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Gurdjieff
2 de 18
ESTRUCTURA DEL ENEAGRAMA
Los números ident
( Richard Riso ) pero no significan
peor.
Y por lo general en
el CONCILIADOR
persona manifiesta
9 variar desde el tipo
el promedio.
el LIDER 1 el REFORMADOR
8 Los tipos de perso
demás se pueden r
de los nueve punto
personalidad partic
precisamente que c
el GENERALISTA 7 2 el AYUDADOR de personalidad, el
La gente no cambia
a otro. Cada perso
ese grupo mayor y
ese tipo por el resto
cambia de muchas
el LEALISTA 6 3 el MOTIVADOR su tipo básico de pe
el PENSADOR 5 4 el ARTISTA
Se necesita saber solo un puñado de conceptos para entender como funciona el Eneagrama, Sin embargo, ya que se
describir los tipos de personalidad, la teoria del Eneagrama es, a final de cuentas, sutil y compleja. Pero en este documen
practicos que debe conocer para leer las descripciones.
La estructura del Eneagrama es sencilla. En la circunferencia del circulo hay nueve puntos equidistantes. Cada punto s
nueve, estando el nueve arriba, por conveniencia y simetria. Cada punto representa uno de los nueve tipos basicos de pe
de ciertas maneras especificas, como lo indican las lineas interiores del Eneagrama.
Notese que los puntos 3, 6 y 9 forman un triangulo equilatero. Los seis puntos restantes estan conectados en el siguien
cuatro con el 2, el dos con el 8, el ocho con el 5, el cinco con el 7, y el siete con el 1. Estos seis puntos forman un hexadram
No hay dos personas que sean exactamente iguales, y sin embargo, hay profundas semejanzas entre todas las perso
Puede que usted descubra rápidamente y el de algunos amigos íntimos, o quizás encuentre difícil "categorizar" a la g
Ambos estados son normales. No siempre es evidente el tipo de alguien, y toma tiempo agudizar sus destrezas. Usted
novato que esta aprendiendo a diagnosticar una amplia variedad de condiciones, algunas sanas y otras malsanas. Se
identificar los principales síntomas y aplicarlos a los síndromes adecuados.
También usted podría tener presente que si bien algunas personas poseen cierta aptitud para la introvision sicológica, otr
su aptitud sicológica es subdesarrollada, no se desanime. Lea cuidadosamente las descripciones, retornando a ellas cuan
que tenga nuevas introvisiones. Probablemente le sorprenderá cuan rápido mejora dicha aptitud.
En realidad no hay ningún secreto para aprender a "tipificar" a las personas. Usted debe aprender cuales rasgos van co
manifiesta esos rasgos. Uno no debiera focalizarse en un solo rasgo aisladamente e intentar hacer un diagnostico basad
como un todo, su estilo global y enfoque de la vida y sus motivaciones básicas. Hay que reunir muchos elementos a
precisión. No existe ningún modo automático de diagnosticarse a si mismo o a los demás. Se requiere de sensibilidad, la
abierta.
La estructura del Eneagrama es sencilla. En la circunferencia del circulo hay nueve puntos equidistantes. Cada punto s
nueve, estando el nueve arriba, por conveniencia y simetria. Cada punto representa uno de los nueve tipos basicos de pe
de ciertas maneras especificas, como lo indican las lineas interiores del Eneagrama.
Notese que los puntos 3, 6 y 9 forman un triangulo equilatero. Los seis puntos restantes estan conectados en el siguien
cuatro con el 2, el dos con el 8, el ocho con el 5, el cinco con el 7, y el siete con el 1. Estos seis puntos forman un hexadram
No hay dos personas que sean exactamente iguales, y sin embargo, hay profundas semejanzas entre todas las perso
Puede que usted descubra rápidamente y el de algunos amigos íntimos, o quizás encuentre difícil "categorizar" a la g
Ambos estados son normales. No siempre es evidente el tipo de alguien, y toma tiempo agudizar sus destrezas. Usted
novato que esta aprendiendo a diagnosticar una amplia variedad de condiciones, algunas sanas y otras malsanas. Se
identificar los principales síntomas y aplicarlos a los síndromes adecuados.
También usted podría tener presente que si bien algunas personas poseen cierta aptitud para la introvision sicológica, otr
su aptitud sicológica es subdesarrollada, no se desanime. Lea cuidadosamente las descripciones, retornando a ellas cuan
que tenga nuevas introvisiones. Probablemente le sorprenderá cuan rápido mejora dicha aptitud.
En realidad no hay ningún secreto para aprender a "tipificar" a las personas. Usted debe aprender cuales rasgos van co
manifiesta esos rasgos. Uno no debiera focalizarse en un solo rasgo aisladamente e intentar hacer un diagnostico basad
como un todo, su estilo global y enfoque de la vida y sus motivaciones básicas. Hay que reunir muchos elementos a
precisión. No existe ningún modo automático de diagnosticarse a si mismo o a los demás. Se requiere de sensibilidad, la
abierta.
Los números identifican los 9 tipos de personalidad,
pero no significan una categorización, como mejor o
peor.
ender cuales rasgos van con cada tipo y observar como la gente
hacer un diagnostico basado en eso. Es necesario ver cada tipo
reunir muchos elementos antes de poder tipificar a alguien con
e requiere de sensibilidad, la capacidad de observar y una mente
equidistantes. Cada punto se designa con un numero del uno al
s nueve tipos basicos de personalidad. Se interrelacionan entre si
ender cuales rasgos van con cada tipo y observar como la gente
hacer un diagnostico basado en eso. Es necesario ver cada tipo
reunir muchos elementos antes de poder tipificar a alguien con
e requiere de sensibilidad, la capacidad de observar y una mente
3 de 18 TRIADAS EN EL ENEAGRAMA
el CONCILIADOR
Relacionarse sobredesarrollado
9 Relacionarse subdesarrollado
el LIDER 1 el REFORMADOR
8
el GENERALISTA 7 2 el AYUDADOR
Hacer sobredesarrollado Sentir sobredesarrollado
er r
ac nti
H Se
l el LEALISTA 6 3 el MOTIVADOR l
de mas fuera de contacto de
a mas fuera de contacto con el Sentir
con el Hacer a
ad ad
Tri
el PENSADOR 5 4 el ARTISTA Tri
Sentir subdesarrollado
Hacer subdesarrollado
En el nivel mas simple de análisis, el Eneagrama es una disposición de 9 tipos de personalidad en Tres Triadas. Hay 3 ti
Sentir, tres en la Triada del Hacer y tres en la Triada del Relacionarse. Cada triada consiste en tres tipos de personalida
ventajas y desventajas de esa triada. Por ejemplo, el tipo de personalidad 2 tiene fortalezas y debilidades particulares
razón por la cual es uno de los tres tipos de la Triada del Sentir. Las ventajas y desventajas del 7 tienen que ver con el hac
del Hacer, y así para todos los tipos de personalidad.
Los tres tipos de personalidad de cada triada no son arbitrarios. Cada tipo resulta de una "dialéctica" que consiste en
facultad psicológica que caracteriza a esa Triada. En cada Triada uno de los tipos sobredesarrolla la facultad característica
la facultad y el tercero esta mas fuera de contacto con la facultad, estas relaciones se ilustran en el diagrama.
Los tres tipos de personalidad del triangulo equilátero _ 3, 6 y 9 _ se definen como los tipos "Primarios" de personalidad, p
y son los mas bloqueados de alguna manera en el Sentir, el Hacer o el Relacionarse. Los seis tipos de personalidad re
porque están mas mezclados y no tan fuera del contacto con el Sentir, Hacer y Relacionarse
Sea cual sea la Triada en que este el
tipo básico de personalidad, todo el
mundo tiene la capacidad de Sentir,
Hacer y Relacionarse con el ambiente.
Preguntas A B C D E F G H I
1- Sobre todo he sido romántico e imaginativo
1
137- Me muestro ante los demás como una persona mas dura
de lo que realmente soy. 1
141- He tenido que ser fuerte para los demás, por lo que no
he tenido tiempo para ver mis sentimientos y miedos.
SUMA 15 18 26 18 20 16 13 20 8
1- Un Yo Pasado
2- Un Yo Presente
3- Un Yo Ideal
4- El Yo que los demás ven en nosotros
1- Un Yo Pasado
2- Un Yo Presente
3- Un Yo Ideal
4- El Yo que los demás ven en nosotros
28
26
26
Alto 24
22
Normal 20 20
Alto 20
18 18
18
Medio 16
16 15
Normal 14 13
Bajo
12
10
Bajo
8
0
2
1 3
2 4
3 45 56 67 7 8
Triada del Sentir Triada del Hacer
Ahora que ya sabes cual es tu tipo de personalidad seguramente querrás saber mas sobre su significado.
En las siguientes hojas encontraras los perfiles para cada tipo de personalidad de los 9 del Eneagrama. Estos perfiles s
para dar una visión meramente impresionista y en ningún caso abarcan todo el abanico de comportamientos y motivacion
mucho menos de las intuiciones que se pueden obtener a partir de los mismos. para profundizar en el análisis, pu
Personalidad " y "Comprendiendo el Eneagrama ", del autor Don Richard Riso, Ed. Cuatro Vientos, estos libros contien
sobre el tema.
Todo el mundo ha abandonado la niñez como un miembro único de uno de los tipos de personalidad, y sus potenciale
deteriorado desde ese punto de partida. Es usualmente aceptado por los psicólogos que la personalidad es en gran medid
tiene con sus padres u otras personas significativas. Cuando el niño tiene 4 o 5 años, su conciencia se ha desarrollad
sentido personal del si mismo. Aunque su identidad aun es muy fluida, un niño de esta edad esta empezando a establecer
propia cuenta en el mundo. Sin duda hay factores genéticos que predisponen a un niño a tener un cierto temperamento, c
personalidad. Sin embargo la ciencia, no ha podido decir con precisión que genética esta comprometida, y en todo caso,
Eneagrama representa el modo global en que el niño se ha adaptado conciente e inconscientemente a su familia y al m
personalidad que una persona tiene representa el resultado total de todos los factores infantiles que han participado en
niño, incluyendo la genética.
Las descripciones de los tipos de personalidad son universales y se aplican tanto a hombres como a mujeres, ya que ning
o femenino. Las cuestiones acerca de los roles sexuales y las diferencias sexuales basadas solamente en lo biológico son
objetivo de este análisis. En todo caso gran parte de lo que asociamos con masculinidad o feminidad resulta de expectativ
que no son inherentes a la naturaleza humana.
No todo lo que hay en la descripción de un tipo básico será aplicable a usted todo el tiempo. Esto es porque la gente fluctu
malsanos que constituyen su tipo de personalidad. por ejemplo si usted es fundamentalmente sano, los rasgos malsanos,
embargo, al irse conociendo mas objetivamente, reconocerá que todos los rasgos de su tipo de personalidad son gen
personalidad. Sin embargo la ciencia, no ha podido decir con precisión que genética esta comprometida, y en todo caso,
Eneagrama representa el modo global en que el niño se ha adaptado conciente e inconscientemente a su familia y al m
personalidad que una persona tiene representa el resultado total de todos los factores infantiles que han participado en
niño, incluyendo la genética.
Las descripciones de los tipos de personalidad son universales y se aplican tanto a hombres como a mujeres, ya que ning
o femenino. Las cuestiones acerca de los roles sexuales y las diferencias sexuales basadas solamente en lo biológico son
objetivo de este análisis. En todo caso gran parte de lo que asociamos con masculinidad o feminidad resulta de expectativ
que no son inherentes a la naturaleza humana.
No todo lo que hay en la descripción de un tipo básico será aplicable a usted todo el tiempo. Esto es porque la gente fluctu
malsanos que constituyen su tipo de personalidad. por ejemplo si usted es fundamentalmente sano, los rasgos malsanos,
embargo, al irse conociendo mas objetivamente, reconocerá que todos los rasgos de su tipo de personalidad son gen
mismo. Si fuera a tornarse sano o malsano lo hará de la manera que predice el Eneagrama.
Ningún tipo de personalidad en inherentemente mejor o peor que otro. Cada tipo tiene sus fortalezas y debilidades particul
cuales son. Si bien todos los tipos tienen ventajas y desventajas, algunos tipos generalmente son mas deseables
determinado. Puede que usted no este contento con su tipo de personalidad; quizás sienta que su tipo tiene alguna desven
cuando aprenda mas acerca de todos los tipos de personalidad, descubrirá que cada uno esta limitado en formas
capacidades únicas. Si algunos tipos de personalidad son mas estimados en la sociedad occidental moderna que en ot
sociedad recompensa, no debido a un valor superior de estos tipos.
Por ejemplo los tipos agresivos, seguros de si mismos, extrovertidos, son altamente valorados en nuestra sociedad compe
mientras que los tipos introvertidos, orientados hacia la gente, calmados, tienden a ser considerados ciudadanos de segun
de personalidad esta en este ultimo grupo, recuerde que los tipos socialmente mas deseables también tienen limitacione
menos retribuciones sociales tienen virtudes que también los hacen valiosos.
6 78 89 91
Triada del Relacionarse
bre su significado.
mpo. Esto es porque la gente fluctuá entre los rasgos sanos, promedio y
mente sano, los rasgos malsanos, no serán aplicables, y viceversa. Sin
su tipo de personalidad son genuinas tendencias inherentes a usted
sta comprometida, y en todo caso, cada tipo básico de personalidad del
onscientemente a su familia y al mundo. En resumen el tipo básico de
s infantiles que han participado en la formación de la personalidad del
mpo. Esto es porque la gente fluctuá entre los rasgos sanos, promedio y
mente sano, los rasgos malsanos, no serán aplicables, y viceversa. Sin
su tipo de personalidad son genuinas tendencias inherentes a usted
ma.
El Uno ( 1 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que menos ha desarrollado su habilidad para relacionarse con el e
sentirse justificados por sus consecuencias antes de poder actuar. Los Unos también tienen problemas para relacionarse
creen que necesitan ser perfectos antes de darse la oportunidad de hacer lo que pretenden o querer lo que realmente anh
al mundo que les rodea lejos del estado ideal que hay que alcanzar; por tanto, se sienten insatisfechos con la realidad tal
siempre se podría mejorar mas todo. Los Uno promedios y malsanos se vuelven cada vez mas irritables e intolerantes
perfeccionismo.
SANO : Los Unos sanos son concienzudos, PROMEDIO: Los Unos promedio empiezan a sentir
poseyendo un profundo sentido del bien y del mal y una " noblesse oblige ", es decir que depende de
sólidos valores morales. Racionales, razonables, ellos mejorar todo personalmente, se convierten en
autodisciplinados y moderados. Altamente éticos: la reformadores, cruzados, críticos e idealistas nobles.
verdad y la justicia son valores fundamentales. Promueven causas, se preocupan de trabajar en
pos de un ideal que haga que las cosas progresen
La integridad y la rectitud los convierten en como "debieran". Se vuelven temerosos de cometer
sobresalientes maestros morales, ejemplos como un error: todo debe ser consecuente con sus
personas y testimonios vivientes de la verdad y ideales.
otros valores. De elevados principios, siempre
deseando ser imparciales, justos y objetivos, y Se tornan ordenados, pulcros, metódicos, bien
anhelando sublimar sus propios deseos en aras del organizados, lógicos y detallistas, aunque rígidos,
bien supremo. impersonales, serios y emocionalmente
constreñidos; tienen refrenados sus sentimientos e
Encarnan el ideal apolíneo de cultivar la virtud, impulsos, lo que resulta en una característica
logrando excelencia y equilibrio. En su mejor antiséptica, sexualmente reprimida. Puritanos,
estado: se vuelven extraordinariamente sabios y anales (compulsivos), exigentes, meticulosos,
juiciosos, de magnifico criterio, parecen saber que puntuales y pedantes.
es lo mejor ( moralmente ) en todas las
circunstancias. El pensar es jerárquico y deductivo, separado todo
en dicotomías de blanco o negro, bueno o malo,
Tienen en mente las prioridades adecuadas, lo que correcto o incorrecto. Altamente pertinaces respecto
les da una perspectiva trascendental. Tolerantes a todo, corrigiendo a las personas y fastidiándolas
con los demás: la verdad será escuchada. Dan para que hagan lo que según ellos es correcto.
Consejos sabios y son nobles. Críticos consigo mismos y con los demás:
enjuiciadores, impacientes y reparones.
las fortalezas de los Uno sanos incluyen la Los Uno promedio están en desequilibrio con sus
capacidad de relacionarse objetivamente con el emociones, que tratan de controlar demasiado. Se
ambiente. Los Uno sanos son razonables, esfuerzan por conseguir nada menos que la
equitativos y concienzudos, guiados por principios perfección absoluta, encontrando difícil aceptar
que les dan una conciencia fuerte y un claro cualquier cosa tal como es, porque siempre puede
entendimiento del bien y del mal. ser mejor.
las fortalezas de los Uno sanos incluyen la Los Uno promedio están en desequilibrio con sus
capacidad de relacionarse objetivamente con el emociones, que tratan de controlar demasiado. Se
ambiente. Los Uno sanos son razonables, esfuerzan por conseguir nada menos que la
equitativos y concienzudos, guiados por principios perfección absoluta, encontrando difícil aceptar
que les dan una conciencia fuerte y un claro cualquier cosa tal como es, porque siempre puede
entendimiento del bien y del mal. ser mejor.
EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal
Los Uno se comunican verbalmente juzgando de manera instintiva la realidad: centran su atención en los comportamiento
subyacer a estos. Tienden a moralizar: "¿Has visto?; ¿no te lo había dicho yo?"; "Te has equivocado"... En su vocabul
preciso"; "Habría que"; "Todos deberíamos"... Su tono de voz es a veces tajante y/o culpabilizante. En ocasiones se
instrucciones para cerciorarse de que su interlocutor ha comprendido bien y no van a cometer errores.
Gestualidad
A los Uno les cuesta mucho estar relajados. Su constante tensión les lleva a mantener el cuerpo erguido y los músculos d
son tipos altos y delgados, cuyo físico esta dominado por el sistema nervioso.
Los Uno tienen fama de estar obsesionados por el orden. Cada cosa debe estar en su sitio: las carpetas, los zapatos, lo
una imagen de limpieza y perfección. Ahora bien, a pesar de ser meticulosos y organizados, en su ambiente hay casi
función y contenido solo ellos conocen.
Los Uno ven el tiempo como algo que hay que valorar y que no debe derrocharse inútilmente; por eso lo organizan y utiliz
hecho de horarios y plazos a los que hay que atenerse. A menudo se sienten estresados porque el tiempo nunca les
deberes. Tienen siempre la sensación de que, si hubieran tenido mas tiempo, las cosas habrían salido mejor.
Vestido
Junto a los Cuatro, los Uno son personas que mas atención prestan al modo de vestir como medio de transmitir s
coordinada, visten con gusto y elegancia y prefieren los colores clásicos.
El pecado capital de la personalidad Uno es la ira o la cólera, entendida en El itinerario de crecimiento para los ide
todas sus variantes y matices: irritación, frustración, insatisfacción, del corazón mediante la practica de act
resentimiento, impaciencia, desde, intolerancia, rencor...
_Educarse en la afirmación de lo que h
El elevado nivel ético y de comportamiento del Uno, con las exigentes en los demás, sin atormentarse po
expectativas que abriga respecto de si mismo y de los demás, le hace percibir imperfecto.
enseguida y sufrir la diferencia existente entre el ideal y la realidad. A pesar de
todos sus esfuerzos y de incansable trabajo, la realidad y las relaciones, siguen _Ser concientes de que hay distintos m
siendo muy imperfectas y dejan mucho que desear. el propio y sin menospreciar los de los d
El Uno aprieta los dientes para disimular su insatisfacción y enmascarar su ira, _Transformar la cólera en energía po
que le produce malestar y disgusto, porque le hace dar una imagen demasiado justificarla, sino canalizándola al servici
humana e imperfecta de si. Esta convencido de que las personas educadas no
tienen que airarse jamás, y su insatisfacción se manifiesta y se somatiza en la _Tener paciencia y apreciar los pequ
tensión de su rostro y en el tono de su voz. errores cometidos o las oportunidades p
todas sus variantes y matices: irritación, frustración, insatisfacción, del corazón mediante la practica de act
resentimiento, impaciencia, desde, intolerancia, rencor...
_Educarse en la afirmación de lo que h
El elevado nivel ético y de comportamiento del Uno, con las exigentes en los demás, sin atormentarse po
expectativas que abriga respecto de si mismo y de los demás, le hace percibir imperfecto.
enseguida y sufrir la diferencia existente entre el ideal y la realidad. A pesar de
todos sus esfuerzos y de incansable trabajo, la realidad y las relaciones, siguen _Ser concientes de que hay distintos m
siendo muy imperfectas y dejan mucho que desear. el propio y sin menospreciar los de los d
El Uno aprieta los dientes para disimular su insatisfacción y enmascarar su ira, _Transformar la cólera en energía po
que le produce malestar y disgusto, porque le hace dar una imagen demasiado justificarla, sino canalizándola al servici
humana e imperfecta de si. Esta convencido de que las personas educadas no
tienen que airarse jamás, y su insatisfacción se manifiesta y se somatiza en la _Tener paciencia y apreciar los pequ
tensión de su rostro y en el tono de su voz. errores cometidos o las oportunidades p
El Uno es una olla a presión, cuya rabia, contenida y controlada, puede _Aprender a reírse de uno mismo, des
manifestarse bajo diversas formas, tales como: relativizando las angustias.
_La Superioridad: La irritación ante las Limitaciones de los demás puede _Valorar la importancia de las cosas o
traducirse en actitudes de superioridad profesional, ética, intelectual, de un grano de arena, ni de una pulga un e
comportamiento...
_ Consolarse con la idea de que la s
_El Hipercriticismo: Constante inclinación a detectar instintivamente los propios esfuerzos y confiar en la provid
errores y los aspectos negativos de las personas, así como a puntualizar
sistemáticamente las cosas que no funcionan, tanto dentro como fuera: _ Convivir creativamente con las propia
LAS RECOMENDACIONES
1.- Aprenda a relajarse. Dese tiempo para usted mismo, sin sentir que todo depende de usted o que aquello que no r
Misericordiosamente, la salvación del mundo no depende solo de usted, aunque a veces quizás sienta que es así.
2.- Usted tiene mucho que enseñar a los demás y probablemente es un buen maestro, pero no espere que los demás
obvio para usted, quizás no sea tan obvio para ellos, especialmente si no están acostumbrados a ser tan disciplinados y
usted. Puede que mucha gente también desee hacer los correcto y quizás este de acuerdo con usted en principio, pero
puede cambiar de inmediato. El hecho de que los demás no cambien inmediatamente según sus preceptos, no signific
futuro. Sus palabras y, sobre todo, su ejemplo pueden ayudar a la gente mas de lo que usted percibe, aunque quizás se
tenga paciencia.
3.- Es fácil que las fechorías de los demás lo encolericen. y quizás a veces sea cierto que están equivocados. ¿Pero que
quite la viga en su propio ojo antes de molestarse por la paja en el ojo ajeno. Usted no esta libre de imperfecciones y d
todos los demás y reconozca sus propios defectos.
4.- Es importante que usted se ponga en contacto con sus sentimientos, especialmente con sus impulsos inconscien
incomodo con sus emociones e impulsos sexuales y agresivos, en resumen, con esas cosas complejas que nos hacen hum
un diario o ingresar a algún tipo de terapia de grupo u otro trabajo grupal tanto para desarrollar sus emociones como par
por tener necesidades y limitaciones humanas.
5.- Su talón de aquiles es su ira farisaica. Usted se enoja con facilidad y se ofende por lo que considera la perversa negati
como usted lo ha definido. Trate de dar un paso atrás y ver que tiende a desempeñar el rol de "juez y jurado", sermoneand
menudo sin mucho efecto. Su propia ira bien puede estarle causando una ulcera o presión alta y es precursora de cosas m
6.- Una de las cosas mas difíciles para los Unos es aprender a permitir que la gente sea como es y tomar decisiones por
los demás lo que usted cree que debieran hacer, y si bien puede tener razón, la sabiduría de sus palabras no servirá
actuado en forma sabia. Actuar sabiamente implica saber cuanto hay que decir y cuando hay que decirlo; implica saber qu
y aprender. Los pensamientos mas sabios no sirven de nada a menos que los demás estén preparados para escucharlos.
sea su guiá y no su "corrección".
7.- Escuche a los demás: con frecuencia también tienen razón. Y aun cuando no la tengan, casi siempre hay algo de verda
Al escuchar a los demás, usted no solo aprenderá mas, sino que se convertirá en un maestro mas informado y sensible. C
están escuchando a un ser humano y no una maquina lógica.
8.- Los perfeccionistas sacan de sus casillas a la gente. Probablemente no existe un solo modo absolutamente correcto
planchar una camisa, diseñar un jardín o realizar cualquier otra actividad en la vida. Se pueden hacer muchas cosas difere
valioso sufra daño por ello. Además, el perfeccionismo que solo es una exigencia inútil, socava la confianza que tiene la
sobre algo verdaderamente importante. En resumen, es necesario discriminar entre aquellos momentos cuando la perfecc
es.
9.- Los Uno malsanos tienden a ser obsesivos en sus pensamientos y compulsivos en sus actos, e incluso los Uno prome
de estos tipos de conducta. Trate de resistir ambas tendencias tan pronto como se percate de ellas; si cede a ellas, lo
mas destructiva. En particular, tenga conciencia del deseo de total orden y control de su ambiente, ya que es precursor d
menudo, un exagerado sentido del orden es un desplazamiento del temor de perder el control en alguna otra área de su v
realmente le incomoda y aborde esos problemas; no desperdicie su energía en las miles pequeñas molestias en las que tie
10.- Una persona no tiene que ser perfecta para ser buena. Dese la verdadera satisfacción de volverse humano, no inhuma
8.- Los perfeccionistas sacan de sus casillas a la gente. Probablemente no existe un solo modo absolutamente correcto
planchar una camisa, diseñar un jardín o realizar cualquier otra actividad en la vida. Se pueden hacer muchas cosas difere
valioso sufra daño por ello. Además, el perfeccionismo que solo es una exigencia inútil, socava la confianza que tiene la
sobre algo verdaderamente importante. En resumen, es necesario discriminar entre aquellos momentos cuando la perfecc
es.
