HECHOS 16 – COMIENZA EL SEGUNDO VIAJE MISIONERO

A. De la ciudad de Derbe a Troas.

1. (Hechos 16:1-2) Pablo Conoce a Timoteo en Listra.

Después llegó a Derbe y a Listra; y he aquí, había allí cierto discípulo

llamado Timoteo, hijo de una mujer judía creyente, pero de padre griego; y
daban buen testimonio de él los hermanos que estaban en Listra y en Iconio.

a. Después llegó a Derbe y a Listra: Pablo (y Silas) llegó aDerbe, donde había
tenido mucho éxito en su primer viaje misionero (Hechos 14:20-21), y a Listra,
donde una multitud trató de adorar a Pablo y a Bernabé como dioses paganos en
el primer viaje misionero (Hechos 14:8-20).
i. Pablo comenzó este viaje misionero habiendo salido de Antioquía. Primero,
había hecho la obra de fortalecer a las iglesias en las regiones de Siria y Cilicia
(Hechos 15:40-41).
ii. Según la estimación de William Barclay, el primer viaje misionero termino
alrededor de cinco años antes de los eventos de este capítulo. Pablo estaba
ansioso por ver con sus propios ojos cómo continuaba la obra del Señor entre las
iglesia que fundó cinco años atrás.

b.Y he aquí, había allí cierto discípulo llamado Timoteo: En el tiempo desde
que Pablo había estado en Listra, un joven llamado Timoteo había estado
sirviendo al señor (Y daban buen testimonio de él los hermanos). Timoteo tenía
una madre creyente con un historial judío (hijo de una mujer judía creyente), y
un (presuntamente) padre Griego no creyente.
i. La última vez que Pablo estuvo en Listra, primero lo adoraron como a un dios y
luego trataron de matarlo a pedradas. (Hechos 14:11-20). El coraje y la sabiduría
de Pablo frente a estos obstáculos construyeron un gran legado en la gente como
Timoteo.

2. (Hechos 16:3-5) Timoteo se une a Pablo y a Silas, y su trabajo continua.

Quiso Pablo que éste fuese con él; y tomándole, le circuncidó por causa de
los judíos que había en aquellos lugares; porque todos sabían que su padre
era griego. Y al pasar por las ciudades, les entregaban las ordenanzas que
habían acordado los apóstoles y los ancianos que estaban en Jerusalén,
para que las guardasen. Así que las iglesias eran confirmadas en la fe, y
aumentaban en número cada día.

a. Quiso Pablo que éste fuese con él: Pablo estaba lo suficientemente
impresionado con Timoteo como para pedirle que se uniera a su equipo misionero
Esto muestra la provisión de Dios, porque Juan Marcos y Bernabé acababan de
dejar a Pablo (Hechos 15:36-41). Ningún obrero del reino de Dios es
irremplazable. Cuando un Bernabé se va (por la razón que sea), Dios tiene a un
Timoteo para que vaya con él.
b.Le circuncidó por causa de los judíos que había en aquellos lugares:
Pablocircuncidó a Timoteo no por el bien de su salvación (Pablo nunca haría
eso) sino para que hubiera menos que pudiera obstaculizar el ministerio entre los
judíos.
i. En Hechos 15, Pablo discutió fuertemente que no era necesario para los
Gentiles convertidos el someterse bajo la Ley de Moisés para salvación (Hechos
15:2 y 15:12). En el tiempo en que Pablo conoció a Timoteo, él estaba dando la
noticia sobre este decreto que surgió en el concilio de Hechos 15 (Y al pasar por
las ciudades, les entregaban las ordenanzas que habían acordado los
apóstoles y los ancianos que estaban en Jerusalén).
ii. Sin embargo, Pablo no contradijo sus creencias o las conclusiones del concilio
cuando circuncidó a Timoteo. Pablo no hizo esto por la salvación de Timoteo o
para que estuviera bien delante de Dios, sino para que el estatus de Timoteo de
hombre incircunciso de madre judía no obstaculizara su trabajo entre los Judíos y
en las sinagogas. Pablo hizo cosas por el bien del amor que no haría por tratar de
agradar a Dios a través del legalismo. Pablo insistió en que Tito, un compañero
Gentil, no tenía que ser circuncidado (Gálatas 2:3-5).
iii. Por la ley Judía, Timoteo era un judío porque era hijo de una madre judía, pero
como era incircunciso era técnicamente un judío apóstata. Si Pablo deseaba
mantener sus vínculos con la Sinagoga, no podía ser visto tolerando la apostasía.”
(Bruce)
iv. “Como Pablo lo veía, ser un buen Cristiano no significaba ser un mal judío.”
(Longenecker) Las palabras usadas en Hechos 16:3 implican que
Pablo mismo realizó la circuncisión. (Y tomándole, le circuncidó).
c.Así que las iglesias eran confirmadas en la fe, y aumentaban en número
cada día. : Pablo, Silas, y Timoteo, juntos disfrutaron de un gran éxito en su labor
de fortalecimiento y crecimiento de iglesias.
i. Su obra tenía éxito porque su interés principal era fortalecer a las iglesias. Las
iglesias fuertes incrementarán su número diariamente de manera natural, sin
depender métodos que se centren en el hombre o de manipulación.

