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    fi , Ichiro Kishimi S ATREVETE A / NO GUSTAR “Un simple libro puede cambiar tu vida Libérate de tus miedos y alcanza la verdadero felicidad LA GENTE SIEMPRE ELIGE NO CAMBIAR TU VIDA SE DECIDE AQUI Y AHORA ‘La segunda noche TODOS LOS PROBLEMAS TIENEN QUE VER CON LAS RELACIONES INTERPERSONALES INDICE POR QUENO TE GUSTAS TODOS LOS PROBLEMAS TIENEN QUE VER CON LAS [RELACIONES INTERPERSONALES EL SENTIMIENTO DE INFERIORIDAD ES UNA CONTETURA SUBIETIVA PORTADA, EL COMPLEIO DE INFERIORIDAD FS UNA EXCUSA LOS FANFARRONES TAMBIEN TIENEN SENTIMIENTO DE STNOPSIS INFERIORIDAD LA VIDA NO ES UNA COMPETICION PORTADILLA, ‘TU ASPECTO SOLO TE PREOCUPA A TI DELALUCHA DE PODER ALA VENGANZA NOTA DELOS AUTORES ADMITIR EL ERROR NO ES UNA DERROTA SUPERAR LAS TAREAS CON QUE NOS ENCONTRAMOS A LO INTRODUCCION LARGO DE LA VIDA HILOS ROJOS Y CADENAS RIGIDAS La primera noche. FL TRAUMA NO EXISTE ‘NO TE CREAS LAS «MENTIRAS VITALES» EL «TERCER GIGANTE» DESCONOCIDO DE LA PSICOLOGIA DE LA PERTENENCIA A LA PSICOLOGIA DE POR QUE PUEDEN CAMBIAR LAS PERSONAS LAPRACTICA EL TRAUMA NO EXISTE LARA ES UN MEDIO PARA CONSEGUIR UN FIN Latercera nache, NO TE OCUPES DELAS TAREAS DE LOS DEMAS ‘COMO VIVIR SIN QUE EL PASADO NOS CONTROLE ‘NIEGA EL DESEO DE RECONOCIMIENTO SOCRATES Y ADLER NO VIVAS PARA SATISFACER LAS EXPECTATIVAS DE LOS DEMAS {TE SIENTES BIEN CONTIGO MISMO? COMO SEPARARLAS TAREAS SER INFELIZ ES UNA ELECCION PERSONAL NO TE OCUPES DE LAS TAREAS DELOS DEMAS COMO LIBRARTE DE LOS PROBLEMAS EN LAS RELACIONES PUEDES SER FELIZ AHORA INTERPERSONALES QUIENES QUIEREN SER «ESPECIALES» RECORREN UNO DE DOS CORTA EL NUDO GORDIANO CAMINOS EL ANHELO DE RECONOCIMIENTO TE ARREBATA LA LIBERTAD ATREVETE A SER NORMAL (QUE ESA VERDADERA LIRERTAD LA VIDA ES UNA SERIE DE MOMENTOS TIENES EN TUS MANOS LA CLAVE DE LAS RELACIONES VIVEBAILANDO INTERPERSONALES ILUMINA EL AQUI Y AHORA LA MAYOR MENTIRA VITAL La euara noche, DONDE ESTA EL CENTRO DEL MUNDO DAR SENTIDO A UNA VIDA APARENTEMENTE SIN SENTIDO LAPSICOLOGIA INDIVIDUAL ¥ EL HOLISMO EL OBIETIVO DE LAS RELACIONES INTERPERSONALES ES EL EPILOGo SENTIMIENTO DE COMUNIDAD {POR QUE SOLO ME INTERESO POR MI MISMO? CREDITOS ‘NO ERES EL CENTRO DEL MUNDO. ESCUCHA LA VOZ DE LA COMUNIDAD MAS AMPLIA ‘NIELOGIOS NI REPRIMENDAS EL METODO DEL ALIENTO ‘COMO SENTIR QUE ERES VALIOSO EXISTIR EN EL PRESENTE, NO SABEMOS HACER BUEN USO DEL YO [La quinta noche. VIVIR INTENSAMENTE AQUEY AHORA EL APEGO AL YONOS AHOGA DE LA AUTOAFIRMACION A LA AUTOACEPTACION LA DIFERENCIA ENTRE CONFIANZA Y SEGURIDAD LA ESENCIA DEL TRABAIO ES LA CONTRIBUCION AL BIEN come LOS JOVENES CAMINAN POR DELANTE DE LOS ADULTOS LAADICCION AL TRABAJO ES UNA MENTIRA VITAL SINOPSIS Atrévete a no gustar te mostrard cémo desatar todo tu poder interior para tener el valor ser té mismo, ensefidndote una forma de pensar profundamente liberadora que te permitird desarrollar €1 coraje para cambiar e ignorar las limitaciones que nosotros y las personas que nos rodean nos han impuesto. Escrito en forma de didlogo entre un fildsofo y un joven, al estilo socratico, este libro es un acercamiento al mundo del autoconocimiento y las ensefianzas de Sigmund Freud, Carl Jung y Alfred Adler al alcance de todos. zenith Ichiro Kishimi y Fumitake Koga Atrévete a no gustar Libérate de tus miedos y alcanza la verdadera felicidad Prélogo de Doménee Luengo NOTA DE LOS AUTORES Sigmund Freud, Carl Jung y Alfred Adler son tres gigantes de la psicologia Este libro destila las ideas y las ensefianzas filoséficas y psicolégicas de Adler y las presenta en forma de didlogo narrative entre un fildsofo y un joven, La psicologia adleriana cuenta con ua amplio apoyo tanto en Europa como en Estados Unidos y oftece respuestas sencillas y directas a la pregunta filoséfica de «{cémo puedo ser feliz?». Es