y así sucesivamente.
" Es nuestra voluntad invocar a una Musa de (tema )"

II. Nacimiento de la Musa

Trueno y Visualización

Las musas tradicionales fueron las hijas de Mnemosyne (la

personificación de la Memoria) y Zeus (la personificación de la
Testosterona). Para traer al mundo a las nuevas musas , el trueno y la
visualización se usarán para recrea esa unión.
 Después de que la declaración de intención se haya hecho, los
participantes comenzarán a imitar al trueno de Zeus por medio de el
tocar de los tambores estrepitosamente, golpear con los pies en el
piso, gritar (ya sea griterío absurdo y / o gritando cosas Machistas a la
Deidad personificada de Zeus). Continúe con el trueno por algunos
minutos hasta que usted sienta que ha terminado con Zeus luego se
deja caer a una posición confortable en el piso como el Mnemosyne
receptivo y empieza su visualización.

Al hacer la transición del trueno a la visualización , cante el nombre

"Mnemosyne" suavemente hasta que usted sienta su visualización
comenzar a surgir dentro suyo de una forma fervorosa. Deje las
imágenes fluir a través de usted. Usted va en pos de la forma de su
musa. Puede ser cualquier cosa: Animal, vegetal o mineral, pero debe
ser algo que usted pueda describir a otros en una forma específica. Una
vez que usted haya encontrado la forma de su musa y está satisfecho
del número de detalles que su visualización le ha revelado, deténgase,
y pase al siguiente paso. Usted puede hacer esto aun si los demás están
visualizando(pero silenciosamente).

III. Dándole un nombre a la Musa

Usted tiene la forma y responsabilidades de su Musa. Ahora usted
necesita un nombre. Tire los dados (de doce lados es recomendado). El
número que surge es la cantidad de letras que usted extraerá de la caja
conteniendo las letras. Ponga por escrito las letras en el orden en que
usted las extraiga de la caja. Regrese las letras de nuevo a la caja para
el siguiente participante. Agregue vocales a su antojo.

IV. Registro
Después de que todo el mundo haya terminado de formar y nombrar a
su musa, cierre el Vórtice. Luego registre a las musas nuevas en papel y
manténgalo por un mes.

V. El seguimiento
Cada participante debería homenajear activamente a la musa que
invocó después del ritual e informar los resultados al grupo
aproximadamente un mes después del ritual. A éstas alturas, cualquier
información pertinente relacionada a la Musa debería ser añadida al
registro del Templo de Musas. Por ejemplo, si uno descubriese que la
Musa reaccionó particularmente bien a velas de color naranja o el
sacrificio de una taza de café, debería esto ser registrado. Quizá la
Musa sólo le habla a su aspirante en sueños o en la ducha. No importa
qué rareza o qué método de invocación es descubierto para esa musa
particular, regístrelo. El Templo ahora tendrá un registro propio de
Musas, disponible para todos y cada uno que las deseé invocar cada vez
que la inspiración pueda llegar a hacer falta.

Invocación de Nyarlathotep y Magia de

Sueño con Cthulhu
Intención o Meta:

Nyarlathotep es considerado el mensajero, la voluntad, y el alma de los

Dioses Exteriores, en los Mitos Lovecraftianos. En estos mitos los Dioses
Exteriores (junto con los Dioses Arquetípicos) rigen el universo. Aunque estos
Dioses son frecuentemente representados como malvados y caóticos; Hay un
gran caudal de conocimiento alienígeno a ser descubierto en estas sendas
poco transitadas. Lo que uno llegue a encontrar tiene la probabilidad de ser
surreal, demencial, grotesco, alienígenamente erótico, etc.. En resumen,
aquellos componentes de nuestro ser cuya existencia, algunos de nosotros,
hubiesemos deseado nunca haber conocido. . Para algunos simplemente
podría ser ' extraño y bello '.

Azathoth es el ' gobernante de los "Dioses Exteriores", y es a su Voluntad a la

que tenemos intención de dirigir una petición a (a través de Nyarlathotep) a
fin de que podamos compartir los sueños de Cthulhu (no un Dios Exterior,
pero Uno de los Grandes Antiguos, los cuales son antiguos seres alienígenos
muy poderosos).

Azathoth es representado como el ' idiota dios ciego', un monstruoso caos

nuclear. Cthulhu puede tomar muchas formas, pero es frecuentemente
representado como un humanoide con una enorme cabeza de pulpo.. Se dice
que Cthulhu duerme en su ciudad hundida de R'lyeh, debajo del Océano
Pacífico ... en espera de que sus seguidores lo despieten.

Nyarlathotep frecuentemente aparece como un humanoide negro ... pero

tiene otras formas también. Se dice que lo único estos Dioses le desean al
género humano no es otra cosa que crueldad y locura, o que le tienen ciega
indiferencia.

Has sido advertido.

Materiales requeridos:

- Pelo de un perro negro

- Pelo negro de un humano
- Un escarabajo negro
- Tierra negra (oscuridad)
- Sangre y/o esperma negros*
- Ceniza negra
- Vaselina (o ' Karmex ')
- Incienso acre
- Velas (unas que hayas usado para algún trabajo 'desequilibrador')
- 1 o 2 ramos de flores aromáticas
- Instrumentos aflautados

(Un mortero y una maja de mortero serían convenientes, también un envase

pequeño para colocar y llevar a casa el resultado)

El Ritual

0. Prepara el cuarto para trabajar quemando un incienso acre. Debería estar

obscuro a exceción de las velas arriba mencionadas. Los participantes
comenzarán a entrar en un estado de trance. Las flautas ejecutándose (los
tambores son igual de efectivos).

1. Los participantes pueden estar sentados o de pie. Se comienza a cantar o

recitar el mantra (no al unísono) NYARLATHOTEP en tono profundo y gutural.
Visualiza al Hombre Negro (es decir Nyarlathotep).
2. Mientras construyen LENTAMENTE (de 1/4 de hora a del 1/2 hora ) un
estado frenético, los participantes dejarán sus cuerpos gesticular libremente.
Abandona el control de tu cuerpo ... parecerá como que alguien o algo está
usando tu cuerpo para gesticular, bailar, etc. No te le opongas. Este proceso
puede llegar a ser lento y sinuoso ... salvaje y caótico... dejale fluir.

3. Continúa con el mantra, dejando el tono y rango ir adonde deseen. El

orador empieza el conjuro:

El conjuro

NYARLATHOTEP AL OTRO LADO DEL ABISMO

NYARLATHOTEP A TRAVÉS DEl ABISMO DE ESPACIO /TIEMPO
NYARLATHOTEP UNGOYUD ERFELCOPGECHEREF
NYARLATHOTEP TELAL...¡ESCUCHA NUESTRA VOZ!!!

NYARLATHOTEP TÚ QUE DESEASTE

DEVORAR ESTE MUNDO Y CREA LOCURA
ENTRE LOS HIJOS DEl HOMBRE
NYARLATHOTEP AXBIM XENCH'ZY VAWEG TELAL ...
¡ESCUCHA NUESTRA VOZ!!!

NYARLATHOTEP ALAL....¡ESCUCHA NUESTRA VOZ!!!

NYARLATHOTEP ALMA Y VOZ
DEl GRAN DIOS IDIOTA AZATHOTH
DEPENGA BYFETH CHO REMAN / URGARTH
NYARLATHOTEP LLEVA NUESTROS DESEOS
AL GRAN AZATHOTH
QUE SE NOS PERMITA PARTICIPAR
EN LOS SUEÑOS DE LA LOCURA
UNA PIZCA DE TUS DÁDIVAS...¡ÓYENOS!!!
NYARLATHOTEP FETH QICHI
FETH QICHI ... FETH QICHI ... FETH QICHI ...

4. (Los participantes empezarán a entonar el mantra FETH QICHI a estas

alturas)

NYARLATHOTEP TELAL ALAL

GUÍANOS HACIA NUESTRO DESEO
GUIA LA VOLUNTAD DE AZATHOTH
HACIA NUESTRO DESEO
HAY OFRENDAS OSCURAS
Y LOCURA EN NUESTRO DESEO
NOSOTROS SOMOS NUESTRO DESEO...¡ÓYENOS!
¡AZATHOTH!!! DEPENGA BYFETH
CHO REMAN / URGARTH
ABRE LOS REINOS DE SUEÑO DE CTHULHU
HACIA NUESTROS VAGABUNDEOS NOCTURNOS ...
QUE PUDAMOS COMPARTIR LAS MURMURACIONES DEL SUEÑO
DE AXBIM VAWAJEZA NAGUZ
EN NUESTROS SUEÑOS
Y EN LOS DE AQUEL QUE DUERME
LA CIUDAD SUMERGIDA DE R'LYEH
PERMITE QUE SUS SUEÑOS EXPRESEN DENTRO NUESTRO
AQUELLO QUE DEBERÍAMOS CONOCER
AZATHOTH AXBIM JECHOVOG
BOXATONG CHO LAXENGAB
¡MEDIANTE NYARLATHOTEP ESCÚCHANOS!!!
NYARLATHOTEP ES TU VOLUNTAD
Y SU VOLUNTAD ES LA NUESTRA

5. A estas alturas el mantra debe decrecer y continuarlo en voz baja, los

participantes comenzarán a colocar sus materiales dentro del mortero ...
todo excepto la Vaselina /Karmex

NYARLATHOTEP TU SEMILLA
EN EL MORTERO TELAL ALAL
TUS NIÑOS EN EL BÁLSAMO
LOS SUEÑOS DE CTHULHU EN TELAL ALAL
ES LO QUE NOSOTROS POSEERÍAMOS

6. Comienza a machacar y trabajar los ingredientes hasta lograr una pasta -

los pelos animales debería haber sido picados o pulverizados de antemano - y
comenzará a elevarse el volumen y el tono del el mantra... cuando el
material esté acabado se recitará lo siguiente::

NYARLATHOTEP IJACEEBO,
QUIEN DEVORARÍA NUESTRO MUNDO
NYARLATHOTEP TELAL ALAL
UNGOYUD MANGEIF NAGUZ
¡IJACEEBO IJACEEBO IJACEEBO!!!
¡NYARLATHOTEP EDIN NA ZU!!!

7. En este punto se hará un gran silencio ... y luego todos gritarán a todo
pulmón

¡" BARRA!!!"**

8. Sopla la vela y siéntate silenciosamente algunos minutos, entonces

procede a desterrar con risa. En un tazón cerámico o de porcelana, mezcla el
material obtenido con bastante Vaselina/Karmex y así dar una porción a
todos los participantes para llevar a casa. El ungüento será aplicado en la
frente antes de irse a dormir aun mientras se dice una pequeña dedicatoria o
conjuro. Toma notas de tu(s) sueño(s).

9. Este trabajo se puede realizar un par de veces, pero no recomendaría a

abusar de él.

¡Buena suerte!!

* La sangre negra y/o esperma se obtiene como a continuación se indica: El

líquido debería ser obtenido bajo un estado mental apropiado y colocado en
un cáliz de plata (o bronce) y dejado descubierto por varios días ... hasta que
se vuelva negro. Usa bastante fluido para evitar evaporación.

** Esta no es la palabra barra que conocemos en castellano sino una

perteneciente al lenguaje barbárico usado en este ritual.

El Viejo Llamado del Hada Gentil

Por F.'.A.'.

El titulo original de este pintoresco trabajo/ritual es "YE OLDE CALLING UV THE GENTYYL FAEYRIE" lo
cual es una mezcla de inglés arcaico con fantasía idiomática. El término gentil en inglés significa como en
castellano, tanto "amable" como "pagano" lo cual es utilizado excelentemente para nombrar este escrito.
Las hadas y duendes son también llamados en el idioma inglés como: "La pequeña gente" o la "Gente
pura". Para los propósitos de este trabajo es mejor seguir los consejos del autor y llamarlos la "Buena
Gente" aunque sea un término que no se use en nuestro idioma. El autor nos dice que podemos usar tanto
un hongo como una planta Personalmente usaría una planta si quiero que ésta perdure, los hongos tienen
un período de vida muy corto. A pesar de toda la atmósfera onírica de este ritual, el mismo puede ser
muy efectivo si nos compenetramos en el paradigma. Este trabajo nos brinda una de las claves más
importantes de todo trabajo mágico de evocación con entidades/servidores. No hace falta que la
mencione, estoy seguro que vas a descubrir cuál es.--- Kaosmos---

Propósito:
Atraer a la buena gente a tu entorno para, provecho propio, diversión y diabluras en general.

Intención:
Obtener un don para tu hogar que traerá bondad, amor y cálido bienestar.

¿Por qué el término "Buena Gente", cuándo la intención principal del ritual es convocar a hadas? Ellas
mismas nos dicen:

"Llámanos como tú lo desees y eso seremos "

Queriéndonos decir, llámanos hadas, SEREMOS hadas. Llámanos buena gente...te das cuenta?

Hace mucho tiempo, los viajeros nocturnos tenían pavor de viajar a solas cuando la luna estaba llena.
Criaturas vagaban por los bastos bosques. Desde locos que se imaginaban ser hombres-lobo hasta solitarios
fantasmas acongojados en la niebla. Al parecer la más común de todas las criaturas eran aquellas que
eran parte del paradigma colectivo de aquella época, las hadas. A la luz de una luna plateada bailoteaban
divirtiéndose sin ningún cuidado. Pero aflicción era lo que cualquier viajero podría esperar si se
encontrara con tal tertulia o si pasara por su lugar de descanso despertándolas de su sueño. Pues el hada
tentaría al viajero a bailar con ellas con su música encantada, el viajero bailaría hasta que su corazón
estalle o efectuaría cualquier otra cosa que lo haría estar muerto a la mañana siguiente. Eso es cuando las
hadas son hadas, así es que procuraremos evitar esto .

INGREDIENTES

 Un centavo que hayas encontrado en la calle, cuanto más brillante mejor

 Un dado de 6 lados
 Instrumento afilado
 Agua con Azúcar
 Galleta dulce
 Una planta pequeña o un hongo, todavía vivo y plantado en una maceta
 Carne animal que te has preparado para ti mismo de forma apetitosa
 Vino (Asegúrate de que el vino es el vino correcto para la carne)
 Un ratón salvaje
 Tres varitas de leña envueltas en cordel
 Una manta pequeña

PREPARACIÓN
Para este ritual, debes encontrar un centavo, cuanto más brillante mejor. No lo robes, pero búscalo en el
suelo, o delante de una caja registradora, o dondequiera. El hecho es que debe ser hallado, casi por
casualidad. El elemento azar es importante.

Toma el centavo y dirígete hacia donde tú quieras que la buena gente se presente. Tu jardín posterior, el
patio interior de tu peor enemigo, el supermercado, calle abajo. Arrójalo hacia los árboles y arbustos
plantas o verdor, haciéndolo volar a gran altura y rápido, y sólo a los árboles y lugares naturales porque
ahí es donde la buena gente podrá encontrarlo.

Hecha el dado hasta que salga un número par y el numero que salga será el número de noches que debas
esperar para salir y dejar el agua con azúcar en una tacita con una galleta a su lado donde tú creas que el
centavo aterrizó diciendo "tchuck tchuck tchuck , (sonido de chupeteo), tchuck tchuck tchuck" entonces
regresa adentro sin mirar a hurtadillas hacia fuera para que la buena gente pueda comer en paz. Espera la
mitad del tiempo anterior para realizar el ritual ahora que tienes la atención de la buena gente.

Atrapa a un ratón salvaje y mantenlo por algunos días, atendiéndolo así como tú atenderías a un buen
amigo.
Consigue tres ramitas de un árbol de abedul, envuélvelas en hilo bramante nuevo nueve veces
concentrando la atención en escenas caseras y fogones crujientes. Encuentra una manta pequeña, un
paño puede ser de utilidad.

No tomes una planta cualquiera sino que compra tú mismo aquella que consideres la más apropiada para
el pequeño personaje que estás llamando dentro de ti mismo.

RITUAL
En la noche del ritual, planta la planta pequeña u hongo en tu huerto, dándole el nombre que tú le darías
a la buena gente que hechizará tu morada. Fred es simpático, como así también lo es Ashleigh, y como así
también lo es Mina y como así también lo es Oberon y así como también Liberace. "Riégala" con vino y
cuídala como lo harías con las otras plantas en tu huerto. Si vives en la ciudad, deja la planta posada
sobre el alféizar de tu ventana y esmerarte en conservarla abierta de manera que la buena gente pueda
entrar fácilmente.

Otra vez, sobre la planta, di "tchuck tchuck tchuck", (sonido de chupeteo), tchuck tchuck tchuck, ven a
mí, tchuck tchuck tchuck " Házte un corte y deja caer un poco de sangre sobre el terreno y tallo de la
planta.

Prepara la cena en silencio total, evita encontrarte reflexionando concentradamente en el tema, pues si
haces eso verás a la buena gente llegar a la planta y zumbar sobre ella y esto arruinaría todo. Una vez que
la cena esté preparada, prepara un lugar para ti y otro para la buena gente. Usa vajilla de dimensiones
normales o gigantes de tamaño pequeñito, cualquier cosa que escojas servirá para la buena gente.

Come en silencio, no hagas otra cosa que sonidos de degustación como Mmmmmh! y eructa para
entretener a tu invitado invisible.

No levantes tu plato, la pequeña gente podría tener el deseo de comer tus restos.

¡Arregla tu cuarto y ve por el ratón (salvaje por supuesto, los ratones albinos NO SOBREVIVIRÁN a la
intemperie!) en su diminuta jaula, la manta pequeña y las tres varitas de leña envueltas en hilo
bramante.

Esperanzadamente, tu invitado ya habrá participado de la comida :) :)

Abre la puerta (o la ventana) y sal un momento hacia donde está la planta. Coloca la manta pequeña
debajo de la planta, tal vez envolviéndola alrededor de su base como un diminuto árbol de Navidad.

"Con esto puedes mantenerte caliente"

Coloca las varitas de leña al lado de la mantita y la planta.

"Con esto puedes construirte una casa"

Deja en libertad al ratón

"Deja que él sea tu corcel para que te lleve de aquí para allá y siempre de regreso a casa"

"Bienvenido a casa"

INDICACIONES
Claro, tu has sin lugar a dudas llamado a un hada, pero nunca te has referido a él/ella como tal. Si así lo
hubieras hecho él /ella entonces actuaría como un hada y eso sería malo a menos que quieras que el hada
moleste a otra persona. La buena gente es el término más común que he encontrado, un segundo término
sería "espíritu" pero cuando ellos son "espíritus", asumen una personalidad mas escabrosa como un
sobreprotector rottweiller rabioso. Mantenlos felices o se descontrolarán...

¡No destierres! A menos que simplemente quisieses jugar con sus pequeñas emociones desalmadas...
Es mejor realizar todo esto durante luna llena o en cuartos...

De ahora en adelante, conversarás con el pequeño compañero de vez en cuando para que no se aburra o
se sienta utilizado. Asegúrate que la planta del "hada" esté bien atendida y crezca prolíficamente, ya que
la vitalidad del hada depende de esto. Toma nota de las cosas bonitas que ocurren luego de que el hada
se instala. Cualquier cosa, y da al pequeño duende las gracias por todo lo bueno que te ha brindado.

Para maldecir a alguien con un hada, la cual hará cosas locas y amorales en contra de dicha persona, usa
una planta venenosa (asegúrate que tal planta vaya a morir). Sírvele con excrementos de perro y agua
enlodada. Siembra la planta en el patio trasero de la persona. Usa un bigote falso para confundir al hada.

Por favor vuelvan sus computadoras portátiles a su posición normal.

Traducido por Kaosmos

Evocación de una Ondina

Por Tzimon Yliaster

Propósito /intención: La intención de este ritual es la evocación de una

Ondina, las cuales son elementales acuáticos. Esta puede tener aplicación
tanto en un mar electrónico como uno acuoso. La intención de este trabajo
es crear o extraer una ondina del agua y envíarla al Éter Digital (otro tipo de
océano en su conjunto).

Materiales Necesarios:
Una extensión o masa de agua
Un Círculo de fuego, Profilácticos (opcional)
Material para esculpir un Fetiche

El Trabajo: 1. Prarado ante el fuego, el cuál debería estar a una buena

distancia de la extensión de agua (varios metros al menos).

1.5. El Mago pega un Profiláctico en su frente, sobre el Agna-chakra.

(opcional)

2. ¡Y grita "HUT!", y se dirige a toda velocidad hacia la extensión de agua.

3. El mago forma un cuenco con sus manos con el que recoge un poco de agua
y luego regresa lentamente de regreso al fuego. Durante este paseo de
regreso, se debe repetir una declaración de intención, ya sea mentalmente o
en voz alta, la cual sería: "Es mi voluntad traer una ondina y enviarla al éter
digital".

4. Si el agua se escapa y nada de ella queda en las manos ahuecadas, el mago

debe regresar y obtener algo más de agua, una y otra vez, si es necesario.

5. El mago lanza el agua encima del fuego, pronunciando la declaración de

intención en voz alta.

6. Un fetiche se crea con la forma de la ondina, y un nombre se le es dado.

6.5 Mientras el fetiche está siendo creado, puede llenarse alguna vasija con
agua de la extensión de agua usada, y salpicarse a uno mismo,
"bendiciéndose" en el nombre de la ondina evocada. (opcional)
7. Destierra con risa

8. Destierra la forma material del fetiche de una manera apropiada a su

composición. Por ejemplo, si el fetiche se ha hecho de arena, simplemente
puede ser dejado a merced de la marea o el viento. Uno de madera debería
ser quemado o dejado para alimento de las termitas.

Traducido por Kaosmos

Ritual del Llamado a las Siete Puertas

Cacodaimonicas
por Kabala 777

En mi traducción del trabajo de Asenath Mason, dentro de la estructura de Liber Mephisto, hay un tema
clave para la integración de la sombra en el interior del Mago, fue expuesto en la convocación de los siete
duques que venía someramente como trabajo de invocación solamente.

Sin embargo, ahondando en el tema como un trabajo alquímico interno y la necesidad de todo Mago de
integrar su sombra como unidad psíquica funcionable es un trabajo que nunca se desprecia dentro de la
magia del caos. El presente trabajo tiene una secuencia de ritmo, se sugiere al practicante realizarlo de
manera completa si es que quiere obtener los resultados aquí descritos, así mismo está diseñado con
periodos de inteorización y absorción de la sombra personal por medio de los siete duques del infierno
que son los arquetipos de nuestra propia sombra olvidada y que a través de este trabajo alquímico,
traemos a la superficie y la integramos en nuestro Yo.

Dentro del esquema energético del ser humano, existen puntos claves por donde circula su energía
psíquica, estos puntos de energía son conocidos en oriente bajo el nombre de chakras, el trabajo con los
chakras es una de las maneras más llanas y directas de trabajar con el antiguo dragón; de hecho, en
oriente al dragón se le nombra kundalini, lo simbolizan como una serpiente dormida en la base de la
columna.

El método oriental difiere en cuanto a técnicas del método que usualmente trabajan los magos de
occidente, el mago oriental trabaja directamente sobre los chakras por medio del pranayama y algunas
técnicas de purificación física.

El método del mago occidental es algo diferente, el mago, usa las imágenes arquetípicas para trabajar de
manera si bien indirecta, si completa, dado que le da la orden al cerebro a través de las imágenes
arquetípicas de que es lo que está buscando. El subconsciente es una parte del ser humano que responde
a símbolos, es su lenguaje primitivo, es por ello que la mejor vía es hablarle en lenguaje simbólico por
medio de imágenes concentradas.

El siguiente ritual debe ser cuidadosamente seguido y manejado, puedes probar a realizarlo algunas
noches seguidas, después de ello descansar un par de días,

La secuencia ideal sería practicarlo durante 49 noches consecutivas, es decir, 7 días usar el ritual,
descansas dos o tres noches y empiezas de nuevo a trabajar durante siete noches hasta completar el ciclo
de 49 noches (puedes descansar más de dos o tres días para volver al ritual, pero no interrumpas la
secuencia una vez iniciada ni dejes pasar demasiado tiempo entre la secuencia).

Este proceso está ligado a la convocación directa de los siete duques del infierno. El proceso te llevará a
tus primeras experiencias dentro del camino de la integración de tu sombra, por lo tanto debes guardar
calma si no tienes en experiencia dentro de este camino, las entidades del reino de las sombras siempre
suelen ser rápidas para manifestarse y lo hacen directamente en la percepción de la persona, sobre todo,
cuando comienzas a desfosilizar tu cerebro reptil que es donde realmente ellas habitan, podrás algunas
veces tener un sobresalto, sobre todo en las primeras veces que empieces a trabajar con energía oscura,
es necesario que lleves un diario de apuntes. Las entidades oscuras suelen empezar a manifestarse en los
sueños a través de extrañas y espectrales formas, paulatinamente van cobrando fuerza y pueden hacerlo
en el marco de la vida cotidiana.

Convocación y trabajo con los Siete Grandes Duques del Imperio Infernal.

*El presente trabajo de evocación, sufría algunas alteraciones en el grimorio conocido como séptimo libro
de Moises, me di a la tarea de restaurar fonéticamente los nombres de poder usados en la convocación de
los siete duques y los efectos fueron tremendamente potentes, por ende creo que es una versión más
completa desde el punto de vista de la Kabbalah practica.

Durante siete noches consecutivas lo más cercano que puedas a la medianoche (de preferencia a media
noche si tienes la posibilidad) quema incienso y prende siete velas negras haciendo un círculo con las
mismas alrededor de ti.

Da la siguiente secuencia con palmadas: 3-5-3

(tres aplausos seguidos de un par de segundos en silencio, luego cinco aplausos, seguido del par de
segundos en silencio y finalizando con tres aplausos más, esto se conoce como baterías)

Levanta tu varita cierra tus ojos relájate, imagina como se abre el portal del Vórtex ante ti fuera del
círculo y como las sombras salen de ese portal, imagina que las sombras pasan girando por tu cuerpo, te
tocan, sientes su energía a medida que se deslizan por tu cuerpo en señal de amistad, luego se quedan
por todo tu templo como espectadores, guarda unos momentos contemplándolas y proclama:

Señores Sombríos de la Oscuridad!

Yo los evoco, los espíritus negros del Reino Infernal!

Yo soy el seguidor del camino de Sombras y busco la unión con

Mi Oscuridad interior y el manto de la noche que me rodea.

Que el ritual comience!

Zazas Nasatanada Zazas Lepaca Kliffoth Zodamran

Guarda silencio unos minutos y recita lo siguiente.

Yo (tu nombre mágico) evoco a los Grandes Duques del Infierno por el poder

Del dragón Negro, el gran regidor de la tierra, el foco viviente del infierno, el fuego eterno que arde en
mi ser, en el agua y en el Aire, en el fuego, en el Infierno, y fuera del Infierno, y por la Oscuridad. Que
existía en el principio del mundo, de la que ustedes han emergido, Espíritus Oscuros. Yo los evoco,
Grandes Duques por todas las hojas y pastos y por todo lo que se llama mundo, que ustedes abran para mi
el portal entre su mundo y el mío, y que ustedes me guíen dentro del abismo de mi alma en búsqueda de
tesoros escondidos de sabiduría. Busco convertirme el contenedor de la Oscuridad a través de su esencia
inmortal. Entren a este templo y manifiéstense a través de las profundidades de mi consciente!

Concéntrate en como en el templo lentamente las sombras que merodean tu rito poco a poco van
formando la silueta de un dragón negro en las paredes del templo. Cuando tengas la imagen, siéntate en
una postura cómoda con la espalda recta y recita los conjuros particulares:

Aziel! Señor de los tesoros de la tierra!

Maestro de brujería y artes de astucia!

Sal del abismo negro de la Noche y

Llena el vacío en alma!

Revela los antiguos tesoros de la sabiduría escondidos en el abismo

De la inexistencia! Revélame los secretos de la naturaleza!

Agla, Cadelo, Sambae, Caclem, Avenhatoacoro, Aziel, Zorvotho,

Yzehorth, Xoro, Quotve, Theosy, Meveth, Xosoy, Yachyros,

Gaba, Hagay, Stavoro, Vyhaty, Ruoso Xuatho, Rum, Ruoth,

Zyros, Quaylos, Hevor, Vegath, Vysor, Huzoy, Noses, Aziel!

Imagina una figura en forma humana con alas, mitad hembra mitad serpiente entrando al templo por el
Vórtex, daté unos momentos para contemplar la imagen y tenerla fielmente grabada en tu pantalla
mental, imagina como la figura entra en tu círculo de velas y pasa por tu cuerpo provocándote una
sensación de excitación a medida que sientes su piel mitad humana mitad serpiente pasar sobre tu sexo,
enseguida Aziel se para frente a ti fuera del círculo de velas; guarda una pausa durante algunos segundos
sintiendo recorrer por tu cuerpo la fuerza magnética de Aziel, después prosigue con la invocación:

Ariel! Guardián de los tesoros perdidos de la divinidad!

Demonio del aire! Enciende la flama divina en mi alma!

Llévame con el aire a los reinos olvidados de la sabiduría!

Guíame a través del camino a mi propia divinidad!

Yschiros, Theor Zabaot, Veyzeth, Yzathos, Xyzo, Xyvethororveoy,

Santo, Veiros, Rurahey, Ymove, Nosveathoshay, Vuvnethohesy,

Zabaot, Yvmo, Zvsvethonohe, Yschyrioskay, Ulathus, Vyzoy,

Yrsavo, Xyreth, Durobijithaos, Vuzovethus, Yzveoy, Saday,

Zyvaye, Hagathorvos, Yschiros, Imas, Tetragrammaton, Ariel!

Imagina un espíritu como un perro feroz sale del Vórtex, caminando con paso firme hacia ti, sus ojos son
dos llamas de fuego, y más alto que el tamaño de los perros normales, observa como el perro, llega y te
huele en señal para cerciorarse de algo, enseguida se para fuera del círculo. Sigue con tu invocación.

Marbuel! espíritu de todo conocimiento y honor secretos!

Señor de las montañas! déjame contemplar dentro del espejo de mi alma

Donde se encuentra la riqueza escondida de la mente y espíritu!

Abre la puerta de la oscuridad para poder pasar a través de

El portal entre la vida y la muerte para encontrar inmortalidad en la

Oscuridad Infinita!

Adonay, Zabaot, Theos, Yzhathorosve, Vehozymathos, Zosim,

Yghoroy, Vegorym, Abaij, Vogos, Gijghijm, Zeovoij, Ykosove,

Vothym, Kijzve, Uijwoth, Omegros, Hehgeve, Zebaoij,

Vezator, Zibuo, Sijbetho, Ythos, Zeatijm, Veovoe, Sijvoijmvethij,

Pharvoij, Zevor, Vegfos, Ruhen, Huabathoroos, Stavouas, Zijen,

Zijvoveij, Haros, Veorse, Yzvet, Zebaoth, Agla, Marbuel!

Imagina como del Vórtex un demonio sale del mismo en forma de un viejo león, el león se acerca a ti,
deja escuchar un fuerte rugido a centímetros de tu cara y se para fuera del círculo de velas.

Mefistófeles, Demonio de las artes y el poder que habitas la Oscuridad!

Trae a tus espíritus familiares para que mi voluntad se

Proclame en la tierra, en el cielo y en el reino infernal!

Mesias, Adonai, Veforus, Xathor, Yxeve, Soraveijs, Yxaron,

Vegharh, Zijhalor, Veghaij, Veosron, Xoxijve, Zijveohvavetho,

Ragthosvatho, Zabaot, Adonai, Zijvetho, Aglai, Vijzathe,

Sadai, Zijebo, Xosthoy, Athlato, Zsevey, Zyxyset, Ysche, Sarseveu,

Zyzyrn, Devoronhathbo, Xyxewve, Syzve, Theos, Yschaos,

Vorsonbefgosy, Gefgowe, Hegor, Quaratho, Zyve, Mesias,

Abarabi, Mefistófeles

Imagina la figura de un joven vestido elegantemente de negro, saliendo del Vórtex, camina pero solo se
para frente a ti, con su pie toca tu pierna dándote un golpecito suave y se para fuera del círculo de velas.

Barbuel! Señor de la sabiduría escondida!

Guardián de la Piedra Filosofal!

Guíame dentro de tu reino acuoso de los antiguos!

déjame sumergirme en las aguas oscuras para encontrar ahí

Inspiración y poder!

Yschiros, Imenus, Zabaot, Otheos, Kuvethosorym, Zylohym,

Sadai, Yschove, Kiryos, Zenhatorovau, Yzvesor, Xyveoy, Yzyryr,

Zalijmo, Zabaot, Adonai, Mesias, Aglaia, Stoeos,

Hijvetho, Yschiros, Zijvetho, Uveoim, Chamoveo, Zijzobeth,

Sotho, Emnohalj, Zedije, Huvethos, Chorij, Yzquoos, Liraije,

Veghoijm, Xiixor, Vaijos, Gofaljme, Torosve, Yeijros, Emanuel,

Imas, Barbuel!

Imagina a Barbuel un cerdo salvaje que sale desde el Vórtex, su aspecto es furico, se acerca a ti
mirándote y exhala su aliento furioso sobre ti, luego se para con los demás espíritus fuera del círculo de
velas.

Aziabel! espíritu de tesoros del agua y montaña!

Guíame a través de los oscuros y escondidos caminos para que en

Los abismos olvidados pueda encontrar la fortaleza y la sabiduría!

Thoeos, Ygeto, Yzgovoij, Quiseo, Vijzope, Xorsoij, Novetho,

Yxose, Haguthou, Xoro, Theos, Magovo, Veijzosorvothe,

Xaroshaij, Zabaot, Emanuel, Mesias, Yzijvotho, Sadai,

Xexhatosijmeij, Buvatho, Ysevet, Xijrathor, Zijbos, Malhaton,

Yzos, Uzevor, Raguil, Veveot, Yzeveue, Quorhijm, Zadob,

Zibathor, Ueget, Zijzave, Ulijzor, Tetragrammaton, Aziabel!

Imagina como del Vórtex sale una bella figura humana femenina usando una corona de perlas, la hermosa
dama está desnuda y entra sensual a tu círculo de velas, se sienta sobre ti y te acaricia sensualmente,
pasando su lengua sobre tu cara, sus manos recorren tu espalda de manera provocativa y juguetona, se
pone de pie y se para fuera del círculo de velas.

Anituel! Demonio serpiente de la Oscuridad!

Iniciador de la búsqueda de libertad e independencia!

Manifiéstate a través de mí tu esencia de liberación!

Theos, Aba, Aaba, Aba, Agathosvaij, Yzoroij, Ivetho,

Quardos, Quasoai, Uschjjros, Cijmoe, Qovathim, Geofoij,

Zarobe, Veghatj, Ohegathorovaij, Mesoves, Xalose,

Vaghthorsoue, Vephatho, Yzebo, Storilvethonaij, Quorathon,

Sijbo, Mephor, Veijhose, Zaloros, Ruetho, Zebaathonaijvos,

Zijveth, Ycarij, Ruvethonove, Ruiathosovaij, Zabaot, Mesias, Anituel!

Imagina una serpiente entrando al templo desde el Vórtex, es una serpiente gigante, gira alrededor de las
demás figuras en sentido contrario a las agujas del reloj de manera lenta, se asemeja a una anaconda, la
serpiente repta en forma circular y enseguida gira alrededor de ti subiendo desde tus pies hasta la cabeza
y deslizándose hacia fuera del círculo de nuevo donde adopta una pose retorciéndose sobre si misma sin
quitar sus ojos de ti.

Señores Oscuros del Inframundo, espíritus de la carne y materia

Transformen mi ser y enciendan el fuego negro de

Oscura iluminación en mi alma me convierto en el recipiente de su infinita esencia. Dejen que me

voluntad se logre a través de sus oscuros dones!

Visualiza como los poderes invocados emanan una energía sumamente potente, todos se acercan ti
penetrando tu círculo de velas, enseguida ves como cada entidad emana un rayo de energía a tu cuerpo y
sientes esa energía recorriendo todo tu cuerpo de arriba abajo y viceversa, sientes como tus chakras son
encendidos por las presencias de las los siete demonios que emanan un rayo oscuro de energía para
despertar tus chakras, cada demonio emana un rayo de energía especifico hacia tus centros de energía.

Para Muladhara: Aziel

Swadhistana: Ariel

Manipura: Marbuel

Anatha: Mefistófeles

Visudha: Barbuel

Ajna: Aziabel

Sahasrara: Anituel

Siente el recorrer de la energía oscura por tus chakras. Zambúllete en el reino de la oscuridad y
concéntrate en como las energías oscuras te transforman.

Después de unos minutos imagina como siete duques del infierno empiezan a volverse como nubes de
energía y retornan al Vórtex, las sombras hacen lo mismo.

Cierra el Vórtex con en el ritual anterior y sal de tu templo en silencio (no olvides apagar las siete velas).

Durante las siete semanas que dure el presente rito, elabora un trabajo de sendero para cada duque
infernal. Elabóralo de manera simple y directa, procura visualizar a cada duque por separado durante una
semana completa, por ejemplo imagina a Aziel con su forma mitad hembra mitad serpiente frente a ti en
un bosque donde hay reunidas algunas personas invocando las fuerzas de las sombras, Aziel te mira y de
inmediato va contigo, pasando su cuerpo sobre el tuyo.

Acto seguido Aziel se para frente a ti y proyecta un rayo de energía desde su cuerpo hacia tu chakra
muladhara, para después acercarse a ti hasta fusionarse y ser una contigo. Mantén tu consciencia de ti
mismo todo el tiempo, pero permitiendo el flujo de energía de Aziel recorrer todo tu cuerpo, procura
mantener la sensación de haberte fusionado con Aziel durante unos minutos y acto seguido visualiza como
Aziel sale de tu cuerpo proyectada desde muladhara y poco a poco se desvanece frente a ti. Siempre que
incorpores una forma demoniaca hacia tu cuerpo procura volverla a proyectar fuera de ti, con la
incorporación de la misma dentro de ti es más que suficiente para trabajar tu parte oscura, no necesitas
sufrir una posesión involuntaria ni algo por el estilo, el dragón se controla mediante la voluntad del mago
no viceversa.

No necesitas elaborar trabajos de sendero complejos, simplemente puedes sentarte visualizar al demonio
en cuestión invocarlo con su conjuro y acto seguido incorporarlo a tu ser mediante el chakra
correspondiente.

Empieza de manera ascendente, con Aziel, una vez que hayas terminado la semana de incorporar a Aziel,
sigue con Ariel, después con Marbuel, y asi sucesivamente.

Este largo trabajo de 49 días te hará sentir las experiencias de las sombras de manera directa. Tal vez en
alguno punto sientas que pierdes el control, si es así deja unos días y prosigue hasta terminar la
secuencia. Si notas lapsos o períodos de que estás ido y fragmentos de tiempo donde no recuerdas nada,
suspende el ejercicio un tiempo.

Puedes crear un sigilo para cada entidad cuando las llames por separado, una vez que tengas el sigilo
proyéctalo sobre la entidad, en una parte de su cuerpo, esto creara un lazo energético entre la entidad y
tu. Así podrás llamarla de manera rápida y sencilla en otras ocasiones que la requieras.

Es necesario que apuntes en tu diario mágico los efectos de cada entidad en tu persona durante este
trabajo, para que observes los puntos de trabajo y tu propio progreso, asi mismo presta atención a tus
sueños, dado que las entidades oscuras tienden como te dije en un principio, a manifestarse por la vía de
los sueños, dado que allí no hay barreras que les impida un contacto más directo y pleno contigo.

Magia Dadáica III:

Ritual de Alta Goetia
Por Dadá

La magia clifotica es un arte, y sobre todo un campo rico en experiencias mágicas, el rito siguiente es
considerado dentro de la magia dadáica como un rito para magos avanzados o por lo menos practicantes
que se sobrepongan al miedo programado del trato con los “demonios”

La visión de los cuatro demonios es un ritual de alta carga oscura, apunta directamente a atraer dentro
de la esfera perceptiva del mago energías inorgánicas consideras ambivalentes en su actuar hacia quien
las trabaja.

Puede considerarse como un rito de Alta Goetia; si usted quiere considerar a los demonios como patrones
inconscientes de su propia sombra o como entes independientes, es indistinto, lo importante aquí es que
por efecto de la ceremonia atrae cierta energía psíquica que puede desbalancearlo en su vida cotidiana si
no establece un círculo fortificado astralmente.

Aprender a tratar con estas energías es parte del curriculum de un mago competente, el uso que les dé a
las mismas es cuestión personal, tenga en cuenta que la energía manipulada psíquicamente es intensa, el
rito se sugiere hacerlo a partir de la medianoche.

Instrumentos:

4 velas negras

Ropa negra

Un poco de incienso con ruda y azufre

Ropa negra o desnudo

Ritual de convocación clifotica:

De pie, mirando al este, de un paso adelante fuerte con el pie izquierdo y diga:

NASATANADA CHORONZON

De once toques al altar (baterías)

Encienda las cuatro velas negras colocando una vela hacia cada punto cardinal demarcando un límite para
su círculo mágico.

Cierre sus ojos y centre su atención.

Visualícese en el centro de un círculo mágico astral, delimite su área, fuera del círculo astral imagine
frente a usted (al este) como va creando un Vórtex, al principio visualice un pequeño punto negro con su
mano izquierda apuntando al punto negro frente a usted diga:

XIQUAL EACHT

(Manifiéstese la sombra)

Comience a girar su mano como haciendo una pequeña espiral en sentido antideósil que va creciendo
hasta cobrar un tamaño grande y su mano va girando al unisonó de la misma espiral, visualice como la
espiral forma un Vórtex fuera de su círculo astral, cuando tenga la imagen diga con voz potente:

XIQUAL ONGATHAWAS

(Manifiéstese el Vórtex)

Vaya al norte y repita la operación, enseguida haga lo mismo para el oeste y el sur, cuando tenga los 4
Vórtex selle su círculo astral regresando al este, en seguida regrese a su centro del círculo astral y
mirando al este grite:

XIQUAL CHOYOFAQUE EACHTS

(Manifiéstense las obras del Caos y las sombras)

Sostenga en su imagen mental los cuatro Vórtex sin perderlos, durante todo el rito, prenda el incienso.
Acto seguido vaya al este y trace un pentagrama invertido de invocación y diga:

Lucifer

Contemplando el pentagrama trazado sobre el Vórtex, haga el signo de abrir el velo (como si abriese una
cortina para ambos lados) diga con voz potente:

“ Y fue lanzado el gran dragón, la serpiente antigua a la tierra y entonces emergió de la tierra la
primer bestia que semejaba se como un toro con alas de águila (visualice un toro negro saliendo del
Vórtex) mientras yo lo miraba, le arrancaron las alas, fue levantado de la tierra, se enderezó sobre las
patas como un hombre (imagine al toro en dos patas) y se le dio un corazón de hombre”

Vaya al oeste, visualice su Vórtex y sobre el trae un pentagrama y vibre:

LEVIATAN

Haga el signo de abrir el velo, imagine un águila y diga:

“El segundo era como una bestia semejante a un águila, iba de lado a lado y tenía tres costillas en su pico
y oí una voz que le decía: -anda y devora mucha carne.

Vaya al sur, trace el pentagrama del sur sobre el Vórtex y vibre:

SATAN

Haga el signo de abrir el velo y visualice un león saliendo del Vórtex, invoque entonces:

“Yo seguía mirando, y vi otra bestia como un león con cuatro alas en el lomo, tenía cuatro cabezas y se le
dio el poder”

Vaya al norte, trace el pentagrama de invocación para el norte y vibre:

BELIAL

Realice la apertura del velo e imagine un ángel saliendo del Vórtex, declame:

“Seguí mirando en mis visiones nocturnas y vi la terrible cuarta bestia, era poderosa y fuerte, tenía
alas de hierro, y fuego en sus ojos, era diferente a las demás bestias pues semejaba un hombre, y
tenía diez cuernos, y un onceavo que despuntaba sobre su cabeza por encima de los demás”

Trace un Hexagrama unicurso encima de su cabeza, apunte con su vara al este y trace un círculo con una
X en el centro (visualice el mismo), diga: MAGOZ

Gírese al oeste y haga el mismo trazo y vibre: BELZEBUZ

Al sur: ASMODEO

Al norte: ASTAROTH

Cruce sus manos en su pecho y vibre bajando su cabeza: SHAITAN HA MELEK

Abra sus brazos formando una cruz y diga: Ante mí Amaymon, atrás de mi Ariton, a mi derecha Paymon a
mi izquierda Oriens

Levante su vara mágica al aire con su mano izquierda, contemple las cuatro criaturas y entonces visualice
como del Vórtex del este emerge un caballo blanco poniéndose al lado sureste del círculo, diga:
“Cuando abrió el primer sello, oí al primer ser viviente, que decía: Ven. Miré y vi un caballo blanco”

Imagina un caballo rojo saliendo del Vórtex del sur, y ubicándose fiero al suroeste:

“Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente que decía: "Ven". Entonces salió otro caballo,
era color rojo”

Visualice al lado del Vórtex del norte, un caballo negro emergiendo del Vórtex, y que se coloca al
noreste:

“Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente, que decía: "Ven". Miré, y vi un caballo negro”

Visualice, a tus espaldas emerger del Vórtex del oeste un caballo amarillo, vibra:

“Miré, y vi un caballo amarillo cuyo nombre era Klorôs”

Eleve sus manos y declame:

“Y yo me paré sobre la arena del mar, y vi una bestia subir del mar, que tenía siete cabezas y diez
cuernos; y sobre sus cuernos diez diademas; y sobre las cabezas de ella nombre de blasfemia. Y el dragón
le dio su poder, y su trono, y grande potestad”

Visualice las 8 criaturas alrededor del círculo astral, entonces con su vara levantada, entone el
encantamiento de las sombras:

VOUINA CAMLIAX CAOSAGI ZAMRAM PIRIPSAS

El dragón habla en la tierra y abre los cielos

GOHOLOR VAUM NETAAB LONDOH

Levántate y trabaja mi poder yo gobierno el reino

AAIOM OXAYAL HOLDO VOUINA

Entre vosotros el asiento gime en lo alto el dragón

HUBARDO DRIX FAFEN

Trae las linternas traed vuestro séquito

ANETAB OTHIL LUDSI CAOSAGI

Con autoridad he puesto mi pie en la tierra

ZIRDO LONSMI DEPEDE

Yo soy el poder 333

SOBA DOOAIN MAD ZILODARPE

Cuyo nombre entre vosotros es dios de conquista

GMICALZOMA LARSAD TOLGLO

Poder de entendimiento para disponer de todas las cosas

YRPOIL LATOK OVCHO ASYMP

División, una cosa confúndase con la otra

OMORS ZODACARE GOHUS

Entendimiento con oscuridad muévete! Yo digo

OADRIAX OROCHA DODPAL CAOSAGI

Los cielos inferiores hacia abajo sean agitados en la tierra

ABRAMAG NETAAIB CAOSAGI

Me preparo para el gobierno de la tierra

IO CHORONZON, IO CHORONZON, IO CHORONZON

Cuando vibre Io Choronzon, la tercera vez, visualice rayos por doquier de gran poder y las bestias del
círculo alegrándose con regocijo.

