Historia
El nacimiento del mundo moderno
. Pregunta clave. ¿P o r qué la E d a d M oderna
se inicia en el siglo X V ?
2 . El Humanismo, una revolución cultural
3 . La Reforma protestante
La Contrarreform a católica
El enigma. El Renacim iento, ¿ruptura
o retorno al pasado?
La época de los grandes descubrimientos geográficos
Pregunta clave. ¿Qué nueva monarquía crearon
los Reyes Católicos?
2 . La organización de la nueva monarquía
3 . Recuperación económica y desigualdad social
El Imperio de los Austrias
. Pregunta clave. ¿C ó m o se form ó el Im perio
hispánico?
2 . Los conflictos internos. Las Germ anías
en Valencia
3 . Los esfuerzos por m antener el Imperio
. A m érica, un territorio por explorar
Viaja al pasado. D iego , un em igrante en
las Indias O ccidentales
La Europa del siglo X V II
Pregunta clave. ¿Fu e el siglo XVII una época
de crisis en Europa?
2 . La Europa del absolutismo
3 . Conflictos en la Europa del siglo XVII
Descubre. El nacimiento de la ciencia moderna
Proyecto TIC: Los misterios de Leonardo da Vinci
156
6 . El Renacim iento italiano
La expansión del Renacimiento en Europa
Descubre. El Renacim iento en España
9 . Descubre. El Renacim iento valenciano
Taller de Historia • Síntesis
iso
4„ La llegada a un nuevo continente
5, El enigma. ¿Cuál fue el error de Colón?
6 Viaja al pasado. Yoali, un campesino azteca
Taller de Historia • Síntesis
198
6 . El enigma. ¿Q ué fue la revolución de los precios?
Descubre. ¿P o r qué entró en decadencia el
Im perio hispánico?
8 . La crisis demográfica y económica
9 . Descubre. ¿C ó m o era el Reino de Valencia
bajo la monarquía de los A ustrias?
Taller de Historia • Síntesis
m
El arte del Barroco
6 . La pintura barroca
El Barroco en España. El Barroco valenciano
Descubre. El Siglo de Oro de la pintura española
Taller de Historia • Síntesis
244
 El n a c im ie n t o del m un do m o dern o
¿Cómo cambió el Humanismo la manera de pensar? ¿Cómo
cambió el Renacimiento la concepción del arte?

M ON ARQUÍAS A U TO R ITA R IA S
R EYES CATÓLICOS CA RLO S V

ENRIQ UE V III DE IN GLATERRA

F R A N C IS C O I D E F R A N C IA
DISPUTAS RELIGIOSAS RE F ORMA
GO BIERN O DE LOS PR IM ER O S M ED ICI EN FLO REN CIA - Q U A TTR O C EN TO
CO N TRA RREFO RM A
1400 1450 1500 1550

1494-1508 1511 1528 1536 1545

1421-1470 1440 1450
Leonardo da Vinci: Erasmo: Machuca: Calvino Concilio de Trento
Brunelleschi: Donatello: j Imprenta de Elogio de Palacio de
La Virgen en Suiza
iglesia San Lorenzo David I Gutenberg’ la locura Carlos V
de las Rocas 1534 1588
1498 1513 El Greco: Entierro del
1517 Anglicanismo en Inglaterra
Maquiavelo: Señor de Orgaz
Durera: Autorretrato El Príncipe Lutero: 95 tesis. Biblia políglota

í ¿T-,
 Después de un siglo de conflictos y crisis
económica, los siglos XV y XVI fueron
de gran dinamismo para Europa.
Se extendió una nueva manera de pen­
sar, el Humanismo, y unos nuevos gustos
artísticos, el Renacimiento, que supusie­
ron una ruptura con la Edad Media.
Al igual que los humanistas, los artistas
se entusiasmaron por el mundo antiguo,
y se inspiraron en él para crear unos
nuevos modelos estéticos renacentistas.
Para ello tuvieron el apoyo de príncipes,
eclesiásticos y burgueses, que se convir­
tieron en sus mecenas y les encargaron
obras de arte.
La Iglesia se enfrentó a una nueva con­
cepción de la religiosidad con el surgi­
miento de la Reforma protestante, que
dividió a la comunidad cristiana.

