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SALAT
SALAT
Bismillah ir-
ir-Rahman ir-
ir-Rahim
El objeto de la Oración no solamente consiste en que se efectuen cada dia los qiyam, los rukus, los sujud, sino
tambien en hacer permanente en el hombre el estado que debería ser el suyo durante la oración. Así dormido o
despierto. Leyendo o hablando, en todo momento y en todo lugar, él debe acordarse de Dios a fin de estar en
“permanente oración”. - Párrafo extraído del Libro Fiji-ma-fiji – Yalal al Din-Rumi
¿Que es el Salat?
Ha narrado el Imam Muslim, que Allah tenga Misericorida con Él, que Abu Huraira dijo: “Oí al
Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, decir: “Allah, El Exaltado, dice: ‘He dividido el
Salat entre Yo y Mi Siervo en dos mitades y Mi Siervo obtiene lo que Me pide. Cuando el Siervo
dice: “La Alabanza a Allah, el Señor de los Mundos”. Dice Allah: “Mi Siervo Me ha Ensalzado”.
Cuando sigue diciendo: “El Clemente, el Misericordioso”. Dice Allah, el Altísimo: “Mi Siervo ha
hablado bien de Mí”. Cuando dice: “Señor del Día de la Retribución”. Dice Allah: “Mi Siervo me
ha dado grandeza y Majestad”. Y en otra ocasión dice: “Mi siervo reconoce su dependencia y se
confía en Mí”. Cuando dice: “A Tí sólo adoramos y sólo a Tí pedimos ayuda”. Entonces dice
Allah: “Eso es el lazo que me vincula a Mi Siervo y la línea divisoria. Y Mi Siervo obtendrá lo que
me pide”. Y entonces cuando dice: “Guíanos por el Camino Recto, el Camino de los que has
bendecido y no por el de los que han merecido Tu Ira y tampoco el de los extraviados”. Dice
entonces: “Eso es para Mi Siervo. Mi Siervo obtendrá lo que Me pide”.
¡Creyentes! Cuando os dispongáis a hacer el salat, lavaos el rostro y los brazos hasta el codo, pasad las manos por la
cabeza y lavaos los pies hasta el tobillo. Si estáis en estado de impureza legal, purificaos. Y si estáis enfermos o de
viaje, si viene uno de vosotros de hacer sus necesidades, o habéis tenido contacto con mujeres y no encontráis agua,
recurrid a arena limpia y pasadla por el rostro y por las manos. Alá no quiere imponeros ninguna carga, sino purificaros
y completar Su gracia en vosotros. Quizás, así seáis agradecidos. (Corán 5:6)
o Lavarse las manos tres veces, hasta las muñecas, limpiando entre los dedos.
o Tomar un poco de agua con la mano derecha para enjuagar la boca tres veces, siendo
aconsejable usar el cepillo de dientes o el dedo para limpiar los dientes.
o Enjuagarse la nariz tres veces, aspirando agua por la fosa nasal, una por vez.
o Lavarse la cara tres veces, desde el nacimiento del cabello hasta debajo del mentón.
o Pasarse las manos húmedas por detrás de la cabeza tres veces, desde la frente hasta el
cuello, aunque se puede hacer en una parte del cabello solamente, incluyendo el lóbulo de
las orejas.
o Lavarse el empeine del derecho primero y luego el izquierdo hasta los tobillos, tres veces
cada uno.
o Lavarse la mano derecha hasta el codo con la izquierda, luego la izquierda con la derecha,
tres veces cada uno.
O Al terminar, se pronuncia la SHAHADA o TESTIMONIO de Fe
ASH-HADU AN LA ILAHA ILLA ALLAH DOY TESTIMONIO QUE NO HAY DIOS SINO ALLAH
Consiste en limpiar la cara, los antebrazos hasta los codos con tierra limpia y seca o con arena. El
creyente tiene que golpear la tierra dos veces con las manos, una vez para limpiarse la cara y la otra para
los antebrazos.
Las condiciones para que la ablución seca sea considerada válida son:
o El frotamiento
o La posibilidad de tener tierra limpia y la ausencia del agua.
o Tiene que extenderse a todas las partes del cuerpo. Una tierra limpia puede ser polvo
limpio, arena o roca porque una de las Tradiciones, el Profeta(saws) afirmo que: “ Toda la
tierra me ha sido dada como un lugar para orar (Prosternación) y como agente purificador”
Tener presente la intención par realizar este acto, luego dejar correr el agua limpia sobre todo el
cuerpo incluyendo la cabeza y el cabello, y es preferible que vaya frotando el cuerpo con las manos, para
quitar todas las suciedades. El orden a seguir:
o Orinar
o Defecar
o Salida de Gases
o Liquido Seminal
o Quedarse dormido, sumido en sueño profundo
o Perder el conocimiento – en caso de inconciencia
o Por efecto de una droga o embriaguez
o Perdida de la razón.
o Tocarse los genitales intencionalmente
RAKAT
El Salat se compone de unidades. Cada unidad se llama Rakat. Cada Salat, se componen de cierta
cantidad de Rakat algunos Fardh otros Sunna.
