Kon “Pera Kir. ‘uns Sinope Rey Yistk nos dice que si os hijos de Visa tubers seuido Inox no hari sido eiiades, orgue quien se ceup def Tors ‘at ibrado de oo, itcluyendo la mua. La Ted ol podor de 1 Deechs, quien cambia la Equiesds por lu Dreca es como 5 xm Nop aby Simian bp) Sint Shy ee “funy pipe wh bebe os apm NT |. Rabi Yos dice que esthesorito: “Gran paz tenen quienes aman Ta Tord (Teilim 119:168) La Tors es pz, como esti escrito: *...y todos ss eaminos som paz" (Mishle 3:17). ¥ Kena] vino a manchar est pa desvba, La CUAL Toh, stoNiIcaNo: ta Conners Ceneaal, QUE BS LLaMaDe ‘ToRA’ QUE PRODUCE Paz wan LA DERECHIAY La LZQUIERDA, y de abejo, ox Moshe. Por To tant, fue catigade desde ls aspectos superior ¢ inferior RoR MEDIO DEL.Kona: 3. Santo, puro ‘Una Sinopis ev Shinn dice quo Moshé pidié a Kara) y a los ots que ‘iran ante le a metus porgue la afta es el momect dela Sante de sed, y por lo tanto de los sacerdotes,Fseacalmente Moshé estas dicigndoles que si pemsnecinn de do del Jucio ao los folrria no surlan encarta santos ¥ merecedores de ‘eerdoio Fl ant sera probed por la ofenda del icine, ye hombre que Dios exoge debe sr slo nop; el scart ex sty evita pao otnip xb) DIB ne BS Ny ob PE REY SM) pS 12 TS Ppa ay ak PATp me RP TM eTboe fle NPE abe pS xh SID prs oe atebps apm RSS IT PT ‘Yo bae ma bop mag pa mas yo Pope pH So ppe my ba Shain Pp aia ae ph me ey et Se XD TPE AE Tees aeETbN> inn ApS Nx cpp phy NS ApS NaN HAR ve ake StiR ND RET ash ap ob Deb aveh franem ae niet 12, "Maan on fa maftana HeShom mostrar’ quién es Suyo..." (Bemibat 16'5) Pescurr:;Porqué en la maana, RECISAKENTE, y por gus “santa” y bo puro, SIGRINCANDO: *..¥ QUIAN ES SASTO; ¥ 10 TARA AcERCARSE 4 Bi" luso,)? Deso nase picuo: y quuky zs euro’. ResPoNDa: Porque ellos, LA ‘Conokéaacton De Koray, snievon de lado pro, Ya QUE LOS LEVI RTA [51 HL ASPECTO DE PURO, ¥ KO SANTO, y el sacerdate es santo, Moshé dio en |a mafans cuando la Sefis det sacerdote, Que. JeseD, es Jespriads en cl mundo: ‘Si ustedes son sacerdote, au esi la matana. Que realicen el servicio dela mafana, 1a Cun. rs JéseD. Luego, “HaShem mostrar quiga 18 Suyo, y qui ev santo”. *..quign es Suyo” no es especific, lo cual es | Levi *-.y quién es santo” esl sacerdre.Entonces, lo hari acercrse aE", ‘NQUEL Ques sanTo. No hay nadie que pueda discern el asunto excepto It Tmafana. Ast, £L Les WAR:o: ‘Si ustedes se encventan pecmaneciendo en el lado del Juico, lt maana, QUE JESED, n0 Jos tora, ya que no es el Be 2.\Convacados ala Congregactin™ ito} ong Sh eb map hanm op ape maby Wop 10 vagin Dp oes xcjebmad pirat ans fp ply tbh bee 7 po Pap METS sinipy anghhp NMP pe aos cpio TE Pes Tn tar FA pte kept fipe SHE, Gps ont bes Say set Avia yp Aen fi PSY 10, La Santidad superior es conocide couo Aah rt Ansa y Ja Santidad inferior ex Ia sabidurla de Shlomé, stoxurcaroo Mawur, que también Ccoavoce a todas sts legiones PARA. SANTIRCARIAS COW LA” SANTIDAD DE "114, Estas legiones soa todas invitadas para ser adomadas en esta Santidad inférior en un tempo en cl que un festival provalece en el mundo. Asf como ss legiones estin poradas aba rx ATsWLUT coxvocAnAs FOR MALIUT, asi son las convocadas de Ia tacin, siGwricaNDo 108 JRFBS DE Yiseaet, de ‘acuerdo con #8 ejemplo abajo, Bx ESTE MUNDO. Por Jo tanto, es escrito ‘om: “coavocados (heb. frei la Congregaci6n”; “rit” left una Yi Sin embargo, estinenintegridad sumenad, mip) iy epi kh RN) 8 ba NT en =P oe 11 Sys Aq wEET ppp ANTS ie ata pee es bey tA sbi pine bay ome feb ee ake ots ED Abie fame xp anpbhas shame meg 11, “hombres de renombre (también: “de nombre)" (Bemidbar 162) es Aicho precisamente asi, y no “hombres de HaShem’,sinuicaXb0" 1A ORNTE br Masur Laas sown’, pero no ‘hombres de HaShem’, ov rs Zit ‘Auts. Bs el secret de:*" aqual que blasfeme cone] Nombre de HaShem seri condenado a muerte." (Vayikré 24:16), Fslablevimos Qui #870 ALUDE A Mausur QUe #3 LLANADA “NOMBRE” y, por lo tanto, fueron eiertamente considerados hombres de renombre, ya que emergieron del nombre de GGuevurd, ove ns MaLivr Liana ‘ta Gusvura rruraor’ Son hombres de renombre y eso FUE Dicwo para incrementar su exalteién. Sin embargo, ua tomaron paras mismo, SGRIPCAROO QUE SEPARARON A Masur nx Zak ‘Anri, y seaerraron aun desacverdo CON MOSH, QuInN 6 mt. sucxETO De Zen Axor 230.Koray 3. Santo, puro momento de ico, Pero sse ven ustedes permaneciendo en Jésed, entonces 4.°EI, Elohim de los espritus”™ qu esti sa temp, ¥ ustedes permanecerin con és yésta los acepa. Une Sinopsis ‘Lemos edo cuando Moshé y Aatén eayeron sobre sus roses se enregiron a ln mene Ray Ye die qe ls hombres om xerespondidos com las accion que haces, oxo se aepenten Dias lov reunite regexo con El misma. Rav You pia unt ‘legia con el mauimoaio por levcst, donde el hermano debe nor orn sobre arden de su heman pare const ‘le egreso sus motivo no deben er eonepiscentes co a mer de ‘sbermano, Oimos que el Ris) y la Nesore extn en las nano de Dios y El ene eompasin de lo ees humanos, de manera gue 20 eben perdere de este mundo oe siguiente poy Dy bere again ve Mbp RM rps Aa 13 NE Sty 2S) AS Ny REGED pee ap aboe JOT 2M PET Pn eS by wrTpT acer Ye ne We Bing BEE TN The Mb hp RD ony = 18. gEn qué 9eRA romano s asunro? En la offends del inciens, y2 que cf incenso debe ver traigo por medio del patrino del novio en todos 108 Laven, y er concclado 4 TRAVES DE ELLOS, YA QUE HE AROMA DEL INCIENSO Se ELEVA Y ATA TODOS Los NVELES EH UNO. ;Quién es ese padrino del novi? [sel sacerdte, quien 8 JeseD. Por To tanto, el hombre a quien HaShem escoge debe sr santa y no pure, que santo y puro son dos niveles distin cl saoerdot es “santo” ye evita es “puro, Por fo tanto, eth esrita: quién exsant” Sip ty opp deb ming Abs bx men see by ben 1 ip by bpy EST PAS onBS Arma wma vee PN = aefpne D'fS1 te) veh 2D fy prt se xe ra Sng fring bx 75) og Tp NES