Grite potentemente: ¡KIA!, al momento que pisa firmemente el suelo con su pie derecho.

Realice su trabajo cualesquiera que este sea y que tenga que ver con las obras de las artes del Goetia,
aunque este ritual es un trabajo en sí para atraer las fuerzas goeticas a nuestra vida cotidiana.

Para cerrar el ritual empiece por el este trace el pentagrama hacia el lado opuesto que uso para invocar,
luego vaya al oeste, sur y norte, enseguida regrese al centro de su templo y visualice como las criaturas
van desvaneciéndose como motas de luz hasta desvanecerse por completo en el aire, visualice como los
cuatro Vórtex van haciéndose pequeños poco a poco hasta quedar solo cuatro pequeños puntos en el aire
y también desaparecer en la nada, cuando esto suceda diga:AEPALIZAGE

Haga la batería 3-5-3

Deje las velas ardiendo, salga de su templo en silencio.

*La continuidad de este ritual seguido de trabajos clifoticos, hace que el practicante abra un punto del
bajo astral para permitir el contacto con las entidades clifoticas, debe llevar anotaciones meticulosas de
lo que comience a visionar, pues la percepción cotidiana se ve fuertemente interrumpida por los seres
inorgánicos del bajo astral que buscan un contacto más concentrado de parte del mago, y suelen
aparecer momentáneamente en la percepción del mago con visiones fugaces, particularmente en formas
astrales de animales o seres híbridos, con ello el mago se dará cuenta que tipo de legión astral clifotica
ha contactado, y como dar el siguiente paso al respecto.

**Este ritual no es para aprendices, o magos que recién comienzan su carrera mágica, queda bajo la
responsabilidad de la persona misma el emprender este ritual y el autor se deslinda de cualquier
responsabilidad, accidente o caso infortuito por la ejecución del mismo sin una preparación adecuada.

Misa del Caos "A": Azathoth

Atribución:
Magia Octarina

Aplicación:
Primaria: conocimiento y conversación con Azathoth durante la posesión.
Secundaria: Magia de resultados relacionada a la naturaleza de Azathoth.

Fuente de Poder:
Azathoth. Un Egregor asociado con el afloramiento de la consciencia de la materia primitiva, y la
búsqueda de la consciencia para alcanzar las estrellas. Es asociado con aquellas actividades en otros
sistemas estelares aparte del nuestro.

Azathoth no tiene para sí mismo forma o nombre que sean significativos para los humanos, pero
responderá al nombre Azathoth, Atazoth y ocasionalmente Astaroth; Aunque éste último nombre que
es una confunsión derivada de la diosa babilónica Ishtar, debería ser evitado para prevenir errores.

H.P. Lovecraft halló a este Egregor y lo describió terriblemente como el Loco Dios Ciego en el Centro
del Caos. Es ciego sólo en el sentido que prefiere manifestarse en un operador cuyos ojos estén
cerrados y a menudo se irá si los ojos son abiertos, así una venda sobre los ojos o una capucha son a
menudo utilizadas. Es loco sólo en el sentido que se comunica telepáticamente o desde la
subconsciencia (dependiendo del paradigma de uno) mientras, y aparentemente sólo mientras, el
operador realiza glosolalia (palabrería aparentemente sin sentido).

Gnosis:
Durante la manifestación de Azathoth la mente del operador parecerá funcionar en tres modos
simultáneamente. Una parte creará la glosolalia, y generalmente será imposible recordar su
contenido.

Otra parte recibirá la comunicación del Egregor y la traducirá en algo comprensible; Mientras que una
tercera parte actuará como el litigante, mentalmente pidiéndole cosas al Egregor.

La glosolalia usualmente comienza llena de sonidos agresivos rudos, siendo probablemente el

indicativo de una cierta molestia de parte del Egregor por haber sido llamado. Sin embargo a medida
que el operador se hunde más profundamente en la gnosis la glosolalia comienza a cobrar las
cualidades de un incoherente barboteo susurrado durante el cual la comunicación entre el operador y
el Egregor toma lugar mentalmente.

Tal comunicación puede generalmente ser recordada a voluntad más tarde.

Azathoth es alguien que puede ser llamado el Dios Antiguo, representando así a las poderosas
fuerzas cercanas al omnipresente epicentro del Caos. El operador debería tener cuidado de enfadarlo
convocandolo por motivos triviales o pedirle hacer cosas que están en conflicto con su naturaleza.

Ritual:

1. Coloca al Pantáculo de Azathoth en un lugar

prominente.

2. Enciende cantidades copiosas de incienso Uraniano

Solar Jupiteriano, el templo debería estar repleto con
un humo denso.

3. Dibuja la Estrella de ocho rayos del Caos arriba en

el aire y visualízala.

4. Haz una declaración de intención.

5. Unge el Pantáculo de Azathoth con sangre fresca

sacada de tu pulgar.
6. Mira fijamente o visualiza el Pantáculo de Azathoth mientras meditas en el surgimiento de la
consciencia del cieno primitivo y la búsqueda de las estrellas.

7. Cierra o cubrete los ojos.

8. Vibra el nombre Azathoth nueve veces.

9. Grita: ¡AZAK GRIFE DAGARSH AZATHOTH!

10. Pronuncia en voz alta las letras del alfabeto en orden aleatorio hasta que una glosolalia furiosa
comience a tomar forma.

11. Trata de hundirte en una más profunda glosolalia susurrada.

12. Interacción con el Egregor.

13. Destierro / Exorcismo: Si es necesario esto debería ser realizado por un asistente, hasta que el
operador responda a su nombre y pueda realizar el Ritual Gnóstico del Pentagrama o ritual de
destierro similar.

Traducido por Kaosmos

Misa del Caos "B": Baphomet

Este rito ha sido creado como una invocación sacramental para ejecutar una energía en particular,
usándola para inspiración, adivinación o comunión con lugares detallados del conocimiento. Puede ser
llevado a cabo como un acto de encantamiento en el cual los hechizos son proyectados para modificar
la realidad física. También puede ser usado para consagrar instrumentos mágicos o evocar entidades
para su uso posterior.

El Ritual:

1. Preparación
La preparación debe incluir el establecimiento del sitio, el levantamiento de círculos y triángulos, la
colocación de instrumentos y armas mágicas y la administración de algún elixir químico o vegetal que
pueda ser empleado para aumentar los grados de gnosis, rituales de destierro, meditaciones, danzas
circulares y otras formas de gnosis previas que puedan ser usadas para preparar a los participantes.

2. Declaración de Intención
La declaración de intención debe ser hecha de manera simple, enérgica y lo mas precisa que sea
posible. Manteniendo una base material que deba ser usada durante el ritual, el sacerdote oficiante
entona las palabras: “Es Nuestra (Mi) Voluntad _________”, añadiendo el objetivo por el cual el ritual
se vaya a ejecutar. La base física puede ser algún producto alimenticio para la subsiguiente
consagración y consumición. Puede ser un sigilo con el cual se lance un encantamiento, talismán,
amuleto o fetiche para consagración. En el caso que la base sea un elixir sexual el sacerdote estará
con las manos vacía pues el sacrificio provendrá de su propio cuerpo.

3. Invocación del Caos

La Invocación del Caos es efectuada por un conjuro en Enochiano, hecha en conjunción con el método
de gnosis que el operador elija. La suprema invocación al Caos es dada abajo junto con la traducción
mas precisa que haya sido posible al idioma español. Dibujando la estrella del caos sobre el circulo y
asistido por las visualizaciones de algunos de los participantes el sacerdote / sacerdotisa empieza:

OL SONUF VAROSAGAI GOHU

 Yo Reino Sobre ti Saith

VOUINA VABZIR DE TEHOM QUADMONAH

El dragón Águila de El Primigenio Caos

DAYES
ZIRDO ILE IAIDA ELILA
PRAF
Yo Soy El Primero El Altísimo Que Mora en El Primer Éter

ZIRDO KIAFI CAOSAGO MOSPELEH TELOCH

Yo Soy El Terror De la Tierra Los Cuernos De la Muerte

PANPIRA MALPIRGAY CAOSAGI

Hago Los Fuegos de la Sobre la Tierra

llover Vida

ZAZAS ZAZAS NASATANATA ZAZAS

Esta última frase no puede ser traducida

La estrella de ocho puntas radiante es visualizada sobre el círculo de manera constante y sacrificios de
inciensos, sangre y elixires deben ser hechos.

4. Invocación de Baphomet
El sacerdote o sacerdotisa que asume la manifestación de Baphomet debe visualizarse a si mismo en la
tradicional forma divina del origen del poder. Baphomet es la representación de la fuerza de vida
terrestre actual. Aparece como una deidad polimórfica cornúda y androgina, alada, con rasgos de
reptil y mamifero. El sacerdote / sacerdotisa excita en si mismo un resurgimiento del Chi, o Kundalini,
o La Sagrada Serpiente de Fuego. Otros participantes pueden asistirlo con encantamientos como el
incomparable Himno a Pan, con proyecciones del pentagrama invertido dentro del sacerdote /
sacerdotisa y si es necesario, con “El Beso Infame” (malinterpretado como el beso obsceno que se da a
los cuartos traseros del diablo. Lo unico que se requiere es un aliento en el la zona perianal, el espacio
entre al ano y los genitales donde la energia Kundalini espera ser despertada). Entonces el sacerdote
completa la invocación con la Letania del Eon.

EN EL PRIMER EON, YO FUI EL GRAN ESPIRITU

EN EL SEGUNDO EON, LOS HOMBRES ME CONOCIERON COMO EL DIOS CORNUDO

PANGENITOR PANPHAGE

EN EL TERCER EON, FUI EL OSCURO, EL DIABLO

EN EL CUARTO EON, LOS HOMBRES NO ME CONOCEN, PORQUE SOY EL OCULTO

 EN ESTE NUEVO EON, APAREZCON ANTE TI COMO BAPHOMET

EL DIOS ANTES DE TODOS LOS DIOSES, QUE DEBE PERDURAR HASTA EL FIN DE LA TIERRA.

El sacerdote/sacerdotisa como Baphomet toma el material base que se haya usado como enfoque del
ritual y consagrarlo al proposito del mismo por cualquier medio que el Dios inspire en el, puede ser por
un discurso, ademanes o por cualquier medio inesperado.

5. El Juramento

El juramento señala la culminación del ritual. Sujetando la base material en lo alto, el sacerdote
/sacerdotisa y todos los participantes afirman

ÉSTA ES MI VOLUNTAD

Si la base es un sacramento, es entonces es consumido. Si es un sigilo, este es destruido u ocultado,

mientras que un objeto consagrado será guardado para uso posterior.

6. El Cierre:

El cierre puede demandar un exorcismo del sacerdote /sacerdotisa si el trance o posesión es profunda.
Cualquier simbología y parafernalia de Baphomet será removidos, y un pentagrama no invertido se
trazará sobre el sacerdote /sacerdotisa. Una completa purificación facial con agua frío será
administrada, y él/ella sera llamado/a de ahora en adelante adelante por su nombre común hasta que
responda.

Un destierro final cierra este ritual.

Traducido por Slayer

Misa del Caos "C": Choronzon

por Pete Carroll

Una invocación del ego personal o a el falso Santo Ángel Guardián, con el propósito de echar la entera
voluntad de uno como encantamiento sobre la realidad. Tal operación, podría normalmente ser
calificada como un acto extremo de Magia Negra, si no fuera que es precedida por una invocación del
amorfo Kia o auténtico Santo Ángel Guardián. El propósito esencial de la conjuración es aumentar el
domino del ego propio sobre el mundo esperando lograr asi que la informe fuerza de la vida, el Kia
entre en juego de una forma más significativa y efectiva. El ritual se realiza tradicionalmente con una
varita, que simboliza la voluntad, aunque también pueden ser utilizados otros instrumentos, o
improvisarlos, por ejemplo hacerlo con el puño apretado en caso de no tener instrumentos ni armas
mágicas.

Las invocaciones están en lengua Enoquiana y representan en parte, adaptaciones de las llamadas del
primer y décimo de los "Éteres Enoquianos", y consisten en once y treinta tres palabras
respectivamente.

Contrariamente a la Misa del Caos B (La conjuración de Baphomét), este ritual no puede ser utilizado
para manifestar algún deseo específico y tiene la característica de tender a fenomenizar los deseos del
ego al azar. He aquí su utilidad y sus peligros. Uno puede discernir lo que uno realmente desea cuando
esto llega.

El ritual se debe por lo tanto considerar como en parte, un acto de adivinación. Después de la
declaración de intención, el Kia es primero invocado por encantamiento, un mantra y un breve período
de completo silencio mental. Sería blasfemo y catastrófico intentar conceptuar a Kia como otra cosa
que un fértil vacío sin forma. La forma divina/daemon de Choronzon es manifestada por la
visualización de los yoes propios en forma de groseros egos hipertrofiados mientras se esta llevando a
cabo la operación. El ritual se concluye con tres actos simultáneos. Un flash de luz con la forma del
signo o sigilo solar o de Sowulo la runa de la victoria es visualizado como un destello que se dirige
desde la cabeza de uno hacia abajo a la tierra, se grita un estruendoso Kia al estilo de los gritos de las
artes marciales y se golpea el suelo con la varita. Se destierra con risa.

1. Declaración de intención:

QUE SE HAGA MI COMPLETA VOLUNTAD!

2. La Estrella de Ocho Rayos del Caos es dibujada en el suelo con la varita.

3. La invocación de Kia es pronunciada, manteniendo la varita con las dos manos justo encima de la
cabeza.

Encantamiento de Kia:

ZIRDO IADNAMAD ELILA

Yo soy el inmaculado del 1er. Éter
conocimiento

MICALZODO SAANIR MADRIAAX

Poderoso en los lugares celestiales

FINIS BALZIZIRAS IADA

Ejecutando el juicio de lo altísimo

IO KIA !

4. Mantra: Iiiiii! En una sola exhalación. En la postura de PTAH.(pies juntos, sosteniendo

la varita derecha con ambas manos contra el cuerpo. Ver a la derecha)

5. Silencio mental por un momento. En la postura de PTAH.

6. Invocación a Choronzon: manteniendo la varita cruzada por encima de la cabeza.

Encantamiento de Choronzon:

ANETAB OTHIL LUDSI CAOSAGI

Con autoridad he puesto mi pie en la tierra

ZIRDO LONSMI DEPEDE ZARZAX

Yo soy el poder 333 del décimo eter

SOBA DOOAIN MAD ZILODARPE

Cuyo nombre entre vosotros es dios de conquista

TOOAT GMICALZOMA LARSAD TOLGLO

Suministrando un poder de entendimiento para disponer de todas las cosas

YRPOIL LATOK OVCHO ASYMP

división, una cosa confúndase con la otra

UNCHI OMORS ZODACARE GOHUS

Confúndase entendimiento con oscuridad muévete! Yo digo

OADRIAX OROCHA DODPAL CAOSAGI

Los cielos inferiores hacia abajo ean agitados contra la tierra

ABRAMAG NETAAIB CAOSAGI

Me preparo para el gobierno de la tierra

IO CHORONZON !

7. Visualice relampagueante destellos. Grite Kia! Golpee la vara contra el suelo.

8. Destierre con risa.

Traducido por Kaosmos

Misa del Caos "D"

Psicodrama Daemónico con Conciencia Superior añadida
Comentario:
El condicionamiento social humano proporciona, en varias medidas, las dos causas componentes de ansias
de poder, venganza y dominación. Estos pueden actuar ya sea como daemons o demonios.

Si aprendemos astutamente a sublimar y a camuflarlos los daemons actúan como fuentes de motivación e
incentivo, pueden inspirar en todas las formas de proyectos con un poder, comparable al del deseo
reproductivo. Gran parte de la creatividad humana, la ingeniosidad, la rebeldía y el logro son disparados
en parte por el deseo consciente o inconsciente de probar que los otros están equivocados o son inferiores
y que uno mismo está en lo cierto o es mejor. Si estos daemons son reprimidos en demasía, entonces un
personaje débil, tímido e insuficientemente motivado se desarrollará. Inversamente, si la venganza y la
dominación adoptan un papel muy importante, entonces se convierten en demonios, los cuáles actúan
auto-destructivamente. Los daemons o los demonios de venganza y dominación son en realidad una sola
entidad con dos caras. La voluntad de vengarse proviene de la dominación, la opresión, abuso y
dominación que una persona pueda experimentar.

Tales daemons o tales demonios son incorporados en nuestras psiques en una fase temprana de la infancia
donde constituyen un tipo de mazmorra interna conteniendo a un opresor buscando dominación y una
víctima buscando venganza. El subsiguiente condicionamiento disimula a los daemons o los demonios con
una apariencia exterior de condicionamiento social, modales, disfraces, sutilezas e imposturas de
densidad variable.

La Misa del Caos (D) puede ser realizada para varios propósitos. Como un acto de Invocación puede ser
realizado para remediar condiciones de motivación deficiente o autoafirmación. Como un acto de
Invocación y Encantamiento puede usarse para dar soporte a hechizos de venganza o dominación. Puede
ser realizado como un acto de Iluminación para generar la suficiente gnosis como para arrojar el Kia al no
ego, a la no mente, a la luz blanca de la nada, al vacío creativo, al circuito metaprogramador o como
quieras llamarlo.

LA MISA DEL CAOS (D)

El Ritual:

1. Declaración de Intención:

ES MI VOLUNTAD INVOCAR A LOS DEMONIOS DE LA VENGANZA Y LA DOMINACIÓN

a) PARA MOTIVACIÓN Y AFIRMACIÓN

b) PARA LANZAR HECHIZO (S) DE VENGANZA Y / O DOMINACIÓN

c) COMO UN PORTAL DE ACCESO AL VACÍO CREATIVO

(Suprime según el caso)

2. Cuatro notas en un instrumento sonoro.

3. Visualizate a ti mismo con la forma del Demonio de la Venganza

4. Tomando una pequeña daga astral o material o un estilete, trazate un cuadrado en el pecho,
visualizándolo como un cuadrado negro.

5. Invocación del Demonio de la Venganza:

Mientras la visualización de la forma del demonio prosigue.

Estribillo:

¡LES INFLIGIRÉ VENGANZA BASTARDOS!

Es acompañado por gestos amenazadores con el cuchillo, y es gritado después de cada línea de la
invocación excepto la última.

El Conjuro

POR TODOS AQUELLOS INSULTOS QUE RESISTÍ EN SILENCIO

PARA TODAS ESAS COSAS QUE ME HICISTEIS HACER

POR TODOS AQUELLOS COMENTARIOS SARCÁSTICOS HIRIENTES

POR TODAS AQUELLAS ÓRDENES ARROGANTES

POR TODO AQUELLO QUE TE HACE PENSAR QUE ERES TAN BUENO

POR TODAS AQUELLAS VECES QUE TE SALISTE CON LA TUYA

POR TODAS ESAS COSAS QUE ME HICISTE

POR TODO EL DOLOR QUE ME CAUSASTE

¡TÚ ERES PEOR QUE YO, SABOREA MI FURIA AMARGA!

¡VENGANZA! ¡VENGANZA! ¡VENGANZA!

6. Los hechizos pueden ser lanzados en este momento por medio de la visualización, sigilos o por algún
otro método.

7. Tres notas en un instrumento sonoro

8. Visualizarse a uno mismo con la forma del Demonio de la Dominación mediante rotar la cabeza y los
hombros una media vuelta imaginando revelar la otra cara.

9. Tomando una gran espada astral o material o una cachiporra, trazate un triángulo en el pecho,
visualizándolo como un triángulo rojo ardiente.

10. Invocación del Demonio de la Dominación:

Mientras la visualización de la forma del demonio prosigue.

Estribillo

¡HAZ LO QUE TE DIGO PEQUEÑO BASTARDO!

Es acompañado por gestos amenazadores del arma y es gritado luego de cada línea de la invocación
excepto la última.

El Conjuro

POR TODAS TUS DESOBEDIENCIAS ESTÚPIDAS

PARA TODAS TUS INSOLENCIAS PRESUNTUOSAS

NO ME MIRES ASI IDIOTA

POR TODAS LA DIFICULTADES QUE CONLLEVA HACERTE ENTRAR EN RAZÓN

NO PUEDES VER QUE SÉ MÁS QUE TÚ

YO IMPARTO LAS ÓRDENES AQUÍ

TUS PATÉTICAS NECESIDADES NO SON MI PREOCUPACIÓN

SOY MÁS IMPORTANTE QUE TÚ

QUIERO OBEDIENCIA Y LA QUIERO AHORA

¡ SOY MEJOR QUE TÚ, SABOREA MI FURIA COLÉRICA!

¡DOMINACIÓN! ¡DOMINACIÓN! ¡DOMINACIÓN! (Atacando con el arma)

11. Los hechizos pueden ser lanzados en este momento.

12. Suspende la visualizaciones y destierra con Risa para cerrar, o si es un rito de Iluminación:

Suspende la visualización del Demonio. Visualiza brevemente la Estrella de ocho rayos del Caos en tu
pecho. Busca ese lugar vacuo dentro tuyo desde cuál perspectiva los demonios aparecen como entidades
separadas. Contrasta lo vívido de las experiencias de ser ellos con lo vívido de la experiencia de no ser
ellos. Si es necesario piensa en las proposiciones

YO SOY DAEMONS

YO NO SOY DAEMONS

SOY DAEMONS Y NO SOY DAEMONS

Después de un período que consideres apropiado destierra con Risa.

Traducido por Kaosmos

Misa del Caos "G":

Gwyn Ap Nudd

El aspecto central de la Misa del Caos G es la Invocación de la deidad del inframundo celta Gwyn Ap
Nudd. El ritual se ha desarrollado a partir de experimentos conducidos en Ogof Ffynnon Ddu (un sistema
de cavernas de gran extensión en Gales), en Forest Row, Sussex y en Speedwell House, Deptford, entre
1975 y 1978.

Cuando es correctamente establecido en un 'vehículo' humano Gwyn puede involucrarse en largas

conversaciones. Él es una entidad predominantemente masculina con inclinaciones heterosexuales
activas, y de muchas maneras un Dios de la Tierra. Los pronunciamientos oráculares son a menudo
notablemente 'verdes', al menos en un sentido político, pero los colores rituales predominantes asociados
a él son el terracota del lodo de las cavernas y el blanco amarillento de las estalactitas. Una
representación fotográfica de Ogof Ffynnon Ddu puede ayudar a la manifestación si el trabajo no está
realmente siendo realizado en las proximidades de esa caverna.

Se ha hallado que Gwyn Ap Nudd es útil revelando información en relación a cámaras subterráneas
escondidas, sitios megalíticos, agua subterránea, radiestesia y todos los asuntos relacionados a las
corrientes de la tierra.

Su atribución mitológica tradicional como el Rey del Reino de las Hadas (Brenin Tylwyth Teg) se refleja en
un regio, aunque travieso, porte. Su consorte es la Dama del Lago, como la presentada en la leyenda
Arturiana, y, mientras que consistentemente caballeroso, es conocido que él proyecta este personaje
sobre cualquier dama presente a la vez que se dirige consecuentemente con toda la presunción de un
monarca medieval.

Este rasgo de personalidad puede manifestarse en un modo que discrepe realmente de la conducta
corriente del operador. Gwyn tiene la custodia de la Sauría Infernal de Perros de Ojos Rojos (el Cwn
Annwm) de la tradición céltica y, en ocasiones, pueden estos ser percibida como algo intimidador por
aquellos que le convocan para la conversación.

Se desaconseja a los operadores potenciales no aceptar manifestaciones de Gwyn con demasiada

frecuencia, ya que se ha sabido que pueden comenzar a ocurrir posesiones involuntarias. En casos
extremos esto podría dar como resultado el despliegue de comportamientos que podrían ser considerados
como antisociales en el contexto del siglo veinte.

Un sigilo asociado con Gwyn es una montaña blanca piramidal coronada con una luz amarilla blanquecina
brillante. Éste, coincidentemente, es similar a la bandera nacional del Tibet, si los leones de nieve en ese
emblema fuesen cambiados por los perros de Gwyn. Se ha hallado que las armas mágicas tibetanas son
efectivas para el uso en el trabajo ritual con él.

Procedimiento:

Construye un círculo según tu costumbre, con velas en los cuatro puntos cardinales.
El 'vehículo de manifestación' debería estar sentado o acostado boca abajo dentro del círculo, orientado
hacia (o dentro de) la cueva Ogof Fynnon Ddu o su representación pictográfica.

EL mago debería tomar una posición mirando hacia el ' vehículo '.

Debería ser quemado Incienso de Pan o Plutón. Agua de manantial y Cerveza real sirven para propósitos
de libación.

Cada participante unge la frente del ' vehículo ' con aceite de Abra-Melin al entrar en el círculo.

Luego comienza una circulación en sentido contrario a las agujas del reloj, mientras se tamborilea y / o
cantando al estilo discordiano:

GWEN GWYN GWYN ... GWEN GWYN GWYN ...

Una grabación aleatoria de agua goteando puede ser usada para acompañar el canto.

El mago lee y repite la siguiente invocación con dinamismo creciente hasta que una manifestación se
vuelve evidente, deteniéndose sólo cuando el 'vehículo' proclama IO GWYN.

La Invocación:

AL QUE SUJETA LA CORREA DE LOS SABUESOS DEL INFIERNO

A TI, TI TE INVOCO

AL QUE DA CAZA Al JABALÍ DE ANNWM

A TI, TE TI INVOCO

BRENIN TYLWYTH TEG, REY DEL REINO DE LAS HADAS Y EL MUNDO DE LAS TINIEBLAS

A TI, TE TI INVOCO

QUIEN YACE EN LUJURIA Y AMOR CON LA SEÑORA DEl LAGO

A TI, TE TI INVOCO
GWEN GWYN GWYN, TRES VECES LA VOZ BLANCA, VOZ DE LAS HADAS DE LA MADRE TIERRA

A TI, TE TI INVOCO

GWYN AP NUDD, SEÑOR OF ANNWM, GUARDIÁN DE LAS CAVERNAS DEL DRAGÓN

A TI, TE TI INVOCO

ACERCANTE MÁS, REY DEL MUNDO DE LAS HADAS

VEN AQUÍ, SEÑOR DE LOS LABERINTOS

VEN AHORA Y HABLA CON NOSOTROS EN LA CÁMARA DEL CAOS

ENTRA A ESTE VEHÍCULO DESEOSO PREPARADO PARA TI

TE DAMOS LA BIENVENIDA, TE SALUDAMOS

A TI, TE INVOCAMOS

Durante la circulación y la invocación, a medida que el ' vehículo ' se sienta movido, debería leer o recitar
de memoria el siguiente pasaje enochiano. En el clímax el ' vehículo ' con fuerza vibra la fórmula ZARZAS
y proclama la manifestación IO GWYN tres veces.

A FAONTS ETHAMZA - - - TOL ELZAP

ah fa- oh- en- teh- ess toh- el eh- teh- ha- em- zodah el- zodah- peh

Resido en - Todos - Los Caminos - Escondidos -

NIIS A OLPRT A BI - ASPT - - OM -

nee- ee- ess ah- seh- peh- teh ah oh- el- par- teh oh- em ah beh - ee

Ven -Delante de - Mí - Luz - Y Conoce Mi Voz

A VRELP T - - ORS -

ah teh var- el- peh oh- ar- ess

Para - - el Vidente - Estoy en la Oscuridad

ZILDAR VPAAH A POAMAL - - DOSIG -

zodee- el- dah- rah ah poh- ah- mah- el veh- pah- ah- heh doh- see- geh

Vuela - con tus Alas - a Mi Palacio de la Noche

A T IA - - ORSBA -

ah ee- ah teh oh- ress- bah

Mi - Verdad -Es Embriaguez

A T ZORGE - IA - - EOLIS -
ah ee- ah teh eh- oh- lee- ess zodoh- ra- geh

Mi - Verdad - Es - Hacer - el Amor

A T BAHAL TIANTA - IA - - L - - QUASAHI -

ah ee- ah teh el bah- ha- el quah- sah- hee tee- ah- en- tah

Mi - Verdad - Es - El Primer Grito - De Éxtasis - Desde La Cama

NIIS! MOSPLEH EOLIS - - OVOF -

nee- ee- ess! eh- oh- lee- ess moh- seh- pel- eh- heh oh- voh- eff

¡Ven! - Haz - que El Cuerno - Crezca Grande

ZEN BABALOND MOZ - PARADIZ - - THIL -

zod- eh- en pah- rah- dee- zod bah- bah- loh- en- deh teh- hee- el moh- zod

Sacrifica - la Virginidad - de la Ramera - en el Asiento - de la Alegría

IAL - GIGIPAH

ee- ah- el gee- gee- pah- heh

Consume - la Esencia de la Vida

ZARZASZARZASNASATANADAZARZAS

IO GWYN IO GWYN IO GWYN

El mago puede presentar una vasija conteniendo la libación para Gwyn a estas alturas.

A partir de aquí CUALQUIER COSA puede ocurrir.

Durante la manifestación pueden ser formuladas preguntas al 'vehículo' que canaliza a Gwyn

Puede ser solicitado también alguna acción o servicio. Toma en cuenta de que Gwyn puede exigir alguna
acción o servicio a cambio.

Se debería conceder un permiso formal para retirarse al concluir al trabajo; Por ejemplo:

TE AGRADECEMOS GWYN TU PRESENCIA CON NOSOTROS

TE ROGAMOS DEJES ESTA BASE MORTAL

Y ATIENDE NUESTRO LLAMADO SI MÁS ADELANTE TE CONVOCAMOS

DÉJANOS AHORA EN AMISTAD NACIDA DEL CAOS

PUEDES ALEJARTE REY DE LAS HADAS

TE DESPEDIMOS!
La licencia para partir puede ser repetida y reforzada con destierros de pentagramas, si la manifestación
se demora en marcharse.

Desterrar con Risa.

Misa del Caos "H": Harpo Marx

Por Phil Hine

Este breve rito se puede utilizar como un cable a tierra al cerrar de una dura sesión de grupo. Está
concebido para promover la risa, exponiendo los peligros del orgullo propio.

Los discordianos han ampliamente identificado a Harpo Marx como un avatar

contemporáneo de Harpócrates, el Dios del Silencio. Harpo es Señor del
Silencio, embaucador y payaso sagrado.

Preparación

El sacerdote, para tomar la forma de HARPO puede usar una peluca lanosa, un
sombrero de copa, y una bocina o claxon. Cualquier otro accesorio para uso del
dios puede ser colocado en el altar, tal como un plumero o un pequeño
deshollinador (para hacer cosquillas).

Declaración de intención

Es nuestra voluntad invocar HARPO, "Loco Sagrado" y el Señor de la Mofa silenciosa, para que lo glamoroso
de la Magia sea disipado, y que la Anarquía del a Risa entre a nuestros corazones.

Sacerdote: "Dejad la pomposidad comenzar"

Los celebrantes entonces proceden comportarse suntuosa y glamorosamente de una forma exagerada
moviéndose alrededor del cuarto, haciendo proclamaciones presumidas acerca de los "serios" y "sagrados"
caminos de la magia, y atestiguan en voz alta que, como magos, deben ser admirados respetados por
todos.

Mientras los celebrantes hacen esto, el sacerdote, en el centro del cuarto, comienza a caminar dando
saltitos y giros, haciendo gestos y caras similares a los que Harpo hacia (visualizándose asi mismo como
Harpo) hasta que el Avatar, arrastrado a un espacio donde tan evidentemente rige la pomposidad y la
presunción, decide manifestarse.

Entonces el sacerdote siente al Avatar venir sobre él, cuando esto sucede él comienza a tocar el claxon
cuya letanía es :

Tuuuu, Tuuuu, Tuuuu, Tuuuu, Tuuuu, Tuuuu, (hasta lo infinito)

Al oír el sonido del claxon, todos los celebrantes se deben "congelar" como pomposas y presuntuosas
estatuas. HARPO entonces tiene via libre para llevar a cabo sus trucos y fechorías a voluntad, su objetivo
debería ser tentar al grupo y forzarlos a reír de una manera natural.

Una manera eficaz de hacer esto es, cuando Harpo ha logrado que uno de los participantes se tiente,
animarlo para que como él mismo comience a tomarle el pelo o hacerle cosquillas a los otros
participantes y asi sucesivamente hasta que todo el grupo sea una sola carcajada.

El ritual puede terminar aquí, o alternativamente, Harpo puede elegir entregar un sacramento de alguna
forma.
Si se requiere un destierro, se debe hacer que el sacerdote se deshaga de sus accesorios, y ser persuadido
para que rompa el silencio hablando con el de cualquier tema. (Nota de la traducción: porque podría
pasar que el sacerdote no salga de su estado de trance o "posesión")
Ritual 4 X 4
Por Fuego

Este ritual se llama 4 x 4 porque en el intervienen 4 series de cuatro elementos o influencias. Estos grupos
son los siguientes:

1. Cuatro posibles fuentes de conocimiento.

a. Fuente extraterrestre

b. Fuente de los Devas planetarios y los espíritus de la naturaleza

c. Fuente de los sabios y maestros de todos los tiempos. Además de las personas, amigos, conocidos,
amantes, etc. de las cuales hemos aprendido algo.

d. Fuente del conocimiento inconsciente de todas nuestras anteriores encarnaciones y del desarrollo como
especie.

2. Las cuatro direcciones del espacio

3. Los cuatro palos de la baraja o armas mágicas (vara, espada, copa, monedas de oro).

4. Cuatro servidores que previamente hemos creado o cuatro ángeles.

Propósito del ritual

El propósito de este ritual consiste en hacerse consciente de las influencias que llegan a nuestra vida y del
origen de estas influencias. Una vez somos conscientes las integramos en nuestra experiencia para que
nos aporten sabiduría, amor, prosperidad e inmortalidad.

Ejecución del ritual

1. Se empieza como si se realizara el ritual gnóstico del pentagrama, vocalizando las 5 vocales en los
cinco centros energéticos del cuerpo.

2. Se dibuja la primera estrella en la dirección norte alargando el brazo izquierdo y extendiendo el dedo
índice.

3. Entonces dentro de la estrella se imagina una fuente de la que brota agua o cualquier otro liquido. Al
lado de la fuente esta la primera influencia. En este caso se trata del conocimiento extraterrestre.
Puedes imaginarte cualquier cosa que te sugiera la palabra extraterreste, una luz, un ser resplandeciente,
el lam que dibujo Aleister Crowley, etc.

4. Se toma una copa imaginaria con las dos manos, se llena del liquido que brota de la fuente y te lo
bebes. Siente su sabor, su olor, la temperatura, la textura, saboréalo.

5. Acto seguido nos movemos hacia el oeste, y repetimos el paso 2.

6. Repetimos el paso 3 pero esta vez el conocimiento lo transmite un espíritu de la naturaleza o un Deva o
el Logos planetario. Imagínatelo como quieras.

7. Repetimos el paso 4.

8. Repetimos el mismo proceso en el Sur y en el este. Las influencias de los sabios o personas conocidas
puedes imaginarlas mediante la imagen de la persona en concreto, sea sabio amigo etc. En cuanto a las
reencarnaciones pasadas o atavismos de la especie, puedes imaginar animales que forman parte de
nuestra cadena evolutiva o personas que has sido en otras encarnaciones.

9. Una vez cerrado el círculo, dejamos la copa imaginaria sobre la mesa y tomamos una vara imaginaria y
realizamos el rito de Choronzon, esto hace que nos centremos en nosotros mismos. Y asimilemos todo lo
que nos viene de fuera.

10. El mito de Choronzon junto con todo lo que hemos asimilado hace que podamos hallar nuestra
Voluntad Mágica. Por este motivo, después te terminar el rito de Choronzon, dejamos la Vara imaginaria
sobre la mesa y ante nosotros vemos una piedra cúbica en la que se halla incrustada una espada. La
arrancamos con las dos manos, esta es nuestra Voluntad Mágica.

11. Con la espada volvemos a dibujar una estrella en dirección norte.

12. De la estrella aparece el primer servidor. En mi caso es Goku, que me ayuda a tener valor y espíritu
triunfador.

13. Se acerca a mi y me da unas monedas de oro que representan la riqueza y la inmortalidad. Estas
monedas de oro se disuelven de una forma brillante por todo mi cuerpo.

14. Me muevo hacia el oeste y dibujo otra estrella. Aparece Madona, como símbolo de la sensualidad, el
sexo, y todo lo que representa para mí.

15. Se repite el paso 13.

16. Se repiten los mismos pasos con los restantes servidores, en mi caso, Ordenatus, para conseguir orden
y organización y Dévora, para conseguir empatía, armonía y buen rollo en las relaciones.

17. Finalmente una vez cerrado el círculo se vuelven al final del rito gnóstico del pentagrama vocalizando
las 5 vocales en los 5 centros de energía del cuerpo humano.

Ritual del Carisma

Este es un ritual extremadamente sencillo para obtener carisma
dentro del ámbito social, en el trabajo, atraer un compañero sexual,
etc.

Materiales: un sigilo pre diseñado para obtener carisma (pero no

terminado, es decir solo las letras), algo para extraer sangre (aguja
esterilizada, navaja o algo filoso y limpio!!!) una invocación preparada
de ante mano (un poema, texto místico o algo propio) cualquier tipo
de incienso y velas. Alguna bebida dulce.

El Ritual:

1. Comience el trabajo con su ritual de destierro preferido en

un ambiente preparado con velas e incienso.

2. Relajése y comience a meditar en una ardilla, como si usted

fuese una ardilla que juega y corretea de árbol en árbol en el
parque con ciento de personas que le miran con adoración
mientras usted sigue con su espectáculo.

3. Recite la invocación preparada (usted puede haber escrito su

propia invocación/poema, o utilizar una ya existente).

4. Medite en la ardilla nuevamente hasta entrar en profunda

gnosis.

5. Dibuje con su propia sangre el sigilo preparado para obtener

 carisma sobre un pedazo de papel fácil de tragar.

6. Cómase el sigilo, y hágalo pasar con una bebida dulce

(limonada, gaseosa, o lo que sea).

7. ¡Destierre con risa!

Nota: Si usted desea trabajar con una forma divina en la parte de la

invocación, una buena fórmula sería trabajar con la diosa griega
Temis, que aunque es la diosa de la justicia de la naturaleza es
también la que bendice con Carisma, un estudio profundo acerca de
esta deidad será de gran ayuda para elaborar su invocación y obtener
la gracia de la diosa. Temis es adorada por un importante número de
neopaganos lo que quiere decir que su egregor es fuerte y actual.

Ritual de La Cruz de Sangre

El propósito de este ritual es librarte de (una) persona(s) molesta (s) en tu entorno. También puedes
utilizarlo para deshacerte de cualquier cosa que ya no quieras en tu vida, que ya no te sea útil y solo te
cause molestias.

Preparación:

Se necesitará un collage basado en aquello que tú quieras librarte (si es una situación) o algo que
pertenezca o sea parte de la persona de la que te quieres deshacer. Si, por ejemplo, es de una persona de
la que te quieres librar, puedes tratar de conseguir cabellos, o trozos de uñas del individuo.

También necesitarás una daga (si ésta no es filosa también necesitaras un objeto filoso y esterilizado para
extraer una pequeña cantidad de tu sangre), incienso rojo, 4 velas rojas y papel rojo.

El Ritual

1. Abre el Vortex. A continuación marcarás los cuatro puntos cardinales con las velas rojas las enciendes
mientras entonas en voz baja el mantra "Io Marte, Io Marte, Io Marte, Marte, Marte" y realizas todo el
resto del ritual con la sola iluminación de las velas. En el centro de tu lugar de trabajo colocas tu daga
sobre el papel rojo orientada hacia cualquier dirección que tú sientas que sea apropiada.

2. Declaración de Intención:

" Es mi voluntad liberarme de (_____ ) y para eso invoco a las fuerzas de Marte a ayudarme a llevar a cabo
mi voluntad".

3. Levanta la daga y el papel rojo. Ve al este de tu zona de trabajo y dibuja un pentagrama en el papel.
Visualiza una luz amarilla brillante fluyendo del pentagrama y grita ETHENG.

4. Toma la daga y el papel. Ve al norte y dibuja otro pentagrama. Ahora es una tremenda oscuridad lo
que proviene de éste otro. Grita ETHENG.

5. Repite lo anterior en el oeste, con una luz azul emanando desde el pentagrama.

6. Repitelo en el sur. La luz ahora es roja.

7. Regresa al centro de tu lugar de trabajo y repite el mantra ETHENG, hasta que un estado profunda
gnosis es alcanzado. Marca una "x" en el papel rojo con tu sangre. Coloca los trozos de uñas, cabellos,
objetos o collage sobre el papel rojo . Quema el papel (con cuidado de no provocar un incendio a la vez
de no perder la concentración) .

8. Cierra el Vortex. Destierra con risa, y si lo deseas realiza un destierro formal. (Yo lo aconsejaría ya que
se ha trabajado con Magia Roja y Marte que son energías o arquetipos fuertes)

El Proyecto Ego (Fuego y Hielo)

Este rito esta basado en la creencia de que el ego humano tiene dos
aspectos opuestos y equivalentes que cuando son equilibrados permiten al
ego crecer en armonía con todas nuestras demás personalidades. Estas dos
formas en las que el ego participa, son la contracción y la proyección . Esto
puede ser llamado por otros nombres :

CONTRACCION PROYECCCION
CARGA DESCARGA
ORDEN CAOS
HIELO (ISA) FUEGO (FEHU)

Las RUNAS ISA y FEHU serán usadas para invocar las dos caras de nuestro
ego y nuestras diferentes personalidades. El Rito puede ser usado en
trabajos de iluminación y Auto-Encantamiento (ver cap 4 Liber Kaos).

Herramientas y materiales necesarios:

Espejo pequeño (lo suficiente amplio para poder vernos los ojos y la frente en un espacio cerrado), velas
amarillas, luz solar o un color similar, incienso Solar (frankincienso, ámbar, etc.), y cualquier signo,
gráfico o símbolo o escenario que te sugiera la realización de un Rito Solar.

El rito

1. La apertura que puede ser usada es el Rito del Vortex ! (o algún otro)

2. Declaración de intención: "Es nuestra Voluntad armonizar la naturaleza dualística de nuestros egos" .

3. Invocación:

Los lados Solares, el Centro, el Sol

Ra, Ra, Ra, Ra, Ra, Ra!
El Dios ardiente, El único Grande
Ra, Ra, Ra, Ra, Ra, Ra!
Hielo y Fuego
Urgarth Kicfav1
Firma nuestros contratos
ayúdanos en nuestros proyectos
Ra, Ra, Ra, Ra, Ra, Ra!

4. Isa Postura: brazos a los lados, cambiando de dirección lentamente en el sentido contrario a las agujas
del reloj mientras visualizamos el cuerpo como un pilar de Hielo en la Oscuridad ,con cada vuelta recita
el mantra:

SSSSSSeeeee!

5. Fehu Postura: brazos extendidos sobre la cabeza en ángulo. Gira seis veces en el sentido de las agujas
del reloj mientras visualizas la energía solar del Fuego proyectándose hacia el exterior desde el cuerpo
recitando constantemente el mantra:

FFFFFFFFFFF! (resonante como el siseo del fuego).

6. Repetir los pasos 3 y 4 seis veces, dejando unos momentos entre cada concentración .

7. Estando en la postura de Isa entra en un estado de no mente . Intenta deificar el Ego en un estado de
no-mente (samadhi), y así ganar iluminación sobre el Ego, además de conceptos o pensamientos ya sea
que quieras cambiarlos o no.

8. Mantén el espejo en tu mano izquierda y dibuja el signo solar planetario con la derecha. Visualiza el
símbolo sobre el reflejo de tu cara por unos momentos, mientras sujetas el espejo con ambas manos
detenido en la postura Fehu . En este momento pueden serle remitidas las ordenes al ego, indicaciones al
self, o el resultado armonioso y equilibrado junto a la constante contradicción es visualizada. En este
momento, un mantra construido con antelación podría ser cantado para intentar cambiar el aspecto del
ego o un cambio global .

9. Sycuz; ha ha ha ha ha ha, ahora nosotros somos mejores que todos los demás.

Cerrar el Vortex

Materia Oscura a Mano

Por Tzimon Yliaster

Ruido de fondo:
Cuando los físicos calcularon la cantidad de masa necesaria para producir una
fuerza gravitacional capaz de mantener nuestra galaxia unida frente a una
fuerza centrifuga, descubrieron un hecho curioso. Cuando sumaron el total de
toda la masa existente en la galaxia, tenían solo el 10% de masa necesaria
para prevenir de que la Vía láctea se dispersase caóticamente por el universo.
Para compensar esto, han teorizado la existencia de la materia oscura. Nadie
la ha observado, puede o no verdaderamente existir.