¿Qué sabem os?_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

• ¿En qué se diferencian un manuscrito de
un libro? ¿Qué es la imprenta?
• ¿Sabes qué es una beca Erasmus y a qué
se debe su nombre?
• ¿Por qué hablamos de Renacimiento a
partir del siglo XV? ¿Dónde surgió? ¿Co­
noces el nombre de artistas renacentistas?

L o n d re s .

B ruse las». Loya¡na

París» «M asuncia
Estrasburso*
•Basilea
Lyon»
M o n tp e lie r» B o lo n ia .
M adrid • Florencia*

Roma*

territorios católicos de
Frescos del Palacio Ducal de Mantua ( ) territorios católicos
territorios donde triunfó □ Influencia protestante

(Italia), obra de Andrea Mantegna, 1465. Q el protestantismo Roma centros humanísticos

¿Por qué la Edad Moderna se inicia en el siglo XV
En la segunda mitad del siglo XV, Europa superó la crisis
de finales de la Edad Media e inició una etapa de recupera­
ción demográfica y económica, de enriquecimiento de la
burguesía y también de fortalecimiento de la monarquía.
Estos cambios estuvieron protagonizados por el auge
del comercio, que lanzó a Europa a la exploración de nue­
vos territorios, y por el auge de la burguesía, que dio un
gran impulso al crecimiento de las ciudades.
Esta nueva sociedad en expansión rechazó el pensa
miento medieval y se impregnó de un espíritu crítico qu<
denunció los abusos de la Iglesia.
También propuso una nueva forma para comprender e
mundo: el Humanismo, que situaba al ser humano en e
centro de todas las reflexiones.
¿Cuáles fueron los cambios que marcaron el paso de I;
Edad Media a la Edad Moderna?

A LA RECUPERACIÓN DEMOGRÁFICA Y ECONÓMICA

La desaparición de las grandes epidemias y el aumento de la

natalidad permitieron el incremento de la población. A finales del
siglo XV, Europa contaba con unos 7 0 millones de habitantes.

El crecimiento de la demanda fue la causa de que nuevas tierras

se pusieran en cultivo y que, además, mejoraran su rendimiento.
Poco a poco, empezaron a generarse excedentes agrícolas que
podían ser comercializados.

Las mejoras en la navegación facilitaron la actividad comercial

en las rutas marítimas del Mediterráneo, el Báltico y el mar del
Norte. Esta expansión del comercio incrementó la producción arte­
sanal, el desarrollo de las manufacturas y el crecimiento de las ciu­
dades, sobre todo las que eran puertos marítimos o fluviales.

La necesidad de capitales para financiar los viajes y la compra

En la Edad Moderna, los puertos atlánticos tu­
de mercancías comportó el crecimiento de la banca. También se vieron un gran desarrollo comercial, como este
crearon las letras de cambio para facilitar intercambios y pagos. de Lisboa, en un grabado de 1592.

EL COMERCIO DE LAS ESPECIAS

V enecia ( S Amplía en la Red...

G énova
Para saber más sobre la ruta
Estam bul de las especias, entra en:
www.tiching.com/73275
Dam asco Bagdad
P E R S IA
Ormuz je n g ib re
canela

A R A B IA A través del Mediterrá­

c¿ pim ienta Golfo neo llegaban a Europa
Calicut Las especias de Oriente,
Bengala
tan necesarias para con­
Malaca
clavo servar los alimentos y
n u ez m o scad a
muy apreciadas en la co­
Molucas cina e incluso en cosmé­
tica: canela, nuez mos­
ruta de las especias en el siglo XV cada, pimienta...

158 Tema 1
 EL ASCENSO DE LA BURGUESÍA

El poder económico de la burguesía no se basaba

en la propiedad de tierras, como en el caso de la
nobleza, sino en la posesión de capital, que invertía
en actividades que le proporcionaban beneficios
(viajes comerciales, manufacturas, b a n c a ...).
De esta manera surgieron las primeras empresas
capitalistas y se asentaron las bases del capitalismo
comercial, en el que los intercambios comerciales se
convirtieron en una importante fuente de riqueza.
A lgunas fam ilias de com erciantes y banqueros
acumularon enormes fortunas que les permitieron Pintura de Quentin Massys que muestra la actividad de dos
ejercer una gran influencia política. burgueses dedicados al cambio de monedas (cambistas), 1515.