Fardh - Preceptos ó Decretos de ejecución obligada: son leyes, de sentido unívoco que no
admiten interpretación alguna, extraídas de textos coránicos de la Sunna o decisiones por consenso. La
violación de un Fardh es punible ante Dios y ante las autoridades competentes (pecado y delito al mismo
tiempo). La violación de un Fardh implica una restauración obligatoria.
Sunna - Reglas Proféticas: es la segunda fuente del Islam tras el Corán. Mientras que el Corán
es lo que nos viene directamente de Allah, la Sunna es la enseñanza que recibimos del Profeta (saws), y
el Islam es el resumen de ambos, explícito en la doble fórmula de iniciación lâ ilâha illâ llâh
muhámmadun rasûlullâh, no hay más verdad que Allah y Muhammad es el Mensajero de Allah.
TIEMPO DEL SALAT
Narró Abû Hurairah, que el Mensajero de Allah (BP) dijo: “¿Si un rio pasara por la puerta de la casa de uno de
vosotros y se lavara en el cinco veces al dia, le quedaria algo de suciedad? Respondieron: ‘¡No le quedaria nada de
suciedad!’ Dijo: ‘Ése es el ejemplo de las cinco oraciones, con las cuales Allah borra las faltas’.” Al Buhâri 2/9 y
Muslim 667
FAYR
El tiempo de Fayr o la oración del amanecer comienza al amanecer y termina a la salida del sol.
DUHUR
El tiempo de Duhur o la oración del mediodía comienzan cuando el sol esta comenzando a declinar y
termina cuando el tamaño de la sombra de un objeto es igual al tamaño del objeto.
‘ASR
El tiempo de Asr o la oración de la tarde comienza cuando la sombra de algo es igual a si misma y
termina poquito antes de la puesta del sol.
MAGHRIB
El tiempo de Maghrib o la oración de la puesta del sol comienza desde la puesta del sol y termina cuando
el crepúsculo ha desaparecido.
‘ISHA
El tiempo de Isha o la oración de la noche comienza desde que desaparece el crepúsculo y termina en la
medianoche.
Nota: En algunos países donde no se puede mirar el sol debido a que esta muy nublado es recomendado usar calendarios donde
tienen el horario de acuerdo con cada oración.
Uqbah bin Amir dijo, “Había tres tiempos en el cual el Mensajero de Ala (saws) nos prohibió orar o enterrar
nuestros muertos”.
Vemos cómo vuelves tu rostro al cielo. Haremos, pues, que te vuelvas hacia una dirección que te satisfaga.
Vuelve tu rostro hacia la Mezquita Sagrada. Dondequiera que estéis, volved vuestro rostro hacia ella. Aquellos que han
recibido la Escritura saben bien que es la Verdad que viene de su Señor. Alá está atento a lo que hacen. (Corán 2:144)
MUJERES
El vestuario de las mujeres debe de cubrir todo el cuerpo de cabeza a pies dejando solo la cara y manos
descubiertas.
NUMERO DE UNIDADES (RAKAT) PARA LAS CINCO ORACIONES OBLIGATORIAS
SALAT WITR
El vestuario de las mujeres debe de cubrir todo el cuerpo de cabeza a pies dejando solo la cara y manos
descubiertas.
3 unidades (rakat)
¿COMO DEBEN DE SER RECITADAS LAS CINCO ORACIONES EN VOZ ALTA O EN SILENCIO?
El Mensajero de Allah (saws) recitaba en voz alta la oración del amanecer (Fayr), y en los dos
primeros rakat de Maghrib e ‘Isha. En silencio Duhur, ‘Asr y en el tercer rakat del Maghrib y en los dos
últimos rakat del ‘Isha.
El Profeta (saws) decía: “La oración del hombre es interrumpida cuando alguien o algo pasa en
frente de la persona que esta orando”.
PRELIMINARES
Pararse enfrentando la Ka’bah (de no poder establecer donde queda la Ka’abah, se admite
enunciar la “intención” de rezar hacia ella), en cualquier lugar limpio (no una tumba ni un cuarto de
baño). Si hombres y mujeres elevan su plegaria juntos, los hombres deben pararse delante de las
mujeres.
