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Evolución biológica En su
(1871)
Selección Natural.
Existencia de cultura
Afirma primitiva
Darwin
Animismo
Spencer
Debate sobre el
Frazer evolucionismo. Influenciado
por
Administración
colonial Definición de Comprende
Edward Burnett Tylor
(1865) Cultura
Coincide con el auge del sistema capitalista.
Legitimación de la superioridad de la civilización Actividades
Europea. Adopción punto de vista
cultural Histórico evolutivo. intelectuales.
Desarrollo de la Costumbres
humanidad
Capacidad o
Caracteres hábito
uniformes y
Comprend e
análogos en todos
Adquirido socialmente
los pueblos. Evolución unilineal Método comparativo
Bronislaw
Cada componente e
Malinowski funcionalista Paradigma de función
institucion se relacionan entre
(1884-1942)
si, dentro de un sistema
Antropología social
británica
Empirista, preocupasion
Necesidades Unidades por lo individual
biologicas elementales que
básicas forma la cultura
Imperativos INSTITUCIONES
derivados
Imperativos
instrumentales base biológica
vinculada al ambiente
Imperativos natural (sistematizar)
integración
Dominio indirecto
Los productos de
esta actividad
Raza
Hábitos sociales
Lengua
Actitudes
Herencia Herencia racistas
Componentes
biológica social cultura
Critica
Específicamente
humano
Antropología Ciencia autónoma
La cultura
Darwinismo
FRANZ BOAS
Proceso de No se
aprendizaje transmite Políticos
sociales
Pensamiento
Relativismo evolucionista
Mecanismos cultural
reproductivos
Los sistemas
de la especie
humana culturales son
Kwakiuti
esencialmente
iguales
COMPLEMENTO
El jesuita francés (lafitau)es uno de los pioneros en plantear ejemplos de antropología planteada, que
existen patrones culturales que se repiten en varias culturas; sugería que el andamiaje religioso de los
pueblos de américa del norte era el mismo que el de los primeros pueblos eurasiáticos.
Charles De Brosses inspirado por lafitau (del culto a los dioses fetichistas, 1760), según el cual la
religión tenía su origen en el fetichismo, en donde se comparaban las creencias de los pueblos salvajes
con las de Egipto, Grecia y roma para concluir que existía un estadio religioso previo al politeísta,
basado en la adoración a piedras, los astros y animales, (El fetichismo).
Ambos estudios pretenden demostrar que existía una evolución en el universo de las creencias
religiosas acorde con el grado de desarrollo de la civilización en que se manifiesta (animismo,
fetichismo o totemismo de los salvajes hasta politeísmo y monoteísmo). Entonces podemos decir que
los postulados de corte evolucionista no eran en el siglo XVIII exclusivos de una incipiente
antropología de las religiones, sino que forma parte de una línea de pensamiento que iba ganando
adeptos como en geología, biología (Darwin), Sociología (Spencer), Antropología (frazer y tylor).
Qué es Evolucionismo:
El evolucionismo es una teoría que afirma que la vida tal y como la conocemos actualmente proviene
de una serie de cambios graduales en la naturaleza.
Según esta corriente de pensamiento, las especies sufren modificaciones que les permiten sobrevivir
en la naturaleza, por eso se suele asociar como sinónimo del darwinismo, que plantea algo semejante.
Sin embargo, Charles Darwin se nutrió del evolucionismo para crear su famosa teoría sobre el origen
de las especies.
Anaximandro, un destacado filósofo griego que vivió entre el 610 y 545 A.C, planteaba lo que hoy en
día se considera como uno de los primeros antecedentes del evolucionismo. Según su hipótesis, el
origen de la vida estaba en el agua, en donde se generaron las primeras especies y de las cuales
descendía el hombre.
A partir de la segunda mitad del siglo XIX, el evolucionismo comienza a ser considerado como una
teoría científica, gracias al naturalista francés Jean-Baptiste Lamark (1744-1829), quien afirmó que los
cambios en las condiciones ambientales generaban modificaciones en los organismos vivos que les
permitían adaptarse y sobrevivir.
Evolucionismo en Darwin
Evolucionismo social
Se entiende por evolucionismo social la teoría que procura explicar os cambios de la sociedad a
través de la historia y cómo estos cambios han generado desarrollo.
Según esta teoría, las sociedades comienzan en una fase muy primitiva en términos de jerarquía y
organización, y luego se van tornando más complejas y civilizadas con el paso del tiempo.
Aunque es un término creado por las ciencias sociales, se nutre principalmente del evolucionismo
biológico.
CONCLUSIONES
1. Uno de los pioneros en plantear ejemplos de antropología comparada el jesuita francés (lafitau)
es que existen patrones culturales que se repiten en varias culturas; sugería que el andamiaje
religioso de los pueblos de américa del norte era el mismo que el de los primeros pueblos
eurasiáticos. Charles De Brosses inspirado por lafitau (del culto a los dioses fetichistas, 1760),
según el cual la religión tenía su origen en el fetichismo, en donde se comparaban las creencias
de los pueblos salvajes con las de Egipto, Grecia y roma para concluir que existía un estadio
religioso previo al politeísta, basado en la adoración a piedras, los astros y animales, (El
fetichismo).
3. La antropología evolucionista es la base teoría del etnocentrismo, con concepciones que ven y
analizan el mundo de acuerdo como muestra cultural occidental, siendo esta "una civilización"
superior a las demás.
5. Malinowski “El objetivo final, es comprender el punto de vista del nativo, su relación con la
vida, entender su visión del mundo.”