EL FORTALECIM IENTO DE LA MONARQUÍA

Durante el siglo XV, los reyes, que en la EUROPA A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVI
Edad M edia habían visto disminuir su poder — 'SSB Ê
límites de! Sacro Imperio
no | m-
en favor de la nobleza feudal, lograron impo­ Romano Germánico NORUEGA
SUECIA
nerse ante ella. 1 Franco
&
Condado
ESCOCIA
Centralizaron el poder en sus manos y, de 2 Conf. Suiza g ¡ \ j>
IRLANDÂ '
3 D.Saboya
mÊm . DINAMARCA
forma progresiva, fueron prescindiendo de 4 R. Génova
INGLATERRA
5 R. Florencia
los parlamentos para gobernar. Se consolidó 6 R. Venecia Lo n d re s.
así un nuevo modelo de organización del po­ 7 Estados
Pontificios
der: la monarquía autoritaria. 8 D. Milán
_
OCEANO
Para a fia n za rla , los monarcas autoritarios
A TLÁ N TIC O
crearon ejércitos perm anentes, instauraron
una burocracia y una hacienda que controla­
se la administración y las finanzas del reino .ov
y, asimismo, crearon una diplom acia que es­ -C5 REINO DE CORONA
O T o le d o °E
tableciese relaciones entre p a íse s abados. ^ C A S T IL L A C
Cerdeña
Ejemplos de monarquías autoritarias fueron
l\A a r M e d i t e
la de los Reyes Católicos en Castilla, Francis­
co / en F ra n c ia y E n riq u e VIII en In g la terra .

’mogiáftco y eV âtesarroWo agñcoYa y comerciaY áeY siglo X\R
2. Observa el mapa del comercio de las especias. Describe
la ruta que seguían los europeos para llegar a las islas
donde las obtenían. ¿Por qué las especias eran tan im­
portantes en aquella época?
3 1 ¿Qué caracteriza a la burguesía y la diferencia de otros
estamentos sociales como la nobleza o el campesinado?
¿Por qué tuvo un notable auge a partir del siglo XV?
des establecer con la monarquía feudal?
5. Wé Observa el mapa y nombra cinco Estados del siglo
XVI. ¿Qué grandes imperios había en Europa?
Argumenta la respuesta
6 . & © Selecciona cinco transformaciones (económicas,
sociales o políticas) que justifiquen que a finales del si­
glo XV se iniciara una nueva etapa de la Historia.

El nacimiento del mundo moderno 159

 El Humanismo, una revolución cultural
LA EXPANSIÓN D EL HUMANISMO
En el siglo XV se difundió una nueva corriente cultural
que revolucionó la manera de pensar: el Humanismo, que i foco del Humanismo i
estuvo íntimamente ligado al Renacimiento artístico. linea de expansión
del Humanismo
centros humanistas
. — * . difusión de la imprenta ;
El ser humano, centro de la creación importantes centros
de impresión
La mentalidad medieval situaba a Dios en el centro del
mundo (teocentrismo) y la doctrina de la Iglesia daba res­
puesta a todas las preguntas que el ser humano podía ha­ A lcalá de^
H en ares0
cerse sobre sí mismo y sobre el mundo que le rodeaba.
o
Pero los humanistas descubrieron la cultura y el arte de Roma

la Antigüedad, que habían permanecido perdidos e igno­ lr Me dit

rados durante siglos, y admiraron los tratados políticos, fi- er r j
___ _ • ---di— ] ' '' ,llaliu5-
Para leerlos, aprendieron latín y griego y tradujeron muchas obras i . ¿Dónde surgió el Humanismo y cuále
clásicas a sus lenguas vernáculas (castellano, italiano, francés...). f ueron sus principales focos de difusión

El redescubrim iento del mundo clásico revolucionó el pensa­

miento m edieval, porque situaba de nuevo al ser humano en el
centro de la naturaleza (antropocentrismo). Esta fue la idea cen­ Mujeres humanistas
tral del Humanismo que, adem ás, presentaba al ser humano co­
Ha pasado el tiempo en que las severas le­
mo un ser libre y con capacidad de razonar.
yes de los hombres impedían a las mujeres
aplicarse en las ciencias y los estudios. Ha
Grandes humanistas llegado la hora en que las que puedan de­
Los humanistas cultivaron muchos centros de interés. El italiano ben emplear esta libertad en aprender ellas
mismas y mostrar a los hombres el error
Petrarca está considerado el primer gran humanista, y Erasmo de
que cometían privándonos de este bien y
Roterdam, el más prestigioso y universal. Pico della Mirándola as­
de este honor.
piró a una síntesis de la cultura clásica, judía y cristiana, y Baltasar
Castiglione definió el modelo del humanista. Louise Labe (1524-1566), poetisa humanista.