3. (Hechos 16:6-8) El Espíritu Santo le prohíbe a Pablo seguir hacia la

provincia de Asia Menor.

Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por el

Espíritu Santo hablar la palabra en Asia; y cuando llegaron a Misia,
intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu no se lo permitió. Y pasando junto a
Misia, descendieron a Troas.

a.Les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia: Después
de fortalecer a las iglesias de la región, Pablo procuraba ir al sureste, hacia la
importante ciudad de Éfeso. Sin embargo, a Pablo le fue prohibido por el
Espíritu Santo el ir para allá.
i. Notamos con interés que el Espíritu Santo en verdad prohibió a Pablo el hacer
algo que normalmente pensaríamos que es bueno- predicar al palabra a quienes
lo necesitan. Sin embargo, el Espíritu de Dios dirigía su trabajo, y Pablo no era la
persona indicada en el lugar indicado en el tiempo indicado para comenzar a traer
el evangelio a la Provincia Romana de Asia Menor. Desde luego que no había
nada de malo en el deseo de Pablo de hablar la palabra en Asia, pero no era el
tiempo de Dios, así que les fueprohibido por el Espíritu
ii. Es difícil decir exactamente cómo fue que el Espíritu Santo dijo no; puede haber
sido a través de palabra de profecía o por un hablar interno del Espíritu Santo, o
por las circunstancias. De una u otra forma, Pablo y su compañía entendieron el
mensaje. Éfeso vendría después, no ahora.
iii.Asia no se refiere al Lejano Oriente como lo conocemos hoy en día. Se refiere a
la Provincia Romana de Asia Menor, que es la actual Turquía.
b. Intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu no se lo permitió: Después del intento
de ir a Asia, Pablo procuraba ir al norte, en Bitinia, pero fue detenido una vez más
por el Espíritu Santo, Así que descendieron a Troas.
i. Pablo no había tenido intenciones de ir a Troas. Era por lo menos la tercera
opción para él. Pero era el plan del Espíritu Santo el guiarlo hasta allí. Pablo,
hermosamente sensible al Espíritu Santo, estaba dispuesto a entregar su voluntad
y sus planes para la dirección que trae el Espíritu Santo.
ii. Pablo fue guiado por los obstáculos. El Espíritu Santo muchas veces guía tanto
pos las puertas cerradas como por las abiertas.
iii. David Livingstone quería ir a China, pero Dios lo envió a África. William Carey
quería ir a Polinesia, pero Dios lo envió a India. Adoniram Judson fue a India, pero
Dios lo guió a Burma. Dios nos guía por el camino, justo al lugar adecuado.

4. (Hechos 16:9-10) Dios dirige a Pablo a la región de Macedonia.

Y se le mostró a Pablo una visión de noche: un varón macedonio estaba en

pie, rogándole y diciendo: Pasa a Macedonia y ayúdanos. Cuando vio la
visión, en seguida procuramos partir para Macedonia, dando por cierto que
Dios nos llamaba para que les anunciásemos el evangelio.

a. Y se le mostró a Pablo una visión de noche: En Troas, Dios hizo clara la

dirección de Pablo. En una visión, Pablo fue invitado a la región de Macedonia,
hacía el Oeste a través del mar Egeo.
i. Esto movió a Pablo y a su equipo misionero del continente de Asia al continente
de Europa; este fue el primer trabajo misionero en Europa.

ii. La sabiduría y la grandeza del plan de Dios estaba empezando a desarrollarse.