9.- Los Uno malsanos tienden a ser obsesivos en sus pensamientos y compulsivos en sus actos, e incluso los Uno prome
de estos tipos de conducta. Trate de resistir ambas tendencias tan pronto como se percate de ellas; si cede a ellas, lo
mas destructiva. En particular, tenga conciencia del deseo de total orden y control de su ambiente, ya que es precursor d
menudo, un exagerado sentido del orden es un desplazamiento del temor de perder el control en alguna otra área de su v
realmente le incomoda y aborde esos problemas; no desperdicie su energía en las miles pequeñas molestias en las que tie
10.- Una persona no tiene que ser perfecta para ser buena. Dese la verdadera satisfacción de volverse humano, no inhuma
continué con la i
y luego pase a ver la Integ
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n
Corresponden al tipo de persona justiciera, cuyos correctísimos modales y, muchas veces, voz meliflua ocultan una ira
"Nunca jamás la violencia", al menos abiertamente manifestada, podría ser uno de sus eslóganes. Su arma más utilizada:
autocrítica. En cualquier caso, el otro siempre queda en posición de inferioridad, por no alcanzar el modelo de perfección id
En su infancia solían ser niños o niñas buenas, que se tragaban su rebeldía y, ajustándose a las normas, conseguían ser
como otra de conseguir amor y aprobación, pero a cambio de un precio altísimo: traicionar su espontaneidad y su an
debieron construirse un falso mundo ideal y perfecto al que ajustar todos sus pensamientos, sentimientos y acciones.
A medida que crecían se iban dando cuenta de que el mundo no era como les habían dicho, como ellos se lo ha
resentimiento, oculto muchas veces bajo el apego a las reglas y al orden, el predominio del deber sobre el placer, la infle
mismas, casi siempre en contradicción con su afán de perfección.
Claudio Naranjo pone de relieve que los autores cristianos pensaban que la ira era uno de los obstáculos para la virtud,
apariencia de virtud es como encuentra la ira inconsciente en su forma de expresión más característica.
Hay otros que cuando se ven imperfectos... se airan contra sí mismos... tienen tanta impaciencia, que querrían ser santos
se ve altruista y su impaciencia es sólo la del que desea la justicia y el orden para todos.
Sería simplista meter a todos los "iracundos contenidos" en el mismo saco. Los hay perfeccionistas que sufren y hacen su
que hacen sea perfecto, obsesivos por el orden e incapaces de delegar tareas, porque nadie las hace tan bien como ellos
están satisfechos con lo que hacen: la carne podría haber estado más en su punto, al pescado le podrían haber pues
pantalón les salió un poco torcida; el problema es que esa insatisfacción de no dar nunca la talla de su ideal la transfieren
conviven: todo lo que éstas hacen, siempre lo podrían haber hecho un poco mejor con solo un poquito más de esfuerzo y
perfectos: ellos lo hacen todo mejor; su mecanismo preferido es la proyección: el mundo iría mejor si todos pensasen y
infelicidad son los demás o, como diría Sartre, "el infierno son los otros". En lugar de responsabilizarse de sus deseos
debes".
A un "uno" le encantaría ser juez, fiscal, inspector de Hacienda, maestro y, en otros tiempos, estaría muy a gusto en la pie
buen ejemplo oriental de este tipo de carácter sería Confucio, maestro y predicador de la piedad filial, las virtudes s
Occidente, tal vez el más influyente de los personajes históricos con este tipo de carácter sea Martín Lutero, quien, s
producía su padre, fue capaz de desafiar al hombre más poderoso de su tiempo, el Papa, y crear todo un movimiento relig
en la crítica a la corrupción de la Iglesia católica romana.
Socialmente, este primer tipo del Eneagrama podría ser ejemplificado por el carácter anglosajón victoriano del siglo p
legales y sociales, autocomplaciente, menospreciador de las culturas ajenas, impulsado a salvarlas de su "ignorancia
soterrada queda velada por los buenos modales y un aparente comportamiento flemático. La "justa indignación" ante los "d
ellos no se permiten, pero que desean desde lo más profundo de sus impulsos reprimidos, puede adoptar actitudes que v
infelicidad son los demás o, como diría Sartre, "el infierno son los otros". En lugar de responsabilizarse de sus deseos
debes".
A un "uno" le encantaría ser juez, fiscal, inspector de Hacienda, maestro y, en otros tiempos, estaría muy a gusto en la pie
buen ejemplo oriental de este tipo de carácter sería Confucio, maestro y predicador de la piedad filial, las virtudes s
Occidente, tal vez el más influyente de los personajes históricos con este tipo de carácter sea Martín Lutero, quien, s
producía su padre, fue capaz de desafiar al hombre más poderoso de su tiempo, el Papa, y crear todo un movimiento relig
en la crítica a la corrupción de la Iglesia católica romana.
Socialmente, este primer tipo del Eneagrama podría ser ejemplificado por el carácter anglosajón victoriano del siglo p
legales y sociales, autocomplaciente, menospreciador de las culturas ajenas, impulsado a salvarlas de su "ignorancia
soterrada queda velada por los buenos modales y un aparente comportamiento flemático. La "justa indignación" ante los "d
ellos no se permiten, pero que desean desde lo más profundo de sus impulsos reprimidos, puede adoptar actitudes que v
imponerle la pena capital con toda justificación y la mejor buena conciencia, para "cortar el cáncer social de raíz".
En definitiva, los "unos" han olvidado sus verdaderos impulsos y deseos en aras de hacer lo correcto, que es la medida d
sus propios ojos. Un buen vino deberá reservarse para un día de fiesta o una ocasión en que haya que agasajar a un
alegrarse un poco un día malo o monótono. Unos bombones deberán ser compartidos; si se toman a solas, habrá que ju
culpa. El placer por el placer es tan tabú como la manifestación de la ira. Si la manifiestan, tal vez habría que tomarlo, seg
un paso adelante en la sanación.
Simplificando un poco, a un "uno" podría hacerle evolucionar la convivencia con un "siete" goloso y hedonista, si éste n
cambiar las múltiples responsabilidades que se auto imponen por prioridades reales y realistas; cuestionarse sus norm
enemigo de lo bueno"; abrirse al sistema de valores de otras personas; escuchar y atender sus auténticos impulsos de p
realmente deseable; atender a lo central y olvidarse de lo periférico, de los detalles "imperfectos"; pero, sobre todo, entr
ahora, y abrirse a la vida como éxtasis y no como tarea.
OR
nada, perfeccionista e intolerante.
parado todo
eno o malo,
ces respecto
astidiándolas
es correcto.
os demás:
s, jamás se
e no sea la
os demás,
jados con
sa) que ellos
sordenada o
CIÓN
DES
es________________ La Serenidad
entes de que hay distintos modos de hacer las cosas, sin absolutizar
sin menospreciar los de los demás.
entes de que hay distintos modos de hacer las cosas, sin absolutizar
sin menospreciar los de los demás.
las normas, conseguían ser modelos para los demás. Una manera
r su espontaneidad y su anhelo de disfrute de la vida. Para ello,
entimientos y acciones.
nistas que sufren y hacen sufrir a los demás intentando que todo lo
las hace tan bien como ellos. Los hay perfeccionadores que nunca
cado le podrían haber puesto un poco más de eneldo, la raya del
alla de su ideal la transfieren a las personas con las que trabajan o
poquito más de esfuerzo y mejor voluntad. Pero también están los
a mejor si todos pensasen y actuasen como ellos. La causa de su
nsabilizarse de sus deseos -"yo quiero"-, simplemente afirman: "tú
El Dos ( 2 ) es el tipo de la Triada del Sentir que expresa en demasiá sus sentimientos. Los Dos son emocionalmente dem
su amor y afecto hacia los demás. El problema es que aunque son conscientes de sus sentimientos positivos hacia lo
reprimen su resentimiento dirigido hacia aquellos que no muestran gratitud por lo que los Dos hacen por ellos. Los Dos
cariñosos y considerados (y lo son cuando están sanos). Sin embargo, a medida que se van deteriorando, su comportam
incondicionales en el sentido de que desesperadamente fuerzan los signos de amor y aprecio de los demás.
SANO : Los Dos sanos son empaticos, compasivos, PROMEDIO: Los Dos promedio empiezan a hablar
muestran una gran sensibilidad por los demás. Se mas acerca de sus sentimientos antes que ayudar:
ponen en el lugar de otros, son cariñosos y se el "amor" es su valor supremo y hablan
preocupan por las necesidades ajenas. constantemente sobre el, volviéndose
emocionalmente demostrativos (histriónicos),
Son sinceros, afectuosos, agradecidos y efusivos, demasiado amistosos, llenos de "buenas
estimulantes: desempeñan un rol parental, viendo lo intenciones", respecto a todo. Atienden, aprueban
bueno en los demás, en donde quizás no lo vean en adulan.
si mismos.
Comienzan a ponerse excesivamente íntimos,
El servicio es importante; son extremadamente demasiado solícitos e intrusivos: necesitan ser
generosos, dadivosos y serviciales. Amorosos y necesitados, rondando, metiéndose e interfiriendo
considerados, dan a la gente lo que realmente en la vida de los demás, creando necesidades que
necesita, aun cuando ello signifique hacer un satisfacer y desgastándose por todo el mundo, pero
esfuerzo extraordinario. siendo posesivos y celosos de aquellos en quienes
han "invertido".
En su mejor estado: se vuelven profundamente
desinteresados, desprendidos y altruistas: dando Desean que las personas dependan de ellos, los
amor incondicional sin expectativas de retribución. mantengan informados acerca de todo, acudan a
Sienten que es un privilegio estar en la vida de los pedirles permiso y consejo. Cada vez mas
demás. "Santos", profundamente caritativos y engreídos y presumidos, empiezan a sentirse
humildes. "Buenos Samaritanos". indispensables (mientras sobrestiman lo que hacen
por todo el mundo) y a sentir que los demás les
deben por lo que han recibido.
EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal
A Los dos les gusta charlar y se distinguen por el calor y la intimidad de su conversación. Cuando se encuentran con
cordialmente ( " ¡Que buen aspecto tienes! "; " ¡Estas guapísima con ese vestido! "...) para entrar con buen pie y ganarse
caracteriza por la facilidad con que tienden a dar consejos: " Escuchame, te lo digo por tu bien"; " Yo te sugeriría
arrepentirás"...
Gestualidad
A los Dos les va muchísimo la intimidad física: se mueven con naturalidad y rapidez en el espacio ajeno y establecen fá
saludo, un abrazo o una caricia. "Deseo de ternura" podría ser el titulo de su manual de relaciones cotidiano.
Los Dos se rodean de objetos y recuerdos que les recuerdan sus afectos mas íntimos y sus amistades mas significa
acogedores y calidos, donde haya flores, muñecas, peluches... Cuando alguien llega a su casa, el ya le ha servido un ca
tiempo de sentarse.
Los Dos viven el tiempo como oportunidad para relacionarse, gracias a su disponibilidad para con los demás. El tie
significado interpersonal, pero asume un significado impersonal cuando tienen que limitarse a cumplir sus obligaciones. E
comunicarse y establecer contacto con las personas antes de ponerse a trabajar.
Vestido
Los Dos no visten tanto para si mismos cuanto para gustar a las personas que son significativas en su vida. Prefieren los c
y deportivo.
El pecado capital de los Dos es el orgullo, que en la tradición cristiana ha sido El itinerario de crecimiento del ayudado
considerado a menudo como el mas grave de todos los pecados. para Rohr " no es otra cosa que un org
para Palmer " la humildad podría ser a
El Dos cree estar animado en su servicio por los mas altos motivos y hacerlo un espejo sintiendo gratitud por lo que
todo sin segundas intenciones. En la practica, le resulta bastante difícil los propios sentimientos, imaginánd
observarse a si mismo interiormente y percibir su subjetivismo. Rohr sugiere minusvalorarse negándose a aceptar lo
que el aparente altruismo de esa personalidad es la manera "legitima" que tiene
de vivir su propio egoísmo. La humildad se practica a través de act
En cierto sentido el Dos esta convencido de no tener necesidad de los demás y _Aceptar las propias limitaciones, neces
de que los demás, en cambio, si tienen necesidad de el; esta convencido de
que el no necesita a Dios, sino que Dios tiene necesidad de su ayuda para _Reconocer que las propias motivacio
salvar al mundo. están a menudo mezcladas con exigen
El orgullo, que impide la capacidad introspectiva y la aceptación global, no _Darse cuenta de que, cuanto estalla
parcial, de la verdad, puede manifestarse de diversas maneras: hay necesidades reprimidas o insatisfec
_La Hipervaloracion: Tiende a sobrevalorar los propios meritos y a creer que _Aprender a " ser " uno mismo, mas qu
puede afrontarse cualquier problema contando con las propias capacidades
para administrar las crisis y acudir en auxilio del prójimo. El Dos tiene una gran _Quererse a uno mismo, independien
necesidad de sentirse necesario y/o indispensable en la vida de los demás. pueda suponer para el prójimo.
En cierto sentido el Dos esta convencido de no tener necesidad de los demás y _Aceptar las propias limitaciones, neces
de que los demás, en cambio, si tienen necesidad de el; esta convencido de
que el no necesita a Dios, sino que Dios tiene necesidad de su ayuda para _Reconocer que las propias motivacio
salvar al mundo. están a menudo mezcladas con exigen
El orgullo, que impide la capacidad introspectiva y la aceptación global, no _Darse cuenta de que, cuanto estalla
parcial, de la verdad, puede manifestarse de diversas maneras: hay necesidades reprimidas o insatisfec
_La Hipervaloracion: Tiende a sobrevalorar los propios meritos y a creer que _Aprender a " ser " uno mismo, mas qu
puede afrontarse cualquier problema contando con las propias capacidades
para administrar las crisis y acudir en auxilio del prójimo. El Dos tiene una gran _Quererse a uno mismo, independien
necesidad de sentirse necesario y/o indispensable en la vida de los demás. pueda suponer para el prójimo.
_La Hipersencibilidad emotiva: Excesiva sensibilidad y ansiedad frente a las _Dejarse querer por los demás, sin ced
criticas o los indicios de ser rechazado. Cuando se siente herido, el Dos se su afecto con el propio esfuerzo.
cierra en si mismo y se hace agresivo. De vez en cuando aparece la envidia
como expresión de su necesidad de mantener dependientes a las personas de _Alegrarse cuando las personas se hac
su entorno.
_Encontrar espacios para estar a solas
_El Hedonismo: Búsqueda del placer y de toda clase de gratificaciones, la profundización interior.
incluidas las culinarias, para compensar la falta de afecto y ternura.
LAS RECOMENDACIONES
1.- Pregúntese que es lo que los demás realmente necesitan y luego ayúdelos a conseguirlo. Si usted les da lo que realm
que desean o lo que usted cree que les agradara, no solo estará siendo genuinamente ayudador, sino que al focalizarse en
verse atrapado en conflictos con otros y consigo mismo.
2.- Permita que la calidad de su bondad y la generosidad de su ayuda atraigan o no a la gente hacia usted, según sea el
estimule las verdaderas fortalezas. Sea generoso y dadivoso sin interesarse por la retribución. Si usted es una persona r
se percataran de ello y lo buscaran. Ningún engatusamiento le asegurara un lugar en la vida de otra persona si usted mani
3.- Trate de tornarse mas consciente de sus motivaciones ulteriores, su tendencia a controlar a los demás, sus agresione
elemento negativo que pueda estar presente en su personalidad. Estos se transmiten a los demás y son los mismos ra
cerca de la gente.
4.- Resista la tentación de llamar la atención sobre usted mismo y sus buenas obras. Después de haber hecho algo por lo
en paz: ellos mismos se acordaran de su bondad y le agradecerán a su modo o no lo harán. El que usted llame la atenc
solo los abochorna y los hace sentirse incómodos. No va a satisfacer a nadie ni mejorara sus relaciones.
5.- No este siempre " haciendo " cosas por los demás, y sobre todo, no trate de que lo quieran dándoles obsequios o hala
parte, no retire significativamente su ayuda cuando los demás no le responden como le gustaría que lo hicieran. No d
dependa de como ellos le responden. Auxilie a los demás cuando se lo pidan, especialmente ayudándolos a ser mas
cuenta.
6.- Es tentador trabar nuevas amistades y querer disfrutar de su compañía. Si bien es excitante sentir la emoción de u
ayuda que le presta a quienes ya dependen de usted. Además, antes de destinar tiempo a cultivar nuevas relaciones,
compromisos (con su pareja e hijos, por ejemplo).
7.- Le resultara útil trabajar mas entre bastidores, haciendo cosas por el bien de los demás, sin que siquiera se den cu
desempeñar un papel en la vida de los demás es un privilegio, no algo que usted puede reclamar legítimamente como su d
8.- No sea posesivo con sus amigos; compártalos con los demás tal como ellos se han compartido con usted. Recuerde:
habrá suficiente para todos. El amor genuino es el único bien que se puede regalar infinitamente sin que jamás de agote.
9.- Trate de percatarse mas de cuan mixtas pueden ser sus verdaderas motivaciones: desde luego, con frecuencia son
necesidades y ego están detrás de gran parte de lo que hace por los demás. Asegúrese de que sus motivaciones para a
desinteresadas como sea posible. También es importante no esconderse detrás de supuestas buenas intenciones si usted
no son completamente buenas. Recuerde finalmente será juzgado no por lo que diga sobres sus intenciones, sino por lo qu
10.- Amar a los demás desinteresadamente es un logro extraordinario, uno de los poderes supremos de la naturaleza huma
de amor a los demás desinteresadamente, ya es un individuo extraordinario. Si desarrolla su gran capacidad de intere
daño, en realidad, hará mucho bien en la vida. Probablemente, los demás ya lo están buscando porque usted posee lo qu
de amar y apreciar a los demás por lo que son.
continué con la
y luego pase a ver la Integ
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n
Ella -porque era una "ella" y no un "él"- entró en mi consulta con paso elegante de gacela, se sentó en el sillón con una
unos instantes directamente a los ojos como si me preguntara con la mirada: ¿reconoces mi belleza de alma? Sin darme
trataba simplemente de una fantasía mía o de una intuición basada en la experiencia, me ofreció maternalmente una pas
tiempo que me aconsejaba: "Tómate este caramelo de propóleo y miel y verás cómo se te pasa la tos. Supongo que no fu
abrigado con estos bruscos cambios otoñales de temperatura".
Es éste el primer recuerdo que me ha venido a la mente al iniciar estas reflexiones sobre las personas cuyo patrón de
motivado por la pasión del orgullo. Los orgullosos del eneagrama no suelen ser conocidos por su orgullo, sino por su david
que puede resultar invasiva. No son los burdos y soberbios luciferinos de los que nos hablaban los curas cuando trataban
ese tipo de personas que van siempre cubriendo las necesidades ajenas, movidas por el ansia de ser reconocidas, de se
generosidad ofrecen sin que nadie se lo pida.
Su intensa necesidad de amor, frustrada en algún momento de su infancia, les hizo desarrollar un arraigado mecanism
especiales. Sin embargo, la necesidad original sólo queda amortiguada a través del amor del otro, de un poco de intim
tenido en cuenta. La clásica "mujer fatal" de tantas novelas y películas famosas no es sino una pobrecita niña que busca e
papá, para el que fue, en algunas ocasiones, su "princesita" o que, en otras, estuvo ausente y fue idealizado.
En algunos hombres -son más numerosas las mujeres de este tipo, calificada en el Eneagrama como Dos-, la actitud se p
sólo encubierta a primera vista: ellos son los primeros y, si no, lo intentan ser, por el esfuerzo o por el encanto: nunca s
sonriendo, ofreciendo algún consejo o buscando la amistad de quien tenga poder para ponerles en cabeza.
Sin embargo, hombres y mujeres Dos comparten una emotividad a flor de piel; de hecho comunican mejor sentimie
mentales o deducciones lógicas. En medio de un clima de alta emotividad se encuentran en su salsa. La expresión continu
en un cierto histrionismo: de un grano hacen una montaña y su universo emocional es "la realidad objetiva", ya que el
sienten. Suelen buscar la libertad a todo trance, por lo que la rutina y la disciplina no son precisamente sus puntos fuertes.
vez lo fueron en su infancia, por lo que sus caprichos y cambios de humor parecen no tener fin. Pero quien tenga un am
será sus dotes de seducción y su capacidad de ayudar, sin pedir aparentemente nada a cambio: su orgullo no le permite
esperar que se las satisfagan sin pedirlo. De aquí la hostilidad que surge si no recibe lo que cree merecer; pero en gene
forma de despreciativo silencio o de digno abandono haciendo mutis por el foro: el otro no ha merecido su cariño y le ha
propio. Le ha revelado el tabú de los tabúes: su enorme dependencia emocional, tras ese barniz de falsa autosuficiencia.
Dicen que grandes personajes como Alejandro Magno y Napoleón fueron movidos por este tipo de orgullo. Pero tal vez el
que aprendió ya a los diez años, a la caída de su padre, que "para un rey, el orgullo y la altivez están por encima inclu
sumisión son indignas. Entre los personajes modernos, podrían nombrarse a Elvis Presley, Elisabeth Taylor, Jerry Lewis o M
Como en todos los eneatipos, existen tres subtipos que, en el caso del Dos, y muy esquemáticamente podrían caracteri
fuerza el contacto de los demás, pero que más que sexo, lo que desea es ser deseado, ser querido como señal de aproba
la asociación con gente poderosa como fuente de protección y para cubrir la necesidad de asegurarse una posición den
cuya actitud "yo primero" le proporciona su falsa identidad de autoconservación. Sin embargo, los tres subtipos puede
múltiples "yoes", dependiendo de sus estados emocionales y de la mirada de los demás.
Los Dos evolucionan cuando contactan con sus verdaderos deseos, en lugar de someterse a los de los demás o competir
de manipular y pueden reconocer el verdadero valor de los otros como personas y no como objetos de su aparente genero
que obtener aprobación no es lo mismo que obtener amor y que el compromiso no significa pérdida de libertad sino su v
momento es posible que cambien el romaticismo idealizado por la verdadera intimidad.
Cuando un Dos puede atravesar la noche oscura de la envidia, contactar con su verdadera carencia y empezar a reco
realmente como una persona nueva, compasiva consigo misma y con los demás. Puede en ese momento dar sin esperar
Es entonces cuando puede transformar el orgullo injustificado de creerse especial en un autentico orgullo de ser y de rebo
paradojicamente, es genuinamente humilde.
fuerza el contacto de los demás, pero que más que sexo, lo que desea es ser deseado, ser querido como señal de aproba
la asociación con gente poderosa como fuente de protección y para cubrir la necesidad de asegurarse una posición den
cuya actitud "yo primero" le proporciona su falsa identidad de autoconservación. Sin embargo, los tres subtipos puede
múltiples "yoes", dependiendo de sus estados emocionales y de la mirada de los demás.
Los Dos evolucionan cuando contactan con sus verdaderos deseos, en lugar de someterse a los de los demás o competir
de manipular y pueden reconocer el verdadero valor de los otros como personas y no como objetos de su aparente genero
que obtener aprobación no es lo mismo que obtener amor y que el compromiso no significa pérdida de libertad sino su v
momento es posible que cambien el romaticismo idealizado por la verdadera intimidad.
Cuando un Dos puede atravesar la noche oscura de la envidia, contactar con su verdadera carencia y empezar a reco
realmente como una persona nueva, compasiva consigo misma y con los demás. Puede en ese momento dar sin esperar
Es entonces cuando puede transformar el orgullo injustificado de creerse especial en un autentico orgullo de ser y de rebo
paradojicamente, es genuinamente humilde.
R
cial, posesivo y manipulador
de ellos, los
o, acudan a
vez mas
a sentirse
o que hacen
s demás les
imperiosos,
erar que
onre por su
ondríacos o
han sufrido Los Dos malsanos se engañan respecto a la
de todos los presencia de sus sentimientos negativos,
especialmente la agresión. Desean que los demás
los consideren amorosos y buenos todo el tiempo,
ontroladores. aun cuando manipulan a la gente y actúan con
inmiscuyen egoísmo.
CIÓN
para con los demás. El tiempo tiene para ellos sobre todo un
a cumplir sus obligaciones. En la medida de lo posible, tratan de
DES
es________________ La Humildad
a " ser " uno mismo, mas que esforzarse en " hacer " por los demás.
a " ser " uno mismo, mas que esforzarse en " hacer " por los demás.
espacios para estar a solas con uno mismo, como oportunidad para
ación interior.
El Tres ( 3 ) es el tipo de la Triada del Sentir que se encuentra mas alejado de sus sentimientos. Por tanto, el problem
malsanos es su tendencia a no desarrollar su mundo emocional: han concentrado todas sus energías principalmente en a
para poder conseguir su atención y admiración. Los Tres han aprendido perfectamente a hacer lo necesario para que se le
Debido a que su sentido interior del Yo queda sin desarrollar, los Tres promedio y malsanos no saben quienes son c
proyectan. Suelen decir y hacer lo que normalmente es aceptable y aplaudido. Nunca expresan lo que de hecho sienten o
SANO : Los Tres sanos son seguros de si mismos, PROMEDIO: Los Tres promedio empiezan a
se sienten deseables y gozan de alta autoestima, preocuparse competitivamente por mostrarse
creyendo en ellos mismos y en su propio valor. superiores a los demás: se comparan con otros en
busca de éxito, status y prestigio.
Adaptables, enérgicos, a menudo atractivos,
encantadores y populares. Escaladores sociales para quienes es importante la
exclusividad, la carrera y ser un "triunfador".
Ambiciosos para perfeccionarse, ser los mejores:
con frecuencia se vuelven sobresalientes en algún Pragmáticos, orientados a metas y eficientes, pero
aspecto, verdaderamente admirables, un ideal también calculadores, conscientes de su propia
humano que encarna cualidades ampliamente imagen y de la impresión que dan a los demás.
admiradas. Los demás quieren ser como ellos, Surgen problemas con el compromiso y la intimidad,
imitar sus logros. la deshonestidad y la falsedad.
Buenos comunicadores, motivadores y promotores, Desean impresionar a los demás con su completa
saben como presentar algo en una forma aceptable superioridad, y por eso, se ascienden en la escala
y atractiva. social constantemente y se muestran mejor de lo
que realmente son.
En su mejor estado: autoaceptantes, guiados por
normas propias, genuinos y auténticos: todo lo que Narcisistas y pretenciosos, se sienten "especiales",
parecen ser. Aceptan sus limitaciones y viven dentro llenos de amor propio, con expectativas grandiosas
de ellas, dentro de su propio "centro". respecto a si mismos y a su potencial. Arrogantes y
exhibicionistas, hostiles y despreciativos de los
demás.
EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal
Los Tres son especialistas en el arte de la comunicación: gracias a sus dotes de persuasión, son capaces de vende
constituye un arma importantes para conquistar a los demás y alcanzar el éxito. Interpretan con facilidad el papel del viaja
propuestas, convencer a quienes le escuchan y seducir con su carisma.
Gestualidad
El lenguaje no verbal de los Tres es vivo, entusiasta y cautivador. Utilizan los gestos y los comportamientos adecuados pa
su interlocutores y ganarse su simpatía y confianza, todo ello en orden a conseguir sus objetivos.
Los Tres viven con frecuencia en medio de un desorden ordenado. Su vida, intensa y polifacética, les lleva a acumular mu
que por fotografías de carácter afectivo, sus ambientes se caracterizan por los símbolos de las metas alcanzadas y p
Prefieren los objetos ágiles y funcionales a los recargados y rebuscados.
Los Tres se relacionan con el tiempo como algo que deben usar para conseguir sus objetivos. El tiempo tiene valor
productiva: es un medio para conseguir resultados, y es importante distribuirlo bien. Los Tres viven prácticamente en l
trabajan simultáneamente en proyectos diferentes y con un tiempo limitado. Incluso cuando van de vacaciones, tienen la
hacer mas productivo su tiempo.
