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FORMACIÓN PARA
SERVIDORES – LÍDERES:
LIDERAZGO EN LA BIBLIA
El material es realizado por Manuel Tenjo Cogollo

APOSTOLADO PROYECCIÓN DYNAMIS


BUSCA CRECER PARA SERVIR CON LIDERAZGO

Sandra Verano Sepúlveda


Trabajadora Social. Especialista en Gerencia Social
Magister en Sexualidad y defensa de la vida - ULIA
Email: sheccidagapao@hotmail.com Celular: 3158408821

Manuel Tenjo Cogollo


Magister en Teología - PUJ
Magister en Bioética - PUJ
Email: manueltenjo@yahoo.com Celular: 3124817374

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FORMACIÓN PARA
SERVIDORES – LÍDERES:
LIDERAZGO EN LA
BIBLIA
El material es realizado por Manuel Tenjo Cogollo

PROPÓSITO Y METODOLOGÍA
Las comunidades eclesiales de la actualidad están conformadas por distintos tipos de personas y
que desempeñan funciones muy variadas y complementarias. Dentro de esa variedad, que hacen
de la Iglesia el Cuerpo de Cristo (cfr. 1 Cor 12,12), existen dos servicios muy importantes: los
servidores y los líderes.

El líder va guiando y mostrando un camino pero necesita de servidores que apoyen los procesos
comunitarios para llegar a las metas propuestas. Las comunidades requieren de todos los
servicios posibles y por ellos necesitamos descubrir los carismas y talentos que tenemos para
institucionalizarlos a través de los ministerios, funciones, comisiones y desde allí prestar servicios
de calidad.

Presentamos a continuación una serie deflexiones en torno al liderazgo bíblico, de manera que
tengamos la suficiente motivación para servir y ayudar al crecimiento comunitario. Necesitamos
personas dispuestas a servir, teniendo como objetivo: Manejar las herramientas fundamentales
del liderazgo cristiano para que todos los servidores asuman responsabilidades proactivas.

La metodología es sencilla: los temas a ver se encuentran señalados como lecciones de trabajo para
desarrollar en las reuniones de servidores, en un curso especial de liderazgo o en un retiro
espiritual. Las lecciones están presentamos como esquemas de predicación con ideas principales
y secundarias a desarrollar. Las lecciones no pretenden agotar el tema ni presentar una única
manera de trabajar, son una guía que nos conduce a conocer algunos elementos. La creatividad y
el ingenio de los predicadores y maestros saldrán a relucir en el desarrollo y presentación de las
fichas de trabajo.


Manuel Tenjo Cogollo. Maestría en Teología en la Pontificia Universidad Javeriana. Maestría en Bioética de la
Universidad Libre Internacional de las Américas. Profesional en Teología de la Pontificia Universidad Javeriana. Estudios en
Filosofía y Ciencias Religiosas en el Seminario Valmaría de Bogotá. Especialidad en Pastoral Juvenil en la Casa de la
Juventud de la PUJ. Liderazgo y Manejo de Conferencias en el Instituto para el Desarrollo de Líderes Calificados de Rezza
Editores S.A. de C.V. en Guadalajara. Especialidad en educación superior de UNIMINUTO. Conferencista en empresas
privadas y públicas. Misionero de tiempo completo. Profesor e investigador de Ciencias Bíblicas en UNIMINUTO.
Formador de predicadores y conferencistas.
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FORMACIÓN PARA
SERVIDORES – LÍDERES:
LIDERAZGO EN LA
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PROGRAMA DEL PLAN DE FORMACIÓN

LIDERAZGO EN LA BIBLIA
ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DEL Lección No. 1: ¿Servidor o líder?
LIDERAZGO Lección No. 2: Tipos de liderazgo
Lección No. 3: Etapas de crecimiento del líder
CARACTERÍSTICAS DEL LÍDER EN Lección No. 4: Vocación y Misión del líder
LA BIBLIA Lección No. 5: Características del líder cristiano
Lección No. 6: Líderes proactivos
LA DIALECTICA DEL LÍDER EN LA Lección No. 7: Herramientas del líder cristiano
BIBLIA Lección No. 8: Cuatro actividades del líder
Lección No. 9: Fortalezas del líder llamado Jesús
Lección No. 10: Los temores del líder en la Biblia
Lección No. 11: Manejo de las crisis
Lección No. 12: Sufrimiento del líder en 2 Cor
Lección No. 13: Liberados para liberar
Lección No. 14: Motivación del líder en la Biblia
LA GENEROSIDAD DEL LÍDER Lección No. 15: De la escasez a la abundancia
Lección No. 16: La generosidad del líder
Lección No. 17: Pasos para levantar la vida
Lección No. 18: De la Palabra a la misión
Lección No. 19: Manejo del tiempo
Lección No. 20: Formar nuevos líderes

Todos los temas están en función de la formación de futuros servidores - líderes o responsables de
los grupos de oración y comunidades, favoreciendo las herramientas de crecimiento para “dar
fruto con perseverancia” (Lc 8,15). Al finalizar el proceso se realiza un retiro especial de
consagración de servidores, para que los participantes se hagan responsables de la actividad
ministerial.
Promovamos la evangelización no la piratería. Por favor, no fotocopie parte o todo el material,
adquiéralo y patrocine la evangelización en los lugares más necesitados.

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FORMACIÓN PARA
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LIDERAZGO EN LA
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DESARROLLO DEL PLAN DE FORMACIÓN

Objetivo: Manejar las herramientas fundamentales del liderazgo cristiano para que todos los
servidores de las comunidades cristianas asuman responsabilidades proactivas.

LECCIÓN No. 1: ¿SERVIDOR O LÍDER?

A través de los años, en las comunidades eclesiales, hemos venido acuñando una serie de
conceptos con los que catalogamos a los responsables de los grupos y comunidades de oración.

Nuestra intención es presentar unos ELEMENTOS CONCEPTUALES que pueda servir para
discernir el papel, siempre complementario, de los responsables en sus distintos frentes.

El esquema de presentación es muy simple: una definición, posibilidades y debilidades.

1. EL LIDER
Es una persona emprendedora, que abre caminos nuevos y lleva la antorcha que ilumina el camino
a fin de lleva a las personas a la plenitud. Su connotación secular le imprime mucho dinamismo y
potencialidad, capaz de sacar adelante cualquier situación conflictiva, pero lo vemos
autosuficiente, engreído y sin importarle mucho cuántas personas aguantan su marcha. Tiene
como lema: "caminante no hay camino, se hace camino al andar".

En Is 58,10; Mt 5,14.16; Fil 2,15, aparece el responsable del pueblo y de la comunidad con un
liderazgo reconocido. Mirando el texto del evangelista Mateo, el líder deber ser como una luz que
ilumina al mundo para que la gloria de Dios sea manifiesta en el rostro de los creyentes.

La deficiencia real se encuentra en que el líder abre camino y sigue adelante, descuidando el
proceso de cada persona, buscando que todos caminen a su ritmo y sus amigos son solamente
quienes van a su lado, los pequeños, los de paso lento quedan rezagados y se sienten desplazados
por el líder. Otra deficiencia es el enfoque del liderazgo, pues puede ser dictatorial, democrático o
carismático. El líder tiene que hacerse consciente de su servicio y enfocarlo con todas sus
capacidades, de manera que debe saber enfocar cualidades como la humildad ante los hombres y
la mansedumbre ante Dios.

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2. EL SERVIDOR
Es la persona que se encuentra caminando desde atrás, con las personas, para llevarlas a la
plenitud. Es el término privilegiado en la Renovación Católica Carismática, pues representa a ala
persona que opta por Jesucristo y su forma de vida, quien vino a "servir y no a ser servido", así que
se incomoda para que la otra persona pueda vivir cómodamente.

Eclo 2,16; 1Cor 4,1.9-13 son solamente una muestra del trabajo y vida del servidor o siervo o
esclavo de los demás. Mirando al evangelista Mateo 5,14-15, se nos presenta el servidor como la
sal de la tierra, que no se ve pero da sabor, que no hace protagonismo pero desempeña su función.

Su debilidad radica en que por estar caminando desde atrás no ve claramente por dónde va la
comunidad, su preocupación por servir personalmente a cada hermano le imposibilita tener una
visión global sobre el caminar y la dirección del conjunto de personas que hacen parte del su
grupo o comunidad de oración. Además algunos servidores pueden sentir celos de la popularidad
del líder y se cae en rivalidades acompañadas del mal manejo de la comunicación.

3. EL PASTOR
Ayuda a dar a luz, levanta, cría y hace crecer a las ovejas que Dios le ha puesto a su cargo para
llevarlas a la plenitud. Dios normalmente se presenta como pastor de Israel y Jesucristo como
pastor de la Iglesia, que quieren tener seres humanos que pastoreen a sus hermanos, los levanten
en los momentos de debilidad, los apoyen en el momento del desanimo y los impulsen a vivir con
Jesucristo el Supremo Pastor.

En Ez 34; Jn 10; Heb 13,17, son solo una muestra de la labor y el compromiso del pastor.

La debilidad del pastor se encuentra en que su rebaño no puede ser muy grande para poder
acercarse a cada persona y acompañarla en el proceso personal y espiritual, pues por preocuparse
por una descuida a las otras. Es un término que eclesialmente se utiliza de manera especial para
referirse a los obispos y por tanto cuando se aplica a los laicos puede generar incomodidades.

4. EL ASESOR Y EL COORDINADOR
Son un binomio de trabajo impresionante. Tienen una visión global, conocen la historia y
disciernen el proceso interno del grupo o comunidad, con el fin de llevar el conjunto a la plenitud
del encuentro con Cristo. El asesor del grupo observa todo lo que ocurre, no de manera aislada,
sino con la capacidad de ver la dinámica del grupo.

En el Antiguo Testamento los Jueces tenían la función de coordinar y asesorar al pueblo en los
momentos conflictivos y de crisis, particularmente cuando había enfrentamientos con los filisteos.
El rey David comienza siendo un juez y su realiza la vive y asume como un administrador de
justicia, es un líder y un asesor plenamente carismático, es decir, que viene del pueblo y gobierna
desde el pueblo con la unción de Dios.

La debilidad del asesor y del coordinador radica en que por ver el conjunto olvida algunos detalles,
por estar con el equipo de servidores y en el centro de las decisiones puede descuidar a los

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hermanos pequeños y la preocupación por su crecimiento es, apenas, metodológica: propone el


caminar más probable para seguir, la visión global hace que se descuiden algunos elementos
particulares.

5. EL ACOMPAÑANTE O GUÍA
Es el ser que acompaña el caminar de cada persona, sin descuidar el conjunto, respetando el
proceso personal y grupal, a fin de guiar a todos hacia la plenitud con Jesucristo. Normalmente no
responde a muchas preguntas sino que ayuda, con mucha misericordia y comprensión, a las
personas para que encuentren sus propias respuestas, las fundamenten y "den razón de su
esperanza" (1 Pe 3,15).

En Lucas 24,13-35, se presenta el relato de los discípulos de Jesús que salen de Jerusalén hacia
Emaús, llevan el ánimo muy bajo, las esperanzas perdidas y la tristeza de haber perdido a sus
Maestro quien "liberaría la nación de Israel. "Jesús mismo se acercó y comenzó a caminar con ellos",
se presenta como acompañante, aunque no lo vean. Normalmente el acompañante es visto solo al
final del proceso, pues hace que la gloria de Dios brille en el rostro de quienes acompaña.

Jesús pregunta el motivo de su tristeza y a través del camino (de la vida), se van disipando las
dudas, se van liberando los temores, se va viendo la realidad con ojos nuevos para dar testimonio
de Jesucristo vivo en la comunidad. Jesús guía, orienta, acompaña, camina con esos hombres
llevándolos de la tristeza a la alegría, de la soledad a la comunidad, de la desesperanza a la verdad.
Ese es el mejor ejemplo del acompañante y su labor.

Propiamente no tiene debilidades grandes, puesto que el acompañante es también un líder que
camino con las personas pero su mirada esta en el horizonte; es un servidor y un pastor porque
guía desde los discípulos y ovejas de Jesucristo, y es un asesor porque tiene una visión global de la
comunidad sin perder la particularidad y el proceso de cada persona. Sin embargo no puede
realizar todo de manera solitaria, necesita vivir en un equipo de acompañantes calificados.

En nuestro criterio muy personal, un equipo de discernimiento, equipo timón o consejo, y aún el
equipo de servidores de un grupo o comunidad, necesita tener personas que asuman esos cinco
distintos roles para que se complementen, funcionen como cuerpo y hagan crecer la comunidad a
la estatura del hombre perfecto (Cf. Ef 4,11-16)

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LECCIÓN No. 2: TIPOS DE LIDERAZGO1

1. ANÁLISIS TRADICIONAL
Weber identificó de manera magistral tres prototipos de liderazgo:
- El liderazgo carismático.
- El liderazgo autoritario.
- El liderazgo legal burocrático.

Cuando se multiplican los estudios sobre los grupos, sobre todo a partir de K. Lewin, el tema del
liderazgo se aborda desde diferentes perspectivas y se proponen numerosas tipologías. Una de las
más conocidas es la ofrecida por Lippit y White, continuadores después de los años 40 de la obra
de Lewin. Su clasificación es un punto de referencia obligatorio para cualquier análisis. Según
estos autores los líderes se dividen en:
- Autoritarios.
- Paternalistas.
- Laissez-faire (“dejar hacer”).
- Democráticos.
- Participativos.

Esta división se hace atendiendo a la manera de:


 Determinar los objetivos del grupo;
 Tomar las decisiones en el grupo;
 Tipo de relación entre los miembros del grupo que fomenta el líder;
 Calidad que se consigue en la realización de las tareas;
 Participación que se garantiza a los miembros del grupo;
 Origen y dirección de los flujos de información;
 Forma cómo se realiza el control;
 Promociones en el interior del grupo;
 Quién reparte sanciones y gratificaciones.