pe rp! ae bak a appt sgh ae et nttag thy cv bos apt byy oe fs tenes spe fa pb Sep ae 14. “Cayeron sobre sus rostos y dieron: jEl, Elohim de los esprtus de toda carne." (Bemidbar 16:22). Ven y ve: Moshé y Aarén se entregeon la mucte,{Cémo? Est escrito: “eayeron sobre sus tostos,y djeron: (Eh. Etohim de 10s esprius! (heb. ryt”. Rut est esetito sin Ta Fav. Por lo tanto, és es el Arbol de la Muerte, Qui Es Mausvr,y el eae sobre el rast cs siempee a ese lado. Por lo tanto, et eseito: “El, Elohim de", como esti ‘scrit: El que se indigna todos lo dias” (Tebilim 7:12), que se Res |x Mativr *... Elohim de los esprit” es a fuente donde todas la alas del ‘mundo som atadas juntas y todas as alas ascienden alli. De alli viene, ESTO ves: Mauser Op ORE Ha BVT be Dep! dae pnp tN SN AS 590639 wx AyD py mp ae Tn potdrme yy Nb Soe) fb PBN ny Nae eT seis fab Sips yn a ope 1) an bp apt ban Avis Sega bee sues big 3 nc -B Shbe mp bete > Ag bee epee eT NT cnbp xin 7S) Ne APB ap Mtn Hers Tp) Eby Spb Sy ene sb bbe Sea bet te Sree ny rm eb 2 16, Ven y ve: Esti escrito: “Por lo tanto, esichenme ustedes, hombres 4e entendimiento: lejos de El ol hacer perversidad, y de Shadi cometer iniguidad” (Iyov 3410), “Por lo tanto, escchenme ustedes, hombres de ‘entendimienio";étos son los mas pereosianados que pueden diseerir los asuntos,¥ “jos de E el hacorperversia™ Esto es lo que est escrito: *.-y aMKons ‘el nexncnammiro de la estructera como ants, “..y el hombre tetoraeh a polvo" en la composicion de otro euerpo, como fue al pincpio. Porque el ‘Rij y la Neshamd estn en las manos del Santsimo, benito soa Ey El iene compas de les seres humanos, para que no est perdidos de este mundo. i del otro mundo. Por lo tanto, est escrito: “El, Elohim de los espiits de toda came”, a3 18, Rabi Yo dijo: ee asunto es un sere entre los cis ocultos del Santisimo, bento sea ya quePorguels obra dl hombre Ellartri significa ser senteneiedo en 8 Juco, de acuerdo con as actividades que él ‘reali en este mundo. El To eleva para ser juzgado en conseeuencia y etd perdido del mundo. El siguiente verscalo dice: “jQuién Lo ha hecho cargo ela Tierra? ;Quign ha dspuesto el manda entero?” (ibid. 13). "{Quiga lo ha Ihecho cargo de la Tierra?” Es el QUE DESIGNO a CARGO DE #1 a su hermano aque io redime. ",Quién Lo ha hecho cargo de Ia Tier?” stammcx Que 18) HERMANO construye na CUS REALZANDO #6 MATRON DE LEVIRATO ‘cox sv eaNOSA, y constuye una esruetura y restauracéa y haitacin DEL ‘yuxbo par sempre, Enseguida dso est escrito: "Si pone su coazéa sobre EI, ya que ese porsona que fue designada coo 1, Reburox para etgir la estructura necesita tener un corazéa y un deseo aentos para es persona ruers, na Eniclt SU NoMURL PARA Bl La lecién de aqu es que si una persone toma a esa mujer en matrimonio de Tevrato por su belleza y por Iajri,entonces ef edifice eterno nose construye, ya que su desco ycomzin no estaban digs pore! amor a que muri, ard pers sb mins sb ve St mx Sine 9p PEN a woe Bale ash pee Teg As wBbH IM phe © yy iair pp by Sty aps bp Ha ha Sen oe seep aenibey ache ang bp) aeqeys bem xp ems Any ee bp, ope be San pettipe ates rh Sey ep Dy SRE xpi xt acy oy acne npS AE ep Nghe Np ET esa SD abt ees em bp ott ae qe Rp RPT hes snp bob ming shag bas yp PHS acon bom php xe 19, Por o tanto, ests escrito: “Si pone su corazin sobre EI” Esto debe ser ‘on el deseo del coraz6a de que Ia intencién es hacia mL muEa0. Entonces, “recoget hacia Si Mismo su esprit y su aiento” porque él eontinds 3 ‘eavds de él para ser consid en este mundo, Esti Inego escrito: “toda la came pereceiunida, yet hombre retornaré al polvo” (bid. 15). “Toda ‘carne perecerd unide, de modo que so cuerpo y eame se padririn en el polvo. “Ahora, DESPUES DE Esto, “el hombre regresari. al polve de modo que ser 236-Kons = NBM OE MRP he mime tsb Sb ey Pe aah fh aeTPSHE Nw ID NY Athy abe ath whee abe oer PAD PT Sp wy nb ban phen beh ab ae CARS) Epp be Sits eb pom vray by sb oe a 21, ~..pero un hombre sabio Ie apacigua, durante el tiempo en que los acusndores prevalecen en el mundo y lara ¢sinminente. Si el hombre justo mano en la generaién que es distinguida ara, el Santisimo, bendito sca Fl, lo mira y la ita cede Esto es sima.ar a rey que esté eno con ss servidaresy pide al ficial que lleve s cabo justia, Mienras tanto, et amado del rey lega y se para enftente de ly, tan pronto come el rey love, cara se ilumina. Cuando ese amigo del rey empieza a hublar con él, el rey ests contento. Después de esto, cuando el oficial depolcia lega y ve la car fel ‘el rey, se vay yan leva a cabo la senlencia.Entonces exe emado del rey suplies al rey a nombre de sus servidoresy el rey los perdona. Como resultado de esto, “un hombre sabio la apacigus”. ‘oy pra ipa Sn ba ag i bes ep Se aes ne 22 Seve bag ape Nb yop aupiininy PSA ae fs Re SELPIBP NTEBERT ap HPL ebpS Ebb pao AA pp ARMS app atm NPY Moh IMR ‘OTT RP Awe) Sop Py ft Sb nebY yep Tae am sfPayae pat atin ence: 22. Aqui también, cuando Moshé vio lars inminente, Moshé inmedistamente dijo a Aarén: es el novio, sicwincawno sz sanco, de la Reina, y el incienso nos cleva sino a tavés de sus manos, ya gue él aumenta la paz en el mundo y ata el mudo de a Fe, ques Matovt, Elincienso va fie puesto y ‘explicado. ses la alegra ava y abajo, la stadurs de a Fey Is dosapacion 4e It ia, Eso es Jo que est escrito: “el ungbento y el perfume regoejan al coraain...” (Mishlei 279). Entonces, “un hombre sabio a spaciguars, limpiary purificard esa ray la compasion ser despertada. 