Vestido
Los Tres visten en función de la imagen que desean dar, y prefieren consultar al elegir su ropa. Saben adaptarse con d
pasan con facilidad del modo de vestir informal al tradicional y clásico. Lo importante para ellos es dar una imagen de
ganarse la estima de la gente.
El engaño o la mentira es el pecado capital de los Tres, una personalidad que El itinerario de crecimiento de los Tr
busca el éxito en todo cuanto hace, para lo cual trata de embellecer y manipular verdad, que se cultiva mediante la prac
la realidad.
_Ser transparentes y jugar con las cart
El Tres recurre a un montón de trucos para enmascarar la verdad o para vender la profesión, el cargo o la imagen.
sus propias ideas o productos. Es capaz de vender frigoríficos a los esquimales
de Alaska, o paraguas a los saharianos, aduciendo las razones mas _Ser conscientes de las mascaras y tr
convincentes del mundo. prójimo o a uno mismo.
Es un maestro en el arte de la manipulación, que emplea en lugar de la _Prestar mas atención a los sentimien
honestidad, porque esta convencido de que las mentiras son un modo de proyectarse instintivamente en la acción
transmitir la verdad, pues considera que es verdadero todo lo que funciona.
_Saber percibir las diferencias entre la
La tendencia al engaño, mas o menos evidente, puede manifestarse de las en las relaciones interpersonales.
siguientes formas:
_Reconocer la discrepancia existente e
_La Orientacion al exito: El Tres es intuitivo y competitivo por naturaleza y no y el mundo privado que se quiere escon
le interesan mas que los resultados. Sabe imprimir enseguida la marcha
adecuada para avanzar, tanto en el campo profesional como en el de las _No permitir que la eficacia se el princ
de Alaska, o paraguas a los saharianos, aduciendo las razones mas _Ser conscientes de las mascaras y tr
convincentes del mundo. prójimo o a uno mismo.
Es un maestro en el arte de la manipulación, que emplea en lugar de la _Prestar mas atención a los sentimien
honestidad, porque esta convencido de que las mentiras son un modo de proyectarse instintivamente en la acción
transmitir la verdad, pues considera que es verdadero todo lo que funciona.
_Saber percibir las diferencias entre la
La tendencia al engaño, mas o menos evidente, puede manifestarse de las en las relaciones interpersonales.
siguientes formas:
_Reconocer la discrepancia existente e
_La Orientacion al exito: El Tres es intuitivo y competitivo por naturaleza y no y el mundo privado que se quiere escon
le interesan mas que los resultados. Sabe imprimir enseguida la marcha
adecuada para avanzar, tanto en el campo profesional como en el de las _No permitir que la eficacia se el princ
relaciones. las personas.
_El Arte de la Manipulacion: Se expresa en su instintiva habilidad para _Afrontar con humildad el misterio de l
suscitar la admiración y el favor de los demás y para exponer sus proyectos de la verdad de las cosas, y aprender a de
manera convincente a la hora de conseguir todo tipo de apoyos.
_La Atraccion Sexual: Esta personalidad se sirve de sus especiales aptitudes DIRECCION DE INTEGRACION_____
sociales y comunicativas para despertar y ganarse las simpatías, convencido de
que toda conquista afectiva es un nuevo éxito. Se comprometen con algo o con algu
de que su valor no disminuye al s
_La Ambiguedad: Tendencia a vivir de dos maneras diferentes: la mas visible identificarse con otros permite que algu
es la orientada al exterior y esta hecha de apariencia, de imagen y de
adaptación; la otra tiene que ver con el mundo interior y es mas genuina, Su compromiso con otros les perm
privada y protegida. subdesarrollados que son, descubrien
cuentan con una base sólida sobre
conversión religiosa puede ser bastant
LAS RECOMENDACIONES
1.- Desarrolle la caridad y cooperación en sus relaciones. No caiga en la tentación de humillar a los demás, excluirlo
sensación de que son inferiores a usted. Tome en cuenta sus sentimientos y necesidades. Cuando lo haga se convert
amigo mas fiel, y un individuo mucho mas deseable.
2.- Es esencial ser sincero. Sea honesto con los demás respecto a sus logros, sin alardear o exagerar de ninguna man
impresionar a los demás o inflar su importancia. Impresionara mas profundamente a la gente siendo genuino que haciendo
3.- Sea confiable. Haga el esfuerzo de guardar secretos y confidencias y resista cualquier deseo de utilizarlos en be
tendencia a ser falso o a engañar a la gente de cualquier manera.
4.- Desarrolle una conciencia social. Como parte de un mundo social, usted le debe mucho a su comunidad por lo q
tendencia a sentirse con derecho a obtener lo que desea a expensas de los demás. Una característica malsana de su tipo
y aprovecharse de las situaciones. Este dispuesto a dar tanto como reciba, o tal vez mas.
5.- En su deseo de ser aceptados por los demás, algunos Tres promedio se amoldan tanto a las expectativas que con justi
que considerarlos como los individuos superiores que ellos creen ser. Desarróllese resistiéndose a hacer lo que es a
Guíese por sus mejores talentos y desarrolle sus propias aptitudes y valores.
6.- Apoye y estimule a los demás. En lugar de buscar atención y admiración, preste atención a los demás y exprese su
cuando se lo merecen. Paradójicamente, se sentirá mejor consigo mismo cuando aprenda a apreciar a los demás.
satisfactorias si se basan en la cooperación y no en la competencia. Se convertirá en un amigo aun mas deseable cuand
el que recibe.
7.- Usted tiene mucha energía y buen sentido del humor, es bueno para organizar eventos e infundir entusiasmo, habitua
humor. Utilice estas cualidades en beneficio del grupo al que pertenece y de los miembros individuales de el, cerciorándos
sus mejores capacidades.
8.- Desgraciadamente, los Tres tienden a enfurecerse cuando sienten que los demás los menosprecian de alguna ma
muchas de sus relaciones, es un sentido inflado de sus propios meritos. Si esto se ajusta a usted, tome conciencia
expectativas de aclamación. Si los demás encuentran merito en cualquier cosa que usted haya logrado, se lo harán sa
gustaría, es posible que sus logros no sean tan grandiosos como usted cree. Cuídese de inflar su evaluación de lo que h
los demás sea tan excesiva como a usted le gustaría que fuera.
9.- Si la tendencia a competir con los demás se descontrola, finalmente lleva a una creciente hostilidad y desprecio hacia
de muchos de sus conflictos y frustraciones. Usted tendría un éxito mas genuino en cada área de su vida si pudiera elimina
10.- Al igual que todos los tipos, los Tres poseen capacidades espirituales y deben convertirse en las mejores perso
fortalezas ya están en la dirección, así que sígalas. No se distraiga comparándose con otra persona o irritándose por el éxi
habilidades en hacer un trabajo que valga la pena (especialmente si beneficia a los demás), estará bien encaminado
comparaciones con otra persona quedaran completamente fuera de lugar. En resumen: conviértase en la mejor versión d
demás.
expectativas de aclamación. Si los demás encuentran merito en cualquier cosa que usted haya logrado, se lo harán sa
gustaría, es posible que sus logros no sean tan grandiosos como usted cree. Cuídese de inflar su evaluación de lo que h
los demás sea tan excesiva como a usted le gustaría que fuera.
9.- Si la tendencia a competir con los demás se descontrola, finalmente lleva a una creciente hostilidad y desprecio hacia
de muchos de sus conflictos y frustraciones. Usted tendría un éxito mas genuino en cada área de su vida si pudiera elimina
10.- Al igual que todos los tipos, los Tres poseen capacidades espirituales y deben convertirse en las mejores perso
fortalezas ya están en la dirección, así que sígalas. No se distraiga comparándose con otra persona o irritándose por el éxi
habilidades en hacer un trabajo que valga la pena (especialmente si beneficia a los demás), estará bien encaminado
comparaciones con otra persona quedaran completamente fuera de lugar. En resumen: conviértase en la mejor versión d
demás.
continué con la
y luego pase a ver la Integ
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n
La más sutil de las vanidades es conseguir que ésta no se vea. Llamar la atención sin que se note demasiado. Por ello, el
la persona que vulgarmente llamaríamos vanidosa. La vanidad del Tres está normalmente velada o, al menos, no suele s
más común es una apariencia de naturalidad, optimismo y eficacia: como el camaleón, las personas pertenecientes a est
entorno y triunfar en él.
De hecho, la vanidad no se encuentra entre los pecados capitales de la Iglesia católica, no tiene entidad propia, pues qued
de los vanidosos tal vez haya sido imponer su pasión -que es la de aparentar para conseguir- como valor dominante
Occidente. El Tres se fija metas, planifica, cumple los plazos fijados, ejecuta fielmente las estrategias que se ha marc
sobresalir en su medio social y profesional. Hasta tal punto es "invisible" la vanidad -el fingimiento de lo que realmente
recogida en el "Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales"
Los Tres fueron generalmente valorados en su infancia por su hacer más que por su ser, por su conducta más que por sí m
esfuerzos que hacían para conseguirlos. En muchas ocasiones, vivieron como una carrera de obstáculos la consecució
satisfacción de la simple necesidad de ser tenidos en cuenta. Había que adaptarse a los deseos de papá o mamá para te
creyéndose ser aquello a lo que se adaptaban. Y ésta es precisamente la tragedia del Tres: no saber quién es en realida
niño o niña el hábito de contactar con sus propios sentimientos y deseos. Llegó a creer que la mirada del Otro le hací
apreciarle por su actividad y por su imagen. En la loca carrera por agradar y triunfar, es lógico que aparezcan el es
enfermedades típicas de este rasgo.
Ante la falta de verdadera identidad, se aferran a la seguridad que se dan a sí mismos y que generan a su alrededor. U
-exitosos hombres de negocios como Walt Disney-, otros en el triunfo social y profesional -políticos como John F. Kenne
atractivo sexual, como Marilyn Monroe, como prototipo de la "diosa sexual", capaz de atraer al sexo opuesto a costa d
personaje que ellos se inventaban: "He permitido que los hombres se engañen a sí mismos. En ocasiones, no se han pre
yo. En lugar de eso, se inventaban un personaje. Ni me molestaba en discutir con ellos: era obvio que buscaban alguien qu
También es muy típico que puedan ser polifacéticos y triunfar en lo que se propongan como el cantante, actor, presenta
Miguel Bosé, hijo de actriz y de torero famosos a los que obviamente tenía que emular. Pero si hay algo en lo que fracasa
toda su vida es un esfuerzo por gustar, estar a la moda y ser alguien para los demás, es en vivir intensamente lo que son s
Rara vez los Tres se dejan tiempo libre para la soledad y la reflexión. Prefieren el grupo ante el que brillar y la actividad que
muertos, ante los que sienten un auténtico pánico. Si descansan, lo hacen como preámbulo necesario a la siguiente activ
lo minimizan y tienen en mente un próximo logro más seguro. En sociedad suelen ser brillantes, en equipo, eficaces, en
serviciales. El leit motiv: mantener la imagen; si para ello hay que competir, se encuentran en su salsa. La intención final: to
para conseguir sus metas. Por ello podría decirse del "vanidoso" que es un ejecutor, un conseguidor y un mercantilista. Se
rodea.
Precisamente este "don" de la imagen, de quedar bien en cualquier situación, de adaptabilidad al medio, hace que sea a ve
También es muy típico que puedan ser polifacéticos y triunfar en lo que se propongan como el cantante, actor, presenta
Miguel Bosé, hijo de actriz y de torero famosos a los que obviamente tenía que emular. Pero si hay algo en lo que fracasa
toda su vida es un esfuerzo por gustar, estar a la moda y ser alguien para los demás, es en vivir intensamente lo que son s
Rara vez los Tres se dejan tiempo libre para la soledad y la reflexión. Prefieren el grupo ante el que brillar y la actividad que
muertos, ante los que sienten un auténtico pánico. Si descansan, lo hacen como preámbulo necesario a la siguiente activ
lo minimizan y tienen en mente un próximo logro más seguro. En sociedad suelen ser brillantes, en equipo, eficaces, en
serviciales. El leit motiv: mantener la imagen; si para ello hay que competir, se encuentran en su salsa. La intención final: to
para conseguir sus metas. Por ello podría decirse del "vanidoso" que es un ejecutor, un conseguidor y un mercantilista. Se
rodea.
Precisamente este "don" de la imagen, de quedar bien en cualquier situación, de adaptabilidad al medio, hace que sea a ve
parecerá muy mental e intelectual en un ambiente universitario; mundano, divertido y emocional en una fiesta social; y
vacaciones en el Amazonas. Una pequeña clave para distinguirlo en un grupo podría ser su disponibilidad a gestionar
manera suave, sin imponerse demasiado ni suscitar ninguna oposición. Recuerdo la forma en que una Tres se ofreció co
portavoz de un grupo de trabajo: antes de que nadie pudiera proponerse, ya estaba tomando eficazmente notas co
diplomacia. Resultó ser una terapeuta competente y versadísima en siete u ocho técnicas, que había trabajado con
Simplemente no suscitaba la competitividad de los demás, pues ella la tenía incorporada como una segunda piel.
"Emocionalmente es comprensivo, impresionable y sensible a la vibración del otro... Posee una intuición muy fina en su tra
favor con pequeñas atenciones verbales, con cálidos elogios o mostrando una consideración enternecedora... Es gregario
sentirse entero, bien y feliz.... Se considera más sensible y refinado, más intuitivo, más entretenido, más dotado y m
temperamento de actor. Debajo de su genuina sociabilidad subyace la necesidad de audiencia y... necesita del aprecio y
mejor de su propia naturaleza y sentirse vivo".
Así pues, el mayor peligro de este tipo de personalidad es que puede creerse tanto sus sucesivos papeles, captar tant
morir de éxito. Dicho de otro modo: si ninguna crisis llama a su puerta, por una enfermedad grave, un pérdida dolor
mantenerse permanentemente alimentados por la mirada ajena, incluso por la admiración expresa o la envidia tácita d
engañando sin llegar nunca a contactar con su verdadero Ser. Incluso cuando acude a terapia, puede ser el paciente pe
material que cree que éste necesita.
Un Tres que entre en una vía de desarrollo personal no tiene más remedio que afrontar su miedo a mirar hacia adentr
sin hacer, a fluir sin controlar, a vivir el presente sin planificar los próximos minutos, a permanecer solo sin enganchars
camino o le llame por teléfono. La meditación es una excelente vía para quien se halla dominado por la pasión del
simplemente ser. Con un poco de práctica es posible que llegue a la máxima TRANSPARENCIA y HONESTIDAD. Es ento
lo que creen que los demás valoran de ellos, sino que pueden convertirse en auténticos MODELOS para los demás,
autonomía, eficacia y entusiasmo que pueden llegar a emanar.
OR
si misma, ambiciosa, narcisista y sicopática.
s que están
nes y con su Los Tres malsanos se tornan hostiles y
oyectan una extremadamente maliciosos si no obtienen la
atención admirativa que desean.
atención admirativa que desean.
CIÓN
DES
es________________ La Verdad
parentes y jugar con las cartas boca arriba, sin esconderse detrás de
, el cargo o la imagen.
note demasiado. Por ello, el tipo Tres del Eneagrama puede no ser
ada o, al menos, no suele ser del tipo jactancioso y burdo. El velo
rsonas pertenecientes a este rasgo pueden adaptarse a cualquier
u conducta más que por sí mismos, por sus logros más que por los
e obstáculos la consecución del cariño o del reconocimiento y la
eos de papá o mamá para tener una identidad. Y fueron creciendo
o saber quién es en realidad, porque no desarrolló desde que era
e la mirada del Otro le hacía existir y que los demás sólo podían
ógico que aparezcan el estrés, la ansiedad y los infartos como
que brillar y la actividad que les defienda del riesgo de los tiempos
ecesario a la siguiente actividad. Si fracasan en algo, rápidamente
es, en equipo, eficaces, en familia, responsables, con los amigos,
u salsa. La intención final: todo ha de servir, incluso las amistades,
uidor y un mercantilista. Se vende bien y vende bien todo lo que le
al medio, hace que sea a veces muy difícil detectar a un Tres, que
el cantante, actor, presentador de televisión y muchas cosas más
si hay algo en lo que fracasan, salvo que tomen conciencia de que
r intensamente lo que son sin representar ningún papel.
que brillar y la actividad que les defienda del riesgo de los tiempos
ecesario a la siguiente actividad. Si fracasan en algo, rápidamente
es, en equipo, eficaces, en familia, responsables, con los amigos,
u salsa. La intención final: todo ha de servir, incluso las amistades,
uidor y un mercantilista. Se vende bien y vende bien todo lo que le
al medio, hace que sea a veces muy difícil detectar a un Tres, que
onal en una fiesta social; y aventurero, pasional o hippy en unas
disponibilidad a gestionar los planes, a dirigir el cotarro, de una
que una Tres se ofreció como quien no quiere la cosa para ser la
ando eficazmente notas con aire de mosquita muerta y mucha
, que había trabajado con los mejores especialistas del mundo.
una segunda piel.
El Cuatro ( 4 ) es el tipo de la Triada del Sentir que menos expresa sus sentimientos. A los Cuatro les cuesta expresar
combinaciones de elementos prohibidos. Sentimientos que se mezclan con consideraciones negativas sobre si mism
sentimientos son con frecuencia vergonzosos, caóticos y " peligrosos ", los Cuatro promedio y malsanos han aprendido a g
en parte porque así consiguen mitigarlos y en parte para eludir la humillación o el castigo que les sobrevendría si los expre
para si sus sentimientos, los Cuatro promedio y malsanos se vuelven dolorosamente conscientes de si mismos y em
muchas mas consecuencias practicas negativas en sus vidas y relaciones.
SANO : Los Cuatro sanos son individuos PROMEDIO: Los Cuatro promedio comienzan a dar
introspectivos, conscientes de si mismos, en una orientación artística, estética y romántica a la
contacto con los sentimientos y los impulsos vida, revelando sentimientos personales
internos. indirectamente a través de algo hermoso.
Intensifican la realidad mediante la fantasía, la
Sensibles e intuitivos respecto a si mismos y a los imaginación y enalteciendo sentimientos
demás: compasivos, atinados, discretos y apasionados.
respetuosos. Autoexpresivos, altamente personales,
individualistas. Les gusta estar solos, dándose Puede que empiecen a estar emocionalmente
tiempo para que sus impulsos inconscientes abrumados: para manejar sus sentimientos se
emerjan. retraen, ensimismándose, tornándose cohibidos y
tímidos.
Se revelan, son emocionalmente honestos,
auténticos y fieles a si mismos. Tienen una visión Comienzan a cuestionarse a si mismos
irónica de la vida y de ellos mismos: pueden ser constantemente (dudas de su propia capacidad) y
serios y graciosos, fácilmente conmovibles pero toman todo en forma personal, poniéndose
emocionalmente fuertes. hipersensibles, sintiendo que son "diferentes",
"extraños". Malhumorados y cohibidos. Se sienten
En su mejor estado: profundamente creativos, cada vez mas diferentes de los demás y, por tanto,
expresando lo personal y lo universal, posiblemente exentos de vivir con ellos.
en una inspirada obra de arte. A nivel personal, se
tornan regeneradores y autorrenovadores, La autocompasión los conduce a distintas clases de
poseyendo una cualidad autocreativa y redentora, autoindulgencia, a tornarse decadentes y sensuales,
capaz de transformar todas sus experiencias en a revolcarse en un mundo de sueños, ilusiones y
algo valioso. expectativas poco realistas. Sin embargo, son
perversamente voluntariosos, altivos, incapaces,
poco prácticos e improductivos.
EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal
Los Cuatro sufren porque son conscientes de no ser capaces de expresar adecuadamente todo lo que sienten, viven y pie
una connotación de lamento; y la esencia del lamento es la sensación de una carencia. El lamento del Cuatro se expresa
incompletas: "No se como expresarme"; "No se si me entiendes"; "No consigo decírtelo como querría"... Tienen la perc
mundo interior no encuentra expresión verbal adecuada y satisfactoria.
Gestualidad
Los Cuatro se comunican no verbalmente a través de suspiros y miradas que dicen mas que mil palabras. Son mas
referente a la expresión de la intimidad física.
El ambiente es para los Cuatro una dimensión vital para comunicar su unicidad, su sentido estético y su mundo interior. E
su casa: las plantas, los símbolos, los cuadros y los colores deben hablar por ellos y de ellos.
Los Cuatro miden el tiempo a través del filtro de sus estados de animo y sus resonancias emotivas que a través de las
tristes, tienen la sensación de que el tiempo se ha detenido; cuando están contentos, les parece que el tiempo pasa
excesivamente ligados al pasado, que perciben lleno de oportunidades perdidas, y no demuestran suficiente capacidad de
con mayor intensidad cuando se encuentran en sintonía con sus propios sentimientos y saben traducirlos en expresiones c
Vestido
También el vestido representa para los Cuatro un modo de expresar su originalidad y unicidad. En general, no les gust
otros mas apagados y desvaídos. El vestido les ayuda a sentirse diferentes, y el modo de llevarlo refleja su clase y originali
La envidia, es el pecado capital de los Cuatro, es un sentimiento provocado por El itinerario de crecimiento de los a
el deseo de tener lo que no esta al alcance de uno. Nace de la percepción de la equilibrio y la armonía mediante la prac
carencia de algo o de alguien. Este sentimiento puede asumir una connotación
sexual (el deseo de mantener relaciones con alguna persona), social (la _Aceptar serenamente la insatisfacción
ambición de pertenecer a una clase privilegiada o de desempeñar un papel
importante), material (la codicia de bienes físicos: casas, vestidos, alimentos..), _Aprender a satisfacerse sanando la t
intelectual (la atracción por personas cultas, eruditas y estimulantes)... hay y la repulsión por lo que hay.
La envidia puede manifestarse de las siguientes maneras: _Vivir el presente, sin dejarse llevar
compensaciones imaginarias soñando c
_La Pobreza de la imagen personal: La envidia parte de una insatisfacción
por lo que se es o lo que se tiene; el individuo tiene dificultad para aceptarse y _No ceder a la autocomplacencia, s
reconciliarse consigo mismo. acciones constructivas, desarrollando la
_La Competicion: El miedo a encontrarse con alguien que podría resultar mas _Valorar con serenidad y apertura lo qu
atractivo e interesante que el lleva a el Cuatro a entablar una competición para y ordinario, tanto dentro como fuera de
no perder la batalla. La pugna puede situarse en el campo de la imagen, del
vestido, del estilo de vida, de las armas de seducción empleadas para _Transformar las propias heridas en c
conquistar la atención de alguien. sufrimientos de los demás.
intelectual (la atracción por personas cultas, eruditas y estimulantes)... hay y la repulsión por lo que hay.
La envidia puede manifestarse de las siguientes maneras: _Vivir el presente, sin dejarse llevar
compensaciones imaginarias soñando c
_La Pobreza de la imagen personal: La envidia parte de una insatisfacción
por lo que se es o lo que se tiene; el individuo tiene dificultad para aceptarse y _No ceder a la autocomplacencia, s
reconciliarse consigo mismo. acciones constructivas, desarrollando la
_La Competicion: El miedo a encontrarse con alguien que podría resultar mas _Valorar con serenidad y apertura lo qu
atractivo e interesante que el lleva a el Cuatro a entablar una competición para y ordinario, tanto dentro como fuera de
no perder la batalla. La pugna puede situarse en el campo de la imagen, del
vestido, del estilo de vida, de las armas de seducción empleadas para _Transformar las propias heridas en c
conquistar la atención de alguien. sufrimientos de los demás.
_La Intensidad emotiva: Para sentirse vivo y especial, el Cuatro intensifica el _Recuperar el equilibrio de la propia vid
"pathos" emotivo buscando todo cuanto es profundo, hermoso y doloroso, y
rechazando la rutina y la vulgaridad. _Amarse y aceptarse, aprendiendo a se
LAS RECOMENDACIONES
1.- No preste tanta atención a sus sentimientos; no son una verdadera fuente de apoyo para usted, como probableme
"Desde nuestra perspectiva presente, también podemos ver que uno de los errores mas importantes que cometen los Cua
La falacia es que para comprenderse a si mismos, deben comprender sus sentimientos, especialmente los negativos, ante
si mismo no es igual a sus sentimientos o que la presencia de sentimientos negativos no excluye la presencia del bien en
sus sentimientos le revelan como esta usted en este momento en particular, no necesariamente mas que eso.
2.- Evite posponer las cosas hasta estar "con animo". Comprométase con un trabajo productivo, significativo, que contrib
por muy pequeño que pueda ser ese aporte. Trabaje constantemente en el mundo real, creara un contexto donde usted
talentos. (En efecto, usted es mas feliz cuando esta trabajando, es decir, activando sus potenciales y realizándose). No "se
mientras espera tener inspiración, así que conéctese, y permanezca conectado, con el mundo real.
3.- La autoestima y la confianza en si mismo solo se desarrollaran al tener experiencias positivas, crea o no que esta
encamínese hacia el bien. Comprométase con algo que sea bueno para usted. Quizás jamás sienta que esta preparado pa
necesita mas tiempo. (Los Cuatro típicamente jamás sienten que están "listos", pero no obstante, deben tener valor para d
empiece tímidamente, comprométase con una actividad que saque a relucir lo mejor de usted.
4.- la autodisciplina sana adopta muchas formas, desde horas de sueño normales hasta trabajar o hacer ejercicios constan
fortalecedor. Ya que proviene de usted mismo, la autodisciplina sana no es contraria a su libertad o individualidad. Por otra
sexuales excesivas, el alcohol, las drogas, dormir o fantasear tienen un efecto debilitante en usted, como ya sabe. Por lo ta
quédese con ella.
5.- Evite largas conversaciones en su imaginación, particularmente si son negativas, resentidas o incluso excesivamente
esencialmente poco realistas, y en el mejor de los casos, solo ensayos de acción, aunque, como sabe, usted casi nunca di
lugar de gastar tiempo imaginando su vida y relaciones, comience a vivirlas.
6.- Hable abiertamente con alguien en quien confié. No es necesario que sea un terapeuta, aunque podría serlo. Uste
espontáneamente y que alguien reacciones con honestidad. Quizás descubra que no es tan diferente o afuerino como a
una de las formas mas seguras de "encontrarse a si mismo" es relacionándose con otra persona.
7.- El servicio comunitario de alguna clase lo hará menos cohibido y le dará una mejor perspectiva de si mismo. Hay cosa
ocultas, posiblemente incluso de si mismo. Descubra cuales son comprometiéndose en el servicio practico.
8.- No sucumba a la autocompasión, a quejarse de sus padres, a pensamientos de su niñez infeliz, de su pasado insatisfec
como nadie lo comprende. Probablemente, alguien podría comprenderlo si usted hiciera un verdadero esfuerzo por comun
de su tipo es que usted ha sido dañado por la forma en que lo criaron, y por lo tanto, esta exento de que los demás depo
Utilice su autoconocimiento para estar consciente de los verdaderos efectos de sus actitudes negativas. No socave su auto
cosas para usted.