Según este análisis, los grupos más eficaces tienen líderes autoritarios, pero se trabajo no alcanza
la calidad que consiguen los grupos con líderes democráticos. Las relaciones entre miembros del
grupo cambian de forma clara, si se comparan los grupos con líderes paternalistas o democráticos.
En el primer caso los miembros abren haces de relación hacia los líderes, en el segundo son los
miembros los destinatarios de la interacción. Los flujos de información son pobres en el caso de
los grupos paternalistas, se originan casi exclusivamente en la cúspide en los grupos autoritarios y
discurren con fluidez en las dos direcciones en los participativos. El control se consigue mediante
normas fijadas por el empresario o por los reglamentos internos, en el caso de los líderes
paternalista y autoritario, mientras que en los grupos democráticos y participativos existe una
autocontrol o el control se lleva a cabo mediante el grupo.

Todos estos son aspectos que revelan la conducta del líder y su influencia en la eficacia del grupo.

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http://html.rincondelvago.com/estilos-de-liderazgo.html

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2. LIDERAZGO CARISMÁTICO
El liderazgo carismático hace hincapié “en la conducta simbólica del líder, en sus mensajes
visionarios e inspiradores, en la comunicación no verbal, en el recurso a valores ideológicos, en el
estímulo intelectual de los seguidores por parte del líder, en la demostración de confianza en sí
mismo y en sus seguidores y en las expectativas que tiene el líder del autosacrificio del seguidor y
de su rendimiento más allá de su obligación”. El liderazgo carismático puede dar lugar a
importantes cambios y resultados en la organización, ya que “transforma” al personal para que
procure los objetivos de la organización en vez de sus propios intereses.

Los líderes carismáticos transforman a sus seguidores induciendo cambios en sus objetivos,
valores, necesidades, creencias y aspiraciones. Logran esta transformación apelando a los
conceptos que sus seguidores tienen de sí mismos, es decir, a sus valores y a su identidad
personal.

Los líderes carismáticos ponen en práctica, en primer lugar, tres conjuntos básicos de conductas
del líder. Si lo hacen con eficacia, estas conductas afectan positivamente a los conceptos que de sí
mismos tienen los seguidores. A su vez, un concepto positivo de uno mismo impulsa la motivación
del empleado hacia una serie de resultados personales, como son el compromiso personal con el
líder y con su visión, la conducta de autosacrificio, el compromiso con la organización, la
significancia de la tarea y la satisfacción en la misma, la motivación intrínseca y una mejora en el
rendimiento.

 El primer conjunto de conductas del líder carismático implica establecer una visión común
acerca del futuro. Una visión es “un futuro realista, creíble, atractivo para la organización”.
Según Burt Namus, experto en liderazgo, una visión “correcta” es capaz de desatar el potencial
humano, ya que actúa como un faro que guía las esperanzas y el propósito común. Por el
contrario, una visión “errónea” puede causar graves daños a una organización.

 El segundo conjunto de conductas del líder involucra dos componentes clave:


Los líderes carismáticos crean expectativas y estándares de alto rendimiento porque saben que
los objetivos estimulantes y asequibles dan lugar a una mayor productividad.
Los líderes carismáticos necesitan expresar públicamente su confianza en la capacidad de sus
seguidores para satisfacer las expectativas de altos rendimientos. Este punto es de gran
importancia, ya que es más probable que los empleados se esfuercen por conseguir objetivos
difíciles si están persuadidos de que pueden lograr lo que se espera de ellos.

 El tercer y último conjunto de conductas del líder implica que él mismo se constituya en
modelo de roles. A través de sus acciones, los líderes carismáticos modelan los valores, rasgos,
creencias y conductas deseadas que son necesarios para hacer realidad su visión.

El líder carismático influye en tres aspectos del concepto que el seguidor tiene de sí mismo:

 Acrecienta la motivación del seguidor para el logro y para la consecución de objetivos.

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 Aumenta la medida en que los seguidores se identifican con los valores del líder, con sus
objetivos y aspiraciones y con los intereses colectivos de todos los empleados.
 La autoestima y autoeficacia del seguidor se ven realzadas por la conducta del líder carismático.

Por el contrario, los conceptos de sí mismos de los seguidores se ven afectados negativamente por
un liderazgo carismático destructivo.

El liderazgo carismático afecta la motivación del empleado. Una de las maneras en que ello tiene
lugar es aumentando el valor intrínseco del esfuerzo y de los objetivos del empleado.

Los líderes lo consiguen poniendo énfasis en el valor simbólico del esfuerzo: es decir, los lideres
carismáticos difunden el mensaje de que el esfuerzo es un reflejo de importantes valores de la
organización y de los intereses colectivos. Los seguidores terminan por entender que su nivel de
esfuerzo representa una declaración moral.

El liderazgo carismático aumenta también las expectativas de esfuerzo rendimiento de los


seguidores al contribuir de manera positiva a su autoestima y autoeficacia.

Los líderes elevan también el valor intrínseco del cumplimiento de los objetivos explicando la
visión y los objetivos de la organización en función de los valores personales que ellos
representan. Los líderes carismáticos aumentan el nivel de significación de las acciones dirigidas
al cumplimiento de los objetivos, que da a su vez a los seguidores un sentido de “crecimiento y
desarrollo”, que representan contribuciones importantes al concepto positivo de uno mismo.

En una revisión recientemente se identificaron 35 estudios empíricos que abarcaban muestras y


organizaciones muy diversas. Los resultados señalados que los líderes carismáticos recibieron
altas cualificaciones de rendimiento, fueron considerados como líderes más eficaces tanto por sus
supervisores como por sus seguidores y tuvieron seguidores más satisfechos y productivos que
los líderes no carismáticos. Estos resultados ponen de relieve cuatro importantes implicaciones
para la dirección.

 En primer lugar, los mejores líderes no son simplemente carismáticos, sino que son al mismo
tiempo transaccionales y carismáticos. Los líderes deberían intentar asumir estos dos tipos de
liderazgo, evitando al mismo tiempo un estilo del tipo “laissez-faire” (“dejar hacer” o “espera y
veamos que ocurre”). El liderazgo “laissez-faire” es el estilo más ineficaz de liderazgo.

 En segundo lugar, el liderazgo carismático no es aplicable a todas las situaciones que se


producen en las organizaciones. Según un equipo de expertos, el liderazgo carismático es más
probable que sea efectivo cuando:
- La situación ofrece oportunidades para una participación “moral”.
- Los objetivos de rendimiento no pueden establecerse y medirse con facilidad.
- Las recompensas extrínsecas no pueden vincularse claramente con el rendimiento
individual.
- Existen pocas señales situacionales o restricciones que guíen la conducta.
- Se requiere esfuerzo, conducta, sacrificios y rendimiento excepcionales tanto de los líderes
como de sus seguidores.

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 En tercer lugar, los empleados de cualquier nivel de la organización pueden recibir capacitación
para ser más transaccionales y carismáticos. Con ello se refuerza el valor organizativo de
desarrollar y desplegar una combinación de capacitación para el liderazgo transaccional y
carismático para todos los empleados.

 En cuarto lugar, los líderes carismáticos pueden ser éticos o faltos de ética. Mientras que los
líderes carismáticos éticos dejan que sus empleados acrecienten sus conceptos de sí mismos,
los carentes de ética eligen o producen seguidores obedientes, dependientes y complacientes.
La alta dirección puede crear y mantener un liderazgo carismático ético:
- Creando y poniendo en vigencia un código ético claramente establecido.
- Reclutando, seleccionando y promoviendo a personas con una moral y estándares elevados.
- Desarrollando expectativas de rendimiento centradas en el trato de los empleados; estas
expectativas pueden entonces ser evaluadas en el proceso de valoración del rendimiento.
- Capacitando al personal para que sepa valorar la diversidad.
- Identificando, compensando y elogiando públicamente al personal que dé ejemplo de una
cultura moral elevada.

En resumen, la teoría clásica ha asignado al líder las siguientes funciones:

 El líder como ejecutivo: Coordina las tareas del grupo. Supervisa las actividades.
 El líder como organizador: Planifica, programa, orienta.
 El líder como estratega: Ordena, distribuye, dispone, arbitra recursos.
 El líder como experto: Ayuda, aconseja, complementa.
 El líder como fuente de recompensas y castigo: Premia, censura, reprime.
 El líder como árbitro y mediador: Ayuda, coopera, motiva, regula.
 El líder como “portero del grupo”: Representa, identifica, avala.
 El líder como sustituto de la responsabilidad individual.
 El líder como víctima propiciatoria

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LECCIÓN No. 3: ETAPAS DE CRECIMIENTO DEL LÍDER

Lectura de 1 Cor 9,24-27

1. INTRODUCCIÓN
Podemos ver en la lectura que Pablo realiza un autoanálisis de su labor evangelizadora y
apostólica señalando varios elementos:
 La vida evangelizadora y apostólica se parece a “las carreras del estadio”, donde:
 La pista de carreras es el mundo.
 El punto de partida es la conversión.
 El atleta (líder) requiere unos entrenadores (humanos y divinos).
 La meta es Jesucristo. Tener un objetivo claro, para “no correr a la deriva, ni dar golpes al
aire”.
 El premio es la vida eterna: “corremos por una corona incorruptible”.
 El atleta (líder) requiere una disciplina: “golpeo mi cuerpo y lo esclavizo; no sea que,
habiendo proclamado a los demás, resulte yo mismo descalificado”.
 El atleta (líder) necesita una dieta: “Los atletas se privan de todo”: oración, lectura de la
Palabra de Dios y servicio.
 La exigencia es constante y sin descansos: “no sea que yo resulte descalificado”.
 Al final, el atleta (líder), debe dejar unos sucesores.

2. ETAPAS DEL CRECIMIENTO DE PABLO


La carrera de Pablo sigue un itinerario y una estrategia que le procuraron el triunfo: comienza con
un solitario maratón, corriendo por todo el mundo de la época (primera etapa). Continúa con una
carrera de obstáculos (problemas del apóstol y segunda etapa). Prosigue con una carrera de
relevos (formando evangelizadores para constituir la tercera etapa) y termina con una carrera
contra reloj (formando formadores de apóstoles), para concluir la tercera etapa.

Al final de su vida, Pablo deja a su discípulo Timoteo el secreto de su fecundidad en su


Testamento Pastoral: 2 Tim 2,2 (leer obligatoriamente). Abandonado de todos en la cárcel, Pablo
vive sus últimos días y pide con urgencia tres cosas a Timoteo (2 Tim 4,11-13): Su abrigo para
protegerse del frío, traer a JUAN MARCOS para reconciliarse con él y especialmente los
pergaminos. Pablo termina la carrera recibiendo la corona de los vencedores. Decapitado en las
afueras de Roma; donde según la tradición brotan tres fuentes, confirmando así lo que antes él
había escrito: "Para mí la vida es Cristo y la muerte, una ganancia". Muere en el año 64 o 67 d.C.

El siguiente cuadro nos muestra las etapas del líder evangelizador y apostólico llamado Pablo, que
comenzó siendo Saulo de Tarso y su labor por amor a Jesucristo con un liderazgo carismático, lo
llevo a constituirse en Pablo de Jesús.

Miremos, analicemos y compartamos el cuadro, para sacar algunas conclusiones:

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Proyecciones
apostólicas: contra
reloj, forma
Servicios formadores con
ministeriales: caracter
carrera de multiplicador. Vuelve
relevos, equipo a la comunidad una
Crecimiento: de servidores. escuela
Carrera de Pablo conto evangelizadora.
obstáculos, con 72
problemas colaboradores. Col 4,7-17
permanentes. Establecio
Iniciación: 2 Cor 11,23-29; parametros
Conversión y 12,7-9 para formar su
Maratón equipo. Rom 16
evangelizadora por
todas partes.
Hch 9,20; 2 Tim 2,4.

3. CONCLUSIONES
 El líder tiene que planear su crecimiento, reconociendo que necesita de la guía del Espíritu
Santo, para dejar que Él lleve la brújula de su vida.
 El líder agradece a sus formadores y maestros los aportes (positivos y negativos) que ha
recibido para forjar su propio carácter, establecer los elementos heredados, aprendidos y de
propia cosecha.
 El líder que no deja sucesores, detrás de él va a quedar un desierto. El secreto apostólico de
Pablo está en 2 Tim 2,2.
 Podemos ver que el liderazgo crece con el ritmo y las necesidades comunitarias… ¡y aquí hay
mucho que decir!

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LECCIÓN No. 4: VOCACIÓN Y MISIÓN DEL LÍDER

En la Biblia los líderes son escogidos por Dios para una misión particular. Dios llama para
responder a problemas concretos que vive su pueblo y el líder se vuelve el vocero (profeta) de
Dios. Vamos a realizar nuestra reflexión en tres partes: primero miramos el llamado más
complicado a Moisés, luego señalamos las características generales de la vocación y misión, para
terminar con las conclusiones.

1. VOCACIÓN Y MISIÓN DE MOISES (Ex 3-4)


Al leer los capítulos 3 y 4 del libro del Éxodo, nos encontramos con la vocación y misión de Moisés
con unos elementos particulares: existe una gran tensión entre la vocación y misión que Dios
realiza y las objeciones puestas por Moisés, en unos diálogos muy interesantes:

a. Introducción: El encuentro: 3,1-6. Dios se presenta como cercano a sus amigos:


“Abraham, Isaac y Jacob”, que conoce a la persona y por el la llama por su nombre, pero
que pide un trato especial para Él, porque la relación es trascendente, es muy grande que
incluye dos esfuerzos: “ir más allá del desierto” y reconocer que “el lugar que pisas es
santo”.

b. Primer dialogo: tiene tres elementos muy importantes: la misión, al primera objeción de
Moisés y el respaldo divino: 3,7-12.
 La misión que Dios da a Moisés parte de la escucha y la observación divina sobre la
opresión que vive su pueblo (v.v. 7-9), y para ello necesita un líder que pueda asumir la
misión de liberar a su pueblo de la esclavitud (v. 10). Dios tiene a su pueblo esclavizado y
necesita un líder para hacer equipo y trabajar juntos en una sola misión.
 Pero Moisés presenta su primera objeción: “quién soy yo” (v. 11). Es un problema de
identidad, una frustración de descubrir la propia incapacidad.
 Dios responde señalando: “Yo estaré contigo” (v. 12), para señalar que es un trabajo de
equipo, donde Dios respalda la misión encargada al líder Moisés de liberar al pueblo de
Dios.

c. Segundo dialogo: tiene tres elementos que sobresalen: la objeción de Moisés, el respaldo
divino y la orientación práctica: 3,13-22.
 Moisés no quiere asumir la misión, así que presenta su segunda objeción: “quién eres tú”
(v.13). No se conoce a sí mismo, así que le queda difícil conocer a Dios.
 Dios respalda a Moisés revelando su divino Nombre (v.v. 14-15), es decir, se entrega como
disponible al líder, porque cualquiera que invoque el Nombre divino, será atendido
directamente por Él. YHWH, “yo soy el que soy”, es que está disponible, el que hace
historia con el hombre, el que camina al lado para apoyar y respaldar.
 Después Dios hace una descripción metodológica de lo que Moisés debe realizar para
liberar a su pueblo. Dios dice cómo debe obrar Moisés (v.v. 16-22)

c. Tercer dialogo: tiene dos elementos: la pequeña objeción de Moisés y el gran respaldo
del poder divino: Ex 4,1-9.

