REGLAS PARA LA ORGANIZACIÓN

DE LOS TALLERES A.J.E.F.

1a. La Logia que resuelva auspiciar el establecimiento de la
"Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad"
nombrará una Comisión Organizadora. Están Comisión está
integrada por 3, cinco o siete hermanos masones, uno de ellos
con el carácter de Presidente, otro con el de Secretario, el
tercero con el de Asesor técnico, y los demás, con el de
vocales.

2a. La Logia masónica, para la fundación de un Taller Ajef,

pedirá, a tal objeto, autorización al Consejo Central Ajef,
comunicando a éste, el nombre bajo el cual trabajará el Taller
Ajef; edad, nacionalidad y padrinos masones de los catorce o
más jóvenes inscritos para formarlo, el nombre y apellido del
hermano masón que deba desempeñar el cargo de Inspector y
que ha de ser miembro activo de la Logia masónica
patrocinadora.

3a. La petición recaerá de acuerdo, al juicio de la Comisión

autorizando el establecimiento del Taller Ajef en preparación,
bajo el nombre propuesto, con los jóvenes mencionados y al
cuidado del masón designado como Instructor. En la
autorización o carácter de preparación, la comisión hará las
recomendaciones especiales que estime convenientes y la
advertencia de que el Taller autorizado será Taller en
preparación mientras no sea instalado.

4a. En la primera reunión, a la que asistirán los jóvenes, el

Instructor, el Muy Respetable Gran Maestro, la Comisión y
cuantos hermanos masones deseen, se explicará por el Asesor
técnico de la Comisión o por quien éste designe, el objeto de la
reunión y, en general, el origen, la naturaleza y el sentido del
Ajefismo, y sea elegida por los jóvenes, entre ellos mismos, los
funcionarios mencionados en la Liturgia. Mientras se celebra la
elección y sede de posesión a los funcionarios electos,
ocuparán los tres cargos principales del Taller Ajef los
 hermanos masones designados por el Presidente de la Gran
Comisión, que lo es el Gran Maestro siempre que esté
presente.

5a. En la segunda reunión se comunicará a los jóvenes, con las

explicaciones suficientes, del toque de puerta o llamada del
Ajef, la marcha, el signo de orden y el saludo, a cuyo efecto
deben aprender antes de esta segunda reunión el himno
masónico y nacional. Se recomendará a los hermanos Guía,
Asesores 1° y 2° y al hermano Guardián, que aprenden de
memoria la apertura y cierre de los trabajos de los que les
corresponde.

6a. En la tercera reunión se recomendará al Guía, a los Asesores

Primer y Segundo, a los hermanos Experto, Director de
Ceremonias, Guardián y a los que desempeñarán el papel de
malos amigos, que empiecen a aprender de memoria la
ceremonia de iniciación, que comenzará a practicar con los
candidatos aunque todavía no la sepan de memoria. Esto es,
podrán hacer las primeras iniciaciones leyendo las Liturgias.
Todos los jóvenes que soliciten ingreso, que no sean los
mencionados en la solicitud para formación del primer Taller
serán iniciados.

7a. Cuando ya sepan bien, a la memoria, la Liturgia, y manejen

con precisión y naturalidad el ceremonial de la iniciación
(dentro del cual están las tablas de iniciación que deben
colocarse en el orden siguiente: Odio, Ignorancia y Maldad,
para vencerlos con los elementos del saludo que son el Amor
fraternal, el saber y la rectitud moral) y ya estén
confeccionados el estandarte, la bandera nacional, las bandas,
los mazos y los collarines, la cinta azul del Instructor y las
joyas, y bien ensayados el Himno masónico para abrir los
trabajos y el Nacional para cerrarlos, solicitará la Logia
masónica patrocinadora, del Consejo Central la instalación del
Taller Ajef.
8a. El Consejo fijará el día de la celebración según la Liturgia, de
la solemne sesión de Instalación, en la cual, el Taller que se
instale, se podrá iniciar hasta tres candidatos. A esta sesión
podrá asistir todos los Ajef y, como espectadores, los masones.
Debe instalar la logia el Muy Respetable Gran Maestro o al
hermano en quien delegue, acompañado por la Comisión
Organizadora y por las comisiones especiales de visitadores.
En la ceremonia litúrgica de instalación se entregará al
Instructor, la Carta de instalación y se comunicará a los
hermanos Guía e Instructor, la palabra, los signos del AJEF y la
palabra sagrada, por el Gran Maestro o por quien éste designe,
a fin de que aquellos la comuniquen a su vez, a los demás
miembros del Taller Ajef. En adelante, el Asesor no comunicará
la palabra de pase a los neófitos, y el Guía los signos del Ajef y
la palabra sagrada.

9a. Cuando se desea formar un Taller Ajef en población donde

exista una o varios Talleres Ajef, los jóvenes que han de
integrar el nuevo Taller en preparación, y autorizada por el
Consejo Central, deberán ser iniciados en cualquiera de los
Talleres instalados (o en preparación si no hubiese instalados
todavía), haciéndose constar en la de iniciación, que se pide
con el fin de formar el nuevo Taller a ser en preparación, ya
autorizado. La solicitud de iniciación colectiva ha de llevar el
visto bueno de la Comisión Organizadora.

10a. Cuando existen cinco o más Talleres Ajef instalados, se

procederá a la constitución del Consejo Central Estatal de
talleres Ajef.
 PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE
ASOCIACIÓN
I La Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad es,
esencialmente, de carácter educativo y psico-sociológico.
II Es un sistema práctico de actividad moral y de asistencia social.
III Es ajena a la política y a la religión y, por ello, respeta la libertad
personal y los pensamientos, concepciones y sentimientos
políticos y religiosos de sus asociados.
IV Procura que el alto valor del Amor Fraternal se realice eficazmente
en la fraternidad humana, por medio del perfeccionamiento integral
de los hombres.
V El Ajefismo no es masonería, sino una preparatoria moral para la
vida, que en consecuencia prepara para llegar a la institución
masónica; pero sólo se podrá ingresar en está si libre y
voluntariamente se solicita el ingreso y fuese aceptado por ella. El
sentido del ajefismo si es masónico porque procura realizar la
Fraternidad Universal por medio del perfeccionamiento de los
hombres.
VI A la Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad la inspira y
mueve un hondo sentimiento humano, humanitario y humanista.
VII Con el fin de adaptar la Asociación a nuestro medio, y mantener
además -como un homenaje a Cuba- la unificación fundamental
con el Ajefismo cubano, se han aceptado en esencia y con la
mayor aproximación posible, sus Estatutos y Liturgias,
interpretándolas la Comisión Especial Organizadora del Ajefismo,
desde el sentido esencial puntos de vista expresados en los
números precedentes y en los que a continuación se exponen.
VIII La invocación es humanista y de un hondo sentimiento espiritual.
 IX En los viajes simbólicos se incluyen las expresivas figuras del MAL
AMIGO y del BUEN AMIGO, aquel rechazado por éste.
X Las tablas de iniciación se colocan en el orden siguiente: Odio,
Ignorancia y Maldad, para que sean vencidos por el Amor
Fraternal, el Saber y la Rectitud Moral, correspondientes a los tres
puntos de la estructura psíquica del saludo.
XI Simbólicamente, el Esquema mnemotécnico del Ajef se
construye sobre los diez puntos de la llamada y se compone,
principalmente, de tres triángulos y tres circunferencias giratorias, y
comprende el desarrollo lucrativo del proceso psíquico social de la
adolescencia.
XII Como se trata de una asociación de adolescentes, ha servido de
base la psicología y la sociología contemporáneas. Respetamos y
cuidamos así la esencia del hombre en formación, en cuya edad
más que en otra alguna, se percibe la unidad humana contenida en
la fórmula nueva: el hombre es SOCIEDAD-LIBERTAD.
XIII Hemos puesto nuestros trabajos bajo la advocación americanista
y de sentido universal de Juárez y Martí, esto es, bajo la égida de
América, nueva vida del mundo.
XIV Enseñar a aprender es nuestra fórmula pedagógica, y así los
instructores, enseñando a aprender, aprenden a enseñar.
XV “HOMBRES HAGA QUIEN QUIERA HACER PUEBLOS”- Martí.
XVI “ENTRE LOS INDIVIDUOS, COMO ENTRE LAS NACIONES EL
RESPETO AL DERECHO AJENO ES LA PAZ”- Juárez.
XVII Martí “fue maestro que enseñar doctrinas de libertad, lecciones
de concordia, ejemplos de dignidad moral”- Enrique José Varona.
XVIII “Todos nosotros era lo que pasaba y se iba; cuál será la
perdurable la conciencia”- Justo Sierra.
AJEF es un término formado por las letras iniciales de las cuatro palabras
de la frase “Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad”.
Se compone, dicho nombre, de las iníciales de las palabras
fundamentales “Amor”, “Justicia”, “Esperanza” y “Fraternidad”.
El Ajefismo no es masonería, si no, sencillamente, un sistema práctico
de educación moral, una preparatoria para la vida, de hondo sentido
humano, y habrá de dar una visión humana, humanitaria y humanista del
mundo y de la existencia para el mejor desenvolvimiento de la juventud,
la cual quedará capacitada, además, para llegar a la Institución Masónica
si voluntariamente lo desease.
El Ajefismo es, pues, la institución de jóvenes que, por la educación
que reciben, constituyen la esperanza de la Fraternidad Universal y en
consecuencia de la Fraternidad Masónica.
Al objeto de los trabajos de los Ajef se desarrollen con regularidad, y
reciba los asociados en forma progresiva y simbólica las enseñanzas
morales que se persigue, se adoptó como principio pedagógico no sólo el
de enseñar conocimientos, sino, principalmente, el de “enseñar a
aprenderlos”.
Para obtener esa progresiva regularidad se edita esta liturgia, que tiene
como base la elaborada por el hermano Don Fernando Suárez Núñez
(Q.E.P.D.), a la que se le han hecho las adaptaciones a nuestro medio.
En demostración de viva fraternidad a la República de Cuba, cuna del
ajefismo, ponemos nuestros trabajos bajo la advocación de los principios
indoamericanistas y universales de JUÁREZ y de MARTÍ.
 REGLAMENTO PARA LOS VISITADORES

1a. Ser masones.

2a. Conocer los signos del Ajefismo.

3a. Abstenerse de tomar parte en los trabajos.

4a. Hacer uso de la palabra sólo con el objeto de saludar y

previa autorización del Guía y del Instructor o de
quienes lo sustituyan.

5a. Podrán pronunciar conferencias de no más de quince

minutos cuando sean pedidas por escrito por los Talleres
y sean previamente conocidas y autorizadas por el
hermano Instructor o por quien lo substituya.

6a. En los saludos y conferencias se abstendrán por

completo de hacer referencias o alusiones a la
masonería prohibidas por esta, en atención a que los
AJEF son profanos, aunque se inspiren en los principios
de la fraternidad universal de la Institución Masónica.
 SOBRE DON FERNANDO SUAREZ NUÑES
(1882-1946) Y SU TRABAJO ORIGINAL
Datos Biográficos.- Premio al Mérito, Premio a la Constancia,
Miembro de Honor y Benemérito de la Orden, Medalla
Premio al Mérito, Orden Fernando Suárez Núñez, Ex Gran
Funcionario, ex Presidente de la Comisión de Jurisprudencia
y Asuntos Generales de la Gran Logia de la Isla de Cuba; ex
Gran representante de ésta ante las grandes logias de
Escocia, Cuzcutlac (El Salvador); miembro de honor de
diversas logias nacionales y extranjeras; ex V·.· M·.· de las
respetables logias “Juventud y Progreso” y “Perseverancia”
de La Habana y Gran Ajef, medalla del Sexto Congreso
Nacional Masónico Mexicano y oficial de la orden ”Carlos
Manuel de Céspedes”.- Autor de las obras: Liturgia del
aprendiz, Cuadro Logial Ilustrado y biografiado de la R.·.L.·.
“Juventud y Progreso”.
Ceremonial Fúnebre, Consagración de Edificios,
Impresiones de viaje de la excursión masónica a los Estados
Unidos, Liturgia para banquetes masónicos, Liturgia para la
Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad,
Ceremonial para recepciones de panteones masónicos y
Liturgia para el servicio fúnebre de los Ajef.
 DOS PALABRAS
Con la idea de ser más útil a la Fraternidad hube de
pensar en la conveniencia de establecer en nuestra
república una institución de jóvenes que, no teniendo
edad para ser iniciados, sin embargo como un curso
preparatorio pudieran conocer nuestras enseñanzas y
finalidad, a la vez que proporcionar al padre que lucha
incesantemente por la educación y encauzamiento de
sus hijos, la ayuda poderosa y auxiliar tan eficaz de
nuestra Augusta Institución, con sus consejos
fraternales, para alejar a aquellos de los vicios y
concupiscencias, que ha hecho que se le considere
justamente como la sociedad reformadora del carácter y
educación de la voluntad.
Y meditando que la Masonería tiene que actuar siempre
de manera efectiva y especialmente hacia la juventud,
para que en nuestros jóvenes no se desvirtúe el amor a
la patria y a las grandes idealidades que preconiza
aquélla como sus más firmas propósitos y pensando de
esa manera llegué a la conclusión, (de que) ya que no
podíamos traer la montaña hacia ellos, teníamos que
acercarlos a la misma, haciendo símil con la recurrida
frase, deberíamos constituir una institución para jóvenes
de 14 a 21 años, toda vez que a los mismos les estaba
vedado ingresar a las logias masónicas.
Esta idea, previo informe favorable de la Comisión
nombrada al efecto, fue aprobada por la R·.· L·.·
“Perseverancia”, de La Habana, en sesión del 21 de
noviembre de 1928, al mismo tiempo que se acordaba
solicitar a la M·.· R·.· Gr·.· Log·.· de la Isla de Cuba,
auspiciar dicha institución.
Más tarde, en la sesión anual de 1929 de la Gr·.· Log·.·
Se aprobó la constitución de esta organización y se
autorizó a la referida logia para que procediera a su
establecimiento.
El 4 de agosto de 1935, con motivo de celebrar la R·.·
L·.· “Perseverancia” una sesión extraordinaria en el Asilo
Nacional Masónico “Llansó” se dio a conocer el
propósito de fundar la primera logia integrada por los
jóvenes recluidos en dicho asilo y con los demás que se
creyere oportuno y se nombró una comisión para
presentar el proyecto definitivo, incluyendo los estatutos
y la liturgia del ceremonial, a fin de que la logia
resolviera en consecuencia, lo que se hizo en la sesión
del 15 de enero de 1936.
El 9 de febrero del propio año se constituyó la primera
logia, que tomó el nombre de “Esperanza”, iniciándose
82 jóvenes en el Salón de Actos de la Gran Logia de la
Isla de Cuba, con la asistencia del Muy Respetable Gran
Maestro, los grandes funcionarios y representaciones de
42 logias masónicas.
Fernando Suárez Núñez
 BOSQUEJO DEL PRIMER PERIODO DE LA VIDA DEL
HOMBRE
LAJUVENTUD
Apenas sale el hombre de los planteles de enseñanza, donde recibe
los primeros rudimentos de la instrucción, fija momentáneamente bajo
techo paterno todo su mundo; y en los dorados sueños de la juventud,
sin objetivo alguno conocido y frente a la encrucijada de la vida, se
detienen confuso para elegir su senda; a su mente, en forma borrosa
por el nimbo de la idealidad tiende a representarse, aunque con
pretensión a la exactitud, las grandes escenas de la humanidad,
desde luego con la simplicidad, la confianza y buena fe de la infancia,
mientras que arde en deseos que no sabe controlar y abunda en
necesidades que anhela satisfacer.
Falto de experiencia, nuestro joven marchará ciego a la aventura
por el camino de la vida, vacilando ante los tropiezos que encuentra a
su paso; yerra si no se le guía y acabará por entregarse a las
pasiones si no se le detiene. Para él será la vida: realidad en los
goces y sueño en las penas, es decir, un placer sin límites. Creerá en
la eternidad de su juventud, que será inagotable en vigor y fortaleza,
convencido de su poder, en el logro de sus deseos. Si se le deja obrar
con libertad, llegará a abusar desenfrenadamente de la misma y
entonces los pequeños errores vendrán a constituir graves vicios y
finalmente esos vicios se transformaran en crímenes.
Algunos de esos jóvenes encontrarán en su camino la oportunidad
de que alguna persona les aconseje prudencia y les muestre la eficaz
función de la razón y el buen juicio, dotes apenas ejercitadas a esa
edad. Ellos despertarán la noble ambición de superación que bulle en
lo íntimo de la conciencia humana y finalmente se trazara un cuadro
de las obligaciones fundamentales del hombre perfecto, advirtiéndoles
que nada debe emprender con ligereza, que al juzgar sobre todo lo
 que viere u oyere debe hacerlo con circunspección, inclinándose más
bien a la piedad de las acciones de los demás que a un juicio severo e
inflexible: que no debe confundir lo bueno con lo malo y nunca
apartarse de la senda de la virtud. Si así lo hace, el joven está salvado
(F.S.N.).

INSIGNIAS
LAS BANDAS.- Serán de cuatro pulgadas de ancho, de color verde,
vivencial de oro, negra la parte posterior, y colgarán del hombro, de
izquierdo hasta la cadera derecha rematando el extremo en una rosa roja.
Llevarán, al frente, a la altura del pecho, la insignia de la Asociación.
ESCUDO.- Dos triángulos equiláteros, uno un poco menor que el otro,
de lados paralelos y en un mismo plano, con un ángulo hacia abajo.
Llevarán las iniciales AJEF entre los lados superiores y en el centro una
estrella radiante de cinco puntas, con una de éstas hacia arriba. El
escudo se usará en el estandarte, las bandas, en la parte inferior de los
collarines y en los mazos, papel, sellos e impresos oficiales, así como en
cuantos más sitios sea necesario.
COLLARINES.- Serán de color verde ribeteado de rojo, con la insignia
AJEF en la parte inferior, llevando los de los hermanos Guía y Asesores
1° y 2°, flecos plateados en el borde externo.
COLLARINES PARA MASONES.- De tela color azul. Los usarán el
Instructor o masones visitantes.
JOYAS*.- Los funcionarios llevarán pendientes de la parte inferior
de los collarines y de la cinta azul el instructor, las siguientes
joyas plateadas:

*
Todas las joyas serán de metal blanco e irán colgadas en el extremo inferior de las bandas collarines.
 Guía Un sol dentro de un circulo
Asesor 1° Dos manos entrelazadas dentro de un circulo
Asesor 2° Un corazón dentro de un circulo
Secretario Dos plumas cruzadas
Orador Un libro abierto
Tesorero Dos llaves cruzadas
Director De Ceremonias Dos espadas cruzadas
Guardián Una espada
Experto Una estrella de cinco puntas
Director De Coro Una lira
Portaestandarte Un triángulo equilátero con ángulo hacia abajo
Portabandera La bandera nacional
Maestro Instructor El compás sobre la escuadra
Colector De Óbolos Un saco
OTROS ADITAMENTOS
Un mazo para el maestro instructor.
Un mazo más pequeño para el Guía.
Dos mazos más pequeños que los anteriores, uno para cada asesor.
Un báculo de 50 cms. Para el Director de Ceremonias con un extremo
negro y otro blanco.
Dos espadas, una para el guardián y otra para el experto.
DEL ESTANDARTE
Debe ser un triángulo equilátero de 50 o 60 centímetros por cada lado,
dicho triángulo será con un ángulo hacia abajo. Dentro, el escudo del
AJEF, el nombre del taller, así como de la logia auspiciadora y algún otro
motivo figura o dibujo propias o relativas al nombre del grupo. Este que se
plantea es un modelo. Los talleres ya constituidos pueden seguir usando
sus estandartes, pero los nuevos deberán sujetarse a la presente
disposición.
LUGAR DE REUNIÓN
Los Talleres AJEF’s, celebran sus sesiones en los templos masónicos;
pero por ningún motivo se explicará a los AJEF el significado de los
símbolos que adornan esos templos, ni a otro alguno de la masonería.
 LITURGIA
APERTURA DE LOS TRABAJOS

H·.· GUÍA.- H·.· asesor primero ¿se han cubierto los puestos de
los funcionarios?

AS·.· 1°.- H·.· Director de Ceremonias, cubrid los puestos de los

funcionarios.
(El H·.· Dir·.· de C·.· ve que los puestos estén ocupados y
suple las vacantes con miembros del taller. Luego dice:)

H·.· DIRECTOR DE CEREMONIAS.- H·.· asesor primero, los

puestos de los funcionarios han sido cubiertos
(Si los puestos no están cubiertos completamente dirá: H·.·
asesor primero, los puestos no han sido cubiertos en su
totalidad. Pero podemos dar comienzo a nuestros trabajos).

AS·.· 1°.- H·.· Guía los puestos han sido cubiertos.

H·.· GUÍA.- H·.· asesor segundo, aseguraos que el H·.· Guardián

haya tomado las precauciones debidas.

AS·.· 2°. H·.· Guardián, cumplid con vuestro deber.

 (El H·.· Guardián verifica que nadie quede fuera y solicita
que se retiren quienes no sean de la orden, luego dice:)

H·.· GUARDIA.- H·.· Asesor segundo, con espada en mano

cumplo con mi obligación en atenta vigilancia.

AS·.· 2°.- H·.· Guía nos encontramos libres de toda indiscreción.

H·.· GUÍA.- H·.· asesor primero ¿tenéis la seguridad de que todos

los presentes son miembros de nuestra institución o de la
Fraternidad Masónica?

AS·.· 1°.- H·.· Guía, podemos asegurarnos de ello llamando al

orden.

H·.· GUÍA.- Hacedlo pues.

(El AS·.· 1° da un golpe de mazo. Todos se ponen al orden)

AS·.· 1°.- H·.· Guía, todos han respondido al llamamiento

debidamente, y el hermano instructor con su presencia nos
asegura lo segundo.

H·.· GUÍA.- Puesto que estamos identificados, procedamos a

condecorarnos.

H·.· GUÍA.- Tomad asiento.

H·.· GUÍA.- H·.· asesor primero ¿para qué nos reunimos en este
acto?

AS·.· 1°.- Para dar comienzo a nuestros trabajos y propender a

nuestro desarrollo físico, sensible, intelectual y moral.

H·.· GUÍA.- H·.· asesor segundo ¿qué otra finalidad

perseguimos?
AS·.· 2°.- Laborar por el bien de la patria y de la humanidad en
general, siguiendo los consejos de la Fraternidad Masónica.