9.- No tome todas las cosas en forma tan personal, no sea quisquilloso o hipersensible, siempre pensando que cada com
cuando a veces sea así, no se preocupe. Después de todo, un comentario critico u hostil no refleja toda la verdad sobre
mas critico de los comentarios de otros y menos critico de si mismo. Quizás esto también signifique aprender a defe
espontánea y a no permitir que los demás se aprovechen de usted.
10.- Usted es mejor amigo de los demás que de si mismo. Tiende a decirse y hacerse cosas que ni soñaría en decir o
consigo mismo que con los demás, mas despreciativo, y esta menos interesado en su verdadero bienestar de lo que d
interesarse en la vida de otro que en la suya. Aunque suene a cliché, hágase amigo de si mismo. Defiéndase y dese una op
como nadie lo comprende. Probablemente, alguien podría comprenderlo si usted hiciera un verdadero esfuerzo por comun
de su tipo es que usted ha sido dañado por la forma en que lo criaron, y por lo tanto, esta exento de que los demás depo
Utilice su autoconocimiento para estar consciente de los verdaderos efectos de sus actitudes negativas. No socave su auto
cosas para usted.
9.- No tome todas las cosas en forma tan personal, no sea quisquilloso o hipersensible, siempre pensando que cada com
cuando a veces sea así, no se preocupe. Después de todo, un comentario critico u hostil no refleja toda la verdad sobre
mas critico de los comentarios de otros y menos critico de si mismo. Quizás esto también signifique aprender a defe
espontánea y a no permitir que los demás se aprovechen de usted.
10.- Usted es mejor amigo de los demás que de si mismo. Tiende a decirse y hacerse cosas que ni soñaría en decir o
consigo mismo que con los demás, mas despreciativo, y esta menos interesado en su verdadero bienestar de lo que d
interesarse en la vida de otro que en la suya. Aunque suene a cliché, hágase amigo de si mismo. Defiéndase y dese una op
continué con la in
y luego pase a ver la Integr
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n
De pequeños nos enseñaron que la envidia era "la tristeza del bien ajeno". Cuando recitábamos las virtudes correspond
envidia, caridad". El mensaje era claro: había que alegrarse del bien ajeno, aunque uno careciera de él y lo desease con t
de nuestro vecino que era hijo único, sacar las notas del empollón de turno o, simplemente, la atención y los mimos r
nacida.
Sin embargo, quienes se hayan dominados por esta pasión capital no son siempre aquellas personas entristecidas y
-aunque también las haya-, sino fundamentalmente las que, en algún momento de su infancia, perdieron -o creyeron perd
nacimiento, generalmente el amor paterno o materno. Ese profundo dolor infantil se transformó poco a poco en una
carencia irremediable, no ya de lo ajeno, sino de algo propio, que el destino les arrebató, muchas veces con la llegada d
ausencia repentina e inexplicable del padre o de la madre.
El trauma es en ocasiones tan temprano o tan profundo que ni siquiera lo recuerdan. Lo que sí saben es que, ya desd
víctimas y, por ello, especiales: con más derecho a la compasión de los demás, por un lado, pero superiores en sensibilida
Gradualmente entraron en un círculo vicioso que conformó un determinado carácter, que también podría llamarse "romá
líneas generales podría decirse que la infelicidad interna, el aislamiento interior, el sentirse un poco perdidos en un mundo
felices, les lleva a aumentar su añoranza de recuperar el paraíso perdido, a través de anhelar las oportunidades y relacion
cuanto mayor es este anhelo, mayor es el mundo de fantasías que se forjan y mayor la desconexión con sus necesida
principal: perderse totalmente, cayendo en una especie de abismo interior de sufrimiento, cuya causa principal desconoc
como parte de su identidad y de su visión general del mundo.
Otro círculo vicioso que producen en las relaciones algunas de las personas caracterizadas por la "envidia-carencia" e
desvalidos, para manipular la ayuda de los demás. Cuando éstos se dan cuenta y manifiestan su resentimiento por haber
hacer, aquéllas se sienten perseguidas, justificando así su estado inicial de víctimas.
A pesar de que los subtipos de este rasgo son muy diferentes entre sí, la característica general podría ser la sensación per
algo para ser felices. De mi vuelta alrededor del mundo, recuerdo, entre otros tipos de viajeros, una subespecie que sólo
estudio de los eneatipos he logrado comprender: si contemplábamos las aguas esmeraldas de Bora-Bora en medio de la
las aguas turquesas del Caribe; si saboreábamos un magnífico arroz con salsa de curry en Bombay, añoraban el picante d
lago Toba eran más espectaculares que los del Titicaca, cuando estábamos en Bolivia. Sin embargo añoraban volver al alt
Sumatra... Siempre la eterna insatisfacción producida por lo que falta en el presente y lo que se perdió en el pasado
abundaban los "pupas", que parecían atraer percances y desgracias. Cuando contaban viajes pasados tenían u
especialmente sinsabores, como pérdidas de tren, estafas en los precios, cucarachas en los hoteles... Uno no sabía si a
vuelta de patitas a sus respectivos países.
No obstante, mientras que el subtipo enojado -el "cuatro odio"- reclama abiertamente lo que le falta, suele ser impuls
puede lograr grandes éxitos con el motor interno de la competitividad, adoptando a menudo una actitud arrogante (como
hacer, aquéllas se sienten perseguidas, justificando así su estado inicial de víctimas.
A pesar de que los subtipos de este rasgo son muy diferentes entre sí, la característica general podría ser la sensación per
algo para ser felices. De mi vuelta alrededor del mundo, recuerdo, entre otros tipos de viajeros, una subespecie que sólo
estudio de los eneatipos he logrado comprender: si contemplábamos las aguas esmeraldas de Bora-Bora en medio de la
las aguas turquesas del Caribe; si saboreábamos un magnífico arroz con salsa de curry en Bombay, añoraban el picante d
lago Toba eran más espectaculares que los del Titicaca, cuando estábamos en Bolivia. Sin embargo añoraban volver al alt
Sumatra... Siempre la eterna insatisfacción producida por lo que falta en el presente y lo que se perdió en el pasado
abundaban los "pupas", que parecían atraer percances y desgracias. Cuando contaban viajes pasados tenían u
especialmente sinsabores, como pérdidas de tren, estafas en los precios, cucarachas en los hoteles... Uno no sabía si a
vuelta de patitas a sus respectivos países.
No obstante, mientras que el subtipo enojado -el "cuatro odio"- reclama abiertamente lo que le falta, suele ser impuls
puede lograr grandes éxitos con el motor interno de la competitividad, adoptando a menudo una actitud arrogante (como
incondicional a su poesía, incluso antes de que ésta fuera publicada), el subtipo llamado "social" mostrará más su trist
conseguir ser ayudado para obtener lo que necesita. Marcel Proust, por ejemplo, llegó a desarrollar un asma psicosomátic
su necesidad de ser cuidado. No podía quedarse solo, pero tampoco podía salir al mundo, que era para él un lugar inhó
con quienes le visitaban combinaba una excesiva modestia, gran facilidad para ofenderse y una tendencia reprimida al sarc
de "conservación", según la terminología acuñada por Claudio Naranjo, pone su sensibilidad a servicio de los necesitados,
Tolstoi, cuyo humanitarismo constituyó la inspiración más importante de Gandhi, Van Gogh, misionero antes de ser pi
durante años a la causa árabe con una austeridad casi masoquista.
Las personas cuya personalidad tiene como pasión dominante la "envidia" suelen tener menos resistencias a acudir a una
sean ocupadas por quejas, catástrofes, desgracias y temores, y que sólo de vez en cuando, o muy al final de la sesión, p
importancia, algún progreso importante, una buena noticia, algo que les ha ido bien en la semana. No suelen recibir bie
emocionales, pues piensan que no se los merecen, que son estrategias terapéuticas, que "más dura será la caída", que...
víctimas, arrancarles su hábito cuasi gozoso de ser sensibles al sufrimiento.
Normalmente captan muy bien los estados emocionales ajenos, sobre todo si son estados de carencia, de tristeza, depre
infrecuente encontrar a médicos, psiquiatras, terapeutas, sacerdotes, consejeros, enfermeras y profesionales de ayuda en
identificarse con este rasgo. Las penas ajenas les hacen sobrellevar las suyas y, además, vibrar en el grado de intensidad
de emotividad.
Helen Palmer, destaca entre las personalidades famosas pertenecientes a este carácter a Orson Welles, Bette Davis, Joan
bailarina Martha Graham, que dio inicio a una escuela de danza en la que se expresa el inconsciente humano a través de
visualmente los dramas internos.
Que no se desanimen quienes hayan reconocido algunas características de su carácter en estas líneas. No existen cara
definición, todo carácter es una defensa frente a la espontaneidad y libertad del Ser. Sin embargo, podrían avanza
autoaceptación y de la desidentificación tomando conciencia de que: 1) No existen remedios mágicos e instantáneos pa
aceptarla. 2) El lamento no vale para nada y nunca es demasiado tarde para empezar de nuevo. 3) No se es especial po
puede apreciar lo que es fácil de conseguir. 5) Las cualidades que envidian de los demás están potencialmente dentro s
necesario fusionarse con el dolor ajeno. 7) La tristeza no es un enemigo a combatir sino un aliado del que sacar profundida
En definitiva, las personas cuya pasión dominante es la "envidia-carencia-tristeza" pueden aprovecharse de ella para ac
vacío y dolor existencial, si no es llenado con falsas ilusiones de futuro, puede ser un vacío fértil y un dolor cargado de fru
Buda, el sufrimiento -enfermedad, vejez y muerte- es la esencia de la vida, pero existe una Vía de liberación del mismo.
hábito de sufrir por un sufrimiento consciente y empático con todos los seres vivos y llegar la verdadera COMPASIÓN BÚD
tenían todo desde el principio y de que nunca perdieron ni carecieron de lo Esencial, que, por propia naturaleza, es ETERN
ndividualista, introvertida y depresiva.
CIÓN
DES
es________________ La Armonia
El Cinco ( 5 ) es el tipo de la Triada del Hacer que desarrolla poco su habilidad para hacer o llevar a cabo acciones practic
de hacer, sintiendo que no pueden actuar sin primero haber sopesado cuidadosamente todas las posibilidades (aprendiend
realizar y previendo todas las consecuencias que puede acarrear hacer una cosa en vez de otra). Se encuentran atrapado
pensar sobre como actuar, sentir y relacionarse es siempre mas seguro y menos amenazante que experimentarlo. Los
mundo que les rodea (especialmente ante la gente), a menos que alguien o algo les sorprenda, cosa que viven de forma ab
SANO : Los Cinco sanos con capaces de observar PROMEDIO: Los Cinco promedio se especializan,
todo con extraordinaria perceptividad e intuicion. se tornan analíticos, examinando constantemente
Mentalmente alerta, curiosos, con una inteligencia las cosas en forma intelectual, "haciendo una
muy aguda. ciencia" de las cosas: involucrados en
investigaciones, estudios académicos, el método
Capaces de concentrarse, de enfrascarse en lo que científico, reuniendo datos empíricos, elaborando
llama su atencion y de prever y predecir el probable teorías.
desenlace de alguna cadena de acontecimientos.
A medida que especulan sobre ideas altamente
Les encanta aprender, poseer conocimientos y a complejas y abstractas, se desapegan mas, se
menudo se convierten en expertos en algun campo. preocupan por las interpretaciones y posibilidades
Pensadores independientes, innovadores, antes que por los datos o hechos reales.
inventivos, desarrollando ideas extremadamente
valiosas y originales. Se sumergen en detalles, temas esotéricos y teorías
complicadas, empezando a "perder el bosque por
En su mejor estado: se convierten en los árboles", no viendo el verdadero contexto. Se
descubridores, comprendiendo ampliamente el convierten en "mentes incorpóreas", aunque muy
mundo mientras lo penetran profundamente. tensos y agudamente agresivos como una defensa
contra el verse emocionalmente involucrados o
Visionarios, imparciales, observando las cosas en abrumados.
su totalidad, en su verdadero contexto, haciendo las
conexiones adecuadas, viendo las cosas como Quieren tener certeza respecto a sus ideas para
realmente son. poder tener algo seguro a lo cual aferrarse: sacan
conclusiones precipitadamente, interpretando los
Puede que hagan descubrimientos pioneros de algo hechos según sus teorías, tornándose
completamente nuevo: con frecuencia brillantes, reduccionistas, imponiendo ideas sobre los hechos.
posiblemente genios de magnitud historica.
Si los demás no están de acuerdo, se vuelven
altamente pendencieros, groseros y cínicos: los
demás son demasiado estúpidos como para
comprender.
EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal
Los Cinco se preocupan de explicar las cosas y emplean un modo de hablar razonado, lógico y analítico. Lo que pretende
las cosas. Si se someten a una revisión sanitaria, necesitan que se les den explicaciones para colaborar mejor con el eq
académica, exponen y desarrollan claramente el tema y salpican su discurso de expresiones como "¿Esta claro?", "¿M
segundo punto"...
Gestualidad
Los cinco se olvidan a veces de que la cabeza esta unida al cuerpo. Están tan absortos en el desarrollo articulado de s
vivacidad y vitalidad a sus ideas a través de la corporeidad. por eso su mensaje parece seco, frío y distante. Si quiere
prestar mas atención a la expresión corporal y a la comunicación no verbal.
A los cinco les gustan los lugares sobrios y escuetos, caracterizados únicamente por aquellas cosas que reflejan sus in
ambiente donde el saber (los libros, una biblioteca...) ocupa un lugar privilegiado. Necesitan disponer de un espacio pers
reserva.
Los cinco perciben el tiempo como algo abstracto e impersonal. Si están haciendo algo interesante, como leer un libro o v
del tiempo. Un tiempo que ellos valoran en la medida en que contribuye a ampliar sus conocimientos, a ensanchar sus ho
sentido, el tiempo nunca les parece suficiente. A la hora de organizar los diferentes momentos de la vida, tratan de distribu
sistemático.
Vestido
Los Cinco dan primacía a lo funcional y practico. No son personas que siguen la moda ni se distinguen por su elegancia o
pasar casi inadvertidos y no atraer la atención sobre ellos.
El pecado capital del Cinco es la avaricia. Si el Dos tiende instintivamente a El itinerario de crecimiento de los obse
darse, el Cinco tiende a retenerlo todo para si. Tras haber construido con desinterés, que se practica mediante ac
esfuerzo su patrimonio intelectual y su mundo personal, no esta dispuesto a
privarse de lo que tiene o de lo que sabe, por miedo a empobrecerse. _Compartir los propios conocimientos, s
La avaricia se manifiesta en contextos diversos: en el ámbito intelectual, como _No dar por supuesto que la manera d
tendencia a no comunicar los propios conocimientos e intuiciones; en el ámbito demás, sino ser conscientes de que hay
Los Vicios______________ La Avaricia Las Virtudes________________ El De
El pecado capital del Cinco es la avaricia. Si el Dos tiende instintivamente a El itinerario de crecimiento de los obse
darse, el Cinco tiende a retenerlo todo para si. Tras haber construido con desinterés, que se practica mediante ac
esfuerzo su patrimonio intelectual y su mundo personal, no esta dispuesto a
privarse de lo que tiene o de lo que sabe, por miedo a empobrecerse. _Compartir los propios conocimientos, s
La avaricia se manifiesta en contextos diversos: en el ámbito intelectual, como _No dar por supuesto que la manera d
tendencia a no comunicar los propios conocimientos e intuiciones; en el ámbito demás, sino ser conscientes de que hay
afectivo, como inclinación a no compartir los sentimientos y a mantenerse
emotivamente distante; en el ámbito social, como resistencia a implicarse y a _Dedicar el propio tiempo a los demás s
emplear el tiempo en cosas superficiales; en el ámbito material, como apego
excesivo a las cosas queridas. Las modalidades concretas en que puede _Tomar la iniciativa de revelar los
expresarse la avaricia son las siguientes: relaciones de intimidad.
_La Autonomia: El Cinco tiene una especial necesidad de exclusividad e _Implicarse en la acción y con los
independencia, posee una gran capacidad de supervivencia y manifiesta un aislamiento.
estilo de vida austero.
_Esforzarse por trabajar en equipo,
_La Orientacion cognitiva: Esta personalidad se distingue por su especial recursos.
predilección por ampliar su patrimonio intelectual mediante la reflexión y la
discusión, incluso sobre conceptos abstractos, y mediante la lectura de temas _Dejar que la vida sea maestra, mejor
interesantes y estimulantes. mentales de referencia.
_El Distanciamiento emotivo: Esta tendencia se advierte en el limitado nivel _Mantenerse en contacto con la prop
de autoconciencia emotiva, en la sensación de vulnerabilidad en la relación con hacia la acción.
las personas al nivel de los sentimientos, y en el miedo a la implicación afectiva
y al consiguiente peligro de dependencia.
LAS RECOMENDACIONES
1.- Usted desea entender el ambiente, pero su comprensión se distorsiona si impone ideas preconcebidas sobre la real
analice menos y observe mas. Use su don de observación antes que ocupar su mente en teorías fantásticas y especulacio
2.- Usted tiende a ser extremadamente intenso y tan excitable que le cuesta relajarse y serenarse. Haga el esfuerzo de ap
sin drogas ni alcohol. Hacer ejercicios o usar técnicas de biorretroalimentacion le ayudara a canalizar parte de su treme
correr el yoga y la danza son especialmente útiles para su tipo.
3.- Usted ve muchas posibilidades, pero a menudo no sabe como escoger entre ellas o juzgar cual es mas o menos im
poseen un sentido de perspectiva, y debido a esto, son incapaces de elaborar juicios certeros. Probablemente le resulte di
criterio usted confía, pero bien valdría la pena, ya que ello no solo guiara sus propios juicios sino que le ayudara a c
constituye una dificultad para su tipo.
4.- No saque conclusiones precipitadas. Algunos Cinco tienden a formarse opiniones basándose en relativamente poc
nuevos datos, no modifican sus conclusiones según esta información y sus ideas siguen estando influenciadas por
Cuídese de esta tendencia, ya que ocasiona problemas en muchas situaciones distintas, especialmente en sus relacion
mente abierta y haga todo lo posible para dar a las personas una segunda oportunidad, especialmente al ir obteniendo mas
5.- Los Cinco tienden a encontrar difícil confiar en la gente, abrirse a ella emocionalmente o hacerse accesibles de dist
problemas potenciales en las relaciones tienda a crear una profecía autocumplida. Es importante recordar que tener confl
lo sano es solucionarlos antes que rechazar vínculos con la gente viviendo aislado. Tener uno o dos amigos íntimos en
para tener conflictos, enriquecerá enormemente su vida.
poseen un sentido de perspectiva, y debido a esto, son incapaces de elaborar juicios certeros. Probablemente le resulte di
criterio usted confía, pero bien valdría la pena, ya que ello no solo guiara sus propios juicios sino que le ayudara a c
constituye una dificultad para su tipo.
4.- No saque conclusiones precipitadas. Algunos Cinco tienden a formarse opiniones basándose en relativamente poc
nuevos datos, no modifican sus conclusiones según esta información y sus ideas siguen estando influenciadas por
Cuídese de esta tendencia, ya que ocasiona problemas en muchas situaciones distintas, especialmente en sus relacion
mente abierta y haga todo lo posible para dar a las personas una segunda oportunidad, especialmente al ir obteniendo mas
5.- Los Cinco tienden a encontrar difícil confiar en la gente, abrirse a ella emocionalmente o hacerse accesibles de dist
problemas potenciales en las relaciones tienda a crear una profecía autocumplida. Es importante recordar que tener confl
lo sano es solucionarlos antes que rechazar vínculos con la gente viviendo aislado. Tener uno o dos amigos íntimos en
para tener conflictos, enriquecerá enormemente su vida.
6.- Trate de ser mas cooperador con los demás y menos solitario. Aunque vaya contra su naturaleza, le resultara instructi
Y, donde sea posible, ceda amablemente ante los demás sin sentir que ha sido derrotado intelectualmente o puesto en una
7.- Algunos Cinco tienden a hacer que los demás se sientan incómodos. Ya que se enfrascan tan intensamente en lo que
fascinantes, tienden a olvidar las delicadezas sociales que ayudan a los demás a sentirse cómodos con ellos. Si esto se
brillo puede ser amedrentador para muchos (en efecto, probablemente sea algo de lo cual esta orgulloso y que utiliza p
verse estimulados a compartir sus intereses, los demás pueden ser alejados innecesariamente.
8.- Usted tiende a despreciar a quienes considera menos inteligentes que usted. Sin embargo, aun cuando los demás n
automáticamente que sean estúpidos o que sus ideas carezcan de valor. Trate de aceptar mas sus limitaciones intelectu
También recuerde que hay distintos tipos de inteligencia y aun cuando sus dotes intelectuales sean superiores a los de
condescendiente o hiriente con la gente. Utilice sus dones en beneficio de los demás, no contra ellos.
9.- Si los demás empiezan a evitarlo o reaccionan ante usted en forma antagónica, considere la posibilidad de qu
antagonismos. Examínese para descubrir como pudo haber contribuido a sus conflictos interpersonales.
10.- Usted tiene una enorme capacidad de comprensión. Piense en modos de desarrollar su compasión por los demás, d
desde su punto de vista. Al usar su introvision de la gente con compasión y cariño, sus sentimientos mas tiernos emergerá
convertirá en alguien mas confiado, relajado y feliz si se identifica con los demás antes que mantenerse aparte y observar
cabeza, use mas su corazón: lo hará una persona mas completa.
continué con la
y luego pase a ver la Integ
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n
Cómo ocurre con el resto de las pasiones, el "avaro" de este sistema psicológico y esotérico de conocimiento del alma
precisamente el avaro de Molière ni el mercader de Venecia de Shakespeare. Al eneatipo 5 no le impulsa generalmente e
todo caso, el anhelo de acumular conocimientos, claves para comprender la existencia, sistemas para entender mentalmen
universo y, de alguna manera, controlarlo protegiéndose así de sus muchos imprevistos.
Pero esta búsqueda del Tótem, de la sociedad perfecta, del Maestro iluminado, de la solución definitiva a los males del mu
los subtipos de este carácter: el "Cinco social". En realidad, la verdadera pasión del Cinco es la economía de medios: no d
que tiene es limitada- y por energía entiende tiempo, palabras, sentimientos, movimientos... Prefiere pensar a actuar, p
sorpresivo. Y todo ello, porque su excesiva sensibilidad y fragilidad emocional le obligó desde pequeño a subir la emoció
dolor de sentir. Sentir tal vez la ausencia paterna o materna, o su opuesto: la intromisión permanente en su esfera per
absorbente y dominante. En muchos casos, quienes desarrollaron este carácter en la infancia tuvieron que crearse un mun
de la falta de espacio físico y psíquico propio de una familia numerosa o invasiva.
Quizá podría llamársele más que avaro, "observador". Los Cinco son observadores de la vida. Evitan aglomeraciones y a
precisamente el avaro de Molière ni el mercader de Venecia de Shakespeare. Al eneatipo 5 no le impulsa generalmente e
todo caso, el anhelo de acumular conocimientos, claves para comprender la existencia, sistemas para entender mentalmen
universo y, de alguna manera, controlarlo protegiéndose así de sus muchos imprevistos.
Pero esta búsqueda del Tótem, de la sociedad perfecta, del Maestro iluminado, de la solución definitiva a los males del mu
los subtipos de este carácter: el "Cinco social". En realidad, la verdadera pasión del Cinco es la economía de medios: no d
que tiene es limitada- y por energía entiende tiempo, palabras, sentimientos, movimientos... Prefiere pensar a actuar, p
sorpresivo. Y todo ello, porque su excesiva sensibilidad y fragilidad emocional le obligó desde pequeño a subir la emoció
dolor de sentir. Sentir tal vez la ausencia paterna o materna, o su opuesto: la intromisión permanente en su esfera per
absorbente y dominante. En muchos casos, quienes desarrollaron este carácter en la infancia tuvieron que crearse un mun
de la falta de espacio físico y psíquico propio de una familia numerosa o invasiva.
Quizá podría llamársele más que avaro, "observador". Los Cinco son observadores de la vida. Evitan aglomeraciones y a
asistir a ellos, intentan pasar desapercibidos, alejarse de los focos, situarse en algún rincón desde donde poder obse
escape, antes de que alguien pueda agobiarles con sus demandas. Recuerdo a este respecto los hábiles mecanismos
pacientes, con los que se las había ingeniado durante la adolescencia para no acudir nunca a ningún cumpleaños ni baile c
"guateques"- y ni siquiera pisar durante sus cinco años de carrera el bar de la Facultad: hasta tal punto le producía terro
pasaba por ser parco en gestos y palabras, casi misántropo, pero podía enchufarse a hablar durante horas con algún a
sobre temas objetivos -política, arte, espiritualidad, esoterismo-, pero nunca de sus emociones. Una paradójica insensibili
su exceso de hipersensibilidad, baja tolerancia al dolor y miedo al rechazo. En el interior de su aparente huraña torre, ocu
quisiera "caminar sin dañar la hierba que pisa".
El "observador" puede parecer a veces distraído y absorto en su propio mundo, pero difícilmente se le escapan los detalles
bajo control. De hecho, suelen paliar su sensación de aislamiento interior creando un mundo de relación mental. Para
compañía de alguien, un recuerdo... cobran una dimensión intimista, especial y singular, que pueden llegar a conformar u
relaciones subjetivas, aunque el otro, los demás, puedan no llegar a enterarse nunca de lo importante que es su existenc
una especial capacidad para recrear las situaciones. De hecho, puede vivirlas con más intensidad a posteriori que en el mo
Es como si entre la vida y él siempre hubiera una especie de cristal que atenuase las sensaciones físicas y el menor atisb
en público. Si se le pregunta cuando lo hizo en privado la última vez, tendrá que hacer memoria. Pero es posible que rec
veces. Quizá hayan pasado varios años entre las dos.
A pesar de que puedan vivir con poco y escatimar el dinero en la propia comida o en la ropa que visten -que les puede
espléndidos regalos, quizá porque les sea más fácil conectar con las necesidades ajenas que con las propias, que suele
famosos, como los multimillonarios Howard Hughes o J. Paul Getty, que no sólo vivían sin lujos, sino que dieron muestras
mismos, como no tomar nunca un taxi o utilizar siempre para sus llamadas un teléfono público. En el aspecto positivo, por
de Emily Dickinson para expresar profundas intuiciones y visiones en sus poemas, con una singular economía de sintaxis y
Cuando, en la famosa novela de Herman Hesse inspirada en la vida de Buda, se le pregunta al joven príncipe Sidharta
hacer, él da una respuesta muy reveladora de su "rasgo cinco": "Pensar, ayunar y esperar". Los Cinco suelen ser bueno
general y objetiva de las cosas, saben escuchar muy bien y pueden mantener la calma en cualquier circunstanc
emocionales. Es el tipo de persona que a cualquier político o empresario le puede convenir tener en su equipo, siempre qu
modo de trabajar ni le atosigue con horarios o compromisos y, sobre todo, nunca le exija dar la cara frente al públi
"observador-avaro" preferirá no desgastarse, no implicarse demasiado en una situación, hacer mutis por el foro, cua
situación emocional en que tenga que manifestar desacuerdo o ira. Esto también le lleva a aplazar indefinidamen
generalmente por la vía que requiere menos desgaste de energía y menos compromiso. Aunque, cuando se compromete,
que tardó en decidirse y haberlo meditado cuidadosamente.