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 Moisés presenta una tercera objeción: “No van a creerme, ni escucharán mi voz; pues
dirán: ‘No se te ha aparecido Yahveh’” (v.1). Moisés le da más importancia al crédito
personal, a la opinión de los demás y a sentirse inferior ante la misión, por eso no quiere
asumir la misión.
 Dios da un amplio respaldo a Moisés (v.v. 2-9). Todo el poder de Dios en las manos de
Moisés. Dios no desconoce los obstáculos que se presentan al líder, pero lo capacita para
superarlos, para superar sus propias fuerzas y salir victorioso. Dios educa a Moisés
sacando lo mejor que tiene para ponerlo al servicio de la liberación de su pueblo.

c. Cuarto dialogo: Moisés vuelve al dialogo con una cuarta objeción y Dios vuelve a
respaldarlo mostrando du poder creador: 4,10-12.
 Moisés presenta su cuarta objeción: no se hablar, no tengo la elocuencia, no se
expresarme, como describe el v. 10: “Yo no he sido nunca hombre de palabra fácil, ni aun
después de haber hablado tú con tu siervo; sino que soy torpe de boca y de lengua”. Dios
no necesita discursos sobre la liberación, él necesita un líder que libere a su pueblo.
 Dios respalda a Moisés (v.v. 11-12) señalando que Él es quien hace oír al sordo y hablar al
mudo, así que… ¿cuál es el problema…? Dios le ordena a Moisés: “yo estaré en tu boca y te
enseñaré lo que debes decir”.

c. Quinto dialogo: El último dialogo presenta la quinta objeción de Moisés y el respaldo


divino junto con la metodología de trabajo: 4,13-17.
 Moisés se obstina y termina renunciando antes de empezar: “envía a otro”, yo no quiero
ir, te equivocaste conmigo, eso no es para mí (v.13). Moisés es un líder que no está
dispuesto a arriesgar su vida ni a perder su comodidad… Esta es la razón de fondo por la
cual presenta tantas objeciones y la base de su inseguridad: no quiere asumir la misión.
 Dios respalda a Moisés, pero no acepta un no por respuesta. Dios exige la obediencia
porque Él no se equivoca al escoger a Moisés como el líder idóneo para liberar a su pueblo
(v.v. 14-17). Dios le da todo a Moisés para cumplir su misión: equipo de trabajo
compuesto por Él mismo, por Moisés y por Aarón, el poder divino representado en el
cayado y palabras de poder para hacer grandes señales.

Moisés tiene que responder con la obediencia al llamado y a la misión que Dios le encomienda
(4,18-20). Dios da todas las garantías del éxito de la misión, pues Él mismo está comprometido en
la liberación de su pueblo. Al final del dialogo Dios gano, pero Moisés no perdió. Es decir, un
criterio de discernimiento es la paz interior, por eso “Dios da paz, pero no deja en paz”. Todo
termina en 4,18 con las palabras de Jetró: “vete en paz”. Empieza el cumplimiento de la misión…

2. CARACTERÍSTICAS DE LS VOCACIÓN Y MISIÓN EN LA BIBLIA


a. Dios te llama no porque seas el mejor sino para hacerte mejor.
Eso causa sorpresa y admiración, alegría y expectativa ante la misión encomendada. ¿Por qué yo?
Porque Dios considera que con la misión vas a ser mejor persona. Asumir la misión te conviene…

b. La elección no es sólo un privilegio sino una responsabilidad.


La elección sorprende pero la misión asusta, porque vienen las preguntas como ¿estoy bien
preparado? ¿Será que me sale bien todo? ¿Por qué no escogieron a otro mejor que yo?

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c. A través del elegido serán bendecidas muchas personas.


La elección de Dios lleva bendición para muchas personas, aunque el líder todavía no las conozca.
El líder es llevado por Dios a distintos lugares y a hablar o dirigir personas que no conoce y que tal
vez nunca conocerá, pero Dios bendice a través de personas y su acción es más extensa de lo que
podemos imaginarnos.

d. La misión es más grande que la persona (Dios sana y ayuda a superar las
limitaciones).
La misión no se acaba con la persona y va más allá de las limitaciones (físicas, emocionales,
económicas o familiares) del líder. Después de la desaparición del líder, por distintos motivos, la
misión se sigue desarrollando y llega hasta donde Dios quiere llevarla.

e. Dios respalda al elegido:


Con protección ante los peligros. Dios protege a sus ungidos (=líderes carismáticos).
Con autoridad para hablar. Dios da palabras de sabiduría, de reconciliación y de sanación al líder.
Dios habla a través de sus ungidos.
Con poder para actuar. Dios hace maravillas de sanación y resurrección a sus ungidos.
Con la fuerza del E.S. Dios da su Amor y fuerza a sus ungidos.
Por tanto, meterse contra un ungido de Dios es meterse contra Dios. Hacer todo guiado bajo los
ungidos (=líderes carismáticos) de Dios conduce a caminar por el sendero seguro.

f. La elección pide la respuesta de la obediencia.


Dios no acepta un NO como respuesta. El elegido puede presentar distintas objeciones, pero todas
son superadas por las bendiciones con las que respalda Dios. Dios sólo espera la respuesta de la
obediencia activa, lo escuchado se convierte en acción. Dios guía y el líder carismático (=ungido)
obedece.

g. El elegido debe ser audaz:


“Haz todo como si dependiera si dependiera de ti, sabiendo que todo depende de Dios”, decía San
Ignacio de Loyola.
El líder debe lanzarse a la acción con la confianza del respaldo divino y con la seguridad de hacer
que todo llega a feliz término.
“Dios mismo trabaja por los que trabajan por Él”, es la manera de decir que cuando el líder entrega
su vida a Dios, todo lo que es y hace se va ordenando adecuadamente.
El líder debe soñar en grande para hacer cosas maravillosas.

3. CONCLUSIONES
 Responder al llamado que Dios realiza no es fácil, porque nos asusta lo que el Señor “nos va a
quitar”, pero, realmente, “Dios no quita nada y nos da todo” decía Benedicto XVI a los
jóvenes.
 Dios es mayor a todas las resistencias que pongamos para no cumplir la misión.
 La misión exige algunas renuncias, pero debemos entender que esos desprendimientos son
para subir de nivel en la calidad de vida personal y apostólica.

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 Asumir la vocación y misión encomendada por Dios es una aventura maravillosa que trae
bendición tras bendición, “acompañado de persecuciones” que exigirán la capacidad de
ofrecer el sufrimiento con carácter redentor.

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LECCIÓN No. 5: CARACTERÍSTICAS DEL LÍDER CRISTIANO

Lectura de Hch 18,24-28

1. INTRODUCCIÓN
 La historia la escriben los líderes, los que transforman
 Los líderes crean paradigmas, hábitos, hacen revoluciones.
 No hay caracterología exacta del líder, pero veamos tres características a partir de Hch 18, 24-
28.

2. ¿QUÉ HACE UN LÍDER PARA QUE TENGA SEGUIDORES?


1°. SATISFACE NECESIDADES
 Todos seguimos por instinto a quienes tienen el poder de darnos lo que necesitamos.
 Aquila y Priscila son una pareja que ve la necesidad de Apolo.
 Apolo es un joven con elocuencia, pero tiene la carencia de conocer “más exactamente el
Camino”.
 Aquila y Priscila satisfacen una necesidad de Apolo: la instrucción adecuada.

2°. RESUELVE PROBLEMAS


 Los seres humanos cada vez que tenemos un problema buscamos a un líder que nos ayude a
resolverlo o de nos resuelva el mismo.
 La pareja amiga de Pablo, conoce mejor la doctrina de Jesucristo y al ver la carencia de Apolo se
proponen resolverla.
 Tal vez invitan a Apolo a su casa y solucionan los problemas de comida, estadía y alojamiento.

3°. PROPORCIONA SIGNIFICADOS


 Un líder da motives para vivir y luchar. Señala una estrella y hace que todos caminen tras ella…
aunque parezca inalcanzable.
 Aquila y Priscila dan una meta por cual lucha Apolo: seguir el camino misionero siendo el
auxilio adecuado para los hermanos de Acaya.
 La pareja líder le da un motivo a Apolo para seguir adelante en su instrucción y en su camino
misionero.

3. CONCLUSIONES Y APLICACIONES
 El líder forma líderes porque promueve a los otros.
 Dar ideales para que los seguidores luchen por ellos…
 Para crear hay que creer…
 El que no cree en milagros no es realista
 Libro: “Sembrar y cultivar valores”, Pág. 118
 Aplicar esas características a las acciones de Jesús.

Realizar comentarios sobre este tema…

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LECCIÓN No. 6: LÍDERES PROACTIVOS

Lectura de Jn 6,5-13

1. INTRODUCCIÓN
 La proactividad es el valor que puede desarrollar cualquier ser humano para tomar la iniciativa
de hacer lo que debe hacer y aún más.
 El líder proactivo hace que las cosas pasen…

2. CARACTERÍSTICAS DEL LÍDER REACTIVO


 Felipe es un personaje reactivo, porque no soluciona…
 Jesús, el Maestro, le plantea un problema a Felipe, pero...
 El líder reactivo sólo ve problemas, no plantea soluciones, ninguna propuesta le parece buena…
 No sale de su círculo de influencia para no comprometerse y por camina un kilometro más…

3. CARACTERÍSTICAS DEL LÍDER PROACTIVO


 Andrés es un líder proactivo, porque propone…
 El líder proactivo promueve personas, como a Simón Pedro y al muchacho…
 Presenta soluciones aunque parezcan pequeñas…
 Cinco panes + dos peces = 7 (plenitud) para dar de comer a 5.000 hombres…
 Obedece al Maestro…
 Se deja sorprender por el Maestro…
 Hace que las cosas sucedan…
 Jesús aprovecha para promover soluciones que sacian.
 Jesús da en abundancia: de 5 panes recogen los trozos sobrantes en 12 canastas…

4. CONCLUSIONES Y APLICACIONES
 Existen líderes reactivos que frenan procesos y arrastran a las personas pesimistas y negativas.
 Necesitamos líderes proactivos que ayuden a
crecer y promover.
 Libro: “Sanar y levantar la vida”, pág. 87

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LECCIÓN No. 7: HERRAMIENTAS DEL LÍDER CRISTIANO

1. INTRODUCCIÓN

En Rom 12 (lectura obligatoria) podemos observar las herramientas del líder cristiano para
alcanzar las metas que busca conquistar en compañía de todo su equipo de trabajo.
Vamos a mirar Rom 12 por partes para analizar los componentes sobresalientes.

2. OBJETIVO GENERAL DEL LIDERAZGO

Rom 12,1: “Los exhorto, pues, hermanos, por la misericordia de Dios, que ofrezcan sus cuerpos
como una víctima viva, santa, agradable a Dios: tal será su culto espiritual”.

El primer objetivo que salta a la vista es la búsqueda de la santidad. El líder a través de su servicio
debe buscar vivir en santidad: ofrecerse “como víctima viva, santa y agradable a Dios”, pues
viviendo de esa maneja está ofreciendo el verdadero “culto espiritual” a Dios Padre.

El segundo objetivo que vemos es el servicio que se realiza para agradar a Dios y para edificar a
los hombres y mujeres con quienes trabaja.

3. ESTRATEGIAS PARA LOGRAR EL OBJETIVO

Rom 12,2 “Y no se acomoden al mundo presente, antes bien transfórmense mediante la


renovación de su mente, de forma que puedan distinguir cuál es la voluntad de Dios: lo bueno, lo
agradable, lo perfecto”.

Vemos tres estrategias que debe aplicar el líder para lograr los objetivos señalados anteriormente:

 “No se acomoden al mundo presente”. El líder no puede acomodarse a los logros alcanzados
y no puede quedar satisfecho con las actividades realizadas. Tampoco puede acomodarse a
los elogios, felicitaciones y reconocimientos recibidos. El líder debe estar mirando sus más
altos objetivos y luchar por conseguirlos. Estar en constante búsqueda y para ello necesita
estar insatisfecho con las metas alcanzadas. Por tanto el líder es un eterno buscador.

 “Transfórmense mediante la renovación de su mente”. La transformación mental conduce a


impedir que se alberguen pensamientos negativos en los pensamientos y decisiones del
líder. Por tanto es necesario “cambiar la manera de pensar, para que cambie también la
manera de vivir”, es decir, desarrollar pensamientos positivos, proactivos y que conduzcan a
la construcción de modelos de comunidad mejores.

 “Distinguir la voluntad de Dios”. Lo que Dios quiere para el líder es lo mejor. Por tanto es
necesario desarrollar un liderazgo conectado con la voluntad divina. En la toma de
decisiones es muy bueno tener en cuenta que lo que Dios quiere tiene tres características:
“es buena, grata y perfecta”. Es supremamente importante que el líder crezca y desarrolle el
carisma de discernimiento, unido a la sabiduría para tomar decisiones adecuadas y
oportunas.
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4. HERRAMIENTAS PARA LOGRAR EL OBJETIVO

El líder cristiano recibe una dotación especial conocida con el nombre de carismas, que deben ser
manejadas con humildad para que cumplan su propósito constructivo. Veamos un sencillo análisis
de Rom 12,3-8. Veamos el esquema:

 v.v. 3-5: virtudes que se deben desarrollar para el adecuado uso de los carismas:
- La humildad: se define de la siguiente manera: “no se estimen más de lo que
conviene; tengan más bien una sobria estima según la medida de la fe que otorgó
Dios a cada cual” (v.3).
- La unidad: pues se tiene en cuenta que “formamos un solo cuerpo en Cristo” (v.5).
- La diversidad: teniendo en cuenta que “no desempeñan todos los miembros la
misma función” (v. 4).
 v.v. 6-8: carismas como herramientas para servir en función de los objetivos: la lista de
carismas es sólo un ejemplo de herramientas dadas por Dios.
- Profecía
- Fe
- Servicio o ministerio
- Enseñanza
- Exhortación
- Dar
- Presidencia o gobierno
- Misericordia

5. CAMBIO DE PRIORIDADES

En Rom 12,9-13 encontramos unas líneas de acción que conducen al cambio de prioridades,
dentro de la transformación de la mentalidad propuesto en el v.2, empieza ahora un desarrollo de
las propuestas iniciales. Veamos la lista de nuevas prioridades, pero podemos ver el manejo
literario de tesis positivas de acuerdo que conducen a “cambiar la manera de pensar”.