29. Toma tincensario”™ 5, "foma elincensarie” na Sinopsts : alo det tak diciendo que Ia gente Ae Si iterpreta el versal det se lite eer cldadosa demo ser peeadra porgue fod su os 50 Scents ene Dios 5 une st tepo del sco una peions Jitenh en loud para sbogar pr el pce, Dios cede en Sa ira wa compas. cri finp seen 959 tt beste mp feRE bE PID TSN 20 ppt sb orb Px MOD Hype! Spy PR) mB eEPE weby tial Res xery abtiee sein amish MEAP csvby isbn Tyee sopra [eW weary wp pe wap typos xp py Ist SND Te) step SER NYE ran me Yeates BB TBD) STAR prs Hh) pee ARB " “Mag OEPIND #5 ODE YY NBN SRS desde arriba, y son registrados ante El. Cuando los actos de una persona no Tanto una persona debe esa vigilante de sus iniquidades todos y cada uno ixahy be Pat PTT pee NAW AWS! BPD OME Ss RAP NPD SMS ARE TTS Mob or NBT seen stay by fiemmet Npbeb ai gprs 21S heb NT sep acgbor ND Exp “SIT NIA ape yee be Fer 238_Kouas 7 ‘To Es: uN stenero, se aplica solamente ls sacerdotes, ya que el hablay actividades de Estos on en seereto y ellos susurran, El habla y actividades de Jos Teva esta en Ia elevacign dela waz En caxico. naa agate ace fb ea hn age mepns pe os 26 SST Mbp NegN> mromme ey DIS amv pF ‘px ade sap bp meperghs arr atibbemee ihr Sterne Np die) emer PHS atime wy ANpEY ats bp bp aD ne) SpE NET NPE eT Nees NEbPS py HAE ope Meniin PPT NS oRb NS eat a yeRS 24, Por Jo tanto, todas las actividades de Jos sacerdotes son relizadas silencioamentey seeretamente. Por consiguient,el vino les est prohibido, ‘ya que el vino es par azar la voz, pata 21 cANTTCO, y la revelaci6n de los feceretos. Los levies tenden a ass aI elevacdn de la voz porque estén ‘canectados alco, y el Juico es abierto para hacerlo piblico 2 todos. Sin ebargo oda las palabras del sacerdae son secrets y en un susure; no son ‘abladas abieramente porque ces do la Derech, us xs Jeo. Cuando los Juicios prevatecen en ol mundo desde el aspecto de la Lguierda, lu Derecha ‘es atraida.;Por medio de que? Por medio de la quem de incienso, Io eal es hecho silenciosamentc ea seeeto, més stil yrefinado que cualquier cost, (ur es Bin Nb Sp erp pm MRP acgte RNS vn Sp The 25 eT Avobpb cmep) svatb oeme ayntip xbiste peat herb? epee NET pops ay Deb eee Tn veers 25, Ven y ve Cuando est or air, rt. surat maemon, QUE Ee MALU, ‘mpiec iar el desperar bet Juco, yma hay gene js alrededor a Fromvoesto el er inerio, Bin, despa pana lyse para conta él, Jos Jucios son dominados. Por lo tanto, ST permanece opuesto al 0 ¥ ‘entonces el Juicio sev ae Una Sinopsis Rav Blasar dice que ios levies pusen aerate al Sano slo a través del sacrdos, yo sceedoteocaltey cubre cuslguic cos, aque ellos na les etl permitdo ver Fo es debido a qu todo lo ‘el sacerdote ests hecho en un susio, secretameate, mints que facia y Ins activdads ols levis stn na leeci de nico yfevelacn de lou acto, Las pabas de tcerdoten0 ‘on babladasabienamente porque es de la Dereca, Sse. Rav lazar nos die que cued e Jucioprevaece ene! mundo deste expen de Te Inge, Ia Deeside po In quoma de Incinso ees hocha siealosamente en secret, Cuando Aun ‘cod en matin dei Congregacin para detect a plaga que estaba ‘ols, o part entre los muertos os vivos, eso es ene el Ato de a Vida y ef Arbol de a Mute As Arbo de a Vid, (quees del Derech, se acre al scerdot, quien ra dela Decks, ‘apg fe detenid, Rav Blazr dice gus el seatdowe one poder Erb sho,» lel eas deka pa aba y abso; en todo ‘momentos Taguirda sve ae Drees ape ‘nape mings Bo mae we pe Sa i tp 95723 a>) nin BS AY rh RYT bab NYE fae pis ore Np ep pe fine Paap done et apr ig DS Army Xo) tei pie aka SP WET RSA ake Nhat pope fb Poe STP Nghe NS PD NPD Heeb top AD) nt xia whe semaine wt pt She eT atts NEED osbp sipaat wey y SN gS pa Naty ft Fb 23, Rabi Elazardio:""No separen ala tribu de as familia de los kobatitas de cate Ios levitas™ (emidbar 418), ye que ellos sn ef tronco y a riz de Ios levitas."'Y esto harin para que vivany no mueran...” (ibid. 19}. Bl saeerdote ee establecer eso par ellos; aunque ells se aoerquen al Sano, deben e610 ‘aproximarse con la correciGn del sacetdote, ya que él etd eonscente de Ia efal, 1st» DONE pede él llegar y no mis alld. Cuando ellos eubrea Tas vasjassagradss, otra cubiertaprevalece desde ariba y est prohibido Paw 108 LTTASacerearse mira, ya que toda cosa que esté enum SuSUTO, 240.Kona 6.%*No sparen s I ribu de Ine familias de los ohatias™ 27. Por lo tanto, la quer del incienso, que es intron, y too Toque ¢8 en secrto lees entregado al saoerdote Por otnto,"V Aarén tors lineensario) ‘como le orden Mosh, y corié al medio de la congregacn...y encendié el incienso..." (Bemidbar 17:12), porque éste es de lo més inter, el seeoto el sacerdove quien ws TaxrEN aDexTRO. Entonces: “hizo penitencia por el pueblo” (Ibid), “Ye par entre Ios muertos y los vivo..." (ibid. 13), esis, entre el Arbol de a Vide y el Arbol dela Muerte, Eotonces In Derecha cause & uno acercars al oo, stowimcaNDO QUE BL ARBOL DE LA ViDs, QUE ES LA DERECHA, SE ACERCA AL SACERDOTE, QUIEN 5S LA DERECHA,". le plage se derovo” (ibid). jExalteda es le porcisn del sacerdots, ya que el sacerdote tiene poder aribe'y pode abajo, y él es Ia causa dela paz arriba ¥ abajo! Y en todos los moments, la Izquierda sieve a la Dereca. Esto es Toque dice: “que se unan a ti y te ministen..”” Bemidbar 182) y la Derecha, que esté cv0iDe en la Izquierds, es prevalent en el Templo. SODA DAT yim binela men ws myesp met oumne Hb 26 oXPD SOD) ARETD ms TDD TD Tp Povl np ish xnePS “fbb lacy ima peop path ng at) arb beth pope Nb Aw fotuan gnoi Vb pe sr Sins pp ofa woo Nb Nt oie phon pp thee sees S19) eRe MIN AN APNE YSqeR NSD Wigan AMS ome omep a red [AS (svn gb (rps as pies why Panpe aby beh AND Ms vet fp Pate Ayn rots A) wep me ros wn Fine hy rev mp 26, Rabi Elaat dice: “Este sen el servicio dels hijs de Kehat en Tienda 4e a Reunidn «saber In cosa mis sama (bid. 4). Durante et periodo en ‘qe ls hijos de Kehat vinieron para Uevar el Santo de Santos, el sacerdote se acercaba y cubris todo antes de que ellos se acerearan, y nunc vieron Jo «que levabaa, En vez de es, todo estaba oculto para ellos, como dice: “Y cuando el earpamento pata, Aarin y sus hijs vendrin y bajrin el velo de