En la mente de Pablo, él quería alcanzar unas cuantas ciudades en su región.
Pero Dios quería darle a Pablo un continente que ganar para Cristo Jesús.
b. Un varón macedonio estaba en pie, rogándole y diciendo: Pasa a
Macedonia y ayúdanos.”El hombre Macedonio quería ayuda. Así que Pablo fue
a llevar a Macedonia el evangelio- la mejor ayuda posible.
i. La mejor ayuda que podemos dar a cualquiera es el, cambiador de vidas,
evangelio de Jesucristo. Es bueno que nosotros llevemos más ayuda junto con el
evangelio, pero sin el evangelio, es poca la ayuda real que se da.
c. Cuando vio la visión, en seguida procuramos partir para Macedonia: Pablo
no titubeó en responder al llamado del varón Macedonio. El equipo misionero de
Pablo no dudó en seguirlo para cumplir este llamado. Este era un hombre fuerte y
consagrado, dirigiendo a un fuerte y consagrado equipo.
i. Dios todavía llama a la gente al campo misionero, y tal vez llame de formas
inusuales. Todavía es posible que alguna especie de hombre Macedonio haga un
llamado inusual para servir a Dios en un lugar distante. Cuando eso sucede, es
importante responder de la misma forma que Pablo y su equipo lo hicieron.

d. En seguida procuramos partir: El cambio deellos(descendieron a

Troas, Hechos 16:8) aprocuramosen este verso probablemente significa que
Lucas se unió a la banda de misioneros en Troas. Tal vez incluso vino como
médico personal de Pablo.
i. Ahora vemos otra razón por la que les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar
la palabra en Asia. Vemos otra razón por la que pero el Espíritu no les permitió ir a
Bitinia. Dios quería que Pablo y su equipo fueran a Troas y recogieran a un doctor
llamado Lucas. Debido a que Dios le dijo que “no” a Pablo esas dos veces,
tenemos un evangelio y un libro de Hechos escritos por el doctor Lucas.
ii. En ese momento, Pablo probablemente no tenía idea de la grandeza del
propósito de Dios. Dios quería darle un continente para Jesús, darle un doctor
personal, y darnos a todos nosotros al hombre que Dios usaría para escribir más
del Nuevo Testamento que ningún otro. Dios sabe lo que hace cuando dice, “No.”

B. El trabajo de Pablo en la Macedonia ciudad de Filipos.

1. (Hechos 16:11-12) Llegada a Filipos.
Zarpando, pues, de Troas, vinimos con rumbo directo a Samotracia, y el día
siguiente a Neápolis; y de allí a Filipos, que es la primera ciudad de la
provincia de Macedonia, y una colonia; y estuvimos en aquella ciudad
algunos días.

a.Zarpando, pues, de Troas: Pablo y su equipo misionero (que ahora incluye a

Lucas) tuvo que navegar a través del mar Egeo, del continente de Asia al
continente de Europa. Este era un gran paso, tal vez incluso más grande de lo que
Pablo creía.
i. “Que ellos navegarancon rumbo directo a Samotracia’ es bastante revelador,
porque ésta es una expresión náutica que significa que el viento estaba a sus
espaldas. Los vientos soplaban tan perfectamente que navegaron 156 millas en
solo dos días, mientras que al regresar tiempo después (Hechos 20:6) les tomó
cinco días.” (Hughes)
b.De allí a Filipos, que es la primera ciudad de la provincia de Macedonia:
Aquí Pablo siguió un plan para plantar iglesias en las ciudades principales. El
sabía que era más fácil para el evangelio ser esparcido desde esas ciudades que
hacia esas ciudades.
i. Filipos era “el lugar donde los ejércitos de Marco Antonio y Octavio derrotaron a
Brutus una batalla decisiva de la segunda guerra civil Romana en el año 42 a.C.”
(Hughes) Por eso, muchos soldados Romanos se retiraron en esta área, y Filipos
estaba orgulloso de su conexión con Roma.

2. (Hechos 16:13-15) La conversión de Lidia.