 Que su caridad sea sin fingimiento (v.9)


 Detestando el mal, adhiriéndoos al bien (v.9)
 Ámense cordialmente los unos a los otros (v.10)
 Estimando en más cada uno a los otros (v.10)
 Con un celo sin negligencia (v.11)
 con espíritu fervoroso (v.11)
 Sirviendo al Señor (v.11)
 Con la alegría de la esperanza (v.12)
 Constantes en la tribulación (v.12)
 Perseverantes en la oración (v.12)
 Compartiendo las necesidades de los santos (v.13)
 Practicando la hospitalidad (v.13)

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6. RESULTADO FINAL: CAMBIO DE COMPORTAMIENTO

El análisis termina mostrando el resultado final compuesto por un cambio de comportamiento


(Rom 12,14-21). La nueva manera de vivir muestra una manera específica de caminar en santidad.
Veamos la lista de comportamientos de un líder que camina en santidad.

 Bendigan a los quienes los persiguen, no maldigan (v.14)


 Alégrense con los que se alegran; lloren con los que lloran (v.15)
 Tengan un mismo sentir los unos para con los otros; sin complacerse en la altivez (v.16)
 Atraídos más bien por lo humilde; no se complazcan en su propia sabiduría (v.16)
 Sin devolver a nadie mal por mal; procurando el bien ante todos los hombres (v.17)
 En lo posible, y en cuanto de ustedes dependa, en paz con todos los hombres (v.18)
 no tomando la justicia por cuenta vuestra, queridos míos, dejad lugar a la Cólera, pues dice la
Escritura: Mía es la venganza: yo daré el pago merecido, dice el Señor (v.19).
 Antes al contrario: si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; y si tiene sed, dale de beber;
haciéndolo así, amontonarás ascuas sobre su cabeza (v.20).
 No te dejes vencer por el mal; antes bien, vence al mal con el bien (v.21).

7. CONCLUSIONES

Es sorprendente que podamos entender que el liderazgo en la Biblia está en función de la vida en
santidad.

Las herramientas del liderazgo facilitan la construcción cotidiana de la santidad a través del
servicio a los demás.

LECCIÓN No. 8: CINCO ACTIVIDADES DEL LÍDER

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1. INTRODUCCIÓN

Al leer Mc 6,30-44 podemos ver cinco actividades que realiza Jesús. El contexto próximo muestra a
Jesús recibiendo a los discípulos después de haber realizado una misión (6,7.30), pero ahora
comienza otra enseñanza, que he llamado: “cinco actividades del líder”, donde el Maestro nos
enseña elementos muy importantes. Veremos el orden del texto, sin embargo puede ordenarse de
otra manera.

2. CINCO ACTIVIDADES DEL LÍDER

 Evaluar. Después de la misión de los doce, viene la evaluación de la actividad. El v.30 nos
dice que “los apóstoles se reunieron con Jesús y le contaron todo lo que habían hecho y lo
que habían enseñado”. La evaluación es el momento importante de evaluar aciertos, errores,
correcciones, proyecciones, y terminar con momentos de descanso o celebración.

 Descansar. Jesús sabía que existe el tiempo de dar, predicar y sanar. Pero también el tiempo
de descanso es propicio para recibir. El servicio de Jesús y de sus discípulos era tanto que
“no les quedaba tiempo ni para comer” (v.31), por eso les dice: “vengan también ustedes
aparte, a un lugar solitario, para descansar un poco” (v.31), así que “se fueron en la barca,
aparte, a un lugar solitario” (v.32). Después de un buen descanso, vienen otras actividades
que se realizarán con frescura, buen ánimo y mayor disposición. Es momento de observar
con atención lo que se debe hacer.

 Observar. Jesús “vio mucha gente” y realizó un análisis de los sucedido “pues estaban como
ovejas que no tienen pastor” (v.34). Se observan las necesidades del pueblo: hambre de la
Palabra de Dios y por eso les enseña “muchas cosas” (v.34), y hambre de pan, por eso les da
de comer (v.v.35.41-14) facilitando los medios para dar de comer hasta saciarse y sobrar. Se
observan las necesidades del pueblo para realizar propuestas constructivas, pero eso
requiere planeación adecuada.

 Planear. Jesús aprovecha el momento para enseñar a planear a sus discípulos. Los discípulos
van a improvisar (v.v.35-36-37), pero Jesús planea algo más grande. El plan de Jesús tiene los
siguientes elementos: primero, parte de lo observado y analizado anteriormente (v.v. 34-35);
segundo, comienza por lo pequeño: “Cinco panes, y dos peces” (v.38) y desde allí arranca
hacia lo grande, y tercero, tiene en cuenta un inventario de activos: “¿cuántos panes tienen?”.

 Ejecutar. Jesús manda que empiece la actividad paso por paso: primero, “que se acomoden
sobre la hierba” (v.39); segundo, que se acomoden “por grupos de cien y de cincuenta”
(v.40); tercero, pide a Dios Padre la bendición de su actividad; cuarto, delega al equipo de
trabajo (v.41); quinto, la satisfacción del cliente (v.42), y sexto, el nuevo inventario para
establecer cómo se avanzó desde cuando se empezó (v.43). La ejecución es muy importante,
porque es la puesta en acción a partir de lo observado y lo planeado. Y vuelve el descanso y
la oración (v.v.44-45).

3. CONCLUSIONES

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Jesús es un gran formador de líderes, porque a sus discípulos les enseña cinco actividades que
deben realizar para tener éxito en todo lo que realizan.

El líder en la Biblia también los vive y podremos buscar muchos pasajes donde se observan las
cinco actividades que realiza un líder carismático.

Podemos ver que el trabajo evangelizador requiere esfuerzo y dedicación, dinamismo y


disposición para planear todo, hasta el descanso, y ponerse en acción.

¿Qué otras conclusiones podemos sacar?

LECCIÓN No. 9: FORTALEZAS DEL LÍDER LLAMADO JESÚS

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La lectura atenta de los Evangelios nos permite recoger los rasgos fundamentales de Jesús de
Nazaret y tomar conciencia de la imagen que tenían de su personalidad los primeros creyentes.

1. JESÚS, HOMBRE LIBRE

La libertad sorprendente de Jesús es el dato primero y mejor confirmado tanto por la oposición de
sus adversarios como por la admiración del pueblo y la adhesión de sus seguidores. Jesús se
impone como un hombre libre frente a todo y frente a todos los que puedan obstaculizar su
misión.

Jesús es un hombre libre frente a sus familiares que tratan de apartarle de su vida peregrinante de
anuncio de una Buena Noticia (Mc 3,21. 31-35).

Jesús se mantiene libre frente al círculo de sus amigos que quieren dictarle cómo debe ser su
conducta, en contra de la voluntad última del Padre (Mc 8, 31-33).

Jesús, salido de los ambientes rurales de Galilea, se atreve a enfrentarse y criticar libremente a los
escribas, especialistas de la Ley, las clases cultas de la sociedad judía (Mt 23).

Jesús manifiesta una libertad total frente a la presión social ejercida por las clases dominantes y,
de manera especial, por los grupos fariseos que retienen indebidamente el poder de interpretar la
Ley.

Jesús es libre frente al poder político de las autoridades romanas sin entrar en cálculos políticos y
juegos diplomáticos (Lc 13, 31-32; Mt 20, 25-28). De la misma manera, se enfrenta con entera
libertad a los dirigentes religiosos del Sanedrín judío (Mc 14, 53-60).

Jesús no se deja arrastrar tampoco por la estrategia de las fuerzas de resistencia a los ocupantes
romanos (Mc 4, 26-29; Jn 6, 15) defraudando así ilusiones de muchos que esperaban un reino
judío mesiánico dominador del mundo entero.

Jesús no se deja esclavizar por “las tradiciones de los antiguos” que alejaban a los judíos de la
verdadera voluntad de Dios (Mc 7, 1-12). Tampoco se ata a las últimas corrientes rabínicas que
circulan en la sociedad judía (Mt 19, 1-9).

Jesús se manifiesta libre frente a ritos, prescripciones y leyes litúrgicas que quedan vacías de
sentido si se olvida que deben estar al servicio del hombre (Mc 3, 1-6; 2, 23-28) y orientadas hacia
un Dios que “quiere amor y no sacrificios” (Mt 12, 1-8).

Esta libertad total de Jesús tanto en su palabra como en su actuación, irrita a los defensores del
sistema legal judío que desean asegurar su interpretación de la Torah, despierta las esperanzas
del pueblo que comienza a descubrir un sentido nuevo a la vida y logra la adhesión de algunos
seguidores. ¿Dónde está el origen y la explicación de esta libertad de Jesús?

2. OBEDIENCIA RADICAL AL PADRE

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Jesús es totalmente libre porque vive entregado enteramente a cumplir la voluntad de un Dios al
que él llama “Padre”. Hay una constante clara en la vida de Jesús de Nazaret: su fe total en el Padre,
su obediencia radical al Padre. Lo que alimenta su vida y da sentido a toda su actuación es hacer la
voluntad del Padre (Jn 4,34).

Más concretamente, Jesús se descubre a sí mismo como llamado por el Padre a anunciar una
Buena Noticia a las gentes: “Dios está cerca del hombre”. El objetivo último de toda su vida es
arrastrar a los hombres hacia una gran esperanza que le anima a él mismo desde dentro: hay
salvación para el hombre. Hay futuro. Dios mismo quiere intervenir en la historia humana,
adueñarse de la vida del hombre y hacer posible nuestra verdadera liberación. “Llega ya el
Reinado de Dios”.

Toda la vida de Jesús está orientada a anunciar a los hombres esta Buena Noticia, la mejor que los
hombres podían escuchar (Lc 4. 18-19). Porque el Dios que viene a reinar en la vida del hombre
no es un tirano, un dictador, un señor vengativo o caprichoso, que busca su propio interés. Es un
Dios liberador, que busca la recuperación de todo hombre perdido (Lc 15, 4-7). Un Dios que sabe
preocuparse de los últimos (Mt 20, 1-16), un Padre que sabe acoger y perdonar (Lc 15, 11-32), un
Señor que llama a una gran fiesta a todos los hombres por muy pobres, desgraciados y perdidos
que se encuentren (Mt 22, 1-14).

Marcos recoge bien esta misión a la que dedicó Jesús toda su vida: “Anunciaba la Buena Noticia de
Dios: El tiempo se ha cumplido y el Reinado de Dios está cerca; cambiad de mentalidad y creed en
esta Buena Noticia” (Mc 1,15).

3. UN HOMBRE PARA LOS DEMÁS

Jesús es un hombre libre para amar. Un hombre que da siempre la última palabra al amor. Para
Jesús ya no es la Ley la que debe determinar cómo debemos comportarnos en cada situación. Es el
hombre necesitado el verdadero criterio de actuación. Y toda nuestra vida tiene sentido en la
medida en que servimos al hombre necesitado (Lc 10, 29-37).

Así ha vivido Jesús “no para ser servido, sino para servir” (Mc 10, 45). Toda su vida es “desvivirse”
por los demás. No encontramos nunca a Jesús actuando egoístamente en busca de su propio
interés. No se preocupa de su propia fama (Mt 9, 10-13; 11,19). No busca dinero ni seguridad
alguna (Mt 8, 20; Lc 16, 13) No pretende ningún poder (Jn 6, 15). No vive para una esposa suya ni
un hogar propio. Es un hombre libre para los demás, un “hombre-para-otros”.

Su preocupación es el hombre necesitado. Lo que impulsa toda su vida es el amor apasionado a los
hombres a los que considera hermanos. Un amor amplio, universal (Lc 10, 29-37). Un amor
sincero, servicial (Lc 22,27). Un amor que se traduce en perdón a sus ejecutores (Lc 23, 34; Mt
55,44).

4. CERCANÍA A LOS NECESITADOS

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Jesús no es neutral ante las necesidades e injusticias que encuentra junto a los pobres, los
marginados, los desprestigiados, los enfermos, los ignorantes, los abandonados. Siempre está de
parte de los que más ayuda necesitan para ser hombres libres.

Jesús se mueve en círculos de mala reputación, rodeado de gente sospechosa, publicanos,


ladrones, prostitutas_ personas despreciadas por las clases más selectas de la sociedad judía (LC 7,
36-50). Jesús se acerca con sencillez a los pequeños, los incultos, los que no pueden cumplir la Ley
porque ni siquiera la conocen, hombres despreciados por los cultos de Israel (Jn 9, 34).

Jesús acoge a los débiles, a los niños (Mc 10,13-16), a las mujeres marginadas por la sociedad judía
(Lc 8, 2-3; 10, 38-42; 13,10-17). Jesús se acerca a los enfermos, los leprosos, los enajenados, los
impuros, hombres sin posibilidades en la vida, considerados pecadores a los ojos de todo judío
(Mc 1, 23-28; 1, 40-45; 5, 25-34).

Jesús defiende a los samaritanos considerados como pueblo extraño e impuro (Lc 9, 51-55; 10, 29-
37). Jesús se preocupa del pueblo humilde, la masa, las gentes desorientadas de Israel (Mc 6, 34;
Mt 9, 36), el pueblo agobiado por las prescripciones de los rabinos (Mt 23, 4).

5. SERVICIO LIBERADOR

Jesús no ofrece dinero, cultura, poder, armas, seguridad_ pero su vida es una Buena Noticia para
todo el que busca liberación.