Anas ibn Mâlik relató: "Discutían (los Compañeros) sobre cómo dar a conocer los momentos de la oración
mediante algo que fuese reconocido por todos; algunos sugirieron que se iluminase con fuego o que se tocase una
campana. Entonces se le ordenó a Bilâl que (diga las frases del) adhan en número par y las del iqâmah en número
impar". (Muslim I-1-737)
El “ADHAN” es un llamamiento expresado con palabras determinadas, por las cuales, el musulmán
sabe que el tiempo de la oración ha llegado. El “ADHAN” abarca la esencia del dogma islámico, el
testimonio de fe, la confirmación de la unicidad de Dios – El Altísimo – y la constatación del mensaje del
Profeta (saws). Es un llamamiento a la adoración y obediencia a Dios Eterno. En comunidad lo realiza el
Muecín. Si lo realizamos solos podemos realizarlo o asumir que ese se realizó (el “ADHAN”) en alguna
Mezquita, y no realizarlo.
(Es recomendable siempre recitar el Adhan cuando uno realiza el rezo individualmente, especialmente cuando no estamos
en mezquitas)
Su forma es:
ASH-HADU AN LA ILAHA ILLA ALLAH (2 VECES) Doy Testimonio que no hay dios sino Allah
ASH-HADU ANNA MUHAMMADAN RASULUL-LAH (2 doy Testimonio que Muhammad es Siervo y Mensajero de
VECES) Allah
ASH-HADU AN LA ILAHA ILLA ALLAH DOY TESTIMONIO QUE NO HAY DIOS SINO ALLAH
(2 VECES)
INTENCIÓN
“Ciertamente las obras dependen de las intenciones (niiah), y cada hombre tendrá según su
intención“. (Bujari)
PRIMER RAK’AT
Las manos están cruzadas como se indicó anteriormente. Los pies están separados, apartados por
una distancia equivalente al ancho de los pies. Los ojos – que permanecen abiertos durante todo el
Oración – están enfocados en el espacio entre sus pies.
Decimos silenciosamente
A continuación, recitamos el
SURA AL-FATIHAH:
Si uno pudiese estar tan distraído como para olvidar la Fatihah, el rezo es nulo y debe ser hecho
nuevamente.
A continuación recite algún Sura del Sagrado Corán, en este ejemplo: Sura IKHLAS (112)
BISMILLAH IR-RAHMAN IR-RAHIM EN EL NOMBRE DE ALLAH, EL MÁS COMPASIVO, EL MÁS MISERICORDIOSO
Si los Ayats (versos) que se recitan comienzan desde el inicio de un Sura, se recita previamente,
BISMILLAH IR-RAHMAN IR-RAHIM (BASMALA) en silencio. Si los ayats provienen del medio o del fin de
un sura, no se dice el Basmala.
Las recitaciones debieran seguir el orden Coránico. Por ejemplo: el Sura Nas (114) no debiera ser
recitado antes del Sura Falaq (113), sino después del mismo.
SEGUNDO QIYÂM
Cuando está totalmente erecto, con los ojos hacia adelante, diga:
Esta es la posición en la cual se dice que el ser humano se encuentra más cercano a Allah.
SUBHAN ALLAH (3 veces) Gloria más allá de todas las cosas a Allah!
Entonces decimos:
ALLAHU AKBAR Allah es El más grande
La segunda Sajdah repite la primera en forma y recitación. Su conclusión completa el PRIMER RAKAT.
Habiendo dicho ALLAHU AKBAR Allah es El más grande
Al final de la segunda Sajdah, vuelva a la posición de pie, idealmente en un solo movimiento, que
usualmente involucra colocar sus manos sobre sus muslos para hacer palanca. Es preferible no usar las
manos para afirmarse en el suelo, aunque algunas veces uno pierde el equilibrio y es inevitable.
SEGUNDO RAK’AT
PRIMER QIYAM
RUKU’
SEGUNDO QIYAM
PRIMERA SAJDAH
QUUD
SEGUNDA SAJDAH
AT-TAHIYYATU LILLAH SALAUATU WAT-TAIIBAT Todas las salutaciones, todas las legarias y bendiciones todas las
cosas. buenas pertenecen a Allah
AS-SALAMU ALAIKA AYUHAN-NABIYYU La Paz sea contigo Oh Profeta
Tash-shahud
ASH-HADU AN LA ILAHA ILLA-ALLAH Doy testimonio que no hay Dios sino Allah
Cuando la SHAHADAH se recita, el índice de la mano derecha, se eleva desde la rodilla indicando
unidad.
SALAWAT
RABbana a’tiNA fid-DUNia HAsanatan Nuestro Señor, danos bondades en este mundo
Las manos se deslizan sobre la cara y se hace una última SAJDAH, “la sajdah de gratitud”
El NAMAZ está completo.