H·.· GUÍA.- HH·.· Asesores primero y segundo anunciad que por

el H·.· Director de Coro se procederá a cantar el Himno Masónico
para dar principio a la sesión.

AS·.· 1°.- H·.· asesor segundo y asesorados míos, nuestro Guía

nos anuncia que por el H·.· Director de Coro se procederá a
cantar el Himno Masónico para dar comienzo a la sesión.

AS·.· 2°.- Asesorados míos, nuestro Guía nos anuncia que se va

a cantar el Himno Masónico para dar comienzo a la sesión.
Anunciado H·.· asesor primero (da un golpe de mazo).

AS·.· 1°.- Anunciado H·.· Guía (da un golpe de mazo).

H·.· GUÍA.- H·.· Director de Coro, podéis proceder. De pie y al

orden (Da un golpe de mazo)
El estandarte es llevado por su depositario a la Línea del
AJEF, escoltado por el Director de Ceremonias. Por su parte,
el Director de Coro cuenta tres para cantar el Himno Ajef,
cuya letra es repetida con voz clara y fuerte por todos:

Laborando hermanos unidos por la

senda de la Caridad, lograremos que
caigan vencidos la Ignorancia, el
Odio y la Maldad.
Noble empeño, con fe y corazón en
la lucha vencerás.
¡Adelante heroica legión de la
Escuadra y el Compás!
H·.· GUÍA.- (Eleva la oración):
 INVOCACIÓN
¡Oh, Gran Arquitecto del Universo!, poder de infinita sabiduría,
has que tú ilumines nuestras inteligencias para comprensión
de tu obra.
Concédenos paz y armonía en nuestros trabajos en que nos
esforzamos por nuestro perfeccionamiento y el de la
humanidad en general.1
TODOS.- ¡Así sea!
“Fraternidad, llena nuestros corazones de amor, nuestras
conciencias de luz para elegir caminos de bien en las
encrucijadas del vivir y de energía y decisión nuestras
voluntades, con el fin de que nos esforcemos en procurar la
Fraternidad Universal, por medio del perfeccionamiento
integral de los hombres.
TODOS repiten: ¡Trabajaremos por la patria y la humanidad!”
Todos permanecen de pie mientras el estandarte es
conducido a su lugar.
Al paso del mismo, las luces del taller dan cada uno un golpe
de mazo, comenzando por el guía, asesor primero y asesor
segundo. Luego, el Director de Ceremonias se dirige al Ara
para encender la luz material del grado único y abrir la Biblia
en Eclesiastés capítulo 3 versículos del 1 al 8 (Ec. 3:1-8) o
Primera Epístola a Timoteo, capítulo 4, versículo 12 (1Ti.
4:12), encender las luces de las columnas y los tres sitiales
principales. Puede a la vez dar lectura a cualquiera de
ambos textos. Al concluir:

H·.· GUÍA.- (Da un golpe de mazo) Los trabajos están abiertos. Sentaos.

H·.· GUÍA.- HH·.· Asesores primero y segundo, anunciad que se

va a proceder a la lectura del acta de la sesión anterior.

1
Esta oración es de la Liturgia Cubana original.
AS·.· 1°.- H·.· asesor segundo y asesorados míos, nuestro Guía
dispone que se lea el acta de la sesión anterior.

AS·.· 2°.- Asesorados míos, nuestro H·.· Guía dispone que se lea
el acta de la sesión anterior.
Anunciado H·.· asesor primero (Da un golpe de mazo).

AS·.· 1°.-Anunciado H·.· Guía (Da un golpe de mazo).

H·.· GUÍA.- H·.· Secretario, podéis proceder.

El secretario da lectura al acta. Al terminar concluye con la
frase “Es cuanto”, que deberán usar todos los hermanos al
finalizar una participación.

H·.· GUÍA.- HH·.· asesores primero y segundo anunciad que se

pasará a firmar el acta.

AS·.· 1°.- Asesor Segundo y asesorados míos, nuestro que os

anuncio que se firmará el acta de la última sesión.

AS·.· 2°.- Asesorados míos, se os anuncia que se firmará el acta

de la última sesión
(En caso de que sea minuta, que no dio tiempo de aprobarla
en la pasada sesión, el Guía anuncia que se somete a
consideración para ser votada. Si alguien quiere hacer
objeciones pide la palabra. Al concedérsela el Guía, el
solicitante se pone de pie y con signo de orden, excepto las
luces que permanecen sentados y cuyo signo de orden para
hablar es ponerse el mazo en el corazón. Es prerrogativa del
Guía conceder o no prescindir del signo de orden. El de la
voz no debe solicitarlo. La autorización para hacerlo es
“Podéis prescindir”.
Terminadas las objeciones, si las hay, se corrigen los
errores. Se efectúa la votación. Los HH·.· aprueban
levantando la mano derecha a la altura del codo, con la
palma vuelta hacia arriba. El Director de Ceremonias debe
contar los votos, que pueden arrojar unanimidad o mayoría).
H·.· GUÍA.- H·.· Director de Ceremonias, haced que el acta sea
firmada.
El Director de Ceremonias lleva el libro de actas al Guía, al
asesor primero y al asesor segundo. Después al Maestro
Instructor, quien firma poniendo la palabra “Intervine”.
Luego es regresado al Secretario.

H·.· GUÍA.- Hermanos asesores primero y segundo anunciad que

se va a pasar al punto número 2, Recepción a los visitantes.

AS·.· 1°.- Hermano asesor segundo anunciad que se pasará al

punto número 2, Recepción a los visitantes.

AS·.· 2°.- Hermanos, el Hermano Guía dispone que pasemos al

punto número 2, Recepción a los visitantes ¡Anunciado hermano
asesor primero! (Da un golpe de mazo)

AS·.· 1°.- ¡Anunciado hermano Guía! (Da un golpe de mazo)

H·.· GUÍA.- (Da un golpe de mazo) Hermano orador, dad la bienvenida

a.....
(El orador cumple lo ordenado)
(Para pasar a los siguientes puntos, el Guía da la orden a los
asesores. El asesor primero lo comunica al asesor segundo,
el asesor segundo lo anuncia y dando un golpe de mazo
indica al asesor primero que ya lo informo, luego el asesor
primero dando un golpe de mazo explica al Guía que ya
cumplió y éste también da un mazazo para señalar que se
va a ejecutar. A la vez, si en alguno o algunos puntos no hay
que tratar se anunciará que se pasara por alto tal o tales
puntos para saltar a los que siguen).
 ORDEN DE LOS TRABAJOS

1. Lectura del acta anterior.

2. Recepción de los visitadores.
3. Material de Secretaría, expedientes terminados.
4. Cuentas de Tesorería.
5. Informes de Comisiones y visitas a enfermos.
6. Mociones y proposiciones.
7. Ceremonias de iniciación.
(En el caso de haber iniciación, el H·.· Guía suspenderá los
trabajos ordinarios por un golpe de mazo y, por otro,
declarará abiertos los de iniciación y procederá de acuerdo
con lo establecido en la Liturgia para esta ceremonia).
(Si no hubiere inserción, o cuando por haberse terminado se
reanudarán los trabajos ordinarios, se pasará a los números
9, 10 y 11 siguientes.
Siempre se concederá la palabra lo dispuesto en el 11,
anunciando los asesores por orden del Guía).

8. Trabajo o conferencia de un miembro del Taller.

9. Conferencia pronunciada por un Maestro Masón.
10. Uso de la palabra en bien de la institución y del Taller en
particular.
 (Como los números 12, 13 o 14 comprendidos dentro de la
clausura de trabajos, debe procederse a la clausura según la
Liturgia, tan pronto como se hubiese terminado 11).

11. Colecta para fines benéficos y de asistencia social.

12. Lectura y aprobación de la Minuta.
13. Himno Nacional Mexicano y clausura.

CLAUSURA
H·.· GUÍA.- H·.· Asesor Primero, puesto que reina el silencio ¿qué
debemos hacer?

AS·.· 1°.- Dar por terminada la sesión porque en la vida es tan

necesario el trabajo como el descanso, y hoy hemos cumplido
con los deberes de preparación para nuestro comportamiento
humano.

H·.· GUÍA.- H·.· Asesor Segundo, ¿Cuál debe ser el complemento

de la labor realizada en esta sesión?

AS 2°.- Dedicarnos en la vida a la práctica del bien, el estudio y

los deportes, para la ascensión de la cultura y contento de
nuestros espíritus.

H·.· GUÍA.- HH·.· Asesores 1° y 2°, anunciar que se va a

proceder a la colecta para fines benéficos y de asistencia social.

AS·.· 1°.- H·.· Asesor Segundo, por orden del H·.· Guía os ruego
anunciad que va a proceder a la colecta para actos benéficos y
de asistencia social.
AS·.· 2°.- HH·.·, por orden del H·.· Guía os anuncio que va a
procederse a la colecta para actos benéficos y de asistencia
social.

AS·.· 2°.- H·.· Asesor Primero, anunciado.

AS·.· 1°.- Anunciado, H·.· Guía.

H·.· GUÍA.- H·.· Colector de Óbolos, proceder a la colecta.

Puede hacerse “con ceremonia”, en cuyo caso se comienza
con el Guía, Hermanos que se encuentran en oriente, asesor
primero, los Hermanos que haya en su lado, asesor
segundo, y luego el resto de Hermanos, penúltimo es el
Guardián y luego éste sostiene el saco, para que el propio
colector deposite su aportación. Si es “sin ceremonia”, el
primero es el Guía, luego los hermanos de Oriente y al final
los demás hermanos.
Al concluir la colecta, vuelven el Director de Ceremonias y el
colector a la línea del Ajef para informar al Guía que ha sido
terminada.

H·.· COL·.· de ÓB·.· .- H·.· Guía, la colecta ha sido realizada.

H·.· GUÍA.- Traedla a Oriente para que sea contada.

(El Guía personalmente la cuenta junto con el colector de
óbolos. y dará cuál es la suma colectada, lo que será
entregada al H·.· Tesorero).

H·.· GUÍA.- HH·.· Asesores 1° y 2°, servíos anunciar que se va a

dar lectura a la minuta de la sesión.

AS·.· 1°.- HH·.·, os anuncio que se va a dar lectura de la minuta

de la sesión.

AS·.· 2°.- Ya habéis oído, hermanos; se va a proceder a la lectura

de la minuta de la sesión de hoy.

AS·.· 2°.- H·.· Asesor 1°, anunciado.

AS·.· 1°.- H·.· Guía, anunciado.

H·.· GUÍA.- H·.· Secretario, podéis proceder a la lectura de la

minuta.

H·.· SRIO.- (Lee la Minuta).

H·.· GUÍA.- Se somete la minuta a la consideración de los

hermanos.

H·.· GUÍA.- HH·.· Asesores 1° y 2° , anunciar que con el Himno

Nacional quedaran terminados nuestros trabajos.

AS·.· 1°.- H·.· Asesor Segundo, servíos anunciar que los trabajos
quedarán terminados después de que sea cantado el de Himno
Nacional.

AS·.· 2°.- De orden del H·.· Guía, os comunico que los trabajos
quedarán terminados con el Himno Nacional.

AS·.· 2°.- H·.· Asesor 1°, anunciado.

AS·.· 1°.- Anunciado, H·.· Guía.

H·.· GUÍA.- H·.· Director del Coro, podéis comenzar, HH·.·, en pie
y al orden.
(El Director del Coro, el Director de Ceremonias y el Experto
acompañan al Abanderado que conduce la Bandera
Nacional, a la línea del Ajef situada entre dos columnas. En
esta línea se colocará el Director de Ceremonias y el
Experto y entre ellos el Abanderado. El Director del Coro se
adelantará un poco al extremo derecho de la línea mientras
se canta el Himno Nacional, el Taller permanecerá de pie y
al orden)

HIMNO NACIONAL MEXICANO

Mexicanos, al grito de Guerra
El acero, aprestad y el bridón, Los convoca a lidiar con valor.
y retiemble en sus centros la
tierra. ¡Para ti las guirnaldas de oliva!
Al sonoro rugir del cañón. ¡Un recuerdo para ellos de
gloria!
¡Patria! ¡Patria! Tus hijos te
¡Un laurel para ti de victoria!
juran
¡Un sepulcro para ellos de
Exhalar en tus aras su aliento,
honor!
Si el clarín con su bélico acento

H·.· GUÍA.- (Da un golpe de mazo). Id en estrecha fraternidad, hermanos,

sin olvidar vuestro deber de asistir puntualmente a la próxima sesión.
¡Quedan cerrados los trabajos!
(Da un último golpe de mazo, mientras el Director de
Ceremonias apaga las luces y cierra la Biblia).

NOTA.- EL HIMNO NACIONAL MEXICANO, letra de don

Francisco González Bocanegra y música de don Jaime
Nuno, fue ejecutado por primera vez del 15 de septiembre
de 1854, en la Ciudad de México. El coro y la estrofa
décima y última que cantan los Ajef para terminar sus
trabajos son, de acuerdo con la letra de González
Bocanegra se aparece la página 66 del tomo V (cuarta
época) de los anales del museo nacional.


importante: Cuando el Guía entre o salga estando los trabajos abiertos, quien este a cargo
dando un golpe de mazo ordenará estar de pie y al orden, hasta que este tome asiento. La misma
consideración se guardará por el maestro instructor, para el venerable maestro de la logia
auspiciadora y, cuando se trate de otros masones, el maestro instructor lo autorizará según su
criterio y conocimientos sobre los visitantes.
La minuta es la reseña de lo ocurrido en la sesión, que debe ser corregida el día que se elabora.
Si no da tiempo, puede ser leída en la siguiente sesión. Los que no estuvieron presentes el día de
la minuta correspondiente, no deben votar. El acta sólo se lee pero no se le hacen correcciones
porque ya fue aprobada como minuta. Las actas deben estar perfectamente limpias y las
correcciones y enmiendas las invalidan automáticamente.
 LA INICIACIÓN
PRUEBAS
Una vez que el profano haya entregado los requisitos para su
ingreso (2 fotos tamaño infantil, una para el archivo y otra para su
credencial; una fotocopia del acta de nacimiento, para el archivo y pláticas
preiniciatorias) se le citará el día y hora convenientes.
El profano será conducido por su Padrino hasta el salón de
recibo media hora antes de la apertura del Taller. Se les
instruirá de las obligaciones que van a contraer.
Se procurará que no vea ni se familiarice con las voces de
los iniciadores. Se comenzarán los trabajos litúrgicos, mientras
se le deja alejado del taller, preferentemente de frente a una
pared. En el momento oportuno (al cierre de trabajos ordinarios
y apertura de los de iniciación, según se explica en el ritual
correspondiente) bajara una comisión de unos, dos o tres
hermanos, quizá con capuchones negros que oculten la cara, a
vendarle los ojos y pedirle sus objetos de valor, dinero, anillos,
cadenas, relojes, lentes, etcétera, los cuales se guardarán
cuidadosamente. Ya imposibilitado de ver, se le conducirá
caminado en círculos y de ida y vuelta, a manera de
desorientarlo. Cabe hacer le recomendación de que la
iniciación es un acto de profundo contenido que debe quedar
impreso indeleblemente en la mente del recipiendario. Por lo
que se le debe tratar con absoluto respeto y comedimiento,
nunca con actitudes torpes o groseras. Se debe evitar que se
golpee al caminar, pues hay que recordar que viene confiado a
nosotros y se encuentra reducido a la impotencia al
mantenerse con los ojos vendados. LA INICIACIÓN NO ES
UNA VULGAR NOVATADA, propia de mentalidades escasas de
inteligencia y abundantes en brutalidad.
Luego de desorientarlo, se le aplicarán las pruebas:

1.- Prueba de seguridad.- Se arpan ruidos de cruce de

espadas arrastrando objetos en el piso, golpes en
paredes y hasta carcajadas burlonas. Se le cuestionará
sobre sus propósitos al estar ahí, que quién lo trajo, que
si no será un espía, etcétera. Se procurará que
 corresponda y demuestre su convicción e interés. Esta
prueba no debe exceder los dos minutos.
2.- Prueba de la piedra.- Se le recordará que para ingresar
es necesario creen en Dios. Se le pedirá que se hinque y
se le hará tocar una piedra común y corriente,
asegurándole que es “nuestro Dios”, simbolizado por esa
piedra, por lo que debe dedicarle una oración o un
pensamiento en voz alta o baja para demostrar su fe,
pidiéndole que avise cuando vaya a empezar. Al avisar
que “ya”, se le sujetará y se le impedirá que lo haga. El
mensaje de esta prueba es que nunca debe hincarse
ante nada ni ante nadie, sino hacerlo bien cuando él
sienta encontrarse ante Dios o cuando su conciencia así
se lo dicte. Que a nadie tiene por que demostrarle su fe
sólo al Creador. Será felicitado sino lo hace.
3.- Prueba de la espada.- Se le dirá al candidato que es
importante conocer su valor. Para ello se le pide
acostarse en el piso y se le facilita una espada, sin filo, y
se le incita a hacerse una herida en cualquier parte del
cuerpo, una herida pequeña. “Tenemos enemigos de los
que debemos defendernos por lo que necesitamos
comprobar que no eres cobarde” se le dirá. En caso de
intentar herirse otros hermanos estarán pendientes de
que no se vaya a hacer daño. El mensaje es de que
nunca debe pretender atentar contra lo más preciado que
nos dio Dios: la vida y menos aún por algo que
desconoce. Otra reflexión es que a nadie tiene que
demostrarle su valor. Si el candidato se niega a herirse,
se le demandara una explicación, la cual se ampliara de
la manera indicada y se le felicitará.
4.- Buscar la salida.- Se le llevará a la puerta de un cuarto
pequeño que tenga una sola salida instándole a que siga,
a que busque la salida siempre. Al percatarse por sí
mismo de que sólo hay una puerta (por la que entró) se le
dirá que a veces, como en esta ocasión, nos metemos en
problemas y la única manera de salir es por donde
entramos, es decir que la salida es la misma entrada y
que no se deben buscar salidas falsas.
5.- Prueba del regalo.- Dejándosele un momento
reflexionar, de pronto llegará un hermano que en tono
festivo le anunciará que ha hecho todo muy bien, que es
un gran candidato y que todos los muchachos han
acordado hacerle un regalo altamente significativo, que
ellos hicieron con su propio esfuerzo. Se le entregará un
mazo, un báculo o cualquier otra cosa con la que no esté
familiarizado, recomendándole que la conserve con
mucho afecto y cuidado. Se irá este hermano y pasado
un ratito vendrá otro que se pondrá a platicar con él, se
ganará su confianza y le pedirá prestado el “regalo”. Al
lograr apropiarse del mismo (nunca a fuerza) se irá triunfante
dejándolo con un palmo de narices. Regresará luego el
primer y obsequioso hermano, quien al darse cuenta de
que el profano entregó el regalo se indignará diciéndole
que cómo es posible si se lo recomendó mucho. Luego,
calmadamente le explicará que no debe ocurrir igual con
los secretos que se le confíen, que no debe externarlos a
padres, hermanos o amigos aunque les tenga mucha
confianza.
6.- Saber usar la cortesía.- Se le conducirá hasta una
puerta cerrada, que la palpe. Luego se le instará a seguir
adelante, él forcejeará. Se le incitará a abrirla a como dé
 lugar, incluso pateándola (por el otro lado, varios hermanos
impedirán que logre su propósito) . Cuando se vea que pretende
arremeter contra la puerta (no debe llegar a lastimarse), llegará
otro hermano que le preguntará ¿Así es como te abres
las puertas? ¿No conoces otra manera de abrirte paso?
Hasta que el candidato reflexione en que primero hay
que usar la inteligencia, las buenas maneras, la cortesía
(en este caso el chiste es que toque) y al último la fuerza física.
Cuando toque, se le dará paso. Se le añadirá como
explicación que en la vida es insalvable pedir favores y
que debe uno hacerlo con sencillez humana y gentileza.
7.- No firmar en blanco.- Finalmente, se le llevará ante
una mesa en la cual estará un “secretario”. Este le dirá
que por descuido se extravió su solicitud, por lo que se
acaba de llenar otra, pero que es necesario que la firme.
Se le leerán los datos personales y se le requerirá la
rúbrica. Si no quiere, se le insistirá en que es necesario,
pero que si no puede hacerlo porque no vea, bastará con
su huella digital, pero no se le puede quitar la venda
porque aún no termina la ceremonia. La insistencia no
debe darle a sospechar. Si después de requerirlo no
quiere, así se quedará. Si firma, lo hará en un papel en
blanco, que luego será llenado por los hermanos donde
se comprometa a dar bienes o beneficios económicos a
todos. La explicación de esta prueba debe darse al
terminar la ceremonia litúrgica, luego de que le orador le
dé la bienvenida. Es el denominado “Acto de fraternidad”.
Concluidas las pruebas se le conducirá a la puerta del
templo para iniciar.

APERTURA DE LOS TRABAJOS DE INICIACIÓN

 LITÚRGICA
(Llegado el 8 del orden de los trabajos, el hermano Guía dice:)

H·.· GUÍA.- De pie y al orden hermanos. Por un golpe de

mazo suspendo los trabajos ordinarios. (Da el golpe, mientras el
Director de Ceremonias cierra la Biblia y es apagada la luz del ara).
(En este punto salen los hermanos a ponerle las pruebas al
candidato. O bien, si las pruebas ya se le pusieron, mientras los
hermanos sesionaban, de inmediato se abren los trabajos
iniciatorios. El asunto es que se abren éstos cuando el
candidato ya está listo)

H·.· GUÍA.- Por otro golpe de mazo abro los trabajos de

iniciación. (El Director de Ceremonias atenderá el ara).
(El Experto proceda a la búsqueda del candidato al que
vendará los ojos y conducirá hasta la puerta del Taller,
haciendo saber al hermano Guardián que espera. Pasará
primeramente el padrino quien presenciará la iniciación. El
padrino podrá delegar su representación en un maestro masón.
El hermano Guía exhortará a todos los presentes a observar el
mayor orden con postura durante la ceremonia de la iniciación.
Se evitará todo género de molestias y contrariedades al
recipiendario con el fin de no restar seriedad de importancia al
acto. En ese momento el H·.· Experto da golpes irregulares y
desordenados a la puerta)

GUARDIÁN.- H·.· Guía, a la puerta del templo tocan en

forma irregular.

H·.· GUÍA.- H·.· Guardián, informaos del motivo que

interrumpe nuestros trabajos.
(El Guardián se asoma y abre la puerta de manera que el Guía
pueda ser escuchado).