Y un día de reposo salimos fuera de la puerta, junto al río, donde solía

hacerse la oración; y sentándonos, hablamos a las mujeres que se habían
reunido. Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la
ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Señor abrió el
corazón de ella para que estuviese atenta a lo que Pablo decía. Y cuando fue
bautizada, y su familia, nos rogó diciendo: Si habéis juzgado que yo sea fiel
al Señor, entrad en mi casa, y posad. Y nos obligó a quedarnos..
a. Y un día de reposo salimos fuera de la puerta, junto al río, donde solía
hacerse la oración: El hecho de que los Judíos de Filipos no tuvieran Sinagoga y
se reunieran junto al rio significa que no había muchos Judíos hombres en Filipos.
i. “Si hubiera habido diez Judíos varones, ellos hubieran bastado para constituir
una Sinagoga. Ninguna cantidad de mujeres puede compensar la ausencia de
siquiera un hombre necesario para completar el quórum de diez.” (Bruce)

b. Lidia, vendedora de púrpura: Cualquiera que fueravendedor de

púrpura trataba con un valioso y lujoso producto. Los tintes usados para la
fabricación de púrpura eran caros y de gran prestigio. Esta mujer fue la primera
convertida en Europa. Uno podría decir que el hombre Macedonio resultó ser una
mujer.
i.De la ciudad de Tiatira:Tiatiraera bien conocida como un centro para este tinte
púrpura y de la tela hecha del mismo. Después, hubo una Iglesia en Tiatira
también, y fue una de las siete iglesias mencionadas en Apocalipsis. (Apocalipsis
2:18-29).
c. Y el Señor abrió el corazón de ella para que estuviese atenta a lo que
Pablo decía: Antes de que Lidia se convirtiera (como fue demostrado con su
bautismo),el Señor abrió el corazón de ella. Este es un trabajo que Dios tiene
que hacer en todos los que creen, porque como dijo Jesús, Ninguno puede venir a
mí, si el Padre que me envió no le trajere; (Juan 6:44).
i. Por lo tanto, un elemento muy importante del evangelismo es pedir a Dios a
través de la oración que abra corazones, porque sin esto no puede haber
conversiones genuinas.
d. Nos rogó diciendo: Si habéis juzgado que yo sea fiel al Señor, entrad en
mi casa, y posad. Y nos obligó a quedarnos. Inmediatamente, Lidia empezó a
hacer el bien. Su hospitalidad fue conmovedora y un ejemplo maravilloso.

2. (Hechos 16:16-17) Una esclava poseída por un demonio sigue a Pablo.

Aconteció que mientras íbamos a la oración, nos salió al encuentro una

muchacha que tenía espíritu de adivinación, la cual daba gran ganancia a
sus amos, adivinando. Esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces,
diciendo: Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, quienes os anuncian
el camino de salvación

a. Una muchacha que tenía espíritu de adivinación… daba gran ganancia a

sus amos: Esta muchacha, a pesar de estar poseída por un demonio, era una
fuente de dinero para sus amos como adivinadora. Se cree que ésto se debía a
que los demonios le daban una visión sobrenatural acerca de las vidas de otros.
i. “En realidad dice, ‘Ella tenía un espíritu de Pitia.’ Eso no significa mucho para la
mayoría de nosotros, y es por eso que no es traducido literalmente. Pero ‘pitia’ era
una especie de tipo de serpiente – un pitón. Es usado aquí porque el pitón era
asociado con el dios Apolo… no muy lejos de Filipos, en esta misma área de
Europa, había un santuario para Apolo Pitio.” (Boice)

ii. En la actualidad, mucho de lo que los adivinos y síquicos hacen es solo una
farsa para sacar dinero. Pero cuando es verdad y tiene un origen sobrenatural (en
lugar de perspicaces e inteligentes suposiciones) no hay duda de que es inspirado
por demonios. Todavía existen hoy en día aquellos que están poseídos por un
espíritu de adivinación.
iii. Como los demonios son seres creados, y no “dioses”, suponemos que no
pueden leer mentes, y ni realmente predecir el futuro. Pero pueden leer y predecir
la conducta humana, y pueden tratar de dirigir los sucesos hacía la conclusión
previamente diagnosticada.

b. Ésta, siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces, diciendo: Estos

hombres son siervos del Dios Altísimo, quienes os anuncian el camino de
salvación: La esclava poseída predicaba por Pablo, dando un testimonio
demoniaco sobre sus credenciales divinas y su mensaje. Ella no hizo esto solo en
una ocasión, sino por muchos días (Hechos 16:18).

3. (Hechos 16:18) Pablo echa fuera al demonio para salvar a la muchacha.