Jacortina...” (bid. 5). La mayoria de as eaas para los vensilios del Templo «staan pntadas de azul. EI signifiado del azul ya fue explicadoy enseado Después de que todo estaba cubierto, ls hijos de Keb, que lo levaban, se soercaban, No se acecaban mis que el largo de las vars que se entendian Gel are, coma ess escrta:“Y Cuando Aarén sus bijosbayan terminado ‘de cube! Sanur, ls hij de Kehat, al pate el campamenso, vendrin a ‘eansportaro.." (bid. 19) pare xis ays ne bp maepe er mab ots 27 peg fon bogs ie be Fon APR SS PRS fae pA oe {pp San obs by pen fe NTT hp ap ae TERT eps fp atmo abn PS) eT dba PS ewe Pst eo 2s RHA IES Np Ap! mpiah okem age sy Sp piv NPD EME sen Nb Bt me) atD Nd SPAIN Tey vy he aga Hop xeNpb aunt Spot nT “Dypns ‘none xbepbs xtoh 20.ere Avot sis MaLvr. Una persona debe incur a meida del da en a poche; ESTO 25: UNA mizoina ne Za Avi, MENCIONADA COMD ‘BIA B= Mauv7, aencionapa como ‘nocwe’,¥ vicevis: la medida de la noche en. l dia, Fee es el significado de: “Vela vida com i espoea que amas todos oy as de la vida de tu vaniad”. ;CuSl es a raz? *...porqe es sla porcin. cn tu vida..", ya que Ia vida, E810 HS: HL SECRETO DE LA KLUAIACION DB Joan, no prevalove excopto en esto, £8 MALIUT, YA QUE LA SLUMIMACICH No SE REVELA ky OrRO LUGAR MAS QUE EH BLA. “..y en labor en que te safanas bajo el Sol” (bi. es como dices: “En todos tus carninos recandoela (eb dachu) a El, y El diigiet tu camino” (Mishel 3:6). Dasa meuuve 148 LurrgAs DE conoce (EB, ba) Y VAY Her, QUE Sow Ze ANH Y MALICE Yen aenmpns wb pone tbe atsbe tebe vba bp rm 29 xin vex b> deans Sempt gp Apen emaety ppm weap mx wy ONT Ah Toby Abpe fe > Ady Qos AH Te seb Dy APY qDS moby 7p xian ey be ne NboreN OSD Tex weep His be by pm ins 9 29, Ven y ve; Todas las palabras del Rey Shomd esin ocultas profundamente cn la subidura, Estos versiculos parecen como si la restieién bx sido -emovida, ya qu dice enseguida de eso: "Lo que encuente to mano pars hacer, hazlo conta fuera, porque no hay obra, ni mgenio..." (Kohet 9:10). Este versculo debe ser estudiado enidadosamente. Fa verdad dijo eso Shloms, quien tenia mayor sabidura que cualquiera de os habitantes del mundo? ‘yp oer erin xemaat ef by pbs sabes om bp we 20 sbbond BYE PET NET NY bY Yhws mby> TR NEN eS boats en xp tb aba Stop ee he be) aos ea SOT Ny FIDE MEP kbaab NT Ran WE De aS Sot bp sep fet Bye) toe Mea oa aRinat PTS NP TP PD aes NoxaP don dM abe fet ona May wine math mb brioh aeuby nn tomas MRP 245. ‘7.9 que encventre tu mano para hacer halo con taf 7. "Lo que excuentre ta mano para hace, hazle com a fuerza Una Sinopsis Ray Shinn expe jo que ta penton dae inci vide el Arbol de In Vida eau sda agi, porque i vida, el seccto «fo laminae dela sbidua, pevalece sto aga, en Malt ‘Todas Ins palabras del Rey Shams fueron bablads ene serio ele sabiura,y aus veriaossigifiean que na perscaa debe ‘Sempre io a To Ingenta en la Derecha; cuando sus eccones ‘sn ene ado de Is Derchs, Dias merar con len ete mundo {lo rei con Elen el Muade por Veni Una persona no pee ‘ec pati misericedia después def mere, oraye*0 hay ‘obra, ingen, ni conocimient, ni sbidaria. "después de qu ‘jn este mando, Todor ws atns ag debe sr heches poe emo 1 Dios. Ray Shimén dice qos cada noche una persona debe hacer ti ecuent de sus accones ese da, arrepentie de elas y pedir pasa paral. Quion se exer tvs del onocimiento¥ la sabidur en conocer Dios, o estar entre los perveros que son jnzgndo en Goehinom ene Sheol ea vez do oo, 2 elevado aio mis alo al ugar e muchas laces, inp by oe PRD ST hap ore em Tig SD 28 For rr rg pag HN Yat Dp TERE PN bee EY Sh Aa OONDOND PES YEH AN} eh NT TS by TPR oP oth prvm NBpoNP FS ‘Yan Phe ND Ry RPG NG aC] TS Sth Tex SPR BY OMY Fa an Nt) SHS Ab oe Abbe oe Ye abs Re Nb SOIT nS pho ee bP Ne JeTTbeS Tey He Pape nnn bap spas we papa RT “STIR. TB BT 28, Rabi Blavar permaneeia en presencia desu pare, Rai Shimén, Le dijo {que die: "Vela vida con la esposn que amas todos Io das dela vida de to ‘vonidad,.” (Kohelet 99). {CUAL 88 La EXIUCACION? Le dj: Ven y ve: EL verscul: “Ve la via con Ia esposa que amas” ese secret que una persona debe inluir Ia vida, nex AROOL DE La Vion, Que es ZeIR ANPIY, en este lugar, qui #8 MaLiur wexcionaDs cowo ‘aur’. Ue no va si Ta otra,owns 71. Le que encuentre tu mano para hacer, alo con t fuerza" plop Np MENS amis pp Spm beep Sgn Sr Hoy eb 32. Ota explicacidn de:“porgue no hay obra a ingenio ni conocinento, ni Sabiduraenel Sheol. Hay nivels sobre niveies en Guchinom, yo nivel mas bajoes “Sheol Un nivel ain mis bgo1es “Avadén" y uno est oorca dl oto, (Quien desciende al Sheo! debe sez peste juicio, De alll puede levantarse en un silbido, como ext eseito:~.. El hace bajar @ la eumba y hace subir" (CShmvet 2:6. Quien es bajo a “Avadin” nunca se eleva DE AuL, SS ANSE MMR AAT A NSB ae a pe 8 {PE 3 wb py Sain xb Sp why ebb bat mma UN ere Sumy ae ene bp Sy Mag RED Spe repay seas andy Nene pis Te eS bre rato rey RENE HPS TIO Nee prey by ts bey aegbps my RPDS Avy ooh bt ize pop ane axipbnts oe pope fea atgtesy 33, Porque quien tiene una buena accién © es de aquélls que hacen un recvento, ya fue explicado que cada noche, antes de que se penga a dormir, ‘debe hacer un reevento de loserrores que cometié en todo ese dia, arrepentirse 4e ellos y pedir compsion por ellos. Cuil es la rezn OF QUE DERE ACER -L kcuenro en ese momenta? Porque durante es periodo, el Arbol dela Muerte prevaloc: en ef mundo y todos fs hubitanes de mundo perciben el shor dela muerte, Pox Lo TaNto, en ese momento, una persona debe hacer ‘un recueno de sus eroresy ennfseros, ya que éte es un Gempa de more. 