La organización política interesó a Tomás Moro, que imaginó

2 .F é Q ¿Estás de acuerdo con la opinión
una sociedad ideal sin desigualdades sociales, y a Maquiavelo,
de la autora? Razona tu respuesta.
que propuso un modelo de príncipe en el que la razón de Estado
justificaba todos sus actos.

Entre los científicos destacaron Vesalio por sus conocim ientos

en anatomía, y el astrónomo Copérnico (ver tema 10). Erasmo, "príncipe de los humanistas
Los humanistas crearon las academias, donde se traducían ma­ Erasmo fue un intelectual humanista y pro­
nuscritos y se intercambiaban conocimientos y teorías. fundamente cristiano que defendió el libre­
pensamiento y la necesidad de la educa­
La imprenta ción y La tolerancia. Sus traducciones de
autores clásicos y de la Biblia, sus obras
La invención de la imprenta por Johannes Gutenberg permitió sobre moral y sus intervenciones en el de­
la difusión de las obras de humanistas y autores clásicos. bate religioso tuvieron una gran influencia.
^ --- •»«» C.WC.//C/C7,
in m v/o o + o — ■ ■~ / / c v c r i/c7 i e c / / / C t f L / j
En España destacó su discípulo el valencia­
azas de m etal o tipos móviles) con el uso
no Luis Vives, cuya obra innovó en cam­
: " 3 . Este método permitió elaborar much
pos como la Filosofía, la Teología, la Peda­
oro en menos tiempo y a un coste menor.
gogía y la Política. Representa una defensa
de Id paz, Id unidad de lo s europeos y ia
p
W iñ m ñ 'W t Z l
(Jdé Uittenberg imprimió en 1455.
imPre5°C0" atención a los más necesitados.
El Humanismo, una r e v o lu c iiit ilt u r a l
En el siglo XV se difundió una nueva corriente cultural
que revolucionó la manera de pensar: el Humanismo, que
estuvo íntimamente ligado al Renacimiento artístico.

El ser humano, centro de la creación

La mentalidad medieval situaba a Dios en el centro de
mundo (teocentrismo) y la doctrina de la Iglesia daba res­
puesta a todas las preguntas que el ser humano podía ha­
cerse sobre sí mismo y sobre el mundo que le rodeaba.
Pero los humanistas descubrieron la cultura y el arte de
la Antigüedad, que habían permanecido perdidos e igno­
rados durante siglos, y admiraron los tratados políticos, fi­
losóficos y científicos griegos y romanos.
Para leerlos, aprendieron latín y griego y tradujeron muchas oDras
clásicas a sus lenguas vernáculas (castellano, italiano, francés...

El redescubrim iento del mundo clásico revolucionó el pensa­

miento m edieval, porque situaba de nuevo al ser humano e - e
centro de la naturaleza (antropocentrismo). Esta fue la ¡dea cen­
tral del Humanismo que, adem ás, presentaba al ser hum are co­
« Ï tem pe en que las severas le-
mo un ser libre y con capacidad de razonar.
pecían a las mujeres
■ los estudios. Ha
Grandes humanistas ilb 'teranira en gue Las que puedan de­
is . c e ta j en aprender ellas
Los humanistas cultivaron muchos centros de interés. El ta ¡a- :
■ "m a n a r a los hombres el error
Petrarca está considerado el primer gran humanista, y Erasme de
- :s ce este bien
Roterdam, el más prestigioso y universal. Pico della Mirándola E s ­
Be
piró a una síntesis de la cultura clásica, judía y cristiana, y Baltasar
Castiglione definió el modelo del humanista. llbfflÍÉ1524-15ó¿ . poetisa humanista.