Jesús es un hombre que cura, que sana, que reconstruye a los hombres y los libera del poder
inexplicable del mal. Jesús trae salud y vida (Mt 9, 35). Jesús garantiza el perdón a los que se
encuentran dominados por el pecado y les ofrece posibilidad de rehabilitación (Mc 2, 1-12; Lc 7,
36-50; Jn 8, 2-10).

Jesús contagia su esperanza a los pobres, los perdidos, los desalentados, los últimos, porque están
llamados a disfrutar la fiesta final de Dios (Mt 5, 3-11; Lc 14, 15-24).

Jesús descubre al pueblo desorientado el rostro humano de Dios (Mt 11, 25-27) y ayuda a los
hombres a vivir con una fe total en el futuro que está en manos de un Dios que nos ama como
Padre (Mt 6, 25-34).

Jesús ayuda a los hombres a descubrir su propia verdad (Lc 6, 39-45; Mt 18, 2-4), una verdad que
los puede ir liberando (Jn 8, 31-32). Jesús invita a los hombres a buscar una justicia mayor que la
de los escribas y fariseos, la justicia de Dios que pide la liberación de todo hombre deshumanizado
(Mt 6, 33; Lc 4, 17-22).

Jesús busca incansablemente crear verdadera fraternidad entre los hombres aboliendo todas las
barreras raciales, jurídicas y sociales (Mt 5, 38-48; Lc 6, 27-38).

Si quisiéramos resumir, de alguna manera, la actuación liberadora de Jesús, podríamos decir que
desde su fe total en un Dios que busca la liberación del hombre, Jesús ofrece a los hombres
esperanza para enfrentarse al problema de la vida y al misterio de la muerte.

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6. FIDELIDAD HASTA LA MUERTE

Jesús se nos ofrece en los relatos evangélicos como hombre fiel al Padre, fiel a sí mismo y fiel a su
misión hasta la muerte.

Jesús no murió de muerte natural. Fue ejecutado como consecuencia de los conflictos que provocó
con su actuación. Por una parte, su actitud ante la Ley de Moisés ponía en crisis toda la institución
legal del pueblo judío privando a los dirigentes de Israel de su autonomía religiosa y social. Por
otra parte, el anuncio de un Dios abierto a todos los hombres, incluso a los extranjeros y
pecadores ponía en crisis el carácter privilegiado del pueblo judío y su alianza con Yahvé. El Dios
que anunciaba Jesús no era el Dios de la religión oficial judía. Además, Jesús decepcionó
profundamente la expectación mesiánica de carácter político que su aparición pudo despertar en
grandes sectores de la población.

La ejecución iba a poner a prueba toda la trayectoria de Jesús de Nazaret. El rechazo de todos
parecía desmentir, invalidar y reducir al fracaso todo su mensaje de amor y fraternidad humana.
Pero, Jesús, abandonado por todos, grita hasta el final: “Padre, perdónales, porque no saben lo que
hacen” (Lc 22, 34). Además, la crucifixión parecía el signo más evidente del abandono de Dios a su
falso profeta, equivocado lamentablemente y condenado justamente en nombre de la Ley. Sin
embargo, Jesús aún viéndose abandonado por Dios (Mc 15, 34) grita al morir: “Padre, en tus
manos pongo mi vida” (Lc 23, 46).

Jesús murió creyendo hasta el final en el amor del Padre y en el perdón para los hombres. Sin
embargo, su muerte en una cruz sellaba el fracaso de un hombre libre y justo, y dejaba en total
ambigüedad su mensaje de la venida del Reino de Dios, que con tanta fe había anunciado.

LECCIÓN No. 10: LOS TEMORES DEL LÍDER EN LA BIBLIA

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En muchas ocasiones se toman decisiones por temor y por ello el líder no va a solucionar los
problemas reales, sino que se puede equivocar en el camino a la santidad.

Veamos algunos temores y sus soluciones.

1. TEMOR A SER JUZGADO MAL

Podemos citar varios textos donde Jesús es juzgado mal por distintas personas:
 Los fariseos dijeron: “Este no expulsa los demonios más que por Beelzebul, Príncipe de los
demonios” (Mt 12,24). Y muchas cosas más… por ejemplo Mc 2,16.24; 3,30. En Mc 3,6 vemos
que los fariseos y los herodianos se unen para conspirar contra Jesús.
 Sus familiares lo consideraron loco: “Está fuera de sí” (Mc 3,21).
 Sus compatriotas “Y se escandalizaban a causa de él” (Mc 6,3).
 La gente no sabe quién es Jesús y sus opiniones son diversas: “Unos, que es Juan el Bautista;
otros, que es Elías; otros, que es uno de los profetas” (Mc 8,228).

Es inevitable que los líderes que obran bien y solucionan problemas adecuadamente sean
interpretados y juzgados a la ligera o mal. Esas murmuraciones y malas interpretaciones le duelen
a la persona y se siente impulsada a abandonar el servicio que está prestando. El éxito del líder
tiene una cara oscura: el desprecio y las falsas acusaciones.

Pablo escribió en una carta que escribe para defenderse de muchas acusaciones: “Porque ¿busco
yo ahora el favor de los hombres o el de Dios? ¿O es que intento agradar a los hombres? Si todavía
tratara de agradar a los hombres, ya no sería siervo de Cristo” (Gál 1,10).

El temor a ser juzgado mal debe ser evaluado y enfrentado con la confianza en la vocación que
realizó Dios: estás en este servicio porque Él te llamo y te puso allí, no porque seas el mejor sino
para hacerte mejor.

2. TEMOR A SER TRAICIONADO

La traición trae amargura, y ésta es más devastadora que la traición misma. La traición es externa
y fue realizada por alguien de confianza, pero la amargura es interna y es causada por sí mismo.

La traición es compleja, sin embargo es fácil salir de ella cuando se miran los logros alcanzados, se
miran a las personas que han salido adelante y se aprende a vivir sin elogios. Pero sobrevivir a las
corrientes de la amargura es muy difícil, de ella debe cuidarse el líder.

La deslealtad es producto de un corazón desagradecido y la traición es, generalmente, hija de los


celos. Ni siquiera Jesús se escapó de la traición (Mc 14,18) y su amigo desleal lo entrego a los
adversarios con un beso (Mc14,43-50), pero no permitió que su corazón se llenara de amargura.

Por tanto el líder debe seguir la orientación de la carta a los Efesios: “Toda acritud, ira, cólera,
gritos, maledicencia y cualquier clase de maldad, desaparezca de entre ustedes. Sean más bien
buenos entre ustedes, entrañables, perdonándose mutuamente como los perdonó Dios en Cristo”
(Ef 4,31-32)

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3. TEMOR A QUE EL MIEDO SE APODERE

Existen cuatro orientaciones en 1 Jn 4,18, donde se puede ver la fuerza del


miedo y del castigo, y el daño devastador que puede causar, pero también se
encuentra la solución en el amor. Leamos lo que dice y miremos los cuatro
elementos:
 Donde hay amor no hay miedo.
 Al contrario, el amor perfecto echa fuera el miedo,
 pues el miedo supone el castigo.
 Por eso, si alguien tiene miedo, es que no ha llegado a amar perfectamente.

LA RAÍZ DE LOS PROBLEMAS LA RAÍZ DE LAS SOLUCIONES

LA RAÍZ LAS RAÍCES MANIFESTACIONES LA RAÍZ LAS RAÍCES MANIFESTACIONES


ENVIDIA ANTE LAS COSAS
APEGOS
VER ENEMIGOS LIBERTAD ANTE LA FAMILIA

CELOS SOLIDARIDAD
PRE-JUICIOS COMPRENDER
MIEDO Y SOLEDAD GENEROSIDAD
CULPA AMOR
SANAR RELACIONES
VENGANZA PERDONAR
RENCORES
IRA - ENOJO RECONCILIAR

BAJO CONCEPTO
BAJA HUMILDAD
AUTOESTIMA
BAJA VALORACIÓN FELICIDAD
SERVICIO
BAJA EFICACIA
EMPRENDEDOR

4. CONCLUSIONES

¿A qué conclusiones puedes llegar y qué sugerencias realizas para superar los temores del líder?

LECCIÓN No. 11: MANEJO DE LAS CRISIS

Lectura de Lc 8,22-25, donde Jesús calma una tempestad y enseña a manejar las crisis.

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1. ¿QUÉ ES CRISIS?
 Sensación de que te mueven el piso
 Perdida de seguridades
 En griego juicio – evaluación
 En japonés: oportunidad
 Es el momento especial – oportuno para revisar las bases de la vida

2. CÓMO MANEJAR LAS CRISIS


1er. paso: FIJAR EL OBJETIVO FUNDAMENTAL:
 “pasemos a la otra orilla del lago”
 Cuando se fija un objetivo, todo se ve más claro. Luchar por metas hace que los problemas y
dificultades se enfrenten con más confianza.

2° paso: REVIZAR LAS CAUSAS DE LAS CRISIS


 Jesús dormido – soledad
 Borrasca en el lago – problemas
 La barca se llena de agua – angustias
 La vida está en peligro – riesgos

3er. paso: PEDIR AYUDA ADECUADA


 Se acercan a Jesús
 Lo despiertan
 Le piden ayuda

4° paso: ASUMIR LA AUTORIDAD ANTE LOS PROBLEMAS


 Increpo el viento y al oleaje
 Vino la bonanza

5° paso: NO PERDER LA FE – USAR LA FE


 Dónde está su fe
 Tener fe – Fuerza Espiritual

6° paso: DESARROLLAR LA CAPACIDAD DE ASOMBRO


 ¿quién es este…?

3. CONCLUSIONES Y APLICACIONES
 Las crisis son oportunidades para revisar y crecer – discernir.
 Recordar los pasos para el manejo de las crisis.
 Fijarse metas y luchas por ellas con perseverancia.
 Escribir las metas y visualizarlas con fe.
LECCIÓN No. 12: SUFRIMIENTO DEL LÍDER EN 2 Cor

1. INTRODUCCIÓN

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La vida de Pablo estuvo cargada de grandes aventuras en las tareas de la evangelización y en la


labor de fundar comunidades ayudando a pastorear a los líderes para alcanzar las metas
propuestas.

Vamos a mirar la lista de sufrimientos que tuvo que enfrentar Pablo para promover líderes en sus
comunidades. No es un trabajo exhaustivo, sino una lectura de 2 Cor 11-12. Sin embargo lo más
especial de descubrir es la manera de enfrentar los sufrimientos.

2. LISTA DE SUFRIMIENTOS

Pablo realiza una lista de sufrimientos, no con la intención de mostrarse víctima de los corintios,
sino para demostrar el gran amor que les tiene. El líder llamado Pablo hace todo y enfrenta todos
los sufrimientos por amor a su comunidad. Veamos la lista de sufrimientos de Pablo.

 Temor de que los corintios se aparten de Cristo (11,3).


 Que lo corintios acepten un Evangelio y un Espíritu distinto al predicado por Pablo (11,4).
 Qué los corintios prefieran la aparente elocuencia de los “superapóstoles” a la ciencia y la
experiencia apostólica de Pablo (11,5-6.13-15).
 El compromiso del ministerio de Pablo conduce a vivir muchos sufrimientos: “Más en
trabajos; más en cárceles; muchísimo más en azotes; en peligros de muerte, muchas veces”
(11,23). Pero después se desglosan los sufrimientos de Pablo en el desarrollo de la misión.
 “Cinco veces recibí de los judíos cuarenta azotes menos uno” (11,24).
 “Tres veces fui azotado con varas; una vez apedreado; tres veces naufragué; un día y una
noche pasé en el abismo” (11,25).
 “Viajes frecuentes; peligros de ríos; peligros de salteadores; peligros de los de mi raza;
peligros de los gentiles; peligros en ciudad; peligros en despoblado; peligros por mar;
peligros entre falsos hermanos; trabajo y fatiga; noches sin dormir, muchas veces; hambre y
sed; muchos días sin comer; frío y desnudez” (11,26-27).
 La responsabilidad de liderar la comunidad con responsabilidad y de preocuparse por el
bienestar de los hermanos y hermanas (11,28-29).

3. CAUSA DE LOS SUFRIMIENTOS

Pablo sufre motivado por el amor. Ver que sus hijos son engañados y robados le duele mucho al
padre, sin embargo Pablo dice que está celoso, pues se siente desposado con la comunidad.
También Pablo se siente desplazado por los “superapóstoles”.

 “Celoso estoy de ustedes con celos de Dios. Pues los tengo desposados con un solo esposo
para presentarlos cual casta virgen a Cristo” (11,2).
 Pablo anuncia el Evangelio gratuitamente y es rechazado, pero los “superapóstoles” cobran
el anuncio y ellos lo pagan (11,7-9).
 Que los corintios sean engañados y esclavizados (11,19-21).

4. MANERA DE ENFRENTARLOS

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La fuerza de Pablo está en la debilidad. Esa fuerza tiene su raíz en el amor, el amor de Dios.
Veamos la manera como Pablo enfrenta los sufrimientos.

 El amor que Pablo tiene a los corintios hace que enfrente los múltiples sufrimientos (11,10-
12).
 “Si hay que gloriarse, en mi flaqueza me gloriaré” (11,30).
 Gloriarse en el Señor y no por las revelaciones tenidas en el pasado (12,1-4).
 Reconocer la fragilidad y la debilidad con humildad (12,5-6).
 Aferrarse al amor de Dios en medio del sufrimiento y la debilidad (12,7-10).

5. CONCLUSIONES

El amor de Dios por Pablo es el motor para que el apóstol se mantenga constante el servicio
evangelizador, en el cuidado de la comunidad y en la superación de las dificultades de diverso
orden.

Pablo nos muestra “Las características del apóstol se vieron cumplidas entre ustedes: paciencia
perfecta en los sufrimientos y también señales, prodigios y milagros” (12,12). Esas son muestras
del amor de Dios que se manifiesta a través del amor del apóstol.

La decisión final de Pablo, nos muestra la decisión de un líder que asume, desde el amor de Dios,
los sufrimientos con carácter redentor: “Por mi parte, muy gustosamente gastaré y me desgastaré
totalmente por ustedes. Amándolos más ¿seré yo menos amado?” (12,15).