Para este trabajo, sin embargo, tal debate es poco importante. Asumiremos
que la materia oscura existe de una forma u otra. Es mas, equipararemos el
90% de materia “inmanifiesta” con ese 90% del cerebro cuyo propósito y
función no hemos aun descubierto. Esas desconocida e inmanifestadas
funciones pueden ser simbolizada por la condición “ de tenerlo en la punta de
la lengua”, cuando una palabra o frase viene a la mente pero no puede ser
expresada verbalmente. Esta es habla inmanifestada, de la misma manera
que la materia oscura y el “misterioso”, 90% son inmanifestados.

Declaración del Propósito:

Es mi voluntad manifestar eso que es potencial.
Es mi voluntad encontrar el potencial durmiendo en espera.
Es mi voluntad evolucionar

NOTA: es innecesario e indeseable, que todos los participantes

reciten la declaración del propósito en unísono.

El Rito
1. 0. Todos los participantes declaran:

XIQUAL WEC!
ONGO WEC!
TOMARGO WEC!

Manifiéstese la materia oscura!

Hágase la materia oscura!
Materia oscura por cualquier medio necesario!

2. Todos los participantes empiezan a dar giros rápidamente en el lugar

mientras gritan las palabras, letras o los que sea venga a la mente. Ninguna
cadena de asociación debería ser seguida, y ninguna forma de “habla en
lenguas” es tampoco valida.

3. Los giros y gritos serán ejecutados hasta que los participantes no puedan
pensar en ninguna cosa más que en gritar. Si esto va mas allá de la cantidad
de giros que un participante pueda tolerar, debería acostarse en el suelo
sobre su espalda, con los ojos abiertos y continuar gritando mientras hiper-
ventila.

4. Los participantes ahora toma un cubo de hielo y lo aprietan en el espacio

entre sus ojos con sus ojos cerrados. El cubo de hielo es mantenido allí hasta
que se derrita enteramente. Hasta que esto suceda, todos deberían
mantenerse completamente inmóviles y en un estado de No-mente (No-mind).

5. cuando el cubo de hielo se ha derretido, todos los participantes deberían

pararse y gritar:

Lo que estaba oculto ha sido hallado!

De la oscuridad a la luz!
Lo que estaba mudo ahora es sonido!

(Pausa y un respiro profundo)

Lo que es mío es mente para siempre!

De la oscuridad a la luz!
Idea preconcebida vete a dormir!

(Pausa y tres respiros profundos)

Desde adentro la oscura tierra crece

De la oscuridad a la luz!
Transmuta de nobo wec a wec nobo

(Pausa y nueve respiros profundos)

6. Destierra con risas y no registres o busques recordar algún detalle de tu

experiencia hasta que notes la “espontánea” manifestación de alguna nueva
habilidad o inspiración inusualmente intensa. Si esto no ocurre con el tiempo
en que incluso has olvidado completamente haber hecho este rito, entonces
realízalo de nuevo.

Traducido por AINF93

Ritual Vudú Del Halo

La palabra Vudú está compuesta por las palabras Voo (traducción: introspección) y Doo (lo desconocido).
El conjunto de religiones que se aglutinan en el Vudú también es conocida comúnmente como los "cultos
de los Orishas (santos)."El Verdoun, la Santería, Macumba, y Candomblé del Caribe y América Central y
del sur son variaciones con las mismas "raíces;" las religiones de Lucumi del sudoeste del África costera.

Las desafortunadas personas capturadas, esclavizadas y transportadas a las Américas en los siglos 16 y 17
por los españoles y portugueses enfrentadas con insulto agregado a su desgracia; fueron forzados a
adoptar el catolicismo o morir. Sin embargo, los africanos superaron en astucia a sus captores adoptando
la veneración católica de santos como una pantalla para la continuidad de su religión nativa. La cual ha
prosperado hasta el día de hoy. Muchas de las prácticas del Verdoun se pueden describir con el término
"magia de cocina;" Hechizos simples, confección de encantos y amuletos con el propósito de hacer mas
fácil y llevadera la vida cotidiana de sus practicantes.

Considerando lo que les tocó en la vida, los originadores de los cultos Orisha necesitaron toda la ayuda
que pudieran conseguir!

Ellos utilizan el método de creación de Talismanes Carismáticos, o fetiches que serán llevados por un
individuo que se vaya a presentar ante una poderosa o influyente persona para así conseguir algún favor
de parte de él o ella. En lugar de la lonja de ajo tradicional usada en los ritos originales del Vudú,
nosotros usaremos un sigilo cargado por medio del canto de un mantra sobre una piedra que se hace girar
(un tipo de altar central muy común en los templos Verdoun).

La música es un elemento importante en la práctica de Vudú, especialmente el trance inducido a través

de tambores, con el que se puede alcanzar elevados estados gnósticos. Si no se dispone de tambores (o
los participantes son totalmente ineptos para tocarlos) grabaciones de música de tambores puede ser
utilizada, especialmente aquellas que sean auténticamente caribeñas. O utilizar ambos, tanto músicos en
vivo como música grabada.

Este ritual se puede realizar tanto en solitario o como grupo. Como grupo, se debe designar a una persona
como el H'ougan o Mambo (líder masculino o femenino) quien recitará la invocación y realizará la primera
carga del sigilo, seguido alternadamente por los otros participantes. Puesto que en este ritual se requiere
utilizar una gota de sangre del dedo, una aguja ESTÉRIL, escalpelo u hoja de afeitar deben ser usados.

Materiales:

 Papel amarillo
 Un bolígrafo negro
 Fieltro o terciopelo del azul
 Aguja e hilo de rosca
 La aguja o navaja esterilizada ya nombrada
 Un disco de piedra fijo a una base giratoria (se puede utilizar una bandeja de madera giratoria)

El Rito:

1. Los gráficos de los sigilos estarán preparados y han sido creados a partir de la declaración de intención
de mas abajo. Deben ser dibujados con tinta negra sobre papel amarillo. Un mantra sigilizado ha sido
simultáneamente creado para ser cantado aquí.

2. Declaración de intención:
"Es nuestra voluntad el crear Talismanes Carismáticos, los cuales serán utilizado para atraernos el favor
de aquellos que puedan conceder nuestros deseos."

3. La invocación:
(se dan tres palmadas)

Se recita:

Poderosos Orishas!
Os invocamos en el nombre de
¡Olordumare, gobernante de todos nosotros!
¡Obatala, concédenos tu favor!
Invoca a tu hija Yemanjá, Madre de los 16 Orishas,
para ordenar a su hija Ochún, Ama del río y del dinero,
¡a investir nuestros encantamientos con su poder!
¡Oye, Ochun! ¡concédenos este favor!
Como prueba de nuestra dedicación,
ofrecemos ¡nuestra sangre para sellar el pacto!

4. Si se utiliza música, se comienza con ella en este punto del ritual y el procedimiento es el siguiente:

Cada participante derrama una gota de la sangre del pulgar sobre los sigilos. Uno a la vez, cada sigilo se
coloca sobre la piedra giratoria y se la hace girar hacia la derecha, a la ves que cada participante
mantiene la vista fija sobre su sigilo. Es a ésta altura del ritual donde la gnosis debe ser alcanzada.

También se puede tomar el sigilo de luego que haya rotado varias veces sobre la piedra, se lo sostiene
delante de los ojos, cantando el mantra y comenzando a girar en el lugar al son de la música hasta
marearse y caer.

5. Luego de haber alcanzado la gnosis y ser cargado el sigilo, el participante retira el sigilo de la piedra y
vuelve a su lugar mientras continúa cantando el mantra.

6. Cuando todos han completado la ronda, los sigilos se doblan y se ponen en el cuadrado de terciopelo o
fieltro azul, que entonces se cose con hilo y aguja.

7. Se destierra con la risa.

El talismán se debe llevar encima, sobre la piel (pero no a la vista) cuando es necesario influenciar a
alguien que tenga el poder o posibilidad de conceder nuestro deseo.

Ahora analicemos este ritual para determinar los factores subyacentes que lo hacen eficaz.

Simplemente hablando, esta es una manera elaborada de cargar un sigilo para un propósito específico.
Los colores del sigilo y de la tela fueron elegidos como símbolos de la operación del sigilo: el sigilo es
negro (obscuridad, influencia oculta) imponiéndose ante el amarillo (ego, mente consciente) -- una
influencia oculta sobre la conciencia de otra persona. El azul Jupiterino representa sociabilidad y
generosidad.

La declaración de intención define claramente el propósito.

La invocación es el medio por el cual distraemos la mente consciente utilizando la meta-creencia; esto
hace a un lado la incredulidad y permite que la mente consciente esté ocupada con los nombres y las
imágenes de los Orishas, asi abriendo el subconsciente para la implantación.

El cantar o recitar mantras, tocar música, la concentración en la piedra que se hace girar (y la inducción
al vértigo) es la manera por la cual la gnosis es alcanzada.

El sigilo es cosido en el paño en lugar de quemarse o destruirse como se hace comúnmente y permite que
"sea invocado" (llevándolo oculto) cuando este psicológico y/o mágico efecto es necesario.
El ritual Vudú del Halo es un ejemplo de un trabajo mágico creado para lograr un efecto específico en el
"mundo exterior".

Granada de Mano Discordiana

Por Frater O. S.

Hay ciertas áreas de nuestra sociedad que están un poco tensas, he aquí una
forma fácil para condimentar las cosas:

Ve a la Tienda y compra algunas Manzanas "Golden Delicious". Escribe o talla

el nombre Kallisti en cada una mientras dices:

"Alguien falta en la fiesta,

¿EL correo perdió la tarjeta de invitación?
Obsequio dorado para la belleza,
¡El orden rígido seguro que va a fallar!
¡Hail Discordia!"

¡Entonces coloca, lanza, rueda, arroja o incrusta la granada de mano recién

creada en el sitio que has escogido y deja que la diversión comience!

Nota: Para este lanzamiento de granadas no es ni sugerido ni se requiere

daño a la propiedad, tú escoges tu método, tú aceptas las consecuencias. Los
lugares a proponer podrían ser: Oficinas de Gobierno, algunas compañías,
sitios de "religión organizada," etc.

Traducido por Demonoid.

Un Ritual de la Bestia
por kabala777

El presente ritual fue elaborado como medio para sintonizarse con los
poderes de la voluntad verdadera, el ritual siguiente crea una atmósfera
cargada de intensa energía en la cual se dirige al sigilo creado por el mago, y
lanzado al cosmos del Reino de la Voluntad Verdadera para manifestar la
petición del mago en el plano físico.

Todo el ritual fue tomado de la magick de Crowley y adaptado para un uso

personalizado.

Los gestos signos y palabras son para crear esa atmósfera especial y entrar en
la gnosis por medio del ritual en si.

Se recomienda hacer el sigilo unos días previos al ritual para tener una idea
clara de lo que se quiere realmente.

El Ritual usa el drama ritual y en puntos el mago tendrá que volverse un

declamador, no solo repetir las palabras como las lee si no sentir cada
palabra y al momento que declama sentir el significado, todo ello creara la
atmósfera adecuada.

El ritual lleva compases de ritmos en la voz (susurrando, gritando, hablando

en voz potente, o dramática según se especifique).

Ritual
Ponga su sigilo en el altar o algún lugar que lo tenga cerca de usted para
cuando se necesite

Toque (o palmadas) 3-5-3.

Declame en voz potente:

Hacer mi Voluntad es Toda la ley. Por medio del siguiente ritual convoco las
fuerzas de la magia para...(petición, deseo, motivo ritual).

Visualice frente a usted un fuego llameante (mire al este), y como se forma

una columna de fuego azulado, mantenga la imagen unos momentos, cuando
la tenga completa diga en voz partiendo de susurro a declamación potente:.

Yo que revelo el ritual soy IAO; lo Derecho y lo Contrario.

Estos son iguales para mí. Soy el fuego que centella y consume. Ahora, el
Velo de esta operación se llama Vergüenza, y la Gloria habita dentro.

Tú confortarás el corazón de la piedra secreta con la sangre cálida. Tú harás

una sutil decocción de deleite, y los Vigilantes beberán de ésta.

Porque hay dos glorias diversas, y tú que has ganado la primera disfrutarás
la segunda.

¡Oh la lujuria flamígera, el puro rapto, de la vida de la víbora en la columna!

Más poderoso que Dios u hombre, estoy en ellos, y los lleno.

Lleva a cabo estas palabras mías.

No temo a nada.

Porque soy nada, y a mí tú me temerás, Oh mi virgen, mi profeta dentro de

cuyas entrañas me regocijo.

Tú temerás con el temor del amor: yo te subyugaré.

Tú estarás muy cerca de la muerte.

Pero yo te subyugaré; la Nueva Vida te iluminará con la Luz que está más
allá de las Estrellas.

¿Piensas tú? Yo, la fuerza que ha credo todo, no tengo que ser depreciada.

Y te mataré en mi lujuria.

No será oído ningún sonido excepto este rugido de león tuyo de rapto; sí,
este rugido de león tuyo de rapto.

Realiza el signo de abrir el velo y di

APO PANTOS KAKO DAIMONOS

Con el mismo dedo índice toque su frente, y diga:

SOI [A Ti]

Toque su sexo, y diga:

O PHALLE [el Falo. Las mujeres en la Orden pueden decir: O KTEIS.]

Toque su hombro derecho, y diga:

ISCHYROS [Fuerza, Poder]

Toque su hombro izquierdo, y diga:

EUCHARISTOS [Gracia Divina];

Junte las manos sobre el pecho, y diga:

IAO

Vaya al Norte y diga con voz tronante:

NUIT
Visualice una escena de agua un río o el mar embravecido.

Eleve sus manos en actitud de recibir y declame:

ABRAHADABRA
Yo entré con dolor; y con alegría, pues soy la oscuridad y la luz, el tiempo y
lo intemporal, lo efímero y la eternidad.

Yo voy ahora hacia adelante, dando gracias,

Para realizar mi placer en la tierra

Entre las legiones de los vivientes”

Haga el signo muiler

Vaya al oeste y grite

BABALON
Visualice un huracán en dicho punto. Haga el signo Mater triumphans y
declame en susurros:

No existe la gracias no existe la culpa, ni pecado, no existe el dios ni el

diablo pues ambos reflejan su rostro en la nadeidad del todo en la infinitud
de la nada.

Vaya al sur visualice unos prados de arena unas dunas del desierto, realice el
signo Vir y diga en voz de susurro a tronante de menos a mas:

THERION
“Dentro no hay salud ni felicidad.

La virilidad es cobardía, y la virtud pecado.

Una insoportable tiniebla lo envuelve.

Ni el corazón del infierno tiene un aspecto tan nocivo;

Aún inofensiva e intacta, e impávida,

Suspira en su prisión una doncella inmaculada.

Encerrada por el amo mago para su deseo,

Ella confunde en él la seducción y la cólera,

Suplicando que el fuego de Dios lo aniquile todo.

El Señor de los Huéspedes prestó oído a su canción:

El Señor de los Huéspedes se puso colérico ante su mal.

Y soltó de su correa al perro del cielo.

Violento e intenso golpeó el rayo de luz.

Cuando la torre se sacudió y se rompió bajo su látigo,

Recibió el fuego inextinguible, y fue ceniza.

Pero este mismo fuego que acalló la riña del ladrón,

Y sacó a cada ser de la lujuria y de la vida,

Dejó a la dulce doncella convertida en feliz esposa.

Hay un pozo ante el Gran Trono Blanco

Que está cegado con la basura de los siglos;

Escombros y barro y sedimentos y piedra,

Para deleite de las lagartijas y desesperación de los sabios.

Vaya al centro de su área ritual

Y en voz potente diga:

Kakos Theos, Kakos Daimonos, OH Daimon Pneuma Tes Ges

Thumethate...EGO, EGO, EGO

Extienda los brazos en forma de una Tau [Cruz], y diga bajo pero claro:

Pro Mou Iunges, Ante mí los Hechizos (Iunges,)

O Pixo Mou Teletarchae, [Detrás de mí los Misterios (Teletarchai),]

Epi Desia Chunoches, [A mi derecha los Constreñimientos (Sunoches),]

Epa Ristera Daimonos, [A mi izquierda los Espíritus (Daimonos),]

Pheg Ei Gar Peri Mou O Asther Ton Pente,

Kai En Thi Sthele, [, y en la Columna,]

O Asther Ton Es Esthxe [los rayos flamigeros.]

Ahora tome su sigilo y sosténgalo en su mente de manera que quedo fijo unos
momentos visualice su sigilo en su entrecejo y vea como se proyecta de allí al
infinito.

Ahora olvídelo.

Guarde unos momentos de silencio.

Haga un ritual de destierro o destierre con risa.

Sanación Reiki Cabalística

Por Frater MobStar I:. I:.

Este ritual puede ser llevado a cabo en uno mismo o en otra

persona.

Comienza desterrando de cualquier manera.

1. Cierra tus ojos y comienza a hacerte conciente de tu

respiración. No trates de inspirar en un modo específico,
sólo permítete a ti mismo notar las sensaciones.

Gradualmente, después de cada exhalación cuenta

mentalmente de uno a diez y luego vuelve a uno, por
alrededor de 5 minutos. Tu mente deberìa estar màs calma
ahora.

2. Lleva tu percepción al punto justo sobre tu cabeza.

Visualiza una gran luz blanca (Kether), y cuando inhales
siente que estás respirando en esta luz. En cada inspiración
que haces, y con cada expiración, la energía estancada es
forzada a moverse.

3. Visualiza la Luz viajando hacia abajo, a través del Camino

del Relámpago (o de la Espada Flameante), y en cuanto
llegue a Malkuth, posa tus manos en el paciente.

4. Visualiza una retroalimentación continua de la energìa Ki

usando símbolos cabalísticos.

Poniendo tus manos en las partes del cuerpo que correspondan a cada Sephira y concentrándose en
proyectar el Ki de Kether a través de Tiphereth (la sanación solar balanceada), puedes “balancear” las
esferas al igual que uno “balancea” los chakras.
5. Es bueno comenzar con el trabajo en el nivel de Malkuth y luego ascender por el Árbol al nivel de
Kether. Trata de no “donar” tu propia energía, el punto es tomar energía desde la fuente inagotable de Ki
mediante los pasos 1 y 2. Haciendo esto creas un ciclo de retroalimentación, pues dando reiki a alguien,
también te lo das a ti mismo.

6. Usa los sigilos planetarios de las Sephiroth como una ayuda a la visualización cuando te sintonices.
Visualízalos como puertas en las cuales el Ki se manifiesta por si mismo.

7. Una vez que todas las Sephiroth estén sintonizadas (incluyendo Daath) toma algunos minutos para
meditar.

8. Lleva tu percepción a Malkuth (pueden ser tus pies o a tus genitales) y vibra “MALKUTH”; cuando lo
vibres, siente esta Sephira zumbando con nueva energía.

9. Haz lo mismo con las otras Sephiroth.

10. Destierra con risa y si estás con alguien, ¡dale un abrazo!

Traducido por Venus Illegitima

La Maldición del Djinn Negro

Por Hakim Bey

Cómo conjurar una terrible maldición sobre una institución maligna.

Envíale a la compañía un paquete conteniendo una botella, taponada y sellada con cera negra. En el
interior: Insectos muertos, escorpiones, lagartijas y cosas por el estilo.

Una bolsa conteniendo tierra del cementerio junto con otras sustancias nocivas; Un huevo atravesado con
clavos de hierro y alfileres, y un rollo de pergamino en el cual esté dibujado este yantra o veve:
Esto invoca al Genio Negro, la Sombra Oscura.

Una nota acompañante debería explicar que este hechizo va en contra de las instituciones y no de los
individuos. Pero a no ser que la institución misma deje de ser maligna, la maldición, como un espejo,
comenzará a infectar el local con suerte perjudicial - un miasma de negatividad.

Prepara un comunicado explicando la maldición y atribuyéndole el mérito a alguna sociedad inventada.

Envía copias a todos los empleados dentro de la institución y los medios escogidos. La noche antes de que
estos lleguen, pega las premisas con el emblema del Genio Negro donde sean vistas por todos los
empleados al llegar al trabajo a la mañana siguiente.

" Eso que nos oprime debe destruirse de algún modo … Sin importar qué medios se utilicen, todas las
formas de venganza mágica están dirigidas a la aniqulación del opresor. ¡Si es demasiado difícil elevarse,
golpea abajo! "- Stephen Sennitt, Nox.

Traducido por Kaosmos El Pozo de los Deseos

o Lanzando la Mariposa del Caos
Por Frater Choronzon

La función frecuente de un Pozo (o fuente) de los Deseos es comprendida desde edad temprana por la
mayoría de la gente. El usuario proyecta algún resultado requerido o "deseo" dentro del pozo, quizás
acompañándolo con una donación monetaria simbólica, y espera que los eventos tomen su curso.
Características similares en la tradición popular son atribuidas a los actos de cortar un pastel de
cumpleaños soplando las velas y romper un hueso de los deseos mientras se consagra cierto tipo de aves
de corral.

En todos los sentidos, el acto de expresar un deseo usando cualquiera de los soportes rituales
mencionados es una operación mágica a pesar que la experiencia apunta a que los Pozos tienden a ser
más efectivos que los huesos de pollo y la mayoría de los pasteles, al lograr el resultado pretendido.

Como últimamente, muchos de estos Pozos de los Deseos han sido retirados del acceso público; Y, por
otra parte, encuestas recientes han indicado niveles altos de descontento con la escasez de oportunidades
de cumplimiento de deseos. Este texto intentará realizar un análisis de la dinámica envuelta en la
realización exitosa de un deseo y ofrecer un ritual que resultará útil a los lectores.

Alguien que haya estudiado dinámica no lineal (o Matemáticas del Caos) aplicada a la interacción de
sistemas complejos (por ejemplo la vida en general) se dará cuenta de la sensibilidad extrema de tales
sistemas a las condiciones iniciales. Esto es ilustrado por el tan mentado Efecto Mariposa; Un modelo del
proceso por el cual una mariposa agitando sus alas en las Islas caribeñas puede poner en marcha una serie
de interacciones atmosféricas que puede culminar, después de algún tiempo transcurrido, en el
advenimiento de un huracán en Londres.

La hipótesis en este contexto es que el acto ritual de pedir un deseo establece condiciones iniciales para
un proceso caótico/dinámico que culmina, después de que transcurra algún tiempo, en el acaecimiento
de un evento que era el objetivo original del deseo; Por lo tanto el subtítulo "liberando la Mariposa del
Caos". Los efectos atmosféricos son a menudo sincrónicos con operaciones mágickas exitosas como fue
observado, por ejemplo, por aquellos que estuvieron presentes en el "Enochian Verse Recital" a un
volúmen de 4000 vatios al sur de Londres, el lunes 28 de mayo de 1990, a las 17.30 Hrs; Pero en lo que
concierne a la magia, parece ser que los fenómenos atmosféricos son productos secundarios de secuencias
casuales, las cuales son principalmente de un carácter electromagnético.
El proceso real por el cual un deseo próspero es transformado en su resultado es, claro está, la magia; Al
menos en la misma forma que un Agrippa o Abra-Melin el Mago reconocería un aparato receptor moderno
de TV - Acaso existe algo más poderoso para crear diferentes visiones acerca de causa y efecto que un
control remoto infrarrojo?

Una explicación detallada de cómo el proceso mágico parece funcionar llenaría un libro (se aceptan
ofertas razonables de editores publicistas con reputación); Basta decir que ninguna nueva versión de ya
sea de las Leyes de la Física o de los Axiomas de las Matemáticas es requerida.

El proceso puede ser apropiadamente concebido con el estudio de algo tan poco complicado como un
humilde anillo de humo. En términos matemáticos éste es un Bocel (una estructura con forma de anillo)
que tiene una existencia claramente definida, coherente y autónoma por un período que se extiende
dentro de una matriz fundamentalmente caótica; Es decir, este puede existir durante varios segundos
manteniendo su estructura en el aire turbulento de un cuarto lleno de humo. Tales estructuras ordenadas
provienen naturalmente de las Matemáticas del Caos que modelan el comportamiento de los gases y
líquidos (Dinámica de Fluidos para los técnicamente afectos). Ejemplos de tales estructuras ordenadas en
un ambiente caótico abundan, y no sólo en este planeta. La Gran Mancha Roja en Júpiter, por ejemplo,
ha estado en existencia al menos desde que Galileo la observó en 1610, aunque la naturaleza caótica de
la atmósfera de ese planeta no fue apreciada hasta el paso cercano de la sonda espacial Voyager en 1979.

¡Un perfecto anillo de humo precisa muy poco gasto de energía para ser creado, aunque ésa energía, en
forma de cadencia controlada de gas proyectada desde los labios de su creador tiene que ser muy precisa
- los anillos de humo por ejemplo, no siempre son exitosos, particularmente si alguien esta observando, y
lo mejor de todo, usualmente ocurre por pura casualidad! Significativamente, la única forma que un
observador puede saber si un anillo de humo está allí es porque hay humo en él. Si una cadencia idéntica
de gas es proyectada desde un no fumador, la estructura del anillo cilíndrico será establecida
exactamente en la misma forma dentro de la atmósfera, pero su presencia es casi imposible de detectar,
aun con los más sofisticados instrumentos científicos.

La atmósfera no es la única envoltura dinámica/caótica rodeando nuestro planeta; También existe la

magnetósfera, la cuál percibimos a ras de tierra como el campo magnético de la tierra. Actualmente
ejerce una fuerza que causa que una aguja magnética apunte más o menos hacia el Polo Norte.

La magnetósfera se extiende fuera del llamado pozo de espacio vacío más allá de la atmósfera del
planeta, y es cualquier cosa menos estática en su función. Pueden ocurrir completas inversiones de
polaridad. Un registro de estas está preservado en la secuencia de rocas volcánicas orientadas hacia el
Norte y Sur, que han sido cartografiadas en el suelo oceánico extendiéndose hacia el exterior de las
cordilleras medio-oceánicas, tales como las que corren a lo largo del Atlántico. La magnetósfera muestra
sus patrones de "clima" que, como el clima atmosférico, es el principalmente accionado por la radiación
de los Vientos Solares. Las tormentas magnéticas y eléctricas que afectan la recepción de la TV y de la
radio son unos fenómenos del clima del magnetosférico, y la interacción entre la magnetósfera y la
atmósfera puede dar como resultado fenómenos como las Auroras Boreales. Otras manifestaciones
incluyen los Rayos globulares (centellas) y el Fuego de San Telmo.

El método ritual expuesto más adelante asume como premisa un proceso por cuyo medio una secuencia
repentina de energía electro-química, a través del sistema nervioso del/los operadore/s, establece una
estructura magnética que es el equivalente matemático de un anillo de humo. Se sugiere que éste puede
ocurrir al principio de un orgasmo o acompañando un energético grito al estilo de los de las artes
marciales o KIAI, por un proceso semejante al del la Ley de inducción electromagnética de Faraday
descrito en cualquier libro de texto medianamente decente. La parte "mágica" del proceso implica
inyectar una visualisación/ destello del eventual resultado deseado al magneto-anillo de humo a medida
que este esté siendo creado. El resto de proceso del cumplimiento de deseo es dejado a la maravillosa
dinámica del Caos. Puede ser de ayuda que el operador mire hacia el Polo Norte geográfico (magnético).

Si es realizado como un trabajo a solas, este ritual puede ser precedido por un destierro y un ejercicio de
visualisación. El texto ritual está escrito en el lenguaje Enochiano de las llamadas angélicas que fueron
ideadas o descubiertas por el Dr. John Dee en el Siglo 16. El Enochiano puede ser visto como un sistema
de lenguaje de control (o cyber-lenguaje) para "la vida, el universo, y todas las cosas, y en ese sentido
tiene muchas de las características de un lenguaje de programación de computadora. Entre tales
propiedades estarían aquéllas de recurrente auto referencia (la habilidad para modificarse uno mismo), y
una parte de la fraseología del preámbulo del ritual es diseñada para poner en práctica ideas
desarrolladas por Douglas Hoffstadter en su libro Godel, Escher, Bach to the Enochian language.
Específicamente, el texto del ritual debería aumentar su potencia con la repetición.

Después del preámbulo Enochiano, el/los participante (s) debería hacer una declaración vocalizada de un
"deseo" o Variable dependiente deseada para el trabajo, visualizando al mismo tiempo con fuerza el
resultado deseado. Este "deseo" puede ser de una intención benéfica o maléfica, pero cuidado ! el
preámbulo Enochiano conlleva una fuerza de honor personal, que en los deseos de un carácter deshonroso
es posible que salga el tiro por la culata.

El mantra preclimático "Zarzas Zarzas Nasatanata Zarzas" es intraducible. Es, por tradición, una fórmula
que abre las Entradas del Infierno o el Abismo; En este contexto se usa para conjurar el proceso dinámico
del Caos por el cual el deseo puede cumplirse. Algunas autoridades esotéricas, Crowley entre ellos,
afirman que la fórmula Zarzas es peligrosa y desaconsejan usarla. Los magos modernos del Caos no
comparten ese punto de vista y, además de que habiéndolo utilizado por años sin que ningún daño
específico ipacte en el usuario, se ha consistentemente encontrado como un potensiador de la efectividad
de la mayoría de las categorías del trabajo mágico.

El KIAI climático final puede ser ejecutado a la manera del grito que da un practicante de artes marciales
cuando hace pedazos un bloque de concreto (o el esternón de alguien), o si no un grito exagerado de
éxtasis orgásmico. Los eventuales participantes con inclinaciones orgiásticas les puede interesar
experimentar con diferentes técnicas al efectuar la exclamación final KIAI, que es lo que pone en
movimiento el "efecto mariposa" mágico del proceso. El KIAI climático final puede ser un grito como el
emitido por un practicante de artes marciales en el proceso de hacer pedazos un bloque de hormigón (o el
esternón de alguien), o si no un grito exagerado de éxtasis orgásmico. Los participantes potenciales con
inclinaciones orgiásticas podrían estar interesados en experimentar con técnicas variadas para realizar la
exclamación final KIAI que pone en movimiento el proceso mágico del "efecto mariposa". Por ejemplo, los
versos Enochianos que siguen a la declaración de intención podrían ser aprendidos de memoria por el
operador, y repetido mientras otros participantes lo estimulan en un frenético tono de éxtasis,
culminando en el KIAI final. Tales variantes son para aquellos inclinados a la experimentación, pero son el
tipo de experimentos que los magos con una mente (o cuerpo) desinhibida pueden encontrar agradable a
a realizar como un fin en sí mismo. ¡Cualquier información acerca de los resultados será bienvenida!

Ritual/ Invocación Enoquiana:

COMSELH I P MALPURG DSI

El círculo con ocho dardos llameantes que es

DRILPA EMETGIS DE CHAOS

el gran sello del caos

AS IOADAF DE TOL GLO

era en el principio de todas las cosas.

T I TA HUBAR BLIOR
es como una continua lámpara ardiente de bienestar

NONCA GMICALZOMA CRIP I CORAXO

de poder para ti; Pero es como truenos de comprensión de juicio, furia

CIAOFI DE PAR AG IAIADIX

para aquellos que sin honor (y) terror

SOLPHETH BIEN:
escuchan mi voz:

VOMSARG IADNAMAD GOHULIM:

A cada uno de vosotros de conocimiento impoluto se le es dicho:

"OI EMETGIS LONSHI OVOF SA "

Este sello de poder debe estar en magnificada

MIAN I SAPAH DE OI
persistencia con el poder de estos sonidos

LU IOWA HE BAHAL
"canción de honor gritada con fuerte voz "

VLCININ DS I ZA ZAZ
Feliz es aquel que ha enmarcado

ANGELGARD MANIN PRGE

pensamientos en la mente con el fuego

ANANAEL PI
de esta sabiduría secreta, él

I VGEG T CAPMIALI FISIS

también se transformará sucesivamente al ejecutar con poder

BUTMONA ATH OD AMMA EMNA:

la expresión de estos trabajos y conjuros:

LANZA TU DESEO AQUÍ

; SA CHAOS ANGELGARD HARG

En el caos los pensamientos son sembrados

OD IONAS AZIAGIAR.
Y se volverán (fruto) como en la cosecha

¡ZARZAS ZARZAS NASATANATA ZARZAS!!!

Traducido por Kaosmos

Magia Indígena Mexicana

Por Kabalah777

El presente ritual, viene de raíces indígenas mexicanas, su poder reside en que el practicante alinea las
cuatro fuerzas del kosmos, así como una mezcla de exhortaciones propias de la mística indígena a
Tloqueh Nahuaqueh, la fuerza dual y única que impregna todo el kosmos, la alineación con las fuerzas
indígenas, usando el sagrado lenguaje náhuatl es necesaria para el efecto completo del ritual, se ha
elaborado el ritual usando la transliteración fonética, es decir para que las palabras en lengua náhuatl se
lea tal como viene escrito, y así evitar que el estudiante busque la manera en que se pronuncia el
náhuatl. Un ejemplo de ello seria la frase “in xochitl Yuhan in ixtlaptzin” usando la transliteración
fonética, se leería, “In Sochitl Yujan in Ichtlpatsin”

El ritual viene acompañado de mudras indígenas, y mantras propios de la religiosidad indígena, la

funcionalidad del ritual como todo tipo de rituales y su beneficio, se ven lógicamente con la practica
regular del mismo, el fin del ritual es sobre todo la alineación con las cuatro fuerzas del universo indígena
una alineación, que estabiliza a nivel energético psíquico y emocional al mago; es un llamado de poder, y
así mismo sirve para levantar una barrera de protección psíquica para el practicante así como una
sensibilización a las fuerzas que nos rodean.

1-En un cuarto adaptado o simplemente en un lugar donde pueda llevar a cabo el ritual mágico, encienda
un poco de incienso de copal.

Realice el pilar de en medio encarando al oeste utilizando los mantras indígenas para cada esfera como
en la ilustración.

Visualice la esfera encima de la cabeza en color blanco brillante, y pronuncie o vibre mentalmente

Ometeotl (oooooommmmmmmeeeeteeeeooooooootl)

Ahora imagine un rayo de luz que sale de dicha esfera, el rayo sigue hacia abajo a la altura de la glándula
pituitaria en medio de su cerebro, allí visualice otra esfera en color blanco: vibre INI

(iniiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii)

El rayo sigue su camino después de formar la esfera y aterriza en su garganta allí forma otra esfera
blanca, cuando tenga la imagen vibre: Shama (shaaaaammmmmmmmaaaaa)

Una vez creada la esfera visualice el rayo de luz descendiendo al nivel del plexo cardiaco, forme una
esfera blanca de energía y vibre. Tagueriga (TaaaaaaGuuuueeeeriiiigaaaaa)

Lleve el rayo a la altura del sexo forme una esfera de energía igual a las anteriores y vibre: Xolotlzin
(shooooloootziiiiinnnnnnnnnnnnnnn)

Finalmente lleve el rayo de luz al nivel por debajo de sus pies justo debajo de las plantas de sus pies
forme una esfera color blanca y vibre:Conex (cooooooonneeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeex)
Visualice las seis esferas al mismo tiempo durante unos momentos

2- lleve las manos a la altura de su pecho y haga el gesto de abrir el velo, como si abriera una cortina
pesada, entonces, avance en medio de la cortina y gire hacia su hombro izquierdo de manera que al
entrar al portal, usted quedara viendo hacia el lado contrario de donde estaba parado (giro de 360
grados) de esta manera usted quedara parado viendo al Este.
Con su mano o vara, haga el signo de Ollin (olin= movimiento eterno)

Visualícelo en color rojo brillante y a una distancia de unos dos metros de usted, cuando tenga la imagen
haga el mismo signo de Ollin hacia el sur y visualícelo en color azul eléctrico.

Sostenga ambas imágenes con su visión interior. Despues de una pequeña pausa, trace el signo de Ollin al
oeste en color amarillo. Sostenga los tres Ollin en sus respectivos colores con su visión interior.
Finalmente trace un Ollin en color negro obsidiana, hacia el norte.

Encare al Este y con su visión interior entrelace los Ollin con una línea que vaya en diagonal, como si
formara un rombo de luz (ver dibujo)

Cuando tenga la imagen firmemente en su visión interior, cruce sus manos a la altura de su pecho de
manera que las palmas toquen sus hombros, haciendo una X, y vibre con voz potente

“YUJAN IN CANIN ICHPAN, TIKISHAS IN ISTLAPTSIN, IN TOTECUYO ANOJSO TLOKE NAHUAKE”

(Vengan ustedes hermanos espiritados (entes) a este ritual en nombre de nuestro Señor el incognoscible
Tloque Nahuaque)
Encare el norte.

Extienda sus manos en forma de cruz y pronuncie:

Tezcatlipoca ichtin tochacatl

(Óyeme Tezcatlipoca, te invoco tu protección)

Vaya al oeste, lleve sus manos hacia delante a la altura de sus hombros y las palmas apuntando hacia el
cielo, y diga:

Ketzalcoatlsin Na niminetski
(Escucha mi corazón y protégeme Quetzalcóatl)

Encare la dirección sur, haga un triangulo con sus dedos índices y pulgar uniéndolos de cada mano a la
altura de su entrecejo, de manera que quede un triangulo con sus índices apuntando hacia el cielo. Y
vibre:

Huitsilopochtli macuiltlayol in cuicatl

(Con tu corazón de guerrero, Huitzilopochtli protégeme con tus cantos mágicos)

Vaya al Este eleve sus manos de manera que sus dedos queden apuntando al cielo por encima de la
cabeza y ambas manos separadas a la anchura de sus hombros, esta postura se conoce como sacerdote
solar, mantenga esa posición unos segundos, vuelva a visualizar los cuatro Ollin, y vibre:

Xipe Totec siutlamakatsin tona

(Poderoso Guerrero Xipe, se la fuerza sostén y guía de esta magia)

Haga el gesto hacia el Este para abrir el velo y entre al mismo, sienta como si saliera de la cortina que
previamente había usado para entrar al principio del ritmo una vez que salga, gire hacia su derecha
encarando el Oeste y sienta como la cortina se cierra tras de usted.

Realice el pilar de en medio con los mantras indígenas y salga en silencio de su lugar que haya hecho el
ritual, enseguida coma algo para aterrizarse de nuevo en el plano físico.

El ritual también es funcional para consagrar sigilos o armas mágicas, para ello basta, solo coloque el
sigilo en el centro de su área y cuando visualice los cuatro Ollin, visualice su sigilo o arma como es
cargado por la energía de los mismos Ollin que le rodean.

Ritual Destructor de
Maldiciones
Por Soror T.E.B.T. y K777

Si usted se mueve alrededor de círculos ocultos durante

bastante tiempo, estará expuesto a encontrarse con alguien
que esté convencido de que está bajo un ataque mágico por
parte de otro.

¿Qué conduce a este fenómeno? ¿Es meramente la ilusión de

internalizar todos los fenómenos mágicos como experiencias
mentales? ¿Es una forma de locura mágica o transferencia
psicológica no resuelta? La mayoría de las veces, la víctima
de los ataques mágicos culpa a los grupos con los que se han
tenido experiencias negativas pasadas. Nosotros no creemos
que haya una respuesta general para este asunto. Descartar
los ataques mágicos como no existentes, sobrevuela ante
dos cosas. La primera es el vasto número de personas que
los han experimentado alguna que otra vez. La segunda es la antigüedad y abundancia de ataques o
hechizos a lo largo de los diferentes paradigmas culturales y mágicos. Si negamos ese ataque mágico es
posible, que podamos también negar todos los otros dominios también. Por otra parte, la mayoría de la
gente acusada de atacar mágicamente a otros, es de hecho inocente. Esto no es lo mismo que decir que la
agresión mágica no ocurre entre los humanos, sino que no son siempre grupos perseguidores,
especialmente si la evidencia es el resultado de alguna experiencia astral o un sueño. Estar demasiado
centrado en tales ataques es una ruta hacia la paranoia y el miedo. El miedo es el más grande enemigo de
cualquier mago - esto no puede ser lo suficientemente enfatizado. Un mago que está asustado hará
elecciones que son peligrosas para sí mismo y para otros, espiritual, mental e incluso físicamente.

Hay otra teoría que es a menudo echada en falta en occidente. Muchos de esos ataques mágicos son
hechos realmente por los jinn. Los jinn pueden aparecer en cualquier forma y en los antiguos textos los
hechiceros los enviaban dentro de los sueños de sus víctimas, para atacarlas en la forma de una persona.
La forma humana podía ser la del hechicero o algún otro. La mayoría de magos en la práctica occidental
no destierran efectivamente a los jinn, y algunos incluso invitan a dichos seres a sus vidas de una forma
descontrolada. Sería una proeza o desafío para tal jinni, atacar a su víctima y convencerla de que está
bajo el ataque de cualquiera con el que haya tenido un enfrentamiento. Cuando los magos luchan, no
tienen tiempo de tratar con los jinn. Algunos pueden considerar el convocar a los jinn malvados para
reclutar su asistencia y ayuda contra los atacantes percibidos.

Es una situación a ganar por los jinn malvados. Debido a sus capacidades psíquicas, los Jinn también saben
cómo irradiar pánico entre las personas, lo que es adicionalmente el motivo de que enfaticemos la
importancia, de aprender a controlar sus miedos y transformarlos en algo positivo.

En lugar de preocuparse de si puede o no puede estar bajo tal ataque, le recomendamos que, como un
asunto rutinario, destierre tales energías. Convirtiéndose en un asunto de higiene mágica normal.
También refuerza la esfera mágica del mago. Los que lo hacen de una forma regular, notarán que muchos
problemas que casi parecían mala suerte, han desaparecido. Generalmente recomendamos que usted
haga este rito regularmente, y no espere hasta estar bajo alguna influencia extraña.

¿Cómo saber si está bajo ataque? Hay muchos signos que un mago entrenado puede descifrar con gran
exactitud. Sin embargo, es fácil descartar los signos sin control o volverse paranoico; ninguna de estas dos
actitudes es equilibrada. En mi experiencia personal, un estado de ansiedad muy frecuente, falta de
rendimiento económico pese a trabajar mucho y tener un equilibrado manejo del dinero, periodos de
depresión, todo ello refleja un estado por así decirlo de ataque mágico, no necesariamente de otras
personas sino de mareas astrales o influencias periódicas planetarias y psíquicas que afectan el aura del
mago, llevándolo a dichos periodos, lo mejor en estos casos es desterrar y equilibrar nuestro campo
magnético, pero por otro lado un destierro simple no siempre es suficiente, el ritual que a continuación
presentamos, es un ritual de Magia Semita, tiene sus raíces en la magia árabe y con algunos añadidos de
la magia occidental cabalistica.

En principio, si usted se siente drásticamente diferente después de hacer esta ceremonia, como si un
enorme peso hubiera sido liberado de sus hombros, o como si usted se hubiese sacudido mucha
negatividad o presión, entonces era el blanco de alguno. No le dé muchas vueltas al tema; simplemente
haga el rito regularmente.

MOMENTO: Haga este ritual al menos una vez a la semana o el cualquier momento en el que sienta que
algo va mal.

NOMBRES DIVINOS: Las palabras de poder en este ritual forman una plegaria devocional en hebreo,
árabe y sumerio, que usted recita mientras dibuja los cuatro hexagramas sobre los lados. Dibuje los
hexagramas rápidamente para asegurarse de que la plegaria fluye conjunta y confortablemente. La misma
utiliza potentes nombres angélicos que son comunes a la tradición.

PASO UNO: Salmodie: “Haleluja Jal Shaddai El Chai Kadosh Adonay Malachim Wa
Ruachim.” [x7] (Gloria sea a Mi Dios Santo Señor Misericordioso de los Ángeles y Espíritus.)

PASO DOS: Vaya al Este. Dibuje un círculo, comenzando desde arriba y yendo en el sentido de las agujas
del reloj. Dibuje el triángulo con la punta hacia arriba, empezando desde arriba y yendo en el sentido de
las agujas del reloj
mientras lo hace vibre:
“Al Nur Barhash” Dibuje el triángulo inferior comenzando desde abajo y yendo en el sentido de las

agujas del reloj, vibrando mientras lo hace: “Eheieh.” Dibuje el símbolo del sol dentro del
hexagrama, y visualice el hexagrama resplandeciendo brillantemente. Dibuje una línea de conexión de
pura luz desde este hexagrama al hexagrama a ser dibujado en el Sur.

PASO TRES: Vaya al Sur. Dibuje un círculo, comenzando desde arriba y yendo en el sentido de las agujas
del reloj. Dibuje el triángulo con la punta hacia arriba, empezando desde arriba y yendo en el sentido de
las agujas del reloj, vibrando mientras lo hace: “Galmash” Dibuje el triángulo inferior comenzando
desde abajo y yendo en el sentido de las agujas del reloj, vibrando mientras lo hace: “ Adonay
Tzabaoth.” Dibuje el símbolo del sol dentro del hexagrama, y visualice el hexagrama resplandeciendo
brillantemente. Dibuje una línea de conexión de pura luz desde este hexagrama al hexagrama a ser
dibujado en el Oeste.

PASO CUATRO: Vaya al Oeste. Dibuje un círculo, comenzando desde arriba y yendo en el sentido de las
agujas del reloj. Dibuje el triángulo con la punta hacia arriba, empezando desde arriba y yendo en el
sentido de las agujas del reloj, vibrando mientras lo hace: “Jal Shaddai.” Dibuje el triángulo inferior
comenzando desde abajo y yendo en el sentido de las agujas del reloj, vibrando mientras lo hace:
“Katzheer” Dibuje el símbolo del sol dentro del hexagrama, y visualice el hexagrama resplandeciendo
brillantemente. Dibuje una línea de conexión de pura luz desde este hexagrama al hexagrama a ser
dibujado en el Norte.