GUARDIÁN.- Es el H·.· Experto que conduce a un joven (o a

unos jóvenes) que desea ingresar a nuestra institución.
H·.· GUÍA.- Preguntadle si cree en un Ser supremo.
(El guardián hace la pregunta. Si son varios candidatos, a cada
uno por separado)

GUARDIÁN.- H·.· Guía, contesta afirmativamente.

H·.· GUÍA.- Que nos dé a conocer sus generales ¿Cuál es

su hombre, edad y actividad?
(El Guardián preguntará y el Experto procurará que el
candidato responda)

H·.· GUÍA.- Dadle entrada para que, no obstante los

antecedentes favorables y tengamos oportunidad de
conocer si es digno de figurar entre nosotros.
(El experto coloca al candidato en la línea del AJEF)

H·.· GUÍA.- La venda que cubre vuestros ojos simboliza la

ignorancia, que sólo puede ser disipada por medio del
estudio para obtener el perfecto desarrollo de nuestra
inteligencia. Cultivando esta, como consecuencia lógica,
cultivaremos los sentimientos y así actuaremos siempre
inspirándonos en el amor a nuestros semejantes.
Candidato, en este momento desconocéis el lugar donde os
encontráis e ignoráis todo lo que os rodea. No permitáis que
decaiga el ánimo en vuestro espíritu, tened fe y confianza en
nosotros.
Contestad sin ningún temor al interrogatorio a que os
someteremos seguidamente, sin que ello signifique que
habremos de establecer discusiones en cuanto a vuestras
ideas y creencias.
Servíos decirme ¿quién ha dirigido vuestra educación hasta
ese instante?
 (El Experto procurará que el citado responda).

H·.· GUÍA.- Candidato, habréis de reconocer en ellos a

vuestros mejores amigos.
Respetadlos y obedecedlos siempre y servirá esta conducta
de justo estímulo para que ellos continúen cultivando vuestra
vida.

H·.· GUÍA.- Decidme ¿qué concepto tenéis formado de

aquella parte del mundo donde visteis la luz primera al salir
a la vida y que denominamos Patria?
(Responderá el requerido)

H·.· GUÍA.- ¿Qué concepto tenéis formado del resto del

mundo?
(Respuesta)

H·.· GUÍA.- Candidato, la Patria es el hogar común de todos

los nacidos en un país o de aquellos que la adoptan
voluntariamente cuando es otro el lugar de su nacimiento;
es, según José Martí, “comunidad de intereses, unidad de
tradiciones, fusión dulcísima y consoladora de amores y
esperanzas”. Y con el mismo amor y sacrificio que sentimos
por el hogar donde se reúnen nuestros afectos más puros,
en idéntica forma y con igual desinterés debemos amarla. Es
por medio del estudio y el trabajo como sus hijos la
conducen a su mayor grandeza y esplendor, a la vez que
logran el bienestar general de los que en ella viven. Pero
como esa idea que tenemos del concepto de nuestra Patria
es la misma que tienen formada los demás de la suya,
debemos confraternizar con todos los seres, cualquiera que
fuere el lugar de su nacimiento y donde quiera que nos
encontremos.
H·.· GUÍA.- Decidnos ¿habéis oído hablar de la Masonería y
ha llegado a formarse en vuestra mente alguna idea de
dicha institución?
(Responderá)

H·.· GUÍA.- Nos complace saber que conocéis parte de la

labor que realiza la Masonería. Seguid siempre atento a los
consejos que de ella provengan y tened la seguridad de que
cada Masón, al par que vuestro maestro, será vuestro amigo
y protector. Debéis instruiros cuanto más podáis; conduciros
por la senda del trabajo, la moral y la virtud, ser obediente
con vuestros padres, y condescendiente con vuestros
familiares, profesores y amigos; y tened la seguridad de que
a vuestra mayoría de edad, si así lo deseaseis, seréis
recibido en la institución humana más perfecta: la
Masonería.

H·.· GUÍA.- Se concede la palabra a los presentes que

deseen interrogar al candidato.
(Los hermanos hacen preguntas breves sobre moralidad,
cultura o criterio para conocer mejor al recipiendario).

H·.· GUÍA.- H·.· Experto, haced que el candidato practique

los viajes simbólicos.
(El Experto le llevará a dar tres vueltas al taller. Terminadas
estas tres vueltas le conducirá al sitial del AS·.· 2°, donde se
oirán ruidos de copas y botellas y voces de personas simulando
embriaguez. El asesor segundo hará del Mal Amigo y el
Experto de Buen Amigo)

MAL AMIGO.- Pasa con tu compañero para que disfruten

conmigo de buenos licores (Procurará incitarle a probar alcohol, que
se tendrá preparado)
BUEN AMIGO.- Mal amigo, no puedo aceptarte invitación
tan perjudicial y corruptora de los altos fines de la juventud.
(Posteriormente, el candidato será conducido al sitial del Asesor
Primero, donde se oirán voces de personas simulando juegos,
a la vez que se tendrán a la mano barajas o dados. El asesor
primero será el mal amigo y el experto el buen amigo)

MAL AMIGO.- Aquí tienes para ti y tu amigo ruleta, baraja y

dados. Jueguen, apuesten, les aseguro que van a ganar un
buen dinero. (Se le pedirán que apueste)

BUEN AMIGO.- Mal amigo, lo que debemos es ganar

reconocimiento social por medio del trabajo, el estudio y una
conducta ejemplar.
(Finalmente será llevado al sitial del H·.· Guía, donde se
escuchará música bailable y personas simulando una orgía)

MAL AMIGO.- Entra con tu compañero para que en este

centro de hombres y mujeres desconocidos gocen de la
alegría inconsciente que hace olvidar los contratiempos de la
vida.

BUEN AMIGO.- Mal amigo, no perturbéis nuestro camino.

La vida nos llama al cumplimiento de nuestros deberes en
bien de todos y nos exige máxima atención y claridad de
conciencia para servirla, así como para disfrutarla en sus
goces puros.
(El candidato será llevado a la línea del AJEF)

H·.· GUÍA.- En vuestra marcha habéis pasado por tres

lugares distintos en los que se bebe, se juega y se disipa la
vida sin respeto ni al menor recato para la sociedad. ¿Qué
impresión habéis recibido de esos viajes?
(Respuesta)
H·.· GUÍA.- El hombre no debe ignorar nada de lo que
existente ni ser ajeno al mundo.
Pero al pasar por la experiencia de la vida debe tener clara
conciencia de cuanto le rodea y conducirse con templanza,
prudencia, fortaleza y justicia, disfrutando de los placeres
puros. Así se alejará de los vicios que, como el manjar
envenenado, de apariencia bella y grato sabor, son de
consecuencias irreparables. Procurad educar vuestra
voluntad para que siempre responda a los dictados de
vuestra inteligencia y así saldréis triunfante de la atracción
de los vicios.
OBLIGACIÓN

H·.· GUÍA.- Terminados los interrogatorios, es indispensable

que vos prestéis el juramento que habrá de uniros para
siempre a esta institución a la que aspiráis pertenecer. Os
doy la oportunidad de que meditéis sobre la obligación que
habréis de contraer con este juramento, pues una vez que lo
hayáis prestado, quedaréis obligado a su más estricto
cumplimiento.
Contestad francamente ¿deseáis prestarlo?
(Responderá)

EXPERTO.- H·.· Guía, el candidato ha respondido

afirmativamente

H·.· GUÍA.- H·.· Experto, conducid al candidato ante el Ara…

(El Experto le llevará y hará que ponga su mano derecha sobre
la Biblia. El Guía dará un golpe de mazo y dirá)

H·.· GUÍA.- De pie, sin signo de orden

 (Descenderá de Oriente hasta el ara, mientras los hermanos acuden
y le rodean)

H·.·- Repetid Conmigo: Yo _____________ con mi pensamiento

y conciencia elevados hacia el Gran Arquitecto del Universo,
y ante las personas aquí congregadas, espontánea y
solemnemente juro, que guardaré con absoluta reserva los
secretos que se me confíen, sin revelarlos aun a los seres
más queridos.
Juro que me conduciré honradamente por la senda de la
moral y la virtud, siguiendo los consejos de mis superiores a
los que en todo momento obedeceré. Que he de atender
preferentemente en el transcurso de mi vida al desarrollo
moral, físico, sensible e intelectual. Reconozco que por
medio del estudio conoceré la verdad y por medio del trabajo
lograré mi bienestar y el de la sociedad en general. Juro
tratar fraternalmente a los demás seres; cumplir las leyes de
la institución y los acuerdos de la mayoría. Para la ley, habré
de ser león al defenderla y cordero para obedecerla.
Finalmente, juro que consentiré que mi corazón sea
destrozado antes que dejar incumplido este mi solemne
juramento.
(Al decir esto último, el Experto le pondrá una espada sobre el
corazón)

LUZ
H·.· GUÍA.- H·.· experto, conducid al candidato al lugar
conveniente para recibir la luz.
(Nuevamente será llevado a la línea del AJEF)

ASESOR PRIMERO.- H·.· Guía el candidato espera.

H·.· GUÍA.- ¿Aceptáis vosotros todos que se dé luz al
candidato?

TODOS.- ¡Si, aceptamos!

H·.· GUÍA.- Puesto que tenéis la aceptación de todos,

disponeos a recibir la luz.
Así como en la vida, con el nacimiento recibimos la luz
material, este acto, hoy, significa que nacéis para el mundo
de la moral y la virtud. Que esta institución sea la luz que
ilumina vuestra inteligencia para recorrer el escabroso
sendero de la vida.
Recibidla pues, con alegría y esperanza.

INVOCACIÓN
H·.· GUÍA.- Gran Arquitecto del Universo
tuya es la hermosa ley natural que
habla en las voces de los alisios y
en el lenguaje del huracán.
Es sólo nuestro férvido anhelo.
Que rija al mundo tu ley divinal,
Que viva el hombre del hombre
hermano Bajo el imperio de la
verdad
Hallen socorro los desvalidos y
tengan patria, la universal, donde
nos unan lazos estrechos, los de
perenne fraternidad.
Tú, que el espacio con luz
inundas, autor supremo del orbe,
 has que eternas luces nos
iluminen en bien de toda la
humanidad.
TODOS.- ¡Así sea!
H·.· GUÍA.- (Da un golpe de mazo y dice) ¡Concededle la luz!
(El experto quita la venda al candidato)

H·.· GUÍA.- Las personas que os rodean serán desde este

momento vuestros hermanos. Os instruirán con su
inteligencia y en ellos encontraréis el apoyo moral y material
que necesitéis mientras permanezcáis firme en cumplir la
obligación jurada. El día que así no lo hiciereis, todos los
miembros de esta institución, presentes y ausentes, os
despreciaríamos eternamente.

REFRENDO DEL JURAMENTO

H·.· GUÍA.- H·.· Director de Ceremonias, conducid al

candidato al altar de votos acompañado del H·.· Experto.
(Lo harán. El candidato pondrá la mano derecha sobre la
Biblia. El Experto le pondrá una espada en el pecho, sobre el
corazón)
(Descenderá hasta el ara y le rodearán los hermanos)
H·.· GUÍA.- ¿Ratificáis el juramento que habéis prestado?
(El candidato responderá)

H·.· GUÍA.- En nombre la Asociación de Jóvenes Esperanza

de la Fraternidad y en virtud del mandato que se me ha
confiado, os declaro miembro de este taller (el nombre del taller),
auspiciada por la respetable logia simbólica (el nombre de la
auspiciadora).

H·.· GUÍA.- Hermano experto, conducid al neófito fuera del

templo enseñadle la llamada del AJEF y la marcha y que se
presente en el taller.
Luego de que el experto le enseñe los toques
correspondientes, los practicará y para la marcha se habrán
ubicado las tablas con las leyendas Odio, Ignorancia, Maldad,
que el neófito pisará, a la vez que pronuncia esas palabras en
voz fuerte y con decisión.
(Mientras se le enseña la llamada y la marcha se colocan en
su orden las tablas de iniciación).

LLAMADA DEL AJEF

Consta de cuatro partes y de 10 puntos, siguiendo la primer y la
tercera partes, la llamada, y la segunda y cuarta, de respuesta.
Al completar el Guardián dé el toque, pedirá el significado del
primer punto, y, una vez obtenido, contestará con el significado
del segundo y el tercero, y después de recibir el significado de
los tres puntos siguientes, responderá con el del cuarto último.
Estos significados sirven de base al Esquema mnemotécnico
del Ajef. El esquema se compone, principalmente, de tres
triángulos y de tres circunferencias giratorios, que contienen el
progresivo y triple desenvolvimiento del saludo y del proceso
psico-sociológico de la enseñanza ajefista. Comuníquese por el
Director de Ceremonias la llegada del ajef en la ocasión
señalada por la Liturgia, y el esquema en una sesión especial.
(El Instructor será el conservador de la Teoría del Ajef, y la
comunicará el mismo, o un hermano ajef designado por el
propio instructor, en cuanto a la llamada del ajef y el esquema).

FORMA DE ENTRAR AL TEMPLO

donde está trabajando un Taller AJEF

LLAMADAS
X
El Guardián Contesta
X X. ¿Qué buscáis?
Contestación.
X X X. Busco un Centro de Amistad.
El Guardián Contesta.
X X X X. Aquí la encontraréis para bien de la Humanidad.
Contestación: Voluntariamente deseo colaborar.

LA MARCHA
Se compone de varios pasos que se dan desde la base del
triángulo de marcha del Ajef, hacia el ángulo del frente. A la
derecha que dé el ángulo de la Juventud, al izquierda el del
Bien y al frente el de la Fraternidad.
La explicación la comunicará el Director de Ceremonias en la
ocasión que dispone la Liturgia, o sea después de haber
explicado la llamada.
Tan pronto como el neófito haya aprendido la llamada y la
marcha, tocará a la puerta acompañado del Director de
Ceremonias y, una vez franqueada la entrada, será colocado
en la línea desde donde realizará la marcha, teniendo enfrente
 las tres tablas de la iniciación en el orden siguiente: ODIO,
IGNORANCIA y MALDAD, para vencerlos. Como al serle
enseñada a la marcha el neófito no se le advirtió la existencia
de los obstáculos y mucho menos, la manera de vencerlos,
generalmente los salva por intuición sin tener todavía los
recursos simbólicos para dominarlos. Esto recursos van
comprendidos en el signo y el saludo que le comunicarán,
respectivamente, los Asesores 1° y 2°.
(El Instructor, conservador de la Teoría del Ajef, la
comunicará el mismo a un hermano a ser designado por aquél,
respecto al saludo del Ajef y la marcha. Realizada la marcha
por el que llegue, se dirigirá al lugar que le ordene el Guía).

SIGNOS DEL AJEF

(Del Reconocimiento)
(Los forman... según se explica en la Teoría del Ajef que
conservará el Instructor, y los comunicará el hermano Guía en
la oportunidad de la que lo establece la Liturgia, esto es, antes
de dar la palabra Sagrada).
(Una vez que el Director de Ceremonias hubiese instruido
acerca de la llamada y de la marcha al neófito, éste realizará
del toque auxiliado por el asesor primero, quien, abierta la
puerta, lo colocará en la línea del Ajef, frente a las tablas de
iniciación).
ASESOR PRIMERO.- H·.· Guía, el hermano experto ha
instruido al neófito debidamente.

H·.· GUÍA.- Neófito, practica la marcha.

Este lo hace salvando los obstáculos, después de lo cual se le
interroga sobre el motivo que lo obligó a salvarlos cuando no
había sido instruido respecto a ello. Se le explica el simbolismo
de los obstáculos, y se le pide mucha atención para la
enseñanza que enseguida se le comunicarán.

H·.· GUÍA.- Querido hermano, esos toques que habéis dado

en la puerta para que se os franqueara y que tendréis que
usar siempre que deseéis ingresar, son la llamada del AJEF.
Esa llamada se comparte, mediante los toques y el diálogo
verbal, con el Guardián, quien concede el acceso al taller
sobre la voluntad libre de colaborar del solicitante y para el
perfeccionamiento de todos. La marcha que habéis realizado
simboliza que en la vida es largo el camino a recorrer y en
muchas ocasiones se oponen a nuestros pasos múltiples
obstáculos, los cuales tendremos que derribar, para
continuar la senda emprendida, con decisión y entereza.

H·.· GUÍA.- Hermanos Director de Ceremonias y Experto,

conducid al neófito hasta el sitial del Asesor segundo para
que le dé a conocer el signo de orden.

AS·.· 2°.- Hermano, colocad vuestro… de la mano…

extendido sobre…. Este signo significa la discreción con que
debemos actuar en todos los problemas de la vida. Siempre
que entréis al templo o estéis de pie, poneos al orden.
H·.· Guía, el neófito ha sido instruido.

H·.· GUÍA.- Hermanos Director de Ceremonias y Experto,

conducidle al sitial del asesor primero para que le enseñe el
saludo.

AS·.· 1°.- Querido hermano, después de encontraros al

orden, llevad vuestra mano… hacia la… y después hacia
el…, dejándola caer en escuadra hacia adelante. Primero
viendo al Guía, luego al Asesor 1° y por último al Asesor 2°,
quienes os responderán. El saludo simboliza que con
nobleza de sentimiento y claridad de conciencia, esto es,
con amor y sabiduría, es como se puede actuar con firmeza
moral en bien de todos, de la Patria y de la humanidad.
Hermano Guía, el neófito ha sido instruido.
H·.· GUÍA.- Conducidle, hermanos Director de Ceremonias y
Experto, hasta oriente para darle la palabra de pase.
(Cabe hacer notar que la palabra sagrada se le da al hermano
hasta los seis meses de estadía en el taller. Ambas palabras se
dan en voz baja. Para la concesión de la sagrada, los
hermanos se ponen de pie y a discreción, es decir dando la
espalda a Oriente. Al dar la palabra de pase el Guía dice)

H·.· GUÍA.- La palabra de pase que en este momento se os

da y la sagrada que se os enseñará en seis meses más, no
podéis revelarlas a personas extrañas ni escribirlas.
Son medios de reconocimiento y por lo tanto secretos en
extremo importantes para la preservación de la doctrina y de
la institución. Hermano Director de Ceremonias, colocad al
candidato en la Línea del Ajef y proclamadle

DIRECTOR DE CEREMONIAS.- Hermanos, cumpliendo el

mandato del hermano Guía, proclamo miembro de esta
institución al querido hermano ___________siendo las___
del día____ del mes de_________ del año______

H·.· GUÍA.-Hermanos míos, saludemos con un aplauso el

advenimiento de este nuevo hermano.
(Todos aplauden).

H·.· GUÍA.- Hermano Director de Ceremonias, por ser día de

gracia para este nuevo hermano, haced que tome asiento en
el lugar preferente del taller.
(Es conducido a Oriente).

H·.· GUÍA.- Hermanos asesores primero y segundo,

anunciad que queda concedida la palabra para embellecer el
acto, haciendo uso de ella en primer término el Hermano
Orador.
 (Los asesores lo anuncian)

H·.· GUÍA.- hermano Orador, tenéis la palabra.

(El orador hace uso de la voz. Aquí, además de la felicitación,
le explica que los objetos materiales que se le quitaron antes
de las pruebas son significando que no nos interesan los títulos
materiales, jerarquías políticas o bienes externos, sino la
prendas morales y sus méritos personales. Le devuelve sus
propiedades. A la vez le explica la enseñanza de firmar
documentos en blanco y le anuncia que en un acto de
fraternidad será quemado su contenido en la Línea del Ajef...
Luego todos los hermanos que quieran le imitan)

H·.· GUÍA.- Hermanos Asesores 1° y 2°, anunciad que por

un golpe de mazo quedan cerrados los trabajos de iniciación
y por otro golpe de mazo se abrirán los trabajos ordinarios.
(Luego de que los asesores lo anuncian, da dos golpes, uno
para cerrar y otra para abrir. Aquí, no se apaga ni enciende la
luz ni se cierra y abre la Biblia)
Se reanuda los trabajos ordinarios.
(Terminada la iniciación y reanudar los trabajos ordinarios, se
pasará a los números 9, 10 y 11 del orden de los trabajos
siempre se concederá la palabra para lo dispuesto en el 11
 aunque no se haga uso de ella anunciándolo los Asesores
por orden del H·.· Guía).

H·.· GUÍA.- Hermanos asesores primero y segundo,

anunciad que se concede la palabra en bien de la institución
y de la humanidad.
AS·.· 1°.- H·.· As·.· 2° y asesorados míos de orden de
nuestro H·.· GUÍA se concede la palabra para bien de la
institución y de la humanidad.
AS·.· 2°.- Asesorados míos de orden de nuestro H·.· GUÍA
se concede la palabra para bien de la institución y de la
humanidad.
― Anunciado H·.· As·.· 1°
AS·.· 1°.- Anunciado H·.· Guía.
H·.· GUÍA.- Hermanos la palabra es concedida.

MUY IMPORTANTE
Nos dirigimos a los hermanos masones y a aquellos miembros
de la A·.·J·.·E·.·F·.· que poseen algún conocimiento sobre esta
institución.
Les decimos que el presente Apéndice contiene las
explicaciones de las reformas y adaptaciones que se han
hecho de las ceremonias del Ajefismo, los porqué de cada una
y lo que no debe emplearse por ser términos masónicos de uso
exclusivo. Al utilizar el Ajefismo sus propias modalidades
verbales y doctrinarias, no sólo se reforzara el conocimiento en
los jóvenes, sino que se obtendrán actos litúrgicos más
estéticos y plenos de originalidad.
El presente VADEMÉCUM DEL A·.·J·.·E·.·F·.· tiene base en
la original Liturgia Cubana, en la Liturgia emitida por la Gran
Logia Unida Mexicana en la década de los cincuenta y en la
realizada por la Gran Logia del Valle de México. Asimismo.
Tiene fundamento en los acuerdos de los congresos nacionales
Ajefistas siguientes: México 86, Guadalajara 87, Tampico 88,
Tijuana 89 y Villahermosa 90.
Asimismo, en los acuerdos del Colegio de Maestros
Masones Instructores, efectuado en el Distrito Federal en el
ano de 1986.
 Evidentemente, se han hecho otras reformas acordes al
espíritu masónico de la Gran Logia Unida Mexicana de
Veracruz y a las características sociales y culturales de la
Entidad Veracruzana.
Además, se ha echado mano de la experiencia propia como
Ajefistas, de los problemas que hemos vivido, de las dudas e
Irregularidades en que caímos nosotros mismos al no tener una
preparación adecuada y de la buena voluntad de darle a la
Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad de la Gran
Logia Unida Mexicana, un registro verdaderamente completo y
valiosos que seguramente será perfeccionado más adelante.
A quienes ya saben algo de Ajefismo, les rogamos que antes
de empezar lo que sigue lean esto.