LECCIÓN No. 13: LIBERADOS PARA LIBERAR

Lectura de Lc 13, 10-17

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1. INTRODUCCIÓN

 En Lc 13,10-17 vemos dos escenas donde aparece Jesús liberando a un hombre y a una mujer:
a. En los v.v. 10-13, Jesús libera a una mujer de una enfermedad de dieciocho años.
b. En los v.v. 14-17, Jesús busca liberar al jefe de la sinagoga que está atado por la rigurosidad
de la Ley.
 Jesús busca a las personas para liberarlas de sus diversas ataduras con procesos y métodos
diferentes.

2. LIBERAR CON LA TERNURA A LA MUJER ENCORVADA

 En el v. 11 se describe a una mujer que se encuentra atada por varios factores:


a. Es mujer
b. Esta encovada y mira hacia el piso
c. Tiene 18 años mirando al piso
d. No se puede enderezar ni tratar a las personas cara a cara

 Jesús la libera con ternura expresada en los v.v. 12-13


a. Jesús la ve
b. Jesús la llama
c. Jesús le habla
d. Jesús le dice palabras liberadoras
e. Jesús la toca para imponerle las manos

 Una vez que la mujer queda libre alaba – glorifica a Dios, v.13
 La mujer es tocada por Dios para ser libre y para alabar con libertad

3. LIBERAR CON ARGUMENTOS AL JEFE DE LA SINAGOGA

 El jefe de la sinagoga está atado por diferentes factores, v.14:


a. Se encuentra indignado por las acciones de Jesús
b. Sanar en sábado es como trabajar, y lo prohíbe la Ley
c. Que entre una mujer y enferma a la sinagoga lo prohíbe la Ley y las tradiciones
d. La libertad de las acciones de Jesús molestan a los esclavos de la Ley
e. El esclavo busca esclavizar

 Jesús libera al jefe de la sinagoga y a los que escuchan con argumentos, v.v. 16-17:
a. Jesús los increpa con fuerza: ¡Hipócritas!
b. Jesús los cuestiona sobre un caso que puede suceder en sábado: las bestias de arar y de
carga son desatadas en sábado, pero eso no va contra la Ley sino de acuerdo con la Ley.
c. Jesús les muestra que esa mujer es su hermana, porque es “hija de Abraham”.
d. Jesús muestra la causa y el tiempo de la atadura de la mujer: “Satanás hace ya dieciocho
años”.
e. Jesús da suficientes argumentos para “desatarla de esa ligadura en día de sábado”.

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 Una vez libres se sorprenden y se alegran al ver las maravillas que hace Jesús, v.17.
a. Los adversarios escuchan y ven los argumentos y se sorprenden: “quedan confundidos”, así
que empiezan a pensar sobre lo que está bien y lo que no lo está. Empiezan un camino para
liberarse de la Ley.
b. La gente “se alegraba con las maravillas que hacía”, porque una vez que descubren la verdad
y se dejan liberar por Jesús se alegran y alaban a Dios.

4. CONCLUSIONES

 Los esclavos esclavizan y los libres liberan.


 Dios quiere hijos e hijas libres para que vivan felices glorificando su acción y para que ayuden a
otros a vivir en libertad.
 Jesús tiene distintos métodos para liberar a las personas: a las mujeres las libera con ternura y
a los hombres con argumentos.
 Jesús sabe llegar a las necesidades de cada ser humano para liberarlo y hacerlo nuevo.

Promovamos la evangelización no la piratería. Por favor, no fotocopie parte o todo el material,


adquiéralo y patrocine la evangelización en los lugares más necesitados.
LECCIÓN No. 14: MOTIVACIÓN DEL LÍDER EN LA BIBLIA

Es estimulo es externo, pero la motivación es subjetiva, está en el interior del ser humano. Las
personas que rodean al líder pueden estimularlo positiva o negativamente con sus palabras o con

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sus acciones, sin embargo la motivación o desmotivación dependen del líder mismo, porque está
en la manera como procesa internamente los estímulos.

1. ESTÍMULOS POSTIVOS

Los estímulos positivos ayudan a la autoestima y a poner la seguridad sobre la roca firme que es
Jesucristo. Los estímulos positivos facilitan la motivación del líder. Veamos los más importantes y
de los que se desprenden otros.

 El primer estímulo es el Amor Providente Dios Padre. Así lo podemos ver en muchos
pasajes de la Biblia, pero no detenemos en Lc 12. Resaltamos lo que dice el v.30: “ya sabe su
Padre que tienen la necesidad de eso”. Así como el v.32, donde encontramos que Jesús dice a
los discípulos: “No temas, pequeño rebaño, porque a su Padre le ha parecido bien darles a
ustedes el Reino”. Dios Padre es la fuente de todas las bendiciones y estando con Él, todo lo
tenemos.
 El segundo estímulo esta en las promesas de Dios. El Señor cumple lo que promete y esto
da mucha seguridad. En Mt 19 vemos, después de escuchar a Jesús que discute con los
saduceos y habla con el joven rico, apare Pedro preguntando: “Ya lo ves, nosotros lo hemos
dejado todo y te hemos seguido; ¿qué recibiremos, pues?” (v.27). Y vienen las promesas de
Jesús para esos líderes que han dejado todo por el cumplimiento de su misión: “Yo les
aseguro que ustedes que me han seguido, en la regeneración, cuando el Hijo del hombre se
siente en su trono de gloria, se sentarán también ustedes en doce tronos, para juzgar a las
doce tribus de Israel. Y todo aquel que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre,
madre, hijos o hacienda por mi nombre, recibirá el ciento por uno y heredará vida eterna”
(v.v.26-27).
 El tercer estímulo es el crecimiento de los hermanos. Cuando los seguidores del líder
crecen y dan fruto, eso alegra a todos. El seguidor se puede equivocar porque es parte de su
crecimiento, sin embargo, cuando el líder lo impulsa a perseverar, superarse y seguir
adelante, se va convirtiendo en un líder para la comunidad. En Jn 4 encontramos a Jesús que
se dedica a una sola mujer, pero ella se convierte en líder de su pueblo: “Muchos samaritanos
de aquella ciudad creyeron en él por las palabras de la mujer que atestiguaba: ‘Me ha dicho
todo lo que he hecho’” (v.39).

2. ESTÍMULOS NEGATIVOS

Los estímulos negativos pueden desalentar por un instante o marcar para toda la vida, depende de
la manera como se reciben. Existen algunos estímulos negativos que pueden desmotivar al líder y
hacerlo abandonar sus actividades. Veamos estímulos negativos más importantes en el ministerio
de Jesús y del que se desprenden otros.

 El rechazo, la mala interpretación y el deseo de destruirlo hasta matarlo. Este estímulo


negativo hace que un líder abandone su servicio porque genera un mal ambiente a su
alrededor. Jesús enfrento este estimulo negativo en muchas ocasiones, pero citemos
solamente uno ocurrido en medio de su pueblo en Nazareth: “Oyendo estas cosas, todos los
de la sinagoga se llenaron de ira; y, levantándose, le arrojaron fuera de la ciudad, y le

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llevaron a una altura escarpada del monte sobre el cual estaba edificada su ciudad, para
despeñarle. Pero él, pasando por medio de ellos, se marchó” (Lc 4,28-30).
 La negación y la traición. Toda actividad y todo discurso que realice el líder es negado por
algunos seguidores y tiene que vivir el dolor de la traición. Confiar en algunos amigos y
recibir traiciones que destruyen las obrar que se realizan. Es doloroso y desconcertante.
Jesús enfrento la negación de Pedro y la traición de Judas, pero pudo salir adelante.

3. SUGERENCIAS

Realizamos algunas sugerencias que pueden ayudar al líder a motivarse constantemente y a


sentirse respaldado por Jesucristo en el desarrollo de la misión. Para evitar que el desanimo se
albergue en el corazón del líder es necesario:

 Aferrarse a la vocación y a la misión encomendada por Dios. El líder está cumpliendo con
un encargo que Dios mismo le ha comisionado y respaldado para llevarlo a feliz término.
 Evitar las confrontaciones innecesarias, porque desgastan, hacen perder el tiempo y no
conducen a nada positivo.
 Evitar ir donde no es valorado, pues es mejor estar allí donde se reconoce el esfuerzo y el
alcance del líder. Jesús enseño a los discípulos: “Y si no se los recibe ni se escuchan sus
palabras, salgan de la casa o de la ciudad aquella sacudiendo el polvo de sus pies” (Mt 10,1).

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LECCIÓN No. 15: DE LA ESCASEZ A LA ABUNDANCIA

1. INTRODUCCIÓN.
Nos preguntamos contantemente:
• ¿Cómo pasar de la escasez a la abundancia?

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• ¿Qué pasos dar para tener excelencia en lo que realizamos?


• ¿Cómo tener la prosperidad que quiero?

• En el siguiente relato se encuentran las respuestas… y otras inquietudes…


• Vamos a leer 1 Jn 2,1-11, conocido como “las bodas en Caná”.

2. PASOS PARA PASAR DE LA ESCASEZ A LA ABUNDANCIA


En el relato de las “bodas en Caná” nos permite visualizar la prosperidad, pues se presenta una
situación de escases ya que “no tienen vino”, pero después de unos pasos Jesús da el mejor vino,
de la mejor calidad y en abundancia. Veamos los pasos para pasar de la escasez a la abundancia.

1er. Paso: Buscar a los expertos. Como lo podemos observar en Jn 2,3:


3Se acabó el vino, y la madre de Jesús le dijo: Ya no tienen vino.

→ Jesús es el experto, quien puede hacer que de la escasez se llegue a la abundancia. Cuando
visualizas un proyecto o pretendes realizar una gran actividad, debes buscar a las personas
adecuadas, a los expertos en los temas o necesidades que tienes para consultar o adquirir sus
servicios. Busca a los expertos que te pueden ayudar a desarrollar tus planes y alcanzar tus
metas.

2º Paso: Aprovechar el momento oportuno. La hora de la bendición. Leamos el v.4:


4Jesús le contestó: Mujer, ¿por qué me dices esto? Mi hora no ha llegado todavía.

→ Dios bendice en el momento oportuno, es necesario aprovechar la oportunidad cuando se


presenta, porque allí viene la bendición. La suerte como azahar no existe, pero puede entenderse
como preparación más oportunidad, esa es la fórmula de la suerte. Preparación + Oportunidad =
Suerte. Las bendiciones de Dios llegan en el momento oportuno, a la hora en que debe llegar la
bendición y es necesario estar listo para recibir la bendición.

3er. Paso: Seguir los buenos consejos. Aprender a escuchar. Leamos el v.5:
5Ella dijo a los que estaban sirviendo: Hagan todo lo que él les diga.

→ Es necesario aprender a escuchar los buenos consejos, los que centran en Jesucristo, los que
conducen a realizar todo al derecho. Obedecer las buenas orientaciones, sintonizarse con la
voluntad de Dios, dirigir la vida hacia “todo los que Él diga”, conduce a caminar en el éxito y la
prosperidad. Ya tienes tu plan, buscas a los expertos y aprovechas la hora de la bendición, así que
sólo te queda caminar siguiendo los buenos consejos.

4º Paso: Cambiar de paradigmas. Leamos los v.v.6-7:


6Había allí seis tinajas de piedra, para el agua que usan los judíos en sus ceremonias de

purificación. En cada tinaja cabían de cincuenta a setenta litros de agua. 7Jesús dijo a los
sirvientes:
— Llenen de agua estas tinajas. Las llenaron hasta arriba.
→ Las tinajas eran para la purificación de los judíos y nada más. Eran de uso exclusivo. Sin
embargo Jesús cambio el paradigma judío y realizó algo maravilloso: el agua se convirtió en vino
abundante y de buena calidad. Existen paradigmas o modelos mentales que son obsoletos y no
permiten nuevas oportunidades para ver la hora de la bendición, así que es necesario “cambiar la
manera de pensar para que cambie también la manera de vivir” (Rom 12,2). Pensar de otra

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manera, ver cosas posibles donde otros ven lo imposible. Ir más lejos de lo que se espera, es la
actitud de los que rompen los paradigmas personales, familiares, eclesiales o sociales.

5º Paso: Sujeción a la autoridad. Leamos el v. 8:


8y Jesús les dijo: Ahora saquen un poco y llévenselo al encargado de la fiesta.

Así lo hicieron.
→ El encargado de la fiesta es quien autoriza servir el vino y las comidas de acuerdo a un
protocolo, y Jesús respeta la autoridad del mayordomo, aunque sea Él quien ha dado el mejor vino.
Jesús esta sujeto a la autoridad del encargado de la fiesta. Jesús respeto la autoridad del encargado
de la fiesta, y debemos seguir el ejemplo del Maestro. Es necesario aprender a respetar a los que
tienen la autoridad. Ser rebelde contra toda autoridad no tiene sentido, porque “la autoridad viene
de Dios” (Rom 13,1-2).

6º Paso: Control de calidad. Leamos los v.v. 9-10:


9El encargado de la fiesta probó el agua convertida en vino, sin saber de dónde había salido;

solo los sirvientes lo sabían, pues ellos habían sacado el


agua. Así que el encargado llamó al novio 10y le dijo: Todo
el mundo sirve primero el mejor vino, y cuando los
invitados ya han bebido bastante, entonces se sirve el
vino corriente. Pero tú has guardado el mejor vino hasta
ahora.
→ Deben existir criterios de control de calidad del servicio o
de la actividad realizada. Jesús cuenta con el control del
encargado de la fiesta para señalar que Él da lo mejor… Todo
debe ser revisado, evaluado y mejorado. No temas al control de
calidad pues te ayudará a mejorar lo que estás realizando.

3. CONCLUSIONES
 Se logra el objetivo: el mejor vino, de la mejor calidad y en abundancia.
 La calidad también se puede realizar en cantidad…
 Seguir los pasos para la excelencia garantizan una vida prospera y de éxito venido de Dios.
 Recuerda que Prosperidad = Productividad + Fecundidad.
 “Una cosa es la productividad y otra, la fecundidad. La productividad es cuantificable: entra en
las leyes de la proporcionalidad, causa y efecto, acción y reacción, y se mueve en el vaivén de las
estadísticas: tantos bautizos, tantas comunidades de base, tantos programas de
evangelización… La productividad depende de nosotros.
 Pero la fecundidad no pude reducirse a estadísticas. El actor y autor del Reino es Dios mismo; y
la fecundidad la imparte Dios, y la da en proporción al silencio o pureza del corazón” 2.