La organización política interesó a Tomás Moro, que imag n : Z ^ B ^ J E s t t i s de acuerdo con la opinión
una sociedad ideal sin desigualdades sociales, y a Maquiavelc
S, ae Ib au to ra' Razona tu respuesta.
que propuso un m odelo de príncipe en el que la razón de Estaco
justificaba todos sus actos.

Entre los científicos destacaron Vesalio por sus conocim ientos

en anatomía, y el astrónomo Copérnico (ver tem a 10). Erasam o, " p r in c ip e d e los humanistas
Los humanistas crearon las academias, donde se traducían ma­ ■ÉElectual humanista y pro-
nuscritos y se intercambiaban conocimientos y teorías. m —ano que defendió el libre­
ta necesidad de la educa-
j Ib tdbanria. Sus traducciones de
La imprenta
r a díaseos , ae La Biblia, sus obres
La invención de la imprenta por Johannes Gutenberg permeto ? -i:re . iujs ntervenriones en e. de-
la difusión de las obras de humanistas y autores clásicos. •eoocs: t-'.neror .na gran influence

La imprenta fue un invento que combinaba la nueva técnica tipo­ ¿~ Es : ¿ - h aestacc discípulo eLvalenca-
gráfica (que aplica piezas de metal o tipos móviles) con el uso ae no __ris rmes ana obra innovó e- cam­
una prensa, papel y tinta. Este método permitió elaborar muchos pos rom: «a, Rboscha _a Teología, La Peca>-
más ejemplares de un libro en menos tiempo y a un coste menor. gogré _» a .."tica Representa deré':.:
de a pac, a .-idad de los europeos , a
El primer libro com pleto impreso con tipografía fue la Biblia e r aterricé" - ars ~ás necesitados.
dos tom os, que G utenberg imprimió en 1455.

160 Tema 7
 1
¿QUÉ IDEALES PROPONÍAN LOS HUMANISTAS?
-

La nueva manera de pensar del Humanismo pretendía unir la herencia clá­

sica, el interés por los descubrimientos científicos y los valores cristianos
transm itidos por la Biblia.

El hombre nuevo El redescubrimiento

Propusieron una nueva visión del de la Antigüedad
/
ser humano, eL más perfecto de Las enseñanzas de los autores
Los creados por Dios, y lo consi­ clásicos, sobre todo de Platón y
deraban el centro del mundo y de Aristóteles, se consideraron un
sus intereses. modelo de conducta intelectual,
social y política.

La libertad y la razón
Estaban convencidos de que Dios
había creado al ser humano libre,
responsable de sus actos y dota­
do de razón.
Defendían que el hombre debía
buscar la'verdad y comprender el
mundo que lo rodeaba a través
de la reflexión personal y la in­
vestigación científica.
El interés científico
Para ampliar sus conocimientos,
los humanistas emplearon un
método basado en la observación
y la experimentación.
El redescubrimiento de los clási­
cos despertó, en parte, el interés
científico y el espíritu critico.
jm É l
' n i i \ \
Leonardo da Vinci dibujó el Hombre de
Vitruvio en 1485, siguiendo las propor­
ciones establecidas por este arquitecto.
Las proporciones del cuerpo humano
El ombligo es el punto central del cuerpo
humano. Si se coloca un hombre boca arri­
ba, con sus manos y sus pies estirados, si­
tuando el centro del compás en su ombligo
y trazando una circunferencia, esta tocaría
la punta de ambas manos y los dedos de
los pies (...).
La naturaleza ha formado el cuerpo hu­
mano de modo que sus miembros guardan
una exacta proporción respecto a todo el
cuerpo.
Marco V IT R U V IO : De arquitectura, siglo I a.C.
El progreso humano
El pensamiento humanista era op­
timista. Los intelectuales creían
profundamente en Dios y en La fe
cristiana, que no solo no eran in­
compatibles con el uso de la ra­
zón, sino que, además, podían
ayudar al progreso humano y a la
construcción de un mundo mejor.
La educación
Creían en la enseñanza como me­
dio para favorecer el progreso
humano.
La pedagogía debía basarse en el
diálogo y el razonamiento, tal
como había enseñado Sócrates.

t
3. ï i @ Escribe una redacción de quince líneas sobre el pen­
samiento humanista utilizando estos términos: Antigüe-
dad clásica, educación, progreso, espíritu critico, fe cris-
ta ra , razón, antropocentrismo, teocentrismo.
5 . M < & Busca información sobre la obra de Maquiavelo
y sus teorías sobre las virtudes que debía reunir un prín­
cipe moderno. ¿Qué relación puedes establecer con el
significado del adjetivo maquiavélico?
6. Razona por qué la frase del pensador italiano Pico della
Mirándola refleja el nuevo espíritu humanista: "No se
puede hallar en la naturaleza nada más admirable que el
hombre".