CEREMONIAS ADICIONALES.- Los Ajefistas pueden morirse,

casarse, tener hijos y querer que sus hermanos los reconozcan y
cultivar otros aspectos de su vida. Para ello se incluyen el servicio
fúnebre, la ceremonia nupcial, la de bautizo, la de Día de las
Madres, Patriótica, de entrega a la Masonería, a fin de coadyuvar a
ampliar el universo cognoscitivo de los jóvenes.
INSIGNIAS.- Insignia significativa señal, distinto o divisa
honorífica, medalla de una hermandad. No debe usarse el término
“Arreos” para designar bandas, collarines y joyas Ajefistas.
COLOR UNIFORME.- No hay explicación para que los collarines
y bandas sean de tonos verde claro y bandera, respectivamente. Se
unifico el color a verde bandera. Así, además, se le ahorra a los
talleres tener que comprar telas diferentes.
INVOCACIÓN Y ORACIÓN.- La primera usada en los trabajos
de la liturgia Cubana, no riñe con el espíritu de los talleres; la
segunda, creada en el Valle de México, tiene su propio valor. Se
incluyen ambas para ser usadas con carácter opcional y para que
los hermanos no sean destanteados por ignorar cualquiera de ellas,
al enfrentarse a usos y costumbres de otras partes de la Republica.
UNIFICACIÓN DEL ORDEN DE TRABAJOS.- Tanto el punto
“material de secretaria” como el denominado “expedientes
terminados” son para cosas administrativas. Se unen en un solo
punto para simplificar los trabajos.
LÍNEA DEL AJEF.- La recta imaginaria que une a las columnas
“J” (Juventud) y “B” (Bien) de los talleres se denomina Línea del
AJEF. Úsese esta definición y no se diga “entre columnas”
HIMNO NACIONAL MEXICANO.- Ninguna ley humana puede,
dentro de la Republica, contravenir la Constitución ni las demás
leyes civiles. El Himno Nacional Mexicano debe cantarse según el
decreto presidencial 57, publicado en el Diario Oficial de la
Federación el miércoles 8 de febrero de 1984. No puede enseñarse
a los jóvenes a ser patriotas si al mismo tiempo se les induce a
violar las leyes del país, dándoles explicaciones más bien
caprichosas.
DIRECTOR DE CEREMONIAS Y DIRECTOR DE CORO.-
Esos nombres deben usarse y no Maestro de Ceremonias ni
Maestro de Coro. Los créditos de maestros déjense para los
señores masones.
HERMANO GUÍA.- Se elimina el inadecuado título de “Perfecto
Guía”, porque perfecto solo puede ser el Gran Arquitecto del
Universo. Con la denominación “Guía” es suficiente para el joven
imperfecto que encabeza un taller juvenil y que, al igual que todos
los suyos, están en aras de mejorarse individualmente.
TALLER.- Una definición del Diccionario de la Real Academia de la
Lengua Española dice que taller es “escuela o seminario de ciencias
donde concurren muchos a la común enseñanza”. Así hay talleres
de redacción, de declamación, etcétera, por lo que es el nombre
ideal para un grupo Ajef. No debe usarse “logia” que es
simplemente “asamblea de francmasones”, porque en este caso se
trata de una institución previa a la Masonería.
INICIACIÓN.- Según el Diccionario de la Real Academia de la
Lengua Española, iniciar es “admitir a uno a la participación de una
ceremonia o casa secreta, enterarle de ella; instruir en cosas
abstractas o de alta enseñanza”. Cita ejemplos como iniciar en el
arte e inclusive en los vicios. Si el término puede ser usado en
cuestiones profanas, con mayor razón para los elevados fines del
Ajefismo. Las pruebas previas a la ceremonia litúrgica y esta, han
demostrado a través de la experiencia de los años su eficacia para
impactar en la perceptiva mente joven las enseñanzas que
contienen. Son de hecho simulacros, teatralizaciones o
dramatizaciones que causan un “shock” positivo y que resultan
mejores que la simple enseñanza y la árida teorización, por lo que
deben conservarse.
MIEMBRO HONORARIO.- La liturgia Cubana designa como
“Licenciamiento” de un Ajef, a lo que nosotros llamamos obtener el
título de “miembro honorario”. El concepto original cubano es
incorrecto porque si alguien pide “licencia”, es decir permiso, se
entiende implícitamente que puede volver y no es el caso. EL joven
Ajef, al cumplir los 21 años “se gradúa” y jamás vuelve como
miembro activo sino sólo de honor, como masón o como instructor.
Por ello es preferible la denominación de “Miembro Honorario”.
NO AL CONSEJO CENTRAL AJEF.- El sentido elemental más
común indica que no debe haber un poder dentro de otro poder. En
este caso, el Consejo Central se convierte en un “poder” Ajefista
dentro del “poder” masónico (La Gran Logia) o en un poder paralelo.
Además, la experiencia de estados como Nuevo León y otros del
norte del país, donde los jóvenes hacen sus jerarquías estatales
para oponerse a las decisiones de las grandes logias, sugiere que
los Consejos Centrales son nocivos. En los casos citados se dan
situaciones donde los Ajefistas se convierten en ínsulas
ingobernables que se ponen “de tú a tú” con los grandes maestros e
inclusive por sus propias atribuciones permanecen en los talleres
hasta los ¡33 años! Sin que haya quien ose enfrentarlos y
someterlos a la ley. En lugar de los nefastos Consejos Centrales, la
Gran Logia Unida Mexicana ofrece una Constitución donde les
concede a los auspiciados prerrogativas suficientes para que no se
cometan arbitrariedades con los miembros ni que se quejen de
anarquía en la manera de administrarlos.
SE RESPETA LA EDAD MÁXIMA DE 21 AÑOS.- Es evidente
que un joven estudiante, por ejemplo, no tiene autonomía ni
suficiencia economía para cubrir cuotas masónicas, por lo que no es
posible admitirlo en las logias. Un estudiante normal obtendrá su
título universitario a los 21 años en promedio, y hasta entonces
podrá responder para ser iniciado en la Masonería. Por ellos se
respeta la edad máxima y se descarta el reducir esa edad. Hacerlo
implicaría que la logia a la que pertenece absorbiera sus gastos o
que la Gran Logia sacrificara las cuotas y mensualidades que podría
aportar, lo cual sería sumamente gravoso en ambos casos, sobre
todo por la desvalorización económica de nuestro tiempo. Otro
argumento es que la madurez de un varón apenas a la edad
señalada está lográndose como para convivir con adultos completos
en igualdad de circunstancias.
ACEPTACIÓN.- Se ha preferido utilizar el término “Aceptación” en
vez de “Consagración” para un taller Ajef. Consagrar quiere decir
hacer sagrado. Aceptación se refiere al reconocimiento que la
Masonería hace de un grupo juvenil para aceptarlo bajo sus
auspicios.
SOBRE EL ESLABÓN.- Resulta risible que en la ceremonia de
entrega de un Ajef a la Masonería, el V·.· M·.· le preguntara que si
sabía el significado del eslabón que llevaba en sus manos.
Generalmente el joven mentía al decir que lo ignoraba, dad la
profusión de literatura que en cualquier librería profana existe. Se
elimina esa parte y solo se queda el ofrecimiento masónico de
ensañarle al joven toda la amplitud simbólica del eslabón.
TRES MAZAZOS.- Se elimina que las luces de un taller den
nueve mazazos (tres cada uno) para rendir homenaje a la bandera,
el estandarte, los altos funcionarios y el V·.· M·.· o sus
representantes de la logia auspiciadora. Sólo se darán tres, que
significa el respeto que el taller, a través de sus tres representantes
rinden.
SIGNO DE ORDEN CON ESPADA.- Si prescindir del signo de
orden es eliminarlo momentáneamente para poder gesticular y dar
énfasis a las intervenciones o para poder manipular documentos u
otros que se tengan que mostrar, es injusto que el Guardián y el
experto tengan que poner su espada sobre el hombro como manera
de prescindir. No está reñido que puedan ponerla con la punta hacia
abajo e incluso recargarla, luego de ser autorizados.

HONORABLE.- Para exaltar la sublime tarea que realiza un grupo

juvenil se autoriza a usar el término “Honorable” precedente al
logismo “taller”. Así, cada grupo deberá ser el “Honorable Taller
fulano de tal”.
Nombre De Héroes O Personajes Reconocidos.- Es una
tradición convertida en ley dentro del Ajefismo genuino designar a
los talleres con el nombre de algún héroe nacional o universal.
También es adecuado otorgarles nombres de hermanos masones
de relevantes méritos, ya sean ellos de la localidad o foráneos. Se
descarta utilizar otro tipo de frases y más si tienen un sentido
masónico profundo.
TRIPUNTEO.- Es una costumbre ajefista usar los tres puntos en
las firmas de los miembros de un taller. Esos puntos deberán ser
dos arriba y uno abajo y significan las tres armas: AMOR, ESTUDIO
Y MORAL para vencer el ODIO, IGNORANCIA Y MALDAD.
LEMA.- El lema usado para rematar los oficios y comunicados es
“Por la Patria y la Humanidad”.
DEDICACIÓN.- Anteriormente se dedicaban los trabajos así: E·.·
N·.· D·.· L·.· G·.· F·.· U·.· (En Nombre de la Gran Fraternidad Universal) .
Pero actualmente existe una organización fundada por el señor
Serge Raynaud de la Ferriere llamada Gran Fraternidad Universal.
Por lo que se ha permitido usar la dedicatoria: A L·.· G·.· D·.· G·.· A·.·
D·.· U·.· (A La Gloria del Gran Arquitecto del Universo), para evitar
confusiones.
TOCAMIENTO.- Ha existido tradicionalmente el tocamiento Ajef,
consistente en llevar el dedo i al p...so (o sea a la m...e...) del otro.
Sin embargo, algunos instructores se han empeñado en que se
deje de usarlo, sin que esta prohibición se haya generalizado. Para
evitar las desprevenciones, consignamos el dato.
INSTALACIÓN.- La ceremonia de Aceptación puede ser usada
para dar posesión a los funcionarios en cada nuevo periodo
electivo. Se usaran las partes correspondientes.
FORMA DE MANEJAR OTROS TÉRMINOS.- El Ajef debe
decir: Sesiones, a sus reuniones, no tenidas Oficios, a sus escritos,
no planchas Insignias, a sus bandas, collarines y joyas, no arreos
Sitiales, a los muebles de la Guíatura, asesorías, etcétera, no tronos
Mazos, no Malletes Debe usar un foco en el ara, porque trabaja con
grado único, no debe usar tres focos Debe decir Ceremonia en vez
de ritual Debe decir trabajos, a sus lecturas no trazados.
VADEMÉCUM.- Se usa este término para englobar el presente
tratado porque Vademécum (del Lat. Vade anda, ven; y mecum, conmigo)
significa libro de poco volumen que puede uno llevar consigo para
consultarlo con frecuencia y que en pocas palabras contiene las
nociones más necesarias de una ciencia o arte// Cartapacio o bolsa
en que llevan los estudiantes y niños de escuela los libros y los
papeles. Es, pues, la definición más apropiada para el propósito de
esta obra.
 CEREMONIA DE ENTREGA DE PALABRAS
DE PASE Y SAGRADA
PALABRA DE PASE
Es fundamental que además de los requisitos que marquen los
reglamentos de cada logia, se cubra un mínimo de 6 meses a
partir de su iniciación. En una reunión dentro o extrataller de los
miembros de este que posean la palabra de pase, uno de ellos
podrá proponer la entrega de esta palabra a quien no la posea,
se le otorgara si después de discutirlo lo aprueba el 75% de los
presentes.
1. En los trabajos ordinarios durante el punto número 7 el H·.·
Guía hará colocar al H·.· que recibirá la palabra, en la línea del
A.J.E.F. para que en acto seguido le pida su definición de la
LEALTAD, y dependiendo de su respuesta, el H·.· Instructor lo
orientará al respecto.
2. El H·.· Guía lo ordenará al H·.· practicar la marcha y el saludo.
Después de hacerlo el H·.· Director de Ceremonias lo conducirá
a Oriente junto al H·.· Guía (a su izquierda ).
3. Estando todos en pie y al orden con un golpe de mazo, el H·.·
Guía ordenará a todos colocarse a discreción.
Mientras estando a discreción, el H·.· Guía le comunicará la
palabra de pase al H·.· (al oído ). Dará un golpe de mazo
ordenando a todos tomar plaza y mientras el H·.· es conducido
a su sitio, el H·.· Guía ordenará al H·.· Secretario anotar el día y
la hora en que fue concedida la palabra de pase al hermano
candidato.

PALABRA SAGRADA
 Es fundamental que además de los requisitos que marque las
reglamentaciones de cada taller, se cubra un mínimo de 6
meses a partir de que se otorgó la palabra de pase; en una
reunión los miembros que posean la palabra sagrada,
cualquiera de ellos podrá proponer a los demás la entrega de
esta segunda palabra al hermano que la pide, esto será
otorgado posteriormente a una votación donde los hermanos
reunidos, la aprueban con un mínimo de 75% a favor.
1.- En el punto número 7 de los trabajos ordinarios el H·.· Guía
pedirá al H·.· Director de Ceremonias que coloque al H·.· en la
línea del AJEF. En acto seguido le pedirá su definición de los
siguientes términos escuchando todas y cada una de sus
respuestas:
a) Lealtad.
b) Orden.
c) Justicia.
d) Discreción.
e) Felicidad.
2.- El H·.· Guía pedirá en voz baja al H·.· Instructor si desea
ratificar, rectificar o complementar las respuestas del H·.· una
vez que haya concluido la quinta respuesta. Si el H·.· Instructor
no lo cree conveniente, negará al H·.· Guía esta, su oportunidad
de usar la palabra, cortésmente y en voz baja.
3.- Terminar la parte del interrogatorio, el H'.' Guía ordenará al
H'.' que practique la marcha y el saludo. Será conducido a
oriente a la izquierda del H'.' Guía.
4.- Cuando el H'.' este junto al H'.' Guía se ordena a todos con un
golpe de mazo, ponerse de pie, al orden y a discreción.
5.- Estando todos a discreción y haciendo un ruido suave el H'.'
Guía pedirá al H'.' la palabra de pase y este la contestará al
oído, el H'.' Guía después de escucharlo le dirá también al oído,
si dijo bien la palabra de pase o sí no, le rectificara.
6.- A un golpe de mazo el Guía dirá.

H·.· Guía.- (X) QQ·.· HH·.·, regresad al Orden, y vos Q·.· H·.·
Director de Ceremonias conducir al H·.·_____________ a la
línea del AJEF. que practique de nuevo su marcha y saludo
(se ejecuta la orden).

H·.· GUÍA.- Q·.· H·.· ________________ extended vuestra

mano sobre el Ara y contestadme firmemente, ratificáis el
juramento que habéis prestado en vuestra iniciación.
H·.· .- Si lo ratifico.
H·.· GUÍA.- (X) De pie y al orden. Q·.· H·.·, la palabra de
Pase que se os comunicó en su oportunidad, y la Sagrada
que os voy a confiar en este momento, no podréis revelarlas,
ni deberéis escribirlas, pues son, con los Signos del AJEF.,
los medios de reconocimiento y por lo tanto, un secreto que
debemos llevar a la tumba.
H·.· GUÍA.- Q·.· H·.· Director de Ceremonias, conducir al
H·.·_____________ ante mí y vosotros QQ·.· HH·.· (X) a
discreción.
(Mientras dice esto el H·.· Guía, el H·.· Director de Ceremonias
llevará al H·.· a la izquierda del H·.· Guía todos harán un ruido
más sonoro que el primero mientras que al H·.· Guía comunica
la palabra sagrada en el oído del hermano asegurándose de
que la reciba clara y correctamente).
7.- Al terminar de decir la palabra continuara diciendo.

H·.· GUÍA.- (X) QQ·.· HH·.· volveos al Orden, y vos Q·.· H·.·
Director de Ceremonias conducid al Q·.· H·.·____________
a su sitial. (Mientras el H·.· es conducido; el H·.· Guía continua diciendo:)
H·.· GUÍA.- (X) Tomad plaza, QQ·.· HH·.· y Q·.· H·.·
Secretario servíos a hacer constar en el acta que hoy día __
del mes de_______ del año 2__ de la E·.· V·.· fue concedida
la palabra sagrada al Q·.· H·.·______________.
H·.· GUÍA.- QQ·.· HH·.· os recuerdo que estamos en el
punto número 7 de los trabajos, tenéis el uso de la palabra.
(Se continua normalmente con los asuntos que haya a tratar).
NOTA: La Entrega de las palabras se realizará en el punto número 7 y será
ordenado por el H'.' Guía y anunciado por los Asesores.

CEREMONIA DE ACEPTACIÓN DE UN TALLER

A.J.E.F.
Este acto es mediante el cual un taller que labora bajo
dispensa es aceptado por la Masonería para trabajar bajo sus
auspicios.
En la solemne ocasión se le hace entrega de la Carta Patente.
Los trabajos se abren de manera normal y se pasa al punto
número 2, Recepción a los visitantes.

H·.· GUÍA.- Hermanos Director de Ceremonias y Experto.

Anunciad a los hermanos visitantes que el taller está en
disposición de recibirlos.
(Los aludidos cumplen saliendo del taller para aviar a los
visitantes. Regresan y dice el)

H·.· EXPERTO.- Hermano Guía y hermanos todos, afuera

esperan los hermanos.
(Va mencionando por nombres propios y las jerarquías que
ocupan a los altos dignatarios, al V·.· M·.· de la logia
auspiciadora y generaliza con los demás asistentes)

H·.· GUÍA.- Hermanos Director de Ceremonias y Experto

escoltad nuestro estandarte enarbolado por su depositario
hasta afuera del templo para conducirlo ante el ara.
(Ambos señalados se ubican a los lados del portaestandarte,
salen del templo. El orden de entrada de los visitantes es
primero todos los demás asistentes y al final el Muy Respetable
 Gran Maestro. Tras él viene el estandarte debidamente
escoltado. Todos se ponen de pie y al paso de la máxima
autoridad las luces baten mazos una vez cada uno. Es
depositado el estandarte en su lugar. Los altos funcionarios se
dirigen a oriente, lo mismo que el V·.· M·.· de la logia
auspiciadora. Los demás invitados se distribuyen en el recinto).
H·.· GUÍA.- Muy Respetable Gran Maestro, os entrego el
poder de esta asamblea. (Le entrega el mazo)

M·.·R·.·G·.·M·.·- (Hace la invocación) Gran Arquitecto del

universo, hacedor y gobernador de todos los mundos.
Dignaos bendecir con vuestra omnipresencia, desde el reino
de la luz y gloria, las labores de esta asamblea juvenil.
Nosotros os suplicamos que ahora y siempre nos deis
sabiduría en todas nuestras obras, fortaleza de alma en las
dificultades; belleza y armonía en nuestra convivencia.
Permitid ¡Oh autor de la luz y la vida! Fuente inagotable de
amor y felicidad, erigir este taller y aceptarlo por la
Masonería en honor y gloria vuestra.

TODOS.- ¡Así sea!

M·.·R·.·G·.·M·.·- (Da un golpe de mazo) Hermanos Director de

Ceremonias y Experto, acompañad ante el ara al Maestro
Instructor, los funcionarios que han de ser instalados y todos
los demás jóvenes.
(Todos se forman en semicírculo alrededor del ara)
(El M·.· R·.· G·.· M·.· desciende hacia el Ara, junto a él se ubica
el secretario Ajef. Los demás invitados permanecen en sus
lugares)

M·.·R·.·G·.·M·.·- Hermano secretario, procede a la lectura de

la Carta Patente. (El secretario obedece)
M·.·R·.·G·.·M·.·- Hermano instructor, ¿juráis velar y procurar
el perfeccionamiento de los miembros de este taller?

INSTRUCTOR.- Si, lo juro (Levanta la mano sobre la Biblia)

M·.·R·.·G·.·M·.·.- En nombre de la Gran Logia _______

____________ deposito en vuestras manos el documento
que acredita la regularidad de este taller y la facultad de
realizar sus trabajos. Recibid la Carta Patente (Se la entrega)

M·.·R·.·G·.·M·.·.- Hermanos Guía, asesores y demás

funcionarios ¿Aceptáis la designación por la voluntad de los
hermanos para regir sus actividades y juráis desempeñar
vuestros cargos dignamente?

LOS FUNCIONARIOS.- ¡Si, juramos!

M·.·R·.·G·.·M·.·.- Si cumplís con vuestro cometido de emplear

vuestro amor e inteligencia para lograr la fraternidad de
todos los seres, que el Gran Arquitecto os lo premie. Si no lo
hacéis, que él os lo cobre.

M·.·R·.·G·.·M·.·- (Dirigiéndose a los miembros, con cargo y sin él)

Vosotros todos, queridos hermanos, ¿juráis cumplir y hacer
cumplir la Constitución de la Asociación de Jóvenes
Esperanza de la Fraternidad, los reglamentos que de ella se
deriven y seguir los preceptos filosóficos y morales que os
ensañará la Masonería?

TODOS.- ¡Si, juramos!

M·.·R·.·G·.·M·.· Concedednos ¡Oh Gran Arquitecto del
Universo! Luz para los miembros de este taller. Investidles
con vuestra sabiduría. Que prevalezca entre ellos el amor
fraternal, el auxilio y la verdad. Que esta juventud llena de
anhelos logra la finalidad perseguida para gloria vuestra y
bienestar de la humanidad.

TODOS LOS ASISTENTES.- ¡Así sea!

(El Muy Respetable Gran Maestro se ubica en el sitial de
oriente, donde condecora a cada funcionario y a los demás
hermanos. Luego, ordena sentarse y que cada quien se ubique
en su puesto, menos el Guía, que se sienta a su izquierda).

