NACIO JESUS EN DICIEMBRE..???

LUCAS 1: 5 Hubo en los días de Herodes, rey de Judea, un

sacerdote llamado Zacarías, de la clase de Abías; su
mujer era de las hijas de Aarón, y se llamaba Elisabet. 1Cr
24:10;

cierto sacerdote llamado Zacarías, del grupo de Abías. Entre los

veinticuatro grupos sacerdotales, el de Abías era el octavo. Cada orden
servía en el templo dos veces al año por una semana cada vez (vers. 8). El
hecho de que los padres de Juan eran de descendencia sacerdotal
significaba que él también tendría que oficiar algún día como sacerdote. Sin
embargo, Dios tenía diferentes planes para Juan, y su llamamiento de
profeta tomó el lugar del de sacerdote.
MacArthur - Lucas 1:5
Herodes. Herodes el Grande. Vea la nota sobre Mat 2:1. Zacarías. Lit.
“Jehová se acordó”. la clase de Abías. El sacerdocio del templo estaba
organizado en veinticuatro divisiones o clases y cada clase prestaba sus
servicios dos veces al año por una semana (1Cr 24:4-19). La clase de
Abías era la octava (1° Cronicas 24:10). hijas de Aarón. Tanto el esposo
como la esposa descendían de la tribu sacerdotal.

6Ambos eran justos delante de Dios, y andaban

irreprensibles en todos los mandamientos y ordenanzas
del Señor.
LBLA2000 - Lucas 1:6
justos…se conducían intachablemente. Véase coment. en Mt 1:19. Los
padres de Juan eran modelos de devoción religiosa, sirviendo a Dios de
corazón.
MacArthur - Lucas 1:6
Ambos eran justos delante de Dios. Esto es, eran creyentes y
justificados ante los ojos de Dios. En esta expresión se hace un eco claro a
la teología paulina.

7Pero no tenían hijo, porque Elisabet era estéril, y ambos

eran ya de edad avanzada.
LBLA2000 - Lucas 1:7
Elisabet era estéril. Otras tres grandes mujeres en la historia de Israel
fueron estériles: Sara, mujer de Abraham (Gn 16:1), Ana, madre de Samuel
(1 S 1–2) y la madre de Sansón (Jue 13:2). En cada caso la intervención

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 divina terminó la esterilidad, y sus hijos llegaron a ser grandes líderes del
pueblo de Dios.
MacArthur - Lucas 1:7
estéril… de edad avanzada. Muchos veían esto como una señal de que
habían perdido el favor divino. Vea la nota sobre el v.Luc 1:25.

8Aconteció que ejerciendo Zacarías el sacerdocio

delante de Dios según el orden de su clase,
MacArthur - Lucas 1:8
según el orden de su clase. Le correspondía a su clase cumplir uno de
sus dos relevos anuales (vea la nota sobre el v.Luc 1:5).

9conforme a la costumbre del sacerdocio, le tocó en

suerte ofrecer el incienso, entrando en el santuario del
Señor. Ex 30:7; Lv 16:17; He 9:6;
LBLA2000 - Lucas 1:9
escogido por sorteo. Solamente una persona podía entrar a oficiar el rito
sagrado de quemar el incienso durante los sacrificios matutinos y
vespertinos (Ex 30:7–8). Como había muchos sacerdotes, cada uno de
ellos podía servir en esta función solamente una vez en su vida. Así que la
revelación divina ocurre en el clímax de la vida de Zacarías.
MacArthur - Lucas 1:9
le tocó en suerte ofrecer el incienso. Un honor supremo (Éxo 30:7-8; 2Cr
29:11). Debido a la gran cantidad de sacerdotes disponibles, ellos en su
gran mayoría nunca serían elegidos para cumplir un deber tan destacado y
a ninguno se le permitía prestar este servicio más de una vez. Es indudable
que Zacarías consideró este como un momento culminante en toda una
vida dedicada al servicio sacerdotal. El incienso se mantenía encendido
todo el tiempo frente al velo que dividía el Lugar santo del Lugar santísimo.
A solas, el sacerdote ofrecía el incienso cada mañana y cada tarde,
mientras el resto de los sacerdotes y adoradores permanecían fuera del
Lugar santo en oración penitente (v.Luc 1:10).

10 Y toda la multitud del pueblo estaba fuera orando a la

hora del incienso.
11 Y se le apareció un ángel del Señor puesto en pie a la

derecha del altar del incienso.