PASO CINCO: Vaya al Norte. Dibuje un círculo, comenzando desde arriba y yendo en el sentido de las
agujas del reloj. Dibuje el triángulo con la punta hacia arriba, empezando desde arriba y yendo en el
sentido de las agujas del reloj, vibrando mientras lo hace: “Adonay”. Dibuje el triángulo inferior
comenzando desde abajo y yendo en el sentido de las agujas del reloj, vibrando mientras lo hace:
“Malek Ha Malkuth”. Dibuje el símbolo del sol dentro del hexagrama, y visualice el hexagrama
resplandeciendo brillantemente. Dibuje una línea de conexión de pura luz desde este hexagrama al
hexagrama dibujado en el Este.

PASO SEIS: Vaya al Este y conecte los dos hexagramas. Vuelva al Centro.

PASO SIETE: Repita tres veces:

“Por el bendito y santo Shem Yah y los poderosos arcángeles Michael , Metatron , Tahitmeghilial ,
Sharntaeel y Kehial [x3], destierro cualquier conjuro, hechicería, embrujo, atadura o cualquier energía
mágica o psíquica puesta sobre mí, por cualquier persona o jinni que me influyera negativamente o se
esforzara en controlar mis elecciones, porque estoy dedicado a la Gran Obra. Cualquier fuerza mágica o
susurro psíquico que me detuviera en mi vida, o me extraviara de mi camino mágico espiritual sea
desterrado, Barra, Edinazu, Barra Utuk Xul, Edinazu . Barra. Zi Dingir Anna Kanpa Zi Dingir Kia Kanpa”

PASO OCHO: Salmodie: “Haleluja, Jal Shaddai El Chai, Kadosh, Adonay, Malachim Wa
Ruachim.” [x7]

Este tipo de trabajo es un tipo de fortificación áurica, desarrolla mucho la consciencia espiritual que es
necesaria para asegurar que su trabajo es el cumplimiento de su verdadero destino sobre la tierra, y le
potencie con un verdadero sentido de confianza cuando esté comunicando con otros seres espirituales.
Usted tendrá literalmente el sello Divino sobre su trabajo mágico, que es el motivo de que sintamos que
es el próximo paso necesario para cualquier buscador de la magia.

Referencias: al-Buni, Ahmed (D. 1225 D.C.). Shamsu añ-Ma'aref al-Kubrah. Maktabat Isha'at al-Islam.
Delhi, India. al-Buni, Ahmed (D. 1225 D.C.). Manba'a Ussol al-Hikmah. Maktabat al-Hidayah. Surabaya,
Indonesia. al-Toukhi, A'adu al-Fatah. al-Siher al-Azeem (vl-3). al-Maktabah al- Thaqafiah. Beirut: 1991
Mubarak, Ahmed. Al-Ibriz fi Manaqib Sayyidi 'Abd al-'Aziz al- Dabbagh. Maktabat Mohammed Ali Sabeeh.
al-Azhar, Egipto. (Compuesto 1716 D.C.) Anónimo. Códice del Amor: Reflexiones desde el Corazón de
Ishtar. Ishtar Publishing. Burnaby, Canadá: 2005 Anónimo. Sepher Raziel ha-Malak. Jerusalén, Israel.
Magia Semita. Entrenamiento para los hijos de la luz. Frances Harrison y Nineveh Shadrach.
Necronomicon. Simon.Edit Edaf.

La transubstanciación del Mago: Proceso Alquímico

Espiritual para la Eucaristía Mística
por Kabala 777

“Cuando el templo sea consagrado, sus piedras muertas volverán a ser vivientes, el metal impuro será
transmutado en oro fino, y el Hombre recobrará su estado primitivo”… Robert Fludd: Tractatus
theolophilosoficus

El presente Ritual es una operación Teúrgica de alto nivel que hace descender la luz espiritual hacia la
conciencia del mago para que una vez hecho esto, el mago pueda proyectarse hacia las rarificadas
atmósferas espirituales; podría definirse cómo un tónico espiritual, una alquimia capaz de modificar los
patrones energéticos del campo áurico para permearlo de una energía altamente refinada.

El proceso para obtener los máximos resultados es que el practicante sea capaz de mantener unas simples
visualizaciones en medio del ritual, visualizaciones acordes al Trabajo con energías Briahticas que han
sido correlacionadas con el trabajo presente para darle al practicante del caos un vistazo entre tantas
variantes posibles que pueden surgir de una adaptación personal para el presente ritual, no obstante, las
primeras veces que realice el ritual, utilice la versión presente y pruebe los resultados.

Los nombres Divinos usados en el pilar de la torre Alquímica han sido tomados de la tradición Kabalistica
Toledana así como de la Aurum Solis, los nombres tomados para los centros de energía (chakras) fueron
igualmente tomados de la Aurum Solis, y algunos solamente son nombrados para tener puntos de
referencia respecto al paso siguiente dentro del proceso mágico.

Si usted recién inicia en la Magik, podría pasar algunos días visualizando las presencias arcangélicas para
un mejor trabajo ritual. Puede pasarse un día completo visualizando cada arcángel cómo se describe más
delante, hasta ser capaz de sentirlo y verlo en su pantalla mental, este proceso aparentemente tedioso le
magnificara sus resultados si se toma la molestia de trabajar las imágenes telesmaticas para hacer
descender la esencia espiritual Briahtica en los envases que forme a partir de la luz astral.

El pilar completo, lleva una serie de respiraciones y vibraciones de los nombres divinos para maximizar
sus efectos en la psique, procure no ser molestado y cierre bien la puerta donde esté realizando esta
operación para no ser distraído en medio de las construcciones de los receptáculos astrales, una vez
dominado el proceso alquímico no le llevará más de 20 minutos realizarlo con los máximos beneficios.

En la parte de Subliminatio del presente ritual, se trabaja con la energía pranica, es decir, visualizando
cómo al inhalar el Mago debe atraer hacia el centro de energía en el que está trabajando la energía
pranica, al tiempo que concentra esta energía en el centro espiritual energizando el mismo; este proceso,
es totalmente inverso al proceso oriental de calentar kanda en la tradición oriental, dado que el
practicante oriental usa el prana para concentrarse directamente en los chakras para sublimar las 16 ojas
desde kanda (centro de Muladhara), el Mago occidental, trabaja haciendo descender la amorfa energía
del Ain Svph Avr, usando como punto de concentración su chakra sahasrara padma, y haciendo que la
energía atzilútica pase a través de la torre alquímica por los centros energéticos, pero haciéndola
descender a tierra (Kether en Malkuth), el medio para esto es el propio cuerpo del mago, y sus centros
nervofluídicos así cómo sus contrapartes astrales que son las que debe visualizar de manera concentrada
si quiere que ese flujo de energía Atzilutico permee su cuerpo físico y áurico que es el Vaso alquímico
donde se diluyen los metales para la Gran Obra; este proceso se logra gracias a los nadis, o circuitos de
energía que corren a lo largo y ancho del cuerpo humano que podríamos asemejar a una antena cósmica
la cuál sintonizándola adecuadamente, capta las señales adecuadas.

La finalización del ritual se da en la convocación de las cuatro torres Briahticas, asi mismo, se ha añadido
a Metatrón y Sandalfon en las posiciones arriba y abajo respectivamente para sellar el espacio sagrado del
mago, de esta manera, el sello crea una atmosfera adecuada para la manifestación del SAG en la
operación.

De este modo, el proceso alquímico reúne las siete energías planetarias en el microcosmos del Mago,
balanceándolas y sublimándolas para que la eucaristía mística se realice dentro de la psique del Mago.

Después de la operación Teúrgica, o en medio del proceso de la misma, es usual que el Mago sienta un
flujo energético recorrer su piel, cómo una sensación de electricidad estática, o chorros de energía de
pequeño voltaje, así mismo hemos notado que durante la operación suelen suceder algunas aperturas de
los sentidos dormidos, y pueden darse lapsos de clariudencia, clarividencia y algunas manifestaciones
extrasensoriales más. Todo esto es normal y no debe ser tomado en cuenta cómo eje central de la
práctica, dado que se está trabajando con las fases de la alquimia de manera concentrada suelen suceder
este tipo de manifestaciones, y el Mago no debe enfocarse a las mismas manifestaciones de los siddhis
que puedan aparecer, sino perseguir el proceso para el cual está diseñado el ritual que es el proceso de la
disolución e integración del Mago a un estado de conciencia superior, tomando los posibles siddhis como
herramientas naturales de la Consciencia Sublimada.

Notas

Los nombres divinos no tan “conocidos” fueron que fueron adaptados para este trabajo fueron extraídos
de diversas fuentes, YAHEL, está básicamente tomado como síntesis de la esfera de Chokmah y Binah en
sus primeras letras (Yah Chokmah, Elohim Binah) y es el nombre que se da a la esfera Daath en la
corriente de la Kabbalah Toledana.

El nombre de AMSHIEL, sintetiza el trabajo de las tres letras madres, ALEPH, MEM SHIN, bajo la regencia
de EL como aspecto síntesis de la energía que trabaja en la esfera de FORTIS DIVINUM.

IAO, es la síntesis formulada del Alfa y Omega, o bien puede ser vista como una síntesis del rito de la
Rosae et crucis, ISIS APHOFIS Y OSIRIS, aunque técnicamente es un nombre divino alterno usado para el
centro sexual dentro de la Tradición Occidental.

Las seis guardias de poder sintetizan la capilla sagrada, o el sello de las seis direcciones, se adaptó en
parte la fórmula usada dentro de AS para este punto, dado que los rituales regulares más conocidos, se
usan los cuatro arcángeles, Michael, Raphael, Auriel y Gabriel cómo guardianes del círculo sagrado, esto
tiene connotaciones zodiacales y no sirven tanto para el proceso alquímico descrito, aunque si usted se
siente más afín al método “tradicional” puede suplir está parte, no obstante si reitero practique primero
tal como se expone el ritual y hasta no corroborar sus efectos de manera practica un buen número de
veces, entonces decida al respecto.

El sellado de las direcciones arriba y abajo, con Metatrón y Sandalfon, son necesarios para que se dé el
proceso de transubstanciación espiritual con el SAG, simbolizado con el arcoíris a sus espaldas. Como
último punto para cada centro de energía, al inhalar y exhalar siguiendo la vibración de los nombres
divinos, utilice la técnica respiratoria del 4x2x4x2, es decir inhale en cuatro tiempos, sostenga el aire dos
tiempos y exhale el nombre divino en cuatro tiempos, retenga sin aliento dos tiempso y recomience el
ciclo.
Circulus

Encienda un poco de incienso, coloque su campana (consiga una si no tiene) en el altar, cierre sus ojos y
enfóquese unos momentos en su respiración.

Vaya al este, trace un pentagrama de destierro tierra visualizando su daga de aire o su vara mágica, vibre
Adonay con voz suave. Diríjase al sur, repita el trazo del pentagrama de destierro y vibre Adonay con voz
de potente. Vaya al oeste, trace un pentagrama cómo los anteriores y vibre Adonay canturreando el
nombre. Finalmente vaya al norte, trace el pentagrama de destierro de tierra y con voz tronante vibre
Adonay. Cierre su círculo mágico en el este, diríjase al centro del mismo y mire al este, visualice el
mismo círculo astral y sus cuatro pentagramas entrelazados con su círculo mágico.

Sublimatio

Coja la campana y cierre sus ojos, cada que vibre un Nombre divino a partir de aquí, al momento que
vibra el ND, hará sonar su campanilla al unisonó, esta fase es la Destilación de la energía que logra a
través del sonido.

Forme CORONA FLAMMAE: Vibre EHEHIEH, formando una esfera de brillantez pura.

Inhalar- visualice la CORONA FLAMMAE.

Exhalar- vibrar EHEIEH.

Inhalar- fortalecer concentrando toda la energía

pranica en la CORONA FLAMMAE.

Exhalar- vibrando EHEIEH.

Inhalar- fortalecer con la energía pranica la CORONA FLAMMAE.

Exhalar- vibrar EHEIEH.

Inhalar- hacer descender con rapidez el rayo de luz de la CORONA FLAMMAE y formular la UNCIA COELI,
como una esfera de color gris tornasolado suave con espejos.

Exhalar- vibrar ELYON

Inhalar- fortalecer con la energía pranica la UNCIA COELI

Exhalar- vibrar ELYON

Inhalar- fortalecer la UNCIA COELI

Exhalar- vibrar ELYON

Inhalar- hacer descender con rapidez el rayo de luz de la UNCIA COELI y formular la FLOS ABYSMI, como
una esfera de color púrpura medio intenso y ondulante.

Exhalar- vibrar YAHEL

Inhalar- fortalecer con prana la FLOS ABYSMI.

Exhalar- vibrar YAHEL

Inhalar- fortalecer con prana la FLOS ABYSMI.

Exhalar- vibrar YAHEL

Inhalar- hacer descender con rapidez el rayo de luz de la FLOS ABYSMI y formular el FORTIS DIVINUM,
como una esfera de color amarillo pulsante y radiante.

Exhalar- vibrar AMSHIEL

Inhalar- fortalecer con prana el FORTIS DIVINUM

Exhalar- vibrar AMSHIEL

Inhalar- fortalecer con prana el FORTIS DIVINUM

Exhalar- vibrar AMSHIEL

Inhalar- hacer descender con rapidez el rayo de luz de la FLOS ABYSMI y formular el ORBIS SOLIS, como
una esfera de color amarillo naranja radiante con pequeños puntos esmeraldas.

Exhalar- vibrar ELOHA

Inhalar- fortalecer con prana el ORBIS SOLIS

Exhalar- vibrar ELOHA

Inhalar- fortalecer con prana el ORBIS SOLIS

Exhalar- vibrar ELOHA

Inhalar- hacer descender con rapidez el rayo de luz de el ORBIS SOLIS y formular el CORNUA LUNAE, como
una esfera de color lavanda puro, radiante y en rápido movimiento giratorio.

Exhalar- vibrar SHADAY

Inhalar- fortalecer con prana el CORNUA LUNAE.

Exhalar- vibrar SHADAY

Inhalar- fortalecer con prana el CORNUA LUNAE.

Exhalar- vibrar SHADAY

Inhalar- hacer descender con rapidez el rayo de luz de los CORNUA LUNAE y formular la Sat Urnis como
una esfera de color violáceo fuego girando rápida.

Exhalar- vibrar ΙΑΩ

Inhalar- fortalecer con prana el Sat Urnis.

Exhalar- vibrar ΙΑΩ

Inhalar- fortalecer con prana la Sat Urnis.

Exhalar- vibrar ΙΑΩ

Inhalar- hacer descender con rapidez el rayo de luz de los CORNUA LUNAE y formular a INSTITA
SPLENDENS, como una esfera con los siete colores del espectro, reluciendo y girando lentamente.

Exhalar- vibrar ADONAY

Inhalar- fortalecer con prana a INSTITA SPLENDENS

Exhalar- vibrar ADONAY

Inhalar- fortalecer con prana a INSTITA SPLENDENS

Exhalar- vibrar ADONAY.

Stella Gloriosa:

Una vez que tenga energizados los ocho puntos de energía, sienta el flujo descendiendo desde su CORONA
FLAMMAE hasta su INSTITA SPLENDENS, recuerde que cada que vibra el Nombre de Poder, tiene que vibrar
la campanilla al unisonó.

Cuando termine con INSTITA SPLENDENS, de inmediato visualice fuera de su círculo mágico frente a usted
al arcángel RUACHIEL, vibre el nombre del arcángel (‫)יאלרוח‬: Una forma alta y delgada vestida con una
voluminosa y ondulante túnica amarilla, matizada con trazos de violeta. Desde el Este emana una ráfaga
de viento fresco, debe sentirse internamente como este viento despierta las aspiraciones ocultas y las
esperanzas no formuladas que han yacido dormidas en el ajetreo de la rutina y del habito y cantan al oído
interno sobre las posibilidades de una vida que llega hasta las alturas espirituales.

A su derecha fuera del círculo mágico imagine a ASHIEL, vibrando su nombre (‫)אשיאל‬: Una figura delgada y
musculosa con una apariencia de gran a fuerza, vestida con una túnica de color rojo brillante con
cambiantes chispas verdes, y de pie en medio de las llamas. Desde el Sur emana un fuerte calor, debe
percibirse internamente que el fuego en que se genera este calor es el fuego de la inspiración.

Imagine a sus espaldas fuera del círculo mágico a MIEL, vibre su nombre (‫)מיאל‬: Una figura alta y poderosa
que está de pie en medio de espumeantes y turbulentas aguas; esta vestida con una túnica de azul que
surge con tonalidades de naranja, y tiene en la mano izquierda una copa de plata. Se imagina el poderoso
impulso de las mareas, que en sucesivas oleadas viene del Oeste, debe sentirse internamente que estas
olas son de las frías y brillantes aguas que purifican el intelecto con su inundación, sanándole de la fiebre
de la sinrazón y temperándole como se templa el acero.

A su lado izquierdo custodiando el norte visualice a AUPHIRIEL, vibrando su nombre (‫)אופיריאל‬: Una plácida
figura de anchas espaldas, vestida en un índigo que reluce con flashes de oro pálido, y que se halla de pie
sobre una hierba silvestre tachonada de flores amarillas. En la mano izquierda la figura sostiene un orbe
dorado, en la derecha, una hoz también dorada. Imagine un sentimiento de gran paz y estabilidad porque
la sucesión de las estaciones borra o mitiga errores pasados y la inocencia de la edad de oro siempre nos
está esperando en la renovación de la naturaleza. La Tierra Elemental es el médium del trabajo de la
naturaleza, y las facultades instintivas del hombre encuentran reposo en ella.

Imagine un poderoso destello de energía encima de usted, y un arcángel sin rostro con túnicas de luz, y
que emana una energía divina y poderosa. Vibre METATRÓN.

Imagine un espacio infinito oscuro bajo sus pies, y como se forma la imagen de un arcángel con túnicas
color índigo que sostiene el espacio entre usted y el infinito abajo, vibre SANDALFÓN.

(En este punto puede decir “frente a mí Ruachiel, a mi derecha Ashiel, atrás de mí, Miel, a mi izquierda
Auphiriel, sobre mi cabeza Metatrón y bajo mis pies Sandalfon”)

Eucharistía Consagratio

Imagine como de cada arcángel emana un rayo de energía desde su pecho hacia usted. Concentrándose
esa energía divina en su cuerpo y aura haciendo que su aura semeje una integración de los seis rayos.

METATRÓN: envía un rayo blanco brillante

SANDALFON: un rayo índigo

RUACHIEL: un rayo amarillo oro

ASHIEL: rayo color rojo fuego

MIEL: rayo azul cielo

AUPHIRIEL: rayo negro obsidiana

Durante esta fase ritual, sienta un par de minutos la energía que envían a usted las presencias
arcangélicas, sostenga las seis imágenes arcangélicas así como los rayos que emanan de ellas hacia usted,
este proceso será mejor y le retribuirá enormemente si puede sostener las imágenes telesmaticas sin
distracciones.

Cuando tenga las imágenes y sienta el flujo energético recorrer su ser, imagine un remolino de energía
justo a su espalda que va tomando la fuerza del os seis rayos haciendo un arcoíris con la energía que
usted irradia.

Visualice como se forma la Figuera de un poderoso ángel a su espalda que lo cubre en forma de remolino
con los colores del arcoíris, y vibre:

A MIS ESPALDAS, MI SANTO ANGEL GUARDIÁN

Visualice como su SAG un poco más grande que la estatura de usted, trate de potenciar esta imagen de
manera que sea radiante y emane toda una simbología de características puras y sublimes hacia usted,
imagine como su SAG empieza a cubrir todo su campo energético bañándolo con la esencia espiritual del
arcoíris de los 6 rayos y cubriendo sus ser completamente, en esta fase dure un lapso considerable, entre
3 a 5 minutos, sintiendo todo el rapto angelical de su SAG.

Cuando sienta que es suficiente, vibre la campanilla y abra sus ojos ubicándose en el plano físico
nuevamente.

Salga en silencio de su templo, y coma algo ligero para terminar de aterrizarse, este ritual, lo puede
mantener un rato como desconectado del plano físico debido a la intensidad de la energía con la que
trabaja le puede provocar fases profundas de gnosis, por ende deje que los efectos posteriores se diluyan
plácidamente.

Este ritual le proporcionara una fuerte conexión con su SAG, a medida que lo practique de forma
continua, empezará a trabajar con su SAG de una manera cada vez más consciente, impleméntelo como
una práctica espiritual regular de sublimación y proyección espiritual para abrir cada vez mas
conscientemente su psique hacia la influencia de su SAG.

EL ESCUCHAR LA TIERRA
Un Rito Rojo de Adivinación

Introducción

Este rito es esencialmente una sesión adivinatoria, y si se prefiere,

puede ser utilizada solo la sesión adivinatoria sin el rito en sí mismo.
Las acciones adicionales más allá de la adivinación son incluidas para
poner al participante en un particular estado mental . Este es un rito
rojo preparatorio que es usado para evaluar su situación con un
adversario. Cuando usted siente que alguien en su entorno pude llagar
a representarle cierto peligro o siente una sensación incomoda con una
situación específica pero a la vez no puede decir qué es lo que
verdaderamente está pasando, la sesión adivinatoria de este rito
puede llegar a serle muy útil para darle más información.

Materiales necesarios

-Herramientas deAdivinación. (El autor es partidario del Tarot, por eso

son las cartas la herramienta que se utiliza en el texto de este rito.
Pero si usted se siente más cómodo con las Runas, el I-Ching, o
cualquier otra forma de adivinación, no hay razón para que no puedan
ser substituidas para las cartas.)

P-Herramientas de Adivinación. (El autor es partidario del Tarot, por

eso son las cartas la herramienta que se utiliza en el texto de este
rito. Pero si usted se siente más cómodo con las Runas, el I-Ching, o
cualquier otra forma de adivinación, no hay razón para que no puedan
ser substituidas para las cartas.)

Procedimiento

La metáfora usada en este rito es la de un guerrero en la selva,

observando el paisaje y los sonidos de la naturaleza buscando pistas
que le ayuden a encontrar a un enemigo no visto que lo esta
acechando. Si usted desea, puede vestirse como tal guerrero y/o
realizar realmente este rito en un medio natural, pero ni lo uno ni lo
otro es imprescindible. Lo importante es encontrar un lugar privado y
tranquilo donde puede realizar este rito sin ser molestado. Al elegir su
sitio debería hacerlo con cuidado y respeto. Mire. Escuche. Busque.
Observe cualquier señal. Todas los detalles son relevantes en este rito
y son parte del oráculo.

El Rito

1. Después de que usted haya estado un cierto tiempo observando los

alrededores, encare el norte y saque su herramienta adivinatoria- en
este rito es dado como ejemplo los naipes del tarot. Tome las cartas y
mézclelas como usted normalmente lo hace. Ahora comienze la tirada,
colocando siempre las cartas con la cara hacia abajo, de la siguiente
manera,:

2. Al norte, presente a una carta. Ésta es la naturaleza del problema -

su enemigo (el enemigo puede ser una persona o una situación).

3. Al sur, presente tres cartas. Estas cartas representan las mejores

herramientas, armas, y aliados que su enemigo tiene de su lado.

4. Al este, presente a tres cartas. Estas cartas representan las mejores

herramientas, armas, y aliados que usted tiene de su lado.

5. Al oeste, presente a una carta. Esta carta representa un factor

oculto que ni usted ni su enemigo están teniendo en cuenta.

6. Después de haber colocado todas las cartas en su lugar especifico,

efrente el norte y de vuelta la primera carta. Si ésta es una carta que
no le dá una explicacion satisfactoria de la naturaleza del problema,
puede cruzarla con otra carta para un aclaración adicional.

7. Gire y vaya al sur , lea las cartas que ahí se encuentran, haga lo
mismo con las que se encuentran en el este.

8. Finalmente, lea la carta del oeste - el factor oculto. Una vez más si
la carta no lo satisface,
puede cruzarla con otra sacada del mazo.

Notas

Éstas son señales y observaciones que solo usted va a saber descifrar.

Note que esta práctica adivinatoria, está deliberadamente diseñada
para que no haya una carta que nos prediga el resultado final de la
situación. Ya que el propósito de la misma es solo obtener
información. Usted debe tomar su propia decisión basada en lo que las
cartas le han mostrado.

Cuando haya terminado, cubra el sitio antes de irse (figurada o

literalmente) para ocultar el hecho de que usted ha estado allí.

Ésto último es debido a que el suelo o tierra fué también usado como
herramienta adivinatoria. Si usted ha leído el Liber KKK de Peter
Carroll, recordará que las armas mágicas deben ocultarse luego de
haber terminado el trabajo.

Rito de Revelación
Propósito: El propósito de este ritual es entrar en su subconsciente
para obtener información sobre cualquier cosa que uno desea saber.
Como tal, puede ser utilizado como forma de adivinación.

Introducción y Materiales Necesarios: Para este ritual usted

necesitará hacer un sigilo y un mantra basado en la declaración de
intención. Usted también necesitará saber algún tipo de postura de la
muerte. Puede ser conveniente adornar el espacio a utilizar con el
color amarillo/solar. Hoja/s individuales del papel amarillo también
serán necesarias. Debe ser cortada en círculos, y los individuos
presentes deben dibujar su sigilo en una de sus caras, y un punto en el
centro del otro lado.

El Ritual:

Declaración de intención:

Es nuestra/mi voluntad adentrarme en la conciencia solar y obtener la

información acercad de......... (lo que se quiera averiguar)

1) Se visualizará una luz amarilla que fluye radiante y luminosa todo

alrededor, después cada individuo visualizará el sigilo cuando sea tal
luz lo único que el mago vea (estado de Gnosis) El sigilo se visualizará
color octarina. Opcionalmente, el sigilo se puede dibujar con cualquier
dedo, o las armas mágicas que uno prefiera.

2) Después de que uno visualice su sigilo se comenzarán a cantar las

siguientes palabras Ouranicas-Barbáricas:

"LOHIXOZ CUSIG DINTHOQAF!"

3) Se hace girar el sigilo, mientras que canta la invocación barbárica. A

continuación se debe visualizar un vórtice de luz amarilla que va
ascendiendo y toma una forma gigantesca .

4) Se coloca el sigilo en el centro del espacio de ejecución, y debe ser

quemado por su creador.

5) Luego que el sigilo sea consumido por el fuego se debe adoptar la

postura de la muerte elegida. Después de que el ejercicio de la postura
de la muerte sea completado, el individuo deben escribir cualquier
imágenes, idea, repuesta, etc., que pudiera haber obtenido mientras
practicaba la postura de la muerte tan pronto esta haya sido
completada.

6) Destierro con risa.

Rito del Equinoccio de Primavera

por Paula Pagani, de "Los Ritos cardinales de Caos", 1985

Todos estarán reunidos alrededor de las 23:30 en un claro en el bosque

donde la sacerdotisa ofrecerá un poderoso sacramento a los
participantes los cuales se dispersarán alrededor del y formando un
círculo. La luz es proporcionada por las antorchas en los puntos
cardinales.
 Sacerdotisa:

Llenos de éxtasis son los ritos del hombre

y se duplican cuando el astado Pan
correteando por los bosques nocturnos ,
pone en fuga el mal humor y la pena.
Sacándose de encima la negrura
de su túnica y capucha,
desnudo corre, acecha y vagabundea.
(La legión persigue no para matar
a la bestia muda o al pájaro,
sino para estremecer la insensibilidad humana, -
llevarla a la cima, al fantasmagórico clímax).

Hombres y mujeres alternadamente formaran un fila semejante a una

serpiente con la sacerdotisa al frente. Ella se mueve adentrándose en
la oscuridad, lentamente al principio pero acelerándose gradualmente,
tejiendo con sus giros danzas y piruetas entre los árboles y arbustos, a
través de altos helechos , a la deriva, sin rumbo fijo, ella conduce el
grupo aleatoriamente hasta que "por casualidad" regresan al círculo. Se
toma un breve respiro.

Sacerdotisa:

Io! Pan , energía pura de luz y lujuria,

Io! Pan, nuestra fuerza deriva del polvo,
Pero la tuya absorbe la energía de la primavera
Crea remolinos a golpe de ala,
Desgarra a golpe de zarpa, arranca a golpe de pico
Cuerno triunfante, a horcajadas en la cima
del éxtasis sin control
Al compás de flautas estridentes y tamborileos .
No pedimos ninguna aparición
Pues aquí tenemos un regimiento
De hombres preparados para tomar tu forma
Y transformar la naturaleza
en una tormenta de ferviente regocijo,
Todo el placer que esto abarca.

La sacerdotisa coloca la varita de Pan en la tierra en el centro del

círculo. Los hombres estarán parados a puntos equidistantes mirando
hacia fuera mientras que les son vendados los ojos por las mujeres que
después cantan y tocan tambores. Con este acompañamiento los
hombres giran en círculo y sobre si mismos por todo el tiempo que la
sacerdotisa lo juzgue necesario. Las mujeres, mientras que bailan
dentro del círculo, se aseguran de que los hombres no entren al mismo.
Cuando la sacerdotisa lo disponga y anuncie, se hace silencio y los
hombres intentarán adueñarse de la varita. Las mujeres tratarán de
impedírselo engañándolos y confundiéndolos de cualquier manera que
les plazca. Cuando la varita es eventualmente alcanzada separan al
hombre que lo logró, aún con los ojos vendados y conducen a los otros
hombres nuevamente a la circunferencia mientras sus ojos continúan
vendados. La sacerdotisa unta el cuerpo del hombre con aceite
perfumado; Al que ahora se ve como el regente de Pan. Ella le hace
una reverencia al igual que cada mujer a su turno y a su propia
manera. Se enciende un fuego. A la orden de la sacerdotisa los
hombres, todavía vendados, tantean sobre el círculo hasta que cada
uno ha encontrado una mujer. Las mujeres les quitan las vendas y la
parejas saltan sobre el fuego (el tamaño de el cual depende del sentido
del humor del sacerdotisa) a manera de consagración. El rito se
concluye de cualquier manera que la sacerdotisa crea conveniente.

Nota: Este ritual está pensado exclusivamente para un grupo. Pero

partes de él. Por ejemplo los discursos de la sacerdotisa o parte de
ellos pueden ser usados para un trabajo en solitaro.

Traducido por Kaosmos

Ritual del Equinoccio de Otoño

(De los Rituales Cardinales del Caos 1985)
Por Paula Pagani

Este rito ha sido creado como una invocación sacramental para

ejecutar una energía en particular, usándola para inspiración,
adivinación o comunión con lugares detallados del conocimiento.
Puede ser llevado a cabo como un acto de encantamiento en el cual
los hechizos son proyectados para modificar la realidad física.
También puede ser usado para consagrar instrumentos mágicos o
evocar entidades para su uso posterior.

Todos reunidos en un claro en el bosque. A aproximadamente

11.30pm el Sumo Sacerdote abre el círculo de la forma que prefiera.
En el centro del círculo se halla una hoguera no encendida.

Sumo Sacerdote:

En primavera la fructífera Tierra se regocijó

Al oír los éxtasis que expresamos
Y nos alegramos en mente y corazón,
Atravesados por los alentadoras saetas de Pan.
Pero ahora, ese optimismo pasó,
Ahora buscamos un logro nuevo,
Usando estos meses áridos de escasez
Para albergar en nosotros la semilla
De la fuerza de la magia. En intención y acción
Ahora aspiramos a avivar
El fuego púrpura del Cielo y el Infierno:
A través de este ritual Erisiano nos esforzamos
A traer a los contrarios a la vida.

Todos corean "ERIS". El Sumo Sacerdote responde:

Eris: Diosa de la Noche,

Eris: Portal de la Luz,
Eris: Delirante Súcubo,
Eris: Dea omnibus.
Eris: Fénix del Fuego,
Eris: Corazón helado
Eris: Corriente de lánguido Aire
Eris: Trampa venenosa, líquida,
Eris: Santuario Elemental
Entra en nosotros extraña concubina
Del hombre y la mujer, cuando este vino
Sea consagrado a tu nombre Cumpliendo ahora nuestra propósito.

El sacerdote eleva la copa y la sacerdotisa se acerca a él sujetando

la daga por encima de su cabeza. A medida que ella habla va
bajando la daga, clavándola en la copa.

La sacerdotisa:

Amor tanto de hombre y mujer,

Con esta daga y este vino sellamos nuestra promesa,
Trascendiendo esta corrupta castidad,
Que envejece a la sombra de la muerte,
Absortos por algún tiempo en pensamientos acerca de ti,
Borrachos en tu querida prostitución.

Los participantes estarán de pie en un arco al oeste del círculo y el

sacerdote enciende el fuego en el centro. Él entonces administra el
vino sacramental usando palabras a su elección (si él lo desea). Se
sienta mirando a través de las llamas y los demás siguen su ejemplo.
Después un tiempo de silencio Eris aparece desde el este. Está
desnuda y su cuerpo lubricado refleja el resplandor del fuego. Lleva
mayal y varita.

Eris:

Tu sacramento está mal presentado!

Semejante cosa superflua y ordinaria!
presentada por gente envilecida de majestad
Cosa desapasionada en su esplendor
Por eso otro tipo de sacramento
sugiero - un testamento
del Caos - en el que escogeré
al azar varias parejas y quiénes se perderán
En la oscuridad del bosque,
Apasionados con la lujuria de lo sombrío,
El éxtasis desenfrenado de hombre
Y la Diosa en la Noche de Pan.
Permite a cada hombre perder sus ambiciones,
Cada muchacha una loca devoradora,
Que pone en marcha lo hasta ahora imprevisto
lo que será realizado bajo sus órdenes.

Eris camina al oeste del círculo y toma la mano del hombre más
cercano. Ella lo besa en los labios y lo conduce a una mujer al azar.
Ella besa a la mujer, une que sus manos, y retiran a la oscuridad.
Ella ejecuta esto hasta que ella esté sola en el círculo. Las parejas,
en sus lugares escogidos de privacidad, siguen la orden de la diosa.
La mujer no necesita „ devorar a‟ el hombre en una forma sexual.
Ella puede elegir „ devorar ‟ conocimiento o algún otro aspecto bien
desarrollado del hombre con quien ella ha hecho pareja. El hombre,
sin embargo, no tiene alternativa y debe cumplir con sus peticiones.
Con posterioridad, no debe formularse ninguna pregunta, ninguna
información se ofrecerá voluntariamente concerniente a esta parte
del ritual. Después de un período adecuado de tiempo haya
transcurrido Eris tocará la campana siete veces y todos regresarán al
círculo.
Eris:

La vieja escuela, reclamando sus valores

Ese conocimiento es poder perdido,
Deja traslucir su ordinaria ignorancia ,
Condenan nuestra danza caótica!
Ilógico! Nuestra es
la elección de la infructuosidad o dicha.
Transita sin orgullo tu camino escogido
(El camino no es el resultado)
Y en su elección son sabios aquellos
que descubran las mentiras del Dogma.
Y el coraje grita „ Prueba toda
gnosis de la naturaleza - no sea que caigáis'.

El sacerdote cierra el círculo de cualquier forma que él escoja y el

ritual llega a su fin.

Traducido por Kaosmos

Rito del Solsticio de Invierno

por Paula Pagani, de "Los Ritos cardinales del Caos", 1985

EL SOLSTICIO DE INVIERNO
Los cristianos pidieron prestada esta fecha para el festejo de la
Navidad, el nacimiento de Jesús. Sin embargo, fue en este tiempo
del año en que los precristianos celebraron el renacimiento del
astro rey.

Aunque „ la cosecha hogareña ‟ se celebra usualmente en el otoño,

los frutos de la cosecha, aun hoy, son rara vez usados en exceso
hasta el Solsticio de Invierno tiempo en el cual se puede calcular el
tiempo que los existentes abastecimientos de comida perdurarán o
si hay excedente. Este rito celebra la evaluación de la cosecha.

RITO DEL SOLSTICIO DE INVIERNO

El rito se celebra en un recinto cerrado, siendo el templo adornado
con flores y mucho verde. El alumbrado es provisto por el fuego de
una hoguera, velas o ambos. Hay una gran cantidad de vino y
comida de todo tipo. Los participantes, vistiendo túnicas ligeras de
algodón de colores diversos, se sientan en un círculo lo
suficientemente grande.
 El SACERDOTE:

En estos meses pasados ninguna provisión fue cultivada,

En los meses de primavera la simiente fue sembrada,
A lo largo de los meses de verano brotó,
Luego arrancado fue del suelo del otoño.
Nuestras reservas excedentes del invierno hoy nosotros
derramamos
Sobre Babalon, la ramera sagrada.
No honramos ninguna virgen aquí,
Ninguna reverencia a algún santo célibe-
La vasija vacía no es algo práctico
La hoja desafilada no ejecuta rápidas directrices ;
Nuestro vaso se llena de vino espumoso,
Nuestra espada cerebral es la columna vertebral
Del éxtasis de la naturaleza desplegada
En este mundo enmarañado y desnudo.
Asístenos aquí, temida Babalon,
En esta celebración ofrecida al astro rey,
Recuéstate en este diván lánguido
De la Tierra cuya naturaleza otorga y toca
Con su fuego nuestra entumecida continencia,
(Abstinencia impuesta e inútil)
Que distingamos el valor secreto del invierno
En púrpura pasión explotando.
Toma la rienda, Oh tú, Novia De Color Escarlata,
e incita a la bestia por donde tú vayas
Para unir a los habitantes de la Tierra
A presenciar el renacimiento del astro rey.

El sacerdote comienza el mantra cíclico entonando la primera línea.

El énfasis estrá en la segundas y cuartas sílabas de cada línea. Será
usada sólo una nota. La persona a su izquierda vibra la segunda
línea y así sucesivamente, la quinta persona dirá la primera línea
otra vez. El ritmo, la velocidad y la emoción de esta clase de
mantra tienen un efecto directo en los procesos del pensamiento.
Cada miembro del grupo debería haber practicado el mantra con
varias semanas de anticipación al ritual en grupo.

TODOS:

Ya Babalon
Entee Mastoor
Entee Sakran
Ya Labwa loor

Después de una hora de continuo mantra Babalon ingresa, desnuda

pero envuelta en una piel. El mantra se detiene. Babalon lleva un
vaso vacío y no está muy borracha. A medida que ella habla
coquetea tanto con hombres como con mujeres.

BABALON:

¡Semejantes caras malhumoradas! ¡Tráeme vino! (El sacerdote

llena la taza)
(Lo que es mío es tuyo - lo que es tuyo es mío).
A semejante solemne y sombría fiesta
 Nunca elegiría ser invitada.
(Yo voluntariamente asisto
A las fiestas donde los invitados están ' vivos ').
Tu aburrida, pisoteada apatía! -
Algo semejante nunca esperé presenciar -
No engendra nada más que tristeza invernal
Para fructificar un útero infecundo.
Pero el rostro íntegro de la Naturaleza
Nunca cesará su danza vertiginosa
En espacio y tiempo. ¡Así es que desborda el vaso!
¡Y entonces Babalon tomará primer sorbo!

Ella vacía su vaso y este es reabastecido. Todos los otros vasos están
llenos.

BABALON:

Lujuria por la vida y vive cada día

Como si no hubiera precio que pagar.
Desenmaraña el poder de la fuerza de la pasión
Que te conducirá a través del laberinto.
Y ahora pierde el equilibrio, devora la fiesta
Dispuesta por la fructífera Tierra de bestias
Y aves.
Entonces saturen y colmen sus mente vacías a través de la
verdad de mis vientos divagantes.

Otra vez ella vacía su taza y otra vez es vuelta a llenar. Ella se
sienta o, como algunas veces ocurre, colapsa en el centro del
círculo. La propia fiesta comienza a su alrededor y continúa hasta el
amanecer.

Nota: Este ritual está esrito en rima, lamentablemente ésta se

pierde en la traducción y por lo tanto su belleza. Como todo ritual
caota, el texto puede ser cambiado pero no su espíritu e intenci\on
,para que éste sea efectivo.

Traducido por Kaosmos

Lo que las Brujas

hacen en Samhain
Un trabajo caota-pagano

Esta es una simple sugerencia o bosquejo de una celebración caota/pagana de Samhain.

Samhain se celebra el 31 de Octubre en el hemisferio norte y se puede celebrar el 30 Abril en el

hemisferio sur. Está relacionado con la llegada del invierno y todas las implicaciones simbológicas de este
hecho. Si tu vives en el hemisferio sur tu mismo decidirás cuándo realizarlo, si es que lo decides hacer en
la fecha original puedes reformarlo sacándole toda la carga invernal y la atribuciones de muerte y
renacimiento y quedarte con la simple Noche de Brujas y el honrar y recordar a los muertos pero esto ya
no es Samhain sino que tan solo sus dos derivados: el Halloween americano y el día de todos los muertos
católico/cristiano.
Este trabajo/ritual es especial para hacerlo en grupo pero es igual de efectivo al realizarlo en solitario.

La elección de cada una de las invocaciones/evocaciones y cánticos es enteramente dejado a la voluntad

de aquellos realizando el ritual - sugeriría que de antemano resuelvas éstos de una forma que encuentres
tanto significativa como bella. ¡Recuerda, ésta es un trabajo con los Dioses, así es que deberías poner
tanto tu cabeza como tu alma en esto! No te preocupes, sin embargo, si elaborar poesía o un estilo
elegante de expresarse no es tu fuerte - un ritual simple pero sincero es igual de bello que uno elaborado
y complicado. ¡Tiene también menos probabilidad de que salga mal!

Preparación

Escoge un lugar donde te sientas como en tu casa y no seas molestado. Vístete para la ocasión (ver
correspondencias). Prepara de antemano alguna comida y bebida (ver correspondencias), y el altar con
cosas como velas, incienso, cualquier herramientas rituales que quieras usar, etc (ver correspondencias).
Tradicionalmente, deberías tener un poco de tierra, o algunas piedras (ver correspondencias) En Samhain,
es tradicional reservar lugares adicionales para las almas de los que han partido.

Abriendo el Círculo

Después, abre tu círculo con un ritual de apertura como el Ritual Gnóstico del Pentagrama o el que sea de
tu preferencia. Procede con un ritual de apertura como el Rito del Vórtex el Chaos Ruby u otro que
desees.

Llamando a las Entidades

Una vez que el círculo ha sido abierto, de pié ante el altar (ver correspondencias) invita a la entidad
elegida (ver correspondencias) a venir y unirte a ti. Nombra en tu llamado alguna característica y atributo
de la entidad y recuerda de invitar y no ordenar!

Celebrando Samhain

A estas alturas, has establecido los "fundamentos", has creado tu círculo, y has conjurado los poderes y/o
dioses, ahora queda celebrar el banquete mismo. Samhain es un tiempo donde la oscuridad y el frío están
a la vuelta de la esquina y la muerte haciéndose oír en las hojas caídas por el viento del oeste. Los
rituales en Samhain son a menudo graves y sombríos, reservándole atención especial a la meditación e
introspección. Si tienes las posibilidades, pasa toda la noche en algún lugar remoto, preparado para dar la
bienvenida a las primeras luces del primer día del invierno, y pasando las horas oscuras en contemplación
del ciclo eterno de nacimiento, vida, muerte y renacimiento. Esta es una buena manera de celebrar
Samhain.

El Pequeño Banquete

La comida en Samhain suele ser simple y sana (ver correspondencias), y una ofrenda a y en los lugares
silvestres en esta época del año es siempre una buena idea.

Agradecimientos

Una vez que el banquete ha terminado, ponte de pie bendiciendo y agradeciendo a la entidad llamada y a
los poderes por estar allí y ayudar.

¡A través de la noche!

Mantener un fuego encendido durante toda la noche, en honor y recuerdo de los caídos y los perdidos, es
una buena manera de concentrarse en los aspectos mortales de Samhain, así como lo son los fuegos
artificiales y la música. No tengas miedo de cantar y bailar, pues en todas las cosas, hasta en la muerte,
hay belleza.

*Opcional: En medio del festejo puedes tomarte largas pausas para dedicarlas a la adivinación por tu
medio preferido o para ejecutar rituales de cambio o desarrollo personal.

Antes de irte a casa destierra con grandes e histéricas carcajadas.

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Correspondencias para Samhain
Símbolos utilizados para representar Samhain: La famosa calabaza-farol calada, fogata, escoba
de paja, máscaras, caldero, Luna menguante

Comidas adecuadas para Smahain: Manzanas, pastel de la calabaza, remolachas, nabos, avellanas,
maíz, pan de jengibre, granadas, sidra, tés de hierbas, platos de carne de cerdo

Plantas y hierbas asociadas con Samhain: Artemisia vulgaris (altamisa, hierba de San Juan),
pimienta de Jamaica, salvia, plantas de calabazas, hierba de los gatos, manzanos.

Incienso y aceites apropiados para Samhain: Incienso, albahaca, milenrama, lila, ylang-ylang,
clavo de olor, alcanfor

Colores asociados con Samhain: Negro, naranja, rojo, tostados, amarillo dorado, plata, oro

Piedras asociadas con Samhain: La obsidiana, el ónix, la cornalina

Animales y criaturas míticas asociadas con Samhain: Los murciélagos, los gatos, los perros,
Phooka, los duendes, Medusa

Diosas correspondientes a Samhain: (todas las Diosas Brujas y las Diosas del Inframundo): Hecate
(griega), Carlin (escocesa), Edda (escandinava), Pamona (romana), Crobh Dearg (irlandesa), Lilith
(hebrea?), Psique (griega), Morrigu/Morrigan (escocesa)

Dioses Correspondientes a Samhain: (todos los Dioses de la Muerte, Todos los Dioses Viejos, Todos
los Dioses del Inframundo) : Arawn (galés), Dis (romano), Kronos/Cronos (Fenicio-Griego), Xocatl (azteca),
Woden (Teutón), Plutón (grecorromano), Hades (griego), Nefertum (egipcio)

Altar adecuado para Samhain: Calabaza farol calada, comidas de estación, fotografía de tus seres
queridos que se han ido de este mundo, estatua o figurilla de las Diosas en su aspecto de Bruja.