M·.·R·.·G·.·M·.·- Queda concedida la palabra a quienes

deseen embellecer el acto.
(Cada quien habla, sin orden preestablecido. Al concluir, el
M·.·R·.·G·.·M·.· devuelve el mazo al Guía diciendo)

M·.·R·.·G·.·M·.·. .- Os hago entrega del poder de este taller,

que desde hoy es aceptado y reconocido como auspiciado
por la Masonería.
(El Guía intercambia sitio con el M·.· R·.· G·.· M·.· y se procede
a la clausura en la forma acostumbrada para sesiones
normales)
IMPORTANTE: Los honores que rinden las luces a nombre del
taller, en sesiones normales o especiales, son dar cada uno un
golpe de mazo al paso de: el estandarte (al cantarse el Himno
Masónico), la bandera nacional (en el canto del himno
nacional), el Muy Respetable Gran Maestro, cualquier
funcionario que lo represente, el presidente de la Gran
Comisión de Instrucción Pre-Masónica, el V·.· M·.· de la logia
Auspiciadora o cualquiera que lo represente directamente. A los
demás hermanos masones sólo se les honra poniéndose todos
de pie si el Instructor lo juzga conveniente y el Guía al entrar
cuando los trabajos estén abiertos.
 ANIVERSARIO DE UN TALLER A·.·J·.·E·.·F·.·
(Esta celebración puede hacerse en sesión blanca, es decir
con la participación de invitados profanos, amigos y familiares
de los miembros, o en sesión cerrada. En el primer caso no se
deberán hacer saludos ni signos de orden. En el segundo, es
evidente que no habría problema. Dependiendo de las
circunstancias, el Director de Ceremonias, Guardián y Experto,
llevaran o no sus aditamentos. En ambos casos, los Ajefistas
comenzaran estando ya condecorados)

APERTURA DE LOS TRABAJOS

H·.· GUÍA.- Hermano asesor primero ¿para qué nos

reunimos en este acto?

H·.· AS·.· 1°.- Para elevarnos espiritualmente y celebrar el

aniversario num.____ de nuestro amado Tall·.·Ouroboros
Kadosh auspiciado por la respetable log·.· simb·.·
Guardianes del Fénix N° 77

H·.· GUÍA.- H·.· As·.· 2° ¿qué otra finalidad perseguimos?

AS 2°.- Fortalecer los lazos fraternos que nos unen en

nuestros trabajos normales y compartir con nuestros
invitados la alegría de cumplir un año más de actividades,
siempre bajo los consejos de la fraternidad Masónica.

H·.· GUÍA.- Hermanos asesores primero y segundo,

anunciad que con un golpe de mazo quedaran abiertos los
trabajos de celebración del aniversario número ____ de
nuestro amado taller Ouroboros Kadosh
AS·.· 1°.- Hermano asesor segundo, anunciad que con un
golpe de mazo quedaran abiertos los trabajos para celebrar
el aniversario número ____ de actividades de nuestro taller.

AS·.· 2°.- Hermanos y asistentes todos, nuestro Guía abrirá

los trabajos de aniversario con un golpe de mazo
¡Anunciado H·.· Asesor Pr·.·! (Da un golpe de mazo)

AS·.· 1°.- ¡Anunciado hermano Guía! (Da un golpe de mazo)

H·.· GUÍA.- (Da un golpe de mazo) Quedan abiertos los trabajo

conmemorativos.

H·.· GUÍA.- Hermano Orador, os suplico deis la bienvenida

en nombre de todos los miembros del taller a nuestros
invitados.

ORADOR.- (Cumple la orden)

GUÍA.- Hermano Director de Ceremonias, haceos cargo de

conducir el programa correspondiente.
DIRECTOR DE CEREMONIAS.- (Funge presentando los diferentes
números literarios o musicales. Al concluir el último, concede la palabra a los
asistentes que deseen hacer uso de la voz para felicitar al taller festejado.
Terminadas las congratulaciones, el Guía vuelve a hacerse cargo)

H·.· GUÍA.- ¿Que resta por hacer, hermano As·.· primero?

AS·.· 1°.- Cumplir el precepto que señala que así como el

hombre tiene que buscar su esparcimiento para conservar
su salud mental, asimismo debe procurar el descanso para
dirigir sus energías al cultivo de la inteligencia, el espíritu y el
cuerpo físico.
H·.· GUÍA.- Hermano asesor segundo, ¿cómo será posible
conjugar todo ello en la vida?

AS·.· 2°.- Mediante la práctica del bien, el estudio y los

deportes.

H·.· GUÍA.- Hermanos asesores primero y segundo,

anunciad que se realizara una colecta, cuyo resultado será
utilizado para realizar una obra de caridad.
(Los asesores lo anuncian.)

H·.· GUÍA.- Hermano Director de Ceremonias junto con el

hermano colector realizad la colecta (Lo hacen en forma
desordenada. Al terminar la ponen sobre la Guíatura, pero ellos se quedan
cerca esperando)

H·.· GUÍA.- Entregadla ahora a cualquiera de las damas

presentes para que haga con ella una obra de caridad.
(Obedecen)

Η·.· GUÍA.- Hermanos asesores primero y segundo,

anunciad que rendiremos honores a nuestra Bandera,
mediante el canto del Himno Nacional Mexicano.
(Los asesores lo anuncian)

H·.· GUÍA.- HH·.· Director de Ceremonias y portabandera,

podéis proceder.
(La bandera es llevada al sitio acostumbrado y se hace el
conteo de rigor. Al terminar el canto dice el)

H·.· GUÍA.- Antes de terminar, os invitamos a convivir con

nosotros, pues hemos preparado un modesto refrigerio
¡Quedan cerrados los trabajos! (Da un golpe de mazo final)
 SESIÓN FRATERNAL TALLER
AJEF―LOGIA MASÓNICA
(Presentada Por la logia “Soles de Esperanza” y aprobada por
el Consejo Central, en la República de Cuba. Adaptación de la
G·.· L·.· U·.· M·.·)
Se aplicara este ceremonial cuando un taller sea recibido por
una logia masónica para una sesión fraternal de carácter
patriótico, cultural o demostración del ritual Ajefista.
El taller acudirá condecorado al templo. Entrará en forma
similar a la indicada para entrega de un Ajef que va a ser
iniciado en la Masonería. Luego dirá el Guía.

H·.· GUÍA.- V·.· M·.· y HH·.· todos, es una distinción muy

señalada para nosotros ser recibidos en esta vuestra logia,
por lo que os damos las gracias. Ojala que el G·.· A·.· D·.·
U·.· nos dé un rayo de luz que ilumine nuestros trabajos y
vos quedéis satisfechos de la labor que realizamos en pro
de los postulados de la institución.

V·.· M·.·.- Hermano Instructor y hermano Guía, tened la

bondad de venir a oriente.(Cumplen)

V·.· M·.·.- Hermano Guía, os entrego el mazo para que

dirijáis los trabajos con vuestros hermanos.
(Recibe el mazo, a la vez que los masones se hacen a un lado
para dejar los puestos a los jóvenes)

H·.· GUÍA.- Hermano asesor primero, ¿cuál es vuestro

deber?

AS·.· 1°.- Ocupar mi sitial para cooperar al mejor desarrollo

de esta sesión.
H·.· GUÍA.- Ocupadlo pues (El asesor se sienta en el lugar dejado por
el primer vigilante. No hay entrega del puesto.)
H·.· GUÍA.- Hermano asesor segundo ¿cuál es vuestro
deber?

AS·.· 2°.- Ocupar mi sitial para el mejor desarrollo de esta

sesión. (Se repite el procedimiento)

H·.· GUÍA. Hermanos primero y segundo vigilantes,

concedednos el honor de sentaros en oriente.
Hermano Guardián, ¿cuál es vuestro deber?

GUARDIÁN.- Estar en atención, vigilar con espada en mano

para librarnos de toda indiscreción.

H·.· GUÍA.- Cumplid pues.

(El guardián obedece)

H·.· GUÍA.- Hermanos Secretario, Orador, Tesorero, Director

de Ceremonias, Experto, Colector de Óbolos, Director de
Coro, Portaestandarte y Portabandera, ocupad vuestros
puestos para complementar el cuadro de funcionarios.
(Instalados ya todos, se abrirán los trabajos como de
costumbre)

CEREMONIA DE AFILIACIÓN DE UN A.J.E.F.

 (Adaptación de la versión original elaborada a iniciativa de la
logia “Lazo de Unión”, de Placetas, Cuba)

H·.· GUÍA.- Hermano experto, pasad al salón de espera, en

el cual se encuentra el hermano__________________, cuya
afiliación esta acordada por este taller y conducidle hasta el
templo, colocándole en la línea del Ajef.
(Sale el Experto e introduce al hermano, obedeciendo la orden
de colocarle entre la línea Ajef).

EXPERTO.- Hermano Guía, el hermano se encuentra a

vuestra disposición.

H·.· GUÍA.- Servíos explicarnos que representa entre

nosotros un hermano Ajef inactivo, hermano asesor primero.

As·.· 1°.- Un Ajef inactivo es un miembro de la Asociación de

Jóvenes Esperanza de la Fraternidad, que por cualquier
motivo ha causado baja en su taller, restándole el concurso
que todo buen elemento está obligado a prestarle a nuestra
institución, por el bien de esta y por el suyo propio, pues si
bien es cierto que nosotros necesitamos el mayor número de
jóvenes dispuestos a laborar por nuestro ideal, no lo es
menos, que los que pertenecemos a un taller de la
Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad, que en
feliz momento ideara el ilustre hermano Fernando Suárez
Núñez, que en paz descanse, estamos bajo la egida
bienhechora de la augusta institución masónica y más lejos,
por lo tanto, de los peligros que acechan constantemente a
la juventud inexperta y falta de una buena dirección, que
siempre encontraremos en un taller como este.
H·.· GUÍA.- Efectivamente, hermano asesor primero, habéis
hecho una perfecta definición de lo que es un Ajef inactivo o
inafiliado.
Querido hermano experto, conducid al hermano al puesto
del asesor segundo para que haga ante el nuestro signo de
orden, a fin de comprobar si lo ha olvidado, en cuyo caso,
dicho hermano le enseñara a hacerlo correctamente.

AS·.· 2°.- (El joven es conducido y demuestra que sabe el signo. Si lo ha

olvidado, el asesor segundo le muestra cómo hacerlo, luego dice) Hermano
Guía, el candidato está en posesión de nuestro signo en
forma correcta.

H·.· GUÍA.- Llevadle ahora, hermano experto, ante el asesor

primero para que le haga el saludo para comprobar si lo
recuerda. En caso contrario instruidle debidamente.

AS·.· 1°.- (Después de cumplir lo ordenado) Hermano Guía, el

candidato sabe el saludo.

H·.· GUÍA.- Traedlo ahora hacia mí, hermano experto, para

que me dé la palabra de pase y rectificarla en caso
necesario. Y si en seis meses demuestra plena actividad y
comportamiento, le recordaremos o le proporcionaremos la
palabra sagrada. ¡De pie y al orden. A discreción hermanos!
(El Guía pide al hermano la palabra de pase o se la dice si la ha
olvidado).

H·.· GUÍA.- Llevadle ante el ara, hermano experto, para que

ratifique el juramento. (El Guía desciende hasta el Ara. Le rodean todos
los hermanos)
H·.· GUÍA.- Querido hermano, ratificáis de manera solemne
juramento que hubisteis de prestar en el acto de vuestra
iniciación.

H·.· SOLICITANTE.- Lo ratifico

H·.· GUÍA.- Que el Gran Arquitecto del Universo os de fuerza

bastante para cumplir la ratificación que acabáis de hacer.
Ahora hermano Director de Ceremonias, haced la
proclamación del querido hermano afiliado, colocándole en
la Línea del Ajef.
(Los demás toman asiento).

DIR·.· DE CER·.·.- Cumplo lo ordenado por el Hermano

Guía.
Proclamo miembro activo de este taller al Q·.· H·.·________
siendo las____ horas____ del día____ del mes de ______
del año de________

H·.· GUÍA.- Queridos hermanos todos, tributad un aplauso

para celebrar el regreso de este querido hermano al seno de
nuestra institución. Sentaos, hermanos. Y vos, hermano
afiliado, pasad a ocupar un puesto en el lugar preferente del
taller. El hermano orador tiene la palabra, para dar la
bienvenida en nombre de todos al hermano afiliado, y
además se concede la palabra a todos los presentes para
que embellezcan el acto.

CEREMONIAL DEL DÍA DE LAS MADRES

(Por el hermano Hilario Aldama, instructor de la logia–taller
AJEF “Juan Luis Carballo”, de la República de Cuba.
Adaptación de la Gran Logia Unida Mexicana de Veracruz)
Preparación del templo
Deberá adornarse de modo sencillo pero elegante, con palmas
y flores.
Podrá retirarse el ara y en su lugar se colocaran dos mesitas (si
no es posible, una) cubiertas con tapetes verdes, cada una con
un búcaro, procurando que sean similares ambos. Al pie de una
de ellas habrá un pebetero con brasas.
Llegada la hora de comenzar el acto, una vez acondicionada la
concurrencia invitada al mismo, los funcionarios se ubicaran en
sus lugares.
Cerca de las mesas y convenientemente situados estarán el
Director de Ceremonias, el experto y dos hermanos
seleccionados previamente y de complexión similar. Ostentaran
estos, uno una flor roja y el otro, una flor blanca, en sus
pechos.
Cada uno portara a la vez un bouquet de nueve flores rojas y
blancas, respectivamente.
Debe ensayarse bien la ceremonia antes, para causar la mejor
impresión.

H·.· GUÍA.- Hermanos asesores primero y segundo ¿para

qué nos reunimos en este acto?

AS·.· 1°.- Para rendir en este día de alta consagración

homenaje a todas las madres del universo. Para
agradecerles a las nuestras por su cariño, por haber velado
inquietas nuestras cunas, por guiar amorosas y anhelantes
nuestros pasos en la niñez y por cifrar sus sueños e
ilusiones en nuestra hombría de bien y nuestro digno
comportamiento, ante lo cual tratamos de compensar sus
sacrificios y amor con nuestra más sensible idolatría.

AS·.· 2°.- Y también para rendir devoto recuerdo a aquellas

que por designios del Gran Arquitecto del Universo nos han
abandonado para siempre. Que son Guías espiritualmente
de sus hijos y cuyas memorias son eternamente veneradas,
ya que jamás cosa humana alguna podrá llenar el vacío que
dejaron en el mundo.

H·.· GUÍA.- Hermano Director de Ceremonias, podéis

proceder.
(El Director de Ceremonias, auxiliado por el experto, escoltara
al hermano que ostenta la flor roja en su pecho y este colocara
en uno de los búcaros del bouquet de nueve rosas,
quedándose al pie de la mesa. A su lado permanecerá el
experto. A continuación dirá el asesor primero)

AS·.· 1°.- Sean estas flores rojas el símbolo de nuestra

alegría sin límites para los que tenemos el preciado tesoro
de poder encontrar en los brazos de una madre, ternura y
cariño, plenitud y consuelo a nuestras penas y en sus labios,
además de prudentes consejos y saludables advertencias, la
dulzura de sus besos.
(El Director de Ceremonias acompañara al hermano que
ostenta la flor blanca en su pecho a depositar en el otro búcaro
el bouquet de nueve rosas blancas, quedándose al pie de la
mesa y a su lado el Director de Ceremonias. Luego, el asesor
segundo dirá)

AS·.· 2°.- Estas flores, por su palidez, emblema de la

tristeza, son el símbolo del dolor de todos los hijos que no
pueden rendir hoy otro tributo a sus madres que no sea el de
un devoto recuerdo y eterna veneración.
(El Director de Ceremonias quema incienso en el pebetero al
pie de la mesa que tiene el búcaro de rosas blancas)

H·.· GUÍA.- (Da un golpe de mazo y todos se ponen de pie) Que ese
humo fugas, al remontarse al infinito lleva hasta la esencia
evolutiva nuestros ruegos para que siempre la memoria de
toda madre desaparecida se vea venerada por el hijo
huérfano e inspiradora de todas las decisiones de su vida.
Que se nos permita hacernos dignos de su bendición.
Que se nos fortalezca para no mancillar su santa memoria.
Recordad que las madres saben perdonar, pero a veces,
nuestras faltas perdonadas son espinas que por siempre
dejamos dolorosamente clavadas en sus corazones.
¡Que nunca ostentemos el estigma de la ingratitud filial!
(En ese momento los dos hermanos que han colocado las
ofrendas en los búcaros se abrazan frente a las mesas y besan
el uno al otro las respectivas flores que llevan en sus pechos,
comenzando por el de la flor roja, al que lleva la blanca y luego
este al primero.
Después, pasan a sus sitios.)

H·.· GUÍA.- (Se sienta y todos le imitan. Da un golpe de mazo y dice)

Queda abierto el acto. Hermano Director de Ceremonias,
haceos cargo. Que primeramente nuestro hermano orador
haga uso de la voz para agradecer la presencia de nuestros
invitados.
(Luego de que el orador habla, el Director de Ceremonias
procede a enumerar los actos literario-musicales que se haya
preparado y a presentarlos. Al finalizar, el Guía retoma el uso
de la voz)

CLAUSURA

H·.· GUÍA.- Hemos terminado en este día, ¿que procede

hermanos asesores primero y segundo?

AS 1°.- Recordar a todos los hermanos el deber que

tenemos de honrar a nuestros padres, procurando vivir
apartados de toda insana pasión o vicio, rendir culto
constante a la moral, guardando el más sagrado respeto a la
ley, el amor a la Patria y difundir ideales con el más amplio
respeto a los ideales de los demás.

AS·.· 2°.- Recordar que cerca de nosotros hay seres que

sufren miserias y dolores y son, por tanto merecedores de
nuestra caridad. Y en este día, mejor que en ninguna
ocasión y como homenaje a nuestras madres y en nombre
también de nuestra madre común espiritual que es la
Masonería, podamos llevar algún consuelo, aliviar algún
dolor de un hogar necesitado, dedicando nuestro óbolo para
esa finalidad.

H·.· GUÍA.- Y también recomendar a todos la práctica

continua de la virtud, el cumplimiento exacto de nuestros
deberes filiales, pues todo buen hijo es susceptible de ser
buen hermano, buen esposo, buen padre, buen amigo y , en
resumen, un buen ciudadano, que son las cualidades
esenciales que proclama nuestra mentora, la Masonería
Universal. Debemos practicar la caridad universal, que es la
más noble manifestación del espíritu humano.

H·.· GUÍA.- Hermano colector de Óbolos, podéis proceder.

(Se hace la colecta)

H·.· GUÍA.- Hermano colector de Óbolos, entregad la colecta

sin contar a alguna de las damas presentes para que haga
con ella una obra de caridad, entregándola a algún niño
huérfano o a alguna madrecita anciana sin recursos.
(Obedece)
H·.· GUÍA.- Hermanos y visitantes todos, cantemos el Himno
Nacional Mexicano para concluir nuestros trabajos.
(Se hace)

H·.· GUÍA.- (Dando un golpe de mazo) Quedan cerrados nuestros

trabajos.

CEREMONIA PATRIÓTICA
(A iniciativa de la logia taller-Ajef “Fernando Suárez Núñez”.
Modificaciones de la G·.· L·.· U·.· M·.·)
(El Guía suspenderá los trabajos ordinarios inmediatamente de
abrirlos y acto seguido propondrá la apertura de la ceremonia
patriótica)
H·.· GUÍA.- Queridos hermanos, con el propósito de
robustecer en nuestros corazones las enseñanzas que nos
brindaron en el pasado las figuras ilustres de los patriotas
desaparecidos y señalando el calendario patrio una de las
fechas más gloriosas de nuestras luchas libertarias, vamos a
proceder antes de cerrar nuestros trabajos en la forma
acostumbrada, a realizar el solemne acto de vocación hacia
aquellos que con su admirable ejemplo y sus sabias
enseñanzas, sembraron en nuestros corazones la simiente
generosa de la libertad, igualdad y fraternidad.
(Procederá el Guía a dar un golpe de mazo y le imitaran los
asesores dando uno cada uno)

H·.· GUÍA.- Hermanos Director de Ceremonias y Experto,

colocad sobre el ara el emblema que constituye nuestra
enseña patria y haced que esplendan sobre los sitiales
principales los principios inmarcesibles que deben tener
todos los pueblos.
Los señalados proceden a colocar sobre el ara una bandera
cubierta por un velo blanco, inmediatamente se enciende un
fulgor en la Guíatura, junto con el transparente que dice
“libertad”, luego el fulgor del asesor primero, con el
transparente que dice “Igualdad” y por el ultimo en el del asesor
segundo, un fulgor, con la leyenda en transparente
“Fraternidad”.
Nota: los fulgores son los focos que están en los sitiales.
Tan pronto como se dé luz a los transparentes, el Director de
Ceremonias devela el emblema patrio y dice:

H·.· DIRECTOR DE CEREMONIAS.- Hermano Guía, los

destellos radianes de la Libertad, Igualdad y Fraternidad
esparciéndose sobre el ara han rasgado las tinieblas de la
ignorancia para iluminar nuestras conciencias.
H·.· GUÍA.- Hermano Director de Ceremonias, hermano
Experto, Hermano Portaestandarte, rendid la
correspondiente guardia de honor a nuestro sagrado
emblema tricolor. ¡De pie!
(Los señalados forman una bóveda alrededor del ara)
(Pasados unos segundos, todos se vuelven a sentar)

H·.· GUÍA.- ¿por qué fulgura sobre vuestro sitial el sagrado

precepto de igualdad, hermano asesor primero?

AS·.· 1°.- Porque el principio inmarcesible de la Igualdad

hace a los hombres identificarse plenamente con la obra
creadora original, que concede a los hombres los mismos
derechos en su lucha por la vida siempre que esta se
asiente sobre los formidables pilares que constituyen la
Justicia, Amor y Equidad hacia nuestros semejantes y
porque constituye uno de los ideales inmutables de la lucha
de la humanidad y muy principalmente de nuestra gesta
emancipadora; y la que magistralmente sintetizo un apóstol
cuando dijo “Que Nuestra Patria Sea Libre Y Feliz Con
Todos Y Para El Bien De Todos”

H·.· GUÍA.- Hermano asesor segundo ¿por qué desprende

sobre vuestro sitial el sagrado emblema de la Fraternidad,
vertiendo sobre él sus hermosos destellos?
AS·.· 2°.- Porque la Fraternidad constituye la base en que
descansa el futuro de una humanidad mejor, porque todos
los hombres procedemos del mismo principio común y
aquellos que tantas muestras de abnegación, sacrificio y
heroísmo nos brindaron en el pasado, nos enseñaron a
compenetrarnos en ese sagrado ideario de la Fraternidad
universal, sepultando en el olvido, al terminar las guerras,
todo un pasado de odio, rencor, lágrimas y sangre. La
Fraternidad es una hermosa palabra que nos enseña a amar
a nuestros semejantes. Y la Fraternidad no concuerda con el
vaho corrosivo de la esclavitud ni rima con los aires
mordicantes de las injustas discriminaciones.