LBLA2000 - Lucas 1:11

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 a la derecha del altar. El templo fue el lugar apropiado para aparecerse el
ángel a Zacarías y dar comienzo a los eventos que culminarían con el
nacimiento del Mesías.
12 Y se turbó Zacarías al verle, y le sobrecogió temor.
MacArthur - Lucas 1:12
temor. La reacción normal y de hecho, apropiada (Luc 12:5), cada vez que
alguien es confrontado por una visitación divina o una obra poderosa de
Dios (Jue 6:22; Jue 13:22; Mar 16:5; vea la nota sobre Apo 1:17).

Pero el ángel le dijo: Zacarías, no temas; porque tu

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oración ha sido oída, y tu mujer Elisabet te dará a luz un

hijo, y llamarás su nombre Juan. Lc 1:60;
LBLA2000 - Lucas 1:13
tu petición ha sido oída.El contexto implica que Zacarías no sólo oraba
por la redención de Israel, sino también por un hijo.
MacArthur - Lucas 1:13
tu oración. Es probable que se tratara de una oración para que hubiera
hijos en su hogar (vea la nota sobre el v.Luc 1:7; cp. el v.Luc 1:25). Juan.
Lit. “Jehová ha mostrado gracia”.

Y tendrás gozo y alegría, y muchos se regocijarán de

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su nacimiento; Lc 1:58;
MacArthur - Lucas 1:14
gozo y alegría. Marcas distintivas del reino mesiánico (Isa 25:9; Sal 14:7;
Sal 48:11).

15porque será grande delante de Dios. No beberá vino ni

sidra, y será lleno del Espíritu Santo, aun desde el
vientre de su madre. Jue 13:4;
LBLA2000 - Lucas 1:15
no beberá ni vino ni licor.Esto probablemente se refiere al voto de
nazareo (Nm 6:3), asociando así a Juan el Bautista con Samuel (I S 1:11) y
con Sansón (Jue 13:4).

lleno del Espíritu Santo.El ministerio del Espíritu Santo es para Lucas uno
de los temas principales en la narrativa de la infancia de Jesús.
MacArthur - Lucas 1:15

3
 vino ni sidra. Este era un elemento esencial del voto nazareo (Núm 6:1-
21), y es probable que Zacarías lo hubiera entendido así. Por lo general era
un voto temporal, pero Sansón (Jue 16:17) y Samuel (1Sa 1:11) estuvieron
sujetos a él desde su nacimiento. Aquí el lenguaje evoca las instrucciones
del ángel a los padres de Sansón (Jue 13:4-7). Sin embargo, no se
menciona restricción alguna en cuanto a que el cabello de Juan no fuera
cortado. Es posible que Lucas omitiera ese detalle para no cansar a los
lectores gentiles con asuntos propios de la ley judía. aun desde el vientre
de su madre. Esto nos recuerda a Jeremías (Jer 1:5). Esto ilustra la
soberanía de Dios en la salvación.

16 Y hará que muchos de los hijos de Israel se conviertan

al Señor Dios de ellos. Mal 4:6; Mt 11:14;
17 E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías,

para hacer volver los corazones de los padres a los

hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para
preparar al Señor un pueblo bien dispuesto. Mal 4:6; Mt 3:2; Mr 9:12;
LBLA2000 - Lucas 1:17
Para hacer volver los corazones de los padres a los hijos. Esta cita de
Malaquías 4:6 enfatiza el papel profético de Juan el Bautista.

un pueblo bien dispuesto. El concepto de la preparación espiritual

aparece con frecuencia en el A.T. (Ex 19:10, 11; 2 S 7:24; Is 40:3–5).
“Pueblo” (gr. laos) es un término favorito de Lucas; lo usa 35 veces,
siempre en referencia a Israel como la nación escogida por Dios.
MacArthur - Lucas 1:17
con el espíritu y el poder de Elías. Elías, como Juan el Bautista, fue
conocido por su postura firme e invariable a favor de la Palabra de Dios,
aun frente a las amenazas de un monarca desalmado (cp. 1Re 18:17-24;
Mar 6:15). Los últimos dos versículos del AT (Mal 4:5-6) habían prometido
el regreso de Elías antes del día del Señor. Vea las notas sobre Mat 3:4;
Mat 11:14; Mar 9:11-12. para hacer volver los corazones. Cita de Mal
4:6, para mostrar que Juan el Bautista cumplió esa profecía. preparar. Una
alusión posible a Isa 40:3-5 (vea las notas sobre Luc 3:4; Mat 3:3).