Actividades propias de Samhain: Adivinación, el recuerdo de la/s vida/s pasada/s (esto puede ser
tomando el paradigma de la reencarnación o refiriéndose a la propia vida actual), contacto con el/los
espíritu/s, desecación de hierbas de invierno.

Hechizos apropiados en Samhain: Protección, neutralización de daños. Rituales de cambio y

renacimiento

Fuentes

Celebrating the Earth por Laurie Cabot

Wytches por ?

Collage creado, pirateado y metamorfoseado por Kaosmos

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Artículos Relacionados:
El Banquete de la Vida
Samhain

El Sabbat Menor: Yule

Un trabajo caota-pagano

Esta es una simple sugerencia o bosquejo de una celebración caota/pagana

para Yule.

Yule se celebra el 21 de Diciembre en el hemisferio norte y se podría celebrar

el 21 de Junio en el hemisferio sur. Esto es un problema para el pagano
viviendo en el hemisferio sur y que quiera celebrarlo en la fecha típica
internacional ya que este es un sabbat estacional por lo tanto es difícil
celebrarlo como todo el mundo lo hace en el diciembre de verano del
hemisferio sur. Por eso si se quiere celebrar en este mes de diciembre debe
verse y dársele el carácter de una celebración de las saturnalias y reservar la
celebración del solsticio para el mes de julio.

Preparación
Escoge un lugar donde te sientas como en tu casa y no seas molestado.
Mientras que es usual que los neopaganos honren a los dioses al aire libre, en
el Solsticio de Invierno, especialmente cuando hace frío, llueve, los climas
del norte europeos y americanos puede hacer de esto un reto imposible. No
es incorrecto el celebrarlo dentro, al abrigo del hogar o templo si el clima, o
el frío, impiden estar al exterior. No muchas personas pueden concentrarse
en abrir un círculo mientras estan sentados sobre varios centímetros de
barro, o con helados vientos azotando una ladera descubierta. Cada
participante debería traer alguna comida y bebida, además de objetos como
velas, incienso, cualesquier herramientas rituales que quieres usar, etc.

Abriendo el Círculo
Después, abre tu círculo con un ritual de apertura como el Ritual Gnóstico del
Pentagrama o el que sea de tu preferencia. Luego con un ritual de apertura
como el Rito del Vórtex el Chaos Ruby u otro que desees.

Llamando a las entidades

Una vez que el círculo ha sido abierto, de pié ante el altar (ver
correspondencias) invita a la entidad elegida (ver correspondencias) a venir y
unirte a ti Nombra en tu llamado alguna característica y atributo de la
entidad y recuerda de invitar y no ordenar!

A estas alturas, has establecido los "fundamentos", has creado tu círculo, y

has conjurado los poderes y/o dioses, ahora queda la celebración o festejo.
El solsticio de invierno es un tiempo de temor, y también un tiempo de gran
gozo, y deberías enfocar la atención en el transcurso de la noche más oscura
y estar listo a dar la bienvenida a la luz naciente del mundo al amanecer. La
vida retorna, no importa cuán oscura es la noche...

El Pequeño Banquete
a diferencia de Samhain el banquete del solsticio debería contener m\as
calorías, haciendo incapié en lo que tradicionalmente se come para la
celebración llamada Navidad, pero sin excesos ya que debreíamos estar lo
suficientemente livianos para continuar con la celebración.

Una vez que el banquete ha terminado, ponte de pie bendiciendo y

agradeciendo a la entidad llamada y a los poderes por haber asisitido y
ayudar.

¡A través de la noche!
Como en Samhain, mantener un fuego encendido durante toda la larga
oscuridad de la Noche del Solsticio invernal es una buena manera de honrar el
retorno del Sol. Que arda a gran altura y brillantemente, tu fuego acarrea en
su corazón resplandeciente las esperanzas y los miedos de todos nosotros
para el nuevo año que llega.

Antes de finalizar destierra con grandes e histéricas carcajadas.

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Correspondencias para Yule
Otros Nombres: Jul, ("rueda", en Escandinavo antiguo y moderno)
saturnales (Roma Diciember 17 y 18), Yuletide (teutón), Midwinter (pleno
Invierno), el Día de Fionn , Alban Arthuan, Navidad (Cristiano el 25 de
diciembre), Xmas, Festival del Sol, Año Nuevo Solar/secular /pagano

Animales / Seres Míticos: La cabra de Navidad (nórdico), ciervo o reno,

ardillas, gato de Navidad, Sagrado Búfalo Blanco, horrorosos monstruos
Kallikantzaroi del caos (griegos), gnomos/duendes, fénix, el duende de
Navidad, el petirrojo

Piedras preciosas: Ojo del gato, rubí, diamante, granate, La piedra

sanguínea

Incienso /aceites: Cedro, jengibre, canela, pino, romero, incienso, mirra,

nuez moscada, gaulteria, azafrán

Colores: Oro, verde, plata, rojo, blanco

Herramientas, Símbolos, y Decoraciones: Velas, almácigos, acebo,

muérdago, poinsetia, luces, regalos, tronco navideño, ruedas de hilandería,
árbol de Navidad, guirnaldas de flores, campanas, madre e imágenes de un
niño

Diosas: Gran madre, Befana (strega), Holda (teutónica), Isis(egipcia), Diosas

Triples, María (cristiana), Tonazin (mexicana), Lucina(romana), Santa Lucía
(sueca), Bona Dea (romana), Madre Tierra, Eva (Hebrea), Ops (Santa Madre
romana), La Reina de las Nieves, Hertha (Germánica), Freya (Nórdica)

Dioses: El Sol niño, Saturno (Roma), Cronos (griego), Horus/Ra (egipcios),

Jesús (gnóstico/cristiano), Mithras (persa), Balder (escandinavo), Santa
Claus/Odin (teutón), Holly King, Sol Invicto, Jano (Dios de los Comienzos),
Marduk (babilónico) Old Man Winter

Esencia: Honor, renacimiento, transformación, la luz que aparta la

oscuridad, inspiración creativa, los misterios, la vida nueva, regeneración,
renovación interior, reflexión /introspección
Dinámica /significado: La muerte del Rey del Acebo (el invierno); El
reinado del Rey del Roble), comienza la extremadamente dura prueba del
Hombre Verde, muerte y renacimiento del Dios Sol (el verano); La noche del
máximo desbalance lunar; El renacimiento del sol; El día más breve de año

Propósito: Honra a la Triple Diosa, bienvenida al Niño Solar

Rituales:Renovación personal, honra a la familia y amigos, Festival de la

luz, meditación

Costumbres: Luces, intercambiar regalos, cantar, festejar, tomar

decisiones, encender fuegos nuevos, fortalecer lazos familiares y con amigos,
altruismo, colgar muérdago, brindis, encender velas, decoración del árbol de
Navidad; besarse bajo muérdago; Needfire (frotar dos trozos de madera o una
soga sobre un tronco hasta lograr encender el fuego) en la vigilia de la
aurora; El sonido de campanas toma la forma de una campana; la llegada de
Papá Noel

Comidas: Frutos secos, manzanas, peras, pasteles de la alcaravea

remojados en sidra, carne de cerdo, naranjas, mandarinas, clementinas,
hibisco o té del jengibre, pavo asado, nueces, pastel de fruta, fruta seca,
galletas dulces y de pimienta o especiadas, ponche de huevo, vino con
especias

Hierbas: Cardo bendito, almácigo, musgo, roble, salvia, laurel, cedro, pino,
incienso, jengibre, acebo, hiedra, enebro, muérdago, mirra, piñas de ciprés,
romero, manzanilla, canela, milenrama

Elemento: Tierra

Umbral: La aurora

Collage creado, pirateado y metamorfoseado por Kaosmos

............................................
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El Diablo en la Chimenea

La Senda del Hombre Verde

Por Willowroot Abby

Profundo en los antiguos bosques y campos de Europa, el Hombre Verde por mucho tiempo ha vagado
libre y majestuoso. Las sendas del Hombre Verde son los caminos de la salvaje naturaleza y las estaciones
del año. Él está presente dondequiera que los cultivos crezcan y sean cosechados. Él está allí mientras los
animales copulan y dan a luz. Él está allí cuando las estaciones cambian y el sol brilla. Su reconocimiento
y la reverencia hacia él, y a la energía de la vegetación y la naturaleza, fue universal.

Durante la Edad Media, su figura fue esculpida en piedra y en las paredes y los arcos de las catedrales más
finas; Hay miles de cabezas del Hombre Verde esculpidas a través de toda Europa. En la época del
Renacimiento, las religiones aborígenes europeas estaban bajo el constante ataque de la poderosa Iglesia
Católica. Éste fue también un ataque al Hombre Verde y su magia. A pesar de eso, su presencia en las
catedrales fue una fuente constante de fortaleza para la gente. La imagen del Hombre Verde
silenciosamente imitó el espíritu de la naturaleza. Su vigorosa energía masculina era simultáneamente
misteriosa y familiar. Él es el dios moribundo y restituidor de la vegetación. Por eso la gente de la Edad
Media matizó sus creencias folklóricas tradicionales con la nueva religión del Catolicismo cristiano y la
imágen de Jesús.

La sabiduría de Hombre Verde es el de las verdades eternas, los ciclos, y los pasajes. Todos nosotros
nacemos, crecemos, envejecemos, y morimos, cada uno a nuestro propio tiempo. Es esta verdad profunda
y sagrada la que se hizo eco en la figura del Hombre Verde. El Hombre Verde es un puente mágico entre
la naturaleza y nosotros. Humano en forma, él es también vegetal y animal al mismo tiempo. Sus
misterios son los secretos de todas las cosas que está creciendo. Él está presente en todos los alimentos
naturales - las verduras, el maíz, los granos y las frutas de la Tierra. Él vive en todos los cultivos y en
todas las cosas verdes y crecientes.

El Hombre Verde es tanto una parte de nosotros como nosotros lo somos de él. Su energía llena los árboles
que elaboran el oxígeno que respiramos. El Hombre Verde nos da el aliento de la vida. En la cosecha, él
entrega su esencia a la altura de su magnificencia. Aunque él muera como una planta, él nace
nuevamente en las células y los tejidos de los animales y los humanos. Aquí él nos alimenta y nos hace
crecer, hasta el tiempo en que dejamos de existir entonces su energía es liberada otra vez en la tierra.
Allí brota otra vez en la forma de cultivos o plantas en el ciclo interminable de muerte y renacimiento.

Un Ritual del Hombre Verde

Caminar las sendas del Hombre Verde significa vivir a tono con la naturaleza y vivir conforme a las
estaciones. Significa buscar las bendiciones y regalos que son únicos para cada uno de los tiempos del
año. Sin invierno, no hay primavera; Sin verano no hay siega. Los rituales del Hombre Verde pueden
hacerse para muchos propósitos - para sanar el entorno, restaurar el balance, o asegurar la abundancia y
el éxito de los nuevos cometidos. Los rituales Hombre Verde deberían ser realizados con velas verdes,
blancas, o amarillas. Las velas verdes para el crecimiento, la salud, y la vegetación. Las velas blancas
representan el aire. Las velas amarillas brillan con la luz del sol y su calor y energía vital.

Los símbolos usados en los Rituales del Hombre Verde pueden incluir: Una planta que está creciendo, una
rama, una fruta, granos desecados, un tazón pequeño con tierra, hojas, bayas, y bellotas u otras nueces.

Invocación al Hombre Verde

Yo te invoco, poderoso y libre espíritu de la naturaleza

Ven y enséñame, me dispongo a honrarte

Celebro tus dádivas; Estoy listo para aprender tus verdades,

Como mis antepasados lo hicieron antes de mí,

Veo tu poder y el dolor, debajo del manto verde

De las cicatrices en tu cuerpo y la gran tristeza en tus ojos.

Ya no estás abandonado, te escuchamos otra vez;

Estamos listos, para honrar tus caminos.

Revélate, Hombre Verde,

Trama tus hechizos de magia verde.

Enséñame y escucharé tu voz;

Celebraré tus caminos sagrados de sabiduría.

Es mejor hacer el ritual del Hombre Verde en el exterior, y si es posible en un lugar arbolado. Quítate los
zapatos, hunde tus dedos en la tierra fría, y siente la energía del Hombre Verde ascender a través de tu
cuerpo. Antes de que empieces tu ritual, tómate un momento para escuchar a los árboles, nota cómo
susurran, crujen, y gimen como el viento los atraviesa. Respira en el oxígeno que han producido para ti, y
sabe que esto es milagro de la magia del Hombre Verde.

Hoy el Hombre Verde está resurgiendo en nuestra conciencia. Su presencia brinda balance y energía a
nuestro recuperado antiguo patrimonio. Para los hombres (el sexo masculino), el Hombre Verde es
especialmente importante, ya que es un guía para ganar acceso al poder propio de los hombres
equilibrados. En nuestro tiempo, el Hombre Verde está emergiendo con una voz clara, fuerte, guiándonos
hacia una estabilización más sana y más estable con la naturaleza.

Liber 609
Autor: Panoptes

Un simple trabajo de magia sexual para sigilización y/o adivinación, así como también para unión mística

Dos compañeros de cualquier orientación sexual se sientan en posición o asana de loto. Dependiendo de la
intención de la operación la pareja va a:

A. Decidir acerca de un sigilo a cargar.

B. Decidir sobre una pregunta a la que buscan ser contestada mediante adivinación.

C. Obtener un estado de iluminación mediante excitación sexual.

Ambos partícipes yacen uno al lado del otro en la posición del 69, y empiezan una cópula mutua. Es
importante que la pareja copule a un ritmo constante, pero que se sienta natural por ambas partes.

La pareja ahora comenzará a enfocar la atención en el símbolo del yin y el yang. A medida que la
excitación sexual comienza a acelerarse, la imagen debería convertirse en un círculo u óvalo con un punto
en el medio.

Con la elevación de la energía, cada integrante enfocará su atención mas allá de su compañero y
comenzará a enfocar su atención en su ego, imaginará que se están volviendo en el ouroborous {la
serpiente tragándose su cola}. Continuando esta visualización junto con el ritmo que se está llevando,
cada uno de los integrantes debería comenzar a experimentar una sensación de estar dando vueltas o
girando; Otra vez esta sensación se hará más remarcada con la excitación y elevación de la energía.

A la manera de Karezza {posponiendo el orgasmo} la energía se erigirá hasta el punto en el cual cada uno
debería experimentar la sensación de convertirse en el poderoso viento de un ciclón. Una señal
preacordada es entonces dada por uno de los socios, sin embargo, algunas veces esto es innecesario, ya
que cada uno sabrá intuitivamente cuándo es el momento.

El foco ahora comienza a cambiar y el "viento" imaginado y sentido "del ciclón" pasa a ser la calma y vacío
del centro de éste último. En este "ojo de la tempestad" aparente uno:

A. Relajará la atención que había puesto sobre sí mismo adquiriendo un estado de iluminación.

B. Reinvoca el sigilo para cargarlo mágicamente.

C. Enfoca la atención en la pregunta a ser adivinada.

A medida que ambos participantes se centran, la energía alcanzará un límite fisiológico en el cual cada
uno debería experimentar una explosión intensa de luz blanca. Dependiendo de la preacordada intención
del rito, la pareja puede:
A. Someterse y fundirse en la luz {inefable}

B. Centrarse y cargar el sigilo para provocar la manifestación de una probabilidad mágica.

C. Proyectarse y enfocarse en una entidad de tipo antropomórfica que uno temporalmente acepta como
un oráculo de lo desconocido, y que responda nuestra pregunta.

Uno u otro de los partícipes entonces se apartará. Cada uno entonces debería pasar un breve tiempo a
solas para meditar, asimilar, e integrar todo lo que se pueda de la experiencia.

Traducido por Kaosmos

Invocación De Nuestra Señora Babalón y La Bestia

Que Ella Cabalga
Por Frater Boethius

Preliminares:

 Pasar el día meditando en el nombre y las cualidades de nuestra señora, especialmente Atu XI.

 Abstinencia sexual, no eyacular o no tener orgasmo 48 hs antes para mantener un pico sexual.

 La invocación estará preparada y se ha arreglado el sitio ritual.

Equipo:

 Copa o cáliz con un potente vino tinto.

 Varita.

 Grandes cantidades de sándalo y almizcle.

 Brasero para el incienso.

Ritual

Ritual Gnóstico del Pentagrama

Encienda el fuego del brasero mientras que invoca: "La llama es nuestra señora, llama
es su pelo. Soy la llama. "

Trace en el aire la estrella de 7 rayos de Babalón mientras que invoca su nombre con el
trazado de cada barra.

Eche el incienso sobre el fuego.

1ra. Invocación:

Axbim Chabafer Coyanion Axbim Buxobum

(La Gran Puta se une al Gran Dragón)
Cante rápidamente mientras que baila alrededor del fuego, al principio lenta y sensualmente pero
aumentando el ritmo hasta llegar al frenesí y abandono, visualizando la imagen de Babalón que se eleva
de entre las llamas. Cuando se llegue a un alto grado de frenesí comience a incorporar la imagen en su
interior y a comenzar la:

2da. Invocación:

Axbim Chabafer, Axbim Duxobum-Choyofaque

(Gran Ramera, Gran Dragón - Haced la Gran Obra)

Aquí se comienza el acto sexual, sea este heterosexual, homosexual o masturbatorio manteniendo todo el
tiempo la imagen interna de Babalón .

Opciones:

Opción 1: Se puede trabajar con las vívidas imágenes del mago montando sobre la bestia mientras que
al mismo tiempo personifica Babalón . (especial para trabajo en solitario)

Opción 2: El mago femenino desempeña el papel de Nuestra Señora mientras que el masculino trabaja
con la imagen interna de la bestia.

Opción 3: Los magos pueden invertir los papeles según la opción o la ocasión, en caso de que una mujer
asuma el papel masculino debería usar algún tipo de artificio para llevar a cabo el rol "activo" y debe usar
la imagen de la bestia mientras que el hombre que lleve el rol "pasivo" se convierte en Babalón .

Si se utiliza gnosis sexual los líquidos se derraman en la copa de vino en la cual la varita se sumerge,
mezclando los elixires minuciosamente y dibujando las imágenes de B y de B dentro del cáliz. Se bebe
hasta que no quede ni una gota. Se habrá reservado un poco de vino para enjuagar. Acompañe esto con
gritos de Choyofaque!.

Destierre con el Ritual Gnóstico del Pentagrama.

Nota :

Si usted ha tenido éxito, las tres semanas posteriores al rito pueden llegar a ser tensas y extrañas. Los
trabajos con Babalón brindan experiencias fuertes.

Traducido por Kaosmos EJERCICIO DEL PILAR MEDIO*

*Nota: éste ejercicio es practicado en la mayor parte de las órdenes occidentales especialmente en las
derivadas de la orden de la Aurora Dorada (Golden Dawn). Es como ya hemos dicho una elección propia
practicarlo o no. Si recién estás dando los primeros pasos en la magia, es excelente. Se basa en la Cábala
y se debería adoptar ese paradigma para obtener mejores resultados. Se recomienda leer a Israel
Regardie para obtener un estudio profundo de éste ritual.

Nos imaginamos a nosotros mismos en el centro de la habitación, por encima de nosotros está la energía
del universo ilimitada , perfecta disponible siempre que queramos. Visualizamos un haz luminoso desde
esa energía ilimitada concentrándose en forma de bola radiante blanca a unos pocos centímetros de
nuestra coronilla ,girando en si misma, vibramos el Nombre Divino de EHEIEH. Al vibrar el Nombre
debemos visualizar la bola mas radiante y activa que nunca

Vemos como de la bola radiante blanca surge un haz luminoso que desciende hasta la garganta, allí se
para, y la energía va concentrándose en una bola luminosa de color azul lavanda , vibramos el Nombre
Divino JEHOVA- ELOHIM.

Desde la bola radiante azul lavanda continua descendiendo el haz luminoso blanco, deslizándose por la
columna vertebral, hasta la altura del corazón donde se detiene para convertirse en una bola radiante de
color amarillo dorado, vibramos el Nombre Divino JEHOVA-ELOA- VA-DAATH.

Desde la bola radiante amarillo-dorado sigue descendiendo el haz luminoso blanco a lo largo de la
columna vertebral parándose a la altura de los genitales, allí se va concentrando hasta forma una bola
luminosa de color violeta, vibramos el Nombre Divino SHADDAY – EL- CHAY.

Desde la bola radiante violeta el haz de luz sigue descendiendo deteniéndose en los pies donde se forma
una bola de color negro, vibramos el Nombre Divino ADONAI-HA-ARETH.

Nos vemos a nosotros mismos conectados con la energía ilimitada del cosmos y como esa energía va
vivificando los diversos centros energéticos con su descenso, cuando toca fondo en la bola luminosa negra
el haz luminoso asciende, por los distintos centros hasta fundirse con la inmensidad.

Al inspirar la energía asciende desde los pies hasta la cabeza, cuando espiramos desciende hasta los pies.
Nos vemos a nosotros mismos dentro de una forma ovoidal muy brillante y blanca con los centros en su
color, un poco mas grande y radiante el del corazón en amarillo dorado y la energía circulando entre los
centros.

NOTA Podemos vibrar el Nombre Divino dos veces , si es así “ al vibrarlo por segunda vez vemos como la
bola luminosa ha aumentado su tamaño.

Ritual Menor del Pentagrama

Nota: éste ejercicio es practicado en la mayor parte de las órdenes occidentales especialmente en las
derivadas de la orden de la Aurora Dorada (Golden Dawn). Es como ya hemos dicho una elección propia
practicarlo o no. Si recién estás dando los primeros pasos en la magia, es excelente. Se basa en la Cábala
y se debería adoptar ese paradigma para obtener mejores resultados.

Primera parte: La Cruz Cabalística

. Primer paso. Visualícese a sí mismo haciéndose mas y más grande, mas y más alto. hasta que se eleve
por encima de la habitación en la que se encuentra .Siga con esta visualizaci6n de crecimiento hasta que
la ciudad en la que vive sea muy pequeña bajo sus pies. Vea el Continente como algo muy pequeño
comparado con su cuerpo majestuoso. Ahora, incluso la Tierra es pequeña. Sin embargo, por muy
pequeña que sea la Tierra , sigue siendo firme y sólida bajo sus pies, fijándole al suelo. No va usted a salir
flotando. A continuación, visualícese creciendo tanto que los planetas de nuestro sistema solar sean como
pequeñas pelotas de goma, girando a sus pies. Pronto empiezan a ser tan difíciles de ver como la misma
galaxia de la Vía Láctea , que se convierte en un pequeño punto de luz a sus pies. Ahora, visualice un
punto luminoso que aparece de muy lejos, por encima de su cabeza. Sepa que este punto es solo una
pequeña parte de la luz que desprende la fuente original y que si pudiera ver toda la claridad de esta luz,
inmediatamente se volvería ciego, y, posiblemente, loco. Esta pequeña porción de la luz ilimitada e
infinita forma una esfera blanca y brillante de luz palpitante sobre su cabeza. Tiene un diámetro de 22
cm , el tamaño aproximado de un plato. Es mas luminosa que diez mil soles, pero sigue siendo solo una
pequeña porción de esta fuente de luz blanca, divina y espiritual. Señale esta esfera de encima de su
cabeza con la daga o con el dedo y «haga que descienda» (señalando) hasta su frente, justo por encima
de los ojos y en medio de ellos. Luego, visualice como este brillo llena su cabeza de luz divina. Señalando
su frente, pronuncie con voz vibrante:
 A-TA

.Segundo paso. Haga descender la punta de la daga (o su dedo) firmemente por su cuerpo hasta llegar a
señalar hacia el suelo. La mano que sostiene la hoja del cuchillo debería cubrirle la ingle. Mientras haga
esto, visualice la luz de su cabeza descendiendo con la hoja (o con el dedo), a lo largo de su cuerpo y mas
allá de sus pies, hacia la eternidad. Pronuncie con voz vibrante:

Mal-JUT

.Tercer paso. Ahora desplace la hoja hasta su hombro derecho. Mientras lo haga, visualice como la luz
blanca que recorre el centro de su cuerpo forma un rayo desde la zona de su corazón hacia su derecha,
mas alla de la hoja situada en su hombro derecho. Vea como este rayo de luz se extiende hacia el final
del universo, y más allá. Fíjese en este rayo y pronuncie con voz vibrante:

Ve-guebu-rah

.Cuarto paso. Desplace la punta de la hoja horizontalmente hacia su hombro izquierdo. Mientras haga
esto, visualice el rayo de luz blanca que se extiende ahora a traves del espacio infinito, a su izquierda.
Fijándose en este rayo de luz, pronuncie con voz vibrante:

Ve-guedu-lah

.Quinto paso. Junte las manos delante de su pecho, como si rezara. Si ha utilizado una daga, la punta
debe señalar hacia arriba, no hacia fuera de usted ni hacia los lados o hacia abajo. Visualice en el interior
de su pecho, en el punto cubierto por sus manos cerradas, un resplandor dorado y brillante. Pronuncie
con voz vibrante: Le-o-lam, A-MEN.

El significado de esta primera parte del RMDP es el siguiente: Ateh significa «tuyo» en hebreo. La
visualización referida anteriormente junto con la señalización adecuada de la daga (o el dedo) sirve para
indicar que esta uniendo usted su yo superior con lo Divino. Malkuth significa «reino» y, según la Cábala ,
hace referencia a la Tierra. Es por este motivo que debe señalar hacia abajo. Ve-guebu-rah significa «y el
poder» mientras que Ve-guedu-lah, «y la gloria». Le olam significa «para siempre» y Amen, por supuesto,
«amen» (en una lección posterior, aprenderá el significado secreto de la palabra amen).

Así pues, la primera parte de este ritual se traduce por «Tuyo es el reino, el poder y la gloria para
siempre, amen». ¿Les resultan familiares estas palabras? Forman parte de la oración al Señor y, a pesar
de que se añadieron a la oración tal como figura en los Evangelios, parecen demostrar que al menos
algunos de los primeros cristianos conocían los secretos de la Cábala. Varias de las palabras utilizadas
aquí hacen referencia directa al símbolo de mayor importancia de la Cábala : el Árbol de la Vida.

Parte segunda: La formulación de los Pentagramas

. Primer paso. Desplazándose hacia su izquierda, de la vuelta hacia delante del altar, hacia él limite del
espacio de su circulo, de modo que se encuentre en él extremo Este del mismo y mirando hacia el lado
contrario al centro del circulo donde se encuentra el altar. En otras palabras, se encuentra en el Este y
mirando hacia el Este. Desde aquí, dibuje un pentagrama según se ha explicado en la lección anterior.
Asegúrese, mientras lo dibuje, de visualizar la figura como si se tratara de un pentagrama del color azul
de la llama del gas.
. Segundo paso. Inhale por la nariz. Mientras lo haga, sienta que la energía fluye desde los confines del
universo a traves de su nariz y su cuerpo y que desciende por la punta de sus pies hacia el centro de la
Tierra. (Ahora ya no se encuentra en el centro de su circulo mágico y, por lo tanto, ya no ocupa el centro
del universo que ocupaba en la primera parte de este ritual.) Mientras inhala, debe tener las manos
levantadas a ambos lados de la cabeza, junto a las orejas. La daga (o el dedo índice de la mano derecha)
debe señalar hacia adelante. Su mano izquierda (que debería haber permanecido a su lado hasta este
momento) adopta una posición similar junto a su oreja izquierda, con el dedo índice señalando hacia
adelante y el resto de los dedos cerrados en un puño.

. Tercer paso. De un paso hacia adelante con el pie izquierdo. Al mismo tiempo, dirija los brazos hacia
adelante, de modo que señalen el centro exacto del pentagrama azul incandescente que esta delante de
usted (esta posición se conoce como una «Forma de Dios» y es la forma de Dios llamada El Que Entra).
Mientras haga esto, debe exhalar y sentir que la energía sale de su cuerpo, por sus brazos y sus manos,
atraviesa el pentagrama y se dirige a los confines del universo. Debe utilizar toda la exhalación para
pronunciar el nombre de Dios:

YOD-HE-VAV-HE

.Cuarto paso. Vuelva a poner las manos junto a las orejas mientras desplaza el pie izquierdo a su posición
original. Baje la mano izquierda y situela junto a Usted; señale hacia el centro del pentagrama con el
dedo indice de la mano derecha (o con la daga). Ahora trace una línea en el aire a la altura del centro del
pentagrama mientras se desplaza en el sentido de las agujas del reloj alrededor de los Limites de su
espacio circular. Debe desplazarse 90 grades para finalizar en el Sur, mirando hacia el Sur. Mientras traza
la línea en el aire, debe visualizar una luz blanca brillante que emana de la punta de su dedo o de la
daga. En el Sur, re-.pita el tercer paso, pero al final pronuncie con voz vibrante:

A-DO-NAY

.Quinto paso. Repita lo anterior pero desplazándose hacia el Oeste y pronuncie con voz vibrante:

E-HE-EIH

.Sexto paso. Repita lo anterior pero desplazándose hacia el Norte y pronuncie con voz vibrante:

A-AGLA

.Séptimo paso. Complete el circulo conectando una línea blanca desde el Norte hasta el Este, donde
empezó. Luego, desplazándose en la misma dirección de las agujas del reloj, sitúese de nuevo detrás del
altar y delante de la silla, como cuando empezó el ritual. Debe encontrarse de nuevo de cara al Este. Si
no dispone de espacio suficiente para describir el circulo, gire simplemente desde donde se encuentra,
detrás del altar.

. Octavo paso. Ahora visualice como el circulo blanco y brillante se ensancha hacia arriba y hacia abajo
hasta formar una esfera que pasa por encima de usted, por debajo y a su alrededor. Lo que ha hecho ha
sido crear una esfera de una blancura brillante a su alrededor con pentagramas de azul eléctrico en los
cuartos que han sido cargados y sellados con nombres de Dios.
Parte tercera: La evocación de los Arcángeles

. Primer paso. Extienda sus brazos rectos hacia los lados, de modo que su cuerpo forme una cruz. Si tiene
una daga, la punta debe señalar hacia arriba tomese un segundo o dos para sentir de nuevo que las
energías fluyen a través de usted y le convierten en una cruz brillante de luz en el centro del universo. La
cruz representa también los cuatro elementos arquetípicos: Aire, Tierra, Fuego y Agua .

. Segundo paso. Visualice una figura encima de una colina, delante de usted, l a figura viste ropas
amarillas con algunos toques de color púrpura. La figura sostiene una vara en forma de caduceo (el
símbolo utilizado por los médicos: una vara con serpientes enrolladas que representa la fuerza de la vida)
y las ropas de la figura ondean al viento. Debe «sentir» una brisa procedente de la figura. Diga:

Delante de mí, Ra-fa-el

(pronuncie con voz vibrante el nombre del arcángel)

. Tercer paso. Visualice una figura detras de usted, vestida de azul con toques de color naranja. La figura
sostiene una copa y esta rodeada de cascadas de agua. Intente sentir la humedad en el aire. Diga:

Detrás de mi, Ga-bri-el

(pronuncie el nombre con voz vibrante)

. Cuarto paso. Visualice a su derecha una figura vestida de escarlata con toques verdes. La

figura sostiene una espada en llamas y debería usted sentir el calor procedente de aquella dirección.
Diga:

A mi derecha, Mi- jat-el

(pronuncie el nombre con voz vibrante)

. Quinto paso. Visualice a su izquierda una figura vestida de tonos verdes y marrones sobre un paisaje
fértil. La figura sostiene unas gavillas de trigo. Diga:

Y a mi izquierda U-ri-EL
(pronuncie el nombre con voz vibrante)

. Sexto paso. Separe su pie izquierdo hacia la izquierda y visualice otro hermoso pentagrama azul
alrededor de usted, dibujando su cuerpo. Diga

A mí alrededor arde el pentagrama...

. Séptimo paso. Visualice un hexagrama dorado, una estrella de seis puntas, llamada a veces estrella
judía, en su interior, justo en el punto en que se encuentra el corazón. Diga:

Y en mi interior brilla la estrella de seis rayos.

Parte cuarta:

Repita la primera parte, la Cruz Cabalistica

Diccionario de los Olvidados

Se dice que los Olvidados, los Sin Rostro o Titanes, se abrieron brecha en la conciencia humana en el siglo
veinte. Podrían darse varias razones de esto las que incluirían la división del átomo, el desarrollo de la
ciencia nuclear, nuestro desarrollo evolucionista o incluso las peculiaridades de una doble corriente
(Horus/Maat) aeonica que algunos practicantes de magia podría considerar estar en actividad.

Estas fuerzas primitivas han sido llamadas por diferentes nombres "Los Olvidados, Los Dioses Mayores, Los
Grandes Antiguos", que una vez fueron definidos por el mago y artista Allen Holub como:
" Las innominadas energías crudas existentes en la gélida red del espacio, emergidos de la nada. Ellos
preceden la aparición del espacio mismo, del tiempo y de los aethers, aunque puede decirse que
representan el proceso de formación misma Fuera de los Círculos del Tiempo ". En un documento no
publicado denominado "Las Llaves de Aaton" K Grant dice lo siguiente: "...pues viene un día en el que las
cosas oscuras sujetadas con arneses serán reveladas por la propia curiosidad del Hombre, y la sangre será
multiplicada con nuevos y mortíferos miedos. Los "Sin Rostros" serán liberados y no podrán ser combatidos
ni con armamento ni con palabras de poder, las fuerzas primitivas. Los nombres de los Antiguos han
provenido de una gran cantidad de fuentes: Caldea, sumeria, asiria, africana y egipcia, y de los reinos de
los sueños, la visión y la imaginación. En el siglo veinte, el escritor de fantasía H P Lovecraft proveyó un
material que posteriormente fue investigado por "La Orden de los Siete Rayos" en Haití. Otros escritores
que los han incluido son Robert E. Howard, Clark Ashton Smith, August Derleth y Robert Bloch. Este
documento intenta proveer algunos de los nombres y conceptos asociados a estas fuerzas tan primitivas y
antiguas aunque esto solo parece ser sólo la punta de un iceberg cósmico surgiendo a través del infinito.
Ninguna distinción será hecha entre los Dioses Antepasados y los Antiguos, o los Grandes Antiguos,
ninguna parcialidad hacia "Mejores o Peores". A fin de cuentas estas fuerzas quizás deberían verse como
más allá de la comprensión humana ya que nosotros tenemos límites y ellos no. Este diccionario también
incluye algunas formas "demoníacas" creadas asociadas a estos Olvidados, así como también términos que
podrían proveer entendimiento en esta área del caos.

Claves:

CAS = Clark Ashton Smith.

CJM = Cincinnati Journal of Magick
HEB = Tradición Hebrea.
HPL = H.P. Lovecraft.
KG = Kenneth Grant.
MU = Mito Desconocido Ej: Lemuria, Atlántida etc o documentos Inéditos atribuídos al escritor.
NEC = El Necronomicon.
SAB = Tradición Sumeria y/o Asirio-Babilónica.
SM = El Misterio de Sirius, Robert Temple.

NOTA: Algunos de los nombres listados aquí, en este momento, han dominado la atención mundial. Esto
no quiere decir que los nombres menos conocidos tengan menor utilidad o valor. La exploración individual
de tales nombres y conceptos se deja a la intuición de cada uno. Pero ten cuidado, muerte o locura
espera a aquellas exploradores, que yendo más y más profundo, operen con una pequeña cantidad de ego.
Se dice que los Olvidados no son hallados sino que canalizados a través del operador, y se alimentan de
tales elementos como el ego.

LOS OLVIDADOS

AATON (MU): Aaton es la Cámara o Célula (Aat egipcio,) del On primitivo (Om), o el Ser (ATh hebreo,)
de On. El gestalt de TODA vida en esta esfera podría quedar definido como La Cámara de On.

ABHOTH (CAS): El abismo de fisión fangosa que parece la madre y el padre de toda impureza, el
contemporáneo de los dioses más viejos.

ABSU (SAB): La esfera del Primum Mobile. Ver Nar Mattaru.

ADAR (SAB): La Esfera de Saturno. Ver Ninib.

AFEKH (MU): El Guardián de Korezain y el Contrincante. El disruptor del viento con espada partida.

AFORGOMON (CAS): Dios de los ciclos del tiempo.

AG (SAB): Fuego.

AGGA (NEC): El signo Mayor.

AGGRA (MU): El señor de la aniquilación. El comedor del Ego.

AGRU (SAB): Aries.

AIWASS (KG): Kenneth Grant define a Aiwass (o Aiwaz) como una entidad pro-aeter-humana. Aiwass
transmitió el Liber AL Vel Legis, El Libro de la Ley, a Aleister Crowley en 1904. Uno de los pocos canales
abiertos entre la humanidad y los Grandes Antiguos. Aiwass representa al gemelo oscuro, Hoor-Paar-
Kraat, el cual corresponde a Set, Sirius "B", las áreas veladas de Amenta y el "universo B".

AKARIS (MU): El que gira. Asociado con la Osa Major.

AKRABU (SAB): El Hombre Escorpión. Escorpio.

AL (HEB): Dios, el Más Antiguo, el Gran Antiguo.

AL AZIF (HPL): En árabe, el título original de "El Necronomicon".

ALMASS, EL (HPL): Los hechizadores del Desierto de Gobi.

ANNA (SAB): Aire.

ANNEDOTI (SM): Los aborrecibles o repulsivos . Nombre dado por Berosus a los Grandes Antiguos de
forma anfibia.

ANNUNAKI (NEC): Los siete Señores del Inframundo. Los con Rostro de Perro.

ANU (SAB): La esfera del Ain. Señor de los Cielos. El Gran Observador (con Enlil y Enki).

AOSSIC (KG): Como Aiwass, otro intermediario entre la humanidad y los Grandes Antiguos.

AR (NEC): La estrella de cinco puntas, el pentagrama.

ARAK (MU): El Primer Nacido, el Dios Anciano.

ARRA (NEC): El sigilo del Pacto de los Dioses Ancianos.

ARZIR (NEC): El portal de acceso.

ARUKAI (MU): El Señor de las Sombras y Guardián de las montañas de Rhyhl (R'lyeh).

ASALLUHI (SAB): El rey, Señor de la magia. Variación de Marduk.

ASATHOTH (MU): El destructor. Un signo, un hechizo de fuego. El sol doble que regula la marea. Ver
Azathoth.

ATLACH-NACHA (CAS): El enorme dios-araña. Descrito como una clase de cara en un cuerpo negro y
agazapado, con varias piernas articuladas.

AZAG (SAB): El Encantador.

AZATHOTH (NEC): También Asathoth. Fuego (pasivo). El caos primitivo morando en el Centro del
Infinito, el señor de las fuerzas del antiespacio, fuerza motriz en la oscuridad, removedor del
pensamiento y la forma. Azathoth se considera correspondiente a los Antiguos en realidad.

AZZAREYHK (MU): El sendero del soñador y los recientemente muertos. La máquina de hilar sueños de
destrucción. La Reina-Araña del Espacio.

AZONEI (NEC): Significando el "sin zona". Formas más allá de los Zonei.

AZYN (KG): El portal de acceso al Abismo. Una variación de Azain, el Eón de Zain

BADUR (SAB): Agua.

BANDAR (NEC): El signo del Observador.

BEHEMOTH (HEB): La Bestia de lo Profundo.

BES (KG): Dios del círculo de manifestación, la reproducción de las imágenes. La antigua base egipcia
para la palabra. El punto (bindu) infinitamente pequeño y atómico. Alegórico al comedor, colapsando
imágenes, desde el Universo "B".

BESZ: Ver Bes.

B'HAR D'N (MU): Colectivamente, los gobernantes de los elementos.

BOKRUG (HPL): El gran lagarto de agua.

CELEPHAIS (HPL): La Ciudad del Sueño.

CHTHONOS (KG): El substrato de la materia /energía.

CTHULHU (NEC): Existen variaciones en su nombre que incluyen Set Hulhu, Hul, Ctha-Lu o Kutulu.
Agua. La Rana. El señor de los Profundos, el iniciador de los sueños. El Fuego de la Tierra, el Poder de
toda magia. El dios oculto que yace durmiendo debajo del oleaje en la ciudad sumergida de R'lyeh. R'lyeh
corresponde a nuestra subconsciencia. Cthulhu aparece como el Antiguo conectado a nuestra dimensión.

CYKRANOSH (CAS): Un nombre para Saturno en Mhu Thulan. Tsathoggua vino a la Tierra desde
Saturno en anteriores eónes.

DAATH (HEB): La décimoprimera zona de poder. La única puerta de entrada al Universo B.

DAGON (HEB): El Dios de lo Profundo, asociado con frecuencia al 777. Atribuido al pez, la medusa
(como cieno).

DAROK (MU): Como Megor-Marduk, un rival de la Voluntad. Un depredador en el reino de Gotha, el

punto /esfera de lo mortal.
DASHIKETH (MU): Lo tercero de los guardianes del umbral del espacio-tiempo. Representa la
triplicidad final del 999 con Shugal y Choronzon. Shugal, el Aullador en el Desierto de Set corresponde a la
energía masculina. Choronzon corresponde a la energía femenina y Dashiketh a lo andrógino.

DHOLES, El (HPL): También conocido como Dols. El que se arrastra a ciegas en la oscuridad.

DILGAN U RIKIS NUNI (SAB): Piscis.

DLIBAT (SAB): Venus.

ENKI (SAB): La esfera del zodíaco o las estrellas fijas. El Gran Observador (con Anu y Enlil).

ENLIL (SAB): La esfera del Primum Mobile. El Gran Observador (con Anu y Enki).

E-RA (MU): El creador. Las Primeras Luces.

ERESHKIGAL (SAB): La reina del Abismo, las tierras del no-retorno. La Hermana de Inanna.

ERM (SAB): El caos, el gran gusano /serpiente, el enemigo.

GA-ESHAMON (MU): La Marca de Dolor.

GANZIR (NEC): El portal de acceso a la Muerte, la Entrada a las Sombras y las Conchas. Una estrella
rota.

GEH (HEB): La forma terráquea de Lilith, la Succuba suprema de la noche.

GIBIL (NEC): El espíritu del Fuego. Dios de destrucción. Nacido del arma dorado de Marduk. También
conocido como Gishbar. Principio básico sumerio.

GIRRA (NEC): Espíritu de las llamas. El siempre ardiente. Del Sumerio.

GISHBAR: Ver Gibil.

GOLDEN ONE, The (LA DORADA) (CJM): Una forma de Maat y la reflexión femenina de N'Aton.

GOTHA (MU): El lugar de los moribundos. El campo de batalla.

GUDUD (SAB): Mercurio.

GULA (SAB): Bestia con Cuernos. Acuario.

HAI (CJM): Uno de los Olvidados. La consumación, el nacimiento, la proyección de la matriz en Malkuth.
La pronunciación de HAI doblega el ego-yo.

HASTUR (KG): Aire. La voz de los Antiguos, Vengador y el Destructor. El caminante del Viento. Hastur
es correspondiente a los Antiguos Logos o fuerza. Exilado a Hali en las Híades. Protege la entrada del
este. Nombre ideado por Ambrose Bierce.

HASHTUR (MU): Una posible versión de Hastur. Dios de la magia.

HUBUR (NEC): Ella la que le da forma a todas las cosas. Ella la que creó a las serpientes-monstruo. Ella
que hizo un llamado a la Víbora, al Dragón, al Toro Alado, al Gran León, al Perro-Loco, al Hombre-
Escorpión, a las Serpientes Con Plumas, al Hombre-Caballo, once en total, con Kingu como líder, para que
batallen a los Antiguos Dioses.

H'UL (MU): Ver Cthulhu.

HUMWAWA (SAB): El Señor de las Abominaciones. El Viento del Sur. El señor del futuro. El hermano
mayor de Pazuzu.
HZIULQUOICMNZHAH (CAS): Un dios de Cykaranosh, relacionado con Tsathoggua.

IAK SAKKAK (NEC): El portal de acceso.

IANNU (CJM): Una forma de Jano, las fuerzas del eón extendidas en las dos formas del tiempo, el
movimiento hacia la finalización en el infinito positivo y negativo, por consiguiente completando el
círculo. La matriz, un vórtice de centrifugación, un agujero negro, el gran yoni existiendo fuera del
universo, absorbiendo todo hasta que el universo sea sellado. Leer también como Ian Nu (eón)

IGIGI (SAB): La esfera del zodíaco o las estrellas fijas, el Azonei.

IGNAIYE (CJM). La fuerza que conjura y evoca los Grandes Antiguos.

IGNATOR (CJM): Concepción, iniciación.

IGNATYE (CJM): El proceso que ocurre dentro de la matriz conduciendo al nacimiento.

INANNA (SAB): La Esfera de Venus. El vencedor de la muerte. La tercera entrada del Zonei. La hermana
de Ereshkigal de Kur. Inanna toma la de ella para sí misma, y una vez escogido por ella ningún hombre
puede escoger otra prometida.

INQUANOK (HPL): La barrera de la montaña a Kadath.

IREM (HPL): La Ciudad de los Pilares.

ITHAQUA (NEC): El Caminante del Viento. Nombre ideado por August Derleth.

IXAXAAR (KG): El secreto nombre impronunciable del Hexecontalitho o Sixtystone. La fórmula

alienígena para comunicarse con las fuerzas de los Qlipoth.