H·.· GUÍA.- Y sobre el mío, queridos hermanos, vierte sus

destellos luminosos la palabra más sublime que puede
pronunciarse: Libertad, ¡Oh! Cuan sublime entonación tiene
esta palabra cuando se pronuncia con el corazón a flor de
labios. Por ella han luchado incansablemente los hombres
desde su aparición en los ámbitos de nuestro planeta; por
ella se ha derramado la sangre de los que no supieron
apreciarla.
Es por ello, queridos hermanos, que nuestra Madre
Espiritual, la Masonería, ha sido, a través del tiempo la voz
rebelde y viril, brazo propulsor, fuerza irresistible y espada
fulgurante que ha defendido lo más sagrado y vital de
nuestra humana condición, la libertad. Muchas gracias,
queridos hermanos. Hermanos Director de Ceremonias y
Experto, todos nuestros hermanos saben que en Francia, la
Masonería, nuestra auspiciadora, enarbolo el lema de la
Libertad, Igualdad y Fraternidad, para provocar el cambio
social.
Antes y después de este hecho histórico conocido, lo ha
proseguido haciendo. Por ello, nosotros honramos sus
gestas y rendimos culto a nuestros símbolos con nuestro
ceremonial juvenil.

H·.· GUÍA.- Hermano orador, ¿cuál es vuestro mensaje?

(El orador destaca el motivo exacto de la ceremonia, se es por
cumplirse alguna efeméride nacional o si es dedicada a la
memoria de algún héroe. Aquí pueden presentarse otros
 trabajos o actos literarios musicales. El orden será llevado por
el Director de Ceremonias)

H·.· GUÍA.- Quedan cerrados los trabajos del Ceremonial

Patriótico (Golpe de mazo) Se reanudan los trabajos ordinarios
(Golpe de mazo) Hermanos asesores primero y segundo,
anunciad que queda concedida la palabra en bien de la
institución y de la humanidad.
(Prodíguese en forma igual a la clausura normal)

CEREMONIA NUPCIAL AJEFISTA

(Autor: José López Hernández, miembro de honor del taller Ajef
“Fernando Suárez Núñez”, en la República de Cuba.
Adaptación de la Gran Logia Unida Mexicana de Veracruz)
La ceremonia tendrá lugar en el taller y en Sesión Blanca. El
taller se adornara artísticamente con guirnaldas de flores (si es
posible, flores blancas).
Se retiraran todos los atributos masónicos del taller, dejando
los concernientes al taller Ajef.
 Las columnas, el Ara, los sitiales y el Oriente, estarán
adornados con guirnaldas de flores blancas y entre las
columnas y el Ara se colocara una alfombra de flores y a
ambos lados de la alfombra se colocaran los Hermanos que
irán a formar la bóveda de acero. Los funcionarios y miembros
del Taller ocuparan sus respectivos puestos, con sus collarines
y bandas. Los testigos se sentaran en Oriente.

CEREMONIA
H·.· GUÍA.- (Da un golpe de mazo y dice) Hermano Asesor
Primero, ¿para qué nos reunimos en este acto?
AS·.· 1° .- Para consagrar el matrimonio civil del
Hermano_______________ con la señorita______________
H·.· GUÍA.- Hermano Asesor Segundo, ordenad al hermano
Guardián que deje pasar al padrino y a la novia.
(El padrino conducirá a la novia hasta la puerta del taller y
después de franqueada dirá:)

EL PADRINO.- Hermano Guía, conduzco a la compañera de

nuestro querido H·.· _____________ y ella espera que
realicéis reconocimiento a su matrimonio legal, mediante el
uso Ajef.
H·.· GUÍA.- (Da un golpe de mazo y dice) De pie hermanos.
Hermanos Director de Ceremonias y Experto, recibidla y
conducidla hasta el Ara
(El Director de Ceremonias y Experto la reciben a la puerta y
dicen al unísono)

DIRECTOR DE CEREMONIAS Y EXPERTO.- Sed bienvenida.

(Luego la conducen a la línea del AJEF).

DIRECTOR DE CEREMONIAS.- Hermano Guía, la

compañera de nuestro querido H·.·___________ se halla en
la Línea del Ajef esperando la ratificación de su matrimonio
civil.
H·.· GUÍA.- Hermanos míos, formad la bóveda de acero.
(Mínimo seis hermanos se apostan a ambos lados de las
columnas y levantan las espadas a manera de formar una
bóveda)

H·.· GUÍA.- Hermano Director de Ceremonias, conducida a

la novia ante el Ara.
(El Director de Ceremonias tomara de la mano a la desposada
y la sitúa ante el ara.)

H·.· GUÍA.- Hermano experto, conducid al padrino ante el

ara.
(El experto conducirá del brazo al padrino. El padrino se
colocara en el lugar indicado, donde ya estarán ubicados la
madrina y el novio. El Director de ceremonias y el Experto se
colocaran a cada lado del ara y de frente a la novia.
Nota: Desde que la novia entra se tocara la marcha nupcial: detrás
de la novia ira el paje y su dama, que llevaran la cola del
vestido de la novia; delante de la novia caminaran dos niñas
regando flores que tomaran de una cesta que llevaran colgada
del brazo. Al llegarse ante el Ara, cesaran la música)

H·.· GUÍA.- Hermanos, quitad la bóveda de acero. Hermano

Director de Ceremonias, poned el lazo a los desposados.
(El Director de Ceremonias pondrá el lazo)

H·.· GUÍA.- Hermano secretario, informad.

SECRETARIO.- Juro por mi honor de Ajef que he notificado
la celebración de esta ceremonia a todos los hermanos de
este taller y no se ha recibido oposición alguna.
H·.· GUÍA.- Hermano instructor, vos como representante de
la Masonería, os ruego que informéis.
H·.· INSTRUCTOR.- Esta ceremonia es el complemento del
acto oficial que la ley ordena efectuar ante el juez de lo civil
y son contrayentes el joven__________ y la
señorita________ apadrinados por __________ y________;
actúan como testigos de ella_________ y de el __________
H·.· GUÍA.- Hermanos asesores, inquirid si alguno de los
presentes estima que por razones de cualquier índole los
contrayentes no merecen el honor que vamos a conferirles.
AS·.· 1°.- Inquiero a los hermanos si estiman que por
razones de cualquier índole los contrayentes no merecen el
honor que vamos a conferirles.
AS·.· 2°.- Inquiero a los hermanos si estiman que hay
razones para no conferirles a los contrayentes este honor.
AS·.· 2°.- No hay oposición hermano Guía.
AS·.· 1°.- No hay oposición hermano Guía.
H·.· GUÍA.- Repito también yo: ¿hay alguien que estime que
por razones de cualquier índole los contrayentes no
merecen el honor que vamos a conferirles?
H·.· GUÍA.- No habiendo oposición, procedo en
consecuencia.
¿Habéis cumplido con las
(Dirigiéndose a los contrayentes)
leyes de la República, celebrando ante el juez de lo civil
vuestro matrimonio legal?
(Ellos contestan)

H·.· GUÍA.- El matrimonio es un contrato civil y solo produce

efectos legales celebrándose en la forma establecida por el
Código Civil; pero para solemnizar más este importante acto
de la vida, el Ajefismo ha instituido esta ceremonia, en la
cual se ratifica ante la institución a la que pertenece el
joven______________ lo jurado ante la ley y ante la
sociedad.
En este acto beberéis agua en la misma copa, que es
símbolo del amor puro, el cual lavara vuestras pasadas
debilidades; la copa será rota después para indicar que
ninguna otra persona debe beber en ella.

H·.· GUÍA.- Hermano Director de Ceremonias, ofreced agua

a los contrayentes en la misma copa.
(El Director de Ceremonias lo hace y luego entrega la copa al
Guía, quien la rompe con su mazo en una bandeja)

H·.· GUÍA.- Vosotros poséis un tesoro con el cual os habéis

obsequiado, recordando la fecha de vuestro amor, que
guardáis egoísta y cariñosamente; ese tesoro es el anillo de
vuestro compromiso amoroso.
En este acto en el cual vais a consagrar la unión de vuestras
almas con el vínculo del amor, debéis hacer el sacrificio de
depositar vuestros respectivos tesoros en el saco de
beneficencia, el cual es utilizado por nosotros para recoger
las limosnas destinadas a hacer la caridad, virtud que
conoce todos los dolores, todos los sufrimientos y todas las
afecciones que asedian a la humanidad, virtud que siempre
va acompañada del amor y que al hacerla produce intenso
bienestar en nuestros corazones.
Hermano colector de Óbolos, presentadles el saco.
(El colector obedece y los contrayentes depositan sus anillos
dentro)
COLECTOR DE ÓBOLOS.- Hermano Guía, los
contrayentes han depositado sus anillos en el saco de
beneficencia.

H·.· GUÍA.- Traedlo a oriente.

(Al recibir el saco, coloca los anillos en una bandeja y
desciende junto con el Director de Ceremonias y el Experto
hasta el ara)

H·.· GUÍA.- Vuestro desinterés me obliga a devolveros

vuestro sagrado tesoro, símbolo de vuestro amor y esto os
hará comprender que no debéis titubear en practicar la
caridad, porque sin esperarlo ni pretenderlo seréis
premiados lo mismo que lo habéis sido en este momento.
Os devuelvo vuestras joyas.

H·.· GUÍA.- Un juramento ha de ligaros más estrechamente

¿Estáis dispuestos a prestarlo?
(Responden)

H·.· GUÍA.- (Dirigiéndose a él) Juro, ante la presencia del Gran

Arquitecto del Universo y de mi propia conciencia, cumplir
fielmente con los deberes de esposo y, como buen Ajef,
llevar mi hogar por la senda de la moral y la virtud.
Juro que procurare hacer todo cuanto me sea posible por la
felicidad y honra de mi esposa y hogar, protegiéndolos en
todo momento, aun a costa de mi vida y, si fuera necesario,
verter la última gota de sangre en su defensa, juro hacerlo
así.

TODOS.- ¡Así sea!

H·.· GUÍA.- (Dirigiéndose a ella) Repetid conmigo.

- Juro corresponder a la conducta de mi esposo, atendiendo
siempre sus indicaciones y consejos.
Juro cumplir fielmente mis deberes de esposa, rindiendo
culto a la virtud y al honor.

H·.· GUÍA.- .Juráis ambos vivir juntos, guardando fidelidad y

socorreros mutuamente?
(Contestan)

H·.· GUÍA.- Que el Gran Arquitecto del universo, os ayude a

cumplir este vuestro solemne juramento.

TODOS.- ¡Así sea!

(El Guía vuelve a su sitial escoltado por el Director de
Ceremonias y Experto. Luego, estos tornaran frente al ara)

H·.· GUÍA.- Hermano secretario, haced que los contrayentes

firmen el acta para constancia ante sus testigos.
(El secretario ira al ara, leerá el acta y les tomara la firma a los
contrayentes. El acta estará redactada en la siguiente forma:

ACTA MATRIMONIAL

A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo, ante el ara del

taller Ajef Ouroboros Kadosh en el oriente de Cd. Juárez,
Chihuahua a las _____ del día ____ del mes __________
del año de______ y previos anuncios oficiales, tuvo lugar la
ceremonia de la solemnización del matrimonio legal
celebrado por el Hermano _______________ con la señorita
_______________ ante el juez de lo civil de __________, el
día ___ del mes de__________ del año de______ Actúo
como Guía el H·.· __________ como Asesor primero, el H·.·
_______________ como Asesor segundo el
H·.·__________. Fueron testigos__________ y __________
ante mí, secretario que suscribe.
Para que esto conste, se levanta la presente acta, de la cual
doy fe, donde firman todos los que en ella intervinieron.
(Luego el secretario torna su puesto y dice)

SECRETARIO.- Hermano Guía, los contrayentes han

firmado
(Los funcionarios y testigos firmaran después para no
interrumpir ni alargar la ceremonia)

H·.· GUÍA.- (Dirigiéndose a los contrayentes) Daos la mano.

A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo, en nombre de la
Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad y en
virtud de los poderes de que estoy investido por mis
hermanos, declaro que este taller os reconoce como marido
y mujer.
Hermano Director de Ceremonias, haced la proclamación.

DIRECTOR DE CEREMONIAS.- Por orden del hermano

Guía, proclamo solemnizado ajefisticamente el matrimonio
de nuestro hermano__________ con la
señorita__________, siendo las _____ del día__________
del mes__________ del año _______

H·.· GUÍA.- Formad, hermanos, la bóveda de acero en

muestra de tributo.
Y vosotros, queridos esposos, id en paz (pausa). Sed muy
felices (pausa) que el Gran Arquitecto del Universo vele por
vosotros.
(Los contrayentes se retiran regresando hacia la Línea del Ajef
y pasando a través de ella. Se tocara la marcha nupcial y los
invitados arrojaran a los esposos arroz, símbolo de la felicidad)
 CEREMONIAL PARA EL BAUTIZO DEL HIJO DE
UN AJEF
(Por J. CLAUDINET LÓPEZ, adaptación de la G·.· L·.· U·.·)
La ceremonia será en sesión blanca. El templo será adornado
de manera adecuada, sencilla pero elegante. Si el niño a
bautizar sólo cuenta con algunos meses de edad, se procurara
evitar la iluminación excesiva cerca de él para evitar que llore.
Sobre el ara se encontrara una bandeja con una copa llena de
agua y junto al sitial de Oriente se hallara un pebetero para
quemar incienso.
Poco antes de llegar el niño, los padres y los padrinos, todos
los funcionarios ocuparan sus respectivos puestos y de
antemano estarán preparados cuando menos seis hermanos
para formar la bóveda de acero. Todos ya estarán preparados
con sus bandas y collarines. Habrán sido repartidos entre los
hermanos y concurrentes rosas rosadas, a fin de lucirse en las
solapas.
 Una vez que los padres, padrinos y el niño se hallen en el
parvis del templo, dirá el:

H·.· GUÍA.- Hermano asesor primero, servíos comunicarnos

el objeto de nuestros trabajos de hoy.

AS·.· 1° .- Hermano Guía, este taller se reúne en sesión

solemne para celebrar Ajefisticamente el nacimiento de un
niño, hijo de nuestro hermano_________________

H·.· GUÍA.- Hermano asesor segundo, servíos informarnos

las razones que existen para que hayamos accedido a
verificar esta ceremonia.

H·.· AS·.· 2°.- Accedimos a solicitud de nuestro hermano

__________________ persona digan de nuestra estimación
y aprecio por sus virtudes y por la labor realizada junto a
nosotros. Por ello, este taller tiene el honor de complacer
sus deseos.

H·.· GUÍA.- Hermano secretario, os ruego informar.

SECRETARIO.- Juro por mi honor de AJEF que en esta

Secretaria obra un escrito firmado por el querido
hermano__________ solicitando la gracia de esta ceremonia
y previos los trámites correspondientes, he informado a
todos los miembros de este Taller y no he recibido oposición
alguna a su celebración.

H·.· GUÍA.- Ilustre hermano Instructor, os ruego informar.

INSTRUCTOR.- Esta ceremonia es el complemento del acto

oficial que la ley ordena efectuar ante el juego de lo civil.
Son padres de los niños la señora___________ y el querido
hermano___________ Los padrinos son _______________

H·.· GUÍA.- Hermanos asesores primero y segundo,

preguntad a los hermanos presentes si alguno conoce de
algún impedimento para la celebración de esta ceremonia.

AS·.· 1° .- Hermano asesor segundo, preguntad a los

hermanos de vuestra área que si conocen algún
impedimento para la celebración de esta ceremonia.

AS·.· 2°.- Ya habéis oído asesorados míos, nuestro hermano

Guía os pregunta si hay algún impedimento para esta
ceremonia.- Ningún impedimento hermano asesor primero
(Golpe de Mazo)

AS·.· 1°.- Ningún impedimento hermano Guía.

(Golpe de mazo)

H·.· GUÍA.- Repito a todos los presentes ¿hay algún

impedimento para celebrar esta ceremonia?
Bien, en vista de que no hay oposición, declaro el taller en
condiciones de proceder a reconocer al hijo de nuestro
hermano__________________________ (Da un golpe de mazo)

H·.· GUÍA.- Hermanos Director de Ceremonias y Experto,

servíos conducir a los padres ante el ara.
(El experto y Director de Ceremonias salen a buscar a los
padres y regresan colocándoles ante el ara. El Guía baja de
Oriente colocándose frente a ellos)

H·.· GUÍA.- Querido hermano_____________ ¿es cierto que

vos, de vuestra libre y espontánea voluntad solicitáis de
nuestro Taller _________ que se reconozca a vuestro hijo
___________ de acuerdo al uso AJEF?
(El padre contesta)

H·.· GUÍA.- Queridos hermanos _____________ ¿habéis

cumplido lo establecido por las leyes vigentes, de inscribirle
en el Registro Civil de la localidad?
(El padre contesta)

H·.· GUÍA.- Decidme señora ¿es vuestra voluntad y vuestra

conciencia os dicta que el nacimiento de vuestro hijo sea
consagrado conforme a lo establecido en el ceremonial
AJEF?

LA MADRE.- Así es mi voluntad.

H·.· GUÍA.- Puesto que vosotros, los más celosos guardas
de este niño así lo deseéis, procederemos de inmediato.

H·.· GUÍA.- Hermano Guardián, dad entrada al niño y sus

padrinos.
(El Guardián hará que pasen, colocándoles en la Línea del
AJEF)

EL PADRINO.- Hermano Guía, en brazos de mi compañera

se halla el hijo de nuestro hermano ______________ en
espera de ser recibido en la ceremonia.

H·.· GUÍA.- Pasad ante el ara.

(Pasan)

H·.· GUÍA.- El que vosotros seáis quienes conducís a este

niño a nuestro templo, simboliza la fe que en vosotros ha
depositado sus padres, desde este momento estáis
comprometidos a ser los más firmes colaboradores en la
esmerada educación que el niño recibe. Si no lo hiciereis
así, los aquí presentes os lo demandaríamos.

H·.· GUÍA.- Estimada madrina, depositad al niño en los

brazos de su madre.

H·.· GUÍA.- Hermanos Director de Ceremonias y Experto,

colocad en manos del padre esa copa con agua cristalina.
(Obedecen)

H·.· GUÍA.- El bautismo es un sacramento instituido varios

siglos antes de Cristo. Nació al calor del firme propósito que
todo padre se hace de que su hijo crezca puro y sin
manchas. El Ajefismo, institución juvenil creada por la
Masonería, tiene el propósito de alejar a los jóvenes que en
el ingresan de los vicios y corrupciones, mediante la práctica
de la Moral y la Virtud y por la dedicación al estudio y al
trabajo.
Un gran apóstol se dirigía a los padres diciendo: “Padre,
¿por qué llevas a bautizar a tu hijo a manos de un extraño,
que para prestarle ese grande beneficio te cobra y engaña?
Si tú quieres que tu hijo sea cristiano ¡Bautízalo tú!... Tú, que
por haberle dado el ser que posee era capaz de amarlo
entrañablemente, y eres capaz de llegar al sacrificio por él.
Bautízalo con tu amor de padre y edúcalo en medio de la
moral y la virtud para que sea un hombre útil a la Patria y a
sus semejantes”
De esta manera, el Ajefismo sigue esta práctica tan sublime.
Yo os ruego que mojéis vuestros labios en esa copa, en la
que ningún otro mortal posara los suyos.
(El padre se moja los labios en el agua de la copa. El Guía
toma esta y con un golpe de mazo la rompe en la bandeja)
H·.· GUÍA.- Y ahora besad a vuestro hijo (el padre lo hace)
inculcadle el amor al prójimo, y educadlo por la senda de la
moral y la virtud.

PROCLAMACIÓN

H·.· GUÍA.- A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo, en

nombre de la Asociación de Jóvenes Esperanza de la
Fraternidad y en virtud de los poderes de que estoy
investido, declaro que el honorable taller Ajef Ouroboros
Kadosh auspiciado por la respetable logia simbólica
Guardianes del Fénix N° 77 reconoce al niño ___________
como hijo de nuestro hermano __________ y de la señora
____________
(El Guía sube a su sitial)

H·.· GUÍA.- Hermano orador, haced uso de la voz.

(El orador lo hace y luego, si alguien más desea, puede
imitarle)

H·.· GUÍA.- Hermano asesor primero ¿que procede?

AS·.· 1°.- Dar por terminada la ceremonia.

H·.· GUÍA.- Hermano asesor segundo, complementad esta

idea.

AS·.· 2°.- Hermano Guía, debemos concluir porque en la

vida es tan necesario el trabajo como el descanso y la labor
rendida este día lo amerita.

H·.· GUÍA.- Hermano colector de Óbolos, presentad el saco

al padre del niño.
Y vos querido hermano, depositad una moneda en ese saco,
cuya significación conocéis.

COLECTOR DE ÓBOLOS.- La moneda ha sido depositada.

H·.· GUÍA.- Traedla a oriente.

Hermanos formad la bóveda de acero.
Vos queridos padres, id en paz con vuestro vástago y que el
Gran Arquitecto del Universo purifique vuestro amor y
vuestras inteligencias para que le llevéis por el camino de la
felicidad
(Mientras salen los padres con el niño tornando por en medio
de la Línea del Ajef, puede haber música adecuada. En este
lapso el Guía quema incienso)

H·.· GUÍA.- Que estos perfumes sean el amor fraternal que

desde este día todos los miembros de este Taller prodiguen
a ese niño, procurando ser ejemplo y protección para su
persona.

H·.· GUÍA.- Hermano Director de Ceremonias, pasad a los

padrinos a oriente.

H·.· GUÍA.- Queridos padrinos, este saco es utilizado por

nosotros para recoger las limosnas destinadas a hacer la
caridad. Os ruego que depositéis un óbolo en el saco para
que en nombre de vuestro ahijado, el contenido total sea
destinado a una obra benéfica.
(Se hace la colecta)

H·.· GUÍA.- Hermano secretario, dad lectura al acta (Se lee el

acta, la cual es firmada al concluir los trabajos para no interrumpirlos)

H·.· GUÍA.- Este acto queda concluido (Da un golpe de mazo)

 OTORGAMIENTO DEL TITULO DE MIEMBRO HONORARIO
El Guía suspenderá por un golpe de mazo los trabajos
ordinarios al llegar al punto número 7. Por otro golpe de mazo
abrirá la Ceremonia para el otorgamiento del Título de Miembro
Honorario.