Dijo Zacarías al ángel: ¿En qué conoceré esto? Porque

18

yo soy viejo, y mi mujer es de edad avanzada. Gn 17:17;

LBLA2000 - Lucas 1:18

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 ¿Cómo podré saber esto? La duda y petición de Zacarías por una señal
es semejante a la actitud de Abraham (Gn 15:8; cp. Jue 6:17, 37–40; 2 R
20:8–11).
MacArthur - Lucas 1:18
¿En qué conoceré esto? Abraham también pidió una señal bajo
circunstancias similares (Gén 15:8). La señal dada a Zacarías también fue
una reprensión ligera por dudar (v.Luc 1:20).

Respondiendo el ángel, le dijo: Yo soy Gabriel, que

19

estoy delante de Dios; y he sido enviado a hablarte, y

darte estas buenas nuevas.
LBLA2000 - Lucas 1:19
Gabriel. El nombre significa “Dios es mi guerrero” o tal vez “hombre de
Dios”.
MacArthur - Lucas 1:19
Gabriel. Lit. “hombre fuerte de Dios”. Gabriel también aparece en Dan 8:16;
Dan 9:21 (vea las notas correspondientes). Además de Miguel, es el único
ángel santo cuyo nombre se da en las Escrituras (Dan 10:13; Dan 10:21;
Jud 1:9; Apo 12:7).

Y ahora quedarás mudo y no podrás hablar, hasta el

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día en que esto se haga, por cuanto no creíste mis

palabras, las cuales se cumplirán a su tiempo.
LBLA2000 - Lucas 1:20
quedarás mudo.Zacarías quedó mudo y sordo (vers. 62). Este
impedimento le fue dado por haber dudado (porque no creíste)y para que
no hiciera pública esta revelación hasta el momento oportuno.
Y el pueblo estaba esperando a Zacarías, y se
21

extrañaba de que él se demorase en el santuario.

MacArthur - Lucas 1:21
se extrañaba de que él se demorase. Se suponía que Zacarías solo tenía
que ofrecer el incienso y después salir para pronunciar la conocida
bendición de Núm 6:23-27 para beneficio del pueblo que aguardaba en el
atrio del templo. La conversación con el ángel habría tomado un tiempo
adicional.

5
22Pero cuando salió, no les podía hablar; y
comprendieron que había visto visión en el santuario. El
les hablaba por señas, y permaneció mudo.
LBLA2000 - Lucas 1:22
se dieron cuenta…una visión. Cuando Zacarías salió del templo, su
silencio, sus gestos y toda su personalidad eran testimonio de que había
tenido una visión.
23 Y cumplidos los días de su ministerio, se fue a su casa.
MacArthur - Lucas 1:23
los días de su ministerio. Una semana. Vea la nota sobre el v.Luc 1:5. a su casa. En el
territorio montañoso de Judá (v.Luc 1:39).

Después de aquellos días concibió su mujer Elisabet, y

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se recluyó en casa por cinco meses, diciendo:

MacArthur - Lucas 1:24
se recluyó. Quizá se trató de un acto de devoción por su gratitud profunda
al Señor.

Así ha hecho conmigo el Señor en los días en que se

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dignó quitar mi afrenta entre los hombres. Gn 30:23; Is 4:1;

LBLA2000 - Lucas 1:25
mirarme para quitar mi afrenta. La reclusión voluntaria de Elisabet por
cinco meses (vers. 24) no era demandada por la ley del A.T. Durante este
tiempo ella alababa y agradecía a Dios por su misericordia y por haberle
quitado la afrenta de la esterilidad (v. coment. en vers. 7).
MacArthur - Lucas 1:25
mi afrenta. La esterilidad y la falta de hijos eran oprobiosas en una cultura
donde las bendiciones estaban ligadas a los derechos de nacimiento y los
linajes familiares. La infecundidad también podía en ciertas ocasiones ser
una señal de la pérdida del favor divino (Lev 20:20-21), pero no siempre era
así (cp.Gén 30:23; 1Sa 1:5-10). En cualquier caso, era causante de un
estigma social que podía ser muy humillante.

Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a

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una ciudad de Galilea, llamada Nazaret,

LBLA2000 - Lucas 1:26

6
el ángel Gabriel fue enviado por Dios.Aquí se destaca el paralelo entre Juan el Bautista
y Jesús (vers. 11 y 19).

al sexto mes. Es decir, el tiempo que Elisabet había estado embarazada.

Nazaret. Véase coment. en Mt 2:23.

MacArthur - Lucas 1:26
Al sexto mes. El sexto mes del embarazo de Elisabet. Nazaret. Vea la nota sobre Mat
2:23.