El nacimiento del mundo moderna 161

La Reforma protestante
La crisis espiritual de la Iglesia
Hacia el final de la Edad M edia existía un cierto m alestar en
amplios sectores de la sociedad por el rumbo que había tomado
la Iglesia. Entre los motivos de este descontento destacan:
• El lujo exagerado que rodeaba a la alta jerarquía eclesiástica.
• La escasa cultura y la relajación de las costumbres del clero,
que no era un buen ejemplo de com portam iento teniendo en
cuenta que administraba los sacramentos e interpretaba la Biblia.
• La compraventa de cargos eclesiásticos, no por vocación reli­
giosa, sino para obtener beneficios económicos.
• La venta de bulas e indulgencias, que enriquecía a la Iglesia con
la excusa de otorgar el perdón por los pecados y facilitar el acce­
so al paraíso.

La crítica de M artín Lutero

En 1517, Martín Lutero, un fraile agustino alemán, publicó en la
iglesia de W ittenberg (Alemania) una lista de 95 tesis contra la
doctrina católica y la jerarquía eclesiástica. En ellas condenaba el Grabado de aue - m i
enriquecimiento de la Iglesia, negaba el valor de las indulgencias y la venta de ircu ge^cas oor ¡ a r a :
defendía una nueva religiosidad fundamentada en: 1. K 0 Averigua qué oam bes moulaemaais.
• La salvación por la fe, es decir, creer que solo la fe en Dios per­ Describe el gracac: _y expeca : . e criftio a
mite la salvación eterna, sin importar los actos que se realicen. la Iglesia contiene.
• La autoridad de la Biblia, que debía ser leída e interpretada di­
rectamente por los creyentes, sin sacerdotes.
• El sacerdocio universal, que hace de todos los bautizados sus
propios sacerdotes. Existen unos pastores que pueden contraer
matrimonio y trabajar para obtener sus propios ingresos. ¡ n n m i

Además, la doctrina luterana negaba la soberanía del Papa, eli­

f ilf lls
minaba las órdenes religiosas y el culto a las imágenes y reducía el C n B c C c a lJ o tc iit c M

número de sacramentos a dos: bautismo y eucaristía (comunión).

Biblia traducida al alemán por Lutero. i

de 1559.
predicación

bautismo

2. Wá Describe las prácticas religiosas ce.

nismo que se muestran en la ilustración.

Lutero predicando, pintura danesa de 1561 3. B ¿Qué imágenes religiosas se e

las iglesias luteranas? ¿Por qué?

162 Tema }
 -7

POR DÓNDE SE EXPANDIÓ LA REFORMA?

Las ¡deas reformistas de la Iglesia LA DIFUSION DE LA REFORMA

iniciadas por Lutero fueron el ori­
( ) católicos
gen de otras iglesias protestantes.
PROTESTANTES ESC O C IA M ar
Edimburgo ^e |
A pesar de las diferencias entre ( ) luteranos
Nor t e
ellas en cuanto a doctrina y prácti­ ( )calvinistas
INGLATERRA ^ DINAMARCA
( )anglicanos
ca, todas coinciden en la im portan­
J
cia de la lectura individual de la Bi­
A '
blia y en el rechazo a la autoridad v*
del Papa.