H·.· GUÍA.- Queridos hermanos: hoy es un día mayor dentro

de los trabajos de nuestro honorable Taller Ouroboros
Kadosh y en general dentro de los anales del Ajefismo.
Luego de fructífera actividad que data desde el _________,
fecha en que se inició, culmina su carrera como miembro
activo de la Asociación de Jóvenes Esperanza de la
Fraternidad el queridísimo hermano____________ y con su
abrigo a la mayoría de edad se ve en libertad y disposición
de ingresar a la Orden Masónica o utilizar, en el amplio
horizonte de su vida profana, todo lo que aquí aprendió para
el bien propio y de la humanidad. Hermano asesor primero,
¿se ha sometido a votación en el taller el otorgamiento de su
nueva membresía?

AS·.· 1° .-Hermano Guía, en la sesión de fecha __/____/___

fue puesta a consideración de todos los hermanos la
propuesta de que a nuestro hermano se le otorgara el título
de Miembro Honorario, misma que fue aceptada, dado su
magnífico desempeño como miembro de este taller.

H·.· GUÍA.- Hermano asesor segundo ¿el expediente

personal de nuestro hermano contiene ya el acuerdo firmado
por las luces, el secretario, orador y maestro instructor,
estipulando la nueva condición del hermano?
AS·.· 2° .- Hermano Guía, nuestro hermano secretario
elaboro el oficio correspondiente que obrara en su
expediente personal, ya cerrado dentro de archivo del Taller,
y, además paso a firma el diploma que le será entregado
como recompensa justa a su trayectoria, para que lo
conserve entre sus efectos personales más valiosos.

H·.· GUÍA.- Cumplidos los requisitos elementales, vamos a

proceder a la ceremonia Hermanos Director de Ceremonias
y Experto, conducid al querido hermano______________
escoltándole ante el ara.
(El joven será conducido – puede estar dentro del mismo taller-
hasta el Ara, pasando por la línea del AJEF. Claro que para
pasar dicha Línea deberá practicar la marcha y hacer el saludo
solo al Guía)

H·.· GUÍA.- Querido hermano___________ Habéis cumplido

apenas una de las etapas de vuestra carrera. Brillantemente
llegáis, para satisfacción propia y gratificación nuestra, a la
mayoría de edad Ajef.
Hoy que recibiréis el título de Miembro Honorario
seguramente transcurre por la pantalla de vuestra
imaginación el día de vuestra iniciación. Expectante
esperasteis en la antesala del templo y vuestra curiosidad, a
la par quizá de un poco de temor o desconcierto,
aumentaron al veros reducido a la impotencia de no tener el
privilegio de la vista. Las pruebas que pasasteis fueron en su
momento difíciles, pero no permitisteis que decayera vuestro
ánimo.
Aun recordáis con claridad la extraordinaria panorámica que
se ofreció a vuestros ojos al caer la venda, la solemnidad de
todos los presentes y la brillantez de las luces del templo. En
vuestros oídos resuenan las frases amables y gustosas de
todos los hermanos por vuestro ingreso.
Como el paso a la incertidumbre que disteis al iniciaros Ajef,
hoy estáis en una disyuntiva, os encontráis en la delta de la
senda de la vida, y varios caminos se os ofrecen. Confiamos
que tengáis claridad para escoger (Hace una pausa)

H·.· GUÍA.- Hermano asesor primero, decidle a nuestro

hermano lo que el Ajefismo recomienda como el mejor
camino

AS·.· 1°.- Querido hermano___________ No ignoráis que la

Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad fue
creada por la Masonería con el visionario propósito de que
fuera el semillero de donde surgieran conciencias Jóvenes
para nutrir las filas de los librepensadores. Nuestra madre
espiritual ha procurado inducirnos por el camino de la virtud,
la espiritualidad y la inteligencia, previendo que en las
etapas de la adolescencia y juventud es muy fácil desviarse
hacia los vicios y la degradación. Una y otra vez nuestros
espíritus curiosos se han aventurado en alas de la
imaginación a tratar de hurgar en los misterios de la
antiquísima orden masónica, de la cual conocemos a no
dudar su doctrina de elevados principios porque nos ha sido
transmitida por nuestros maestros y a través de las liturgias
y filosofía que practicamos.
La recomendación que a nombre de la Asociación de
Jóvenes Esperanza de la Fraternidad os hago es que os
iniciéis como masón ahora que tenéis la edad requerida.
Mucho bien nos habréis de hacer si retornáis a este vuestro
taller como miembro efectivo de la Masonería. Si de alguna
manera un Ajef honorario beneficia a sus hermanos Ajefistas
es ubicándose en el sitio desde donde puede verter sobre
ellos haces luminosos de sabiduría y espiritualidad. Pero
para lograr ambas se necesita dar los pasos necesarios, en
este caso, lograr el ingreso a una logia masónica
regularmente constituida.
Permitidnos la inmensa satisfacción de veros traspasar el
umbral del templo convertido en masón.
Hermano Guía, las órdenes han sido cumplidas.

H·.· GUÍA.- Gracias, hermano asesor primero.

Hermano asesor segundo, os ruego que deis a nuestro
hermano cátedra del respeto que la Masonería nos ha
ensenado para el libre albedrío de cada ser humano.

AS·.· 2°.- Querido hermano______________ Vos no tenéis,

sin embargo, ninguna obligación civil de pertenecer a una
logia masónica. La única obligación que pudieseis tener
tendrá que ser impuesta por vos mismo y por nadie más,
con base en la convicción, en la propia persuasión y en un
meditado análisis y reflexión de los beneficios que os
acarreara. Pero yo si quiero invitaros, aun si no decidís
ingresar a la Masonería y aunque jamás lleguéis a haceros
masón, a que observéis en el resto de vuestra vida todo lo
que aquí aprendisteis, a que practiquéis las normas que
sigue esta juventud y podréis tener la seguridad de que
vuestra existencia se verá colmada al final con la felicidad
que produce el efecto de una obra acabada y bien hecha.
Vuestras órdenes han sido cumplidas hermano Guía.

H·.· GUÍA.- Gracias hermano asesor segundo.

Y finalmente, yo, querido hermano__________ os planteo el
otro camino que podéis escoger. Este corresponde a la vida
fácil dedicada al placer sin límites y al delito para satisfacer
deleznables vicios. Es el camino de la mezquindad, de la
inhumanidad, de la degradación y de la perdida de todo
valor y principio.
Si vos quisiereis seguir esta ruta, tened la seguridad de que
así como nos enorgullecería recibiros en nuestros brazos
como hombre de bien, os despreciaríamos como paria de la
sociedad.
Pero como para el indigno todas las puertas están cerradas,
menos una: la del arrepentimiento, si cayereis, por más bajo
que fuera y al último una débil luz brillara en vuestra
conciencia, con humana caridad tendríamos la disposición
de acudir en vuestra ayuda, si nos lo solicitáis con sincero
empeño.
Hermano Instructor, os pido que deis fe.

INSTRUCTOR.- En nombre de la respetable logia simbólica

Guardianes del Fénix N° 77 auspiciadora de este taller,
hago constar que el hermano__________________ ha
cumplido satisfactoriamente su ciclo como Ajef activo y
pasara a ser Miembro Honorario de este honorable Taller
Ouroboros Kadosh
Doy fe, además, de que como ultima gracia le ha sido
expuesta la disyuntiva a seguir en su vida futura y que de
nadie más que su libre voluntad dependerá el camino a
seguir.

H·.· GUÍA.- Gracias, hermano Instructor.

Hermanos, ayudadme a entregarle a nuestro hermano su
diploma de Miembro Honorario. De pie y al orden (Mazazo)
(El Guía desciende de su sitial hasta el ara, donde se
encuentra el graduante y todos los hermanos se forman en
derredor. Un grupo de hermanos puede formar la bóveda de
acero sobre él. Listos ya dice el Guía)

H·.· GUÍA.- En nombre de la Asociación de Jóvenes

Esperanza de la Fraternidad y por las facultades de que me
hallo investido por la voluntad de mis hermanos, declaro
Miembro Honorario de este Honorable Taller Ouroboros
Kadosh auspiciado por la respetable logia simbólica
Guardianes del Fénix N° 77 al querido hermano ________,
lo que hago constar en este diploma, entregado con afecto
porque es ganado con mérito.
(Le entrega el diploma)

H·.· GUÍA.- Hermanos todos, acompañadle a tributar a

nuestro hermano un aplauso.
(Todos aplauden. El Guía y los demás se retiran a sus puestos
y se sientan. El homenajeado queda de pie frente al ara)

H·.· GUÍA.- Vos, hermano orador sed el primero en

homenajearle con vuestra elocuencia. Luego, la palabra
queda concedida para embellecer la ocasión.
(El orador hace uso de la voz y después los demás miembros.)

Finalmente se clausuran los trabajos en la forma

acostumbrada.
 ENTREGA DE UN AJEF A LA MASONERÍA
El taller en pleno, condecorado, acudirá para entregar al Ajef
Honorario el día de su iniciación masónica. El maestro
instructor hará la llamada propia del Ajefismo y después de
intercambiar palabras con el Guarda Templo masónico, este
anunciara la visita.

GUARDA TEMPLO.- V·.· M·.· y queridos hermanos, a las

puertas del templo se encuentra el honorable taller AJEF
Ouroboros Kadosh

V·.· M·.·.- Investigad cual es el objeto de su visita y tened la

bondad de informarme.

GUARDA TEMPLO.- El taller juvenil acude para entregar a

su miembro honorario_____________ que desea ingresar a
nuestra augusta orden.

V·.· M·.·.- !Quedan suspendidos momentáneamente nuestros

trabajos! Hermano Guarda Templo, dadle entrada a nuestros
hermanos menores.
Luego que se les franquee la puerta, los Ajefistas entraran en
dos filas, encabezadas por el Guía y el asesor primero,
colocándose entre el ara y las columnas. Dejaran ambas filas
un espacio para que por en medio pase el maestro masón
instructor, quien llevara tomado del brazo derecho al Ajef
honorario. Enseguida vendrá el portaestandarte enarbolando
este. El joven candidato a la Masonería llevara en su mano un
eslabón. Al encontrarse ya ubicados todos, las cabezas de las
dos líneas harán el saludo Ajef.
H·.· GUÍA.- V·.· M·.· y queridos hermanos, solicito vuestra
venia para conceder la palabra al hermano Orador.

V·.· M·.·.- Querido hermano Guía, me es muy grato

complacer vuestro deseo.

H·.· GUÍA.- Hermano orador, manifestad el motivo de

nuestra presencia.
(El Orador, situado atrás del asesor primero, dejara su fila y se
pondrá junto al Guía para tomar la palabra)

H. ORADOR.- V·.· M·.·, hermano Guía, queridos hermanos;

el Honorable Taller AJEF Ouroboros Kadosh saluda a esta
respetable logia simbólica Guardianes del Fénix N° 77 y
expresa su más profunda gratitud por esta oportunidad. Al
ser recibido por vosotros esa noche, nuestro querido
hermano Ajef honorario_______________ hemos querido
acompañarle para testimoniarle la admiración y cariño que él
ha sabido conquistar entre nosotros con su conducta
ejemplar. Un motivo de delicadeza nos impide recomendar
más ampliamente a nuestro hermano, porque lo conoceréis
y tendréis oportunidad de apreciar sus excelentes
cualidades y porque nuestra presencia en este acto es la
mejor recomendación que podemos hacer.
Finalmente, queremos significar que proseguiremos
laborando por el anhelo de que llegue el día en que se nos
dispense el honor de que hoy recibe el miembro a quien
acompañamos.

V·.· M·.·.- Muchas gracias por vuestro saludo y agradecemos

vuestra presencia, que robustece el concepto que tenemos
formado del candidato.
H. INSTRUCTOR.- V·.· M·.·, ¿me permitís?

V·.· M·.·.- Podéis, querido hermano.

INSTRUCTOR.- Tengo el gusto de presentaros y poner a

disposición de esta respetable logia al joven____________
procedente del Honorable Taller Ajef Ouroboros Kadosh,
del que puedo informaros que durante el tiempo que ha
figurado como miembro activo del mismo ha cumplido con
sus deberes. Como instructor he constatado que él se ha
compenetrado de la doctrina Ajefista, demostrando
entusiasmo por la enseñanza. En sus relaciones con los
hermanos, ha observado un alto espíritu de tolerancia, por lo
que no dudo que seguirá con igual conducta para ser digno
miembro de la Orden Masónica, como lo ha sido del
Ajefismo.

V·.· M·.·.- Hermano instructor, nos es muy grato recibir con

los brazos abiertos para estrechar sobre nuestros corazones
a este joven y agradecemos la información que acabáis de
dar.

V·.· M·.·.- Decidme candidato, ¿ratificáis vuestra espontánea

voluntad de ser iniciado en la Fraternidad Masónica?

CANDIDATO.- Desde que fui iniciado en el Ajefismo era mi

anhelo más ferviente merecer el honor de ser recibido entre
vosotros.

V·.· M·.·.- Muy pronto conoceréis en toda su asombrosa

plenitud y grandeza el significado del objeto que tenéis en
las manos. Puesto que persistís en haceros masón,
procederemos al efecto. Por lo pronto, concedo la palabra la
hermano orador de esta logia para que despida con todo el
cariño que nos merecen a los integrantes del Honorable
Taller Ouroboros Kadosh

ORADOR MASÓNICO.- (Pronuncia un breve discurso)

V·.· M·.·.- Iros en paz, hermanos Ajef.

H·.· GUÍA.- Hermanos, a la de tres, entonaremos el Himno

Masónico.
(Es entonado, luego de lo cual los Ajefistas se retiran,
respetando la circulación litúrgica, para dar muestra de su
disciplina. Primero sale el estandarte, enseguida la columna
encabezada por el Guía y finalmente la del asesor primero, el
Instructor y el candidato).
CEREMONIA DE SERVICIOS FÚNEBRES PARA UN A.J.E.F.
(El arreglo de este trabajo fue hecho por el ilustre creador del
Ajefismo, don Fernando Suárez, en el año de 1938, en la Isla
de Cuba. La adaptación a las circunstancias sociales de
nuestro medio es realizada por la Gran Logia Unida Mexicana
de Veracruz, en 1991)
Se hace la observación de que la presente es una actividad
para (salvemos el Gran Arquitecto del Universo de tan amargo
cáliz) la ocasión en que un Ajef muere. Sin embargo, la sesión
puede ejecutarse en honor a él, si el cuerpo no fue posible
trasladarlo al templo; se puede realizar también en otro sitio
(una agencia funerario o su hora) si ahí se le vela. Asimismo,
sirve para honrar la memora de héroes de la Patria y del
Mundo, ya fallecidos.
Se cubren los sitiales de las tres luces con paños negros, así
como el barandal de oriente y las columnas. De ser posible se
ponen flores blancas o plateadas, naturales o artificiales,
convenientemente distribuidas. EL ataúd se pone en el
triángulo de la Juventud, Bien y Fraternidad (si el acto es
simbólico sobre una silla se pone una banda Ajef por el lado del
luto o una fotografía del fallecido, de tamaño conveniente). En
una mesita enlutada se ponen los siguientes materiales: un
pebetero con incienso, tres vasos que contengan vino, leche y
agua; y un cirio. Además seis espadas. La silla o sitial que
usaba el extinto aparecerá enlutadas. Sobre el ataúd se pondrá
el estandarte por el lado del dolor.
Considerando que la muerte no avisa la hora exacta de su
llegada, debe entenderse que, si las posibilidades del taller o
los hermanos no lo permiten, quizá no se puedan obtener todos
los elementos que aquí se describen flores y paños suficientes
para las vestiduras negras del mobiliario, por ejemplo..., en
cuyo caso, se debe tomar muy en cuenta que lo importante es
el sentimiento de honrar a nuestro hermano y despedirlo con
profundo cariño, reduciéndose entonces la necesidad de contar
con exactitud con los elementos materiales.
La ceremonia puede ser pública o privada. Los hermanos ya
saben cómo se actúa en ambos casos. Estarán condecorados
con la parte anterior de las bandas hacia fuera.
CEREMONIA

H·.· GUÍA.- (Da un golpe de mazo) Se declara abierto el acto

Hermano asesor primero ¿qué motivo nos congrega?

AS·.· 1°.- Rendir homenaje póstumo a la memoria de

nuestro querido hermano__________________

H·.· GUÍA.- Hermano asesor segundo, ¿cómo honraremos

su memoria?

H. ASESOR SEGUNDO.- Dando a conocer las virtudes que

a temprana edad él supo atesorar, para que su vida sirva de
ejemplo y su muerte resulte en luz para nuestras vidas.

H·.· GUÍA.- ¡De pie, queridos hermanos!

Siguiendo una antigua costumbre de nuestros padres
espirituales, los masones, los miembros de la A.J.E.F. nos
reunimos en este acto para ofrecer a la memoria de un
hermano desaparecido la postre ofrenda de nuestro amor
fraternal ¿Quién será aquel que pueda escapar a la guadaña
de la muerte?
En vida buscamos fama, sabiduría, acumulamos riquezas,
corremos tras la gloria mundanal y vano es nuestro
esfuerzo.
¿Qué nos llevamos a la tumba? Nada. Desnudos vinimos al
mundo, desnudos nos vamos del... El gran Arquitecto del
Universo lo da, el Gran Arquitecto del Universo lo quita,
¡Bendito sea el Gran Arquitecto del Universo!
(Da un suave golpe de mazo)
AS·.· 1°.- (Da un golpe de mazo vigoroso)

H. SEGUNDO.- (Da un golpe de mazo lento)

H·.· GUÍA.- Hermano Director de Ceremonias, ¿qué

simbolizan los golpes de mazo que hemos dado?

H. DIRECTOR DE CEREMONIAS.- Hermano Guía, el

primer golpe significa el nacimiento del hombre; el segundo,
representa el vigor de su vida; y el tercero simboliza el último
suspiro.

H·.· GUÍA.- Hermano Director de Ceremonias, procede.

(El Director de Ceremonias monta guardia con otros 5
hermanos, todos con espadas en mano con la punta de estas
hacia abajo)
(El Guía da un golpe de mazo, todos se ponen de pie,
desciende de su sitial y se coloca delante de la mesita auxiliar,
el experto, a su lado, le ayuda, quemando incienso)

H·.· GUÍA.- !Oh Gran Arquitecto del Universo! Fuego

sagrado y vivificador que todo lo fecundas y por quien todo
vive y respira, enséñanos a morir con la misma dignidad y
limpieza de nuestro hermano.
(El experto le ofrece al Guía un cirio encendido)

H·.· GUÍA.- Hermanos míos, el hermano______________ ya

no nos escucha ni responde. Como la llama de este cirio
brillaba y estaba lleno de luz y vida; irradiaba y se ofrecía al
que buscaba luz. Pero como ella, con ligero soplo (apaga el
cirio) su vida se ha extinguido. Tributemos los últimos
honores a su memoria.
El experto los coloca sobre el ataúd y le ofrece al Guía, en su
orden adecuado, los vasos con vino, leche y agua
H·.· GUÍA.- (Al recibir el vino y rociándolo delicadamente sobre el ataúd
dice) Que la fuerza extraída para ti del reino vegetal sea
devuelta a la tierra con tus despojos para reintegrarla a las
fuetes de la vida material.
(Recibe luego la leche, opera igual y dice)

H·.· GUÍA.- Que este primer alimento que te nutrió, símbolo

del candor disipe las sombras de la mentira, la intolerancia, y
la hipocresía, haciendo que la verdad brille en todo su
esplendor y te consuele de los extravíos de la humanidad.
(Recibe el agua, hace las aspersiones y dice)

H·.· GUÍA.- Que esta agua, símbolo de la pureza, lave y

borre todas las debilidades par que ante la tumba no
aparezcan más que tus virtudes.
Hermanos asesores primero y segundo, hermanos todos,
acompáñenme a rendir homenaje al desaparecido hermano.
(Todos se congregan con el Guía y haciendo una circulación en
el taller, dice el asesor primero:)

AS·.· 1°.- Hermanos, ¡Ay hermanos! La muerte nos ha

arrebatado al hermano______________ que queríamos con
tanta ternura.
Al pie de este ataúd, agitado por el dolor mis ojos se dirigen
hacia el asiento que tantas veces vimos ocupar a nuestro
hermano. Solo con el auxilio de la razón me convenzo de
que su lama ha volado y que su cuerpo será devuelto a los
elementos. Hermano nuestro ¿Dónde estáis? ¡Ay de ti! ¡Ya
no existes!
(Quema incienso y dice)
¡Oh Gran Arquitecto del Universo! Dígnate aceptar estos
perfumes que simbolizan las virtudes con que nuestro
hermano se remonta a niveles superiores de evolución.

TODOS.- ¡Así sea!

(Luego todos hacen una nueva circulación en el taller y dice el
asesor segundo)

AS·.· 2°.- Al igual que el arbusto que cae arrasado por el

torbellino de los astros, así ha sucumbido nuestro
hermano___________ el taller ha pedido un firme elemento
y una brillante inteligencia. Los Ajefistas estamos sumidos
en la tristeza. ¡Ya no existe! ¡Oh Gran Arquitecto del
Universo! Ser eterno e inmutable que llenas la inmensidad,
oye nuestras plegarias. Hermanos, consolémonos y demos
consuelo a los familiares de nuestro hermano________ que
sus restos se conviertan en flores y sirvan a la generación
de nuevos seres.

TODOS.- ¡Así sea!

(Los hermanos acuden a depositar una flor cada uno sobre el
ataúd. Luego pasan a sentarse)

H·.· GUÍA.- Hermano orador usad vuestra elocuencia para

llevar consuelo a los presentes
(El orador obedece)
(Luego el Guía despide a los concurrentes y la ceremonia
concluye)
OTRAS PRUEBAS DE INICIACIÓN

LA INICIACIÓN
Las siguientes pruebas son una guía general del proceso de
iniciación unificado en esta reunión, dichas pruebas serán
adecuadas a las condiciones del taller:

PLATICAS
Platicas preiniciatorias o confidenciales: se realizaran tres
pláticas con el objetivo de conocer la forma de pensar y actuar
del candidato al fin de valorar de qué manera va a contribuir al
ajefismo y viceversa.