'Y son flamados ‘aquéllos que hacen un reuento’ map, ne vase oni siphin mos bombay Be fe) ot XIE AMIS Hermes sth fats Norn eatpreA so ‘pees wb) jpn maar x ett fT pte pin tbe) bees neniye by bres Spphn nh) aon Aye pay x4 bY a at 30, 84 mnaromoe: Bs sSlo gue todas las palubras de Shiomé, el rey, fueron abladas en el secreto dele Sabidura. Vea y ve: “Lo que eneveatre tu mano para hace, hao can ta fuera. Eso significa qe ura persona necesita nell fa Iaqieria en la Derocha, ¥ todo To que hace debe esta sdlo compuesto de In Detecha. “Lo quo encoente tu mano para hacer” es la Izquiene, 16 ‘UNL BS L148 ‘NANO, acer. ..con tu furan” es la Derecha, como esis crit: "Tu desta, ploriosa en poder.” (Shemot 156). Tan pronto como tna persona es eudadosa de que toda sus aosiones estén del lado derecho, reunieala Laguierda en la Dereca, y el Santsimo, bendito sex F1, moran ‘entro de len este mundo y lo runic con El en et Mundo por Vent pam (op eby wee sda Npba P} WE NBE ND) St not) SSPE) Aye fx > Nhe tap Se tat Neb fs JOP We Wy ne aba aeeby nme DE as pba ans AEM sebi Ndbwh > fo NBby kind A vee xb RsbET fe pw bp) ages sept Nbbowd aepbp mens bombs ome aegby txie Hom sp ang Nery aes PS NPT PD Ppp NbY fan > EEN SPH pip MIE NiSTN> 897 fp NBITEND noe S31. Una persona a debe decir: Cuando legue s ese mundo, entonces pedal Rey misericordia y me atepentré en Su presencia, porque is rox ESTO QUE [sth pici: ...porque no hay ob, ni ingenio ni conocimient, ni sabiduria nel Shoo..." (Kahet 910) desputs de que la persona se va de este mundo. Sin embargo, sina persona desea que el Sani Rey lo iltmine en este mundo yyle conceda una parte en el Mundo por Venir, debe afanarse en este mondo ‘or uni sus aocionce a la Dezecha. Todos sus actos deben ser por amoral Sentisimo, bendita sea El, porque despuls de parr de este mundo para ser jzgado en Jucio severo ¥ para ser castigado en Guehinom, no hay recurso ‘ars conser, sabidara o entendimiento para ser salvados de esa sentencia, i chMS bees Sepp) aby pen Abbe pre re 32 Ath mann eyte bie aynn acs ops bp pote oS pe) av fury bua ang pee ac psp ty Toe 246.Kons 8.*Vel levia, har el servicio” Una Sioopsis Ray Aba mas dice que enn Dis eso ere mand, lo hizo con 1a Tord, y por medio de date of mundo foe pereceonado, Cuando ‘Adam emergiéen el mundo, el mundo estaba perfeccionade, pero ‘1ando los esis y los demonios emergieren, el mundo parecie ‘tr imperico yearn. Sin ambargo, cuando es hve de Yisrael iron sntieado, los evita cron coloados en lad zquedo par restau Ia Tquierda. Por esta arin los levis deben sot limps, porate ellos, fs que completion Ia perce del lado “uguito, trina co a manchs del mundo, Rav Abs dice qe Stel Jucio no hubise exisido enol inno, la gente m0 baie egido ala Tor a habian sealiza el servicio completo gue ba Ae hacer pra ios ye cl x hecho por os leita, Rey Viti fos dice queen el ftir Dis silat Ia uz de a Lana pa et tan bills como el So, y que £1 abrillanars el Sl sete vores de lo quecsahor. SST sp aa 9 Hy pa em ny mg a a Aa 35 aapby Migs ann ToS RP PP RPS Tp ter oh Ps in by crim Depnibx fen axrptaes ft ae Era MTS php ‘oy avabee xin fe Bing stay Snes ky ee SEP en oe a IN 35."*Y lov hark el servicio de a Tienda dela Asmbles.."*(Bemidbar 1823). Rabi Abe abr Ja discus con el vesicuo:“Es El quien se sena nel circu dela Tier." (Yeshayé 4022). Ven y ve: Coed el Sasi, bend sex E,quso crear el unde, eae Levant segin Su deteo y El Jo res con a Tory, por medio de se prfeciond, Exo exo que eth escrito: “Cuando El estbleis el Ciclo, yo estaba al." (Mishet 27), est escrito: "Yo estaba jt como uate (heb amin)" (id. 3 Fur explico que no debemes ponunciarlo “amin sin “oman Cac’ ua ia sasbURt) sa para EU BL ARTINCS DEL CNVERSO. 249. 7."La que encuentre tu mano paca hacer hszlo com tu fuerza" IR free fisay plenan ed sage aimee by bob a fe SUNADNE Uwe Bb xbbprieb mae Te MPN Ae Serb ome gb aeebp ens epee ppb eat “ANG mY SMBS OD" YADDA SPE BW SIE “M. De:nanera sina, és esl caso para quien seesuerza ene! conocimiento y la sabiduris para conocer a su Sefor. DESTORS DE SU MUERTE, CUANDO lo ruwpen para ver y miar# esos perversos que estinsienéojuzgados en ‘Guehinom ea el nive!“Shea!”, donde todos grtan desde esos nivees, 1 90 se quedert ally no estarh ene clos. Acerca de eso ESTA EScRI: “porque ro hay obra ni ingenio ni conocimicnto, wi sabidura en el Sheol”, No HAY ADI ALLL QUE TESA UNA BUENA ACCION, MI ALGUNO QUE TENGA INGEN, CALcutO © cONOCHMESTO: A SABA: UNO QUE SE ESFURRCE PARG SABER, PoRotm Too8 RsOs HO ESTAR RN EL “SIROL”. Y él ser encontado mis ¥ ‘nis alto, donde muchas luces y vel y cosas delcisasestinpresetes. Yel anism, bende sea El, viene a esa contento con el resto de los jstosen el lardin de Edn. Alabada cs [a pein de los Justos en este mundo y el Mundo pot Veni, Acerca de ellos, et eserito:“Solamente los justosagradecerin a ‘Tu Nombre; los reeos morarin en Tu presencia” (Tebili140:14).bp) ait Dope ap pop aay fasptime pep “1 8 «xp epb ws mets as npn tgp) Sop ont) tore Nb SNRPRT ADA NgeD Ne em aepbyT ied Shoe RAMS Fay aeeby WH Pas NEN NT Ie ERE Teh axis DG ery xi amin agrass tee adh abby [Fey bp soiip woh bp storie 38, Por lo tanto, os levitas deen ser Timpiados y todo debe ser reunido en Ja Derecha de manera que el mundo no esté manchado. Debido a eso, est cscrio: “Yel levita hard el servicio. Aquel que compet la perfeccin del lado izquierdo tezminé con la manca del mundo. Aun es ldo del Norte (que este faltando en el mundo cuando el Santisimo, bendio sea Fl, ered el mundo, L08 LEVIAS TAMBIEN 10 COMPLETAROS, DADO QUE To levias en 1 Area completaron todo, {Cuil ese significado de ‘en et Area” Signfica con ess carg que ells lleveban en el Tabemculo, DURAVTE FL FERIODO Ds ‘Trzexeuceto, todo lo que estaba manchado fue restaurado a la peefecién akpInY Ny aed wn aeitets bbomy aan bug nbd net 39 phipina NPL ME WP Hh NP ashy tenbx Nb xt faebx, army Mp savant by auras MBE Ma PTB Nb) ey “Sy fee xbMp xabe ‘at xebys non xmabp atop mgr 207 aN ge 38.97 EL Levit, BL, HARA BL sERUICIO™; “él aude aI Tquierda arb ‘ignifieendo Que RL RESTAURA