Y esto lo hacía por muchos días; mas desagradando a Pablo, éste se volvió y
dijo al espíritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y
salió en aquella misma hora.
a. Mas desagradando a Pablo: Esto desagradó a Pablo, y no apreció la
propaganda gratis que le daba el demonio. Él no apreció la fuente de la
recomendación, y no necesitaba aprobación demoniaca de su trabajo.
i. Pablo sabía que un hombre es identificado tanto por sus amigos como por sus
enemigos, y podía vivir sin una carta demoniaca de referencia. En esto, Pablo era
como Jesús, que con frecuencia les dijo a los demonios que guardaran silencio,
incluso cuando decían la verdad sobre Él (Mateo 8:28-34, Mark 3:11-12).
b. Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella: Jesús hecho
fuera demonios con su propia autoridad. Pablo era cuidadoso al hablar a los
demonios con la autoridad de Jesucristo, y hablo, más allá de la niña afectada, al
demonio mismo con la autoridad de Jesús.
c. Y salió en aquella misma hora. : La idea detrás de aquella misma horaes
que el demonio salió inmediatamente. Sin embargo Jesús dijo que algunos
demonios serían más difíciles de sacar que otros. (Mateo 17:21).
i. Bruce traduce la oración,salió en el acto. Él comenta: “Las palaras apenas
habían salido de sus labios cuando ella ya había sido liberada de su poder.”

4. (Hechos 16:19-24) Paul y Silas son aprendidos, azotados, y encarcelados

por liberar a la muchacha de la posesión demoniaca.

Pero viendo sus amos que había salido la esperanza de su ganancia,

prendieron a Pablo y a Silas, y los trajeron al foro, ante las autoridades; y
presentándolos a los magistrados, dijeron: Estos hombres, siendo judíos,
alborotan nuestra ciudad, y enseñan costumbres que no nos es lícito recibir
ni hacer, pues somos romanos. Y se agolpó el pueblo contra ellos; y los
magistrados, rasgándoles las ropas, ordenaron azotarles con varas.
Después de haberles azotado mucho, los echaron en la cárcel, mandando al
carcelero que los guardase con seguridad. El cual, recibido este mandato,
los metió en el calabozo de más adentro, y les aseguró los pies en el cepo.

a. Pero viendo sus amos que había salido la esperanza de su ganancia: Esto
explica por qué Pablo y Silas fueron tratados tan mal. Los amos de la muchacha
poseída no tenían interés alguno por la chica, sino solo por su habilidad para
explotar su posesión demoniaca por dinero. Eran “proxenetas” ocultistas, que la
prostituían espiritualmente.
b. Prendieron a Pablo y a Silas: Pablo y Silas fueron señalados no solo porque
eran los líderes del grupo evangelístico, sino también por su apariencia, ellos eran
evidentemente Judíos. Esto es indicado por cómo aquellos hombres iniciaron su
acusación: “Estos hombres, siendo judíos.”
i. Lucas era un gentil, y Timoteo solo era mitad judío. Pablo y Silas
se veían Judíos, y “había un sentimiento anti-judío a flor de piel en la antigüedad
pagana.” (Bruce) La objeción de que estos hombres eran Judíos es aún más
interesante si tomamos en cuenta que la comunidad Judía en Filipos era pequeña.
c. Alborotan nuestra ciudad, y enseñan costumbres que no nos es lícito
recibir ni hacer, pues somos romanos. Sus acusaciones eran vagas, solo
acusaban a Pablo y a Silas de ser problemáticos. Pero esas vagas acusaciones
fueron suficientes, porque ambos, tanto la multitud como
los magistrados tuvieron prejuicios contra Pablo y Silas. Tuvieron prejuicios
contra ellos por su apariencia Judía, y porque asumieron que Pablo y Silas no
eran ciudadanos Romanos
i. En el imperio Romano había dos leyes diferentes: una para los ciudadanos de
Imperio Romano, y una para los que no eran ciudadanos. Los ciudadanos
Romanos tenían derechos civiles específicos y eran respetados celosamente. Los
no-ciudadanos no tenían derechos civiles, y estaban sujetos a los caprichos de
la multitud y de los magistrados.
ii. Cuando asumieron que Pablo y Bernabé no eran ciudadanos Romanos, se
ofendieron porque estos hombres que eran tan evidentemente Judíos acosaban a
los ciudadanos Romanos con su extraña religión sobre un salvador crucificado. De
igual forma, la multitud y los magistrados se sintieron libres de abusar de Pablo
y de Silas porque asumieron que ellos no eran ciudadanos Romanos.
iii. “Hubo una gran indignación porque ciudadanos Romanos fueran molestados
por vendedores ambulantes de una religión extravagante. Tales personas tenían
que aprender su lugar y no molestar a sus superiores.” (Bruce)

