¿Qué es la semiótica?

Victorino Zecchetto Apuntes para una clase de semiótica
ZECCHETTO, Victorino (2006). “Capítulo 1. ¿Qué es la semiótica?” en La danza de los signos. Nociones de semiótica general. Buenos Aires: la Crujía. Objetivos:  Conocerás y comprenderás los conceptos básicos del proceso socio-semiótico.  Te familiarizarás con las diferentes escuelas y corrientes que han estudiado la semiótica.  Conocerás y comprenderás las tres ramas de la semiótica. 1. Discusión sobre los términos  La semiótica está directamente relacionada con la comunicación. Sin embargo, antes de introducirse en esta idea, hace falta aclarar el porqué de la existencia de dos términos distintos para referirse a la misma disciplina: semiótica y semiología.  Una de las explicaciones más lógicas tiene que ver con el hecho de que mucha gente, en muchos momentos diferentes de la historia, se ha ocupado de describir y sustentar las bases del estudio de los signos.  Sin embargo, con los trabajos de Ferdinand de Saussure se rompen dos tradiciones preexistentes: una, vincular los estudios de lingüística a la gramática y, dos, asumir que la lengua es el sistema de signos por excelencia del ser humano. Saussure sienta las bases, con unas cuantas líneas, para pensar que puede existir una ciencia más abarcadora “que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social”.  Por otra parte Charles S. Peirce, en EEUU, también planteó que la semiotics debería encargarse del estudio de los signos. Para este autor, el centro de la semiótica no era el signo en sí mismo, sino el proceso por el cual se conforma: la semiosis.  Aunque hay pequeñas diferencias de énfasis que justificarían una diferencia tajante entre los dos términos (Saussure la vinculaba más a la psicología social, Peirce a la lógica filosófica y a la semiosis como proceso omniabarcador), en 1969, la AIES decide que el mejor nombre para la naciente disciplina sería semiótica. 2. Motivo y finalidad de la mirada semiótica  En primera instancia, se le describe como la teoría general de los signos que reflexiona en torno a su estructura, su relación con la cultura y que aporta marcos teóricos que explican su funcionamiento. Esto implica pensar en la forma en que conocemos el mundo no solo mediante signos aislados, sino mediante procesos de semiosis.  “La semiosis es un fenómeno operativo contextualizado en el cual los diversos sistemas de significaciones transmiten sentidos, desde el lenguaje verbal al no verbal, pasando por los lenguajes audiovisuales, hasta las más modernas comunicaciones virtuales” (p. 19). Más adelante, el autor dirá que la semiosis se encarga de estudiar “los hechos de comunicación en relación con la comunicabilidad de sus significantes” (p. 21).  La semiótica también está relacionada con la forma en que empleamos el lenguaje. Esta disciplina requiere de descripciones y enunciaciones en lenguaje complejo (científico) que tendrían que corresponderse con fenómenos concretos relacionados con nuestras formas tradicionales de comunicación y uso de los signos.  Lo específico de la semiótica es que analiza los hechos y objetos de la realidad con base en la comunicación (sub specie communicationis). A la semiótica le interesa “averiguar el valor y significado que tiene [una] información en la semiosis social” (p. 21). Con ello, proporciona modelos de análisis que sirvan para entender los signos en diferentes contextos de comunicabilidad. En conclusión, la semiótica se encarga del estudio de los signos y sus significaciones. 3. Las generaciones de la semiótica  La sociología, la psicología social y la filosofía han contribuido, cada una desde sus perspectivas, al desarrollo de la semiótica. De modo que podríamos identificar varias generaciones en los estudios de los signos:

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Resumen: CONSTRUCTIVISMO. Resumen: PRAGMATISMO. analizaron la estructura de los textos y sus elementos. De este modo. pero sabemos no solo detectar su significado (semántica) y la intensión de dicho discurso (pragmática). de modo que se asume que “los textos y los discursos son construcciones sociales realizadas por múltiples actores” (p. lector implícito) a fin de comprender mejor la relación de los signos con los demás sistemas de la sociedad. Las ramas de la semiótica  Semántica: un signo se relaciona con un objeto. monemas. ii . Los discutiremos en clase para determinar las posibles salidas que puedas darle a tu trabajo hacia el final del curso. estos estudios de semiótica se basaron en un enfoque lingüístico.  Segunda generación (1970-1980): tiene la virtud de renunciar al carácter sistémico y unitario a priori entre los signos. la semiótica también puede estudiar la “relación formal de los signos entre sí” (p. desinencias.  Sintáctica: un signo tiene una forma en sí mismo y en relación con otros signos. Se privilegió la incorporación de elementos extralingüísticos al análisis semiótico (deconstruccionismo. nosotros distinguimos la sucesión de elementos diferentes dentro del fluir normal del habla. Para la siguiente sesión:  Significantes paradójicos en publicidad. 33). incluso cuando ellos condujeran a un callejón sin salida en términos de la explicación científica de los hechos. De este modo. la semiótica puede estudiar esta vinculación signo-objeto. La semántica estudia el significado de los signos. etc. la semiótica puede estudiar esta vinculación signo-intérprete. Primera generación (1950-1970): inspirados por el estructuralismo saussureano. 32). Resumen: ESTRUCTURALISMO. La pragmática empieza a aportar elementos centrales para entender los intercambios lingüísticos. El estructuralismo que se fortaleció como método y como escuela tomaba en cuenta el estudio de las relaciones existentes entre los elementos de un sistema. etc. El papel activo del lector aparece con fuerza en esta etapa (contrato de lectura. por ello esta rama estudiará “las formas y las estrategias concretas que asumen las expresiones comunicativas” (p. De este modo.  Deberán buscar un ejemplo de publicidad en donde detecten la utilización de significantes que no estén directamente relacionados con su significado normal.  Pragmática: un signo existe en relación de otras personas que lo interpreten. Actividad en clase:  ¿Rodeados de signos? Fotografías de JeongMee Yoon. en dos dimensiones: una intencional (el signo refiere algo específico del objeto enunciado) y otra extensional (el signo también se relaciona con el conjunto de objetos que contienen la propiedad descrita por el signo). hermenéutica.  Trae esos ejemplos a clase y analiza el mensaje que intentan transmitir.  Tercera generación (1980-): los estudios intentan relacionar de forma más rigurosa al texto en su contexto de recepción. La pragmática no puede entender al signo si no es en un contexto de enunciación donde se le utiliza. Por ejemplo. concentrándose en la res designata.). en lugar del cual intenta crear un significado en la mente de los agentes que se comunican. 4. sino que también podemos distinguir diferentes elementos en dicho fluir (sintáctica) que en nuestra mente adquieren la forma de palabras. 28). interacción textual.

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