Es sutil la línea que separa la objetividad y la distancia que proporciona el desarrollo del "testigo interno" en un autént
patológico y del miedo a la verdadera intimidad, a todo lo que huela a implicarse con las miserias y las grandezas de la
Muchas personas de este rasgo se sentirán atraídas por una vía espiritual con el único deseo de no sufrir, de estar por
cuenta de esta trampa, tienen ganado medio camino en el proceso de ampliar la conciencia para conectar con la realida
llegar a un alto grado de sabiduría cuando pone su objetividad y capacidad de escucha y análisis al servicio de los dem
mundo del pensamiento. Cuando puede superar su miedo a que ser querido le va a suponer la pérdida de libertad. C
entregarse sin reservas, porque entonces se da cuenta de que la Vida se desgasta, pero también se renueva constanteme
aumentado con creces.
R
va, original, excéntrica y fóbica.
ideas para
rarse: sacan
retando los
tornándose
os hechos.
se vuelven
cínicos: los
como para
ubrimientos".
provocativas,
introvisiones
verdades a
CIÓN
DES
es________________ El Desinteres
a que visten -que les puede durar años-, son capaces de hacer
e con las propias, que suelen minimizar o ignorar. Existen casos
s, sino que dieron muestras de tener hábitos mezquinos hacia sí
En el aspecto positivo, por ejemplo, fue asombrosa la capacidad
gular economía de sintaxis y palabras. Podría
El Seis ( 6 ) es el tipo de la Triada del Hacer que se encuentra mas alejado de su habilidad para actuar de forma indepen
este tipo no tienen ningún problema para actuar siempre que sus acciones estén reguladas por algún tipo de autorida
pueden rebelarse contra la autoridad o sistema de creencias en pos. de otro). El elemento fundamental de los Seis es
identifican: su sentido de identidad depende de esa identificación. Los Seis promedio o malsanos sufren ansiedad e inse
cual es su postura, especialmente cuando no saben cuales son su figuras de autoridad.
SANO : Los Seis sanos son capaces de obtener PROMEDIO: Los Seis promedio empiezan a temer
intensas respuestas emocionales de los demás: son el tomar decisiones, el responsabilizarse de si
graciosos, atrayentes, cautivadores, adorables, mismos: se identifican con una figura (o un grupo)
amistosos, juguetones y congraciadores. de autoridad, obedeciéndola.
Las fortalezas de los Seis sanos incluyen la Los Seis promedio, sin embargo, buscan demasiado
capacidad de establecer intensos vínculos fuera de si mismos "permiso" para actuar de una
emocionales con los demás. Cuando los seis sanos figura de autoridad o sistema de creencias que les
actúan, resulta bueno para todos. Se comprometen diga que hacer. Inseguros de si mismos a menos
con los demás, son amigos leales y fieles y buscan que la autoridad este de su parte, de todas formas
las mismas cualidades en los demás. sienten que deben imponerse frente a la autoridad
para demostrar su independencia.
EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal
A la hora de comunicarse, los Seis se dejan guiar por la prudencia y la cautela: "¿Puedo...?"; "¿Si se me permite...?"; "
parecer de los demás"... Su manera de expresarse revela sus dudas y sus temores a la hora de adoptar una post
directamente lo que sienten. Son amables, pero cautelosos y prudentes en la comunicación.
Gestualidad
Las expresiones no verbales de los Seis se adaptan a las circunstancias. No son ni demasiado espontáneos no demasiado
una imagen digna y apropiada. Cuidan especialmente los gestos de hospitalidad; de ahí que, cuando tienen a un invita
exquisito posible. Se preocupan de que todo este en orden, desde las toallas en el cuarto de baño hasta las bebidas en la
el visitante se sienta bien acogido.
El ambiente de los Seis suele estar lleno de objetos y recuerdos que reflejan pertenencias, compromisos y lazos afectivos
de aniversario, desde símbolos religiosos hasta recuerdos del servicio militar. Viven en lugares normales y acogedores y tie
podría servirles.
Los Seis experimentan el tiempo como una autoridad a la que hay que someterse o obedecer. El sentido de la responsab
fidelidad al tiempo. A menudo se sienten agobiados y controlados por el reloj, porque los compromisos han de cumplirse co
es un amo que establece el modo de organizar la vida, las relaciones y el trabajo.
Vestido
Los Seis tienden a vestir de manera cómoda y funcional. Son mas bien moderados en sus gastos y prefieren adquirir
ocasiones especiales consultan con otros, a fin de saber como deben vestirse para poder presentarse adecuadamente.
El Pecado radical del Seis es el miedo, un sentimiento que surge cuando se El itinerario de crecimiento de los colab
prevee una amenaza y que puede deberse a causas externas o internas. La virtud del valor, que puede cultivarse me
amenaza o la sensación de peligro puede ser real o imaginaria y puede guardar siguientes:
relación con realidades presentes o futuras. El Seis es un especialista en idear
escenarios catastróficos y prisionero de sus propias trampas mentales. _Consolidar la propia autoridad interior.
Los miedos que le torturan tienen diversos nombres, miedo al cambio, miedo a _Aprender a correr riesgos y a tomar d
equivocarse, miedo a los desconocido, miedo a la soledad, miedo a la critica, mismo.
miedo a la hostilidad, miedo al engaño o a la traición,...
_Creer mas en los valores de fondo que
Frente a estos miedos, encuentra seguridad y refugio en la autoridad externa y
en aquellas instituciones que representan puntos firmes de referencia para su _Privilegiar la acción, en lugar de obs
acción. teñidas de miedos y peligros, a menudo
Los sufies definieron a la Iglesia Católica como una iglesia constituida por tipos _Responsabilizarse de las propias opc
Seis, pensaban efectivamente, que el sistema romano se basaba de la autoridad.
excesivamente en el temor y habían llevado a muchas personas a tener miedo
de Dios, del clero, de los pecados mortales, de si mismos y de su propio _Expresar con claridad las propias idea
cuerpo. duda frente a las posibles reacciones o
Los miedos que le torturan tienen diversos nombres, miedo al cambio, miedo a _Aprender a correr riesgos y a tomar d
equivocarse, miedo a los desconocido, miedo a la soledad, miedo a la critica, mismo.
miedo a la hostilidad, miedo al engaño o a la traición,...
_Creer mas en los valores de fondo que
Frente a estos miedos, encuentra seguridad y refugio en la autoridad externa y
en aquellas instituciones que representan puntos firmes de referencia para su _Privilegiar la acción, en lugar de obs
acción. teñidas de miedos y peligros, a menudo
Los sufies definieron a la Iglesia Católica como una iglesia constituida por tipos _Responsabilizarse de las propias opc
Seis, pensaban efectivamente, que el sistema romano se basaba de la autoridad.
excesivamente en el temor y habían llevado a muchas personas a tener miedo
de Dios, del clero, de los pecados mortales, de si mismos y de su propio _Expresar con claridad las propias idea
cuerpo. duda frente a las posibles reacciones o
Especialmente en el periodo que precedió al Vaticano II, la Iglesia, a través de _Promover la propia autonomía e in
la fidelidad y la obediencia a sus verdades absolutas e indiscutibles, se sintonía con los propios valores, aunqu
presento como un lugar ideal para las personas inseguras. los demás.
El miedo de los Seis puede asumir diversas manifestaciones: _Ser audaces: no tener miedo a tener v
_La Incertidumbre cronica: "El seis vacila, no porque este confuso acerca de
las tareas que debe realizar, sino porque cuestiona sus propias capacidades". A
menudo, las personas que pertenecen a este grupo carecen de confianza
personal, dudan de si mismas, vacilan a la hora de tomar decisiones y tienden a
recoger constantemente nuevas informaciones para no correr el peligro de
equivocarse. DIRECCION DE INTEGRACION______
_La Dependencia: La recuperación de la seguridad personal se produce a Los Seis necesitan resolver su amb
través de la fiel observación de reglas y normas y la obediencia a la autoridad, mismos y los demás. Esto es lo que ocu
mientras que las situaciones no estructuradas provocan ansiedad. Son mucho mas abiertos, receptivos y
ampliándose su espectro emocional. S
_La Sospecha: El Seis no se fía fácilmente de las personas y tiende a dudar serenos.
de las intenciones de los demás. Presta atención a los mensajes verbales y no
verbales o a los significados ocultos, desconfía y critica a quien transgrede las Se vuelven autónomos e independien
normas y esta siempre atento a prevenir eventuales peligros. confiar. Son capaces de reafirmar y a
están paradójicamente mas cerca de lo
_La Intolerancia ante la ambiguedad: Esta personalidad tiene necesidad de amigos.
claridad, de llamar a las cosas por su nombre, y no soporta la idea de la
ambiguedad; por eso puede mostrarse rígido e inflexible frente a aspectos o Con mayor autoridad. Los demás los bu
interpretaciones de la verdad que no coinciden con la suya propia o que bien intencionados con la gente. A su n
parecen dudosas y ambivalentes. se suma el carácter alegre y el op
seguridad sino la capacidad de confiar
_La Busqueda de amistad: El Seis evita el peligro de ser rechazado si mismos, pueden finalmente confiar en
promoviendo una imagen positiva de si a través de la hospitalidad, la afabilidd y
la amabilidad, a veces pecando de obsequioso o de exageradamente fiel.
Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicológ
toma conciencia de ello, y de que, TU
para transformar este traje a su expr
LAS RECOMENDACIONES
1.- Recuerde que no es raro angustiarse, ya que a todo el mundo le ocurre, y con mucha mas frecuencia de lo que uste
angustia, a explorarla y a llegar a un acuerdo con ella. Trabaje creativamente con sus tensiones sin recurrir a cantidades
para aliviar la angustia. Dentro de ciertos limites, la angustia puede ser energizante, una especie de tónico que pue
consciente de lo que esta haciendo.
2.- Trate de no estar a la defensiva ni ser irascible. Usted se pone nervioso cuando esta molesto o enojado, y tiende a v
cosas que usted mismo se ha hecho o se ha causado. Cuando este de mal humor, resista la tendencia a lloriquear y a pe
ser autodestructivo. Dese cuenta que con frecuencia usted es su peor enemigo y puede hacerse mas daño que cualquier o
3.- Los Seis tienden a sobrerreaccionar cuando están bajo presión y angustiados. Aprenda a identificar que es lo que lo h
cuenta que casi ninguna de las cosas que tanto temía se ha materializado, a menos que haya sido autoderrotante y uste
cuando las cosas sean tan malas como usted cree, puede encontrar un modo de hacer que resulten bien si así lo desea).
4.- Trabaje en tornarse mas confiado. Sin duda, en su vida hay varias personas a las cuales puede acudir, que se interes
no es así, esfuércese al máximo para encontrar a una persona confiable y permítase acercarse a ella. Esto significara expo
de sus mas profundos temores, pero vale la pena correr el riesgo. Usted tiene el don de agradarle a la gente, pero esta
comprometerse con ella. Por lo tanto, de un abierto apoyo en uno u otro sentido a sus relaciones. Comunique a la gente su
5.- Probablemente, los demás tienen una mejor opinión de usted de lo que imagina, y poca gente esta empeñada en he
mas acerca de sus actitudes hacia los demás que de las actitudes que los otros tienen hacia usted.
6.- Acepte las responsabilidades con mas garbo y madurez. La gente respeta a quienes se responsabilizan de sus acto
error. Si usted trata de evitar las responsabilidades, quizás solo logre alejar a los demás y socavar el respeto que le tienen.
7.- Usted desea sentirse seguro, pero esto jamás será posible a menos que se sienta seguro consigo mismo. Los
pensamiento negativo y las perpetúan mediante la angustia y la preocupación. Usted necesita focalizarse en tornarse mas
realista en si mismo y en sus capacidades. Si usted no cree en si mismo, probablemente los demás tampoco lo harán. El d
razones para creer en si mismo, a fin de que su fe en si mismo no sea poco mas que una sobre compensación por sus tem
8.- No idolatre a una autoridad ni se esconda detrás de una actitud de "Yo solo estaba siguiendo las ordenes". Congra
llevara a asociarse con una persona que realmente valga la pena. Si alguien esta buscando un colaborador que haga cua
ser usted. Es muy probable que ese tipo de persona lo traicione tan pronto como pueda deshacerse de usted. Y recue
conducta, terminara con menos seguridad y respeto por si mismo del que había esperado encontrar.
9.- Lo que molesta a los demás y socava sus relaciones es darles señas confusas, ambiguas, de sus verdaderas actitudes
dígales lo que piensa para no parecer sin convicciones, indeciso o a la defensiva. Cualquiera de estas alternativas oc
relaciones.
7.- Usted desea sentirse seguro, pero esto jamás será posible a menos que se sienta seguro consigo mismo. Los
pensamiento negativo y las perpetúan mediante la angustia y la preocupación. Usted necesita focalizarse en tornarse mas
realista en si mismo y en sus capacidades. Si usted no cree en si mismo, probablemente los demás tampoco lo harán. El d
razones para creer en si mismo, a fin de que su fe en si mismo no sea poco mas que una sobre compensación por sus tem
8.- No idolatre a una autoridad ni se esconda detrás de una actitud de "Yo solo estaba siguiendo las ordenes". Congra
llevara a asociarse con una persona que realmente valga la pena. Si alguien esta buscando un colaborador que haga cua
ser usted. Es muy probable que ese tipo de persona lo traicione tan pronto como pueda deshacerse de usted. Y recue
conducta, terminara con menos seguridad y respeto por si mismo del que había esperado encontrar.
9.- Lo que molesta a los demás y socava sus relaciones es darles señas confusas, ambiguas, de sus verdaderas actitudes
dígales lo que piensa para no parecer sin convicciones, indeciso o a la defensiva. Cualquiera de estas alternativas oc
relaciones.
10.- Es valeroso que los Seis levanten la voz, especialmente a una autoridad, al jefe, por ejemplo o a alguien cuya ayuda
Seis, es muy difícil exponerse a la critica y al rechazo, pero a veces no tienen alternativa. Sin embargo, cuando si levan
tornándose beligerante o antagónico. A usted le cuesta mantener sus emociones en equilibrio, pero cuando lo hace es seña
continué con la
y luego pase a ver la Inte
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n
Si nos dejáramos llevar por una idea superficial del miedo como pasión dominante de un tipo de personalidad, jamás
personajes tan opuestos como Don Quijote, Dostoyevsky, Hitler, Woody Allen, Gandhi o Krishnamurti. Pero he aquí pre
eneagrama, que no es un sistema de generalizaciones, sino una vía de conocimiento de sí y, por ello, un mapa dinámico d
aparentemente paradójico, pero de una enorme coherencia.
El miedo constituye, en el símbolo del eneagrama, uno de los ángulos básicos (ángulo inferior izquierdo) del triángulo fo
-eneatipo 9-) y la vanidad (ángulo inferior izquierdo -eneatipo 3-. Es, por tanto, una de las tres piedras angulares de todo
una claridad meridiana, comparándola con la visión freudiana de la neurosis como transformación de la ansiedad de la infa
de una carencia de ser y, por consiguiente, de una base para actuar, de atreverse a ser quien se es. Las personas ca
dominante tienen en común la desconfianza en sí mismas, que les lleva a la duda metódica y a la desconfianza del mu
acarrea una actitud hipervigilante y alerta, un gran desarrollo de una mente sistematizadora y un cierto sentido de culpa, de
Es común que en la infancia no tuvieran un apoyo sólido emocional, por orfandad o ausencia psíquica de los padres, o que
las pautas de conducta cambiantes o las reacciones de los mayores violentas o imprevisibles. En algunos casos, también l
siempre preocupada pudo ser el factor dominante de la formación de un "seis", o la existencia de una madre víctim
reacciones pudieron, ya desde entonces, adoptar variantes muy contrapuestas: la sumisión a la autoridad de naturaleza
agresión como huida, y la rigidez prusiana intolerante ante cualquier tipo de ambigüedad.
La segunda actitud, por ejemplo, se da en personas que nadie calificaría de cobardes, porque su miedo profundo y nunc
torrente sin pensar, a agredir a alguien más fuerte sin prever las consecuencias o a trabajar en profesiones de riesgo para
que les aleje de su debilidad más oculta. Recuerdo ahora a un guardia de seguridad de este rasgo, que había vivido toda s
de su propio susto. Confesaba que ningún compañero quería trabajar con él, porque cuando conducía el furgón blindado lo
costa llenas de curvas. Con su 1,90 de altura, su constitución atlética y su mirada desafiante y dura mantenía a raya el pe
los demás. Era un representante típico del Seis contrafóbico.
El subtipo "conservación" presentará un aspecto totalmente opuesto de afabilidad, confiabilidad y afecto. Incluso, a vece
los personajes representados por Woody Allen en casi todas sus películas; fragilidad protegida por el desarrollo de una
prever todas las posibles consecuencias de las diferentes opciones, aunque ello les lleve a cuestionarse continuamente, d
y, a veces, a la parálisis ante la toma de decisiones.
El subtipo "social" necesita especialmente el grupo y las normas para sentirse bien. Sus aspectos positivos serían la lealta
Sus extremos le llevaría al perfeccionismo, la rigidez y el fanatismo para cumplir y hacer cumplir las normas. El naz
patología social extrema de la búsqueda del orden perfecto, de la norma inamovible, de la protección ante la imprevisib
torrente sin pensar, a agredir a alguien más fuerte sin prever las consecuencias o a trabajar en profesiones de riesgo para
que les aleje de su debilidad más oculta. Recuerdo ahora a un guardia de seguridad de este rasgo, que había vivido toda s
de su propio susto. Confesaba que ningún compañero quería trabajar con él, porque cuando conducía el furgón blindado lo
costa llenas de curvas. Con su 1,90 de altura, su constitución atlética y su mirada desafiante y dura mantenía a raya el pe
los demás. Era un representante típico del Seis contrafóbico.
El subtipo "conservación" presentará un aspecto totalmente opuesto de afabilidad, confiabilidad y afecto. Incluso, a vece
los personajes representados por Woody Allen en casi todas sus películas; fragilidad protegida por el desarrollo de una
prever todas las posibles consecuencias de las diferentes opciones, aunque ello les lleve a cuestionarse continuamente, d
y, a veces, a la parálisis ante la toma de decisiones.
El subtipo "social" necesita especialmente el grupo y las normas para sentirse bien. Sus aspectos positivos serían la lealta
Sus extremos le llevaría al perfeccionismo, la rigidez y el fanatismo para cumplir y hacer cumplir las normas. El naz
patología social extrema de la búsqueda del orden perfecto, de la norma inamovible, de la protección ante la imprevisib
padre omnipotente y controlador que lo decide todo.
Pero más allá de las diferencias, todos los seis tienen en común un gran deseo de ser aceptados, basado en un sentimi
necesidad con la desconfianza hacia los demás, porque no confían en sus propias percepciones. Para compensar, nece
otra vez, escudriñar el rostro de los demás para percibir señales y mensajes ocultos. Esto les hace muy sensibles al eng
tienen un especial olfato para detectar cuándo alguien les intenta dar gato por liebre. Suelen ser ordenados, corre
responsables. Tal vez por ello, algunos prefieran trabajos en los que las normas estén claramente establecidas, como el
docencia, aunque los contrafóbicos preferirán probablemente crear su propio empleo o, al menos, no estar sometidos a jefe
Vivir a posteriori significaría no tener que arriesgarse, decidir sobre seguro, saber de antemano que la decisión es la cor
Cuando le pregunté recientemente a un paciente que se reconocía en este rasgo qué le parecía la frase, respondió con un
"Firmaría ahora mismo" e inmediatamente se justificaba diciendo: "Pero es que creo que todo el mundo la firmaría". Esa es
cada carácter: creer que el mundo es de una determinada forma para todos, que todos los demás piensan, sienten y actúa
le cabía en la cabeza que, para un emocional Dos o un impulsivo e intenso Ocho, la vida sería un aburrimiento si todo se s
Ahora entiendo esa ambigüedad del Seis entre la aceptación de la "autoridad" y la rebeldía desconfiada y, sobre todo, s
diablo" de su propio proceso, de poner todo en cuestión una y otra vez hasta la saciedad.
En seres que han hecho un trabajo de autoobservación no contaminada y que han trascendido el miedo, puede producirse
de este cuestionamiento permanente, como ilustra el caso de Krishnamurti, tal vez uno de los Maestros espirituales más a
Krishnamurti renunció en 1929 a ser "el Instructor del Mundo", para lo que le preparaba desde los 13 años la Sociedad T
"una tierra sin senderos", a la que es imposible aproximarse mediante ninguna religión, filosofía o secta tradicional. Su
juntos, mirar la realidad profundamente sin ideas preconcebidas, sumergirse en la realidad tal como es.
Otro gigante histórico que superó la timidez y el retraimiento de su infancia fue Gandhi, el apóstol de la no violencia, tal
coraje. Sin embargo, su filosofía no se basó tanto en la indagación a través del conocimiento, como en el sentido del deber
A las personas que se identifiquen con la pasión del miedo podría servirles vivir más el presente, sin imaginar desgracias f
sin distorsionarla añadiendo el quinto pie que el gato no tiene; fomentar su lealtad y solidaridad confiando más en sí
empezar a confiar en los demás y, sobre todo, ABRAZAR EL VALOR de la FE, LA FE EN LA VIDA Y EN SÍ MISMOS, pu
pueden APRENDER A CONFIAR.
A
responsable, dependiente y masoquista.
n demasiado
tuar de una
cias que les
os a menos Los Seis malsanos sucumben a la angustia y a
odas formas sentimientos de inferioridad e inseguridad, causando
la autoridad en forma autodestructiva precisamente las
consecuencias que mas temen.
CIÓN
DES
es________________ El Valor
on claridad las propias ideas, sin dejarse llevar por el miedo o por la
a las posibles reacciones o criticas.
a correr riesgos y a tomar decisiones para ganar confianza en uno
on claridad las propias ideas, sin dejarse llevar por el miedo o por la
a las posibles reacciones o criticas.
autoridad. Los demás los buscan por que son tan sanos, maduros y
onados con la gente. A su naturaleza juguetona y sentido de humor
el carácter alegre y el optimismo del Nueve, obtienen no solo
ino la capacidad de confiar en los demás. Ya que ahora confían en
pueden finalmente confiar en los demás.
recuerda que...
ad es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
ia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
mar este traje a su expresión mas hermosa.
óstol de la no violencia, tal vez, una de las formas más sutiles del
omo en el sentido del deber y una moral estricta y peculiar.
El Siete ( 7 ) es el tipo de la Triada del Hacer que ha desarrollado en exceso su habilidad para actuar. Las personas con e
demasiadas cosas: no se ponen limites a la hora de buscar constantemente nuevas experiencias y fuentes de estimula
cosas al mismo tiempo, adquiriendo y consumiendo mas y mas de todo para matar la ansiedad y huir de su miedo a no te
y malsanos con frecuencia tienen muchas posesiones materiales pero siguen insatisfechos ya que no pueden entregars
que les resulte mas deseable).
SANO : Los Siete son extrovertidos, clásicos, PROMEDIO: A medida que aumentan sus apetitos,
orientados hacia el mundo real de las cosas y los Siete promedio desean divertirse con una
sensaciones. Son espontáneos y se regocijan con variedad mas amplia de experiencias,
todas las experiencias. convirtiéndose en consumidores ávidos,
materialistas codiciosos, playboys y gente de alta
Cada estimulo produce una respuesta inmediata y sociedad, individuos mundanos avezados en las
todo les parece excitantes y vigorizador. Alegres, cosas del mundo, conocedores, imponen modas y
vivaces, estimulantes: flexibles y animosos. buscan continuamente nuevas sensaciones.
Se convierten en realizadores versados y en Es importante tener dinero para costear las nueva
individuos de aptitudes y conocimientos variados diversiones. Se vuelven incapaces de decirse no, de
que hacen bien muchas cosas distintas: con negarse cualquier cosa: comienzan a ser
muchos talentos y destrezas. Prácticos, hiperactivos, lanzándose en una actividad
productivos, prolíficos, versátiles. constante, haciendo y diciendo cualquier cosa que
se les ocurre.
En su mejor estado: asimilan a fondo las
experiencias, convirtiéndose en individuos Temen aburrirse y tratan de aumentar su estimulo y
reconocidos y agradecidos, cautivados excitación manteniéndose en constante movimiento,
(asombrados) por las maravillas de la vida. distrayéndose con algo entretenido y nuevo, aunque
Optimistas y alegres. hagan demasiadas cosas, volviéndose superficiales,
diletantes locuaces que solo tontean.
Comienzan a tener indicios de una vida mas allá de
los físico, una realidad espiritual y un profundo Sin inhibiciones, ostentosos, extravagantes,
sentido de bondad. abiertos, ruidosos y descarados, siempre hablando,
haciendo comentarios chistosos o agudos,
bromeando y "actuando" para mantenerse
animados.
EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal
Los Siete tienen una manera de expresarse viva, fascinante y a menudo arrebatadora. Ya sea que describan un pas
siempre recurren a la fantasía y a una serie de detalles y adjetivos que atraigan el interés de la audiencia: "¡Ha sido fantás
experiencia maravillosa!"; "¡Ha sido un espectáculo memorable!"; "¡Fue de locura!"...
Gestualidad
En el plano de la comunicación no verbal, los Siete son los que, por lo general, se comunican con mayor soltura y esponta
de energía. Además de un lenguaje colorista y estimulante, disponen de un cuerpo en vibración constante que se expres
unos gestos expresivos y cautivadores que gravitan en torno a un rostro sonriente y unos ojos chispeantes. Son la imagen
Los Siete prefieren vivir en ambientes amplios, espaciosos, luminosos y llenos de elementos estimulantes y que contagia
adornadas con cuadros, luces y colores que revelan su exigencia de vitalidad y variedad.
Los Siete perciben el tiempo como un horizonte ilimitado que permite realizar innumerables proyectos y posibilidades. No
sino que tienen una relación relajada y despreocupada con el tiempo. En general, tienen dificultad para llegar puntualme
trayecto van reaccionando a toda una serie de estímulos relacionales y materiales que les resultan gratificantes. Les gust
hacerlo mas interesante, detestan la rutina y tienden a diferir las cosas difíciles.
Vestido
Los Siete visten lo que les resulta cómodo y agradable. Suelen vestirse sin pensárselo demasiado, obedeciendo a su ins
encuentran. Prefieren las prendas amplias y los colores alegres.