IGLESIA LUTERANA %
O
í ¿
£ Madrid , Negro
Las ideas de Lutero fueron apoya­ Lisboa * ^ r
E S f '
das por Los príncipes y nobles ale­
manes, deseosos de reforzar su au­
Mar
toridad frente al emperador CarLos V
y el Papa.
• Se difundió rápida­ r r á n e o
J
mente por ALemania,
Suecia, Dinamarca y
Noruega.
IGLESIA ANGLICANA
Martín Lutero
Surgió en Inglaterra con el rey Enrique
( 1483- 1546).
V III, cuando el Papa se negó a concederle
la anulación de su matrimonio con Catali­
Juan Calvino i na de Aragón.
( 1509- 1564).
En 1534, el monarca proclamó el Acta de
Supremacía, mediante la cual se separaba
IGLESIA CALVINISTA de Roma y se proclamaba jefe supremo de
la Iglesia de Inglaterra.
• Se inició en Suiza con Juan Calvino y se difundió por Francia (hugo­ • La jerarquía eclesiás­
notes) e Inglaterra (puritanos). En Escocia, John Knox fundó la Igle­ tica quedó sometida
sia presbiteriana. al Estado, pero se
• Se basa en La predestinación, que sostiene que tan solo algunas per­ mantuvieron algunos
sonas están predestinadas a alcanzar la salvación, mientras que los dogmas y ritos católicos.
demás serán condenados.
• Defiende que el trabajo dignifica al ser humano y que el éxito en Los
negocios es una señal de estar tocado por la gracia divina, es decir,
EnriqueVIII de Inglaterra <
predestinado.
( 1491- 1547).

4. ¿Qué prácticas de la Iglesia llevaron a Lutero a romper
con ella y a proponer una Reforma religiosa?
5. P Explica con tus propias palabras en qué consisten los
tres grandes principios del luteranismo.
6. ¿Por qué era tan importante para Lutero traducir la Bi­
blia al alemán? Relaciónalo con las ideas humanistas.
", * ¿Qué diferencia al luteranismo del calvinismo?
8. ¿Qué conflicto provocó la ruptura religiosa en Inglate­
rra? ¿Quién se proclamó cabeza de la Iglesia anglicana?
¿Continúa siéndolo en la actualidad?
9 . Æ © Observa el mapa y elabora un esquema con los
países por donde se expandieron el Luteranismo, el
calvinismo y el anglicanismo y, también, aquellos que
se mantuvieron católicos. ¿Sigue existiendo esta divi­
sión religiosa en la actualidad?

El nacimiento del mundo moderno 163

La Contrarreforma católica
El Concilio de Trento
Para frenar la expansión del protestantism o, la Iglesia ini­
ció un proceso de renovación conocido como Contrarre­
forma.

Con esa finalidad, el papa Pablo III convocó un Concilio

en la ciudad italiana de Trento (1545-1563), en el que se
instó a la corrección de los errores de la Iglesia y donde se
establecieron los dogm as y ritos de obligado cum plim ien­
to para los católicos.

Para difundir el nuevo espíritu de Trento, se inició la re­

forma de numerosas órdenes religiosas que habían relaja­
do su disciplina y se crearon otras nuevas.

Entre estas últimas destaca la Compañía de Jesús, fun­

dada por san Ignacio de Loyola en 1540. Los jesuítas, que
dependían directam ente del Papa, se convirtieron en el Auto de fe celebrado en la Plaza Mayor de Madr :
mayor instrumento de difusión de la Contrarreform a. de Francisco Rizi. 1683.

El Tribunal de la Inquisición
Para im pedir la introducción del protestantism o en los El arte de la Contrarreforma
países católicos, el Papa creó, en 1542, la Congregación
La Contrarreforma hizo del arte un instrument
del Santo Oficio o Inquisición romana. Se trataba de un
propaganda al servido de .a -e.
tribunal eclesiástico encargado de perseguir y castigar a
quienes se desviaban de los dogm as de la Iglesia. De este modo se fue imponiaido un nuevo arte <1
Barroco. Este estilo prnmunrr la emotividad
La Inquisición som etía a los sospechosos de herejía a un teatralidad, y presema m cp3n sentido escenográfi­
acto público llamado auto de fe. En esta cerem onia, los co que se vale de la sugestión y las emociones pan
condenados debían abjurar p úblicam ente de sus creen­ estimular la piedad y la devoción de los fíeles.
cias; si lo hacían, podían retornar al seno de la Iglesia y, si
no, eran condenados, en algunos casos a la hoguera.

También se fundó la Congregación del índice, que ela­

boraba y publicaba la lista de libros contrarios a la doctrina
católica, y cuya lectura estaba prohibida a los creyentes.

