Icaria Editorial

Unas cartas de P. P. Pasolini

Author(s): Pier Paolo Pasolini
Source: Mientras Tanto, No. 39 (Invierno 89-90), pp. 113-118
Published by: Icaria Editorial
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/27819797
Accessed: 21-10-2015 19:40 UTC

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 Unas cartas de P. P. Pasolini1

A Mano Volterrani - 2
[Crotone]

[Crotone, noviembre 1959]

Nada m?s verte me he preguntado por tan seguro de

qu? est?s ti
mismo. La raz?n es sencill?sima: porque eres
inseguro.

Caminas por tu calle, entre tus amigos, bajo tu antiguo sol de Cro
tone, y pareces obtener tu seguridad del coraz?n mismo de la vida,
que en ti es erecta y cortante como una peque?a espada.

Pareces haber recibido, por el mero hecho de nacer y de existir,

una una
especie de gracia, especie de luz interior, casi carism?tica,
que se te filtra por las pupilas de peque?o fenicio, de it?lico pre
cristiano, en un centelleo de iron?a. Luz interior e iron?a, seguridad
en ti mismo e iron?a. Pero s? muy bien que los excesos
siempre
enmascaran carencias. Por eso vuelvo sobre tu e
seguridad inseguri
dad, tu luz interior y tu oscuridad, tu iron?a turbaci?n. Caminas
demasiado derecho, miras demasiado insolentemente para no escon
der algo. El gesto que has hecho agarrando un distintivo que te
una cinta sobre el regazo, para mostr?rmelo, el distin
colgaba de
tivo de un partido pol?tico,3 muy seguro de ti, iluminado interior
mente por una luz inefable, e ir?nico, ha sido el gesto que te ha

1. La reciente publicaci?n por la editorial turinesa Einaudi de dos vol?menes de

cartas de Pier Paolo Pasolini, espl?ndidamente editados (Pasolini, Lettere 1940
1954 [1986] y Pasolini, Lettere 1955 975 [19881) merece ser se?alada a los lec
tores de mientras tanto. Esa correspondencia, que ha podido recopilarse gracias al
cuidado de P.P.P. en conservar la que recib?a y a la paciencia de Nico Naldini en
la b?squeda de la enviada, es de inestimable valor para la reconstrucci?n no s?lo
de la biograf?a intelectual y art?stica de Pasolini sino tambi?n de cierta "historia de
la cultura" italiana reciente.
La selecci?n y traducci?n de la muestra aqu? ofrecida es de J.-R. C.

2. Publicada con el t?tulo "A un alumno del Geometr?a III" en El estudiante cual
quiera, Crotone, 12 de diciembre de 1960.

3. El Movimiento Social Italiano, neofascista.

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8.

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 traicionado. Esto es: ha traicionado tu pasi?n y tu orgullo ?dos
a la a la iron?a. tiene pa
rasgos contrapuestos seguridad y Quien
si?n y orgullo se halla dividido y herido mtimamente: en el fon
do de su alma siente un temor desconocido de s? mismo, que le
vuelve d?bil, porque duros son los carentes de pasi?n y de orgullo.
Por eso has de esconder estas dos debilidades, desconocidas para
ti mismo, y las enmascaras bajo una llamita que pretende ser s?m
bolo de fuerza, virilidad y acaso prepotencia.

Est?s en el momento de la adolescencia en que un muchacho siente

con angustia la sed, sobre todo la sed del sexo. En la edad en que
una sensualidad violenta vuelve ambicioso y agre
por una parte
esa sensualidad vuelve
sivo, y por otra la falta de desahogo real de
y t?mido. Estas dos disposiciones antit?ticas y como
acomplejado
est?n en ti; y as?, a trav?s de un c?mulo de con
pegadas jugando
tradicciones, llegas a esa falsa simplicidad que es tu insolencia ado
lescente.