El pecado de los Siete es la destemplanza. No se trata solo de una avidez El itinerario de crecimiento de los optim
limitada a los pecados de gula, sino de una inclinación general al exceso y a la la sobriedad, que se cultiva median
inmoderación. siguientes:
El peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente presente en la _Valorar cada momento, con todo lo qu
actual sociedad de bienestar, que alimenta la cultura de la gratificación y de la
satisfacción inmediata de deseos y apetitos diversos. _Llevar adelante los compromisos
Los Vicios______________ La Destemplanza Las Virtudes________________ La So
El pecado de los Siete es la destemplanza. No se trata solo de una avidez El itinerario de crecimiento de los optim
limitada a los pecados de gula, sino de una inclinación general al exceso y a la la sobriedad, que se cultiva median
inmoderación. siguientes:
El peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente presente en la _Valorar cada momento, con todo lo qu
actual sociedad de bienestar, que alimenta la cultura de la gratificación y de la
satisfacción inmediata de deseos y apetitos diversos. _Llevar adelante los compromisos
distracciones o cambios.
El pecado de destemplanza puede expresarse, a nivel cultural, en la necesidad
de asistir a cursos, de vivir nuevas experiencias, de hacer viajes; a nivel físico, _Escuchar al que sufre, sin necesidad d
en la necesidad de satisfacer al cuerpo con los placeres de la cocina y del sexo;
a nivel social, en la exigencia de establecer nuevos contactos, conocer a otras _Saber discernir prudentemente las prio
personas y vivir nuevas e interesantes aventuras. Si el Cuatro tiende a fijarse en del momento.
sus carencias, el Siete considera que nunca ha experimentado lo suficiente.
_No imponer el propio ritmo ni el prop
Rohr da el siguiente consejo a los Siete: "Si piensas que tienes que hablar las circunstancias y a las personas.
tanto, con la mitad te basta. si piensas que debes beber tanto, con la mitad ya
es suficiente. Si piensas que necesitas un montón de actividades en el tiempo _Amar y celebrar la vida y su aspecto
libre, elimina una de cada dos. " oscuro de la existencia.
La tendencia a excederse puede manifestarse de las siguientes maneras: _Aceptar la enfermedad y las cruces
maduración humana y espiritual.
_El Permisivismo: Orientación instintiva a satisfacer las propias necesidades
concediéndose la libertad de obrar de acuerdo con el deseo del momento. _Experimentar el silencio y la reflexió
profundo de las cosas y no quedarse en
_ El Narcisismo: Amor desmesurado a uno mismo, que puede traducirse en el
exhibicionismo y el protagonismo o en la necesidad de aparecer como superior
a los demás intelectual o socialmente.
_La Rebelion: Se da en el Siete una actitud de oposición a la autoridad, La gratitud que sienten por la vida, los
especialmente cuando esta puede turbar el proverbial optimismo de esta los a hecho tan extraordinariamente fe
personalidad o ejercer algún tipo de control sobre su libertad y su imaginación. mundo, desean saber mas sobre el.
LAS RECOMENDACIONES
1.- No se permita ser impulsivo. Mas bien, adquiera el habito de observar sus impulsos antes de ceder a ellos. Esto signific
impulsos y convertirse en un mejor juez de aquellos por los cuales vale la pena guiarse. Cuanto mas se refrene de actuar p
descubrirá que esta mejor capacitado para focalizar en lo que realmente le conviene.
2.- Aprenda a escuchar a los demás. Con frecuencia son interesantes y quizás aprenda cosas que le abran nuevas pu
silencio y la soledad: no tiene que distraerse (y protegerse de la angustia) con ruido constante del televisor o de la radio. A
externos, aprenderá a confiar en si mismo. Será mas feliz de lo que espera, porque estará satisfecho con cualquier cosa q
que ha estado haciendo.
3.- No tiene que tener todo en este preciso instante. Lo mas probable es que esa nueva adquisición tentadora aun este d
se aplica a los alimentos, el alcohol y otras gratificaciones corrientes, ese helado, por ejemplo). La mayoría de las buena
usted estará en mejores condiciones de discernir que oportunidades realmente le convienen mas.
4.- Siempre escoja calidad antes que cantidad, especialmente en sus experiencias. La capacidad de tener experiencia
prestando plena atención a lo que hace. Si usted consume ávidamente sus experiencias sin asimilarlas, socava la posibilid
5.- Cerciórese de que lo que desea sea realmente bueno para usted a la larga. Como dice el refrán, cuidado con lo que
respondidas. Asimismo, considere las consecuencias a largo plazo de lo que desea, ya que después de obtenerlo quizás s
fuente de infelicidad.
6.- Por lo general, la felicidad llega indirectamente, como resultado de dedicarse a algo que vale la pena. La felicidad oc
forma adecuada. Cuando sus prioridades son correctas, la gente encuentra la felicidad sin buscarla como su meta fundame
su principal meta en la vida, ya que lo conducirá por el camino equivocado, hacia ser exigente y egocéntrico.
7.- Cuídese de su tendencia a perder el control. Para usted es fácil hacerlo, porque es naturalmente entusiasta respecto a
fuertes. El temor mas profundo de su tipo es ser privado de algo, pero al no negarse ciertas cosas, inevitablemente se ve
busca, sino también de muchas otras cosas.
8.- Usted puede ser muy gracioso y entretenido. Su sentido del humor, ingenio y brillo son una fuente de placer para uste
con lo que dice. Evite cualquier tendencia a ser ofensivo o a decir mas de lo que quiere decir para causar efecto o para
Puede que hiera a la gente y dañe sus relaciones simplemente por hacer un chiste o por decir la ultima palabra. No vale
las personas solo para hacer reír.
9.- Encuentre maneras de dar antes que recibir. Vale la pena considerar el refrán que dice que "es mejor dar que re
posesiones materiales jamás lo van a satisfacer plenamente: por definición, usted jamás podrá tener todo lo que desea, y a
forma adecuada. Cuando sus prioridades son correctas, la gente encuentra la felicidad sin buscarla como su meta fundame
su principal meta en la vida, ya que lo conducirá por el camino equivocado, hacia ser exigente y egocéntrico.
7.- Cuídese de su tendencia a perder el control. Para usted es fácil hacerlo, porque es naturalmente entusiasta respecto a
fuertes. El temor mas profundo de su tipo es ser privado de algo, pero al no negarse ciertas cosas, inevitablemente se ve
busca, sino también de muchas otras cosas.
8.- Usted puede ser muy gracioso y entretenido. Su sentido del humor, ingenio y brillo son una fuente de placer para uste
con lo que dice. Evite cualquier tendencia a ser ofensivo o a decir mas de lo que quiere decir para causar efecto o para
Puede que hiera a la gente y dañe sus relaciones simplemente por hacer un chiste o por decir la ultima palabra. No vale
las personas solo para hacer reír.
9.- Encuentre maneras de dar antes que recibir. Vale la pena considerar el refrán que dice que "es mejor dar que re
posesiones materiales jamás lo van a satisfacer plenamente: por definición, usted jamás podrá tener todo lo que desea, y a
que una cosa satisfaga a una persona?. Las personas no son cosas, por eso los bienes materiales jamás van a satisface
única "cosa" que realmente puede satisfacer a una persona es una relación con otra persona. Si su atracción hacia el m
mas profunda de satisfacción, usted esta yendo en la dirección equivocada.
10.- Una de sus mayores capacidades sicológicas y espirituales es la capacidad de alegrarse y sentir inmensa gratitud po
tiempo para estar agradecido y permitirse que la existencia lo cautive: su admiración ante la belleza y preciosidad de la vid
Prepárese para una sorpresa.
continué con la in
y luego pase a ver la Integ
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n
Si nos acusaran de ser golosos, probablemente no nos sentiríamos tan heridos como si nos dijeran que somos, por e
lujuriosos. Y ésta es precisamente una de las dificultades de reconocer la patología de este carácter que el sistema de
según los diferentes autores, podría llamársele narcisista, epicúreo o hedonista, generalista, entusiasta, diletante o charl
del aspecto de la personalidad que consideren predominante. En cualquier caso, todas estas características le parecen
defectillos sin importancia, en comparación con el resto de los caracteres. Por ello, no es de extrañar el tipo SIETE se teng
encanto que despliega. Sin embargo, como Narciso, que se ahoga en el agua enamorado de su imagen, el encantador
convirtiéndose en un encantador encantado.
Estoy seguro de que todo el mundo conoce a alguien que siempre tiene soluciones para cualquier problema, al que ning
grave, que puede explicarlo todo: el tipo de persona que racionalizará, explicará, pondrá una etiqueta o elaborará una gen
en una emoción profunda, de no sufrir con el sentimiento del interlocutor. Nuestro personaje corresponde claramente a la
los demás con sus palabras y fantasea siempre un futuro mejor para huir de su angustia, del aburrimiento y del compro
monótona, limitadora y vulgar; es decir, casi todo lo que suponga esfuerzo constante, disciplina y limitación de opciones.
Quienes se hayan dominados por la pasión de la gula no son forzosamente comedores compulsivos o glotones de alim
piquen un poco de todo para no perderse ningún sabor-, sino consumidores compulsivos de experiencias, amistades, lib
generalmente sin demasiada continuidad. Es difícil que un paciente con estas características dure mucho en una terapia
vivencia más dentro de su largo currículo de terapeutas y recursos de desarrollo personal, que suelen degustar como ap
alimenta, porque no se quedan el tiempo necesario para digerir. Para ellos, planificar, explicar, generalizar y soñar sue
centrarse y, en definitiva, vivir el presente.
Con todos estos mecanismos de defensa bien pertrechados, es difícil que sufran conflictos frecuentes y suelen dar una a
contagiosa, aunque, a veces, un tanto pretenciosa y superficial. Por ello, lo que a muchos encanta puede resultar insoporta
ayer, la primera vez que me encontré con un grupo de "sietes" que intentaba cumplir una tarea terapéutica: la impresión e
competían por la atención y el espacio verbal; pocas emociones manifiestas; mucho desacuerdo; bastante rebeldía que c
cierta agresividad contenida para evitar el desencadenamiento del conflicto latente; casi ninguna implicación existencial.
encubierta con la broma, el juego o la actitud compensatoria de "la próxima reunión saldrá mejor".
piquen un poco de todo para no perderse ningún sabor-, sino consumidores compulsivos de experiencias, amistades, lib
generalmente sin demasiada continuidad. Es difícil que un paciente con estas características dure mucho en una terapia
vivencia más dentro de su largo currículo de terapeutas y recursos de desarrollo personal, que suelen degustar como ap
alimenta, porque no se quedan el tiempo necesario para digerir. Para ellos, planificar, explicar, generalizar y soñar sue
centrarse y, en definitiva, vivir el presente.
Con todos estos mecanismos de defensa bien pertrechados, es difícil que sufran conflictos frecuentes y suelen dar una a
contagiosa, aunque, a veces, un tanto pretenciosa y superficial. Por ello, lo que a muchos encanta puede resultar insoporta
ayer, la primera vez que me encontré con un grupo de "sietes" que intentaba cumplir una tarea terapéutica: la impresión e
competían por la atención y el espacio verbal; pocas emociones manifiestas; mucho desacuerdo; bastante rebeldía que c
cierta agresividad contenida para evitar el desencadenamiento del conflicto latente; casi ninguna implicación existencial.
encubierta con la broma, el juego o la actitud compensatoria de "la próxima reunión saldrá mejor".
Vista la situación desde afuera y con el poso de lucidez que deja el tiempo transcurrido, la primera imagen que me viene e
adultos que no han querido crecer del todo. Una especie de reunión de muchos "Peter Pan", sin una Wendy que les
cuarenta años desde que jugaban a enfrentarse al Capitán Garfio y a volar con Campanilla. Los "golosos" siguen estanca
carencias y limitaciones de toda niñez, siempre recuerdan como una infancia fundamentalmente feliz y sin problemas
principales encantos: su jovialidad, su eterna juventud y entusiasmo por todo lo nuevo, que encubre un gran concepto
establecido.
Otro Maestro contemporáneo, Ram Das, personifica también este eneatipo en la cantidad de actividades desarrolladas a lo
la búsqueda espiritual, Richard Alpert -su nombre de nacimiento- fue uno de los científicos pioneros en la investigación
siguió una vía devocional. Empresario de éxito, escritor de libros espirituales que marcaron un hito en su época, presiden
conferenciante, gurú aclamado por toda una generación, hace unos años decidió dedicarse fundamentalmente a
públicamente su homosexualidad. Esta versatilidad es paradigmática en el "goloso", pero, mientras que en una persona co
auténtica, en alguien estancado en su afán de escapar de todo lo que le haga sufrir o le exija esfuerzo, cada cambio pued
flor, sin libar hasta el final su néctar ni elaborar nunca la miel fantaseada.
Cuando el SIETE se queda sin estrategias por algún golpe duro de la vida, cae en un profundo pozo que puede manifes
que siempre huyó, pero cuya posibilidad latente intuía o temía. Lo que se vive como un auténtico mazazo, una pérdida d
desgracia, puede ser en realidad una bendición: una de las pocas oportunidades de madurar, de avanzar y de cambiar la g
la introspección, el silencio y la aceptación de las luces y sombras de la vida.
STA
extrovertida, inmoderada y maniaca.
tisfacen, así
desmedidos,
picuo, pero
, exigentes e
ón y exceso,
los demás:
es. Tienen
alcohol y a
CIÓN
DES
es________________ La Sobriedad
que sienten por la vida, los lleva a querer saber mas sobre lo que
o tan extraordinariamente felices. Ya no les basta con vivenciar el
ean saber mas sobre el.
refrán, cuidado con lo que reza, pues sus oraciones pueden ser
spués de obtenerlo quizás solo descubra que se convierte en una
e que "es mejor dar que recibir". Por una serie de razones, las
tener todo lo que desea, y aun cuando pudiera, ¿como es posible
carla como su meta fundamental. Por lo tanto, no haga del ser feliz
y egocéntrico.
e que "es mejor dar que recibir". Por una serie de razones, las
tener todo lo que desea, y aun cuando pudiera, ¿como es posible
riales jamás van a satisfacer sus necesidades mas profundas. La
a. Si su atracción hacia el mundo material obstaculiza esta fuente
El Ocho ( 8 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que ha desarrollado mucho su habilidad para relacionarse con
dificultades para relacionarse con los demás porque quieren dominar a todo aquel que se encuentra en su ámbito. Las pe
si mismos como personas que pueden conseguir lo que quieren. Aunque sin llegar a la brutalidad, los Ochos pueden ser a
sobrevivir ellos mismo y por aquellos a los que quieren proteger y defender. Pueden tener un efecto altamente beneficioso
SANO : Los Ocho sanos han aprendido a luchar PROMEDIO: Los ocho promedio desean ser
para conseguir lo que necesitan y desean. autosuficientes, usar su poder y fuerza solo por su
propio interés. La autosuficiencia económica es muy
Orientados a la acción, con una actitud de "puedo importantes: se convierten en "individualistas
hacerlo" y motivados internamente. Les encantan recios", atrevidos negociantes y empresarios.
los desafíos y son hábiles para iniciar proyectos,
tomando la iniciativa y haciendo que las cosas Audaces, les encantan las aventuras y correr
ocurran. riesgos para ponerse a prueba y autoafirmarse.
Son lideres naturales que los demás respetan y a Empiezan a querer dominar completamente el
quienes acuden en busca de decisiones y ambiente (incluyendo a los demás), tornándose
orientación: decididos, autoritarios y dominantes. enérgicos, agresivos y mas expansivos: el
constructor de imperios y agente de poder cuya
Se ganan el respeto siendo honorables, usando el palabra es ley.
poder de forma constructiva, defendiendo y
protegiendo a la gente, actuando como Orgullosos, egocéntricos, imponiendo su voluntad y
proveedores, auspiciadores y promotores de causas visión en todo, mandando de un lado a otro a los
nobles y empresas valiosas. demás arrogantemente como si fueran sus vasallos,
no considerando a las personas como iguales ni
En su mejor estado: se vuelven moderados, respetando sus necesidades, creando relaciones
magnánimos, misericordiosos y tolerantes, amo-esclavo (y tendiendo a mezclar sexo y agresión
dominándose, apoyando a los demás y en una cruda vulgaridad, machismo y bravata).
satisfaciendo las necesidades ajenas con su
fortaleza. Sienten que deben salirse con la suya, tornándose
confrontadores, beligerantes, amedrentadores y
Valientes, posiblemente heroicos e históricamente desafiantes, creando y gozando de relaciones
grandiosos. antagónicas. Todo lo convierten en una prueba de
voluntad y no ceden.
Las fortalezas de los Ocho sanos se basan en el Los Ocho promedio, sin embargo, tienden a dominar
considerarse mas poderosos que el resto de la todo en el ambiente con demasiada agresividad, ya
gente. Pueden utilizar su inmensa confianza en si que solo se ocupan de su propio interés y no
mismos, valentía y capacidades de liderazgo para respetan los derechos y necesidades de los demás.
inspirar a otros hacia grandes logros.
hacia ellos.
Las fortalezas de los Ocho sanos se basan en el Los Ocho promedio, sin embargo, tienden a dominar
considerarse mas poderosos que el resto de la todo en el ambiente con demasiada agresividad, ya
gente. Pueden utilizar su inmensa confianza en si que solo se ocupan de su propio interés y no
mismos, valentía y capacidades de liderazgo para respetan los derechos y necesidades de los demás.
inspirar a otros hacia grandes logros.
EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal
Los Ocho se comunican verbalmente a través de la confrontación como modo de establecer contacto; no son diplomáticos
sienten atemorizados por su directividad. Sienten que la verdad se abre paso si se presiona un poco, desean llegar inme
perder mucho tiempo en disquisiciones, y tantean a sus interlocutores para saber lo que piensan y de que lado se decantan
oír tu opinión"... Parten de la claridad de sus propias convicciones para saber donde se encuentran los demás. Algunos ha
emplean un tono mas moderado, pero siempre enérgico.
Gestualidad
El modo de ser y de comportarse de los Ocho exige el respeto de los demás. Algunos no emplean muchos gesto
intencionadas, centran la atención en lo esencial.
Cada Ocho es un jefe y tiene su propio modo de relacionarse con el espacio en el que vive: unos conservan muchas c
mientras que otros tienden a prescindir de lo innecesario; a unos les gustan los ambientes ordenados, y a otros no. Todo
el control sobre su espacio personal; y si alguien lo invade sin permiso, reaccionan con energía.
Los Ocho no se sienten condicionados por el tiempo, sino que tratan de controlarlo eligiendo las cosas que deben hacer
significado en la medida en que tiene que ver con la acción: cuando están ocupados en algo importante, el tiempo no tiene
cuando tienen que contar con los limites que otros tratan de imponerles, y prefieren hacer lo que hay que hacer sin dilacion
Vestido
Los Ocho visten como a ellos les agrada, sin dejarse condicionar demasiado por la opinión de los demás. El estilo de algun
otros, clásico y elegante.
El pecado capital del jefe es la arrogancia y/o la lujuria. Ambas tendencias El itinerario de crecimiento de los jefe
nacen de la pasionalidad del Ocho, de una exigencia de intensidad rayana en la sencillez, que se cultiva mediante la pra
impulsividad y en el exceso.
__Dejar que el niño que todos lle
La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. la arrogancia es la expresarse.
pretension de estar en la verdad, de imponersela a los demas o de afirmarla sin
amor. _Aprender a ser queridos y no temidos
Aun manteniendo abiertas ambas tendencias, tomaremos en consideracion _Hacerse mas capaces de expresar el
especial la arrogancia como expresion de poder, que puede manifestarse de los naturaleza.
siguientes modos.
Los Vicios______________ La Arrogancia Las Virtudes________________ La Se
El pecado capital del jefe es la arrogancia y/o la lujuria. Ambas tendencias El itinerario de crecimiento de los jefe
nacen de la pasionalidad del Ocho, de una exigencia de intensidad rayana en la sencillez, que se cultiva mediante la pra
impulsividad y en el exceso.
__Dejar que el niño que todos lle
La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. la arrogancia es la expresarse.
pretension de estar en la verdad, de imponersela a los demas o de afirmarla sin
amor. _Aprender a ser queridos y no temidos
Aun manteniendo abiertas ambas tendencias, tomaremos en consideracion _Hacerse mas capaces de expresar el
especial la arrogancia como expresion de poder, que puede manifestarse de los naturaleza.
siguientes modos.
_Ser mas atentos y sensibles a los sen
_El Control: Exigencia de dominar las situaciones, vencer en una competición, negarlos o esconderlos.
imponerse en un enfrentamiento directo, hacer respetar el propio espacio y las
propias opiniones. _Convencerse de que nadie es autosu
de los demás es señal de humanidad y
_El Predominio de la Accion: La identidad de esta personalidad esta
vinculada a la acción y a los resultados concretos, con el peligro de descuidar o _Aprender a adaptarse a las personas
infravalorar la importancia de los sentimientos en las relaciones. el control sobre las cosas.
_El Sarcasmo: A veces, el Ocho puede recurrir a actitudes punitivas para _Ser pacientes con el prójimo, repr
hacer valer su superioridad, como el sarcasmo, la ironía, la intimidación y la apresurados y sumarios sobre las perso
humillación.
_La Insensibilidad: La determinación y la aparente seguridad del Ocho puede Se abren a los demás antes que dom
significar falta de sensibilidad a su propio mundo afectivo, inclinación a tienen para nutrir a los demás, son hero
enmascarar su vulnerabilidad y falta de respeto para con la dignidad y el valor posición de superioridad, relacionándo
del otro. como iguales.
LAS RECOMENDACIONES
1.- Aunque vaya contra su naturaleza, actúe con moderación. Usted demuestra su verdadero poder cuando se abstiene
podría hacerlo. Su verdadero poder radica en su capacidad de inspirar y elevar a la gente. Esta en su mejor estado cuand
todo el mundo durante una crisis. Pocos se aprovecharan de usted cuando sea misericordioso, y para asegurarse la lealta
mucho mas mostrar misericordia que hacer demostraciones de fuerza bruta.
2.- Usted no es la única persona en el mundo. Los demás tienen los mismos derechos que usted, y sus necesidades y
mucho menos violados. Si los ignora, es inevitable que la gente no solo le tema (como usted a menudo lo desea), sino qu
larga, lo odie. Si usted trata a las personas injustamente, tiene razones para temer que se desquiten del mal que usted ha h
3.- Es difícil para los Ocho, pero aprenden a ceder ante los demás, al menos a veces. Con frecuencia hay pocas cosa
permitir que los demás hagan su voluntad sin temor de sacrificar su poder o sus verdaderas necesidades. El deseo de do
es señal de que su ego esta comenzando a inflarse, una señal de peligro de que son inevitables otros conflictos serios con
4.- Los Ocho típicamente desean tener confianza en si mismos y no depender de nadie. Pero, irónicamente, dependen
quizás usted crea que no depende de sus empleados porque ellos dependen de usted para sus empleos. Podría despedir
a otros empleados. Nadie es indispensable en su pequeño reino, excepto usted. Pero el hecho es que usted depende
ordenes, especialmente si sus negocios crecen mas allá de lo que usted puede manejar solo. Pero si aleja a toda la ge
vera forzado a emplear a las personas mas serviles y menos confiables para que cumplan sus ordenes. Cuando lo ha
lealtad y temer la perdida de autoridad. El hecho es que en su mundo de negocios o en su vida domestica, su autosuficien
5.- Los Ocho típicamente sobrevaloran el dinero como fuente de poder. Tener riquezas les permite hacer cualquier cosa q
temidos y obedecidos. Pero sigue siendo cierto el viejo cliché que "el dinero no compra la felicidad", porque quienes se
quieren por usted mismo, como tampoco usted los quiere ni respeta. Aunque quizás este se el trato faustiano que ha hec
precio por cualquier riqueza que tenga. Esta por verse cuan alto será ese precio.
6.- Aprenda a favorecer un objetivo mas noble que su propio interés. la familia y las relaciones proporcionan un medio de h
la gente. Dar y recibir amor de la pareja y de los hijos es el objetivo mas noble que ayuda a la mayor parte de la gente a tr
vida. Pero si todo se reduce a favorecer su propio interés, se elimina la posibilidad de autotrascendencia, y con ello,
crecimiento espiritual y muchos otros valores. Mantener un ego excesivamente inflado es el único modo que tienen much
una falta de sentido que, sin embargo, ellos mismo han creado.
7.- Si Dios existe, entonces hay alguien mas a quien usted debe someterse, y la sumisión a otro es una de las cosas mas
usted no cree en Dios, ¿su falta de fe se basa en convicciones intelectuales genuinas o simplemente en el hecho de que u
sus goces?. Muchas cosas pueden depender de su respuesta a esta pregunta.
8.- Si usted ha sido despiadado o a causado dolor y daño a los demás, si los ha utilizado para su placer o beneficio (en r
de las ofensas típicas de los Ocho promedio a malsanos), entonces tiene razón para modificar su vida mientras aun pueda
de funcionamiento humano, en el nivel de la bestia, resulta en un fin similar a aquel sufrido por otros animales, una ex
6.- Aprenda a favorecer un objetivo mas noble que su propio interés. la familia y las relaciones proporcionan un medio de h
la gente. Dar y recibir amor de la pareja y de los hijos es el objetivo mas noble que ayuda a la mayor parte de la gente a tr
vida. Pero si todo se reduce a favorecer su propio interés, se elimina la posibilidad de autotrascendencia, y con ello,
crecimiento espiritual y muchos otros valores. Mantener un ego excesivamente inflado es el único modo que tienen much
una falta de sentido que, sin embargo, ellos mismo han creado.
7.- Si Dios existe, entonces hay alguien mas a quien usted debe someterse, y la sumisión a otro es una de las cosas mas
usted no cree en Dios, ¿su falta de fe se basa en convicciones intelectuales genuinas o simplemente en el hecho de que u
sus goces?. Muchas cosas pueden depender de su respuesta a esta pregunta.
8.- Si usted ha sido despiadado o a causado dolor y daño a los demás, si los ha utilizado para su placer o beneficio (en r
de las ofensas típicas de los Ocho promedio a malsanos), entonces tiene razón para modificar su vida mientras aun pueda
de funcionamiento humano, en el nivel de la bestia, resulta en un fin similar a aquel sufrido por otros animales, una ex
muerte solitaria.
9.- Uno de sus mayores potenciales es su capacidad de crear oportunidades para los demás. Cuando los Ocho usa
prosperidad para todo el mundo, se les respeta y recuerda por ser los benefactores que verdaderamente son. por lo ta
poder y tiene grandes recursos a su disposición, y los utiliza en forma magnánima, no tendrá a quien temer. Antes que hac
fervientes. Antes que cuestionar la lealtad de los demás, podrá contar con ella con seguridad. Y aun cuando alguna ve
grandeza de lo que quizás haya logrado jamás podrá suprimirse u olvidarse. En verdad, los demás se ocuparan de que
necesidades de los demás, ellos estarán atentos a las suyas.