A ta TzqutkxD4 axes. El pronombre él" India que est incuido en la Derecha. En adcién, "él" es el Anciano, x31 fs: Kerae, Pomgue au SERVICIO ¥ RESTALRACION LLEGA Hasta KETER, YA ‘Que “8” mica Lo OCULTO SielJuicio, que BS EL SECRETO DE LA ENMENDA DE Los Levias, no hubiese exit en el unde, la gente no habria estado consciente de Ia mis elevada Fe, ¥ la gente nose habria comprometido con Ja Tory los mandamientos de la Tord no habrian sido guadados, i habia realizado el pueblo el servicio completo que debe ser becho en este mundo paral Santo Rey. ;Quién lo realiza? Uno die: El leita 2st. €, nar el servicio” nish °2) Syn SyaR TERR NED ota AeEb oma ow 36 xeby> She piety ATER NTS ph 57) erp TH PAPA wae Sp frie Pon ten aromas bbe SMT pe A a ROPE REET OY soba by atchy ot pme xb tr ano) NPP NNETE FEAT Nah DMN abe webb Se pT pabp thes pr aba mene) by mabe fe axpbeb 136, Cuando El vino para crear a Adam, Se nos enseBs que la Tort dij: (Bs ‘en vano que Ti eres lamado tardo en el sufimientoy abundant en el anor? Y si No HABRA HOMBRE QUE FEQUE, ¢FOR QUIEN REFRENARAS LIRA? En. el momento en que Adam emergié en cl mundo el brillo de su rsto ra de ‘rib y de abajo. Todas las riaturastenian tern de él, camo fue explicado. ‘en y veel mundo na tivo frtalea y no fue perecsionado hass es tiempo cen el que Adam aparccid en perfeccidn tal y ese di foe santfcado. Un “Trono Sagrado fue preparado para el Rey, CUAL es MaLsur. Entones los srados saperiars ¢infrioges fueron considerados complets,y el go70 fue Aleanado en todos fos mundos. PB Pet aE ne ppm ae Nv NAb ston 37 sarin) ARSE) kB APM TEPT xp meme: Janes Pape] pe cet NP pske sim app Eby DETER [Ie RDNED TRE NS MerbMD Trt wbrbe “adparsb Tepe aepbys pp won '37.En el momento en que el dia desed ser saniicado, espirtus y demonios| pacecieon par tener un euespo creado para ellos. Sin embargo, el din fue “untfeado J ellos no fueron ereados. El mundo aparecié para ser dejado ‘como imperfecto en su obra y caren, DELIDO 4 1A PRESENCIA DE ESTOS tseisius v pewomos. Sin embargo, tan pronto como los hijos de Yisrael fueron setiticados y erfeccionados ens nivel, los leit fueron colocades ‘en l lado izauierdo, Entonces esa mancha del munéo Tue perfeccionada, Lo ‘ObE RstABA HUCuO en la Tzquierda, DERIOO A LA KXISTENCIA DE Los ESHRETUS ‘YpesioNO8, FORQUE POR MPDIO DE Los LEVrEAS, ua IZQUIERDA FUE UNDA A 1 DEREGHAY La IeQUIERDA FUE DE ESE MODO RUSTAURADA, 280-Kowa Una nop Moshé habla acre del nandamont pars redial peimogéais, y ‘qu sno no redime su Nish y Rial y Neshamd x a Tr, est PO Nb aos xem pes ‘ogy bey ap Sten et I RPP tee MP a A Ee fine ftom wah Ty OP PAY 43, st esrto: “Con raci, hace estas cosas ds veces, res veees, con ‘un varén” (Iyov 33:29) Esr0 es: los hijs de Visrel dado que suredeaci6n 253. 8.*Y el evita, hard el servicto™ pbx wen coitbep ast se ho ach Yo BHT am. 60 Jbewe neigh abacb pvp ant ath be vane nena © spre pep RIND NPA NASH fis peach nts bee at Sap SNR ND) YY REIS RTA aH TON OE EIT (Beha NEST NET NHN A abbant sen ae SS 40.°°Y el evita, arl servicio™; 6 es como est escrito“. HaSem, Flesel Elohim..." (Devarim 435), va que a zeaves os Bi esta uNIICACION ts UavADA A capo, El finaliza esa perfeceiin de modo que todo sea uno, pra Ue TODOS 108 SIVELRS Se COMBINEN Y UNIQUE PARA VOLVIRSE UNO, ‘U1 otc la extension 0€ 14 TzquneRDs hacia Ia Congregscién de Yisrael, ‘our ns Male, como dice: “Su mano izquiorda esti bajo mi cabeza..." Shit Fashirim 2:6), para conoctarse pesruts. Fla uni BS WL SIGNFICADO SBCRETO Dt“. ¥ SU MANO DERECHA ME ABRACE™ (210). ;Quidn despeta este amor je “Su MANO QUIERDR ESTA BAJO Ma CANEZA", QUE BS HL SECRET |woR wasreaL? Uno die que es “él, uzvrt y también “EI, como esti ‘servo: El nos hizo y nosotos le pertenecemes.." (Teil 1003), ou uve AL Saxrisio, agvorTo sea Bu, Porlo tanto, “EI” setae hacia abajo PARA REPARAR LA MANCHA QUE ESTA kt BL MUNDO, y “ET” estaba PARA ESTAURAR TA TRQUTERON EX Lo ALTO. “EI” abiertamente REVELA La FE ¥ et SERVICIO FAL MUSDO, y “EI” est ocalto, LO CUAL SEMA AL ANCIANO, “EI sel Elohim”, cus. SERALA 4 La UtueaCioN De Yun His Vav His. BL es ft Evonia como se MENCIONS, Agia ageb aegis em TAS RP TP fat a phe See FI) TER Hist Sp Sth bp Ney pmb Nh PRET “gpRY ND TY PRB Ty NB) Nd sw aman hep HSE oy wa Sy ap sete wb Soe 41. Rabi Vitsjak dijo: En el taro, el Santis, bento sea Fest destnado 4 sbrillaniar Ia uz de ls Luna para que sex tan brillante come el Sol. La luz el Sol ser sieve veces ms hilante, com est eserto: “Adem la uz dela ‘Luna er tan bilante como la uz del Sol." (Yeshayé 30:26), Esté tambien sri: "Tu Sol nose ponds mis, nity Lunas retrac.”(Yeshays 60:20), est esrito ademas: “El Sol no seré ms...” (bid. 19), ce9. Arreglos domésticas ‘Una Sinopsis Moshé sents uu esposaviruosa oo I Sbjing, dicendo que (quenjercebenevolencia pormedio dela eibirduaarecompeasa Invaluable, pero qu quienes peeaor hacia El, rib castgo mais all deo iayiabl, Nos dice que quien heeds de a Shain we esha, Raj 0 Nein, no rogulre redone. Levens de le Shejnd depend de Dios, yess redencin es ald por os TB, a observacion del Shabu, el setalamicato dels das fesivos, a ‘mara dela circus, f Try varios precepts. 2° is AROS RIS AIS YETBS fA aT ane ate 4 Sie Fey rath YS ST) SW me TM Oe aRTTOE Ae xibact nme bax 4 any arb Sm dQ enn ob omy fe) Ap Se foram righ Sof AioTp ab a ame en Sn bs eran AY rosy bib bx meme aes ny ab Nab Te are py sep bey pee Pa ar Sp eee spb xviii yyy ama ont Sty pe ie “44. Fl precepto siguiente es el ocuparse en los arreglos doméstioos. En el secreto de la sabiduri, la casa de un hombre es su espost Si ell es una ‘mujer de bien y de mal y él desea cambiar ana wre mala por uns buene, debe redimiel de ese mal y date a ella sa valor. Sin embargo, dice acerca de una mujer del Arbol de la Vida, ue ns Mazswr: el oro y el erstl no pueden igualarla;y el cambio de ésta no ser por contenedores de ono fina!” (yor 28:17) Ella es invaluable, como dice: “Une mujer vstuost es una corona para su mario...” (Mishel 12:4), y también diee: “Mujer vituosa, {quién puede hallala?..” (Mishlei 31:10). Bsa es la Send. Quien es thondadoso por medio de Ella recibir una recompensa invaluable, y quien os pecador hacia Ella recibirdun castigo inimagingble. 