As?, pues, esa luz que crees tener dentro de ti y que te hace estar
tan seguro de todos los pensamientos y todos los actos de tu vida
es en realidad, como dec?a, inefable, sensual e irracional. T? te en
tregas
a esta
peligrosa iluminaci?n de tu alma tan f?cilmente ilu
minable y huyes de la l?gica y del razonamiento: huyes de ellos
porque les tienes miedo.

desmantelar?an tus fuentes lumi

La l?gica y el razonamiento que
nosas que se encuentran en el coraz?n del conformismo burgu?s,
del que eres fruto, desmantelar?an al mismo tiempo tu hermosa se
tu hermosa novedad.
guridad y

Tienes un cerebro agudo ?se ve en tu mirada

aguda?; ?salo: no
miedo de razonar. Es lo s?. Y es un gran riesgo.
tengas fatigoso,
Pero despu?s de hacerlo tu seguridad, tu iron?a y tu luz ser?n aut?n
ticas.
Pier Paolo Pasolini

-Roma 4
A Mario Alicata

[Roma, octubre de 1964]

Querido Alicata,

que te atormente con estas continuas agresiones telef?

perd?name
nicas y postales, cosa que, por lo dem?s, est? enteramente fuera de
mis costumbres.

4. Carta no enviada. Alicata pertenec?a a la direcci?n del PCI.

probablemente

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Al tener fresco a Mateo5 te recuerdo la frase: "Decid s? si es s?, y
no si es no: todo lo dem?s del Debes decirme
procede Maligno."
con valor si t? y tu c?rculo, a m?, me dec?s s? o no. No
porque esto
vaya a contar sobre mi real y profunda ideolog?a y fe comunista,
sino para que pueda ayudarme en mi claridad y en mis actitudes
pr?cticas. Nada m?s penoso que un hu?sped no invitado... Por ejem
como hab?a un a?o, hace pocos d?as
plo: prometido hace m?s de
envi? un telegrama a "Vie Nuove" solicitando reemprender mi co
laboraci?n, al estar libre de compromisos urgentes. ?Soy tambi?n
en este caso un no invitado?
hu?sped (pese al inmediato asentimien
to de
Bracaglia).

Te escribo esto dada la oleada de profunda antipat?a que en los

a
peri?dicos de izquierda ha suscitado mi pel?cula, desde FUnit?
Paese Sera; no tanto por los art?culos sobre el Evangelio, muy res
petuosos y comprometidos, aunque fundamental y claramente des
contentos, cuanto por la "declaraci?n de voto", tan sectariamente
"a?adida" al pie de los art?culos, tan brutalmente proclamada en los
titulares en favor de Antonioni. Esto, dada la composici?n del jura
do, me ha quitado toda posibilidad de ganar el "Le?n". Pod?ais
hacer todo esto con mayor delicadeza, y con mayor respeto para
mis esperanzas. Ha sido una especie de linchamiento, una especie
de mortificaci?n que no merec?amos ni mi pel?cula ni yo. El fallido
?xito en Venecia es un duro
golpe para Bini, naturalmente, por
elementales razones: tales que comprometen muchas posibilidades
para el futuro. Pero esto no ser?a nada, en relaci?n con mi desalien
to, con mi decisi?n de abandonar el cine. Mi compromiso ha sido
demasiado grande, mi trabajo demasiado inhumano, una acumula
aca
ci?n de ansiedades demasiado angustiosa, para que todo pueda
bar tropezando con las razones de una est?ril conveniencia pol?tica.
Conveniencia d?bil, insegura, miope y un poco hip?crita, como toda
la pol?tica cultural de TUnit?, antes y despu?s de Stalin. Creo que
es sencillamente idiota rechazar por prejuicio el Evangelio y aceptar
la discusi?n con el pop-art, o tomarse en serio el fastidio sociol?gico
del, por lo dem?s, c?ndido y generoso Antonioni. Pero no es justa
mente esto lo que quer?a decirte. Quer?a decirte que, pese a estar
hasta demasiado claro que el Evangelio ha sido una obra sincera
?que tiene ra?ces antiguas en mi constituci?n psicol?gica de no
ha sido tambi?n una obra que me ha dado la
creyente?, posibi
lidad de hacer en el futuro lo que quiero. Sabes muy bien a qu?
condiciones me ve?a reducido. Vuelve a leer, te lo ruego, mi poema
"La persecuci?n" y tantos otros pasajes de la Poesia in forma di
rosa (donde no obstante ten?a que callar tantas cosas por pudor y
por prudencia; y en la pr?ctica eran las m?s terribles). Estaba redu