10.- Piense en el daño que puede hacer a los demás; luego piense el bien. ¿Como quiere ser recordado?.
continué con la
y luego pase a ver la Inte
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n
La palabra lujuria evoca inmediatamente imágenes de cuerpos desnudos, deseos lascivos y orgías desenfrenadas. Tal vez
en la primera acepción de la palabra: "apetito desordenado de los deleites carnales". No es de extrañar; en el antiguo cat
hablar de las virtudes correspondientes a los "pecados capitales": "contra la lujuria, castidad". Sin embargo, la segunda ac
de la Real Academia Española, "exceso o demasía en algunas cosas", se corresponde mucho más con las características
llaman "el jefe", "el desafiador", "el vengativo", "el justiciero" o "el avasallador". Todos ellos son adjetivos que corresponde
"lujurioso" es su enorme apetito por vivir.
El exceso del "lujurioso" es esencialmente un exceso de intensidad existencial, una huida del aburrimiento, de las medias
ternura y del amor, que es lo que más necesita, pero lo que, al mismo tiempo, más vulnerable le hace. Y así como cada c
vulnerabilidad y la debilidad. Eso es lo que más temen, y su escudo y protección ante este miedo sería su actitud perman
esta pasión de intensidad no se manifiesta exclusivamente como una lucha por el estímulo sexual -aunque, tambi
persecución de estímulos vitales de toda clase: grandes proyectos, luchas encarnizadas, reacciones desmedidas, alt
desprecio del peligro y hasta del propio cuerpo, rozar la muerte, propia o ajena... Lo que sea, con tal de sobrestimular
compensando con ello una falta de vitalidad de fondo, que es difícil de apreciar en medio de tanto vendaval.
El carácter Ocho suele tener como fondo un niño o una niña que crecieron en una familia disfuncional o de rígida discip
miembro de la familia -normalmente un padre brutal, insensible o exigente y frío- o respiraron la atmósfera de barrios marg
es el de haber sido profunda e injustamente heridos y un sentimiento de sorda venganza contra el mundo: si el mundo
fuertes; es la ley de la selva; prefiero comer a ser comido, hacer sufrir a sufrir. De aquí que el extremo patológico de este
narcisista, al sádico o al antisocial.
La rebeldía de los Ocho no es racional, no procede en general de una ignorancia de las leyes y de la moral, ni de un aná
esta pasión de intensidad no se manifiesta exclusivamente como una lucha por el estímulo sexual -aunque, tambi
persecución de estímulos vitales de toda clase: grandes proyectos, luchas encarnizadas, reacciones desmedidas, alt
desprecio del peligro y hasta del propio cuerpo, rozar la muerte, propia o ajena... Lo que sea, con tal de sobrestimular
compensando con ello una falta de vitalidad de fondo, que es difícil de apreciar en medio de tanto vendaval.
El carácter Ocho suele tener como fondo un niño o una niña que crecieron en una familia disfuncional o de rígida discip
miembro de la familia -normalmente un padre brutal, insensible o exigente y frío- o respiraron la atmósfera de barrios marg
es el de haber sido profunda e injustamente heridos y un sentimiento de sorda venganza contra el mundo: si el mundo
fuertes; es la ley de la selva; prefiero comer a ser comido, hacer sufrir a sufrir. De aquí que el extremo patológico de este
narcisista, al sádico o al antisocial.
La rebeldía de los Ocho no es racional, no procede en general de una ignorancia de las leyes y de la moral, ni de un aná
No. Es absolutamente visceral. Existe una especie de anestesia moral que les hace incólumes a la culpa. En todo caso,
proyectar la culpa son especialistas. Ellos son como elefantes en una cacharrería o en medio de un corral: que pongan lo
aparten los pollitos; el que se arriesgue bajo su implacable pisada se tiene bien merecido el morir aplastado, por cruzarse e
Es casi imposible verlos en una terapia y difícil codearse con ellos en un curso de formación, pues suelen considerarse au
en grupos y no como especimenes raros y aislados, habría que buscarlos en una Conferencia de jefes de Estado
negociaciones entre tiburones financieros, una asamblea sindical o un Encuentro de gurús.
Es obvio que las actividades de cualquiera de los grupos mencionados es cualquier cosa menos rutinaria y exige un cie
una imagen autoasertiva y un estar relativamente por encima las leyes, ya sea porque se tiene poder para cambiarlas, viol
superarlas con otro sistema de valores que se pone por encima. En todos los casos, hay poder y confrontación, inclu
confrontación con los discípulos; en el gurú sincero, confrontación con sus propias pasiones y eliminación final del ego
desde pequeño, aprendió a desconfiar del poder hasta llegar a no creer en él. Sin embargo, toda su vida parece orientada
en el que confían.
Entre los personajes históricos, destacan Stalin, del que Lenin llegó a escribir que era "demasiado brutal y grosero para
VIII, que puso su poder al servicio de sus satisfacción personal: se divorció y ajustició a sus esposas a conveniencia
Inglaterra, separándose de Roma, con el pretexto de que el Papa no había sancionado el nombramiento real del arzob
evolucionados, Marx o Garibaldi promovieron otro tipo de revolución, motivados por el amor y el idealismo antes que por
célebre Rasputín -que significa "libertino" y que ejerció una gran influencia sobre la familia imperial rusa- instituyó un culto
se utilizaba con fines espirituales, en un auténtico intento de transmutar la lujuria. Esta confrontación con las "verdades"
característica de Fritz Perls, creador de la terapia gestalt, que hubo de enfrentarse a los dogmas freudianos y psicoanalític
ahora", pudo trascender su sed de intensidad, dejando al mismo tiempo una huella perdurable en la cultura y una filosofía d
Como ocurre con el resto de los eneatipos, también en las personas dominadas por esta pasión, existen diferencias de ra
los "ocho conservación". Los primeros se caracterizan por ser más provocadores y desafiantes. Consideran que las pe
hipócritas. Tienden a tiranizar a los que le rodean, a los que han seducido previamente con su energía avasalladora y su
que lo hagan con una conceptualización brillante, construida con síntesis de lecturas, experiencias personales y ob
debilidades de los demás. No es extraño encontrar gurús de este rasgo, que mantendrán sucesivas relaciones sexuales
justificativo de iniciaciones tántricas o de estar buscando el rostro del Amado o el arquetipo masculino detrás de cada relac
Los "sociales" suelen ser más hedonistas y tienden a aprovecharse del otro de un modo más mercantilista. Al ser algo m
puritanos, casi no parecen estar dominados por la lujuria. Es posible incluso que les guste el nido familiar. En todo caso, la
uno de los valores principales de la vida hace que se parezcan a algunos Seis, pero su lealtad puede llevarles a arriesg
personas dominadas por el miedo.
Los "ocho conservación" serían los más insensibles, pues su voluntad es la ley. Como dice la canción, "con dinero o si
palabra es la ley..." y al final "sigo siendo el rey". Sus mecanismos de supervivencia y de conservación de su espacio
necesidades ajenas y, en casos extremos, a la eliminación física de los "obstáculos", como en el caso del ya mencionado E
Características comunes a los tres rasgos serían la arrogancia, el autoritarismo, la dificultad de recibir y una cierta actitud
y resentimiento retenidos. En todo caso, su venganza de fondo sería la de triunfar a toda costa, la de devolver así a la
recibidas o las carencias no compensadas. No suelen ser discutidores, pues están seguros de su verdad y no se digna
ignorantes de sus errores, que ellos consideran errores ciegos o interesados. La diplomacia no es su fuerte, sino la temer
necesidades pasan por encima de las de los demás y difícilmente admite la crítica. En el fondo de todo, subsiste una e
cosas concretas de los que les rodean, sino el hecho de sentirlos incluidos en la vida, de la que ellos mismos se margina
humanos más simples y positivos como el cariño o la ternura.
Pero existen salidas en el dominio individual y colectivo. Un Ocho podría empezar tomando conciencia de que su preocu
mundo entre amigos y enemigos. Si cuenta diez antes de reaccionar, tal vez empiece a aprender el valor de la interioriza
en cualquier situación en la que tiende a culpar siempre al "otro". El siguiente paso sería poder reconocer sus propios er
receptiva sería la vacuna adecuada contra la búsqueda del poder y el placer de dominar, que ha convertido en sustitutos de
Cuando los "ocho" dejan aflorar su vulnerabilidad, conectan con su miedo básico a que les hagan daño o los dominen. C
miedo, se disuelven la autoconfianza y la prepotencia y aparece la verdadera fuerza esencial. Esto permite que abracen
seres heroicos como Martin Luther King Jr. o Nelson Mandela. Un Ocho evolucionado nos recuerda "la sencilla alegría d
vivos, sobre todo en el plano primordial, instintivo". Cuando abandona su voluntariedad, descubre la voluntad divina, de
entonces cuando aparece la INOCENCIA, como simple encarnación desenfadada de la verdad.
cosas concretas de los que les rodean, sino el hecho de sentirlos incluidos en la vida, de la que ellos mismos se margina
humanos más simples y positivos como el cariño o la ternura.
Pero existen salidas en el dominio individual y colectivo. Un Ocho podría empezar tomando conciencia de que su preocu
mundo entre amigos y enemigos. Si cuenta diez antes de reaccionar, tal vez empiece a aprender el valor de la interioriza
en cualquier situación en la que tiende a culpar siempre al "otro". El siguiente paso sería poder reconocer sus propios er
receptiva sería la vacuna adecuada contra la búsqueda del poder y el placer de dominar, que ha convertido en sustitutos de
Cuando los "ocho" dejan aflorar su vulnerabilidad, conectan con su miedo básico a que les hagan daño o los dominen. C
miedo, se disuelven la autoconfianza y la prepotencia y aparece la verdadera fuerza esencial. Esto permite que abracen
seres heroicos como Martin Luther King Jr. o Nelson Mandela. Un Ocho evolucionado nos recuerda "la sencilla alegría d
vivos, sobre todo en el plano primordial, instintivo". Cuando abandona su voluntariedad, descubre la voluntad divina, de
entonces cuando aparece la INOCENCIA, como simple encarnación desenfadada de la verdad.
pansiva, dictatorial y destructiva.
, tornándose
entadores y
e relaciones
a prueba de
resalias para
ntenerlos en
impotencia.
midos: el trato
miento y odio
en a dominar
resividad, ya Los Ocho malsanos se relacionan con su ambiente
nterés y no como abusadores y tiranos, destruyendo cruelmente
los demás. a cualquier persona y cosa que se interponga en su
camino.
en a dominar
resividad, ya Los Ocho malsanos se relacionan con su ambiente
nterés y no como abusadores y tiranos, destruyendo cruelmente
los demás. a cualquier persona y cosa que se interponga en su
camino.
CIÓN
DES
es________________ La Sencillez
ecordado?.
siado brutal y grosero para ser líder del Partido Comunista"; Enrique
us esposas a conveniencia y se hizo nombrar Jefe de la Iglesia de
ombramiento real del arzobispo de Canterbury. Entre los Ocho más
el idealismo antes que por el odio o la pasión personal de poder. El
erial rusa- instituyó un culto religioso en el que la promiscuidad sexual
ntación con las "verdades" establecidas de cada época también fue
as freudianos y psicoanalíticos del momento; al centrarse en el "aquí y
en la cultura y una filosofía de vida realmente terapéutica...
El Nueve ( 9 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que se encuentra mas distanciado de su habilidad para relacio
personas de este tipo se han identificado tanto con una visión idealizada de la realidad que carecen del sentido de si mism
Nueve y sus visiones idealizadas se convierten en una sola cosa. Aunque esto les proporciona una profunda sensación
peligro de estar demasiado reprimidos, poco desarrollados y apáticos ante la realidad. Los nueve promedio y malsanos ig
manejar todo aquello que les perturba por lo contradictorio que resulta ante su visión idealizada de las cosas.
SANO : Los Nueve sanos son profundamente PROMEDIO: Los Nueve promedio se vuelven
receptivos, abiertos, poco cohibidos, humildes, acomodándose y aprobando demasiado a
emocionalmente estables y serenos. Aceptantes, los demás.
confiados en si mismos y los demás, relajados, en
armonía con la vida. Dóciles, excesivamente adaptables y conciliadores,
aceptando ingenua e incondicionalmente roles y
Pacientes, amables, modestos, inocentes, sencillos expectativas convencionales, subordinándose al
y genuinamente agradables. Optimistas, otro, idealizando al otro y viviendo a través del otro.
reforzadores, bondadosos, apoyadores, hacen que Conservadores y temerosos de los cambios,
la gente se sienta cómoda y tienen una influencia trastornos o presiones de cualquier tipo.
sedante, sanadora, armonizando a los grupos y
uniendo a las personas. Se vuelven pasivos, flemáticos, indiferentes y
complacientes, alejándose de los conflictos y
Buenos mediadores, confortadores y protectores. barriendo los problemas debajo de la alfombra.
Tienen una enorme dignidad, profunda serenidad y
verdadera paz que proviene de la aceptación de su Perezosos, emocionalmente indolentes,
condición humana. maldispuestos a esforzarse, muestran indiferencia y
floja dilación, deteniéndose hasta que los problemas
En su mejor estado: se vuelven dueños de si desaparecen solos.
mismos y tienen gran ecuanimidad y genuina
satisfacción. Empiezan a "desintonizarse" de la realidad,
olvidándose de lo que no quieren ver. Desligados,
Se sienten autónomos y realizados, desatentos e irreflexivos: el pensar se vuelve
paradójicamente unidos consigo mismos, pero confuso, poco claro y meditabundo, principalmente
capaces de establecer relaciones mas profundas acerca de nociones idealizadas de cuan armonioso
debido a su unión interior. Se vuelven mas atentos, y "placentero" debería ser todo.
despiertos y alerta ante si mismos y los demás.
Si los problemas no desparecen, los Nueve
empiezan a minimizar su seriedad para clamar y
apaciguar a los demás, para "dejar detrás los
problemas" y para tener "paz a cualquier precio".
EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal
Los Nueve se expresan concediendo a cada cosa la misma atención emotiva e intelectual, para no correr el riesgo de mos
Si se les pide que tomen postura ante dos distintas tesis expuestas en un grupo, pueden decir: "Estoy de acuerdo con -X
tono de voz es sereno, reflexivo y libre de aquellas emociones que podrían agrietar las relaciones. A menudo se comunica
especialmente atractivos.
Gestualidad
Los gestos de los Nueve son medidos y controlados. No son muy enérgicos por naturaleza; les gusta la compañía, son
tiempo con los amigos o frente al televisor. Saben adaptarse bien a las circunstancias y son cordiales y delicados en sus m
Los ambientes de los Nueve suelen ser limpios y ordenados, con pocas cosas, pero significativas para ellos.
Los Nueve mantienen una relación distendida con el tiempo, son metódicos y hasta rutinarios en el modo de hacer las
realización del trabajo, especialmente en sus compromisos profesionales. A la hora de organizar su tiempo, evitan introdu
Les gusta vivir en ambientes serenos, prefieren hacerlo todo con calma y difieren para mañana lo que no pueden hacer hoy
Vestido
Los Nueve no se distinguen precisamente por vestir a la ultima moda. La ropa no tiene excesiva importancia para ellos. V
son mas bien conservadores en cuanto al estilo y a los colores.
La pereza es el pecado capital del Nueve, que tiene el peligro de El itinerario de crecimiento para los me
abandonarse a la inactividad y dejar para mañana lo que tendría que hacer de desarrollar la virtud de la diligencia
hoy, o de dejarse influir por el humor del momento o por la decisiones de los actitudes como las siguientes:
demás. En una palabra los pecados de los Nueve son los de "omisión" y
tienen que ver con cosas que no se han hecho, con oportunidades que se _Asumir la responsabilidad por los do
han perdido y con cualidades que se han reprimido y mantenido ocultas. con los demás.
En relación con el pecado de indolencia, San Pablo establece la siguiente _Encender el fuego interior de la motiv
regla: "Quien no trabaje, que no coma".
_Afirmar el propio valor y dignidad, co
La pereza del Nueve puede tener que ver con la iniciativa concreta, que prójimo sin amarse a uno mismo.
Los Vicios______________ La Pereza Las Virtudes________________ La D
La pereza es el pecado capital del Nueve, que tiene el peligro de El itinerario de crecimiento para los me
abandonarse a la inactividad y dejar para mañana lo que tendría que hacer de desarrollar la virtud de la diligencia
hoy, o de dejarse influir por el humor del momento o por la decisiones de los actitudes como las siguientes:
demás. En una palabra los pecados de los Nueve son los de "omisión" y
tienen que ver con cosas que no se han hecho, con oportunidades que se _Asumir la responsabilidad por los do
han perdido y con cualidades que se han reprimido y mantenido ocultas. con los demás.
En relación con el pecado de indolencia, San Pablo establece la siguiente _Encender el fuego interior de la motiv
regla: "Quien no trabaje, que no coma".
_Afirmar el propio valor y dignidad, co
La pereza del Nueve puede tener que ver con la iniciativa concreta, que prójimo sin amarse a uno mismo.
prefiere dejar a otros, o con el ámbito de las relaciones, en el que tiende a
no afrontar los problemas y a evitar los conflictos. La pereza del Nueve _Desarrollar la pasión por la vida sa
puede asumir las siguientes manifestaciones: capacidades.
_La Resistencia al cambo: Predilección por las cosas habituales y _Encauzar la agresividad y los sentim
rutinarias, agresividad pasiva, tendencia a la resignación.
_Expresar las opiniones propias y
_El Olvido de si mismo: Dificultades para la introspección y para la conflictos y la diferencias, evitando ha
conciencia de las propias necesidades, renuncia a los deseos para y armonía.
responder a las expectativas ajenas, tendencia a desacreditarse, necesidad
de pasar inadvertido. _Establecer limites y plazos en la rea
en infinitas distracciones o cosas no e
_La Compasion: Tendencia a colmar la inercia mediante actividades
compensatorias, como la dependencia del alcohol, de la comida, de la _Aprender a centrar la atención
televisión, de la lectura o de un "hobby". prioridades y tomando decisiones.
LAS RECOMENDACIONES
1.- Vale la pena examinar la tendencia de su tipo a estar de acuerdo con los demás, haciendo lo que desean para ma
constantemente a los deseos de los demás proporcionara la clase de relaciones que realmente lo satisfagan?. Recuerde, e
no esta verdaderamente presente para ellos. Esto significa que usted tiene que ser usted mismo, que (paradójicamente) ti
estar realmente ahí para los demás cuando lo necesiten.
2.- Esfuércese. Oblíguese a prestar atención a lo que esta ocurriendo. No viva sin rumbo, ni pierda contacto con la gent
atención para convertirse en un participante activo del mundo que lo rodea. Trate de ser mas responsivo mental y emocion
3.- Reconozca que usted también tiene agresiones, angustias y otros sentimientos que debe manejar. Los sentimientos e
y le afectan emocional y físicamente, los reconozca o no. Además, sus emociones negativas con frecuencia son expresad
paz y armonía que usted desea en sus relaciones. Es mejor expresar las cosas abiertamente primero, al menos pe
sentimientos.
4.- Aunque esto sea muy doloroso para usted, si su matrimonio ha terminado en divorcio o si esta teniendo prob
honestamente como ha contribuido a estos problemas. Examinar las relaciones perturbadas será extremadamente difícil,
estado cerca de su corazón. Sus sentimientos hacia los demás, lo dotan en gran medida de su identidad y autoestima. Pe
menos que puede hacer es examinar el rol que ha desempeñado en cualquier conflicto que haya surgido. En un ultimo
sacrificar su paz mental (a corto plazo) para satisfacer relaciones genuinas (a largo plazo).
5.- Haga ejercicios frecuentes para tornarse mas consciente de su cuerpo y emociones. (Algunos Nueve andan de un
piensan que hacen suficiente ejercicio con esto). El ejercicio constante es una forma sana de autodisciplina y aumentar
otras sensaciones. Desarrollar conciencia corporal le ayudara a concentrarse y a focalizar su atención en otras áreas de su
modo de ponerse en contacto con y expresar algunas agresiones.
6.- Reprimir sus sentimientos lo llevara a reacciones de somatización: inexplicados dolores de cabeza, de espalda, na
Súbitas jaquecas, crisis de llanto, ataques de pánico y sensación de angustia ante los espacios abiertos (agorafobia) son
sicológicos causados por emociones reprimidas. Será difícil buscar ayuda para estos si necesita hacerlo, pero quizás sea
hace, su vida será mas rica y usted estará mas verdaderamente en paz.
7.- No tome tranquilizantes, excepto en momentos de gran crisis. Puede que le eviten la angustia, pero a costa de embot
encarar lo que usted esta tratando de desarrollar. Para los Nueve, tomar tranquilizantes es como "lleva hierro a Vizca
necesite, solo algo que cree necesitar para evitarse la angustia. Enfrentarse con crisis, no solo aumentara su autoestima
demás de que usted en verdad es una persona fuerte y que ellos podrán acudir a usted en busca de apoyo en los moment
8.- En la medida en que son individuos reprimidos, una de las mayores tragedias de los Nueve es que pueden llegar a
realmente jamás han vivido. Es como si su vida le hubiera ocurrido a otra persona: ellos mismos jamás la han vivido realm
débilmente) que estuvieron "dormidos" la mayor parte del tiempo. No viva así. acepte su vida y aprenda a sentir la ma
6.- Reprimir sus sentimientos lo llevara a reacciones de somatización: inexplicados dolores de cabeza, de espalda, na
Súbitas jaquecas, crisis de llanto, ataques de pánico y sensación de angustia ante los espacios abiertos (agorafobia) son
sicológicos causados por emociones reprimidas. Será difícil buscar ayuda para estos si necesita hacerlo, pero quizás sea
hace, su vida será mas rica y usted estará mas verdaderamente en paz.
7.- No tome tranquilizantes, excepto en momentos de gran crisis. Puede que le eviten la angustia, pero a costa de embot
encarar lo que usted esta tratando de desarrollar. Para los Nueve, tomar tranquilizantes es como "lleva hierro a Vizca
necesite, solo algo que cree necesitar para evitarse la angustia. Enfrentarse con crisis, no solo aumentara su autoestima
demás de que usted en verdad es una persona fuerte y que ellos podrán acudir a usted en busca de apoyo en los moment
8.- En la medida en que son individuos reprimidos, una de las mayores tragedias de los Nueve es que pueden llegar a
realmente jamás han vivido. Es como si su vida le hubiera ocurrido a otra persona: ellos mismos jamás la han vivido realm
débilmente) que estuvieron "dormidos" la mayor parte del tiempo. No viva así. acepte su vida y aprenda a sentir la ma
Puede ser aterrador, pero estar conscientes de que estamos vivos es una de las cosas que nos separa de los anima
renunciando a gran parte de su vida.
9.- Confié en si mismo para ventilar sus temores y angustias con su pareja y amigos. (Para muchos tipos de personalid
demás y expresar sus sentimientos, así que usted no esta solo en esto). Tenga confianza en que no dañara sus relacione
saber que sus relaciones son sólidas, que su familia y amigos le responderán y que puede ser usted mismo y crecer
sentirse genuinamente seguro y cómodo.
10.- Uno de sus mayores dones es su receptividad con la gente: los demás se sienten tranquilos, seguros y aceptados cua
y buscaran aun mas si también sienten que usted los comprende y esta atento a sus necesidades. Escuche cuidad
conocerlas como realmente son. El amor que usted tiene por ellas, y que ellas tienen por usted, será mucho mas real y val
continué con la i
y luego pase a ver la Integ
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n
Curiosamente, las personas dominadas por esta pasión pueden ser muy activas, pues pertenecen a la tríada del impu
"iracundos" y los "lujuriosos" (1 y 8), no muy mentales (5, 6 y 7) y poco emocionales (2, 3 y 4). Lo que ocurre es que norma
a moverse más por los otros que por sí mismos. Si algo puede reprocharse a los "nueve" es precisamente el olvido
serviciales, que detectan y escuchan las necesidades ajenas y tienen el hábito de intentar satisfacerlas anteponiéndolas a
encontramos a una persona atenta a qué van a comer los demás, que se levanta a por el vaso o la servilleta que falta, qu
que tal vez, gracias a todo ello, esté comiéndose la ensalada cuando todo el mundo está tomándose el postre, es mu
perteneciente al grupo que estamos intentando describir.
A primera vista, por tanto, no son las personas que la psiquiatría o la psicología clásica considerarían necesitadas de tera
entorno familiar, profesional y social. Pero es precisamente su sobreadaptación lo que constituye el problema. Confluyen y
final no pueden distinguir su deseo del deseo del otro, sus propias necesidades de las ajenas; confunden sus sueños con
mundo a su alrededor esté bien para encontrarse bien. En cuanto surge el más mínimo conflicto, intentan apacig
distrayéndose y poniendo la atención en cualquier otra cosa. Sin embargo, si persiste el conflicto, su forma de agredir será
jefe es agobiante, no se enfrentarán directamente a él, pero pospondrán la tarea, la olvidarán o pondrán mil excusas para
superior en cuestión.
Posponer es un verbo que los caracteriza bastante bien. Cuando surgen problemas, suelen simplemente negarlos, no
solución rápida, sino sencillamente no viéndolos o, mejor aún, esperando a que se solucionen por sí mismos sin hacer nad
cosas en general suele ser excesivamente simple; suelen ver mejor lo que tienen frente a la nariz que lo que está a die
agotar tranquilamente el día de hoy sin esforzarse demasiado por el mañana. Les cuesta fijarse metas lejanas, pued
cercanos y culparse por no haber alcanzado los objetivos de la semana. Pero no se morirán de estrés ni les dará un infar
que mejor les caracterice sea Sancho Panza en toda su grandeza y con todas sus miserias: sentido común, pragmat
peligro, rutinas bien establecidas y algo que, por obvio, suele olvidarse: sacrificar todo ello en aras del ideal de Don Quijo
vida vicaria. Los "nueve" viven las penas y las alegrías de los demás como si fuesen propias; éstas son su motor y su gaso
mundo a su alrededor esté bien para encontrarse bien. En cuanto surge el más mínimo conflicto, intentan apacig
distrayéndose y poniendo la atención en cualquier otra cosa. Sin embargo, si persiste el conflicto, su forma de agredir será
jefe es agobiante, no se enfrentarán directamente a él, pero pospondrán la tarea, la olvidarán o pondrán mil excusas para
superior en cuestión.