KADATH (HPL): Los desechos fríos, simbólico de Yuggoth, el centro transplutónico de las Fuerzas
Exteriores del universo conocido.

KAIMANU (SAB): Saturno.

KAKKAB U ALAP SHAME (SAB): Tauro.

KALBU RABU (SAB): Leo.

KHADOR (MU): La cordillera antes de Rhyhl Tor.

KINGU (NEC): Tauro. El líder de los Dioses Dragones de Hubur. De la sangre de Kingu Marduk modela a la
humanidad. Del sumerio queriendo decir Gran del Emisario es decir KING-GU.

KLARKASH-TON (HPL): El sumo sacerdote atlántido. Apodo de Lovecraft para el escritor

Clark Ashton Smith.

K'N-YAN (HPL): El mundo cavernoso iluminado de azul debajo de la Corteza Terrestre.

KOREZAIN (MU): El reino del Sol Negro.

KOTH (KG): Una torre del sueño que se levanta centinela en los Túneles de Set. El Vacío como la hembra
postrema, o el Espacio Vacío.

KRIH, EL (MU): El guardián del Nido.

KUR (SAB): Montaña. También el monstruo ctónico de inframundo, Leviatán, ver a Tiamet.

LAKHAMU (NEC): Leo.

LAMAS (SAB): Uno de los Cuatro Espíritus de los Espacios. Viene del sur. Tiene la forma de un León con
una cabeza humana y gobierna los asuntos de la flama y el viento ardiente. (Ver también a Nattig, Sed,
Ustur).

LAMMASHTU (SAB): Demonio femenino, la asesina de mujeres pariendo niños.

LILIT (HEB): El súcubo supremo. La primera consorte de Adán. Sus niños nacideron en lugares secretos
desapercibidos para el Hombre. Lilith tiene un gran número de nombres asociados a ella:

 · El Akebo
I bitt
Amizo
Batna
Eilo
Ita
Izorpo
Kali
Kea
Kokos
Odam
Partasah
Patrota
Podo
Satrina
Talto

LENG, La Meseta Abominable de (KG): Astralmente situada en Asia Central. Roerich y Lovecraft
supuestamente tenían conocimineto de sus secretos.

LLOIGOR (HPL): La obscenidad gemela de Zhar. Provino de las estrellas con Cthulhu. Se dice que fue
sepultado vivo debajo de la Meseta de Sung.

LOROO (CJM): El Peregrino, el velo, la niebla de la oscuridad. También conocido como el tenue, el
espacio entre las estrellas, el lugar siempre cambiante de los intersticios.

LUMASHI (SAB): La esfera del zodíaco o las estrellas fijas.

LUVEH-KERAPHF: Un sacerdote de Bast. El nombre que Robert Bloch le dió al Lovecraft que adoraba
gatos.

MAGAN (NEC): El Lugar de la Muerte. El oeste.

MARDUK KURIOS (SAB): La esfera Of Júpiter, Señor de los magos. El asesino de Tiamet con la Flecha
de Enki. La sexta entrada del Zonei. El Señor de cincuenta nombres (en orden):

 · Marduk - Señor de todos los Señores

 · Marukka - el Conocimiento de todo
 · Marutukku - el amo de las Artes de la Protección
 · Barashakushu - el Hacedor de Milagros
 · Luggaldimmerankia - el Amo de la Orden a partir del Caos
 · Nariluggaldimmerankia - el Observador
 · Asaruludu - el esgrimidor de la Espada Llameante
 · Namtillaku - el conocimiento de los muertos
 · Namru - la Sabiduría y el Conocimiento. La ciencia de los metales
 · Asaru - los Conocimientos de todas las plantas y todos árboles
 · Asarualim - la Luz y sabiduría Secreta de los lugares oscurecidos
 · Asarualimnunna - el conocimiento y el poder de batalla
 · El Tutú - la Alegría
 · Ziukkinna - el Conocimiento de las Estrellas
 · Ziku - el Conocimiento de los secretos de la Tierra
 · Agaku - el poder para darle vida (temporalmente) a los muertos
 · Tuku - Señor de la magia destructiva
 · Shazu - el Saber del Pensamiento
 · Zisi - el unificador
Â · Suhrim - el Asesino
 · Suhgurim - el buscador de enemigos
 · Zahrim - el Guerrero, el Destructor
 · Zahgurim - el Asesino (por medios no naturales)
 · Enbilulu - el Conocimiento de los secretos del agua
 · Epadun - el Buscador de Agua
 · Enbilulgugal - el Conocimiento de la agricultura
 · Hegal - el Conocimiento de los metales de la tierra y del arado
 · Sirsir - el Destructor de Tiamet
 · Malah - el Señor de la Valentía y el Coraje
 · Gil - el Proveedor de la Simiente
 · Gilma - el Fundador de ciudades
 · Agilma - el que provoca lluvia
 · Zulum - el Conocimiento de la siembra y el comercio
 · Mummu - el Conocimiento de los comienzos
 · Zulummar - la Fuerza
 · Lugalabdubur - el Destructor de los Dioses de Tiamet
 · Pagalguenna - la Inteligencia Infinita
 · Lugaldurmah - el Observador de los Cielos
 · Aranunna - el Donante de Sabiduría
 · Dumuduku - el Poseedor de la Varita (poder) de Lapislázuli
 · Lugalanna - el Poder de los más viejos de los Dioses Mayores. Conoce la Esencia de las Antiguos
 · Lugalugga - el Conocimiento fundamental de TODO espíritu
 · Irkingu - el poder para capturar al Kingu
 · Kinma - Juez y Señor de los Dioses
 · Esizkur - el Conocimiento de la medición de TODA vida
 · Gibil - el poder del fuego y la fragua
 · Addu - el hacedor de Tormentas
 · Asharru - la Inteligencia del futuro y del pasado de las cosas
 · Nebiru - el espíritu de la entrada de Marduk
 · Ninnuam - el Juzgador de los Juicios, el Determinador de Decisiones.

MASHU (NEC): Las montañas también llamadas Shadu, el escondite de las serpientes de Kur.

MASKIM XUL (SAB): El Mentiroso en espera, demonio malvado.

MASTABARRU: (SAB): Marte.

MEGOR-MARDUK (CJM): Masa, densidad y peso. El material de las estrellas de neutrones. Él atrae y
extrae dentro de sí mismo. Él representa la gravedad del abismo, el que atrae hacia abajo las almas que
pesan más que una pluma. Su acto final corresponde a la entropía. El guardián que prueba la Voluntad,
para que solo la voluntad pase más allá de su poder. Invócale rara vez, además con exquisita cautela.

MUSARUS (SM): Una abominación. Término aplicado por Berosus a los mensajeros de Sirius, o los
Grandes Antiguos en forma anfibia.

NAGRIKSHAMISH (CJM): El irrefrenable, la fuerza pura, el que se transforma como fiera. Él se

trasciende a sí mismo, él trasciende la razón. Shiva y Marte. El rayo del relámpago. Él no necesita
invocación, él mora dentro de ti.

NANNA (SAB): También conocido como Sin. La esfera de la luna. El más viejo de los Peregrinos. El padre
de los Zonei. La primera de las (siete) entradas.

NAR MATTARU (SAB): El Gran Océano del inframundo. También conocido como Absu, o abismo.

NATH-HORTHATH (HPL): Los grandes antiguos adorado en Celephais.

NATTIG (SAB): Uno de los Cuatro Espíritus de los Espacios. Viene del oeste y del mar. Tiene la forma de
un águila con un cuerpo humano y la cara y garras de un águila. (Ver también a Lamas, Sed, Ustur).

NEBO (SAB): La esfera de Mercurio, guardián de los dioses. La segunda puerta de los Zonei.

NECRONOMICON (HPL): El Libro de la ley de los Nombres Muertos. Originalmente conocido como Al
Azif.

NEG (NEC): Una de las crías gemelas de Yog-Sothoth y Shub-Niggurath.

NEPHILIM (HEB): Los gigantes. Uno de los nombres para los Grandes Antiguos.

NERGAL (SAB): La Esfera de Marte. Dios de la guerra y el derramador de sangre. Un agente de los
Antiguos, pues él residió en Cutha por un tiempo. La quinta entrada de los Zonei.

NEXHAGUS (CJM): Un fuego que enciende los soles. El cambio incontrolado. El capricho y el antojo y
lo inimaginable. El bufón mayor, la crueldad de la risa y su bálsamo. Él diseñó la mente del Hombre y
puede representar al hermano de Choronzon. La primera y última máscara del baile. Invócale a menudo,
no sea que te tomes a ti mismo muy seriamente. No le invoques, no sea que la risa vuele a ti como
fatalidad y tu muerte.

NINAXAKADDU (NEC): El ama de los conjuros.

NINIB (NEC): El Señor de Saturno. También conocido como Adar. Su esencia es encontrada en las minas,
en los restos del fuego y en todas las cosas yermas. La entrada séptima y final a los Zonei.

NINKASZI (NEC): La Reina con Cuernos.

NINKHARSAG (NEC): La reina de los Demonios.

NINNGHIZHIDDA (NEC): El Observador. La serpiente con cuernos de lo Profundo. La Señora de la vara

mágica.

N'KAI (HPL): El mundo negro de la caverna subterránea, sin luz, debajo de la Corteza Terrestre.

NO* (CJM). El deseo de unificarse, de convertirse en conciencia pura. No* es la formación de las
estrellas. El comienzo del hambre y el fin, el que inicia el movimiento centrífugo de la rueda de la
evolución. El nombre que abstrae todo en la Noche del Tiempo.

NODENS (KG): El gran dios de lo Profundo, o del Abismo. Una forma de Chozzar.

NYARLATHOTEP (HPL): Aether. El caos reptante que media entre las varias facetas de los Antiguos.
Rodeado por flautistas idiotas. El anticonsciente colectivo dentro de la dimensión alterna. El mensajero
de los Antiguos. Nyarlathotep conforma el inconsciente colectivo de los Antiguos.

ONG (CAS): Con cabeza de león.

OZAL (KG): Gigante. Un Grande de la Noche de los Tiempos.

PA-BIL-SAG (SAB): El Huracán. Sagitario.

PAZUZU (SAB): El Dios de la plaga, la peste, el flagelo y la maldición.

PAROKETH (HEB): División, velo. Como paro-koth "más allá de lo Vacío. Un velo del portal de acceso
secreto al Universo B.

QHE (MU): Un término implicando hambruna, aniquilación.

QLIPHOTH (HEB): Literalmente, los caparazones o sombras de lo muerto.

U KINU SHAME U TU'AME RABUTI (SAB): La Víbora. Géminis.

RHAN-TEGOTH (HPL): Uno Gran Antiguo que llegó a la Tierra desde Yuggoth.

RHYHL TOR (MU): Un portal de acceso al multiespacio. La esfera de R'lyeh por encima de las aguas.

R'LYEH (HPL): La ciudad sumergida en la cual Cthulhu yace soñando. Una forma de la subconsciencia, la
Morada de las Olvidados.

SADICH (MU): Una corona a manera de un código de concatenación, y un componente de Los Aaton
Lens, antiguamente una vía de entrada a los Olvidados.

SANECH (MU): El Foso de los Gritos. La morada de la locura.

SED (SAB): Uno de los Cuatro Espíritus de los Espacios. Viene del este. Tiene la forma de un toro con
cara de humano. (Ver también Lamas, Nattig, Ustur).

SHADU: Ver Mashu.

SHAKUGUKU (NEC): La reina del Caldero, el Tazón Destrozado de los Sabios.

SHAMMASH (NEC): El señor del Sol. Dios de la Luz y la Vida. Algunas veces llamado Uddu. La cuarta
entrada de la Escalera de las Luces. Proveniente de la palabra Asiria Shamash para designar a un símbolo
del Sol siendo este un disco alado.

SHOGGOTHS (HPL): Los servidores creados por los Antiguos. Entidades comúnmente amorfas
compuestas de una gelatina viscosa con la apariencia de una aglutinación de burbujas. Los Shoggoths son
de aproximadamente 5 metros de diámetro.

SHE (CJM): La bella danzante, nuestra línea extendida hasta el fin. El Pájaro de Poder, y el Halcón,
como el ave de la Voluntad invocada por los símbolos del Buitre en la Torre del Silencio.

SHINING TRAPEZOHEDRON, The (EL TRAPEZOEDRO BRILLANTE) (HPL): Un cristal oval modelado
en el oscuro Yuggoth, asociado al culto de Nyarlathotep. Se dice que a venido a través de Lemuria, la
Atlántida, llegando al antiguo Egipto.

SHIRU (SAB): El Torbellino. Virgo.

SHITTU (SAB): La Serpiente. Cáncer.

SHUB-NIGGURATH (NEC): La Gran Cabra Negra de un Millar de Crías. La manifestación terrenal de

los Antiguos. Consorte de Yog-Sothoth. Concibieron los gemelos, Neg y Yeb. Shub-Niggurath representa a
la manifestación de los Antiguos en nuestra dimensión.

SIN (SAB): Ver Nanna. La Luna.

SIXTYSTONE, EL (KG): Ver Ixaxaar.

S'NGAL (HPL): Gas sensible en una región del espacio donde la forma no existe.

SODAGUI (CAS): Ver Tsathoggua.

SUNG, Meseta de (HPL): El lugar de la gente Tcho-Tcho. Supuestamente en Birmania.

SUXUR MASH (SAB): El Hombre-Pez. Capricornio.

TAG'N (MU): Literalmente, conocimiento, mantenido entre el diseño y el punto central.

TALPHA (MU): Un lugar sagrado (y tabú) de agua y sueños. Una intersección de la Matrix en la cual los
cambios ocurren con la Voluntad.

TANITH: El Gran Dragón.

TARKHAN (MU): El Señor Oscuro, Dios de las Tormentas, el Señor de los Truenos en las montañas.

TCHO-TCHO, La Gente (HPL): Viven en la ciudad antigua de Alaozar en la Meseta de Sung. Los agentes
serviles de Lloigor y Zhar.
TIAMET (NEC): La esfera de Ain. El Leviatán. La gran Serpiente del mar, o el Abismo. Como los otros
Tiamet no muerto pero soñando. Ver Kur.

TSATHOGGUA (CAS): También conocido como Zhothaqqah, Sodagui. Su cabeza se parece a la de un

sapo monstruoso y su cuerpo entero está cubierto de un pelaje corto, pareciéndose también a un
murciélago y a un perezoso. Tsathoggua viene de N'Kai. Los adoradores Hiperborianos de Tsathoggua
guardan relación con los cultos de fertilidad de Hekt en el antiguo Egipto (K.G. "Fuera de los Círculos del
Tiempo").

TZAGESH (MU): El que abre el camino, serpiente desollada y daga afilada. Posiblemente una variación
del dios No*.

UB (NEC): Ver Ar

UBBO-SATHLA (CAS): La causa y el fin. Antes de la llegada de Zhothaqqah o Yok-Zothoth o Kthulhut

desde las estrellas, Ubbo-Sathla moró en los pantanos vaporosos de la recién formada Tierra. Una masa
sin cabeza o miembros engendrando los prototipos grotescos de la vida terrenal. Y toda vida terrenal,
como dice "El Libro de Eibon" regresará a través del gran círculo del tiempo a Ubbo-Sathla.

UDDU (NEC): Ver Shammash.

UMUNPADDU (SAB): Júpiter.

UMR-AT TAWIL (HPL): "Él que el guarda el Portal de Acceso", el más Antiguo.

UR (NEC): Ver Arra.

URUKU (NEC): Las siete larvas, los niños del inframundo. Su lugar existe fuera de nuestro lugar y entre
los ángulos de la Tierra. Están al acecho.

UR, Alas de (MU): Un sigilo de poder, no distinto en apariencia de los marassas Voodoo, con atributos
específicos del número 436.

USTUR (SAB): Uno de los Cuatro Espíritus de los Espacios. Viene del norte. El más antiguo de lo cuatro,
un Gran Señor del mundo. Mantiene una forma humana. (Ver también a Lamas, Nattig, Sed).

UTU (SAB): La esfera del Sol

VEL (MU): Sincronicidad.

VEL QHE LORE (MU): Los Primer Nacidos. Crearon la entrada de Orión.

VEL TAG'N: (MU): El punto central de la matrix.

XASTUR ( NEC ): Demonio femenino, asesina hombres mientras duermen. La amada de los Antiguos.

XEXANOTH (CAS): El Caos que Acecha.

XUBUR (SAB): Aries.

YCHRONOS (KG): El substrato del Tiempo que opera conjuntamente con Cthonos.

YEB (NEC): Una de las crías gemelas de Yog-Sothoth y Shub-Niggurath.

YIG (HPL): EL Dios serpiente, forma antigua de Quetzacoatl. Kenneth Grant se refiere a Yig como una
serpiente lunar atribuida a la zona 9 de poder, Yesod.

YITH (HPL): El Gran Linaje de Yith, las entidades de mente pura, emigran a través de las edades,
habitando los cuerpos de casta en casta.

YOG SOTHOTH ( NEC ): Fuego (activo). El vehículo del caos, la entrada a la nada, atribuido a los
eónes. El ibis. Yog Sothoth representa la corriente aeonica de los Antiguos.

YOTH (HPL): El mundo carvernoso iluminado de rojo debajo de la Corteza Terrestre.

YUGGOTH ( KG ): Literalmente significa el Eón de Goth o Guth. En sánscrito YUG o YUGA que significa
"edad" o "eón". Corresponde a Plutón, el planeta atribuido a Kether. Yuggoth es el lado oscuro de Kether.

ZHOTHAQQAH: (CAS). Ver Tsathoggua.

ZI (SAB): Espíritu.

ZHAR (HPL): La obscenidad gemela de Lloiger. Llegó de las estrellas con Cthulhu. Se dice que fué
enterrado vivo debajo de la Meseta de Sung.

ZIBANITUM (SAB): El Perro Voraz. Libra.

ZONEI (NEC): Una palabra griega aludiendo a cuerpos planetarios o celestes con zonas, cursos y esferas.

ZYANET'HUL (MU): El poder de Cthulhu con sus ojos abiertos.

APÉNDICE:

Correspondencias cabalísticas para los Olvidados: (Cortesía de "Los Círculos Exteriores del
Tiempo" por K. Grant)

Kether: Plutón - Yuggoth.

Chokmah: Neptuno - Kadath.
Binah: Saturno - Cthulhu/Set-Sothoth.
Daath: Urano - Yog-Sothoth.
Chesed: Júpiter - Nodens.
Geburah: Marte - Hastur.
Tiphareth: Sol - Azathoth.
Netzach: Venus - Shub-Niggurath.
Hod: Mercurio - Nyarlathotep.
Yesod: La Luna - Yig.
Malkuth: La Tierra - Geh.

El Sistema Solar:

El Sol como SHAMMASH, UDDU, UTU.

La Luna como NANNA, SIN.
Mercurio como GUDUD, NEBO.
Venus como DLIBAT, INANNA.
La Tierra como GEH.
Marte como MASTABARRU, NERGAL.
Júpiter como MARDUK KURIOS, UMUNPADDU.
Saturno como ADAR, CYKRANOSH, KAIMANU, NINIB.
Urano como YOG-SOTHOTH.
Neptuno como KADATH.
Plutón como YUGGOTH.

El Zodíaco como los "Señores Dragones":

Aries como AGRU, XUBUR.

Tauro como KAKKAB U ALAP SHAME, KINGU.
Géminis U KINU SHAME U TU'AME RABUTI.
Cáncer como SHITTU.
Leo como KALBU RABU, LAKHAMU.
Virgo como SHIRU.
Libra como ZIBANITUM.
Escorpio como AKRABU.
Sagitario como PA-BIL-SAG.
Capricornio como SUXUR MASH.
Acuario como GULA.
Piscis como DILGAN U RIKIS NUNI.

BIBLIOGRAFÍA.
Ashton Smith, Clark, Lost Worlds, Panther Books 1974.
Ashton Smith, Clark, Out of Space and Time, Panther Books, 1974.
Blavatsky, H, P, 1888, The Secret Doctrine, 1974 ed. Theosophical University Press,
U.S.A
Crowley, Aleister: The Book of Thoth, Samuel Weiser Inc, 1976 ed.
Davidson, Gustav: A Dictionary of Angels, Freepress, 1971.
Grant, Kenneth: Cults of the Shadow, Frederick Muller, London, 1975.
Grant, Kenneth: The Nightside of Eden, Frederick Muller, London, 1977.
Grant, Kenneth: Outside the Circles of Time, Frederick Muller, London, 1980.
Lovecraft, Howard Phillips: various.
Nema: Liber Pennae Praenumbra.
Temple, Robert: The Sirius Mystery, Sidgwick and Jackson, London, 1976.
Cincinnati Journal of Ceremonial Magick, various editions, Black Moon Publishing.
Starfire. Vol.1. No.3. Disciple of Dagon, Peter Smith 1989.
Unpublished documents:
Leybourn, Su: The Book of the Spider, Liber 256, copyright 1986.
Leybourn, Su: The Keys of Aaton, Liber 999, copyright 1997.
Leybourn, Su: The Spinners of Diamond Light, Liber 116, copyright 1998.

Traducido al español por Kaosmos

1 DEFINICIÓN DE ENTIDAD

En este artículo aprenderás cómo crear una entidad mágica y cómo usarla para ayudarte en la vida. Una
de las primeras cosas que debemos hacer, antes de que podamos comenzar, es definir qué es una entidad.
En lo que respecta a este libro, el término entidad será definido como: un principio vital mantenido para
dar vida a una esencia inmaterial, que ha sido creado para tener una existencia autocontenida y
distintiva, con una realidad conceptual, por el deliberado esfuerzo de personificación de pensamientos y
emociones segregadas. En otras palabras, tú tienes la capacidad de crear un "ser", con los pensamientos y
emociones de tu mente consciente, y por tu indicación este "ser" actuará para manifestar tus deseos. Una
entidad combina la esencia del resultado deseado con la de la persona que la ha creado. A diferencia de
algunas otras formas de trabajo mágico, tales como la creación de un talismán, las entidades son
conscientes de su entorno y entienden su sentido y propósito.

Las entidades que pueden ser creadas, a través de la ayuda de este libro, son formas-de-pensamiento que
han sido seleccionadas para atraer los resultados deseados. Una forma-de-pensamiento es un símbolo que
representa un concepto o pensamiento para la persona. Una forma-de-pensamiento puede ser visualizada
por cualquiera y puede representar cualquier cosa. Está totalmente en el reino de los conceptos hasta
que la persona hace que la forma-de-pensamiento se manifieste en la realidad. Lo que puede ser hecho a
través de la entidad, funciona también como otros métodos. A través de las deliberadas acciones e
intenciones de segregación y personificación (separando la idea esencial de las preocupaciones diarias y
dándole una personalidad, características especiales, y asociaciones a simbolizar), las formas-de-
pensamiento tomarán una forma conceptual que les permitirá maximizar la energía que han recibido a
través de tus acciones e intenciones. Maximizando esta energía permites por medio de muy poderosas
acciones, que ocurra a través de procesos creativos.

Todas las cosas que están creadas con la mente, tienen la habilidad de manifestarse fuera de la mente en
alguna forma o manera. La mente es un microcosmos del universo. Lo que afecta a la mente, tiene la
capacidad de afectar al universo. Las personas han creado y trabajado con diferentes tipos de entidades
desde más allá de la historia registrada. Muchos dioses y diosas llegaron a ser como formas-de-
pensamiento personificadas. Esto permitió a los seres humanos interactuar con e interpretar las causas y
efectos, en el mundo en el que vivían. A menudo estas formas-de-pensamiento novatas fueron
transformadas lentamente en los dioses y diosas que hoy conocemos por la aceptación general de los
atributos dados a los eventos. Como la mayoría de la gente adoptó estas comprensiones de los eventos
como acciones de "cosas más grandes que ellos mismos", las formas-de-pensamiento ganaron dinamismo y
energía de las personas que las entendieron. Con el tiempo un simple pensamiento se ha transformado de
ser la forma de entender el mundo de una persona, a lo que ahora se ha considerado como alguno de los
más poderosos dioses, diosas, demonios y espíritus.

Cuando alguien dice la palabra "familiar", imágenes del gato negro de una bruja a menudo vienen a la
mente. Una entidad "familiar" a menudo ayuda a las brujas en los trabajos mágickos. Algunas veces ellos
ayudarán echando una mano en consideración a un evento próximo. Lo que la mayoría de la gente no sabe
es que el gato no es el "familiar". La entidad atada al gato es el familiar. El "familiar" usa al gato como un
medio para poder afectar el mundo a su alrededor y ayudar al mago en su trabajo. Incluso menos gente
sabe que los "familiares" son a menudo creados, y que las brujas no son las únicas personas que crean
entidades similares a los "familiares". Desde tiempos antiguos la creencia y uso de entidades, tales como
los "familiares", ha sido amplia. A menudo la gente alojaría a estas entidades en otras cosas a parte de
gatos, tales como botellas, piedras, estatuas, etc.

Tomando pensamientos y emociones específicas e identificándolos con cosas como nombres, atributos
simbólicos, etc., somos más capaces de trabajar con ellos de una forma consciente. Por lo tanto es muy
importante que sabiamente elijamos nuestros pensamientos y la manera en que los entendemos. Si no
comprendemos nuestros pensamientos y emociones e intentamos usarlos para nuestro beneficio, los
resultados pueden, y en mayor medida que no, ser contraproductivos. Algunas personas cuestionan la
realidad de las entidades creadas por nuestros pensamientos y emociones. Su entendimiento es que si
tenemos la habilidad de crear algo con nuestra mente, deberás ser por lo tanto imaginario. Este no es, sin
embargo, el caso. Cuando alguien estudia suficientemente la magiak, llega a entender que lo que se
piensa sobre lo que "es" o "no es", es meramente una ilusión. Solamente tenemos compañía en la vida
debido a la ilusión de ser separados. Todo lo que experimentamos, percibimos o entendemos en cualquier
forma, ha sido creado dentro de nuestras mentes. El mundo tal y como lo entendemos, fue creado por
nosotros a través de nuestras experiencias. El mundo en el que vivimos es sólo de nosotros mismos.
Solamente nosotros tenemos la habilidad de cambiar las cosas en nuestro mundo, y nuestra mente nos da
la habilidad de hacer justo eso.

Todos los días nosotros, como humanos en evolución, aprendemos algo nuevo. Cuando se nos presenta una
nueva situación, hacemos los mejor que podemos para relacionar esta experiencia con el conocimiento
que ya tenemos. Conforme pasa el tiempo, podemos encontrar que nuestros pensamientos originales y
teorías pueden haber sido incorrectos y que necesitan ser cambiado un poco. No descartamos toda la
experiencia como si nunca hubiera ocurrido. Lo que hacemos es registrar lo que hemos aprendido y
ajustar nuestra comprensión en conformidad. Todo lo que conocemos del mundo ha sido construido por
las limitaciones de nuestras propias mentes en el momento en que lo experimentamos. Después, nosotros
meramente construimos con nuestro pensamiento, construcciones que percibimos como "real" o la
"verdad". Una vez comprendas cómo cambiar tus percepciones, no hay nada en este mundo que tu mente
no pueda cambiar.

En relación a las entidades, esto simplemente significa que realmente no podemos saber exactamente
qué son las entidades, pero sí sabemos que existen. Mientras aprendemos más sobre ellas a través de
nuestra interacción y práctica de trabajo con ellas, adaptamos lo que hemos aprendido para adecuarlo
dentro de nuestra nueva comprensión o nuestras experiencias.
Es importante no descartar la validez de cualquier tipo de entidad simplemente porque no la entendemos,
o no tenemos evidencia que la apoye. Más bien, debemos aceptar nuestras experiencias y comprender que
sólo estamos limitados por nuestras experiencias. Conforme más aprendemos sobre un asunto, en este
caso las entidades, más del mismo viene dentro de nuestro reino de entendimiento, como lo que ocurrió
con el Continente Americano para los Europeos, que eran inconscientes de su existencia.

Tú creas entidades y puedes en conformidad con ello, determinar qué harán por ti tales entidades. No
uses la percepción de creencias con las entidades, sino que más bien usa la percepción de atributos con tu
entidad. Para decirlo simplemente, elige percibir que una entidad tiene talentos específicos para aquello
en lo que te ayudará en tus operaciones. Esos talentos son atributos que has colocado en la entidad. Una
cosa a entender sobre las entidades es que tienen diferentes niveles de inteligencia. Esta inteligencia
depende del tipo de entidad. Una forma de comprender a las entidades es pensar que están formadas del
inconsciente colectivo. Cuando identificamos específicamente y damos un cierto tipo de energía humana
a los atributos, estamos separando la energía desde el inconsciente colectivo y creando un nuevo ser. Este
nuevo ser está todavía interconectado con el inconsciente colectivo, como todos lo estamos, pero ya es
un ser de energía distintivo.

Las entidades tienen la habilidad de extraer del inconsciente colectivo, cuando son instruidas para
hacerlo así. Haciendo esto, las entidades son capaces de aprender nuevas habilidades y obtener
información. Esta capacidad también les permite afectar a la inconsciencia colectiva en formas que
permitirá que sus metas se cumplan.

Si las entidades son formadas de los pensamientos y emociones, ¿qué eran ellas antes de que fueran
formadas? Hay muchas teorías y entendimientos diferentes sobre este tópico. La mayoría de las teorías
parecen hacer referencia a una gran masa de energía. Algunas a menudo se refieren a esta masa como La
Fuerza Creativa. Esta energía, o Fuerza de Vida, existe en todas las cosas y se expande más allá del
entendimiento humano. Cuando una persona decide dar a una parte de esta gran masa de energía una
forma, establece esta pequeña parte de energía como un nuevo ser espiritual. Este nuevo ser espiritual
reside en un plano de existencia, al que algunos practicantes mágicos se refieren como el plano astral.

Este proceso es similar a cuando los padres conciben un hijo. Ellos toman una parte de la Gran Fuerza de
Vida Creativa y le dan una forma. Esta nueva forma existe en ambos planos, el astral y el físico. Una
identidad es establecida y favorece la creación de este ser. La energía original de la Fuerza de Vida
Creativa no ha sido separada del el resto, sino que ha sido provista con un "contenedor" astral y físico en
el cual puede residir.

Una forma de verlo es pensar en el pensamiento, o la emoción o ambas, como el equivalente del semen
masculino. La Fuerza de Vida Creativa es considerada como siendo el óvulo femenino. Cuando los dos se
unen, forman un ser que combina el código genético de ambas partes. Este código genético es la fuerza
conductora y guía por la cual la entidad "vivirá su vida".
Esto es similar al proceso de creación de la entidad. Tú creas un "contenedor" astral para la gran Fuerza
de Vida Creativa en el mundo astral. Incluso aunque una porción de la Fuerza de Vida Creativa ha sido
separada, está todavía interconectada con la más grande totalidad de la Fuerza de Vida Creativa.

2 USOS DE LA ENTIDAD

La creación de entidades mágickas puede ser una muy gratificante forma de trabajo mágicko. Una cosa
que la gente tiende a declarar, una y otra vez, es el nivel de control sobre lo que el proceso mágicko de
creación de entidades aporta. Esto a menudo conduce a más resultados favorables en sus trabajos y más
trabajos en general.
Crear entidades mágickas puede ser tan fácil o tan difícil como te gustaría que fuera. Incluso con la
menor cantidad de preparación, puedes producir una entidad "centrada en los resultados". Por supuesto,
cuanto más pongas dentro de tu entidad, mayores serán tus oportunidades de obtener los resultados que
deseas. Por la flexibilidad inherente a su creación, las entidades mágickas pueden ser "hechas a medida"
para una meta muy específica. Con algunos trabajos mágickos, estás limitado en los resultados
producidos. Con una entidad creada específicamente para tu meta, tienes mayor probabilidad de que la
meta se manifieste en la manera que deseas. También tienes mejores expectativas de los resultados,
mientras que con otros trabajos mágickos "genéricos", los resultados obtenidos pueden aproximarse a lo
que habías esperado, aunque no obstante no son exactamente como querías o necesitabas.

Con algunos tipos de trabajo mágicko, como los sigilos por ejemplo, tú recibes el tipo de resultado "Punto
A al Punto B". En otras palabras, hay poco espacio para añadir parámetros adicionales dentro del trabajo
mágicko una vez ha sido establecido. Con las entidades mágickas por otra parte, tienes la capacidad de
redirigir el foco de la entidad mientras la misma está activamente trabajando, para producir tus
resultados mágickos deseados.

Después de crear la entidad, poca de tu propia energía es requerida para producir los resultados
deseados. Gracias a ello, eres capaz de dedicar tu tiempo y energía a otras cosas que desees. La entidad
marchará y completará la tarea que le haya sido asignada. Cuanta más energía dirijas hacia tu entidad -
dependiendo del trabajo entre manos - mejores tenderán a ser tus resultados.
Expandiendo las posibilidades dinámicas de las entidades, una entidad mágicka puede ser usada para
varias tareas mágickas a la vez. Por ejemplo, una entidad que tiene la tarea de crear abundancia puede
ser usada para hacer próspera a una empresa. A la misma vez la entidad puede cuidar de las finanzas
personales de una persona. A menudo las entidades con "habilidades generales" pueden ser usadas una y
otra vez para trabajos mágickos que tengan una base similar. Un ejemplo de esto sería la creación de una
entidad que está gobernada por el reino de la felicidad. Esta entidad podría ser usada en cualquier
momento que un sentimiento de felicidad fuera necesitado. Las entidades mágickas pueden ser creadas
para ser "mensajeros astrales". Estos mensajeros pueden marchar y recolectar trozos de información que
sea de interés para el creador. Las entidades pueden informar al creador transmitiendo toda la
información que fue reunida. Este tipo de uso de una entidad, puede ser benéfico en momentos en los
que alguien necesita recabar información importante, y bajos medios normales sería imposible, tales
como para tomar una crucial decisión empresarial.

Una entidad puede ser creada para ayudar a aprender una habilidad específica. A menudo la gente creará
lo que son conocidas como "entidades maestras". Estas entidades maestras son creadas con todo el
conocimiento de una habilidad particular o área de interés. El creador entonces irá a la entidad para que
le ayude con la enseñanza de la habilidad o conocimiento deseado. Las entidades maestras son como
tener tu propio sabio mentor a tu disposición. Estos tipos de entidades pueden ser muy benéficas cuando
se está intentando aprender materias nuevas y complicadas.

Para algunas personas, es más fácil usar entidades para atraer los resultados mágickos. Una de las razones
para esto es que cuando se usan otras formas de trabajo mágicko, puede ser difícil saber cómo el evento
deseado se manifestará. Esto a menudo conduce a fallidos, medio realizados trabajos, o trabajos que no
son ejecutados. Cuando trabaja con entidades, el mago es capaz de vincular a un "ser" con el trabajo. Por
ejemplo, en trabajos de protección, es más fácil para la mayoría de la gente visualizar una gran bestia
sedienta de sangre, preparada para devorar a cualquiera que desee causar daño al creador; más bien que
intentar visualizar una resplandeciente luz de energía manteniendo a los "malhechores" a ralla.

En algunas filosofías mágickas, los magos son entrenados para no realizar nunca magiak a menos que un
resultado real y necesario sea deseado. Son a menudo enseñados para nunca usen su magiak para simples
antojos simplemente para comprobar si su magiak funciona. Esta limitación a menudo conduce a magos
pobremente entrenados, ya que son raramente capaces de practicar lo que han aprendido. Cuando llega
el momento de intentar manifestar algo, están a menudo "oxidados" o sin educación en ciertas áreas
mágickas. Cuando intentan poner sus habilidades a trabajar, a menudo encuentran pobres resultados.
Algunos magos crean entidades mágickas solamente como medios para afilar sus habilidades mágickas.
Creando una entidad mágicka, ellos están poniendo muchas capacidades aprendidas a trabajar, mientras
que están manifestando un resultado real y necesitado. El resultado real y necesitado es la creación de
algo que les permitirá expandir sus habilidades mágickas. A menudo estas entidades son disueltas pronto
después de su creación, ya que no sirven a ningún otro propósito que aumentar la aptitud mágicka del
mago. Algunas entidades, sin embargo, son mantenidas como compañero mágicko al igual que el familiar
de una bruja.

Las entidades mágickas pueden ser usadas para encontrar libros raros, asistir en la búsqueda de trabajo,
ayudar a la venta de un producto, irritar a un enemigo, proteger una casa, etc. Nosotros hemos oído de
entidades mágickas que ayudan a contraer y expandir el tiempo, asistir en pasar velozmente a través de
una hora ajetreada, y asegurar que un negocio reciba un pago por un producto. Las entidades mágickas
son bastante versátiles.
Crear entidades mágickas puede proveer mucha diversión y excitación. La entidad que crees está
solamente limitada por tu imaginación. Para algunos, el simple conocimiento de que están en control de
una entidad que han creado, puede ser el ímpetu para usar este método de trabajo mágicko. Otra gente
gusta de saber que ellos puede ser tan creativos como desean serlo. Esta es una forma de trabajo mágicko
que puede ser tan excitante como los resultados que produce.

3 PRECAUCIONES IMPORTANTES

Cuando se trabaja con entidades, es importante ser consciente de las consecuencias de este tipo de
trabajo mágicko, justo como con las otras formas de trabajo mágicko, usar entidades implica tanto
responsabilidades como precauciones.
Esta sección no está aquí para decirte lo que deberías o no deberías hacer. Está aquí para hacerte
consciente de las cosas que puedes encontrar mientras estás trabajando con entidades, y las cosas a
pensar cuando se las está creando. Esta sección sirve como una guía para pensar plenamente qué es lo
que planeas hacer con tu entidad.

Leyes de Causa y Efecto

En algunos círculos religiosos y espirituales, la "Ley de Retorno" es una doctrina ampliamente mantenida y
aceptada. Esta "ley" dicta que cualquier acción que hagas, la recibirás de vuelta. Por lo tanto si hiciste
algo bueno un día, recibirás algo bueno en compensación, e inversamente si haces algo malo, recibirás
también algo malo.

En la Wicca tienen algo similar a la "Ley de Retorno". Ellos llaman a esta la "Ley de Triple Retribución".
Ellos entienden esta "ley" como que lo que haces, bueno o malo, retornará a ti con fuerza triplicada. Hay
visiones divergentes sobre cómo y cuándo recibirás el efecto de triple retribución, pero no obstante la
mayoría de Wiccanos están de acuerdo en que tal efecto ocurre.

En algunos grupos de la Nueva Era, la "Ley de Retorno" está referida como Karma (la fuerza generada por
las acciones de una persona para perpetuar la transmigración, y en sus consecuencias éticas para
determinar la naturaleza de la próxima existencia de la persona). Algunos incluso entienden el Karma al
actuar como una puntuación cósmica de "destino". En otras palabras si Johny hace el bien, recibirá "x"
cantidad de "puntos" de Karma bueno; mientras que si Sally hace algo malo, recibirá "x" cantidad de
"puntos" de Karma malo. Entonces, dependiendo del punto de vista de una persona a la hora de considerar
el Karma, estos puntos recogerán hasta el fin de la vida de la persona y ellos serán o "recompensados" con
una vida mejor en la próxima encarnación, o serán "castigados" con una peor. Otros creen que recibes
estos "puntos" de Karma en esta vida. Algunos se refieren a esta línea de pensamiento como "Karma de la
Nueva Era", o "Karma Occidental."

La comprensión clásica del Karma es que significa "acción". Acción en el sentido de cómo cae al suelo una
pelota después de que ha sido lanzada. Karma en este sentido es una palabra de implica causa y efecto,
más bien que un sistema de castigo o premio. Según esta comprensión, el castigo o premio viene de la
habilidad de la persona para aprender una lección. Por ejemplo, Johnny tocó un hierro al rojo vivo y como
resultado se quemó la mano. El Karma en este ejemplo fue la mano quemada. Ahora si Johnny elige
aprender esta lección, y comprueba si el hierro está caliente antes de tocarlo, será premiado al no recibir
una fea quemadura como la que tuvo originalmente. Por otra parte si rehusa comprobar el hierro antes de
tocarlo, será castigado recibiendo una quemadura la próxima vez que toque un hierro al rojo vivo.

Independientemente de cómo el sistema sea llamado, "Ley de Retorno", "Ley de Triple Retribución",
Karma, etc., es usada para enseñar a la gente el efecto que sus acciones tiene. No importa lo estúpidas
que puedan sonar algunas de estas "leyes", el principio fundamental es hacer al adepto, estudiante, mago,
etc., aprender a comprender la causa y el efecto.

Es de gran importancia comprender qué tipo de efecto, tus acciones tendrán sobre el mundo que te
rodea. Si eres descuidado, puedes encontrar que tus acciones pueden tener un inesperado, malévolo
efecto sobre aquellos que amas y a los que cuidas. Por otra parte, puedes recibir una gran fortuna por lo
que parece ser buena suerte.

Amanda creó una entidad mágicka, que destruyera lentamente una casa de dos viviendas. Esta entidad
también atormentaría a los habitantes de escaleras abajo, así como a los inquilinos de escaleras arriba a
sus alrededores, así que decidieran trasladarse. Desafortunadamente, el inquilino de arriba era amigo de
Amanda. Un día cuando su amigo estaba reacondicionando el fregadero del cuarto de baño, se rompió.
Varios días después, cuando estaba arreglando el fregadero de la cocina, también se rompió. Una serie de
pequeños contratiempos sucedieron en el dúplex a este amigo. Ella no pensó qué ocurriría si un amigo
suyo alguna vez se trasladaba a vivir allí. Este es un ejemplo de por qué es importante pensar las cosas
antes de crear una entidad.

La razón para mencionar esto aquí es hacerte consciente de cómo la planificación y creación de tu
entidad puede afectar a las cosas a tu alrededor; para mejor o para peor. No te diremos lo que es malo, o
que cosas malas te van a ocurrir, si eliges tener tu entidad para hacerle daño o desgracia a alguien. No es
algo que tengamos que juzgar nosotros - eso es cosa tuya. Sin embargo, deberías pensar completamente
en todos los efectos posibles que tus acciones, y las de tu entidad, puedan tener. Una vez las hayas
pensado todas, y sean satisfechas con todos los resultados posibles conocidos, solamente entonces
deberías proceder con tus planes.

Hay momentos cuando las cosas que pueden suceder no las preverás. Estos son momentos para aprender
cómo tus acciones han causado un efecto sobre algo, y confesarte tus acciones. Si aprendes de estos
incidentes, puedes ser capaz de planificar mejor tus acciones una siguiente vez. O puedes ser capaz de
aceptar que hay algunas cosas que están fuera de tu capacidad de control en este momento, y aceptar la
responsabilidad de ellas cuando sucedan.

La principal cosa que deberías hacer es planear tus acciones para que no tengas que culpabilizarte cuando
estén realizadas. Esto requerirá que pienses en todo. Pensar en el futuro e intentar prever cualquier
problema que tus acciones puedan causar. Prevé si tendrás que culpabilizarte en el futuro. Si eres incapaz
de ver - honestamente incapaz de prever, y no es que te estás tomando el pelo a ti mismo simplemente
para hacer que algo suceda - solamente entonces deberías proceder con tus planes. Si encuentras que
después tus aciones te hacen sentirte culpable, la única cosa que deberías hacer es corregir el problema a
través de cualquier medio que te sea posible. Esto puede significar que necesitas parar un trabajo
mágicko que has hecho. Esto puede incluso implicar que simplemente tengas que aceptar lo que ha
ocurrido y seguir con tu vida. Pero cualquier cosa que necesites hacer, hazlo y asume completamente la
responsabilidad de tus acciones.

Una última nota sobre la causa y el efecto: lo que tu entidad hace, es por ti y por tus intenciones. Por lo
tanto no caigas en la falsa seguridad de tomarte el pelo diciéndote que ya que tu entidad lo hizo y tú no,
no eres responsable de lo que ocurrió.

Dependencia del Uso de la Entidad

Algunas veces cuando usamos cosas, comenzamos a incorporarlas dentro de nuestras vidas. Pronto
encontramos difícil pensar en un tiempo en el que no usábamos tal artículo. Nos hacemos dependientes
del mismo.
Lo mismo puede ser verdad cuando empezamos a trabajar con las entidades que creamos (e incluso las
que no hemos creado nosotros mismos). Por supuesto, dependiendo del nivel de dependencia, esta puede
no ser necesariamente una cosa mala. Tenemos dependencia de todo tipo de cosas en nuestras vidas, y
sin ellas podemos tener que funcionar de forma diferente, y puede sernos más difícil, pero aún así somos
capaces de funcionar. Las dependencias que se pueden desarrollar trabajando con entidades puede que
sólo alcancen ese nivel. Cuando llegamos a depender de las entidades más que de la mayoría de las otras
cosas, podemos estar colocándonos en el camino de los problemas. Algunas personas crean entidades que
hacen cosas como inspirar pensamientos creativos o permitir la elección de un caballo ganador. Para un
escritor, si su entidad de inspiración creativa no fuera a funcionar por alguna razón, después de un largo
tiempo de servicio, podría suponer encontrarse en un apuro real. La persona que hace su "lujo" del ingreso
a través de las ganancias con las apuestas con los caballos, puede encontrarse pronto con un problema
real cuando comience a perder dinero. No hay nada equivocado en tener una dependencia "suave" de una
entidad que has creado, en la medida en que seas capaz de funcionar con normalidad sin esa entidad.
Cuando crees una entidad, hazlo con la comprensión de que la entidad está aquí sólo para ayudarte. La
entidad no está aquí para hacerlo todo por ti. Si sigues esta norma, no deberías experimentar cuestiones
negativas cuando trabajes con la entidad que hayas creado.