PRUEBA DE LA DESORIENTACIÓN AL CANDIDATO: El

objetivo es desorientar al candidato con el propósito de que
ignore el lugar donde se encuentre, y recalcar que en la falta de
un sentido no sea un obstáculo en el desarrollo de su vida.
PRUEBA DEL DINERO: El objetivo es que no hay que
arrastrarse por el dinero, sino que hay que ganarlo digna y
honradamente a través del estudio y del trabajo.
PRUEBA DE LA CARIDAD: El objetivo es que debemos de
ayudar a nuestros semejantes en base a nuestras posibilidades
a fin de alimentar nuestro espíritu.
PRUEBA DE LOS SÍMBOLOS PATRIOS: Al candidato se le
cuestiona acerca de la importancia de los símbolos patrios,
después se le pide que se acueste en el piso boca abajo, y se le
indica que debe entonar el himno nacional mexicano. Si el
candidato se niega se le persuadirá, si aún se niega se la
felicitara por el respeto que tiene a los símbolos patrios; pero si
lo entona se le pone de pie rápidamente y se la reprenderá su
actitud. El objetivo de esta prueba es resaltar la importancia del
respeto a los símbolos patrios.
PRUEBA DE VALOR: Consiste en persuadir al candidato que se
encuentra al borde de un precipicio y que para poder seguir en
proceso de iniciación necesita saltarlo, se le convence a través
de diversos argumentos a que lo haga, dándole confianza a
través de una vos de un H·.· Situado a un metro aproximada
mente, después del candidato salte se la felicitara su valor. El
objetivo es que se explique al candidato que existen ocasiones
en la vida en las cuales hay que tomar decisiones y esta se
compone de valor, ya que esto es indispensable en la vida, pero
no haciendo referencia al valor físico o externo sino del valor
moral.
PRUEBA DE LA SABIDURÍA (DOS OPCIONES):
1.- Se le pide al candidato que se hinque frente a una cubeta
con agua, se le pide que introduzca la cabeza y que busque
algo, al momento que la saque se le preguntara que encontró, al
decir nada lo realizara tres o cuatro veces y si no encuentra la
respuesta unos HH∵ Le sujetaran las manos por detrás de la
espalda y le sumergirán la cabeza durante un tiempo razonable
(diez segundos aproximada mente) luego se le preguntará si encontró
lo que buscaba, esta acción se repetirá hasta que diga que lo
que buscaba era el oxígeno para poder vivir. El objetivo es que
así como esforzada y desesperadamente trato de obtener el
oxígeno para sobrevivir al estar sumergido en el agua, de igual
forma debe buscar el conocimiento.
2.- a) Se le pide al candidato que busque un libro ( el cual no existe)
que se encuentra en alto, el candidato debe de saltar para
encontrarlo, eso simboliza el esfuerzo que se hace para adquirir
los conocimientos. b) También se le pedirá que busque un libro
solo que se le dirá que en el libro se encuentra todo los
conocimientos del mundo, el candidato debe de responder que
el conocimiento no se encuentra en un solo libro, sino en varios
y que cada quien los va encontrando.
PRUEBA DEL TÚNEL CON OBSTÁCULOS: El objetivos es que
sepa que en la vida siempre vas a encontrar obstáculos que
debemos superar para seguir siempre adelante.
PRUEBA DEL CRISTO: Se coloca al candidato en posición de
“Cristo” apoyado sobre la pared, posteriormente se le colocan
piedras o maderos sobre los brazos y se explica que Jesús
logro alcanzar la perfección humana despojándose de sus
prejuicios (simbolizado por las piedras), y así en ese momento el
candidato debe dejar caer las piedras que sostiene para que de
la mismo forma que Jesús el indicado deje caer sus prejuicios
en la búsqueda de la verdad y el perfeccionamiento humano.
PRUEBA DEL CONFESIONARIO: Se le informa al candidato
que va a venir un cura y que se le va a dejar solo con él, a fin de
que ocurriere algo, él ya se encuentra confesado por su dios.
Un hermano se pone una túnica o un cuco y se le acerca al
candidato que él es el cura y que puede confesarles sus
secretos pero que tiene que hincarse, se trata de convencer al
candidato, cuando el candidato empieza a confesarse (estando
hincado) el mismo hermano que la hace de cura le preguntara
que está haciendo y comenzara a cuestionar. El objetivo es que
no debes hincarte ante nadie ni nada.
PRUEBA DE LA ELOCUENCIA: Se le pide al candidato que
diga un discurso ante un público en un evento X (mientras que el
candidato desarrolla el tema, los hermanos hablaran en vos alta y lo
interrumpirán en tanto en tanto que un hermano se mofara el que no se le
preste atención) el objetivo es que el candidato tenga la capacidad
de desarrollar un tema o un trabajo ante un público y aunque no
lo escuchen tienen que defender sus ideas.
CUARTO OSCURO: El objetivo es que el candidato aprenda
defender la importancia de sus ideas y resaltar la necesidad de
llevar un equilibrio en su vida (simbolizado por el antídoto).
PRUEBA DEL ATAÚD: El objetivo es que el candidato entienda
que en se lugar el entierra lo negativo (de su vida) y está
preparado (al abandonar el ataúd) para recibir la luz ajefista.

Lealtad, orden, justicia, discreción, felicidad.

FUNCIONES DEL GUÍA

 Elaborar y presentar a la Gran Comisión de Grupos A.J.E.F., para
su autorización un Programa Anual de Trabajo.

 Cumplir y hacer cumplir las Leyes y Reglamentos que rijan al

Grupo, difundirlas y darlas a conocer a todos los miembros del
Grupo.

 Establecer las estrategias adecuadas para allegarse los recursos

necesarios para realizar su Programa de Trabajo.

 Supervisar, registrar y controlar, los ingresos del Grupo A.J.E.F.

 Fomentar la educación moral, intelectual y la amistad fraternal.

 Expedir los Reglamentos y demás ordenamientos necesarios

para el eficiente funcionamiento del Grupo.

 Supervisar la realización de las actividades programadas.

 Nombrar a los titulares de las comisiones internas que se elijan
para cumplir con el Programa de Trabajo y representar al Grupo
A.J.E.F. en todos los actos públicos.

 Elaborar los informes que se requiera para la buena marcha del

Grupo y en especial al fin de su administración.

 Realizar todas las actividades inherentes a su cargo según se

requiera.

 Amonestar y/o suspender de sus derechos a los miembros que lo

ameriten y notificar al Gran Maestro y a la Gran Comisión.

FUNCIONES DEL SECRETARIO

 Tomar adecuada nota de todas las propuestas, acuerdos,
decisiones que se tomen durante las sesiones de trabajo del Grupo
y plasmarlas en un Libro de Actas, las cuales se darán a conocer al
inicio de cada sesión.

 Auxiliar al Guía del Grupo en la atención de la correspondencia,

relaciones con grupos similares y elaboración de cartas,
memorándum y acuerdos, llevando su adecuado control.

 Llevar el registro y control de los bienes del Grupo.

 Llevar actualizado el archivo de la documentación que se emita o

se reciba por las actividades del Grupo A.J.E.F.

FUNCIONES DEL TESORERO

 Recaudar y custodiar los recursos económicos del Grupo. Llevar

el registro y control de las operaciones económicas realizadas en un
libro de caja.

 Establecer sistemas para llevar debidamente soportados todos

los ingresos y egresos mediante comprobantes autorizados por el
Guía del Grupo A.J.E.F.

 Rendir un informe financiero por cada ejercicio anual, incluyendo

la documentación comprobatoria.

 Requerir a los miembros, fraternalmente, el cumplimiento de sus

deberes económicos cuando así se amerite.

DE LOS VOCALES
 Colaborar directamente con el Guía del Grupo en el desarrollo de
los proyectos.
 Suplir al Secretario o al Tesorero en el desarrollo de las funciones
que se les confirieron, cuando por sus ausencias se requiera.
 Representar al Guía, Secretario o Tesorero en las reuniones o
comisiones que se le confieran.
 Realizar acciones de vinculación, que se requiera, con otros
Grupos A.J.E.F.
 Coordinar el programa de visitas a Instituciones y empresas.

DERECHOS Y DEBERES
 DERECHOS:

― A la decidida e ineludible protección de los masones y a

falta de sus padres, sus padrinos de Logia tienen el deber
moral de velar por su educación y sostenimiento.

― A que se le admita como masón al cumplir los 18 años,

siempre y cuando él lo solicite por su libre y espontánea
voluntad y cumpliendo con los requisitos mínimos de
ingreso.

― A recibir los conocimientos y tutela moral por parte de

su Instructor, padrinos y masones miembros de la Logia
auspiciadora.

― A pedir su retiro del Grupo A.J.E.F., que se le otorgará

siempre y cuando esté al corriente de sus obligaciones
económicas y morales con el Grupo. A votar y ser votado
para el desempeño de los cargos de funcionarios del Grupo
A.J.E.F., siempre y cuando se encuentre al corriente con sus
obligaciones para con el Grupo.

― Y todos aquellos que le confieran los Estatutos y

Reglamentos de los Grupos A.J.E.F.
 DEBERES:

― Asistir con regularidad y puntualidad a las reuniones y

sesionar por lo menos una vez por semana.

― Tener un padrino Masón que vele por su educación.

― Aceptar los cargos y/o comisiones que se le confieran.

― Respetar los Estatutos, Reglamentos y normatividad

aprobada por el Grupo A.J.E.F.

― Atender las observaciones de la masonería y procurar el

perfeccionamiento individual y colectivo.

― Participar en las sesiones y demás actividades del

Ajefismo.

― Votar y ser votado para los cargos y comisiones que

cubran los requisitos legales.

― Proponer, discutir y aprobar o realizar acuerdos del

Grupo.
 YO SOY AJEF

¿por qué ?...

PORQUE, sin haber arribado a la mayoría de edad, pues paso

de los 14 y aún no he llegado a los 18 años, siento la
inquietud de mi condición de ser humano y me intereso
intensamente por todo lo que me rodea y conmigo se
relacione.
PORQUE, deseo llenar cumplidamente mi papel en el Mundo,
estructurando una personalidad definida y acabada, que
distinga convenientemente; por eso me apresuro a participar
en el desenvolvimiento de la vida, en consciente
determinación, como hombre y no como objeto.
PORQUE, siento por el Hombre, como hermano y no me es
ajena ni indiferente la humanidad.
PORQUE, no me es dable encerrarme en mi bienestar personal,
cuando muy cerca oigo la voz del dolor y de las desgracias
ajenas;
PORQUE, ardo de anhelo en gastar el cúmulo de energías que
engendra mi juventud en acción, que no se consuma sin
provecho sino que sea útil y produzca bienestar;
PORQUE, observo a mi Padre y soy testigo de sus inquietudes
y de sus afanes en la lucha por la vida; y quiero ser
copartícipe de esas inquietudes y de esos afanes y
aligerarlo, en cuanto me sea posible, de la carga que gravita
sobre ÉL;
PORQUE, aspiro que mi Madre al abrazarme amorosamente, lo
haga con orgullo y satisfacción, viéndome actuar con
eficiencia;
PORQUE, en el gran panorama de la vida, debemos ser “abeja”
laboriosa que liba la miel del amor fraternal y de la
cordialidad, no “zángano” de ociosidad parásita o “comején”
destructor;
PORQUE, la acción colectiva, aunando voluntades y fundiendo
propósitos, con vista a una finalidad utilitaria común, es más
ventajosa que la actuación individual, aislada y
desarticulada; por eso me hice AJEF, y “codo con codo” y
“Corazón con corazón”, juntarme a aquellos que piensan
como Yo y sienten también deseos de satisfacer idénticas
necesidades.
ASÍ ingresé a una Asociación Juvenil, auspiciada por una
Logia Masónica, después de cumplir satisfactoriamente los
requisitos exigidos por la Ley.
Por ESO SOY AJEF;
PARA prevenir en el G·.·A·.·D·.·U·.· que es DIOS el principio
generador que revela la inferioridad del hombre ante la
majestad del Cosmos y profesar la religión que acoge mi Fe,
sin que me sea lícito combatir y perseguir a los que no
sienten como yo, porque debo y aspiro a ser: TOLERANTE;
PARA esclarecer el error, convenciendo al equivocado;
PARA combatir toda clase de intolerancia y fanatismo, haciendo
que triunfe la RAZÓN y la JUSTICIA; y lucharé por liberar al
oprimido de su opresión y al ignorante de su ignorancia;
PARA vivir cordialmente en cooperación, inteligente y útil con el
otro hombre, sin que sea impedimento para ello las
 diferencias de rangos sociales, de razas o de ideologías;
porque si bien es verdad que no existe la igualdad
matemática entre los hombres, porque no existan dos
hombres iguales, no es menos cierto que tenemos idéntico
derecho a vivir y todos aspiramos a una común finalidad: LA
FELICIDAD;
PARA obtener esa felicidad que es relativa, dada la propia
desigualdad del hombre, pero que no se puede adquirir por
medio del crimen, la ignominia, la traición, el deshonor, la
mentira y la apostasía, sino que es patrimonio de las
conciencias tranquilas y que el Apóstol MARTÍ enuncia en su
frase “No hay mayor felicidad que la de ser útil a los demás”.
PARA engrandecer y enaltecer a mi Patria y servirla inclusive,
con las armas en las manos, ante la agresión extraña cómo
reacciona el individuo ante el ultraje o la ofensa gratuita;
pero nunca para agredir a la Patria vecina satisfaciendo
deseos deleznables de conquista; porque antes de todo
debo ser respetuoso del DERECHO ajeno;
PARA bregar tesoneramente formando parte de esa “conciencia
colectiva mundial” que debe de estar siempre despierta para
protestar de las guerras y agresiones injustas de las
naciones, aunque las mismas no afecten a nuestra Patria; y
procurar una más absoluta compenetración de los pueblos,
en sus múltiples relaciones: de economía; de cultura, etc.,
que afianza la “PAZ MUNDIAL”.
POR eso soy AJEF para el mundo; pero también lo soy, en un
sentido personal.
PARA atender a mi desarrollo físico, cuidando de mi cuerpo por
medio de la práctica de los deportes, que respondan al
entusiasmo de mi espíritu y resista las exigencias de mi
 alma, y calmar sus inquietudes satisfaciendo las más
primordiales necesidades espirituales; y también para
cumplir el precepto latino de “mente sana en cuerpo sano”,
participar en las lides deportivas con un alto espíritu de
competencia; limpiamente por medio del cual la victoria no
resulte manchada por ventajas obtenidas de un modo vil y
deshonesto, sino sea colofón del esfuerzo desplegado de
superación.
PARA huir de los vicios que corroen el alma y depauperan el
cuerpo, que embrutecen al hombre y lo aproxima a la
animalidad originaria.
PARA, por medio de la voluntad, practicar la temperancia en
todos los goces materiales y espirituales, porque aunque soy
humano, no debo de olvidar que los excesos conducen a la
destrucción y a la infelicidad.
PARA ser moderado en mi lenguaje, conducta y acciones, ya
que las buenas maneras producen una impresión grata a los
demás e influyen favorablemente a que se tenga un buen
concepto de nuestra propia persona.
PARA ser discreto, no exhibiendo mis llagas y mis defectos; ni
hacer ufana ostentación de mis virtudes y de mis triunfos.
PARA sentir piedad por el caído; simpatías por el débil; y perdón
para el que nos odia gratuitamente;
PARA que el fracaso no sea final de nuestros esfuerzos, sino
estímulo para nuevos intentos;
PARA ser bondadoso con los humildes y no turbarme con el
trato de los poderosos;
PARA cerrar la mano abierta que pide, con el óbolo de la
caridad, discreta y no ostensible;
PARA saltar sobre el fango de la envidia, el odio y de la maldad;
con la serenidad del justo y la majestad del decoro y la
dignidad;
PARA amar y defender la Libertad, ya que la esclavitud denigra
y relaja mi condición de hombre;
PARA ser moral en todas mis determinaciones como imperativo
de mi condición de ser social, para vivir conjuntamente con
los demás hombres en comunidad;
PARA, en fin, sentir hondamente, con la firmeza del convencido,
los principios y enseñanzas de la MASONERÍA y decir con
orgullo, en su día, ¡SOY MASÓN!

LAS DIEZ REGLAS DE ORO DEL AJEFISTA

PRIMERA.- Soy “Ajefista” porque me siento capaz, con las fuerzas
físicas, moral y social para ello.
SEGUNDA.- Mi primer deber será amar a mi Patria, respetar a mis
padres y Maestros, los Masones.
TERCERA.- Seré cumplido en todos los principios que el Ajefismo
me señale, luchando para su cumplimiento en todos los órdenes
de mi vida.
CUARTA.- Respetaré todas las Leyes; Reglamentos y demás
ordenamientos de mi Logia.
QUINTA.- Como mexicano, seré respetuoso de todas las creencias,
de las Leyes de mi País, del Estado y del Municipio, e
igualmente de sus Instituciones.
SEXTA.- Contribuiré a combatir todos los vicios, dentro de
cualquiera esfera que estos se presenten.
SÉPTIMA.- Cumpliré en todos los actos sociales internos y
externos de mi Logia, dentro de las obras de Cordura, Decencia
y Espíritu Fraternal.
OCTAVA.- Mis recreaciones sociales serán sanas y siempre
tenderán al prestigio de la Institución y de la sociedad y de mí
mismo.
NOVENA.- Seré discreto, moderado y honesto en todos mis actos,
expresando mi pensamiento de palabra y por escrito con toda
libertad y juicio razonado, no reconociendo mayor superioridad
en el hombre que la que da el estudio, el talento, la bondad y la
cultura.
DÉCIMA.- Mi mayor deber como Ajefista será la decencia, el
estudio, el trabajo, la puntualidad, la buena conducta y el
respeto a la moral y a mí mismo, como medio de pedírselo a los
demás.
Código moral
Ajefista
b Reconoce y ama al Gran Arquitecto del Universo, principio
generador de todo lo que existe.
b Trata fraternalmente a todos los seres, Honra a tus padres por
medio de tu propio perfeccionamiento integral.
b Jamás adules a tu hermano. Demuéstrale que lo aprecias
brindándole el apoyo que necesite.
b Que el bien que hagas sea para tus padres, tus parientes, los
huérfanos, los pobres y el viajero.
b Trata a las mujeres mayores como a tu madre y a las jóvenes como
a tus hermanas. Jamás las defraudes ni las deshonres.
b Ama y defiende la libertad, ya que la esclavitud denigra tu condición
de hombre.
b Esclarece el error convenciendo con prudencia al equivocado, pero
nunca caigas en sus errores.
b No maltrates a ningún ser viviente y cuida de estar siempre
pendiente de prestar ayuda.
b Sé paciente al escuchar y prudente al contestar, expresando tus
sentimientos con libertad y juicio. Medita antes de actuar.
b No te dejes influir y sé firme cuando se trate de rectitud.
b Dedícate al estudio, no para ufanarte de tu sabiduría, sino porque
sólo el hombre que sabe, puede ayudar más y mejor.
b Por sabio que ya seas, aprende a escuchar, que todo conocimiento
es útil.
b No pretendas ser el menos malo de los peores, esfuérzate por ser el
mejor de los buenos.
b No sólo te afanes en encontrar a los que necesitas, procura
descubrir a los que por ti puedan ser favorecidos. Evita que tus buenas
obras repugnen. Hazlas sin jactancia.
b Considérate muy lejos del ideal que persigues si la miseria o el
hambre del prójimo te hieren.
b Trata de ayudar a tu patria para el bienestar general.
b Huye de los vicios, ya que corroen el alma y depauperan el cuerpo.
b Trata de que tus pensamientos sean como el aire de las montañas:
limpios, puros y benévolos para todos.
Primera Epístola Timoteo
Capítulo 4
12. Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé
ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor,
espíritu, fe y pureza.

Eclesiastés
Capítulo 3
1. Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere
debajo del cielo tiene su hora.
2. Tiempo de nacer, y tiempo de morir; tiempo de
plantar, y tiempo de arrancar lo plantado;
3. tiempo de matar, y tiempo de curar; tiempo de
destruir, y tiempo de edificar;
4. tiempo de llorar, y tiempo de reír; tiempo de
endechar, y tiempo de bailar;
5. tiempo de esparcir piedras, y tiempo de juntar
piedras; tiempo de abrazar, y tiempo de abstenerse de
abrazar;
6. tiempo de buscar, y tiempo de perder; tiempo de
guardar, y tiempo de desechar;
7. tiempo de romper, y tiempo de coser; tiempo de
callar, y tiempo de hablar;
8. tiempo de amar, y tiempo de aborrecer; tiempo de
guerra, y tiempo de paz.

TEXTO OFICIAL DEL HIMNO NACIONAL MEXICANO

La letra oficial del Himno Nacional Mexicano, según el decreto 57 publicado
en el Diario Oficial de la Federación el miércoles 8 de febrero de 1984, es la
siguiente:
CORO
Mexicanos, al grito de guerra el
acero aprestad y el bridón, y
retiemble en su centro la tierra al
sonoro rugir del canon.
I rieguen, sobre sangre se estampe
Ciña ¡Oh patria! Tus sienes de oliva
de la paz el arcángel divino.
Que en el cielo tu eterno destino por
el dedo de Dios se escribió.
Más si osare un extraño enemigo
profanar con su planta tu suelo,
piensa ¡Oh Patria querida! Que el
cielo un soldado en cada hijo te dio.
CORO
II
Guerra, guerra sin tregua al que
intente de la patria manchar los
blasones!
¡Guerra, guerra! Los patrios
pendones en las olas de sangre
empapad.
¡Guerra, guerra! En el monte, en el
valle los cañones horrísonos
truenen y los ecos sonoros
resuenen con las voces de ¡Unión!
¡Libertad!
CORO
III
Antes, Patria., que inermes tus hijos
bajo el yugo su cuello dobleguen,
tus campiñas con sangre se
su pie.
Y tus templos, palacios y torres se
derrumben con horrido estruendo, y
sus ruinas existan diciendo: de mil
héroes la Patria aquí fue.
CORO
IV
¡Patria! ¡Patria! Tus hijos te juran
exhalar en tus aras su aliento, si al
clarín con su bélico acento los
convoca a lidiar con valor.
¡Para ti las guirnaldas de oliva! ¡Un
recuerdo para ellos de gloria! ¡Un
laurel para ti de victoria! ¡Un
sepulcro para ellos de honor!
Mexicanos, al grito de guerra el
acero aprestad y el bridón, y
retiemble en su centro la tierra al
sonoro rugir del canon.