LECCIÓN No. 16: LA GENEROSIDAD DEL LÍDER3

2 Larrañaga, Ignacio. Transfiguración. Un programa de santificación cristificante. Ed. San Pablo, 4ª reimpresión,
Bogotá, 2008. Pág. 70.
3 Tenjo, Manuel y Verano, Sandra. El valor de la generosidad. La fuerza para prosperar. 2ª edición. RCC-Perú. Lima,

2011.

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Lectura de 2 Cor 8,1-15

1. ¿QUÉ ES LA GENEROSIDAD?
 Existen dos conceptos contrapuestos:
a. La miseria que es insaciable. Cuanto más se tiene más se quiere… en todo sentido…
b. La generosidad que ayuda a descubrir cuan ricos somos. Quien reconoce su riqueza
comparte con generosidad.

 Se promueve la miseria dando limosnas y se genera una cadena de fracasos, donde se


patrocina que las personas vivan en constante miseria.
 Se promueve la riqueza con generosidad, compartiendo de lo que Dios ya nos dio. Se busca
la solución de las causas de la miseria y la pobreza.

2. FUNDAMENTOS DE LA GENEROSIDAD
a. FUNDAMENTO ECLESIAL v.v. 1-6
 Las iglesias de Macedonia y la iglesia de Corinto se solidariza con los pobres de la iglesia de
Jerusalén.
 La corresponsabilidad eclesial. Todos ayudamos.
b. FUNDAMENTO AXIOLÓGICO v.v. 7-8
 Los corintios han encarnado los valores de la fe, la palabra, el conocimiento, la solidaridad
y la caridad, ahora deben asumir el valor de la generosidad.
 Encarnar el valor de la generosidad para ayudar a otros.
c. FUNDAMENTO CRISTOLÓGICO v. 9
 Jesucristo entrega su riqueza de comunión con el Padre y su divinidad para enriquecernos.
 Jesucristo da bendiciones generosamente.
d. FUNDAMENTO SOCIAL v.v. 13-15
 La generosidad busca promover la igualdad entre los seres humanos.
 Todos tenemos alguna riqueza para compartir con los demás. ¿Cuál es la riqueza que
tienes para compartir?

3. LA GENEROSIDAD DEL LÍDER


 El líder reconoce su riqueza en dones, carismas, talentos, capacidades y recursos para
ponerlos al servicio de sus seguidores.
 Aunque existe la tentación egoísta de “¿cuánto puedo ganar económicamente?”, el líder
tiene algo de los demás necesitan.
 Cuando el líder comparte con generosidad, más allá de sus posibilidades, en medio de las
persecuciones y a la manera de Jesucristo… recibe mucho más que dinero…
 El líder que encarna el valor de la generosidad empieza a luchar por la igualdad, pero eso le
traerá complicaciones…
 Ser un líder generoso es muy difícil porque el mundo que lo rodea y la educación en
general es egoísta y promueve la avaricia.

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 Debe seguir o debe renunciar…


 Se enfrentará a la soledad de Getsemaní y en la crisis se preguntará si valió la pena
entregar tanto por la gente…
 Pero Dios le resucitará y hará cosas mucho más grandes

4. CONCLUSIONES Y APLICACIONES
 Todos tenemos algo para compartir, porque Dios nos ha bendecido con generosidad.
 La miseria conduce a la avaricia… y es insaciable.
 La generosidad conduce a la riqueza, porque se comparte lo que Dios nos ha dado.
 La oración de gracias y la alabanza nos conduce a ver las maravillas que Dios nos da.
 Todos tenemos algo para dar y cuando lo hacemos, promovemos la igualdad social.
 No es sólo dar dinero… es darse uno mismo…
 Lo que tú eres…

Promovamos la evangelización no la piratería. Por favor, no fotocopie parte o todo el material,


adquiéralo y patrocine la evangelización en los lugares más necesitados.

LECCIÓN No. 17: PASOS PARA LEVANTAR LA VIDA

1. INTRODUCCIÓN
¿Te has equivocado en el desarrollo de tu vida? ¿Has caído ante las asechanzas de la vida facilista
y queriendo alcanzar el éxito sin esfuerzo? Vamos a tratar de responder a estas y otras preguntas,
pues para ayudar a levantar vidas es necesario realizar su propio camino. Tú debes revisar y
objetivar los pasos que has dado para levantar tu vida y hacerla mejor, además, recuerda que, la
superación se realiza mejor cuando ayudamos a otras personas a levantar sus vidas.

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Vamos a leer Mc 10,46-52 para ver y analizar los pasos para levantar la vida, es decir, el esfuerzo
del discípulo para volverse misionero.

2. PASOS PARA LEVANTAR LA VIDA


 Primer paso: Reconocer la situación inicial. El hijo de Timeo (Bartimeo), un mendigo ciego,
estaba sentado junto al camino. (Mc 10,46)

Cada ser humano, en algún momento de su vida, debe realizar un análisis de realidad personal con
la mayor honestidad posible. Debe escapar a la tentación de engañar a alguien o de utilizar
máscaras consigo mismo. La situación inicial del personaje que vamos a observar está señalada
como sigue:

 No tiene identidad: el hijo de Timeo (Bartimeo)


 Es un mendigo
 Es ciego
 Estaba sentado junto al camino

Conocer el punto de partida de la persona, saber las causas de las deficiencias, dificultades,
problemas y al mismo tiempo comprender las fortalezas y oportunidades, es necesario para salir
adelante, en una lucha constante por construir una vida sana, libre y dispuesta a salir adelante.

Por otro lado se trata de aceptar que tiene unos problemas serios y grandes que superan sus
facultades y necesita buscar ayuda adecuada para salir adelante. La autosuficiencia conduce a la
frustración y al aislamiento, “yo puedo solo y no necesito de la lástima de los demás”, puede ser la
expresión de aquellos que conducen su vida al fracaso. Pero los que aceptan su situación y piden
ayuda adecuada, saben que cuentan con el apoyo y seguimiento de aquellos que han salido
adelante y conocen el camino de la realización personal, familiar, grupal o empresarial.

 Segundo paso: Pedir ayuda adecuada. ¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí! (Mc 10,47)

Para realizar el trabajo de reconstruir la vida y salir adelante, es necesario hacer contactos con
personas claves que ayuden a crecer. En el relato que estamos utilizando vemos una actitud de
Bartimeo muy interesante: al enterarse de que era Jesús de Nazaret, se puso a gritar: “¡Jesús, Hijo
de David, ten compasión de mí!” (Mc 10, 47). Para el ciego del camino (como para mí) el mejor
contacto para sanar y levantar la vida es Jesucristo.

Cada luchador, para alcanzar con éxito sus metas, debe hacer la lista de las personas que le pueden
ayudar a salir adelante y señalar qué cualidades posee o que elementos tiene para aportar
positivamente a la vida. Son seres concretos a los que se puede acceder para pedir ayuda
adecuada por sus ejemplos, conocimientos, cargos que ocupan o nuevos contactos que puedan
ofrecer.

Tus proyectos, las herramientas, la perseverancia y el alcance de las metas y objetivos se


encuentran en tus manos. Tú eres el constructor de tu historia, puedes hacer de ella lo más bello o
el peor fracaso y de paso influir positiva o negativamente en otras personas.

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 Tercer paso: Perseverar. Muchos le increpaban para que se callara. (Mc 10, 48)

Encontramos, en el relato que estamos siguiendo, que a Bartimeo “muchos le increpaban para que
se callara”, cada vez que buscaba la ayuda de Jesús de Nazaret. Ese fue el primer obstáculo que se
le presentó al hombre que quería luchar para salir adelante. Los que callan al ciego utilizan
cualquier cantidad de recursos como la burla, la indiferencia y la ironía, pues quieren tener el
monopolio del Maestro de Nazaret, no permiten que nadie se le acerque y no promueven a nuevos
servidores porque se sienten amenazados.

Quedarse con las opiniones de otras personas puede convertirse en un obstáculo para salir
adelante y crecer como ser humano, a menos que se realice un proceso de discernimiento en la
toma de decisiones, se escoja lo que es mejor y se siga el camino adecuado con perseverancia y
constantes evaluaciones. De manera que es necesario saber escuchar con atención, quedarse con
lo mejor y dejar de lado lo que se opone al proceso que conduce a alcanzar las metas del triunfo y
el éxito en todas las actividades emprendidas.

Se encuentran muchos obstáculos para salir adelante y perseverar en los caminos de sanación
integral y búsqueda honesta del éxito en todas las actividades emprendidas. Esos impedimentos
son de diversas clases y causados por diferentes factores. Se pueden rechazar, tratar con violencia,
ignorar, sin embargo allí se encuentran y tienen que ser enfrentados con fortaleza de carácter y
claridad en los objetivos.

Existen algunas personas que son expertas en buscar culpables (reales o imaginarios) como
excusa para mantenerse en una mentalidad de esclavo, de víctima, de empleado explotado por
jefes déspotas, de circunstancias adversas que no permiten el surgimiento para alcanzar el éxito.
Parece que a algunos les gusta ser tratados como los “pobrecitos”, y se acostumbran a ser tratados
con lástima, esperando que “alguien” los llame para darles una oportunidad de surgir, a la que, sin
embargo, rechazan porque están muy ocupados con la autocompasión y no nacieron para luchar
hasta alcanzar los triunfos merecidos. Piensan como fracasados, toman decisiones creyendo que
ya van a perder y sus acciones se vuelven torpes conduciendo a vivir una cadena de fracasos,
rechazos y soledades.

Ya sabes qué debes hacer. Vuelve a intentar, vuelve a luchar, sigue perseverando, no pienses como
fracasado ni como mendigo, piensa como empresario y aprende de otros seres humanos que
fracasaron por un momento, pero se convirtieron en luchadores que encontraron motivos para
seguir adelante.

 Cuarto paso: Escuchar a quienes motivan. Llaman al ciego, diciéndole: “¡Ánimo, levántate! Te
llama.” (Mc 10,49)

Siguiendo la narración de Bartimeo, el ciego de Jericó, nos encontramos con que sus esfuerzos por
pedir ayuda adecuada y la perseverancia en ello, empieza a producir los primeros resultados: el
primero es que Jesús se detiene y lo manda llamar, el segundo es cuando un grupo de discípulos se
acercan al hombre sentado junto al camino para decirle: “¡Ánimo, levántate! Te llama”.

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Para ti también es el llamado a hacer parte del grupo de los triunfadores. No son muchos, porque
es más fácil ser esclavo que ser libre, es más sencillo estar enfermo que estar sano, es
aparentemente “mejor” mendigar que hacerse responsable de la construcción del propio destino.
Tú estás llamado a la vida.

Jesús no te llama porque tú seas el mejor sino para hacerte mejor. Ahora falta tu respuesta…

 Quinto paso: Pagar el precio. Y él, arrojando su manto, dio un brinco y vino donde Jesús. Jesús,
dirigiéndose a él, le dijo: “¿Qué quieres que te haga?” El ciego le dijo: “Maestro, ¡que vea!” Jesús le
dijo: “Vete, tu fe te ha salvado.” (Mc 10, 50-52a)

El precio que se debe pagar no es solamente dinero, también es disciplina, desprendimiento,


acción, evaluación, trabajo en equipo, entre otros pagos. De manera que sanar y levantar la vida no
es gratis.

 Soltar el manto. Los seres humanos buscan constantemente algo o alguien que brinde
seguridad y estabilidad. Nuestro personaje Bartimeo tiene un apego que le garantiza la vida
de mendicidad: el manto. Ese artículo sirve de cobija en las noches frías, también como
colchón en otros momentos, además como toalla y como garantía de recibir cualquier
limosna, porque es difícil dar sobrados a los que visten bien.
De manera que arrojar el manto tiene que ver con el desprendimiento y la libertad para
acercarse a Jesús, Bartimeo deja el manto para ir con el Maestro, abandona sus apegos y
seguridades para seguir al Dueño de la vida y quedarse con Él. Existe esa disposición a
perder algo que es valioso para alcanzar un bien muchísimo más grande y que le garantiza
llegar más alto, más lejos y con mejores resultados.

 Dar un brinco. El hombre de nuestro relato dio un brinco para colocarse de pie. Tal había
sido la invitación de un grupo que caminaba con Jesús. Así que Bartimeo escucho la
invitación y se incorporó sorpresivamente para empezar un nuevo camino. Incorporarse
de “un brinco” puede ser algo exagerado, pero también muestra un cambio de dinamismo,
una nueva posición, pues no se encuentra “postrado junto al camino” sino que empieza la
actividad para construir su vida de una manera mucho mejor.

 Acercarse a Jesús. Bartimeo se acerca al Maestro de Nazaret, suscitando la experiencia


más impresionante que pueda tener una persona que busca honestamente su realización
personal: el encuentro personal con Jesús. Todos se acercan a Jesús por algún motivo pero
no vuelven iguales, son afectados por la personalidad del Maestro. El acercamiento implica
un dialogo donde el Maestro hace la pregunta fundamental: “qué quieres que haga por ti”.
Que le pedirías a Dios que de concedértelo tu vida cambiaria.

 Tener fe. El último elemento que se debe pagar para alcanzar las grandes metas es “tener
fe”, pues la fe conduce a la salvación. Así que vamos a detenernos un instante en estos
aspectos que se convierten en esfuerzo y resultado, conquista diaria y vida saludable y por
tanto, en señales de grandes hombres y mujeres.

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La fe consiste en depositar la confianza y por tanto la vida en alguien. Así que es colocar la
existencia sobre algo que considera sólido y se convierte en una roca o fundamento fuerte
para sostener los proyectos, las personas que más se ama y la fuerza para seguir
caminando hasta alcanzar el punto deseado.

 Sexto paso: Asumir un nuevo dinamismo. Y al instante, recobró la vista y le seguía por el
camino. (Mc 10, 52b)

Empezó siendo ciego y terminó recobrando la vista. Ese fue el comienzo del nuevo dinamismo de
Bartimeo. Esa es la propuesta para tu vida. Existe una transformación profunda en la manera de
enfrentar la vida.

