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Editorial Redacción
Hadices (II) Redacción
El Camino de Chuang-tzu (IV) Thomas Merton
Doctrina de la no-dualidad (advaita) y Cristianismo Un monje de Occidente
El Zohar: Bereschit Bar Joyai Simeón
Editorial
Señores, ha empezado el curso. Frenesí de apuntarse a gimnasios, matricularse en cursos… Hay inquietud,
física, mental o intelectual y espiritual. Es difícil encontrar dónde encajar y averiguar en qué lugar será más
provechoso mi crecimiento. Para la mayoría de los lectores les recomendamos que se enganchen a los cursos
de teología, Biblia, simbolismo cristiano, etc., que suelen impartir en muchas parroquias y obispados, con la
gran ventaja de que suelen ser gratuitos. También hay estudios más reglados y oficiales, como Ciencias
Religiosas, Teología, etc. Muchos de ellos a distancia.
Para los demás, por ejemplo para los de fe musulmana, pueden preguntar en su mezquita, en las escuelas
coránicas, en las asociaciones culturales y/o vecinales.
Los de extremo oriente lo tienen más complicado. Hay siempre opciones en gimnasios de artes marciales y
disciplinas físicas chinas, hindúes y japonesas. Sin embargo, también son prácticos los centros de meditación y
de espiritualidad. Una pega es que suelen costar dinero pero no suelen ser caros.
La kabbalah siempre atractiva, y siempre difícil de encontrar. La Federación de Comunidades Judías de
España puede proporcionar asesoramiento al respecto. Hay muchos cursos de iniciación, o básicos, en Internet,
que suelen costar poco o nada, y los hay más caros.
La pregunta siempre es la misma: ¿hasta qué punto una organización –no digamos ya si es de carácter
tradicional- cobra mucho dinero por facilitar la iniciación de los adeptos?
Todas las cosas, todos los acontecimientos, para quien sabe leerlos con profundidad, encierran un
mensaje que, en definitiva, remite a Dios.
San Juan Pablo II
No hay sabiduría sin prudencia; no hay filosofía sin cordura. Existe en el fondo de nuestra alma una
luz divina que nos conduce con indudable acierto si no nos obstinamos en apagarla.
Jaime Balmes
Hadices
Redacción
Los hadices, comentarios, dichos, palabras, se refieren a enseñanzas del profeta
Mahoma para los musulmanes, y son tan queridos por estos que los sitúan solo
ligeramente por debajo, en la jerarquía de la tradición y de las Escrituras, del
Sagrado Corán.
4o. HADIZ
Relató Abu'Abd-ur-Rahman,
Abdul-lah Ibn Mas'ud -que
Dios esté complacido con él-:
Nos ha relatado el Mensajero
de Dios -la paz y las
bendiciones de Dios sean con
él-, siendo el verídico, digno de
confianza:
"Ciertamente que la creación
de cada uno de vosotros, se
reúne en el vientre de su madre:
Durante cuarenta días en forma
de un germen, luego es un
coágulo por un período igual,
después un pedazo de carne
por un período igual y luego se
le envía el ángel que sopla el
espíritu en él, y se le
encomiendan cuatro palabras
(asuntos): Escribir su sustento,
el plazo de su vida, sus obras y si
será feliz o desgraciado; ¡por
Dios!, aparte de quien no hay
otro dios, uno de vosotros obra
como las gentes del Paraíso,
hasta que no quede entre él y
éste (paraíso) más que un brazo
de distancia, entonces lo que ha
sido escrito le alcanza, y obra
como las gentes del fuego
(Infierno) y entra en él. Y otro
de vosotros obra como la gente
del fuego (Infierno), hasta que
no queda entre él y éste más que
un brazo de distancia, y
entonces le alcanza lo que ha
sido escrito y obra como las
gentes del Paraíso y entra en
él."
(Lo transmitierón al-Bujari y
Muslim)
…yo le he
oído decir, Kung Wen Hsien vio a un oficial mutilado,
Maestro, cuyo pie izquierdo le había sido amputado.
que se debe
abandonar ¡Una penalización del juego político!
el estado
bien
gobernado "¿Qué clase de hombre", exclamó, "es esa
e ir al que extraña cosa con un solo pie?
esté sumido
en el ¿Cómo ha llegado a esto? ¿Habremos de
desorden. A
las puertas
decir que fue el hombre
del médico el que hizo esto, o que fue el Cielo?".
hay
abundantes
enfermos. "El Cielo", dijo, "esto viene del
Cielo, no del hombre.
Cuando el Cielo le dio vida a este hombre,
quiso
que se distinguiera de los demás
y lo introdujo en la política,
para que así se hiciera famoso.
¡Observen! ¡Un solo pie! ¡Este hombre es
diferente!
Quid item Deus? sine quo nihil est. Tam nihil esse sine ipso quam
nec ipse sine se potest: ipse sibi, ipse omnibus est, ac per hoc
quodammodo ipse solus est, qui suum ipsius est, et omnium esse.
«¿Qué es además Dios? Eso sin lo cual nada es. Es tan imposible
que algo sea sin Él como Él mismo sin Él. Él es en Sí mismo como
es en todo y, así, en cierta forma, sólo Él es, que es el Ser mismo;
tanto de Sí mismo como de todo».
En este punto las palabras: “El Señor Nuestro Dios el Señor” (Yheh
Elohenu YHVH) representan tres grados correspondientes a este El Zohar es
profundo misterio de Bereschit bará Elohim.
eso de lo cual
fueron
Bereschit representa al misterio primordial;
creadas todas
Bará representa la fuente misteriosa de la cual se expandió todo.
Elohim representa la fuerza que sostiene todo abajo. las
expresiones
Las palabras et haschamaim indican que las últimas dos no han de ser creadoras a
separadas y son juntos varón y hembra. La palabra et consiste de las letras través de la
Alef, Tav, entre las cuales se incluyen todas las letras, por ser la primera y la
extensión del
última del alfabeto. Y luego se agregó Hé de modo que todas las letras
punto de ese
pudiesen ligarse a Hé y esto dio el nombre a atah (“Tu”); de ahí que leamos:
esplendor
“y Tu (ve-atah) los conservas vivos a todos”.
misterioso.
Et, a su vez, se refiere a Adonai (“Señor”), que es así llamado.
Haschamaim es YHVH en su significación más elevada.