Las guerras de religión

La ruptura religiosa provocó enfrentam ientos y guerras
entre católicos y protestantes, y la intolerancia religiosa
se expandió por toda Europa.

En los nuevos países protestantes se saquearon iglesias,

se quemaron imágenes y se expropió a la Iglesia. En los paí­
ses católicos se persiguió a las com unidades protestantes y
se impidieron por la fuerza las nuevas prácticas religiosas.

Después de más de un siglo de devastadoras guerras y

de persecuciones, se fue im poniendo la tolerancia religio­
sa, una nueva idea que clam aba por la convivencia entre Dibujo que muestra la destrucc ór te maganes an juna
personas de distintas religiones. iglesia de Zúrich (Suiza), 1524.

164 Tema 7
¿QUÉ SE DECIDIÓ EN EL CONCILIO DE TRENTO?
obispos y cardenales Papa Carlos V

Los dogmas de la doctrina católica

• La salvación del ser humano se consigue tanto por la fe co­
mo por las buenas obras.
• Reafirmación de los siete sacramentos, de la presencia de
Cristo en la Eucaristía y del culto a la Virgen y a los santos.
• Declaración de la Vulgata, la Biblia traducida al latín por
san Jerónimo, como la única interpretación válida de las
Sagradas Escrituras.

La nueva disciplina eclesiástica

• Prohibición de la venta de indulgencias.
• Creación de seminarios diocesanos para garantizar la
adecuada formación del clero.
• Obligación de los obispos de residir en sus diócesis, y de
los sacerdotes, en sus parroguias.
• Obligación del clero de llevar una vida ejemplar y de
guardar el celibato.

El catecismo
El Concilio de Trento, pintura anónima de 1769.
• Publicación del catecismo, una exposición sintética de 1. ¿Por qué el Papa convocó el Concilio de Trento? ¿Qué
los contenidos esenciales de la doctrina católica y de las
objetivos perseguía? Sintetiza las principales medidas
pautas morales gue deben seguir los creyentes.
que se tomaron en él.

DIFERENCIAS ENTRE CATÓLICOS Y PROTESTANTES

2. ¿Cuáles eran los objetivos de la
CATÓLICOS LUTERANOS Y CALVINISTAS
Compañía de Jesús?
La salvación se consigue mediante La salvación se consigue mediante la fe
la fe y las buenas obras. (luteranos) y la predestinación (calvinistas). 3. ¿Qué era la Inquisición? Observa el
auto de fe y explica en qué consis­
Siete sacramentos: bautismo, comu­
tían esas ceremonias. ¿Por qué crees
nión, confesión, confirmación, matri­ Dos sacramentos: bautismo y comunión.
monio, ordenación, extremaunción. que eran públicos y multitudinarios?

Culto a la Virgen y los santos. Rechazo del culto a La Virgen y a los santos. 4. Ríi© Fíjate en el cuadro comparati­
vo y explica las principales diferen­
La misa es la principal ceremonia. Las ceremonias religiosas son sencilLas cias entre católicos y protestantes.
Todas son fastuosas y en latín. y en lengua vernácula.
5. ¿Qué relación puedes estable­
La Biblia es leída en latín por el sa­
Los fieles leen la Biblia y hacen cantos. cer entre el arte del Barroco y la
cerdote.
Contrarreforma? ¿Qué objetivo per­
Templos presididos por un altar. Templos muy austeros.
seguía? ¿Qué recursos utilizaba?
Se veneran imágenes. Rechazo de la profusión de imágenes.
6. WAObserva el dibujo de la destruc­
Los sacerdotes deben ser célibes. Los pastores pueden contraer matrimonio. ción de imágenes religiosas en Sui­
Numerosas órdenes religiosas. Abolición de las órdenes religiosas. za. ¿Quién debió de ordenarla? Rela­
Obediencia al Papa de Roma, jefe ciónala con la intolerancia religiosa.
No reconocimiento de la autoridad del Papa.
supremo de la Iglesia.
7 . f l © Define qué son la tolerancia y
Jerarquía eclesiástica (obispos y car­ la intolerancia. ¿Con cuál de ellas te
No hay jerarquía eclesiástica.
denales).
identificas más? ¿Por qué?

El nacimiento del mundo moderno 165