d. Después de haberles azotado mucho, los echaron en la cárcel: Después de

haber sido azotados duramente, Pablo y Silas fueron encarcelados en condiciones
de máxima seguridad (mandando al carcelero que los guardase con
seguridad… en el calabozo de más adentro… los pies en el cepo).
i. La tradición legal Judía daba un máximo de golpes que podían ser dados
cuando se azotaba a una persona, pero los Romanos no tenían ese límite. Solo
sabemos que Pablo y Silas fueron azotados duramente. Pablo después escribió
acerca de su vida:En trabajos más abundante; en azotes sin número; en cárceles
más; en peligros de muerte muchas veces. (2 Corintios 11:23)
ii. Después de tan tremenda paliza fueron puestos en nada cómodas condiciones
(los pies en el cepo). “Estos cepos tenías más de dos agujeros para las piernas,
las cuales podían ser forzadas a separarse de tal forma que causarán
incomodidad extrema y un dolor insoportable.” (Bruce)
iii. Incluso en su dolor, Dios no estaba lejos de Pablo y Silas. Tertuliano dijo, “Las
piernas no sienten nada en el cepo cuando el corazón está en el cielo.”

5. (Hechos 16:25) Pablo y Silas cantan en prisión.

Pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los

presos los oían.

a. Pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios: A pesar

de que habían sido arrestados, azotados y encarcelados por hacer el bien, Pablo y
Silas estaban llenos de gozo, y entonaron alabanzas a Dios. Parecía que nada los
detendría de alabar a Dios.
i. Cualquiera puede ser feliz en circunstancias agradables, pero el verdadero gozo
solo viene desde adentro, y es un regalo disponible para todos los Cristianos en
todo momento. “En vez de maldecir a los hombres, bendijeron a Dios.” (Stott)

b. Y los presos los oían: ¡Qué sonido tan extraño debió haber sido éste para los
otros prisioneros! Oraciones y alabanzas a Dios a medianoche, en medio de una
prisión brutal. Las paredes de esa prisión probablemente nunca habían escuchado
tal sonido.

6. (Hechos 16:26-29) El gran terremoto y su resultado.

Entonces sobrevino de repente un gran terremoto, de tal manera que los
cimientos de la cárcel se sacudían; y al instante se abrieron todas las
puertas, y las cadenas de todos se soltaron. Despertando el carcelero, y
viendo abiertas las puertas de la cárcel, sacó la espada y se iba a matar,
pensando que los presos habían huido. Mas Pablo clamó a gran voz,
diciendo: No te hagas ningún mal, pues todos estamos aquí. Él entonces,
pidiendo luz, se precipitó adentro, y temblando, se postró a los pies de Pablo
y de Silas

a. Entonces sobrevino de repente un gran terremoto: Este terremoto

claramente era sobrenatural. No solo por el tiempo y el lugar, sino también
porquese abrieron todas las puertas, y las cadenas de todos se soltaron
b. El carcelero… se iba a matar: El carcelero iba a hacer esto por una buena
razón. Bajo las leyes y costumbres romanas, los guardias que permitían escapar a
los prisioneros recibían la pena de los prisioneros que habían escapado. Sabiendo
esto,Pabloclamó a gran voz, diciendo: No te hagas ningún mal, pues todos
estamos aquí. Él le aseguró al carcelero que ninguno había escapado.
i. Hubiera sido fácil para Pablo y Silas escapar, pensando que Dios había provisto
de otra fuga milagrosa. Pero para ellos las vidas de otros eran más importantes
que su propia libertad y comodidad.

ii. Al no escapar, ellos mostraron gran discernimiento. Las circunstancias decían,

“escapen.” Pero el amor dijo, “quédense por el bien de un alma.” Ellos no se
guiaban solo por las circunstancias, sino por lo que el amor les provocaba.
c. Se precipitó adentro, y temblando, se postró a los pies de Pablo y de Silas:
Este duro guardia de la prisión, temblando, se postró. Esto fue tan dramático
como suena. Este hombre había sido más conmovido por el amor y la gracia
demostrados por Pablo y Silas que por el terremoto. También, éste pudo haber
sido el mismo guardia que los azotó pocas horas antes.

7. (Hechos 16:30-32) La conversión del carcelero Filipense.