muy posible que la psicologia adleriana tenga la clave para ello, asi que leer este libro podria transformar te vida, Acompatiemos ahora al joven aprendiz y aventurémonos a cruzar la «puerta» INTRODUCCION En las afveras de una ciudad milenaria vivia un filésofo que ensetaba que el mundo era un lugar sencillo y que la felicidad estaba al alcance inmediato de todo ¢l mundo. Asi, un joven que estaba insatisfecho con su vida decidis ‘isitarlo para llegar al fondo de la cuzstién. Creia que ef mundo era una caética masa de contradicciones ¥, angustiado, la mera idea de la felicidad le recultabs completamente absurda. JOVEN: Te lo preguntaré de nuevor {Crees que el mundo ¢s un ugar sencillo en todos los aspectos? FILOSOFO: Si. El mundo es un luger asombrosamente sencillo. Y la vida, también, JOVEN: ZY esto es una argumentacién idealista o una teoria practica? Dicho de ote modo, (afirmas que todos los problemas 2 los que nos enfientamos t, yoo cualguiera 2 lo largo de Ia vida son también sencillos? FILOSOFO: Por supuesto que si JOVEN: De acuerdo. Entonces, pemiteme que te explique por qué he venido fa visitarte hoy En primer lugar, quiero hablar contigo de esto hasta que me dé ppor satisfecho y, luego, si es posible, quiero que te retractes de esta teoria, FILOSO=O: Ja, ja, ja JOVEN: He oido hablar de ti y conozco tu reputacién...Se dice que aqui vive un filésofo excéutrico cuyas enseflanzas y sentencias cuesta mucho pasar por alto... Afirmas que LAS PERSONAS PUEDEN CAMBIAR, QUE EL MUNDO ES SENCILLO ¥ QUE TODOS PODEMOS SER FELICES.. Eso es lo que he oido. Sin embargo, me parece una postura totalmente inaceptable, asi que queria confirmarla personalmente Si me parece que te equivocas en algo de lo que dices, te lo sefialaré y te comegité... 20 crees que te molestara? FILOSOEO: No, en absoluto. Agradezco la oportunidad que me brindas. Hace mucho tiempo que tengo ganas de hablar con alguien tan joven como 16 y aprender tanto como sea posible de lo que puedas decirme. JOVEN: Gracias. No creas que pretendo rechazar tu postura sin més, Reflexionaré sole ella y, entonces, estudiaré las posibilidades 2 medida que se presenten. Ei mundo es sencillo y la vida, también... Si esa tesis coutiene algo de verdad, tiene que tratarse de una vida vista a través de los ojos de un ni Los nifos carecen de obligaciones evidentes, como pagar impuestos 0 ir uuabajar. Sus padres y la sociedad los protegen, y pueden pacarse los dias sin preocuparse lo mas minimo. Pueden imaginar un fururo que se extienda para siempre y hacer Io que quicran. No ven la triste realidad, tienen los ojos vendados. Para ellos, el mundo ha de ser sencillo. Sin embargo, cuando los nifos maduran y se convierten en adultos, el mundo revela su verdadera saturaleza. No tardarin en saber como son en realidad las cosas y en ver lo que les esta permitida hacer y lo que no, asi que su opinion cambiard y no verdn mis que IMPOSIBILIDAD. La imagen romantica desaparecera y se verd sustituida por un realismo ervel FILOSOFO: Ya veo. Lo que dices es muy interesante JOVEN: Pues atin no he terminado. Cuando crezcan, se verdin enredados en todo tipe de relacionss complicadas con distintas personas que les impondsin todo tipo de responsabilidades, Y asi serd la vida para ellos, va cea en el trabajo, encase gen cualquier fancién que asuman en la vida piblica, Huclga decir que, al mismo tiempo, se darin cuenta de milsiples problemas sociales que no entendian de mifios, como a discriminacién, la guerra o la desigualdad, y no ‘podrén hacer como si no existieran, {Me equivoce? FILGSOFO: No, me parece que vas bien, Continia JOVEN: Bueno, si viviéramos en una época en que la religisn siguiera siendo Jmportante, atin cabria pensar en la salvacién, porque las ensevianzas de lo

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