4 METAS Y RESULTADOS

¿Qué es lo que quiero que haga la entidad? ¿Cómo logrará la entidad esta tarea? ¿Qué variables necesito
tener en cuenta para saber que la entidad tiene éxito? ¿Cuál es mi horario? ¿Cómo me aseguro que la
entidad está haciendo su tarea? ¿Cuánto deseo que la entidad se me aparezca?

Estas cuestiones así como otras son importantes cuestiones a hacerse y responderse. Tómate tiempo para
desarrollar tus respuestas, asegúrate de qué es exactamente lo que quieres hacer con la entidad y
asegúrate de imprimirlo dentro de la entidad. Estas cuestiones te ayudarán a centrarte y armonizar tu
energía hacia el logro de lo que quieres y también asegurará que la experiencia valga la pena el tiempo
invertido. Una cuestión importante a preguntarte es la siguiente: ¿Vale la pena conjurar la entidad y que
haga la tarea o hay otros medios para lograr mis fines? Ahora puede parecer extraño preguntar esta
cuestión en este libro, pero es una muy importante y válida cuestión a hacerse. No es preguntarse si
deberías o no crear entidades, sino si debería ser indiscutible que está justificado. Si no eres de los que le
gustan experimentar, entonces tu justificación es simplemente esa - en orden a aprender más sobre las
entidades, tú trabajas con ellas. Preguntándote y respondiéndote esta cuestión, te asegurará a ti mismo
de no arrepentirte, sino que además, un intento enfocado traerá lo que quieres de una manera que
funciona para ti. Cualquier empresa mágicka debería ser considerada cuidadosamente y el trabajo con
entidades no es una excepción.

Dibuja en el ojo de tu mente exactamente qué es lo que quieres. Intenta ver tu deseo manifestado. Ve
todo lo que sería afectado por ello. ¿Cómo te sentirías? ¿Qué problemas te solucionaría esto? ¿Cómo le
haría sentir a otras personas? Intenta hacer la manifestación del deseo tan real como te sea posible.
Intenta comprender los sentimientos que tendrías una vez haya pasado.
Después de que hayas cristalizado tu deseo tanto como te sea posible, por cada aspecto concebible,
escríbelo con tanto detalle como puedas. Escribe los resultados que lograrás con el deseo. Escribe tus
emociones y sentimientos en consideración al deseo que se manifestará. Captura la esencia de lo que este
deseo traerá dentro de tu vida. Hazlo tan claro y tan detallado como te sea posible.

Cuando lo hayas escrito todo, habrás dado el primer paso hacia la manifestación de tus deseos. En muchos
sistemas mágickos, escribir el deseo con tanto detalle crea un "anteproyecto" astral para tus metas. Este
"anteproyecto" es el punto de inicio para que todas las cosas vengan a entrar en existencia.

Una vez has terminado de escribir todo lo que puedas pensar sobre el tema, determina de qué fuente
vendrá tu deseo, y el impacto que la fuente puede tener. En otras palabras, si tu deseo era recibir una
cantidad de dinero (sí, el ejemplo estándar del "cómo-hacerlo mágicko"), ¿de dónde vendrá el dinero? ¿Lo
recibirás a través del pago por una escultura artística que has terminado recientemente? ¿Lo encontrarás
en un envoltorio lleno de dinero caminando por el parque? ¿Vendrá el dinero por una indemnización por
discapacidad a raíz de un accidente en el trabajo que te dejó sin el uso del brazo derecho? ¿Lo recibiste
porque una persona querida murió y declaró en su testamento que recibirías el dinero?

Como puedes ver, hay muchas formas en las que podrías recibir la suma de dinero contante de una
manera favorable. Puedes ver que hay numerosas formas de ganar el dinero que pueden no ser de tu
gusto - como perder tu brazo, o la muerte de un ser amado. El propósito de este ejercicio es que puedas
encontrar la mejor, y la siguiente mejor, posibles maneras para que se manifieste tu meta. Haciendo
esto, estarás intentando eliminar, en la medida de tus posibilidades, cualquier fuente "negativa" en la que
no quieres que se manifieste tu deseo.

Cuando hayas encontrado las mejores maneras para que tu deseo venga a ser, escríbelas. Entonces
visualízate recibiendo tu deseo a través de la/s fuente/s que hayas elegido. ¿Lo sientes correcto para ti?
¿Has pensado en todo lo que puede venir de estas fuentes? Si puedes decir honestamente "sí," entonces
esa es la más lógica fuente para ti. Si has respondido "no," entonces mantén el pensamiento de una mejor
fuente hasta que hayas encontrado una que funcione para ti. Ahora deberías poner el papel aparte por
uno o dos días e intentar no pensar en tu deseo. Puede ser duro, pero es lo mejor que puedes hacer. Si te
encuentras a ti mismo pensando en ello, reconócelo y permítele marchar de tu mente.

Lo que esto hará, es permitir a tu subconsciente resolver la más fácil y mejor forma de manifestar tus
deseos, dentro del marco de trabajo que has provisto. Reflexionará sobre los detalles en los que puede
que no hayas pensado. Entonces decidirá si es capaz de hacerlo o no.

En algunos casos, tu subconsciente puede necesitar más detalles. Puede incluso sugerir una ruta diferente
para obtener los deseos. Todo esto ayudará a conducirte a la manifestación de tus deseos. Esto es
llamado la "fase de incubación." Después de un día o dos de permitir a tu subconsciente para crear un
plan, toma el papel y revisa lo que esta escrito. ¿Tiene todavía sentido lo que habías escrito? Puedes
encontrar que lo que habías escrito es todavía exactamente lo que quieres. También puedes encontrar
que quieres añadir o substraer algunas cosas, pero que por encima de todo la idea es acertada.

No obstante puedes encontrar que estabas buscando obtener el deseo en la forma equivocada. Puedes
ahora tener nuevas y frescas ideas para intentar que tus oportunidades sean mejores para lograr tus
metas. Otros encontrarán que, después de tomarse el tiempo para "incubar" sus pensamientos, sus deseos
escritos realmente no son lo que ellos verdaderamente querían. Nuevas ideas y pensamientos pueden
venir a la superficie.

Continúa con el desarrollo de tus metas y deseos mágickos hasta que te sientas honestamente feliz con lo
que tienes. Es entonces cuando puedes empezar a diseñar una entidad para traer tus deseos y metas a
manifestación.
Hemos mencionado la necesidad de definir los resultados posibles y las consecuencias de usar a la
entidad. Esto no significa que deberías sentir lujuria por los resultados, estos es, esperar que un resultado
ocurrirá instantáneamente y que tu problema será solucionado. Lo cual no implica que no deberías pensar
en ello, simplemente no que pienses en los resultados todo el tiempo. Esto puede resultar ser
decepcionante cuando los resultados que tú esperas no sucedan. La Magiak es una fuerza sutil y se
muestra a sí misma en formas sutiles. Cuando se trabaja con una entidad, deberías ciertamente de tener
una idea de qué tipo de resultado vendrá del uso de dicha entidad. Simplemente no permitas que el
resultado se convierta en una obsesión. Por otro lado, reconoce las variaciones del resultado que querías.
Algunas veces no lograrás en suficiente medida lo que planeaste, pero el resultado puede aún así serte
útil.

5 PLANIFICANDO TU ENTIDAD

Ahora que has definido tus metas y deseos, es tiempo de definir el propósito/s de tu entidad. Es tiempo
de pensar en la/s tarea/s de la entidad. Piensa en el rol que jugará en la manifestación de tus metas y
deseos.
En el ejemplo anterior, el logro de una suma de dinero contante, tu entidad podría tener diferentes tipos
de tareas basadas en tus metas y deseos. Digamos por ejemplo que deseas recibir la suma de dinero, y
deseas recibirla a través de la venta de una escultura. Puedes desear tener la entidad que te suministre
inspiración y fino arte durante la creación de la escultura. Puedes desear tener la entidad que atraiga la
atención de los coleccionistas de arte de tu región para comprar tu obra. Después la entidad podría
incluso tener la tarea de influir en cualquiera que pose sus ojos sobre la obra para que quiera comprar la
pieza. Hay muchas opciones disponibles para ti durante la creación de la/s tarea/s de tu entidad.

Después de haber definido la/s tarea/s de la entidad, debes resolver el reino de influencia que la entidad
tendrá. El reino de influencia es como el "oficio" o "arte" de la entidad. Hay dos reinos de influencia que
necesitan ser definidos, el general y el específico.

El reino general de influencia describe el tipo de "oficio" o "arte" en el que la entidad está involucrada.
Por ejemplo un jugador de baseball tendría el reino general de influencia en los deportes. Un periodista
podría tener diferentes a elegir - dependiendo de la forma en que quieras mirarlo. El reino general de
influencia del periodista podría ser la información o el arte (asumiendo que consideres el escribir como un
arte).

En la entidad para "acumular la suma de dinero" por ejemplo, has decidido hacer la tarea de la entidad,
influir en la gente para que compre tu escultura. Puedes entonces observar la tarea y decidir que el reino
general de influencia de la entidad es "la venta". Esto significaría que la entidad es reconocible en el arte
de la venta. Una vez tienes el reino general de influencia, puedes usar esa información para pensar en él
y reunir las ideas en correspondencia con el mismo para una posterior incorporación en la entidad. Para la
entidad que obtenga la "suma de dinero", con un reino general de influencia en "las ventas", puedes
comenzar a pensar en cosas, como naranja - para atracción, pétalos de rosa - para amor o admiración,
etc. Estas ideas serán cosas que pueden, y deberías, usar cuando estés creando tu entidad. Después
discutiremos cómo incorporar estas ideas dentro de tu entidad. Después de has resuelto el reino general
de intención, es tiempo de crear el reino específico de influencia. Regresando al ejemplo de nuestro
jugador de baseball, su reino específico de intención puede ser "el pitcher para el New York City
Screaming Eagles." El reino específico de influencia del periodista podría ser "el reportero estrella para el
Orlando Music Press."

La entidad para conseguir la "suma de dinero" podría tener un reino específico de influencia como
"atractor de y vendedor para compradores de bellas artes." Armado con el reino específico de influencia,
seremos capaces de empezar a desarrollar la declaración de intención de la entidad, lo cual se convertirá
en el núcleo - o ADN, si lo deseas - de la entidad. La declaración de intención para esta entidad podría ser
"Influir y atraer compradores de bellas artes que estén deseando y sean capaces de comprar mi escultura
por el precio que le he puesto." Ahora tienes el núcleo de la existencia de la entidad definido. Éste te
hará mucho más fácil crear la entidad. También mejorará la probabilidad de que tu trabajo mágicko
producirá los resultados que deseas lograr.

Realiza una adivinación para estar seguro de que el propósito de la entidad será el que tendrá mejor
efecto. En otras palabras, tú querrás estar seguro de que el propósito de la entidad es acertado y correcto
con tus principios éticos y no causará ningún efecto adverso en el que puedas tener que pensar.

Se honesto contigo mismo cuando este haciendo la adivinación, porque puede ser muy tentador hacerte
creer que una lectura está diciéndote que procedas, incluso aunque la lectura esté intentando darte una
terrible advertencia. Puede que quieras conseguir la ayuda de una persona de confianza para realizar la
adivinación para ti. Teniendo a la persona "ajena" realizando una lectura para ti, puede ser la lisonja que
necesites para estar seguro de que te estás involucrando en un trabajo mágicko que te es verdaderamente
beneficioso.

Si la adivinación dice que no resulta en tu beneficio, no está todo perdido. Lo mejor es aceptar las
recomendaciones de la lectura y probar a mirar a tus metas y deseos por ideas ocultas. Puede que quieras
"dormir sobre ello" antes de revisar tus metas. Esto te llevará a la "incubación" de nuevo para ayudarte a
aclarar las influencias no queridas.

Después de que hayas tenido tiempo para revisarlo, será el momento de empezar de nuevo. Busca áreas
que puedas haber descartado la primera vez. Busca cosas que la lectura sugirió que se cambiaran.
Después de todo esto, es tiempo de regresar a la adivinación y ver si tu nuevo plan te es benéfico.
Una vez hayas obtenido una lectura que implique un "siga adelante", deberías continuar con la creación
de tu entidad. Debería ser claramente fácil de aquí en adelante.

Traducido por Manon

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Creando Entidades Mágickas (II)

Creando Entidades Mágickas (III)

6 ELIGIENDO UN NOMBRE

Dar nombre a una entidad puede ser una de las cosas más difíciles a hacer
para algunos magos. Algunos, innecesariamente agonizan con qué tipo de
nombre haría justicia a su creación. Otros se asustan de no ser bastante
creativos para dar con un nombre original. Otros temen que el nombre que
elijan entrará en conflicto con otras entidades preexistentes.
Para la mayoría, sin embargo, nombrar a una entidad es justo tan fácil como
respirar. No hay realmente ninguna razón de por qué deberías ser diferente
al respecto. Hay muchas fórmulas y métodos diferentes que puedes emplear,
para ayudarte a sacar a la luz un nombre que sea conveniente para tu
entidad.

Una de las más fáciles formas de nombrar una entidad es derivar su nombre
de la declaración de intención. Esto se hace tomando en primer lugar la
declaración de intención, "To influence and attract fine art purchasers that
are able to and that will purchase my sculpture for price that I set (Influir y
atraer compradores de bellas artes que son capaces y comprarán mi escultura
por el precio que le he puesto)", por ejemplo, y quitando todas las palabras
innecesarias como "y", "de", "que", etc. Idealmente deberías dejar alrededor
de tres a nueve palabras, por ejemplo "influence attract fine art purchasers
able will purchase my sculpture price I set". Como puedes ver por el ejemplo,
la ley de "dejar de tres a nueve palabras" no será válida en todo caso.
Lo siguiente que harás es tomar la primera letra de las palabras restantes, y
combinar esas letras para formar el nombre de la entidad. Así en nuestro
ejemplo, tendríamos "iafarawpmspis." Como puedes ver, este nombre es muy
ininteligible y no fácilmente pronunciable. En este caso reduciremos más el
nombre eliminando todas las letras repetidas. Cuando hagamos esto, surgirá
"iafrwpms."

El resultado es un poco más manejable, pero faltan algunas vocales, es

todavía difícil trabajar con él. En tales casos, querremos añadir las vocales
que nos permitirán crear un nombre que sea pronunciable. Elegir las letras
extras puede hacerse de muchas formas diferentes. Una de las más fáciles es
escoger y elegir las letras que piensas que complementarán mejor el nombre.
Otra forma es elegir las letras que tienen simbolismo numérico que llevarán
al nombre a un número, vía numerología, que resuene con la tarea de la
entidad. Para nuestro ejemplo, tomaremos la ruta numerológica, la cual nos
da "firiwaspim" con una numerología equivalente al número 6 (magnético,
sociable, artístico, etc.) usando el sistema Pitagórico de numerología. Ahora
éste es un poco más fácil de leer y decir, pero iremos un poco más allá
dividiéndolo en dos. Haciendo que resulte "Firi Waspim."

Algunas veces puede que quieras nombrar a la entidad después de su función,

como "buy new car (comprar coche nuevo)". Puede que quieras deletrearlo
hacia atrás como "rac wen yub," y combinarlos para formar el nombre de
"Racwenyub." Los nombres pueden ser largos, o impronunciables en la forma
larga. Si este es el caso, será correcto partir el nombre como "Racwen Yub," o
"Rac Yubwen." La razón para deletrear las palabras hacia atrás es liberar tu
mente del significado del nombre y también le da el sentimiento de los
"anticuados" nombres de los espíritus de la antigüedad, a menudo
encontrados en los libros de hechizos y semejantes - esto no es necesario, es
meramente un punto de gusto persona. Algunos magos consideran que el
trabajo con entidades de "extraños" nombres, parece ayudarles a centrarse
en el trabajo mágicko entre manos, mientras que otros sienten que eso les
obstaculiza. Usa lo que se sienta y funcione mejor para ti. Sea el tipo que sea
el que utilices como convención para nombrar, es una buena idea probar, si
es posible, a incorporar de alguna manera la tarea de la entidad dentro del
nombre. Esto servirá para favorecer la conexión de la entidad con la tarea
deseada y creará poder en el uso de la entidad.

Una cosa que debería ser mencionada aquí, es que deberías ser cauteloso con
cualquier sentimiento negativo que te provoque un nombre, si construiste el
nombre de cero o simplemente elegiste las palabras descriptivas. Si el
nombre te da una sensación negativa, o tiene palabras descriptivas negativas,
puede impedir tus trabajos mágickos. Lo cual no implica que si estás
construyendo una entidad para maldecir a alguien o algo, que no debería
sonar negativo en general, sino que más bien que el nombre no te debería
sonar negativo a ti, que eres el que está trabajando con él. Si te suena
negativo a ti, en otras palabras, que no te gusta el nombre o que te deja un
mal sentimiento cuando lo está diciendo o trabajando con él, entonces no
deberías usarlo. Pues si lo haces, puede que empiece a resentirse tu entidad,
y tu trabajo mágicko pueda no manifestarse en la manera que habías
esperado. Siempre intenta nombrar a tu entidad con un nombre que te guste
y que te suene bien cuando trabajes con él.

Por supuesto, no tienes que dar nombre a tu entidad obligatoriamente. A

algunas entidades muy exitosas nunca se les ha dado nombre. Darles nombre
sin embargo, les aporta personalidad. Puesto que nosotros, como humanos,
tendemos a tener más facilidad para relacionarnos con las cosas que tienen
nombre.

Los nombres nos permiten también tener control sobre lo que es nombrado.
En algunas tradiciones mágickas, los nombres son simbólicos de la cosa que es
nombrada. Por esto, al dar nombre a una cosa - o entidad en este caso -
puedes guiarla para hacer tus deseos. Es una cosa importante mantenerlo en
mente cuando estás creando tu entidad - después de todo, estás creándola
para servirte y a tus deseos.

7 LA APARIENCIA DE TU ENTIDAD

Hay muchas formas diferentes dar a luz una apariencia para tu entidad. Una
manera más bien simple es tomar su reino general de influencia y buscar
simbolismo que proporcionara una buena apariencia. Podrías pensar también
en la tarea de la entidad y después diseñar una apariencia que sería la más
conveniente para realizar la tarea exitosamente. La lista es ilimitada
aparentemente.

Nosotros nos centraremos en un método que no está bien documentado en los

círculos ocultos en general. Este método crea la apariencia de la entidad de
las letras de su nombre. Se hace tomando el nombre y convirtiendo las letras
en representaciones simbólicas de las partes astrales del cuerpo de la
entidad. La primera letra representa el área de la cabeza, y la última letra
representa su área de los pies. Las letras restantes representan diferentes
partes entre las regiones de la cabeza y los pies. La cantidad de detalles
depende de la cantidad de letras que estén entre la primera y la última letra
- a más letras, más fino el detalle, a menos letras, los detalles serán
generales.

En nuestro ejemplo, usaremos la numerología como nuestro simbolismo. En

numerología, específicamente la Numerología Pitagórica, cada número es
asigno a una letra del alfabeto y es vista como femenina o masculina. Cada
número tiene una "característica" específica que puede aportarnos una idea
de lo que la entidad puede parecer.

Nuestra entidad, Firi Waspim, tiene la letra "F" como cabeza y la letra "M"
como pies. Así que, en función a nuestra numerología, vemos que la letra "F"
es el número seis. El número seis, que es de naturaleza femenina, aportará a
nuestra entidad una cara de rasgos femeninos. Ya que el número seis está
asociado con ocupaciones tales como las de artista, patrón/a, asesor,
conferenciante, etc., podemos empezar a visualizar los rasgos faciales de
gente que cumplan con tales roles. La letra "M" es también femenina por
naturaleza debido a su asociación con el número cuatro. El número cuatro
está relacionado con las ocupaciones de arquitecto, escultor, personalidad de
la TV o la radio, etc. Continuaremos con el resto de las letras del nombre de
la entidad. Encontrarás que numerológicamente un número puede
representar muy diferentes cosas. Es acertado que decidas qué aspecto
deseas que esté asociado con tu entidad. Por ejemplo, hemos elegido las
siguientes asociaciones para el ejemplo de nuestra entidad:

F: Cabeza 6 (Femenina) Asesora

I: Cuello 9 (Masculina) Artista
R: Parte Alta Pecho 9 (Masculina) Artista
I: Brazos/Manos 9 (Masculina) Artista
W: Parta Baja Pecho 5 (Masculina) Vendedor
A: Estómago 1 (Masculina) Técnico
S: Nalgas 1 (Masculina) Técnico
P: Muslos 7 (Masculina) Poeta
I: Espinillas 9 (Masculina) Artista
M: Pies 4 (Femenina) Escultora

Hemos elegido profesiones que consideramos que añadirán a la entidad un

personaje, y nos suministrarán con una idea de lo que debería parecer.
Podemos observar la cantidad de letras/números femeninas y masculinas que
harán que encontremos su sexo. En nuestro ejemplo tenemos mayor cantidad
de letras/números masculinas que femeninas, así que nuestra entidad es
masculina.

Puedes usar cualquier sistema con el que te sientas confortable como

simbolismo para las letras. Por ejemplo un mago que esté versado en la
Mitología Nórdica puede querer usar alguna encarnación de las Runas. Otro
mago, conocedor de la Cábala, puede desear usar el alfabeto Hebreo para
ayudar en la creación de la apariencia de su entidad. Lo más importante es
usar lo que sientas correcto para ti, y funciones mejor para ti.

Incluso aunque nuestro ejemplo sugiera que nuestra entidad es

antropomórfica, este no tiene que ser el caso. En muchos libros las entidades
a menudo toman formas que no son encontradas en nuestras vidas diarias
comunes. Algunas de estas entidades eran medio bestias o medio animales.
Otras entidades tenían una apariencia completamente alienígena. Tú puedes
crear la apariencia de tu entidad en cualquier forma o confección que te
guste. Una cosa importante a recordar, junto a hacer lo que sientas correcto
y que funcione mejor para ti, es hacer que la apariencia de tu entidad esté
seguramente en armonía con sus reinos de influencia. Sería contraproducente
tener una entidad que embellezca cosas a mirar tan horribles que no pudieras
aguantar mirándolas.

Al menos que tengas una razón específica en contra, deberías intentar que la
apariencia de tu entidad esté relacionada a su/s tarea/s. Piensa en ello en
los siguientes término, digamos que llevaste tu coche a un taller de mecánica
del automóvil. Te das cuenta de que todos los mecánicos llevan traje de
chaqueta y corbata. También te das cuenta de que esta no es la primera vez
que ellos llevan estos trajes - ellos lo llevan todo el tiempo. No hay espacio
para la especulación al respecto. ¿Te sentirías cómodo llevando tu coche a
este taller? ¿Qué tipo de trabajo podrías esperar de ellos? No hay nada que te
pueda decir que este no pueda ser el mejor taller del mundo, pero sólo por
las apariencias, puede que tengas reservas sobre si habrán arreglado tu coche
allí. Esto es algo sobre lo que deberías pensar cuando estés construyendo la
apariencia de tu entidad. Deberías asegurarte de que estás satisfecho con la
apariencia de tu entidad y que es correcta para su/s tarea/s. Esto te hará
más fácil el trabajo mágicko entre manos.

8 ALOJANDO A TU ENTIDAD

Para la gente, una de las más fáciles formas de interactuar con las entidades,
es evocar a la entidad dentro de un artículo físico. Usualmente los
contenedores físicos de las entidades recuerdan a las entidades en sí mismas.
Se considera que siempre y cuando el contenedor físico recuerde a la entidad
tanto como sea posible, la entidad se sentirá animada a permanecer en su
representación física.

Usar objetos como cuerpos físicos para las entidades, es muy efectivo en los
trabajos mágickos, porque evoca conductas instintivas e intuitivas de nuestra
infancia. Los niños nacen con la habilidad de darle vida a las cosas. Un
ejemplo de esto es la habilidad de darle vida a sus juguetes; ellos son tan
buenos en esto que incluso tienen la habilidad de oírles hablar. La forma en
que un niño crea un amigo imaginario es similar a la manera en la que
crearías una entidad.
Usar imágenes como punto focal de comunicación con la entidad no es nada
nuevo. Los católicos rezan a los Santos, Jesús, María, etc., usando cuadros,
estatuas y altares para ayudarse en la comunicación. Esta técnica de trabajo
con entidades ha sido usada por cientos de años por muchas culturas
diferentes.

Hacer que un objeto tenga una entidad viva en su interior, puede ser tan
simple o complejo como quieras que sea. El requerimiento básico para
animar a un objeto es tratarlo como si estuviera ya vivo. Una vez este
requerimiento básico ha sido comprendido, puedes engalanarlo tan
elegantemente como te guste, aunque no es imprescindible hacerlo así. Por
su facilidad, mucha gente no reconoce su efectividad.

La técnica citada antes es muy similar a la forma en la que las brujas crean
familiares. Los alquimistas han usado la técnica para impregnar sus fórmulas
con entidades. Esta técnica ha sido capaz de permanecer "oculta" (esto es,
escondida o secreta) debido a su simplicidad. Es un caso clásico de esconder
algo en búsqueda abierta. Ha sido desatendida por su simplicidad, y así
permanecerá como una muy efectiva y poderosa técnica oculta.

Lo que atrae a las entidades a ocupar su residencia en los objetos físicos, es

la sinceridad y devoción de la persona que desea tener a tal entidad. La
persona, por supuesto, debe tener una fe y creencia firme en la presencia de
la entidad. El ritual para crear a una entidad por otra parte, ayuda a expresar
esta sinceridad y devoción. Los rituales pueden también ser usado para
confirmar la fe de la persona en la entidad.

Las entidades responden muy bien a la idea de "lo semejante atrae a lo

semejante" (esto es, que mientras más recuerden dos cosas la una a la otra,
más probablemente estén relacionadas la una a la otra). Habiendo
comprendido esto, se vuelve muy importante elegir cuidadosamente los
símbolos y características del objeto físico, dentro del cual deseas que tu
entidad resida. Casi cualquier cosa puede servir para alojar a una entidad. Si
puedes identificarla, puede ser un hogar conveniente para una entidad,
aunque algunos objetos son mejores que otros. Los objetos que están en
armonía con el reino de influencia de la entidad son una mejor elección que
aquellos que no lo están.

El tamaño del hogar de la entidad no es de gran importancia. Lo que

realmente importa es la forma, apariencia, y la substancia del hogar. El
objeto debería ser de un tamaño que sea conveniente para trabajar con él.

Cuando estés seleccionando un hogar conveniente para tu entidad, tienes dos

posibilidades. La primera elección es seleccionar un objeto prefabricado.
Este puede estar entre una estatua de cualquier forma, tamaño y substancias
a cuadros, pinturas, velas, rocas, edificios, pelotas, libros, cristales,
ordenadores (PC), animales, plantas, talismanes, muñecas, teléfonos, o
incluso una remesa de pagos para tu negocio, llevando el símbolo de
programación de tu entidad sobre la misma. La segunda opción es construir el
alojamiento usando tu conocimiento de la personalidad de la entidad, reino
de influencia y otras virtudes ocultas.

Sea lo que sea el objeto, debe ser atractivo para ti. Debe incitar sentimientos
de interés. Si el alojamiento parece sin vida o falto de interés, será un hogar
pobre para la entidad. Para ser efectivo, el alojamiento debe tener
cualidades que hagan que quieras interactuar con él.
Es mejor evitar objetos que recuerden en cualquier estilo reconocible, a
personas vivas o mueras que conozcas. Esto ayudará a mantener tu trabajo
con tu entidad, tan puro como sea posible. Si tales objetos son usados,
puedes confundir la energía de la persona con la de la entidad. Esto puede
causar efectos dañinos sobre la persona a la que el objeto recuerde. Por
supuesto, esto no se aplica si estás probando intencionalmente a crear una
entidad, para tener un enlace con la persona representada por el objeto.
El alojamiento de la entidad puede ser formado de cualquier cosa. Lo
importante a recordar es elegir materiales que soporten ser llevados, rozados
y manipulados repetidamente toda la vida de la entidad.

Taylor tiene entidades que están alojadas dentro de su voz, manifestándose

sólo cuando él dice palabras específicas, mientras que otras están dentro de
una manifestación más visualmente orientada, como sus pinturas. Las
Formas-de-Pensamiento Hadas de Amanda (por ejemplo, Hada de las Cosas
Perdidas, Hada de los Dulces Sueños, etc.) están alojadas dentro de varias
figuritas de hadas. Ella ha alojado también una entidad vengativa dentro de
una casa en sí misma. David aloja a las entidades en botellas, velas, llaves e
incluso puntas de flecha. Usualmente el alojamiento es elegido más por la
conveniencia que por el simbolismo. Se creativo cuando estés creando la
apariencia y alojamiento de la entidad. Después de todo, la apariencia puede
ser descriptiva de lo que la entidad es y lo que hace.

Si eres artístico, puedes querer crear el objeto tú mismo. Haciéndolo así,

estás inconscientemente formando a la entidad en tu mente. Esto servirá
para reforzar el enlace entre la entidad y tú mismo. También, de esta forma
el objeto resonará profundamente dentro de tu psique y mejorará tus
trabajos con la entidad.

Cuando estás creando un objeto para que la entidad viva en él, puede que
quieras diseñar una cavidad en el objeto que te permitirá depositar artículos
vitales para la entidad. Por ejemplo, puede que quieras poner el símbolo de
la tarea y de programación de la entidad, en un pequeño rollo de papel o
pergamino y colocarlo dentro de la cavidad. Puede que quieras tener un área
en la que puedas colocar sangre, semen u otros fluidos durante el ritual para
dar vida a la entidad. Hay muchas otras razones, si eliges tener una, para
dejar una cavidad en el alojamiento de la entidad.

Si estás construyendo el alojamiento de la entidad, puede que desee

incorporar un color, o colores, que se correspondan y sean armoniosos con el
reino de influencia de la entidad. Si no estás seguro de que color o colores
usar, elige algo que te sea atractivo y placentero.
Puede que desees también usar momentos astrológicos cuando estés creando
el alojamiento de la entidad. Los trabajos mágickos pueden ser influidos
grandemente si ellos son usados. Por otra parte, no es esencial usarlos. De
hecho, el trabajo mágicko puede ser simplificado en gran medida si no son
usados. Puede ser útil, sin embargo, hacer los trabajos durante la apropiada
fase de la luna, y en días que estén en armonía con tu propósito mágicko.

En los tiempos antiguos la gente usaría piedras y cristales, con atributos

apropiados, para atar a una entidad a una planta que tenía similares
atributos al reino de influencia de la entidad. Mientras que la planta y
piedras estaban en armonía con la entidad, se usaría la planta como un hogar
mientras se estuviera trabajando con la persona que la enlazó. Las piedras
servían para cargar a la planta con la energía de la entidad y con su reino de
influencia. Si tienes habilidad para la jardinería y un poco de ingenuidad y
creatividad, podrías hacer algo similar.
Una vez se le ha suministrado a una entidad un cuerpo físico, tiene a
responder y actuar mejor que una desencarnada. También una entidad con
un cuerpo físico, tiende a mostrar más interés en la experiencia humana. Por
lo tanto, una entidad encarnada querrá realmente ayudarte en tus esfuerzos.
Esto aportará a la entidad las experiencias humanas a las que pronto se
acostumbrará.

No todas las entidades requieren alojamientos. Las entidades para un corto

uso, algunas veces tienen un lapso de vida que es tan corto, que un
alojamiento físico no es necesario. Para dichos tipos de entidades, puede ser
mejor enlazarlas (o "alojarlas") a aromas. El aroma podría ser inhalado
durante la creación y evocación de tu entidad. Puede que incluso desees
ungir un alojamiento físico, si es usado uno, con el aroma elegido. Recuerda
elegir uno que apele a ti, y sea armonioso con el reino de influencia de la
entidad.

Puede que quieras considerar construir una urna para tu entidad. El

alojamiento de la entidad sirve como el "cuerpo físico" de la entidad,
mientras que la urna sirve como la "casa" de la entidad. La urna no necesita
ser detallada o elaborada. De nuevo, la cosa más importante a recordar es
asegurarte que te sea placentera y atractiva, y que se adapte a la
personalidad de la entidad y su reino de influencia. Puede que incluso desees
hacer que tu urna sea "portátil". Esto te permitirá moverla, o guardar fuera
de la vista.
Cuandoquiera que te esfuerces en crear una entidad, el objeto físico en el
cual resida, o ambos, usa el juicio personal y la intuición. Hay muchas
correspondencias con significados y usos específicos en la mayoría, sino
todos, los sistemas mágickos. Por ello, puede ser difícil decidir cual usar. Si
tienes una idea general de cual es el reino de influencia, esto te ayudará a
reducir las opciones que tengas. En cualquier caso, usa tu propia mente para
guiarte y nunca actúes como un esclavo de cualquier sistema mágicko.

9 TIEMPO DE ALIMENTACIÓN

La energía de alguna u otra forma, tiene que ser suministrada para que la
entidad exista. Las entidades se alimentan de energía, igual a como nosotros
comemos y bebemos. Así como tú morirías si no comieras, una entidad
cesaría de existir sin la energía apropiada. Por lo tanto cuando estés creando
una entidad, una gran consideración debe ser tomada acerca de dónde y
cómo la entidad recibirá su suministro regular de energía.

Alimentar a la entidad no es necesariamente algo demasiado difícil. Hay dos

formas comunes en las que la entidad puede recibir energía. La primera es
alimentar a una entidad con tu energía personal, y la segunda es alimentarla
con una fuente de energía externa a ti.

Cuando tú primero creas una entidad, una cantidad de tu energía es usada

para dale vida a la entidad. Puedes continuar siendo la única fuente de
energía para la entidad, si lo que te gustara es tener una entidad totalmente
dependiente de ti para su existencia. La forma en al que podrías "alimentar"
a tu entidad con tu energía, es hablarle diariamente. Esto ayudará a construir
la conexión entre tú y tu entidad, mientras que al mismo tiempo diriges tu
atención personal y energía a ella, de la cual se alimenta. Otra forma es
ofrecerle devotamente platos de comida. Por supuesto la entidad no comerá
la comida física, más bien se alimentará de la esencia de la comida. Este acto
es un signo de tu afecto. Puedes también meditar sobre la imagen de la
entidad y visualizar la energía fluyendo desde tu cuerpo astral hacia dentro
del de la entidad. Básicamente cualquier atención que des a la entidad,
puede servir como "energía alimenticia". Hay muchas otras formas de lograr
esto, si te tomas el tiempo para encontrar lo que es correcto para ti y te
permites ser creativo.

Justo como hay muchas forma de alimentar creativamente la energía de tu

entidad con la tuya misma, hay tantas formas de alimentarla creativamente
con una fuente de energía externa a ti. Si la tarea de tu entidad es ayuda a
disolver los atascos de tráfico y cosas por el estilo, podrías destinar a la
entidad para que se alimente de los patrones de energía generados por el
tráfico de automóviles. Haciéndolo de esta forma, habrás eliminado la
necesidad de tu constante atención para la supervivencia de la entidad, y la
habrás aportado con un suministro relativamente ilimitado de energía -
supuesto que siempre habrá tráfico rodado. En cualquier momento que
llames a la entidad para ayudarte en un atasco de tráfico, tu atención y
energía añadidas ayudarán a fomentar la habilidad de la entidad para hacer
su trabajo.
Si fueras a crear una entidad para ayudarte en las tareas del hogar, podrías
destinar a la entidad para que se alimente de la misma fuente que crea el
trabajo del hogar. Haciendo eso, tendrás una entidad que siempre tendrá un
suministro de energía para ayudarte con tus labores del hogar, en la misma
medida en que haya tareas del hogar por hacer. ¿Qué ocurre si no hay trabajo
del hogar y tu entidad se muere de hambre? Eso es bueno, porque en la
medida en que no haya labores del hogar, no tienes la necesidad de una
entidad para ayudarte con las mismas. Por lo tanto, la "entidad para las
labores del hogar" dejará a primera vista de existir.

Puedes también crear un sistema híbrido de alimentación para tu entidad.

Puedes hacerlo así para que la entidad tenga una fuente de energía constante
externa a ti, pero cuando la alimentes de energía - a través de cualquier
medio - la entidad reciba un gran aumento de energía. El aumento de energía
puede ser usado ara ayudarte (o a aquello para lo que la entidad es creada)
mucho más eficientemente. También al especificar una forma secundaria de
energía externa a ti, te aseguras de la existencia de la entidad durante
aquellos momentos en los que no necesitas activamente sus servicios. Es algo
parecido a un niño que aprende que puede comer fuera de su casa para
sobrevivir, pero parece disfrutar y beneficiarse más de la comida cocinada en
casa.

Cualquier fuente de energía que le suministres a tu entidad, hay dos cosas a

mantener en mente. La primera es asegurarte de que la fuente de energía
esté en armonía con la tarea y el reino de influencia de la entidad, y que la
fuente de energía te sea placentera (porque si no te es placentera, o se
vuelve una carga el tener que suministrarla, tu entidad sufrirá por ello). La
segunda es recordar el asegurarte de que le das a tu entidad alguna forma de
energía, y que tu entidad sabe de dónde obtener su próxima comida. Si
olvidas hacer esto, tu entidad nunca podrá llegar a existencia, o (como
algunos ocultistas parecen creer) la misma se volverá un "vampiro" errante
buscando energía allá donde la pueda encontrar.

10 HABILIDADES MÁGICKAS

Para crear una entidad necesitas saber qué tipo de habilidades debería tener.
¿Qué tipo de cualidades debería tener tu entidad? Puesto que ya has decidido
sobre el reino de influencia de la entidad y su apariencia, deberías pensar
sobre qué tipo de herramientas - si es que las tendrá - va a usar, y si lleva
algo especial como un reloj, anillo, o gargantilla para ayudarle en el logro de
su/s tarea/s.

Para aquellos que puedan estar creando una entidad que durará un corto
tiempo o para aquellos que gusten de escribir y sean creativos, podéis
beneficiaros del hecho de escribir una corta biografía de las habilidades
mágickas de vuestra entidad. Esta biografía debería detallar cómo de grande
es la entidad, en su tarea mágicka. Podéis describir cómo reacciona vuestra
entidad a diferentes situaciones, cómo soluciona problemas específicos,
cómo interactua con la gente y los animales, etc. Probad a darle tanto
realismo a vuestra entidad, como podáis a través de los detalles.

Después de que hayáis terminado de escribir la biografía de la entidad

mágicka, deberíais leerla. Aseguraos de que todo pequeño detalle de la
biografía, esté firmemente plantado en vuestra memoria. Después de que se
haya grabado profundamente en vuestra psique, permitidle que trabaje en
vuestro subconsciente hasta una semana para que obtenga los mejores
resultados. Durante este tiempo de incubación, vuestro subconsciente
edificará los detalles necesarios para construir esta entidad. Después de que
haya transcurrido este tiempo y volváis a trabajar con vuestra entidad,
podéis daros cuenta de que vuestro subconsciente ha concretado
parcialmente, sino completamente, la descripción de las habilidades de
vuestra entidad. Entonces cuando hagáis cualquier trabajo relacionado con
vuestra entidad, hallaréis que las cosas se manifiestan y funcionan más
llanamente que lo esperado por otra parte.

Incluso si no escribes una biografía para la entidad, es importante al menos

pensar en las habilidades de tu entidad mágicka. Planea las formas en las que
tu entidad trata con las cosas específicas a su/s tarea/s. Esto te ayudará a
comprender firmemente a tu entidad y a hacer trabajo con ella de una forma
mucho más fácil.

11 INTERVALO DE VIDA

Una cosa que la mayoría de la gente parece ignorar cuando está creando
entidades, es la duración que tendrá la vida de las mismas. Por lo tanto, para
evitar cualquier problema imprevisto o cuestión que pueda surgir debido a
que tu entidad no tiene un término de vida definido, deberías considerar el
lapso de vida de ella. Las razones para disipar a una entidad pueden ser
variadas. La entidad puede haber completado su tarea o puede no estar
haciéndola. Puedes sentir que eres capaz de manipular la tarea tú mismo y
no la necesitas por más tiempo. Cualquiera que sea la razón, sigas con ella
por el tiempo que sigas, debes saber que no eres dependiente de la entidad.

Al definir el tiempo de vida de tu entidad, estarás haciéndote responsable de

tus acciones. También te provee de un cierre para la consideración de la
entidad y su tarea. Entender el intervalo de vida la entidad ayuda a poner las
cosas del pasado en el pasado. Te permite tener una clara visión del presente
y el futuro.

A fin de determinar el lapso de vida de la entidad, deberíamos contemplar su

propósito. ¿Qué se supone que va a hacer la entidad? ¿Fue creada para un
único evento, lo fue para trabajar en un asunto en curso? ¿Quieres que la
entidad continúe viva después de que la tarea específica sea completada, ya
que sabes que surgirán más tareas parecidas próximamente? ¿Se interrumpirá
la existencia de la entidad con la realización de su tarea? Y si la misma tarea
sucede posteriormente, ¿construirás una entidad mejor en base a las
lecciones aprendidas con la experiencia original? ¿Quieres que la entidad
termine en un punto específico en el tiempo, indiferentemente de si la tarea
ha sido completada o no? Estas son todas las cosas que podrías querer
considerar, cuando estés pensando en la duración de la vida de tu entidad.

Una vez imaginado qué lapso de vida tendrá, podrías pensar en los diferentes
momentos de referencia a usar, como tus marcadores de tiempo. Por ejemplo
podrías desear tener a la entidad activa sólo durante la luna creciente y
terminar a la tercera luna llena después de la creación de la entidad. Podrías
tener que cesar la vida de la entidad el Lunes inmediatamente después de
que la tarea de la entidad haya sido completada.

Una forma incluso más fácil de determinar la vida de la entidad es añadirlo

directamente a la declaración de intención. Un ejemplo de esto podría ser:
Proporcióname la mejor oportunidad para que la seguridad financiera esté
alineada con mis metas, sueños y deseos, después de hacer así tu servicio
para mí, terminarás y no existirás más.
Si la entidad va a durar toda una vida, quizá quieras que su vida acabe
cuando tu vida cese. Incluso si tu entidad va a durar por siempre, es una
buena idea consolidar eso de alguna forma o manera. Esto hará que tu
entidad tenga una existencia con más definición, y te permita trabajar con la
misma de una forma más significativa.

Otra cosa a considerar, junto con el intervalo de vida, es la manera en la que

la entidad será disuelta; asumiendo por supuesto, que la entidad tendrá una
existencia finita. Esto también se añade al aspecto fisiológico de
proporcionar un final. Alguna gente elige destruir el alojamiento de la
entidad en el momento establecido de disolución. Otros gustan de enterrar el
alojamiento. Otros gustan de visualizar a la entidad disipándose dentro del
plano astral, dejando su alojamiento como una cáscara vacía. Algunos
simplemente tiran cualquier cosa asociada con la entidad a la basura. Algunos
extraen la energía esencial que habían puesto dentro de la entidad, la cual
venía de ellos mismos inicialmente. Para ello destruyen el enlace entre la
entidad y ellos mismos, visualizando la energía de la entidad regresando a su
propio interior. La mayoría de la gente encuentra esto fácil, ya que cada
persona tiene su propio y único sello energético. Invocar esa energía de
vuelta atrás, es simplemente una materia de estar entonado con ella.
Deberías, si así lo eliges, crear alguna forma de disolución para tu entidad
cuando llegue el momento de que cese. La mayor parte de la gente está de
acuerdo en que el término de la vida de una entidad, debería ser manipulado
personalmente, o a través de la absorción de la energía o incluyéndolo dentro
de la declaración de intención.

Por supuesto que esto no es aplicable a aquellas entidades con una vida
perpetua. Sin embargo, podrías todavía desear decidir alguna forma de
disolución, simplemente en el caso de que tú, o cualquier otro al que se lo
permitas, desee que la existencia de la entidad cese. Usualmente la gente
que tiene entidades perpetuas, pondrá una cláusula de disolución al crear la
entidad en caso de que la entidad - por cualquier razón - no actúe conforme
al plan. Esto es algo inteligente de considerar si decides crear una entidad
perpetua.

Traducido por Manon

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Artículos Relacionados:

Creando Entidades Mágickas (I)

Creando Entidades Mágickas (III)

12 PROGRAMANDO TU INTENCIÓN

Algunos dicen, y estamos de acuerdo, que los símbolos

son el lenguaje de la mente profunda. Los sueños son un
ejemplo de este lenguaje de comunicación de la mente
profunda. Los humanos reaccionan y se relacionan con
los símbolos más fácil y rápidamente que lo que lo
hacen con la palabra escrita o hablada. Esto es así
porque nuestro subconsciente se comunica a través de
una forma especializada de lenguaje. Así, el uso de
símbolos nos permite comunicarnos con nuestras propias
mentes profundas y las de otros más efectivamente, que
con la mayoría de otros modos de comunicación.

Los símbolos pueden tomar la forma de cualquier cosa

que nos sugiera a lo simbolizado. Por ejemplo, el león
es a menudo usado para representar el coraje. Los
símbolos pueden también ser objetos, sonidos, colores,
aromas o acciones representantes de algo para la mente
inconsciente, y tienen el significado cultural subjetivo y
la capacidad para excitar u objetivar una respuesta.

Hay muchos tipos diferentes de símbolos a elegir. Los

símbolos que han sido construidos por tu subconsciente,
demostrarán ser más "poderosos" que cualquier otro
símbolo que puedas escoger. Esto es así porque tales
símbolos hablan directamente a tu subconsciente, ya
que fueron formados y creados allí. Por ejemplo una
imagen de un gato para una persona puede traer
pensamientos y sentimientos de amor y compasión,
mientras que para otra persona puede traer
pensamientos de rechazo y agresión. Estos pensamientos
e ideas fueron construidos en el subconsciente de cada
persona, a través de las experiencias que hayan tenido
con los gatos. La primera persona puede haber tenido
sólo grandes experiencias con gatos que eran dóciles y
cariñosos, mientras que la otra persona puede haber
experimentado sólo con gatos que no querían trato con
las personas, o gatos que gustaban de arañar a la gente.
Tales relaciones simbólicas son más poderosas para
estas personas porque han sido construidas en sus
subconscientes y después han sido exteriorizadas en la
forma "gato".