La realidad no cambió, los problemas siguen allí, los retos se colocan como las grandes murallas
de Jericó, pero ahora la manera de enfrentarlos se ha transformado porque existe una nueva
manera de mirar y analizar la realidad. Ya no existe el pesimismo y la tristeza, ahora existe una
mirada y una actitud emprendedora y positiva.

Se forja una nueva mentalidad, establecida por la nueva manera de analizar las crisis, no de
manera negativa, pesimista y fracasada, sino como oportunidades para evaluar las circunstancias
y lanzarse a conquistar nuevas metas. Así que se ha reenfocado las metas y se asume una actividad
proactiva para alcanzar los objetivos propuestos y perseverar en ellos hasta dar los frutos
esperados.

3. CONCLUSIONES
El discipulado tiene como precio el esfuerzo personal, pero los resultados se vuelven notables e
inspiradores, pues el personaje de nuestro relato comienza de una manera y después de un
proceso tiene otras características:
 Comienza ciego y termina viendo
 Comienza sentado y termina caminando
 Comienza mendigando y termina tomando las riendas de su vida
 Comienza sin dinamismo y termina asumiendo el dinamismo de Jesús
 Comienza sin identidad y termina siendo discípulo de Jesús

El esfuerzo y la disciplina tienen su recompensa. Bartimeo y tú pueden alcanzar las metas que
deseen si colocan los mejores esfuerzos con una buena dosis de disciplina. Además recuerda que
valiente no es el que nunca cae sino el que cayendo se levanta.

Levanta tu vida y ayuda a otros a levantar sus vidas, esa es tu misión. Jesucristo te da las
herramientas para que ayudes a otros a levantar su vida. ¡Empieza ahora mismo!

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LECCIÓN No. 18: DE LA PALABRA A LA MISIÓN

Lectura de Ap 10,8-11

1. INTRODUCCIÓN
 Vamos a mirar el proceso que se vive desde recibir la Palabra de Dios hasta entregarla en la
misión.

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 El texto de Ap 10,8-11 es muy grafico y nos muestra un proceso de discipulado hasta volverse
misionero.
 El texto de estudio se encuentra dentro de los toques de trompeta, especialmente el sexto
toque, donde se encuentran las estrategias de Dios para atraer seres humanos y que se
conviertan.

2. ESCUCHAR COMO ELEMENTO DEL DISCIPULADO


 En Ap 10,8- 11 aparecen tres personajes que se relacionan mutuamente:
a. El Padre que habla y orienta cada escena (v.v.8.11), pero no se ve. Es un “pasivo divino”.
b. El Ángel que tiene las siguientes características: “está de pie sobre el mar y sobre la tierra”,
porque es Señor de la creación, y tiene “un rollito” que entrega, porque es la Palabra de Dios
que da el mensaje para que sea asimilado. Ese Ángel es Jesucristo.
c. Aparece el redactor que habla en primera persona y que sabemos que es Juan. A través del
redactor del Apocalipsis nos encontramos nosotros en el texto.
 El proceso requiere escuchar. Juan (“yo”) tiene que escuchar y obedecer para meterse en la
estrategia de Dios para convertir seres humanos.

3. RECIBIR PARA DAR


 Se observan cuatro pasos que nos conducen a recibir la Palabra para tener la capacidad de ir a
la misión y compartirla. De esa manera Dios Padre nos incorpora en su estrategia para
convertir seres humanos.

 Primer paso: “recibir la Palabra de Dios”. En el v.10 dice: “tome el librito de la mano del Ángel”.
Es la manera de señalar que es necesario recibir y tener la Palabra, acoger la Palabra de Dios.

 Segundo paso: “saborear la Palabra de Dios”. En el v.10 se ven dos acciones más: “lo devoré”, así
que el misionero que come la Palabra de Dios; y además “fue en mi boca dulce como la miel”,
para señalar que la Palabra se saborea. Leer la Palabra de Dios conduce a comerla y saborearla,
masticarla y disfrutarla, meditarla y sacar el mensaje, contemplarla y profundizar lo que ella
dice.

 Tercer paso: “encarnar la Palabra de Dios”. Por último el v.10 nos muestra que al pasarla al
estomago: “se me amargaron las entrañas”, para graficar que existe una lucha entre escuchar –
leer la Palabra y encarnarla. La encarnación de la Palabra es un proceso dialéctico, porque exige
un nuevo estilo de vida. Exige renunciar al hombre viejo y asumir un nuevo estilo de vida. Exige
dejar hábitos destructivos y asumir hábitos constructivos. Conduce a salir del egoísmo para
entregar de lo que hemos recibido de Dios.

 Cuarto paso: “entregar la Palabra de Dios”. El v.11 confronta al misionero con la misión
teniendo en cuenta dos elementos: el primero, es la conciencia de ser enviado por Dios Padre a
través de su Hijo para entregar la Palabra; lo que se ha recibido, se ha saboreado, se ha
encarnado, ahora es entregado. El segundo elemento es la universalidad de la misión: “a
muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes”. La Palabra de Dios debe cumplir la misión de hacer

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que muchos se conviertan en discípulos – misioneros de Jesucristo para que lo anuncien por
todas partes.

4. CONCLUSIONES
 La Palabra de Dios se presenta como un alimento que se recibe para compartir. Se comulga con
la Palabra divina para llevarla a todos los ambientes en donde nos encontramos.
 La Palabra nos capacita para la misión. Es un proceso que comienza con tener – recibir el
mensaje y se proyecta al compartir lo que estamos intentando vivir.
 Dios Padre nos une a su estrategia divina para atraer seres humanos a la vida. Que se
conviertan y en Jesucristo tengan vida abundante.

LECCIÓN No. 19: MANEJO DEL TIEMPO

1. RESPONSABILIDAD CON EL TIEMPO

El libro del Eclesiastés (3,1-8) nos muestra la importancia de hacer todo en el momento oportuno.

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1En este mundo todo tiene su hora; hay un momento para todo cuanto ocurre:
Un momento para nacer, y un momento para morir.
2

Un momento para plantar, y un momento para arrancar lo plantado.


Un momento para matar, y un momento para curar.
3

Un momento para destruir, y un momento para construir.


Un momento para llorar, y un momento para reír.
4

Un momento para estar de luto, y un momento para estar de fiesta.


5 Un momento para esparcir piedras, y un momento para recogerlas.
Un momento para abrazarse, y un momento para separarse.
6 Un momento para intentar, y un momento para desistir.
Un momento para guardar, y un momento para tirar.
7Un momento para rasgar, y un momento para coser.
Un momento para callar, y un momento para hablar.
8 Un momento para el amor, y un momento para el odio.
Un momento para la guerra, y un momento para la paz.

Es necesario ser responsable con el tiempo y por ello es importante hacer agenda de todo lo
necesario a realizar. Podemos ver que la seriedad del líder consiste en darle a cada momento la
importancia que le merece.

Jesús nos enseño a dedicar tiempo para cada actividad que realizamos.

 Necesitamos tiempo para orar. El líder debe poner en su agenda la hora y el lugar para su
cita diaria con Dios. Pensemos en nuestro Maestro:
 Jesús oraba para tomar decisiones, por ejemplo para elegir discípulos: Mc 3,13-14
 Jesús enseño a sus discípulos a orar y a trata a Dios como Padre: Mt 6,9-13
 Jesús oraba para no caer en tentación, por ejemplo de hacerse rey: Jn 6,14-15
 Jesús oraba durante los tiempos de crisis, especialmente en Getsemaní: Mt 26,44

 Necesitamos tiempo para planear. Jesús planeaba lo que iba a realizar (Jn 2,4) y enseñaba
a planear el esfuerzo y la estrategia para mantenerse como discípulo que vive en constante
guerra, de manera que no abandone por el camino: Lc 14,28-31.

 Necesitamos tiempo para prepararse. Jesús tuvo una preparación remota para su misión
durante treinta años (Lc 3,23) y después del bautismo tuvo una preparación próxima de
cuarenta días (Lc 4,1-13). El líder debe prepararse como un campeón; lo que hace a un
campeón no es el tiempo de la competencia, sino el tiempo que dedican al entrenamiento
(con todas sus exigencias). Como líder, busque la recompensa del momento actual, sin
considerar si parece ser un éxito o un fracaso. Los capítulos de preparación en su vida no
son demoras en su éxito futuro.

 Necesitamos tiempo para descansar y evaluar. Jesús enseño a descansar y a tener


momentos de soledad para evaluar la misión (Mc 6,31). Jesús entendió el equilibrio entre el

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descanso y el trabajo, que pudo ser la razón por la que alcanzó a realizar tantas actividades
en tres años (Jn 20,30-31). Después del descanso, la mente piensa con más claridad, sin el
acaloramiento de las acciones es aconsejable evaluar y tomar decisiones.

 Necesitamos tiempo para la vida social y estar con los amigos. Jesús supo aprovechar los
momentos de fiesta, banquete y compartir para aprovechar el tiempo con los amigos, así lo
vemos en la bodas en Caná (Jn 2,1-12), cuando los doce llegaron de la misión (Lc 9,10), o en
el banquete en la casa de Mateo (Mt 9,10). No es solamente dedicarse al trabajo, también es
necesario un poco de vida social con la familia, con los amigos y con las nuevas y futuras
amistades.

2. ORIENTACIONES SOBRE EL MANEJO DEL TIEMPO

Para el manejo del tiempo es necesario tener en cuenta las siguientes orientaciones:

 Levantarse temprano. Jesús se levantaba muy temprano a orar y a tomar decisiones sobre
las actividades del día. Cuando los discípulos lo encontraban, Él ya sabía lo que iba a realizar
durante el día.

 Tener paciencia. La base de la perseverancia es la paciencia. La paciencia nos lleva a


quedarnos con la mejor parte (Lc 10,40-42). Los negociantes talentosos enseñan que la
espera es un arma. Quienquiera que sea el más apurado e impaciente generalmente termina
con el peor final de un contrato. Tómese el tiempo para hacer las cosas correctamente.

 No estancarse en responder a las críticas. Responder a los críticos es desgastante. Cuando


Jesús vio que no podía razonar con sus perseguidores, prefirió asumir el silencio (aún con
dolor), de manera que lo poco que dijo camino al calvario y en la cruz se convirtieron en las
joyas de su testamento (Jn 18-19). No existe manera
de tener contentos a todos, así que es mejor que dé a
otros “el beneficio de la última palabra”.

 Optimizar el tiempo. El día es tan corto o tan largo de


acuerdo a como se organice el tiempo. El líder debe
evitar la frase: “no tengo tiempo” o esconderse detrás
del mucho trabajo, porque se le pueden escapar
oportunidades valiosas. Así que es necesario planear y
aprovechar todo como en un bufet: un tiempito para
disfrutar cada platillo.

LECCIÓN No. 20: FORMAR NUEVOS LÍDERES

Desde el comienzo de la vocación de los discípulos Jesús ya les enseñaba que estaban en función
de una misión, por ejemplo en Mc 3,13-15 y en Lc 5,10-11 (recomiendo la lectura y el comentario).

1. FORMAR A LOS SUCESORES

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Jesús fue el gran Maestro porque enseñaba a miles y dedicaba tiempo especial a sus discípulos
cercanos. La base del éxito de Jesús fue formar – capacitar con distintas técnicas a sus sucesores.
Los líderes que no siguen este ejemplo, detrás dejan un desierto.

En Lc 9,51 vemos que Jesús comienza un gran itinerario de formación, primero de los doce (9,1-2)
y luego de los setenta y dos (10,1), hasta llegar a Jerusalén (19,28). Durante el camino a Jerusalén
Jesús enseña sobre la oración, el abandono de las riquezas, la confianza en las manos del Padre, la
perseverancia, la vida comunitaria, la evangelización y la planeación con estrategia.

Después de la resurrección, aunque sus discípulos fallaron en la evaluación en Jerusalén, Jesús


vuelve a búscalos y los sigue capacitando (Lc 24), hasta decirles que su nuevo Maestro es el
Espíritu Santo y con Él tendrán otro aprendizaje y otra pedagogía (Hch 1,8).

El líder que no capacita a sus seguidores se quedará solo y sus actividades terminarán poco
después de su desaparición.

2. NO DEJARSE IRRESPETAR

El Maestro tiene que asumir su papel como autoridad y aunque da confianza no puede dejarse
irrespetar. Jesús tuvo que reprender a Pedro cuando éste trato de disuadirlo para que no asumiera
su misión como vemos en Mt 16,22-23.

El líder no puede tolerar la falta de respeto. Debe asumir su misión y llevarla a cabo, aunque en
ocasiones “parezca” terco, duro e intransigente. Los fundadores de comunidades y misiones
tuvieron que sobreponerse a la crítica y la murmuración de muchas personas, incluso de algunos
de sus seguidores, pero alcanzaron sus metas y dejaron grandes huellas en el telón de la historia.

¿QUÉ CONCLUSIONES SACAR DEL CURSO DE “LIDERAZGO EN LA BIBLIA”?

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BIBLIOGRAFIA

 Biblia de Jerusalén. DDB. Bilbao. 1998.


 Cornejo, Miguel Ángel. La importancia de ser mujer. Editores S.A. de C.V. México, 2006.
 Fox, Jeffrey. Cómo llegar a ser gerente. Ed. Norma, Bogotá, 2002.
 Hunter, James C. La Paradoja. Un relato sobre la verdadera esencia del liderazgo. Empresa
activa, 1ª edición, España, 1999.
 Murdock, Mike. Los secretos del liderazgo de Jesús. Ed. Peniel, Buenos Aires, 2001.
 Tenjo, Manuel. Sanar y Levantar la Vida. Construir una vida con valor. The World Marketing
Company. Bogotá, 2008.
 Tenjo, Manuel. Sembrar y Cultivar Valores. 3ª edición. The World Marketing Company. Bogotá,
2008.
 Tenjo, Manuel y Verano, Sandra. El valor de la generosidad. La fuerza para prosperar. 2ª
edición. RCC-Perú. Lima, 2011.

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Sandra Verano Sepúlveda Manuel Tenjo Cogollo


Trabajadora Social. Especialista en Gerencia Social Magister en Teología - PUJ
Magister en Sexualidad y defensa de la vida - ULIA Magister en Bioética - PUJ
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