Posponer es un verbo que los caracteriza bastante bien. Cuando surgen problemas, suelen simplemente negarlos, no
solución rápida, sino sencillamente no viéndolos o, mejor aún, esperando a que se solucionen por sí mismos sin hacer nad
cosas en general suele ser excesivamente simple; suelen ver mejor lo que tienen frente a la nariz que lo que está a die
agotar tranquilamente el día de hoy sin esforzarse demasiado por el mañana. Les cuesta fijarse metas lejanas, pued
cercanos y culparse por no haber alcanzado los objetivos de la semana. Pero no se morirán de estrés ni les dará un infar
que mejor les caracterice sea Sancho Panza en toda su grandeza y con todas sus miserias: sentido común, pragmat
peligro, rutinas bien establecidas y algo que, por obvio, suele olvidarse: sacrificar todo ello en aras del ideal de Don Quijo
vida vicaria. Los "nueve" viven las penas y las alegrías de los demás como si fuesen propias; éstas son su motor y su gaso
Todo ello hace que sean personas normalmente dependientes: de los padres, de la pareja, de los hermanos, de los com
difícil que den su opinión sin consultar antes las de los demás. Al final, nos será difícil distinguir si es propia o pura asimila
defensa es la confluencia, la pérdida de límites entre ellas y el entorno, la "con-fusión" con lo de afuera: una especie de difu
casos más extremos sería una especie de fijación sadomasoquista disfrazada de amor. En la infancia supondría perpetuar
normales de diferenciación, principalmente de la madre que pudo ser una madre superprotectora, aunque, en otros casos
atención generalizada por un exceso de hermanos o por el trabajo absorbente de los padres, el niño o la niña tuvieron que
para "merecer amor". De aquí, una especie de resignación, de poner de lado los deseos propios, las necesidades persona
a los padres hasta el punto de llegar finalmente a responsabilizarse de los deseos y necesidades de éstos.
Cuando un NUEVE acude a terapia es que está despertando. Su malestar es un primer síntoma de que se está dando cu
vida en falso, y uno de los primeros pasos tal vez sea desidealizar a los padres y no sentirse culpable por pensar, sentir y
vivir una vida propia. Para ello, les es útil empezar a valorar sus cualidades, que generalmente pasan por alto no dá
verdadera modestia es un peldaño seguro de ascenso personal y de aceptación por parte de los demás; por ello, podría
grupo. Si se relajasen en este esfuerzo por sentirse siempre incluidos, la energía que ponen al servicio de los demás la te
todo, en el ámbito de la escucha. En lugar de escuchar tanto a los demás, podrían dedicarse más tiempo y espacio a
generalmente no profundizan.
Al releer este párrafo, me doy cuenta de su tono de moralina y aconsejador y vuelvo a recordar qué sacan de mí los "nuev
utilicen todo su potencial dormido, indignación cuando se dejan engañar o explotar, impaciencia ante su lentitud, sobree
vista ante su excesiva simplificación del mundo... Pero todo ello es una trampa, porque asentirán inmediatamente,
propósitos haciéndome creer que está todo más claro que el agua y volverán a su ritmo y a su resistencia pasiva. Pacienc
esta virtud andan sobrados.
Se me ocurre que la cara y la cruz de este eneatipo en el mundo en que vivimos serían: por un lado, un ejemplo de autos
que muchas personas se encuentran inmersas en una carrera consumista en persecución insatisfactoria de aquello que
obstáculo que supone esta actitud para efectuar los cambios que el sistema necesita; los gobiernos, las burocracias, las g
elefante ante las urgencias sangrantes de la situación histórica que vivimos. Y es que los "perezosos" son generalm
obstinación que raya en la terquedad puesta al servicio, en este caso, de la tradición, lo conocido y las mayorías acomod
pasivo al riesgo que supone cualquier innovación.
En el plano espiritual, los "nueve" suelen ser los más "terrenales" de todos los eneatipos; no suele encontrarse entre e
buscadores, sobre todo en Vías que supongan esfuerzo personal y constancia. Y esto, porque suelen desinteresarse de t
tocar fácilmente. Por ello pueden ser buenos funcionarios y buenos diplomáticos. Les gusta mediar y les encantan las es
pocas sorpresas. Sin embargo, cuando despiertan a su verdadero deseo, a su auténtica necesidad, puede surgir paradójic
y trabajar con eficacia en profesiones de ayuda o en actividades de voluntariado: al trascender su carácter, pueden pon
visión incluyente, modestia y, sobre todo, su tendencia a las dimensiones transpersonales de la existencia humana.
OR
reforzadora, pasiva y reprimida.
los Nueve
ara clamar y
detrás los
r precio".
dos, como si
ar las cosas.
los pecados
s, buscando
roblemas sin
CIÓN
as para ellos.
DES
des________________ La Diligencia
Ahora que usted ha identificado tentativamente su tipo básico de personalidad, podemos empezar a hacer algunas r
nadie es un tipo " puro " de personalidad. Todo el mundo es una mezcla única de su tipo básico y una de los dos ti
Eneagrama. Uno de los dos tipos adyacentes a su tipo básico se denomina ala.
Su tipo básico domina su personalidad global, mientras que el ala la complementa y le añada elementos importantes, a
lado" de su personalidad global, y debe tomarlo en consideración para entenderse a usted mismo o a alguien mas. Por
Nueve, tendrá un ala Uno o un ala Ocho, y su personalidad global se puede entender mejor considerando los rasg
rasgos del Uno o del Ocho.
Obviamente, es necesario determinar su tipo básico de personalidad antes de poder determinar que ala tiene. Y para de
constituyen los dos tipos adyacentes a su tipo básico. El mejor modo de diagnosticar su ala es leyendo las descripci
viendo cual de ellos se aplica mejor a usted.
der determinar que ala tiene. Y para determinar su ala, tiene que saber que rasgos
sticar su ala es leyendo las descripciones completas de los dos tipos posibles y
su ala,
dad y vea cuales se aplican a usted.
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DIRECCIONES DE INTEGRACION Y DESINTEGR
Otro importante concepto que usted debe entender es el que significan las líneas de Eneagrama. Los nueve tipos de pe
abiertas, lo que permite el crecimiento y deterioro psicológico.
Los números del eneagrama están conectados con una secuencia especifica. La forma en que se conectan los puntos n
porque las líneas entre cada uno de los tipos denotan la Dirección de Integración ( salud, autorrealización ) y ka Dirección
para cada tipo de personalidad. En otras palabras, a medida que unos se vuelve mas sano o malsano, puede moverse en
líneas del eneagrama, desde su tipo básico.
el LIDER
el PENSADOR
Direcciones de Desin
el CONCILIADOR
9
el LIDER 8 1 el REFORMADOR
la Dirección de Integr
inverso de las secuen
una integración crecien
el GENERALISTA 7 2 el AYUDADOR malsana. Por lo tan
Integración es: 1 - 7
integración va al Siete
sucesivamente. Usted
dirección de las flecha
el LEALISTA 6 3 el MOTIVADOR
Integración es: 1 - 7
integración va al Siete
sucesivamente. Usted
dirección de las flecha
el PENSADOR 5 4 el ARTISTA
Direcciones de Integracion
Es importante entender que las Direcciones de Integración y Desintegración son metáforas de procesos sicológicos qu
ningún movimiento literal en torno al Eneagrama; mas bien, este es un modo simbólico de indicar como un tipo especifico d
mas allá del estado de esta.
Un ejemplo ilustrara lo que significan estos movimientos. En el tipo de personalidad Seis, una línea se dibuja al Nueve y ot
a tornarse Sano y empezara a realizar sus potenciales, se movería la Nueve, la Dirección de Integración especificada po
personalidad Nueve simboliza para el Seis. Cuando el Eneagrama predice que un Seis sano se moverá al Nueve, descub
desarrollo psicológico que vemos en individuos que son Seis. Muchos de los problemas del Seis tienen que ver con la ins
mueve al Nueve, se torna relajado, aceptante y pacifico. El Seis en el Nueve es mas dueño de si mismo y esta menos angu
A la inversa, la línea hacia el Tres indica la Dirección de Desintegración del Seis. Si un Seis se fuera a tornar no solo neu
yéndose al Tres ". La angustia del Seis lo ha vuelto extremadamente desconfiado de los demás, y sus sentimientos de inf
Un movimiento hacia el Tres indica la necesidad de un Seis neurótico de reforzar su autoestima con una extrema sobrec
atacara maliciosamente a la gente para demostrar cuan fuerte puede ser y para triunfar sobre cualquier persona que el pi
Seis en el Tres se torna peligrosamente agresivo y sicopático.
Sea cual fuere su tipo básico de personalidad, tenga conciencia de que los tipos en sus Direcciones de Integración y Des
un cuadro mas completo de usted mismo ( o de otra persona ), no solo debe tomar en consideración su tipo básico
Direcciones de Integración y Desintegración. Los rasgos de estos cuatro tipos se mezclan en su personalidad total; una
cuadro mas amplio de usted mismo. Por ejemplo, nadie es simplemente un tipo de personalidad Dos. Cualquiera que sea
Dirección de Desintegración del Dos (Ocho) y su Dirección de Integración (Cuatro) también juegan un rol importante en su
Además tenga presente que es posible que una persona malsana manifieste algunos de los elementos de un movimiento
llegar a la etapa final de deterioro en la neurosis. Por ejemplo, un Seis promedio puede tener momentos de arrogancia
compensación a crecientes sentimientos de inferioridad. Aunque la arrogancia y el desprecio son rasgos del Tres, aparece
en la conducta del Seis antes de que este realmente se torne neurótico.
Si usted desea mas información de la que he dado en estas breves descripciones de las Direcciones de Integración y De
personalidad, puede leer la sección adecuada en la Dirección de Integración o Desintegración de cada tipo y hacer usted m
mas sobre que significa que un Dos se integre a Cuatro, lea la descripción del Cuatro sano con el Dos sano en men
involucrado en un Nueve que se desintegra a Seis, lea la descripción del Seis malsano aplicando los rasgos al Nueve m
tipos. la idea básica es que cuando un tipo se integra, se apropia de los rasgos sanos del tipo en su Dirección de Integraci
rasgos malsanos del tipo en su Dirección de Desintegración.
Finalmente, la meta es dar la vuelta completa alrededor del Eneagrama, integrando lo que cada tipo s
de los potenciales sanos de todos los tipos. El ideal es convertirse en un ser humano equilibrado, qu
de los tipos del Eneagrama simboliza distintos aspectos importantes de lo que necesitamos para cons
personalidad con que uno comienza la vida es, a final de cuentas, poco importante. Lo que importa
personalidad y cuan bien (o mal) lo usa como punto de partida para su desarrollo hacia ser una person
Finalmente, la meta es dar la vuelta completa alrededor del Eneagrama, integrando lo que cada tipo s
de los potenciales sanos de todos los tipos. El ideal es convertirse en un ser humano equilibrado, qu
de los tipos del Eneagrama simboliza distintos aspectos importantes de lo que necesitamos para cons
personalidad con que uno comienza la vida es, a final de cuentas, poco importante. Lo que importa
personalidad y cuan bien (o mal) lo usa como punto de partida para su desarrollo hacia ser una person
El Continuum comprende los niveles de Desarrollo. Hay nueve niveles de desarrollo dentro de cada tipo de personalidad: 3
la malsana.
Para entender en forma precisa a un individuo, uno debe percibir no solo su tipo básico y ala, sino también donde se encue
del tipo básico de personalidad. También es importante donde se encuentra una persona en el Continuum de Rasgos de ra
de la personalidad no es académico; es algo que utilizamos intuitivamente todos los días. Hemos notado que constanteme
a veces para mal. El comprender el concepto del Continuum clarifica que cuando lo hacemos, estamos cambiando den
nuestro tipo de personalidad.
El Continuum permite comprender cada tipo de personalidad como un todo, proporcionando una estructura sobre la
malsano. También es importante entender el Continuum, porque solo desde su extremo sano somos capaces de moverno
solo desde su extremo malsano nos deterioramos hacia la Dirección de Desintegración. Debemos sanarnos antes de pode
estar neuróticos antes de poder deteriorarnos hacia estados extremos, la psicosis o esquizofrenia. No podemos simpleme
de la salud a la neurosis instantánea.
Podemos aprender a ser sanos al igual que, de diferentes maneras y por diferentes razones, aprendemo
a
Controlado, Posesivo, Ensimismado, Desligado,
ci 2 Ordenado Entrometido
la Imagen,
Temperamental Obsesionado
ha Eficiencia
..
Autocompla-
! .
Enjuiciador, Vanidoso, Autopromoción, Extremado,
do 3 Crítico Dominante Grandiosidad
ciente,
Provocativo
da Decadente
ui
C
¡
Farisiaco, se Autojustifica, Sin Principios, Nihilista,
1 Inflexible Manipula Engaño
Odioso, Apartado
Excéntrico
Malsano
se siente con
Obsesivo, Doblez, Autorrechazo,
2 Contradictorio
Derecho,
Oportunismo Depresión clínica
Terror, Delirio
Coacciona
el CONCILIADOR
9
8 1 el REFORMADOR
2 el AYUDADOR
3 el MOTIVADOR
el PENSADOR 5 4 el ARTISTA
Direcciones de Desintegracion
eis, una línea se dibuja al Nueve y otra al Tres. Esto significa que si el Seis fuera
cción de Integración especificada por el Eneagrama, activando lo que el tipo de
s sano se moverá al Nueve, descubrimos que esta es precisamente la clase de
as del Seis tienen que ver con la inseguridad y la angustia, y cuando el Seis se
ueño de si mismo y esta menos angustiado que nunca antes.
n Seis se fuera a tornar no solo neurótico sino que aun mas malsano, lo haría "
os demás, y sus sentimientos de inferioridad e inseguridad son desenfrenados.
autoestima con una extrema sobrecompensación narcisista. El Seis en el Tres
ar sobre cualquier persona que el piense que lo ha amenazado. En resumen, el
O - El Continuum de Rasgos
rcionando una estructura sobre la cual colocar cada rasgo sano, promedio y
mo sano somos capaces de movernos hacia la dirección de integración, tal como
n. Debemos sanarnos antes de poder integrarnos mas, al igual que tenemos que
esquizofrenia. No podemos simplemente saltar de la neurosis a la Integración, o
6 7 8 9
ón
Expectante, Independiente,
Simpático, Fiable Natural Apacible
Entusiasta Fuerte
ci
ra
eg
Int
la
a
ci
ha
...
ón
ci
ra
eg
Int
Comprometido, Realista, Seguro de sí Generoso, la
Cooperador Productivo mismo, Líder Alentador a
ci
ha
...
Codicioso, Pragmático, Modesto,
Obediente, Leal
Consumidor Emprendedor Simpático
Indiferente,
Ambivalente, Distraído, Vanidoso,
Satisfecho de sí
Defensivo Disperso Dominante
mismo
Maníaco
Pranoide, Megalómano Disociado,
(Depresivo),
Agresivo Aterrador Desorientado
Desasosegado
¿ o quieres conoc
en su p
SUGERENCIAS
Estas sugerencias no son exhaustivas ni pretenden serlo. Pero las recomendaciones pueden ayudarlo a focalizar su at
usted pueda comenzar a hacer algo al respecto. También pueden ser útiles en grupos de estudio del Eneagrama, en
familiares y amigos sobre usted mismo y su tipo.
Pero, desde luego, conocer nuestros problemas no es lo mismo que hacer algo para cambiarlos. En efecto, bien puede se
que su conducta negativa es un problema. Sin introvision y buen criterio, quizás no puedan hacer nada para camb
conocernos, probablemente todavía quede mucho por hacer.
Los libros pueden brindar información y consejos útiles, pueden darnos nuevas introvisiones, pueden estimular. Per
cambiarnos. Si así fuera, los eruditos serian las mejores personas, y nosotros sabemos, por experiencia propia, que est
virtud, y no lo es. El saber mas acerca de nosotros mismos es solo un medio para alcanzar la meta de ser felices y lleva
conocimiento solo no nos puede dar virtud, felicidad o satisfacción. Los libros no pueden darnos respuestas a todos los pro
el valor necesario si hemos de perseverar en nuestra búsqueda. Para estas cosas, debemos mirar tanto dentro como mas
cambiarnos. Si así fuera, los eruditos serian las mejores personas, y nosotros sabemos, por experiencia propia, que est
virtud, y no lo es. El saber mas acerca de nosotros mismos es solo un medio para alcanzar la meta de ser felices y lleva
conocimiento solo no nos puede dar virtud, felicidad o satisfacción. Los libros no pueden darnos respuestas a todos los pro
el valor necesario si hemos de perseverar en nuestra búsqueda. Para estas cosas, debemos mirar tanto dentro como mas
El Proceso de Cambio
Antes de recurrir a las recomendaciones para el crecimiento personal, usted podría considerar como puede emprender e
quizás le resulte útil el siguiente ejercicio:
Cuando se descubra cayendo en pautas negativas de pensamiento o conducta, puede realizar una versión del ejercici
observaba a sus alumnos durante sus diversas actividades y los hacia tomar conciencia de sus acciones habituales ord
cualquier cosa que estuviesen haciendo y se quedaran inmóviles en cualquier posición en que estuvieran hasta que el le
estado haciendo.
Usted puede realizar un ejercicio similar ordenándose detenerse cada vez que este pensando o haciendo algo malsano.
pensamientos negativos sobre usted mismo le quitan energía y socavan su autoestima, entonces cada vez que se percate
ordénese detener el pensamiento. Después de haber comprendido porque ha tenido ese pensamiento, ya no debiera se
censurarse por sus autoacusaciones. Simplemente debe dejar de sustentar ese pensamiento y permitir que su mente
atención a lo que esta ocurriendo en el momento.
Este ejercicio de DETENERSE ayuda a las personas a percatarse mas de la pautas de pensamiento subconscien
habitualmente retornamos para mantener nuestro sentido del si mismo. Ya que no estamos plenamente conscientes y e
perpetuado rutinas mentales que ocupan nuestra mente con destructiva negatividad, sin tener conciencia de que lo estamo
De hecho, es sorprendente cuantos de nuestros pensamientos son negativos, iracundos, malignos, resentidos, como s
Característica Principal" de nuestro tipo. En la terminología mas precisa de Tipos de Personalidad, nuestros pensamien
Característico de nuestro tipo, sino también el/los Nivel(es) de Desarrollo en que vivimos. Si bien vale la pena percatars
característicos, tal vez aun mas importante es darse cuenta de cuan frecuente ocurren. Cuando nos percatamos de ellos,
tiempo y energía se destina ya sea a pensamientos negativos o a tratar con sus consecuencias. También empezarem
capaces de cambiar a menos que aprendamos a controlar nuestro pensamiento negativo. Sin embargo, el cambio es
pensamientos negativos la atención que exigen, gradualmente perderán el poder que ejercen sobre nosotros.
Este ejercicio también empezara a romper el habito de identificarnos con nuestros pensamientos y sentimientos o con cu
ego. Es importante hacer esta distinción y dejar de identificarnos con nuestros estados pasajeros. Nosotros no somos l
sentimientos (que cambian casi a cada momento).
Hablando en términos generales, la mayor parte de la gente no desea cambiar nada en su vida hasta que es imperativ
encontrado un equilibrio tolerable entre la felicidad y la infelicidad, entre la paz y la angustia, entre el deseo de cambiar
tenemos cierta inercia síquica, la tendencia a seguir siendo como somos. Desgraciadamente, sin embargo, al resistirnos
forma bastante grave antes de esforzarnos en hacer algo al respecto.
Sin embargo, desde un punto de vista, la inercia y la resistencia nos protegen para que no malgastemos tiempo y energía
perdida de tiempo y energía reaccionar a cada circunstancia con un cambio correspondiente; cierta permanencia deb
cambios innecesarios. El problema es que tendemos a resistir el cambio mucho mas allá de ki necesario y, en realidad, d
hábitos por temor a vernos de manera diferente, a dejar atrás antiguas actitudes y defensas, y a ocasionar cambios en nu
algo nuevo va a ocurrir, que nos estamos trasladando a un territorio desconocido, y esto provoca angustia. Además hay rie
no resulte bien; nuestros esfuerzos pueden fracasar. Sin sabiduría y una clara visión de cuales cambios hacer y cuales
antes.
Pero también tenemos una inhibición aun mas profunda con respecto al cambio, porque tememos ser verdaderamente libr
dejar esos malos hábitos que nos han cohibido por tanto tiempo, ¿que haríamos con nuestra nueva libertad? Si realmente
mismos, ¿Que tipo de persona querríamos ser?.
Si bien somos esclavos de nuestros malos hábitos, este tipo de pregunta casi nunca surge, pero, paradójicamente, al v
libertad empieza a ser no solo nuestra mayor recompensa sino la fuente de nuestro mayor temor respecto a seguir crecie
perdida de tiempo y energía reaccionar a cada circunstancia con un cambio correspondiente; cierta permanencia deb
cambios innecesarios. El problema es que tendemos a resistir el cambio mucho mas allá de ki necesario y, en realidad, d
hábitos por temor a vernos de manera diferente, a dejar atrás antiguas actitudes y defensas, y a ocasionar cambios en nu
algo nuevo va a ocurrir, que nos estamos trasladando a un territorio desconocido, y esto provoca angustia. Además hay rie
no resulte bien; nuestros esfuerzos pueden fracasar. Sin sabiduría y una clara visión de cuales cambios hacer y cuales
antes.
Pero también tenemos una inhibición aun mas profunda con respecto al cambio, porque tememos ser verdaderamente libr
dejar esos malos hábitos que nos han cohibido por tanto tiempo, ¿que haríamos con nuestra nueva libertad? Si realmente
mismos, ¿Que tipo de persona querríamos ser?.
Si bien somos esclavos de nuestros malos hábitos, este tipo de pregunta casi nunca surge, pero, paradójicamente, al v
libertad empieza a ser no solo nuestra mayor recompensa sino la fuente de nuestro mayor temor respecto a seguir crecie
una mayor integración, nuestra libertad aumenta hasta que nos vemos enfrentados al desafió supremo de optar por ser
cooperativo en nuestra propia creación.
Puede ser que muchas personas inicien el camino de crecimiento e intuyan a donde las conduce su creciente libertad
responsabilidades que las llevaran mucho mas allá de sus estados usuales, y se atemoricen. Seria mas cómodo si pudier
del habito y de la negatividad (ya que sufren por ellas), sin abandonarlas completamente. Para la mayoría de nosotros, ser
libertad.
1 - Podemos estar positivamente motivados por nuestros deseos porque anhelamos lo que consideramos "bueno" para nos
2 - Podemos estar negativamente motivados por nuestros temores porque queremos evitar la angustia que ellos nos provo
Por el lado negativo, es útil prever las consecuencias de nuestros actos si seguimos viviendo y actuand
Si la previsión produce una impresión bastante fuerte, quizás sea lo suficientemente aterradora como para producir el cam
de los Niveles Malsanos de cada tipo son perturbadoras. El sufrimiento puede ser un gran maestro; ciertamente consigue l
las descripciones es indicar el hecho ineludible de que la neurosis es destructiva, tanto para nosotros como para los demás
Estemos o no conscientes de ellas, las leyes de la siquis funcionan como deben hacerlo.
Las consecuencias ineludibles de inflar el ego son que perdemos lo que mas deseamos ...
mientras nos causamos precisam
Este proceso ocurre automáticamente.. a medida que nos deterioramos a lo largo de los Niv
... hac
La perspectiva segura de esto y la clara visión de lo que ocurrirá si seguimos yendo por este camino,
debieran ser lo suficientemente escalofriantes como para asustarnos y cambiar.
Sin embargo, no basta el lado negativo de la motivación. Podemos comprender muy bien que algo anda mal y que estamo
salida a nuestro problema. Por ejemplo, si un animal nos esta persiguiendo en una jaula, no basta con saber que es un leó
esta la puerta de la jaula para poder escapar. No basta con estar atemorizados al ver nuestras tendencias neuróticas: tam
un modo mejor de vivir y que nuestros deseos sanos nos dirigen hacia un bien que nos va a satisfacer.
La interpretación del Eneagrama ayuda a identificar las fortalezas que debemos cultivar, al mostrarnos las cualidades pos
Pero va mas allá al indicarnos nuestra Dirección de Integración y las numerosas fortalezas que se ponen a nuestra disp
dirección de un tipo a otro en una espiral ascendente de crecimiento. La comprensión de las posibilidades sanas pa
proseguir con la Direccion de Integracion, tanto como la comprensión de la neurosis debiera ahuyentarnos de seguir la Dire
La interpretación del Eneagrama ayuda a identificar las fortalezas que debemos cultivar, al mostrarnos las cualidades pos
Pero va mas allá al indicarnos nuestra Dirección de Integración y las numerosas fortalezas que se ponen a nuestra disp
dirección de un tipo a otro en una espiral ascendente de crecimiento. La comprensión de las posibilidades sanas pa
proseguir con la Direccion de Integracion, tanto como la comprensión de la neurosis debiera ahuyentarnos de seguir la Dire
Pero sobre todo hay un hecho cierto: cambiamos. Avanzamos o retrocedemos, pero es imposible permanecer igual. S
crecimiento, debemos aprender a desear lo que es verdaderamente bueno para nosotros y tener el valor de no sucumbir a
El conocernos a nosotros mismos para saber lo que realmente nos conviene, es nuestra guiá m
¿ o quieres conocer el sufrimiento
en su plena manifestación ?
n hacerlo.
eseamos ...
nos causamos precisamente lo que mas tememos.
El testimonio de los humanos mas grandes que han vivido es que el modo de
sacarnos el mayor partido es trascendiéndonos a nosotros mismos. Debemos
aprender a movernos mas allá del egocentrismo para hacer sitio dentro de nosotros
mismos a los demás. Cuando uno se trasciende a si mismo, ese hecho se vera
confirmado por la calidad de su vida. Uno lograra, aunque solo sea
momentáneamente, una transparencia y un resplandor de ser que resultan de vivir
tanto dentro como mas allá de uno mismo. Esta es la promesa y lo estimulante de la
auto comprensión.
Alma Humana, re
la personalidad es un traje Psic
toma conciencia de ello, y de
para transformar este traje a s
BIBLIOGRAFIA
BIBLIOGRAFIA
Libros de Don Richard Riso:
Tipos de Personalidad
Comprendiendo el Eneagrama
Descubre el perfil de tu personalidad
( Ed. Cuatro Vientos )
El Eneagrama De La Sociedad. Males Del Mundo, Males Del Alma. Temas de Hoy. Madrid, 1995.
Carácter y Neurosis. La Llave. Vitoria, 1996.
Autoconocimiento Transformador. Ediciones La Llave
Otros
PALMER, HELLEN. El Eneagrama: Un prodigioso Sistema De Identificación De Los Tipos De Personalidad. Barcelona, 1996.
DANIELS, DAVID. PRICE, VIRGINIA. Eneagrama Esencial. Test de Personalidad y guía de autodescubrimiento. Urano, Barcelona, 2002
GOLDBERG, MICHAEL J. Eneagrama. Las Nueve Formas de Trabajar. Madrid: Arcano Books, 2000.
GALLEN, M-A.- NEIDHARDT, H. El Eneagrama De Nuestras Relaciones. (Colección Serendipity 11). Desclée de Brouwer. Bilbao,1997.
http://groups.msn.com/ENEAGRAMA2001
Grupo serio centrado en compartir información y estudio sobre el Eneagrama
http://www.personarte.com/eneagrama.htm
Información y test en linea como orientación para descubrir el tipo de personalidad
http://www.isabelsalama.com/eneagrama.htm
Pagina de la Psicologa Isabel Salama Falabella, de Madrid en INTERNE
Alma Humana, recuerda que...
alidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional,
onciencia de ello, y de que, TU tienes el poder...
nsformar este traje a su expresión mas hermosa.
GRAFIA
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