Para ayudar a definir la esencia central, o ADN si así lo

prefieres, de la entidad, es a menudo una buena idea
formular símbolos para representar el reino de
influencia de la entidad (tanto general como
específico), sus habilidades mágickas, intervalo de vida,
su declaración de intención, su/s tarea/s específica/s,
etc. Usa sólo aquellas cosas que sientas que son más
importantes para esta entidad. Después encuentra
creativamente una forma para combinarlas o
incorporarlas dentro de un símbolo que represente al
objetivo general de la entidad. Haciendo esto
comunicarás y solidificarás dentro de tu subconsciente,
a la entidad que has elegido manifestar. Esto es
conocido como programar tu intención.

Por supuesto es importante para ti elegir un sistema o

método para encontrar o crear símbolos que te sean
agradables y efectivos. Cuando has creado el símbolo de
programación, puede que quieras incorporarlo dentro
del alojamiento de la entidad. Puedes pintarlo, o
tallarlo, pegarlo, etc., en el alojamiento. Por supuesto
esto es enteramente una elección personal. Aunque sea
siempre una buena idea crear un símbolo de
programación, incluso si eliges no incorporarlo al
alojamiento.
13 DÁNDOLE VIDA A TU ENTIDAD

Después de que hayas terminado con todos los detalles

de tu entidad, es momento de traerla a la vida y
enviarla a manifestar tus deseos. Hay muchas formas de
dar vida a tu entidad. Nosotros bosquejaremos un
método simple y aportaremos sugerencias que puede
que quieras expandir.

Secuencia Básica de Creación de la Entidad:

1. Limpieza y Equilibrado.
2. Declaración de Intención Mágicka.
3. Alineación del Deseo y Carga de la Entidad.
4. Cierre.

Limpieza y Equilibrado

Es una buena idea limpiar físicamente el área antes de

que trabajes en ella. Lo mismo es verdad para ti;
podrías tomar un baño o ducha de antemano, con ello
mostrarás a tu subconsciente tu dedicación y sinceridad
al trabajo. Prepara la habitación en la que realizarás
este trabajo como harías para cualquier otro trabajo.

La música puede ser útil para cargar un objeto con una

intención mágicka. La música ayuda a preparar el
estado de ánimo; mientras que al mismo tiempo aporta
una distracción enfocada para ayudar con el trabajo.
Siempre y cuando el tipo de música sea conveniente
para el tipo de trabajo mágicko, llenará tus oídos con
sonido. Esto ayudará a permitir que la mente se centre
sobre la tarea entre manos. Si no se utiliza música, tu
mente puede tener que trabajar más duro para no estar
distraída y centrarse en la tarea.

Coloca todos los artículos relacionados con la entidad

(el objeto-alojamiento, el símbolo de programación, la
urna, etc.) en frente de ti y purifica cada uno de ellos
en la forma o manera que te sea confortable.
Alternativamente, puedes ondear el humo de incienso o
fumigar sobre los objetos a purificar. Está enteramente
a tu elección.

Deberías usar un ritual equilibrante (o de destierro

como algunos ocultistas prefieren) que te sea familiar y
agradable, así como el más conveniente para tu sistema
mágicko. Puede que desearas usar la Apertura de la
Atalaya, o algo similar, en este punto. Si no conoces
ningún ritual equilibrante (o de destierro), puedes
buscar en libros, en internet, etc., en busca de alguna
idea. Los más efectivos rituales equilibrantes, como con
todos los otros, son los que personalmente escribes.

Declaración de Intención Mágicka

Esto es simplemente declarar a las fuerzas tu intención

de crear una entidad para manifestar tus deseos. Una
simple declaración de intención para el trabajo mágico
podría ser: "Es mi voluntad y deseo crear y dar vida a la
entidad (el nombre de la entidad aquí) para que (la
tarea de la entidad). Tal y como es mi voluntad, así sea
hecho."

Alineación del Deseo y Carga de la Entidad

Aquí es donde te energetizas y cargas a ti mismo y al

área en la que estás trabajando con tu deseo. Este paso
realmente incluye respiración controlada, visualización,
meditación, etc. Si no tienes una forma favorita de
hacer esto, el ejercicio del pilar del medio, o algo
similar, sería apropiado. Esto es también donde cargarás
a la entidad, y cualquier cosa que esté relacionada con
ella, con vida. Cualquier rito que uses normalmente
para cargar hechizos y/o otros trabajos mágickos, puede
ser usado para cargar a una entidad. Instruye a la
entidad sobre cuándo, dónde, cómo y por cuánto tiempo
funcionará. Instrúyela sobre cómo recibirá energía para
vivir, y que debería retornar a su objeto de alojamiento
(si se usa uno) cuando no esté trabajando (si así lo
deseas), etc. Instrúyela sobre cómo acabará su
existencia. Nosotros te aportaremos algunas sugerencias
para cargar a la entidad más adelante.
Una forma de cargarte a ti mismo con la esencia de la
entidad, es mirar el símbolo de programación y
visualizar la tarea completada, y sentir la felicidad
sabiendo que ha sido manifestada correctamente sin
ningún fallo o error.

También visualiza un color que represente tu deseo

llenando cada parte de tu cuerpo. Haz esto durante
varios minutos. Mientras haces esto, tu cerebro envía
cargas de energía electromagnética y las distribuye a
través de tu cuerpo.

Ya que todo tu cuerpo ha sido cargado con tu deseo,

puede que desees usar artículos corporales (tales como
sangre, pelo, orina, eyaculación, uñas de los dedos
tanto de la mano como de los pies, etc) para que el
deseo literalmente infunda al objeto de alojamiento con
tu deseo (¿Recuerdas la sugerencia de una cavidad en el
alojamiento? Aquí es donde vendría a juego). Haciendo
esto, el objeto es cargado con tu deseo, lo cual le
permite atraer el tipo correcto de energía de entidad
para completar y manifestar tus deseos (como si los
atrayera).

Los judíos de los tiempos bíblicos sostenían que la

sangre era un artículo muy sagrado, y entendían que
contenía la ardiente fuerza de vida mágicka de
creación. Ellos salpicaban la sangre de animales
sacrificados sobre las cosas que deseaban purificar. Los
alquimistas y otros ocultistas creen que durante la
creación inicial de la entidad, debería ser alimentada la
entidad con la sangre del creador. Esta sangre creían
que llevaba la fuerza de vida a la entidad que estaba
siendo creada. También se ha pensado que manipulando
correctamente la energía sexual y uniendo el semen y la
sangre menstrual, poderosos resultados mágickos
pueden ser producidos y se le puede dar vida a una
entidad.

El Rabbi Judah Loew de Praga, ha sido citado en muchos

textos por haber creado una forma humana con barro. A
través de poderes dados a él por Dios, fue capaz de dar
vida a la figura de barro. Esta criatura de barro fue
conocida como el golem. Cuando el Rabbi Loew creó
este golem, incorporó los cuatro elementos: Tierra (a
través del uso de barro para el cuerpo), Fuego (se ha
citado que el Rabbi bautizó al golem derramando sangre
sobre el cuerpo del mismo), Agua (se cree que el Rabbi
Loew eyaculó dentro de la cavidad presente en la forma
de barro), y Aire (se cree que el Rabbi Loew respiró
dentro de las fosas nasales del golem). El Rabbi Loew
advirtió que debido a los orígenes mágickos de su
golem, no podía ser dañado por los cuatro elementos.

Para animar el objeto de alojamiento, debes intentar

constantemente a encontrar formas de realizar uniones
con él. Algunos ocultistas sugieren mezclar cenizas (Aire
y Fuego), tierra (Tierra), agua (o lo que consideres) para
representar a los cuatro elementos con tus elementos
personales de sangre (Fuego interno), orina (Agua), pelo
y/o uñas (Tierra), y aliento (Aire). Esta mezcla es
añadida dentro del objeto de alojamiento de la entidad.
Ahora declara el nombre de la entidad. Por ejemplo: "Yo
te nombro (nombre de la entidad), y desde este día
hasta (momento de disolución) serás conocida por este
nombre." Puede que quieras vibrar el nombre de la
entidad mientras visualizas la esencia de la entidad,
mientras toma posesión del objeto de alojamiento. La
respiración es considerada poderosa y puede tener un
gran rol al cargar un objeto con la entidad. Esta
respiración puede ser hecha soplando, salmodiando,
hablando, cantando, etc. Al usar la respiración en la
carga del objeto, juegas el rol de un dios "exhalando
vida" dentro del objeto. Este acto puede tener un
efecto psicológico significativo, y puede ayudar en el
afianzamiento de la relación entre la entidad y tú.

Cuando tu sangre alcance tus pulmones, mientras estás

cargándote con la esencia de la entidad, tu respiración
se vuelve cargada con tus deseos. Cuando sientas que tu
cuerpo y respiración ha sido cargada con tanta energía
como pueda tomar, lentamente libera tu respiración
dentro del objeto de alojamiento que deseas cargar. Al
mismo tiempo visualiza el color que representa tu deseo
fluyendo desde ti hacia el objeto de alojamiento de la
entidad (o dentro del plano astral si ningún objeto de
alojamiento está siendo usado para esta entidad)
llenando cada trozo del mismo con ese color.

Después di, "A través de mi voluntad, Yo ahora te llamo

a existencia. Te es dada la vida para realizar (la/s
tarea/s de la entidad) para beneficio de todo lo que
puede estar involucrado, no dañando a nadie en tu
camino," obviamente será expresado con otras palabras
si la entidad fuera a causar algún descalabro a alguna
persona o grupo de personas. Asegúrate que lo
parafrasees para beneficiar y no dañarte ni a ti ni a
cualquier otro que no desees que sea dañado.

Coge el símbolo de programación y di, "Con este símbolo

soy capaz de contactar contigo de forma fácil, y en
cualquier momento que así lo desee, pero (nombre de la
entidad) cuando este símbolo ya no exista, tu vida y
propósito igualmente no existirán más, esta es mi
voluntad y así sea hecho."

Libera a la entidad e instrúyela para que vaya a

manifestar tus deseos diciéndole, "Ve en paz (nombre
de la entidad) y empieza tu/s tarea/s, recordando
aparecer rápidamente a mi cuando seas llamada. Si no
has completado tu tarea para (tiempo de disolución),
entonces dispérsate y deja de existir no obstante.
¡Comienza tu camino!"

La anterior fue solamente una forma de cargar a la

entidad y/o el símbolo de programación. Experimenta
con una variedad de materiales para crear un símbolo
de programación. Usa bolígrafos, marcadores, o lápices
de colores para dibujarlo, o quizá usa un pirograbador
de madera, para pirograbarlo en el alojamiento. Muchos
magos, como sugerimos al principio, usan sangre (si eres
mujer, y si te es apropiado, puedes aprovechar tu
sangre menstrual también). Dibújalo sobre pergamino,
madera, metal, cartulina o incluso tu cuerpo.

No te limites a ti mismo en los materiales a usar. Sé

creativo con tu creación; dibuja un símbolo sobre tu
cuerpo con lápices de jabón y después date un baño.
Mientras el jabón se disuelve dentro del agua al meter
tu cuerpo en ella, el agua recibe esa programación y
activa a la entidad. Dibújalo sobre papel y alimenta con
él un fuego. Quizá quieras dibujarlo en la suciedad y
permitir que la lluvia lo lave. Estos tres ejemplos hacen
uso de los elementos (tierra, aire, fuego, agua). O,
puedes hacer galletas en la forma del símbolo de
programación, o espolvorea un pastel con su forma y
cómetelo. Si practicas magiak sexual, usa pinturas
corporales para dibujar el símbolo. El símbolo será
cargado con las energías sexuales y la entidad activada
cuando el símbolo o se haya borrado por el sudor, o
cuando llegues al orgasmo, o en cualquier momento que
decidas.

Cuando estés cargando un objeto, es mejor hacerlo con

gran respeto y cariño por la entidad, y mientras estés
con el pensamiento apropiado. La entidad debería ser
tratada como te tratarías a ti mismo, así como la
entidad te tratará en la misma forma que sea tratada. Si
es estúpido hacer enemigos innecesariamente, lo mismo
es verdad cuando estás trabajando con entidades, como
lo es cuando estás trabajando con seres humanos. La
atención mostrada durante el proceso de creación debe
ser sincera.

Cierre

Aquí es donde harías una declaración apuntando que el

trabajo mágicko es recibido y la entidad ha "nacido" y
está trabajando para tu deseo. Típicamente la mayoría
de ocultistas hacen alguna forma de rito inverso del
equilibrante (destierro) realizado al inicio del trabajo
mágicko. El Cierre por la Atalaya, o algo similar, podría
ser realizado en este momento. Piensa en todas las
diferentes formas en que puedes incorporar todos los
sentidos dentro de tu trabajo para que engloben todo tu
ser. Haz tu entidad cuidadosa y atentamente. Lo que
pongas dentro de algo es lo que obtendrás de ello.
Tómate tiempo para la creación, y haciéndolo así te
asegurarás una entidad de calidad con tareas de calidad
logradas para tu satisfacción.

14 CONTACTANDO CON TU ENTIDAD

Una vez la entidad ha poseído el objeto de alojamiento,

ya puedes trabajar con la entidad en la manera
deseada. La manera en la que contactes con tu entidad
puede tomar muchas formas, sea la invocación, la
evocación (convocación), peticiones, oraciones, etc.
Estos actos confirman y refuerzan la unión entre la
entidad y tú. Finalmente, el método usado para llamar a
tu entidad es el que tú desees.

Una de las formas más comunes de trabajo con las

entidades, es a través de la técnica mágicka conocida
como evocación. La evocación es llamar a algo para
trabajar con ello, o tenerlo trabajando para ti. Una vez
las bases de la evocación son amaestradas, puedes
lograr grandes cosas con relativa facilidad.

Hay alguna gente y libros que advierten contra la

"conjuración" y la evocación de espíritus. La mayoría de
estas advertencias son producto de la superstición, el
miedo a lo desconocido, y la ignorancia. Realmente
estas mismas personas advierten contra el uso de la
ouija, sesiones espíritas, mirar en un espejo por encima
de tu hombro en la oscuridad, etc., por miedo a
contactar con cosas del "otro lado". Estos miedos,
tienden a ser manifestaciones de los propios miedos de
la gente a la muerte y a lo que pueda estar
esperándoles en el "otro lado". Hay mucha gente que
rápidamente creen historias sobre sesiones que han ido
a mal, o de tableros ouija ardiendo en llamas, porque
mantienen estos mismos miedos ignorantes a la muerte
y a la vida después de la muerte. Otras advertencias
sólo sirven para mantener a los principiantes en la
magiak, alejados de torcerse hacia áreas de la magiak
avanzada, antes de que hayan amaestrado lo básico.
Algunas de estas advertencias son muy extremas e
incluso llegan a amenazar la vida si son usadas alguna
vez. Es nuestra opinión, sin embargo, que si estás
leyendo este libro, tú o no crees las supersticiosas e
ignorantes advertencias, o has "avanzado" bastante
como para aprender lo que hay en este libro, o eres una
persona muy curiosa, o no te importa un comino lo que
otras personas piensen, o todo a un mismo tiempo - si es
así, te has ganado nuestro respeto.

Cuando necesites ayuda de tu entidad, o desees

trabajar con ella, la siguiente es una muy fácil y
efectiva forma de evocar a tu entidad. Cuando tengas la
cosa en la que necesitas que te ayude la entidad en
frente de ti, o tengas una imagen de ella en la mente,
llama a la entidad usando imaginería mental. Visualiza a
tu entidad entrando en la cosa que necesites que te
ayude. Visualiza a tu entidad creciendo a causa del
asunto, como el aire que va llenando una pelota.
Representa a la entidad expandiéndose a causa del
asunto hasta que su energía rodee al objeto. Continua
manteniendo esta visualización hasta haber recibido el
sentimiento de que todo lo que puede ser hecho ha sido
realizado. Después envía un cariñoso y respetuoso
pensamiento a la entidad agradeciéndole su trabajo.
Entonces visualiza a la entidad retornando a su lugar de
descanso.

Por ejemplo, puedes estar atrapado en un atasco de

tráfico. Entonces visualizarías todo el atasco de tráfico
en tu mente. Después visualizarías a tu "entidad para los
atascos de tráfico" yendo al corazón del atasco. Después
visualizarías a la entidad creciendo hasta que rodeara al
problema de tráfico entero. Después a la entidad
haciendo cualquier trabajo que pueda ser necesario
para devolver al tráfico a un estado normal y fluyendo
sin restricción. Después siente que todo lo que puede
ser hecho ya ha sido realizado, mentalmente agradece a
tu entidad y permítele saber que puede retornar a lo
que estaba haciendo antes de que la llamaras.

Amanda usa o el símbolo de programación o una esencia

que llama a la entidad hacia ella. David típicamente usa
el símbolo de programación o visualiza a la entidad
manifestándose delante de él. Taylor usa la pintura que
él ha hecho para representar a la entidad en cuestión.

Algunos usan lo que es conocido como una palabra de

poder. Una palabra de poder es una palabra que usa las
vibraciones del sonido para energetizar y manipular lo
que ocurre a tu alrededor. Tal palabra puede ser usada
también para crear, o llamar a las entidades una vez son
creadas. La palabra, cuando es pronunciada, debería
atraer a la mente la emoción y la visualización de la
entidad. Asegúrate de que tu visualización es tan
detallada como te sea posible, tú estás confiando
solamente en tu propia voz para disparar la
visualización de la entidad. La entidad y la palabra
deberían estar tan unificadas que cuando digas la
palabra, deberías sentir aumentado el poder que
convoca a la entidad para hacer lo que deseas que haga.
Vocaliza la palabra, lo cual es como decir que
mentalmente te dices la palabra a ti mismo, una vez y
otra y otra de nuevo, hasta que crezca la energía y la
palabra mane desde tu boca, evocando a la entidad.
Hay muchas otras formas de evocar y trabajar con tu
entidad. Hay un gran número de libros sobre el tema de
la evocación escritos. Algunos de los cuales incluyen
otras formas simples de evocar cosas, y la mayoría de
ellas incluyen los mismos pasos que fueron sugeridos
más arriba en este libro, en la sección que explica cómo
puedes dar vida a tu entidad. (Contrariamente a dar
vida a la entidad, sin embargo, evocarías la entidad y
trabajarías con ella). No deseamos copiar el trabajo de
otros, así que si estás interesado en aprender más sobre
este tema, te sugerimos que busques libros sobre el
tópico de la evocación y hables con gente que tenga un
firme conocimiento sobre el tema.

Para ganar compenetración con la entidad, podrías

hacer meditaciones diarias con tu entidad. Para hacer
esto, siéntate en un área confortable donde seas capaz
de ver el objeto de alojamiento de la entidad, el
símbolo de programación, o a ambos. Mira fijamente a
uno u otro de los objetos de la entidad mientras los
enfocas un poco borrosamente. Relájate tanto como
puedas, e intenta apartar cualquier otro pensamiento
que puedas tener en ese momento. Puede que empieces
a recibir cuadros o imágenes mentales. Estas imágenes
son la forma en que tu entidad se comunica con tu
subconsciente. Durante esos momentos, proyecta
imágenes de respeto y cariño a tu entidad. Cuando lo
hayas hecho, recuerda agradecerle por la oportunidad
de trabajar con ella.

Puede que haya veces en las que te encuentres en una

situación, donde necesites específicamente hacer algo
que involucre el reino de influencia de tu entidad.
Puede que desees invocar (llamar a la entidad dentro de
ti mismo - esto es lo opuesto de la evocación) a tu
entidad para asistirte en tus acciones. Entonces,
después de invocar a tu entidad, ella actúa a través de
ti y todas tus acciones, desde ese punto en adelante,
deberían ser las de la entidad, hasta que elijas finalizar
la invocación. Para hacer la invocación personal más
fácil entre tu entidad y tú mismo, deberías aprovechar
toda oportunidad para estudiar y entender el reino de
influencia de la entidad. De esta manera formarás un
enlace con tu entidad, y a través de la formulación de
"al estilo de atractores", tus trabajos con la entidad se
convertirán más fáciles y productivos, y notarás un
índice de éxito más alto en el trabajo mágicko con ella.

Mientras más sincero sea el contacto, más rápido podrás

empezar a ver el objeto de alojamiento de la entidad
animado. Después de algún tiempo, progresivamente se
hará más fácil ver que el objeto viene a la acción con
poco esfuerzo. Con incluso más trabajo, sin embargo,
puede que incluso empieces a ver a tu entidad (en
alguna forma o manera) fuera del objeto en el cual
reside. Esto realmente ocurre cuando has desarrollado
unas grandes habilidades psíquicas.

Puede que incluso empieces a oír sonidos de tu entidad.

Cuando la entidad alcance un alto estado de vida,
puede que incluso comiences a sentir el toque de la
misma. La mayoría de las veces, un toque de tu entidad
se sentirá como una tela de araña. Después puede
empezar a sentirse como un contacto físico regular con
un objeto sólido. La gente ha notado que los momentos
entre estar despierto y dormido, son los más comunes
para ver, oír o sentir a sus entidades.

15 ADAPTACIONES DE LA ENTIDAD

Después de que hayas amaestrado las bases de la

creación de entidades, puede que desees experimentar
con adaptaciones avanzadas en tus trabajos mágickos.
Las adaptaciones de la entidad ayudan a suministrarte
más versatilidad y flexibilidad en tus trabajos. Algunas
personas gustan de pensar en las adaptaciones como
"creación avanzada de entidades". Sea el que sea el tipo
de título caprichoso que te guste adjudicarles, las
adaptaciones de la entidad pueden mostrarse muy
beneficiosas para el éxito de tus trabajos mágickos.

Hay entidades que son conocidas como entidades de

propósito general, o de servicio general. Estas entidades
son confeccionadas para un único reino de influencia
general. La ventaja de la creación de una entidad
general de servicio, es tener una entidad "disponible"
que es capaz de trabajar en cualquier tipo de asunto
dentro de un determinado campo, digamos por ejemplo
la salud. Cada vez que tengas un asunto de salud,
podrías llamar a tu entidad para la salud para ayudarte -
a la manera de un practicante de la medicina. Mientras
más uses a tu entidad para la salud, más poder recibirá.
Ese poder incrementa su habilidad para ayudarte. Otro
ejemplo podría ser una entidad de transporte. Podrías
convocar este tipo de entidad para ayudarte a conseguir
el mejor lugar de aparcamiento en una emergencia,
ayudarte aligerando los atascos de tráfico, llegar a la
parada de autobús en el momento adecuado, ayudarte a
reparar tu bicicleta, etc. Si quieres centrar la entidad a
una tarea específica, tu entidad general puede volverse
especializada así que por un momento la entidad de
salud se convierta en una entidad dentista.

Algunas personas han encontrado que contándole a otras

personas sobre su entidad, y mostrándoles cómo usarla
cuando ellos la necesiten, sus entidades se han
desarrollado muy poderosas y han mejorados su
habilidades mágickas. Algo que fomenta el poder de tu
entidad de servicio general, es atribuir a la entidad
cualquier éxito que caiga en su reino general de
influencia, incluso si la entidad no fue llamada para
ello. Esto servirá para reforzar tu creencia en su poder,
lo cual conducirá a más éxitos en sus trabajos.

Hay entidades que puedes crear, que o se replican a sí

mismas, o producen entidades "esclavas", o ambas
posibilidades si se encuentran o no con ciertas
condiciones. Estos tipos de entidades son entidades
víricas, tal y Phil Hine se refiere a ellas en su libro Caos
Condensado. En su forma más simple, estas entidades se
replican como lo hacen los virus para lograr un conjunto
de metas. Si es diseñada para hacerlo así, tu entidad
podría continuar replicándose hasta que su tarea haya
sido completada. Este tipo de entidad trabaja muy bien
para destruir la enfermedad y el padecimiento.

¿Has deseado alguna vez un poco más de energía

mágicka durante un trabajo? ¿Has deseado alguna vez
disponer de una reserva de energía para ayudarte con la
curación? Bien ahora puedes, si creas una Entidad de
Almacenamiento de Energía (EAE). El único propósito de
una EAE es acumular, almacenar, y distribuir energía
bajo demanda. Este tipo de entidad es creada para
almacenar la energía que le es dada en los momentos en
lo que te sientes repleto de energía o poder, pero no
tienes nada que hacer con ella. Ella entonces recolecta
esta energía y la almacena, esperando que la convoques
para liberar la energía de vuelta a ti. Incluso si la
alimentaste con energía negativa, tu EAE podría haber
sido instruida, durante su creación, para eliminar toda
emoción de la misma y almacenar sólo la energía pura y
cruda para tu uso.

Puedes adaptar una EAE para recolectar formas neutras

de energía, como la luz de una lámpara que se ha
dejado encendida cuando no es necesaria, para añadirla
a tu energía y aumentar el poder disponible para ti. Si
haces esto, puede ser una buena idea ser muy
específico sobre el tipo de energía que acumulará, y
cómo la recolectará. Ha habido algunos manos mal
preparados que han creado accidentalmente "vampiros"
psíquicos que acumulaban cualquier tipo de energía que
pudieran, incluso de las personas.

Puede también ser útil esta forma de entidad para

enviar energía a otras personas. Si, por ejemplo, un
amigo tuyo estuviera en un accidente, y tú no pudieras
estar allí con él y no tuvieras ni el tiempo ni la habilidad
de hacer un ritual mágicko completo para él, podrías,
sin embargo, enviarle tu EAE para entregarle energía -
al estilo del típico cliché "Encenderé una vela por ti"
utilizado por muchas personas.

Crear y mantener a una entidad puede ser un trabajo

duro algunas veces, dependiendo de cómo se
establezcan las cosas. Algunas entidades requieren
grandes cantidades de energía, energía que puede que
no esté disponible, o que no tengas el tiempo para
aportarla. En estos casos, puede que quieras ver el uso
de formas alternativas de administración de la energía.
Un ejemplo de este tipo de entidad podría ser una
entidad usada por un vendedor. Esta persona podría
crear una entidad que estimulara las ventas. Por
cualquier razón, nuestro vendedor no tiene el tiempo
para alimentar a la entidad, así que el vendedor
instruye a la entidad para que se alimente de la energía
de cualquier venta alguna vez realizada en cualquier
lugar de la ciudad en la que el vendedor viva. De esta
forma el vendedor ha alimentado a la entidad con un
suministro confiable de energía. También, alimentando
a la entidad con la energía de las "ventas", mejorará el
trabajo de la entidad, porque se relaciona directamente
con la tarea de la entidad - estimula más ventas para el
vendedor. Si piensas sobre ello el tiempo suficiente,
puede que probablemente se te ocurran cientos de
ideas para alimentar alternativamente a tu entidad.
Recuerda hacerlo tan cercanamente relacionado a la
tarea de la entidad como te sea posible, para una mejor
oportunidad de éxito.

Si tienes deseo de trabajar con un comúnmente

conocido espíritu, deidad, o entidad, puedes crear una
entidad personal para actuar como enlace con ella,
desarrollando un nombre, imagen y símbolo basado en
las características del objeto de inspiración. Puedes
incluso decidir sobre un reino específico de influencia
basado en el reino general de influencia del espíritu
original o deidad. Haciendo esto, estarás personalizando
un enlace con un sujeto original a través de la creación
de una entidad personal. Desde ese punto, puedes
llamar convocar al espíritu o deidad a través del nombre
y símbolo que hayas diseñado para despertar una
respuesta directa desde la entidad deseada. Es
importante recordar que estás trabajando con una
entidad que sirva como enlace al espíritu o deidad, y no
al espíritu o deidad en sí mismo. Después de continuos
trabajos puedes, si así lo deseas, hacer evolucionar a la
entidad que has creado más allá del espíritu o deidad
original, para convertirse en una entidad independiente
en sí misma. Posteriormente cuando trabajes con tu
entidad, estarás trabajando con tu entidad sólo, aunque
ella habrá ganado conocimiento y experiencia a través
del antiguo enlace con el espíritu o deidad.

La misma idea puede ser usada para hacer una entidad

basada en los aspectos de una persona viva o muerta.
Tomando el nombre de la persona y sus atributos
personales, una muy poderosa y viable entidad puede
ser formada. Esta nueva entidad estará enlazada tanto a
la persona como a ti, de forma similar a una entidad
que aporta un enlace con una deidad o espíritu. Este
tipo de entidad, cuando está enlazada a una persona
viva, puede tener grandes y poderosas repercusiones
sobre ella. Con tal enlace, una entidad puede ser muy
útil para trabajos de curación y protección dirigidos a la
persona a quien está enlazada. Por supuesto, puedes
también usar este tipo de entidad para infligir muchas
cosas terribles a una persona, si así lo deseas.

Traducido por Manon

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Artículos Relacionados:

Creando Entidades Mágickas (I)

Creando Entidades Mágickas (II)

Panteón Caótico
Esta es una lista de las formas divinas que con más frecuencia son invocadas
o evocadas para los trabajos y prácticas dentro de la Teoría de la Magia del
Caos. Aqui se nombran tanto figuras arquetípicas, excelentes para la
invocación, así como demonios y otras entidades de mitos contemporáneos,
comunmente para trabajos de evocación. El cuadro presentado aquí no es
exclusivo. El mago del Caos puede intentar trabajar con cualquier entidad
que le plazca o que encaje con su actual sistema de creencia, aunque no
figure en esta lista. A pesar de eso la práctica ha demostrado que las
siguientes entidades se ajustan de una forma más que efectiva en el trabajo
del Caos.

Azathoth

Es uno de las principales deidades tomadas de Los Mitos de Cthulhu, de

Howard Phillips Lovecraft. Junto con el mismísimo Cthulhu y Yog-Sothoth
forma una cuasi Santísima Trinidad de "Los Mitos" del sector mas ecléctico de
los círculos caóticos. Es también uno de los "Antiguos" junto con Yog-Sothoth.

Según estos relatos de literatura de terror y ciencia ficción, Azathoth es el

necio sultán de los demonios; el que roe, gime y babea en el centro del vacío
final. Una maldición ha hecho que sea un dios ciego y lobotomizado, que pasa
la eternidad de su encarcelamiento moviéndose incesantemente al son de
una flauta. Es el caos creativo e infinito del universo y el supremo Dios
exterior. Alrededor de él danzan eternamente el resto de Dioses exteriores
siguiendo melodías demenciales.

Los trabajos con Azathoth así como para el resto de las divinidades de "Los
Mitos" son exactamente del mismo tipo que para los demonios de Grimorios
medievales. O sea, para cualquier otra cosa excepto Invocación.
Babalón

También conocida como la Mujer Escarlata, La Gran Madre, o La Madre de las

Abominaciones -es una diosa con raíces en el sistema místico Telemita, que
fue establecido en 1904 con la escritura del "Libro de la Ley" por Aleister
Crowley. En su forma más abstracta, ella representa el impulso sexual
femenino y a la mujer liberada; aunque puede también ser identificada con
La Tierra Madre, en su sentido más fértil. Al mismo tiempo, Crowley creyó
que Babalón tenía un aspecto terrenal en la forma de un oficio espiritual, que
podría ser cubierto por mujeres reales cuyo deber era en esa época ayudar a
las energías del Aeon de Horus a manifestarse.

Su consorte es caos, el "padre de la vida" y la forma masculina del principio

creativo. Babalón se describe a menudo como ceñida con una espada y
montando la bestia. Es a menudo descrita como La Puta Sagrada, y su
principal símbolo es el Cáliz o Grial.

Bafomet

También conocido como la Cabra Sabática, Cabra de Méndes, El Gran Dios

Pan, Abraxas, Thanateros o el dios de cuernos, no es, en sentido estricto, un
ser verdadero. Es un personificación de la fuerza de la vida de cada ser, la
suma de toda la vida en la tierra. Es una fuerza que se puede evocada por
magos, pero no puede ser controlada tan fácilmente.

El evocar o invocar esta fuerza es útil para reforzar el vinculo propio con la
vida. Invocando a Bafomet el mago puede aprender secretos acerca de del
mundo viviente que otros muy pocos seres conocen.

Choronzon

Choronzon es un demonio o diablo que quién se supo originalmente a través

de los escritos de los ocultistas Edward Kelley y Juan Dee del siglo XVI
incluido mas tarde en el sistema ocultista de la Magia Enoquiana. En el
vigésimo siglo se convirtió en un elemento importante dentro del sistema de
Thelema, donde éste aparece como el residente del abismo, concebido como
el gran obstáculo que se interpone entre el adepto y la iluminación. Los
Thelemitas creen que si se lo satisfacen con la preparación apropiada,
entonces su función es destruir al ego, permitiendo que el adepto vaya más
allá del abismo internándose en la cosmología oculto.

También conocido como 333, el Señor de Alucinaciones, es una de las

entidades mas temidas. Muchos magos han caído presa de sus sus planes
astutos, y su poder no puede ser ignorado. El es un instructor, que algunos
aseguran es uno de los sirvientes más peligrosos de Caos. Otros dicen que es
una parte de Caos capaz de acción independiente.Algunos aseguran que
CHRNZN es el Caos. Choronzon a veces parece ser un grupo de entidades, y a
veces una sola entidad (mi nombre es legión). Choronzon es una elemento de
disolución, física, mental y espiritual.

Choronzon ha sido convertido en una figura positiva por algunos ocultistas

iconoclastas principalmente por los magos del Caos que ven el punto de vista
telémico como ridículo y restrictivo. La Misa de Choronzon de Peter Carroll es
un ritual que propone arrojar la energía del ego al universo para manifestar
un deseo desconocido.

Los trabajos con Choronzon deberían ser practicados solo por magos
avanzados.

Cthulhu

En sentido estricto, Cthulhu no es uno los Grandes Antiguos. En un extracto

del Necronomicón incluido en El Horror de Dunwich, se lo describe como el
primo de ellos... asi él pueden espiarlos solo débilmente. En otro sitio, lo
describen como el ' Sumo Sacerdote ' de los Grandes Antiguos, siendo un
alienígena de proporciones gigantescas que yace ' en el sueño de la muerte '
con otros de su raza en la ciudad sumergida de R'Lyeh, en el Océano Pacífico.
Cuando ' las estrellas estén en la posición correctas', R'Lyeh emergerá de las
profundidades, anunciando el comienzo del regreso de los Grandes Antiguos a
la Tierra. Cuando Cthulhu se agita, una ondulación telepática se transmite a
través de todo el mundo, haciendo que los sujetos sensibles enloquezcan, o
que otros capturen los fragmentos de la visión en palabras o imágenes. La
ciudad-tumba de Cthulhu, R'Lyeh, se compone de ' formas geométricas no-
Euclidianas - los ángulos y las perspectivas extraños que también aparecen
como entradas a las dimensiones exteriores.

Dioniso

Deidad mitológica de origen griego. es el dios tracio del vino, representando

no sólo su poder tóxico sino también sus influencias sociales y beneficiosas.
Es considerado promotor de la civilización, legislador y amante de la paz, así
como dios protector de la agricultura y el teatro.

El toro, la serpiente, la hiedra y el vino son los signos de la característica

atmósfera dionísica, infundida por la insaciable vida del dios. Su numinosa
presencia significa que el dios está cerca. Dioniso está estrechamente
asociado con los sátiros, los centauros y los silenos.

Es posible que la mitología dionisíaca fuese más tarde incorporada al

Cristianismo. Hay muchos paralelismos entre las leyendas de Dioniso y Jesús:
se decía de ambos que habían nacido de una mujer mortal engendrados por
un dios, que volvieron de entre los muertos, y que transformaron el agua en
vino.

En un ejemplo menos benigno de influencia sobre el Cristianismo, se dice que

los seguidores de Dioniso, así como los del dios Pan, han tenido la mayor
influencia sobre la visión moderna de Satán como animal con cuernos

Eris

Es la diosa griega de la confusión, el Caos, el conflicto y la discordia. Eris ha

sido adoptada como la diosa madre del Discordianismo. En el proceso sus
cualidades conflictivas se fueron suavizando en comparación a la malévola
diosa griega. En Chaos Magick la manifestación de la fuerza de Eris es
generalmente invocada como Caos creativo e iluminación. Se la incluye
también en ritos cardinales tales como el de el Equinoccio de Otoño.
Freya

Diosa nórdica del amor, de la belleza, de las profecías, de la atracción entre

hombres y mujeres, de la magia, de la sexualidad, de la lujuria, de la
vegetación, de la curación y del liderazgo

Ganesha

Dios del conocimiento y el removedor de los obstáculos es también el hijo

mayor del Señor Shiva. El Señor Ganesha es también llamado Vinayak
(conocible) o Vighneshwer (dios para quitar obstáculos). En India es adorado,
o por lo menos recordado, al comienzo de cualquier proyecto significativo
para obtener bendiciones y harmonía. Tiene cuatro brazos, cabeza de
elefante y un vientre grande. Su vehículo es un ratón minúsculo. En sus
manos él lleva una cuerda (para llevar a los devotos hacia la verdad), un
hacha (para cortar las dependencias de los devotos), y una bandeja con
dulces (para a devotos por su actividad espiritual). La palma de su cuarta
mano está siempre extendida para bendecir a gente. La combinación única de
su - cabeza de elefante y de un pequeño rápido y movedizo ratón representa
la enorme sabiduría, inteligencia, y presencia de la mente.

Es recomendable dar los primeros pasos en la Magia del Caos teniendo en

cuenta a esta forma divina. Una vez que uno ha tenido contacto con Ganesha,
éste se le empieza a aparecer a uno en todos lados. Esta es una divinidad a la
cual es mas efectivo agradecerle que pedirle. A Ganesha le gusta ser tenido
en cuenta. La forma de acercarse a él es a través de el sentimiento que
despierta su imagen bonachona y colorida combinada con un profundo
respeto.

Hecate

Diosa griega descendiente de los Titanes. Ella tiene dos separados y

diferentes aspectos. Durante el día ella tiene una clara influencia benigna
sobre la agricultura, durante la noche sus intereses son la brujería, los
espíritus y la tumbas. Hecate combina los aspectos de la fertilidad con los de
la muerte y usa estos poderes para controlar la tierra. Los trabajos con
Hecate en la Magia Caótica son excelentes en el terreno de la hechicería.

Kali

La adoración a ésta diosa madre data de tiempo prehistóricos. El no solo es la

fuente misteriosa de la vida, ella es el propio suelo (Los indígenas
sudamericanos la llaman Pacha-mama), ella es todo generación y todo
destrucción.

Ella es representada como una mujer negra con cuatro brazos, en una mano
tiene una espada, en la otra la cabeza de un demonio que ella ha matado.
Con las otras dos está alentando a sus adoradores. Como aros o aretes ella
lleva dos cadáveres y luce un collar de calaveras. Su única vestimenta es una
falda hecha con brazos de hombres muertos y se la muestra sacando la
lengua. Está parada sobre un pie sobre el muslo y el otro sobre su marido.
A pesar de su aspecto, esta deidad no es tan fiera como se la pinta, sino que
sus múltiples símbolos nos dan una serie de enseñanzas básicas y obligatorias
para el adepto.

Su color negro simboliza su relación total con la naturaleza ya que todos los
colores convergen en uno: el negro. El negro es el color que los absorbe y
disuelve. El negro es también la total ausencia de color representad a la
naturaleza de Kali como la realidad esencial. Ella trasciende todas las
formas.

Su desnudez tiene un simbolismo similar. La que también simboliza una

conciencia totalmente iluminada mas alla de toda la ilusión de Maya.

Pero se puede relacionar a Maya con el pelo suelto de Kali que es el que crea
una cortina de ilusiones y la fabrica del espacio-tiempo la cual organiza la
materia del caótico mar de espuma cuántica. Su collar con cincuenta cabezas
humanas simboliza el depósito de conocimiento y sabiduría que ella posee. Su
falda de brazos es, representado el brazo como instrumento de trabajo, el
accionar del Karma. Sus dientes blancos denotan pureza y su lengua describe
el hecho de que ella consume todas las cosas saboreando o disfrutando lo que
la sociedad humana considera como prohibido.

Sus brazos representan sus aspectos constructivos y destructivos.

Los trabajos con Kali son excelentes para destrucción.Disolución de los

propios demonios, prejuicios y ataduras. Entre otras cosas.

Lilith

Antigua deidad sumeria. Se la representa con el aspecto de mujer muy

hermosa, con el pelo largo y rizado, generalmente pelirroja, y a veces alada.
La leyenda judía la ubica como la primera esposa de Adán. Fue primero un
ser benéfico para los Sumerios y demonizada por las religiones posteriores. En
Magia puede tener los dos aspectos. Se dice que es la madre de los succubus.

La figura y leyenda de Lilith y sobre todo su rebelión hacia Adán ha llevado a

algunas feministas (feminismo radical, feminismo anarquista, etc.) a ubicarla
como un símbolo de la liberación sexual y de la lucha contra el patriarcado,
así como de la mujer orgullosa y altiva..

Lucifer - Cristo

Lucifer, (latín para "Portador de luz"), nombre nombre dado al planeta Venus
cuando aparece como la estrella de la mañana en la traducción Vulgata de la
expresión hebrea para " el brillante." El profeta hebreo Isaías utilizó el
término en una alusión satírica al rey de Babilonia, describiendo la frustrante
ambición de la estrella de la mañana por levantarse más alto que el resto de
estrellas: "Mira como has caído de los cielos, O Lucifer, hijo de la mañana"
(Isaías 14:12). Este pasaje refleja evidentemente un episodio de un mito de
Baal, conocido por los eruditos a través de los textos canaanaitas recobrados
en Ra's Shamrah en Siria. En el nuevo testamento, la imaginería de la estrella
se aplica a la figura de Cristo: En Segunda de Pedro 1:19 le llaman "estrella
del día" (en griego phosphoros), y Revelación 22:16 le llaman la "estrella de la
mañana." La relación del Lucifer de Isaías con el diablo comenzó con San
Jerónimo y otros padres de la iglesia, que sostuvo que Jesús implicó la
identificación cuando él dijo, "Yo observé a Satán como la caída de un
relámpago del cielo" (Lucas 10:18). Por lo tanto, en la literatura de los padres
de la iglesia,, Lucifer se utiliza como sinónimo para Satán.

En Magia del Caos como en otras escuelas o tradiciones mágicas estas figuras
tanto por separado como combinadas son usadas para trabajos de
iluminación.

Yog-Sothoth

"Los Antiguos eran, los Antiguos son, y los Antiguos serán, no en los espacios
que conocemos, pero entre ellos. Ellos caminan serenos y primitivos,
carentes de dimensión, y sin ser vistos. Yog-Sothoth conoce la puerta. Yog-
Sothoth es la puerta. Yog-Sothoth es la llave y el guardián de la puerta.
Pasado, presente, futuro, todo es uno en Yog-Sothoth.
Este ser fue creado por Howard Phillips Lovecraft y apareció por primera vez
en su novela El caso de Charles Dexter Ward (Escrita en 1927 y publicada por
primera vez en 1941). Se dice que el ser toma la forma de una agrupación de
burbujas brillantes.

Yog-Sothoth es uno de los Dioses Exteriores y su fin coincide con "todo"

tiempo y espacio, aunque está supuestamente fuera del universo que
habitamos.
Yog-Sothoth lo sabe todo y lo ve todo. "Complacer" a esta deidad puede
acarrear conocimiento de multitud de cosas. Sin embargo, como muchos
seres en los Mitos, ver o aprender demasiado de él trae desastres a menudo
fatales. Algunos autores opinan que para ganar el favor del dios se requiere
un sacrificio humano o la servilidad eterna a él.

Odin

Dios principal de la mitología escandinava, conocido también como Wotan o

Woden. Ocupa un lugar similar al del Zeus de la mitología griega dado su
carácter de cabeza de familia y líder de los demás dioses.

Papa Legba

Deidad del Vudú de Haití. El es el intermediario entre los humanos y las otras
deidades del Verdoun, ninguna ceremonia Vudú puede realizarse sin antes
invocar a esta deidad.

Pan

Dios de los pastores y rebaños en la mitología griega..También, el dios de la

fertilidad y de la sexualidad masculina desenfrenada. Se dice, que se
dedicaba a perseguir ninfas por los bosques, en busca de sus favores, pero no
descartaba el amor de los muchachos tampoco. En muchos aspectos, el dios
Pan tiene cierta similitud con Dionisos.

La naturaleza salvaje de este dios hizo que palabras tales como Pánico o
Pandemónium derivaran de su nombre.

Set
Dios egipcio de los desiertos. Famoso entre las deidades de La Senda de la
Mano Izquierda. Set fue adorado como el 'dios de la tierra fronteriza', no a
causa de una asociación histórica con el desierto donde sus centros de culto
florecieron, sino a causa de su afinidad con las fuerzas del Exterior, que
transcienden los limites del cosmos. Seth es el dios del trueno (el perturbador
de la paz) y un 'extranjero', i.e. una fuerza alien o extraterrestre. Esto
explica la veneración del dios en las fronteras terrestres. Set es el forastero
como el 'dios de las fronteras y de los países extranjeros'.

Shiva

Es el dios destructor de la Tri-murti ('tres-formas', la Trinidad hindú) junto a

Brahmá (dios creador) y a Vishnú (dios preservador). Los atributos de Shiva
son: El tercer ojo, que simboliza su energía salvaje que destruye a los
malhechores y los pecados. El collar de la cobra, que representa la energía
Kundalini dormida. La Media Luna: Significa que Shiva posee el poder de la
procreación junto con el poder de la destrucción