8. el evita, ard el servicio” tiene ugar in la Tord, fo cules como fs pata (eb. quae) que #5“ (Cdeliia’) det Mundo po Vert Elis epresaron otras tes Voces al exo y, ‘en ttima redeneién en que serin redimidos por medio de la Tor, nunca seqresarin al exo. Los Kabbalistas viieron ¥ le dieron sus bendsione, © ciendo: Pasor Fel: el Sanisimo, bendto sea El, te redimita y todos los Ijos de Yisrael sern redimides avs de, y th serdsrenovado con ellos yellos contigo, 84Korat 10, Dedicar Ins posestones de nea] sacerdate na Sinope ‘Mosh habla acerca de la isa, diene que hay veneno moral et fara y que cua uno esti enojdo, estes lo masa com ra tun edraoe de los, Pr lotto, la persons que pea cud fete dors offend al sacerdoe porque steed es eompasion Yy bendii, y Bart gue in ian la aquieeds sea domiada Teemplazada con misencodi qh bp Tm eb Yppt EDES A ns ap as ep Tee ps bob any sep be ey RED AEN ap babes BhgN men febrhD fA TORE cep cane eS TP Bohe PS Obey as ein am He same why Try ar Teme nt oma be ee a ATSH TYR YTS ND Np oe Ny FS es bee tae ata bee syns Bo 2rpEEN> (PETS NaN Hees isd se a nota Fret sina) Wome mah ASH NST) ye Ps An, (TYREE BS ST RE NT aM RETR) 46 I siguiente precepto después de éste se efiere a alguien que dedica sus posesiones al sacerdote.Fsto es lo que est escrito: “Todo lo dedicado ser ‘yo (Bemidar 18:14), Fees el sgntieado scereto de: “Todo lo que abre la matriz en toda carne, que sea offecido a HaShem, sea de hombre 0 de bestia.” (Bemidhar 18:15). Matrz (heb. jem, Revh-Jet-Mem) rorauza Rests ManJer (= 248) por medio de reacomodar las let, igual al mero «de 248 micmbrosy ganas de un hombre, ecerca de quien est dicho: "en 1a ira ecuera ls compasion (heb. rae) (avakuk 3:2) Después de que una persona peca cn sire dedica esta bestia a Fl ote, una scrponte, mora Ex sre, como dice: ..maldta ers entre todo el ganado." (Bereshit 3:14), 1 lesa latquerda del hombre Por lo tanto, e!Santisimo, bendito sea ‘rdend que tra sea dada a sacerdote, quien es compesién y bendicin, para ‘dominar Ia ira, YA.QUE en ef persona el reseatimiento es ata, el cual es 157. 9. Arreglos domésticos So PE RPS APT Pp fe Nb ota ee) mb eer pie maby mes Spm pps bagb Hp pita ator sor Foo Me ep isp i is ries HS fat foo amet oh SR Son oa fbb bing Senn act ys NTS ) OS Fn fe WEE 9 eT a eeS be begs beet typ eA, 1 me DY be cA rey Neo ets “I ARN “ose Neer bee PN babe x fee WbyR TD ATS mayan heer mmxpn ay mabes Shr ae, ape f avaib pypat xnioy '53, Tres décimos ALUDE A PONER APARTE DE LA OFRENDA DE MASA, LA CUAL ES APUCARLE A/UNA MASA DEL TAMARO DE 43 AS UNA QUI PARTE DE ls wepion ne Un xurvo. Las tes Td DE La Yup He Vav Hut br 63 sox {RES LETRAS que Suman A. VALOR NusERICO DE 3O ¥ JUNTAS TOTALEAN 33, 1 cow ls die Sefirot en ellas ex Las TES YUD—oilizando 43, Que ES EL SUCHETO DE Los 43 bueves. Todo este Fel YA QUE EL nowERO 43 #5, DERIVADO DE ESA Yup, QUE SON LAS TRES LETRAS D5 YUO BN LA ESCRTURA, ‘courueta ne Yup Hei Vav Her pr 63, ¥ si sowA xs 30 wis tas Diez ‘Serigor. La quata parte del tamato de un huevo que es afadida sua acon DEL TAMAS DE 43 HuEVoS, es debi ala Hei, va OUR MALJUT TENG EL snevecto Db Yun et asrocto bk Hi Asi el diezmo que los hijos de Visrel ‘Son zequerids para pone segin cl mandaiento acerca de dezmo, es debido fla letra Fd ex MaLiv, que e un diezmo de wn diez20, !08IICAXDO QUE: (MALWot b§ UNO DE bIe2 SEFIROT ¥ NUEVE DE LAS SERKOT SOX PARTE DE UIA, PoR Lo TANTO, BS EL SECRETO De Yen, y es una de cinco Senior del aspecto de Het. Fn dondequera que dice diz, es desde la eta Yad, que esa ‘Shajind, que es una de las diez Sefirot. Una de cinco es de aspecto de Ttéet, SP Aye by oe rie Fath pnb java bbs min aby mbo ene ep nbn > ey pen DP fERT me b PARP OR en ae ey piney ep oe sro stim arte bop tan? RES 45. También, tes décimas son tres veces Yeo, Yuo y Yup nie Yoo Hes \Vav Ht cunnno Psth¥ Escsras COMPLETAMENTE, TOTALUANDO 63. Son los preceptos despues de éto para apartar una offends de agradevimiento. Y los Kebbelists, los sabios de la Misha, establecieron que un agradecimiento igual a veintedcimasy cetin divdidas en diez dscimas pare el pan eon Tevacray diez para cl pan sn levadra, De las die sin levadua, producen ‘nena Mateo, de las der con levadra,produeen diez jlor (‘hopuzis"), Ese os el significado de: “conta sin levadura mezeladas con acit..”” {(Vayik 2), De las diez décimas, QUE son Las prez ueTRAS Dx Yup Het ‘Vav He escemas Paka EL vaLon numtnico De 63, que son Y-Van-Dalet, Het-Fud, Vale Ys, Het Yud. hacen teint Masot que son Yu Yad y Yud, roto rs: ex ta Yup Hes Vay Het De 63. Esto Bs PORQUE EX vALO® troenico sox 30, EL SECKETO DF LAS TRES DECBIAS, COMO SE EXFLICO sina, Este Nombre Yup Hr Vav He! 2x La uSCRITURS COMPLETA ‘be 63— esté algunas veees a Ie Derecha, Justo, y algunas veoes est ala Tzquietda, GUEVURS Alguaas veces est en el Centro, que es Ia Misricordia de toda dieovin, ala Deveche y ala Lzquienda, va QUE La Covuniva Cental IcUNE 14 Daeecin ¥ a IZQUIERDA. 