Y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? Ellos
dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa. Y le
hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa.

a. Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? El carcelero estaba tan
impresionado por Pablo y Silas- por el amor que le habían mostrado, y por su
capacidad de gozarse aún en la miseria- que inmediatamente quiso el estilo de
vida que Pablo y Silas tenían.
i. Así es como Dios quiere que sean nuestras vidas: Imanes naturales que atraen
a la gente hacia Él. Nuestro Cristianismo debería hacer que otros quieran lo que
nosotros tenemos con Dios.

b. Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo: La respuesta de Pablo para el

guardia de la prisión es una afirmación clásica de la esencia del evangelio. Esta es
la salvación que es solo por gracia, recibida solo por la fe.
i. Algunos se han preocupado de que la invitación de Pablo para la salvación aquí
es demasiado fácil, y promovería una fe demasiado fácil o una gracia barata.
Otros se rehúsan a predicar sobre el arrepentimiento, diciendo que este texto dice
que no es necesario.
ii. Pablo nunca llamó específicamente al guardia de la prisión al arrepentimiento
porque él ya se estaba arrepintiendo. Podemos ver el humilde arrepentimiento del
carcelero, en que se postró temblando, en la idea total de la palabra creer (pistis,
que significa confiar en, creer en, aferrarse a), y en la orden de creer en
el Señor Jesucristo.
iii. En el caso del carcelero Filipense, Pablo no lo envió a consejería. No le dio una
plática sobre Teología. No trató la terminología espiritual del carcelero. No hablo
sobre sacramentos o siquiera de las iglesias. El guió a este, tan evidente
arrepentido, hombre a la fe en Cristo Jesús.

iv. Hubo un viejo capellán general del ejército Inglés – Obispo John Taylor Smith –
que utilizaba una prueba única en los candidatos para la capellanía. Les pedía que
dijeran cómo le hablarían a un hombre herido en batalla, que solo tuviera tres
minutos de vida, cómo ser salvo y hallar paz en Dios. Si no podían hacerlo en tres
minutos, no eran aptos para el servicio de capellanía. Pablo hubiera calificado.
c. Tú y tu casa: Esta parecía ser una promesa específica para el carcelero
Filipense. Bajo la inspiración del Espíritu Santo, Pablo le dijo al carcelero que su
casa creería en Jesús como él lo hizo.
i. Esta fue una promesa hecha específicamente para el guardia de la prisión. Pero
es una promesa que el Espíritu Santo puede hacer viva para nosotros,
ayudándonos a confiar en Él para la salvación de nuestras familias.

ii. Sin embargo, la casa del carcelero no fue salvada solamente porque él lo fue;
Pablo fue y habló la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su
casa. Todos fueron salvados porque todos confiaron en la palabra de Dios y en el
Jesús revelado a nosotros a través de la palabra.

8. (Hechos 16:33-34) El carcelero Filipense sirve a Pablo y a Silas.

Y él, tomándolos en aquella misma hora de la noche, les lavó las heridas; y
en seguida se bautizó él con todos los suyos. Y llevándolos a su casa, les
puso la mesa; y se regocijó con toda su casa de haber creído a Dios.

a. Y él, tomándolos en aquella misma hora de la noche, les lavó las

heridas El mismo carcelero que los había castigado ahora cuidaba de Pablo y
Silas, lavando sus heridas y les puso la mesa. Esto demuestra lo arrepentido que
estaba y cómo siguió el ejemplo de amor mostrado por Pablo y Silas.
b. Y en seguida se bautizó él con todos los suyos: El carcelero y toda su
familia no vieron razón para retrasar su bautismo; ellos fueron bautizados esa
misma noche, y todo esto comenzó alrededor de la media noche (Hechos 16:25).
c. Y se regocijó: Este hombre fue traído de un miedo suicida a gozo abundante
en tan solo unos minutos. El espíritu Santo usó las valientes alabanzas de Pablo y
Silas en su terrible adversidad.

9. (Hechos 16:35-36) Pablo y Silas regresan a la prisión, y son liberados por

los magistrados al día siguiente.

Cuando fue de día, los magistrados enviaron alguaciles a decir: Suelta a

aquellos hombres. Y el carcelero hizo saber estas palabras a Pablo: Los
magistrados han mandado a decir que se os suelte; así que ahora salid, y
marchaos en paz.

a. Los magistrados enviaron alguaciles: Pablo y Silas dejaron la prisión (bajo la

custodia del carcelero) para ministrar a la casa del carcelero. Sin embargo
regresaron voluntariamente a la prisión para librar al carcelero de una muerte
segura.
b. Suelta a aquellos hombres: En sociedades donde se reconocen pocos
derechos para sus ciudadanos es común que alguien sea arrestado, azotado,
encarcelado- y después rápida e inesperadamente liberado. Este tipo de trato
aterroriza de forma efectiva a la población para que se sometan.
c. Los magistrados han mandado a decir que se os suelte; así que ahora
salid, y marchaos en paz. : Si Pablo y Silas fueron liberados al día siguiente de
ser azotados, arrestados y encarcelados ¿por qué envió Dios el terremoto? Vemos
que el terremoto no tuvo absolutamente nada que ver con la liberación de Pablo y
Silas de la prisión. Pero tuvo todo que ver con la salvación de cierto guardia de la
prisión y su casa.