5. Acababa de realizar El Evangelio seg?n Mateo; cuando en el texto se alude al

Evangelio se trata, obviamente, de la pel?cula, presentada al Festival de Venecia.

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 cido a ser un rechazado, a
quien todos le pod?an hacer todo. Era
presa de los escarnios m?s atroces, estaba expuesto a todas las in
diferencias Era, en suma, "deshonroso estrecharme la
posibles.
mano". Y vosotros me ten?ais al lado. ?Era tener semejante
posible
vecino? En la imposibilidad en parte yo tambi?n com
(que puedo
prender) de defenderme expl?citamente, hab?is acabado aceptando
esa
imagen p?blica m?a. Es un juego tremendo, y nosotros lo acep
tamos. Con el las cosas han cambiado de repente; de
Evangelio
rechazado he vuelto como por encanto a una posici?n al menos de
respeto. Y podr? hacer mi pel?cula6 en Africa: la primera pel?cula
en la que se hable un
"expl?citamente" lenguaje marxista y revolu
cionario, sin t?rminos medios, sin sentimentalismos. O bien
podr?
realizar mi antiguo sue?o de hacer una vida de Gramsci (creo ha
berte hablado de esto, hace alg?n tiempo). Cuando veas con tus
el ver?s esta obra no me en
propios ojos Evangelio que impide
absoluto hacer aqu?llas para las que en la pr?ctica la he hecho.
lo que la domina es un sentimiento de secreta
Porque poes?a, de
reimplantaci?n y evocaci?n del mito, de reconstrucci?n fant?stica de
una es verdad: los s?lo son
?pica-l?rica popular. Aunque periodistas
capaces de ver la letra de las cosas. De ah? toda la brutalidad con
siguiente.

He sido muy sincero contigo. Quisiera que t? lo fueras igualmente

conmigo. Ahora bien: comprendo que la ambig?edad de ?Unit? y de
Paese Sera, si est? dictada por razones pr?cticas de conducta, est?
dictada tambi?n por motivos m?s profundos acaso en parte incons
cientes, por ejemplo una inconsciente aversi?n moralista y peque?o
a mi
burguesa respecto. Por esto es m?s dif?cil decirme el s? o el
no de que te hablaba al principio: pero precisamente por ello te
ruego que trates de hacerlo.

Un afectuoso saludo de tu
Pier Paolo Pasolini

A Don Giovanni-Rossi - As?s

Roma, 27 diciembre 1964

Querido Don Giovanni,

Le estoy muy agradecido por sus palabras de la Nochebuena: han

sido el signo de una verdadera y profunda amistad, pues no hay
nada m?s generoso que el inter?s real por un alma ajena. No tengo