12, Apartar dlezmo en ace ee fe?) SMe Ye ty yp bbs aan Spe, eyby ere CRORE 7 acne Yay ae bey neon fa aba a St, Desde el aspecto DE Mausur, hay “dos dévimas por un eammen {(Bemidbar 2828) va qu “bos pecmMAS” son 00s Yuo y ella es incluia en: dove eucharas de oro..que pesaban cad una diez shékeles {siclos),.." (Bemidbar 7:86), Diez cade na es Yud De 1A DeRzcu, Hei- Hei, QU SOX UNA HE COMPLETIMENTE RscRIA, DESDE LA L2QUIERDE, QUE 1 RQUVALENTE NUNERICO HS 1OUAL 4 YuD (> 10). “par un eamero™ 3 Vax, que es ef shékel del santuaro, et. cuAL fs 14 Covuness CexreaL (QUE LAS EQUILEA (iD. sHOKEL) Las suPRRA. Ese es el signifiado de: “oucharas de oo...que pesaban cada wna diez (ee die” shekeles”, va QUE a cuotians, QUE £8 MALIUT, ESTA commenNDIDa De Yup (mz) De LA Darecia v Yun (kz!) De 14 I2qutekDa. "EL. SHEKEL DEL SAXTUARIO” HS va Coven Cea ques a Vav. "des dvs por on cerero" son Ja Yada de: “Viytser(ocmé')..." (Beresit 2:19). “...por un earero™ csesa Vay de“Veytser” Todo esto esthen A FORMA DE Ua Alf, CUA FORD ss una Vad ariba y una Yd abajo, 10 CUAL mica A Le DERECHA Y & LA Tquieeoa, mientras que la Fv en medio axotca ta Columna Cente,Kons 14. “Segiin mandato de HaShem permanceian acampados” Una Sinopsis Agu Moshé enfntizn fertmente el nimero doce, como ext ‘manifeado on los doce limes, ls doce semblntes y Tas doce tabu Habla acerca delat ee crate vvintes In, tro ¥ ‘guil, cada uma con sus cuato aspecos.Aprendemes que psa hien produce mines para rcbir une recompenss, Dios baa ex TE Camors del seridor Mtr y con Sus cuir guard, fo arcingeles. Paso paca gulon prodoce més no por recht usa ‘ecompensa descend en Su propa Canora Finalmente Moshe dice qu Dies desciende sobre les perversos con lo acts e elo, cen demonios,espirius dainos y dageles destuctivos con ln (Cazoz, para vengise de elo, mre 7 Spy Be mBwE mE WEL Yow bE AIP Yo” bY 7 ‘Sep iy pb pais Sy po bn bah tie pr peat Sab oben ain Ye be arp pee ‘57. “Segin mandato de HsShem permanecian seampados, y segin mandato de HaSher visjaban; guardaban c} mandato de HaShem..." (Bemidbar 9:28), Bore vensicu.o conn rus Nowsiaes be Yup His Vav Het, 0& [ACUERDO CON Las Yup MuNCIONADAS awe, ye que cade Yud tiene evatro cara, SONIRICANDO Las CUATRO Lets DE Yub Hes Vav Hs Bete ks EL SSECRETO DE LOS DOCE LIMITES QUE CONTIENEN TODA LA PERFECCION, QUE Som Las cuarko LevRas og Yun Het Vav Hat: Jeseo, Guevuns, Tiweret Yy Mausvt. DExTRO DE CADA UNA, HAY TRES YO, ESTO BS! TRES COLUMNAS. baka UN TOTAL DE BOE. ExpLica wks sow: Hay tes eriturasvivintes correspandicndo alas tes Yad, SONIFICANDO LAS TRES COLUMNAR LLAMADAS, ‘uzow’, ‘roro” y ‘tout’. Y hay custo aspecos para cada criatura vivient, sto 28! paRa cabs colina de aeuerda con los euro aepects de Vid Hei ‘av Hei, iaxIFICANDO DE ACUERDO CON LAS CUATRO LETRAS DE Yup HEI Vav Her, que sow Jase, Gunvurs, Tirensr y MaLJvr, 108 Doce LMITES. “Segim mandsto de HaShem permanesfan aeampados, ysegtin mandato de 'HiShers vigaban", E510 ES: EN ARMONIA CON LA PERFECCION DE LAS DOCE 267. pemnbipans 9 fit pts 13. Apartar wna ofreada de agradecimiento Sry phat nabs Syppa ons pin fae aeitet + pie 56 = fra py ae > crsivapt a is nw Pa) 56, Algunas veoes Ia J, que nepsestexr « Mauser, est en la Deechs, st BS FL. SEORETO De por qué nunca debe ser menor de diez Maju, va Que Dike WF. SECRETO DE LA ed, Algunas veces la Hud, uu MALT, at en Ja lquiera,v B9TR 5 FL seckETO DE por qué munca debe ser menos de diez toques del Shofar, vA QUE EN ESE UOMENTO, BS CONSIDERADA UH SHOFAR, (COMO I QU RSTA EN La I2QUIERDS, COMO SE MENCIONO. Algunas veces Ia Tied, esto us: Mar, eté.en el Cento, ESTRELA DERECHA Y La LzQUIERDS, Tone Za ANDIN QUE ES LA CowNsA Cereal. BSE es Ht SICNINCADO [SECRETO De por qué nunca debe ser menos que tes recrdatorios, 266-ona pip wiped ae epeqes SAR ohh oop Seth ale APES TSS Foon ‘aNd Ppl PAP Ps aS oeby Ako BD AAT oe Prtina Maen snp fine Ne ypARS NT, exits 7 Bh ot dint NH Sy 60, 8. wxnuca sus raawaas: Para aguslos gue podcen meio pare recbiruna ecompensa,sekIMeANDo RECOMERSA EX ico, el SMSO, bendio sa El baju ea la Caoza del srvidor, Que Es MErATWOX,ycon Sis csto gardias, QUE SOX MKInEL, Gaveet, Ur ¥ Ravan. Pero pare {ui poce mites no para recbir una recompense, Fl desciende Sa propia Cara. Aes pervesoy, El desciende sobre ellos con as aesiones de les, condemenios,epsiusdainon,y Angele desuctivos coal Cato, pa vengarc de elo. Los sabis de la Mishnd dijon: Cert o as {Alabada est porn, Pastor Fil. Fin de Raayd Mcheimnd (Pastor Fel) peer pes Se tbe! pap tee Swe ot Ns ‘Bendito es HaShem por la eteridadt ;Amén y Amén! ;Que reine HaShera por Is eteridad! yArnén y Amén! _14,"Segsin mandato de HaShem permaneciau scampadios” asi mat rinbiy aes find HET ARTS ey MBB 58 Pins ‘big 2h ming bps Saybes AP off Nb ote4 AfAB apOR mahogany ‘8, En seus pe tas twes Yuo Her Vay Her: *Seaum manpato De [HaSheus. . secon uasbaro be HaSwEM...2L wanpaTo De HaSusu”. Dice: “mantenian”, que es la Shejing Que nscros oF ESTAS TRES COLUANAS QUE SOW EL SECKETO DE Los DOCE LINES. ESTA INDICADO BI LAS PALABRAS snaerEslN, vA QUE Ella mations a todos aquélos que guardan ls Shabat 1 las dias fstvos. Por lo tanto la Shand no se ba movid de Yisrael todos fos Shaba y ls dias festivos. Eso escirto aun en fos Shabat que no ocuren cn dias Festivos, slo que Ella estéeallada y cerrada en ellos, stGNtrcaND0 (QUE FILA No OTORGA ABUNDANCIA A LOS SERES INMEWORES. ESE NO 6S mI caso ev Suanet QUE OcURRE EN DIAS STIS, CuaNDO Su ABLIDANCIA 2 snp septs shay a arty bpp se ABS Te PE amt erates sey Erbe phy spb sawp fhe by maf mpbee emeT SS pepe apn bot ‘pe Soy atria pe Se SpE Maegh “aiai> frye ROME oo) AMS! Sy fat HT bet 59, En cada orion ll, MaLiur, asciende a Yad Het Vay Hei, out us Zea ‘Ars, hasta que llega a la Carroza de los Patircas Supremos, quienes son sed, Gucvurd y Teret, que contenen los doce emabluntes eorespondientes ‘las doce tribus. Esto cs DESIDO 4 QUE CADA UNA DE JEseD, GUEYURA, {y Tiexer mcoRrosa cuaTRO seunLanTes, JéseD, GUEVURA, THrERET Y ‘Maus, toTaLzavbO DOCE. De acuerdo a ella, MALUT aboga por méritos para todos aguélos que orany han ganado merits en cada no y todos los freceptos de la Tori. De ese modo "pemanccian scampades” sobre sus ‘néritosy asi *Vajaban” & sus mits. Asi cl "mandato” baja a ells. NET RP TP FY opp Doh mie by eH NEY pie 40 ‘oy abe ppt Tap pen bet page ay see sereees 268