10. (Hechos 16:37-39) Pablo y Silas revelan su ciudadanía.

Pero Pablo les dijo: Después de azotarnos públicamente sin sentencia

judicial, siendo ciudadanos romanos, nos echaron en la cárcel, ¿y ahora nos
echan encubiertamente? No, por cierto, sino vengan ellos mismos a
sacarnos. Y los alguaciles hicieron saber estas palabras a los magistrados,
los cuales tuvieron miedo al oír que eran romanos. Y viniendo, les rogaron; y
sacándolos, les pidieron que salieran de la ciudad.

a.Después de azotarnos públicamente sin sentencia judicial, siendo

ciudadanos romanos: Como Pablo y Silas eran ciudadanos
Romanos tenían derechos civiles reconocidos, los cuales fueron violados por los
magistrados Filipenses. Al enterarse de esto los magistrados entraron en pánico,
porque era una ofensa grave el tratar a un ciudadano Romano de la forma en la
que Pablo y Silas habían sido tratados.
i. ¿Por qué Pablo y Silas no revelaron su ciudadanía Romana antes? Es posible
que no hayan tenido la oportunidad, pero es más probable que el Espíritu Santo
los haya dirigido a no revelarlo hasta el momento indicado.

ii. Nuestros derechos no son tan importantes como nuestra obediencia a la

voluntad de Dios. Dios nos puede pedir que hagamos a un lado nuestros derechos
por el bien de otro (en este caso, por el bien del carcelero Filipense).
iii. ¿Cómo pudieron Pablo y Silas probar su ciudadanía Romana? “Es posible que
cada uno haya traído consigo una copia de su professio o registro de nacimiento,
en la cual su estatus Romano hubiera estado grabado. Estas eran de tamaño
conveniente… el declarar tener una ciudadanía Romana falsamente era castigado
con la muerte.” (Williams)

b. Y viniendo, les rogaron; y sacándolos, les pidieron que salieran de la

ciudad. : Los magistrados actuaron como los políticos, por instinto, actuan con
frecuencia. Ellos trataron de hacer que su problema desapareciera calladamente,
barriéndolo debajo de la alfombra.

11. (Hechos 16:40) Pablo y Silas dejaron Filipos en sus propios términos.

Entonces, saliendo de la cárcel, entraron en casa de Lidia, y habiendo visto a

los hermanos, los consolaron, y se fueron.
a. Y habiendo visto a los hermanos, los consolaron: Solamente después de
esto accedieron a irse. Pablo y Silas no iban a ser presionados para salir del
pueblo hasta haber concluido con su trabajo.
i. El gran misionero David Livingstone resumió el espíritu de Pablo cuando dijo
“Estoy preparado para ir a donde sea, siempre que sea hacia adelante.” (Citado en
Barclay)

b. Los consolaron, y se fueron.: En Filipos, Pablo y Silas dejaron atrás a dos

notables convertidos: Lidia y el carcelero. Las vidas de cada uno de estos dos
fueron tocadas por Jesús de maneras muy diferentes.
i. Lidia era una persona que iba a la iglesia; el guardia no. Lidia era próspera en su
negocio; el guardia iba a quitarse la vida. El corazón de Lidia se abrió suavemente;
el corazón del guardia fue violentamente confrontado. El guardia vio una señal
extraordinaria- un terremoto, pero todo lo que Lidia tuvo fue el mover del Espíritu
Santo en su corazón. Ambos escucharon el evangelio y creyeron, y a través de
cada uno de ellos ¡sus familias fueron tocadas!

ii. La iglesia que dejaban atrás en Filipos era extraña y maravillosa: Lidia, tal vez la
muchacha esclava, el carcelero y su familia, y otros. El uso de “se fueron” aquí
sugiere que Lucas se quedó en Filipos, al menos por un tiempo, tal vez para
cuidar de la nueva congregación.