Después de la Oración
Decimos:
Cruzamos las manos sobre el pecho o colocamos la mano derecha sobre el corazón e
internamente decimos:
ALLAHUMMA SALLI ‘ALA MI ALLAH, SEAN LAS BENDICIONES SOBRE
SAYIIDINAA MUHAMMAD NUESTRO MAESTRO MUHAMMAD
UA ‘ALA AL-I MUHAMMAD Y SOBRE LA FAMILIA DE MUHAMMAD
UA SAHBIHI UA SALLIM Y SUS COMPAÑEROS, Y PAZ.
‘ALLAHU LAAA ‘ILAAHA ‘ILLAA HUU. ¡ALÁ! NO HAY MÁS DIOS QUE ÉL
LAA TA' – KHUZUHUU SINA – TUNW – WA LAA NI LA SOMNOLENCIA NI EL SUEÑO SE APODERAN DE ÉL.
NAWM.
LAHUU MAA FIS – SAMAAWATI WA MAA FIL – SUYO ES LO QUE ESTÁ EN LOS CIELOS Y EN LA TIERRA.
‘ARDI.
MAN – ZAL – LAAZII YASHFA – ‘U ‘INDAHUUU ¿QUIÉN PODRÁ INTERCEDER ANTE ÉL SI NO ES CON SU
‘ILLAA BI – ‘IZNIH?
PERMISO?
WA LAA YU – HIITUUNA BI – SHAY – ‘IM MIN ‘IL – MIENTRAS QUE ELLOS NO ABARCAN NADA DE SU CIENCIA,
MIHIII ‘ILLAA BIMAA SHAAA'.
EXCEPTO LO QUE ÉL QUIERE.
WASI –‘A KURSIYYU – HUS – SAMAAWAATI WAL – SU TRONO SE EXTIENDE SOBRE LOS CIELOS Y SOBRE LA
‘ARD; WA LAA YA –‘UUDU – HUU HIFZU
HUMAA WA HUWAL – ‘ALIYYUL – ‘AZIIM. TIERRA Y SU CONSERVACIÓN NO LE RESULTA ONEROSA.
ÉL ES EL ALTÍSIMO, EL GRANDIOSO.
Luego decimos:
Entonces abra sus manos y ofrezca sus plegarias privadas silenciosamente. Cuando haya terminado diga:
AMIN AMIN AMIN
Conclusión
Decimos:
Cruce los brazos sobre su pecho (o coloque su mano derecha sobre el corazón) e inclinándose hacia
adelante, diga en voz alta (entonando):
Y en voz baja:
Recitamos el Fatihah
Luego decimos:
Solamente dos rezos incluyen un juego de tres rak’at –Salat AL-MAGRIB (anochecer) y el Salat AL-
WITR que le sigue al Salat al-‘Isha (noche).
El fardh de la plegaria del MAGRIB sigue adhiriendo al patrón general de los fardh. Se recitan AL-
FATIHAH y un sura del Coran en los 2 primeros rak’at, que continúan con las recitaciones de AT-TAHIYYAT y
TASH-SHAHUD. En el tercer rak’at se recita solamente AL-FATIHAH, luego AT-TAHIYYAT y TASH-SHAHUD, y se
cierra con el SALAM.
WITR se adhiere al patrón general de sunna. Se recitan AL-FATIHAH y un sura del Coran en los tres
rak’at.
“Hz Anas dijo que el Profeta Muhammad (swas) acostumbraba realizar 3 rakats de WITR después del
‘ISHA”. Se recita el sura 87, AL ‘ALA, en el primer rakat, el Sura 109 AL KAFIRUN en el segundo y el Sura
112 AL IKHLAS en el tercero. Una plegaria extra, el QUNUT, se ofrece con esa intención durante el Qiyam
del tercer rak’at.
La forma del tercer rak’at es:
Recitación de Fatihah
Recitación de Sura
Alce las manos con las palmas hacia adelante, como en comienzo del Oración, y diga
Continúa a RUKU’, y finalice el rak’at de la manera usual terminando el WITR con salams.
La forma de un juego de cuatro rak’at es idéntico a dos juegos de dos rak’at en secuencia, excepto
que la intención es hecha por cuatro, y el salam no es dado sino en el final del cuarto rak’at.
Al llegar al Segundo QU’UD, haga solamente AT-TAHIYYAT y TASH-SHAHUD.
Luego diga ALLAHU AKBAR y retorne al QIYAM.
En el tercer y cuarto rak’at se recita la Fatihah acompañada de un Sura.
Al final del cuarto rak’at, en el Segundo QU’UD, AT-TAHIYYAT, TASH-SHAHUD, SALAWAT y DÚA
Se hace una última SAJDAH y finaliza con el SALAM.