6. Orestiade africane, que nunca lleg? a realizarse.

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nada que darle en recompensa: no es
posible dejar de deber
un
don que por su naturaleza no exige nada a cambio. Pero yo recor
dar? siempre su coraz?n de esa noche. En cuanto a mis pecados...
el mayor es pensar en el fondo solamente en mis obras, lo que me
hace un poco monstruoso; y no puedo hacer nada, es un ego?smo
que ha encontrado una excusa de hierro en un compromiso conmi
go mismo y con los dem?s del que no me puedo liberar. Usted
nunca habr?a nunca
podido absolverme de este pecado porque yo
tener la intenci?n de no
podr?a prometerle realmente cometerlo m?s.
Los otros dos pecados que usted ha intuido son mis pecados "p?
blicos"; en cuanto al de blasfemia, le aseguro que no es verdad.
He dicho palabras ?speras de una iglesia determinada y de un Papa
determinado, pero ?cu?ntos creyentes, ahora, no est?n de acuerdo
conmigo? El otro pecado lo he confesado ya tantas veces en mis
con tanta claridad y tanto terror, que ha acabado habi
poes?as, y
tando en m? como un fantasma familiar, al que me he acostum
brado, y cuya entidad real, objetiva, ya no consigo ver.

Estoy "bloqueado", querido

Don Giovanni, de un modo que s?lo
la Gracia podr?a desatar. Mi voluntad y las ajenas son impotentes.
Y s?lo puedo decir esto objetiv?ndome y observ?ndome desde su
punto de vista. Acaso porque yo me he ca?do del caballo desde
nunca me he mantenido en la silla (como
siempre; petulantemente
muchos poderosos de la vida, o muchos miserables pecadores): siem
pre me he ca?do, y uno de mis pies se ha quedado enredado en el
estribo, de modo que mi carrera no es una cabalgada, sino un ser
arrastrado, con la cabeza golpeando en el en las piedras.
polvo y
No puedo volver a montar sobre el caballo de los Hebreos y de los
Gentiles, ni caer para siempre sobre la tierra de Dios.

Vuelvo a darle las gracias, con toda afecto, su

Pier Paolo Pasolini

A Guido Santato - Casale Monferrato

[Matasellos: Roma,24 agosto 1971]

Querido Guido

S?lo ahora respondo a tu invocaci?n; y lo hago no s?lo con retraso

razones de costumbre), sino tambi?n sin ser capaz de darte
(por las
el m?s simple consuelo. Conozco bien los cuarteles. S?lo quisiera
decirte que tambi?n otro chico como t? (tu edad, tu cultura, tus
ideas pol?ticas, tesis de licenciatura sobre m?, etc.) me escribe desde

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un cuartel:
pero quiz? ?l, m?s desesperado, m?s l?cido y m?s hu
milde que t?, ha sabido ver que tambi?n los uni
proletarios de
forme tienen su culpa, y que es demasiado f?cil atribu?rsela toda al
a la ma?ana si
poder. Tienes raz?n: llegan descarados y riendo, y
guiente el Poder ya les ha vuelto serviles y tristes. Pero no son nada
ayer me dec?a Elsa Morante: no se
borregos. Precisamente puede
hablar del Proletariado que es de
pretendiendo sagrado; despu?s
todo, las guerras las hacen los soldados y no los generales. Tor
tanto lleva m?s al fondo tu no defensas:
desesperaci?n, busques
s?lo tras haber dado un juicio cr?tico y por tanto pesimista incluso
sobre los "inocentes" obreros que hacen el servicio podr?s dar un
no
juicio real y justificado sobre el poder. Ten presente que hay
Estado en el mundo (ni la URSS, ni China, ni Cuba, ni Yugoslavia)
donde el poder no borre la sonrisa de los ojos de los j?venes. Y el
no est? fuera de esos j?venes que se ?l:
poder dejan humillar por
est? tambi?n en ellos. Recuerda te habla
que alguien que (como
sabes muy bien) "mitifica" a los inocentes; pero te digo esto porque
s? que la desesperaci?n a medias, la desesperaci?n que busca excu
sas, impide "ser", y la total y cr?tica no. Ni
desesperaci?n siquiera
tengas miedo, si es necesario, de defenderte de todo, de encerrarte
en ti como una bestia, y de buscar la soledad es divina).
(que

Perd?name estas pocas e inconexas palabras, y recibe un afectuoso

de manos de tu
apret?n

Pier Paolo

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