Textos Clásicos Ayurveda

Introducción a Clásicos Ayurveda

El material disperso de los Vedas fue recogido y sometido a rígidas pruebas de eficacia y reorganizado
sistemáticamente. El Charaka Samhita, Sushruta Samhita y Vagbhata, este gran trío o el Brihat-Trayi como lo
llaman, ha disfrutado de mucha popularidad y respeto durante los últimos dos mil años. Aunque estos textos
hayan sufrido alguna modificación por varios autores en períodos subsecuentes, su forma presente tiene al
menos 1200 años. Todos ellos están escritos en Sánscrito. Estos compendios son los enormes tesoros legados
del conocimiento sobre el sistema médico hindú.

1) Charaka Samhita

El Charaka Samhita es un manual clásico de medicina interna (Kayachikitsa). Es el más viejo de los tres y fue
probablemente el primero compilado alrededor del primer siglo AC.

Es un trabajo sistemático dividido en ocho secciones, que luego son divididas en 120 capítulos. La primera
sección de este libro describe los principios fundamentales del Ayurveda. Elabora la estructura fisiológica y
anatómica del cuerpo humano, varios agentes etiológicos, con su papel en patogénesis, síntomas y signos de
varias enfermedades, la metodología para el examen de pacientes, tratamiento y pronóstico.

Los aspectos preventivos de tratamiento incluyen regímenes diarios y estacionales, así como la dietética y el
comportamiento social que conduce a la salud mental. El capítulo sobre la dietética es una enorme tienda de
información. La sección sobre tratamientos curativos incluye descripciones detalladas de plantas medicinales
y sus propiedades, varios preparativos herbarios, y procedimientos terapéuticos como la terapia de
eliminación.

Los capítulos sobre la terapia de rejuvenecimiento y la prevención del proceso de envejecimiento son hoy
considerados como una buena fuente para el trabajo de investigación moderno. El Charaka Samhita esta
escrito en prosa así como en hermosa poesía, comparable a cualquier clásico Sánscrito. Su acercamiento
combinado medico-social y medico-filosófico es una fuente de inspiración para alguien que estudie el texto
original.

El Período de la época

La época Charaka se puede determinar entre el siglo I y II AC. Drudhbala fue el redactor final y presentó el
existente Charak Samhita en su forma completa. Las tres etapas en las cuales el Charak Samhita fue
completado se describen a continuación:

1) Agnivesha Tantra: 1000 AC

2) La adición de Charka: Siglo II AC

3) La reforma de Drudhabala: Siglo IV DC

Presentación:

Charaka Samhita es presentado en ocho secciones importantes o Sthanas. Cada sección esta formada de varios
capítulos o subdivisiones llamadas un Adhyaya

Nombre de la sección/Sthana No. De capítulos/Adhyaya

1) Sutra-sthana => 30

2) Nidana-sthana => 08

3) Vimana-sthana => 08

4) Sharira-sthana => 08

5) Indriya-sthana => 12

6) Chikitsa-sthana => 30

7) Kalpa-sthana => 12

8) Siddhi- sthana => 12

1) Sutra-sthana trata del origen, principios básicos y filosofía del Ayurveda.

2) Nidana-sthana trata de las causas de las enfermedades

3) Vimana-sthana habla de los factores que afectan a la administración de medicinas. Y varias propiedades
(p.ej. el gusto, la potencia, el efecto post-digestivo) y funciones de las sustancias.

4) Sharira-sthana trata de la anatomía. También cubre las ideas básicas sobre la embriología y la genética.

5) Indriya-sthana trata el pronóstico. Cubre varios síntomas específicos y signos que indican un pronóstico
malo o condiciones amenazantes para la vida.

6) Chikitsa-sthana trata el diagnóstico y el tratamiento de enfermedades. Existen un total de 30 capítulos, dos

de los cuales tratan del Rejuvenecimiento (Rasayana) y Afrodisíacos (Vajikarana). En otros capítulos se
tratan diagnósticos y tratamientos de muchas enfermedades.

7) Kalpa-sthana trata sobre farmacia. Diferentes medicinas y recetas son descritas, las cuales pueden ser
usadas para los procesos de desintoxicación de vómitos inducidos (Vamana) y la purgación medicinal
(Virechana), etc.

8) Siddhi-sthana trata de la cura de la enfermedad a través de la terapia de purificación.

Las especialidades de Charaka Samhita

1) Tri-skandha Ayurveda (trípode del ayurveda)

Al principio el Ayurveda fue descrito en tres tipos – la etiología, síntomas y tratamiento. Los métodos de
diagnóstico fueron mejorados por un entendimiento más profundo del concepto de patogénesis. Él ha
explicado los diferentes caminos de examen por la palpación y la percusión. También da énfasis al examen
clínico del paciente p.ej. la capacidad de digestión, el estado psicológico, la constitución.

2) Seminarios y conferencias
Los seminarios y las conferencias demostraron ser útiles para el intercambio de conocimiento y la resolución
de ciertas dudas. Desde los tiempos de Charaka la tradición comenzó a utilizar seminarios y simposios. Varios
médicos ayurvédicos renombrados solían participar en estos seminarios. Charaka ha hecho varias referencias
de estos seminarios en su texto.

3) Desarrollo en principios básicos

El concepto sobre las tres bioenergías existía desde el período Védico. Pero por primera vez Charaka explicó
el concepto de bioenergías de una manera detallada y científica. Además él también explicó otros principios
como los cinco elementos (Panch-mahabuta) y el principio de farmacología (el gusto – la potencia – el efecto
post-digestivo).

Charaka explicó los diferentes métodos de diagnóstico y tratamiento. En la sección de tratamiento médico,
Charaka describió el tratamiento de rejuvenecimiento (Rasayana) para reforzar la inmunidad como la primera
parte de cualquier tratamiento.

Él explicó la importancia del conocimiento clínico y práctico, además del conocimiento teórico, para llegar a
ser un médico ayurvédico. Charaka, por primera vez, declaró que las medicinas no son simplemente para el
tratamiento de enfermedades, sino que ellas se proponen para restaurar la homeostasis.

4) Las descripciones para el construir un lugar clínico.

Charaka explica las exigencias básicas para un buen hospital, la clínica, y el cuarto de maternidad. Él insiste
en las calidades de las enfermeras, calidades del médico ético, la buena medicina e incluso un paciente
obediente

2) Sushruta Samhita

Sushruta representa la Escuela Dhanvantari de cirujanos y es considerado en Ayurveda como el padre de la

cirugía.

En el Sushruta Samhita existen sofisticadas descripciones de instrumentos quirúrgicos. Sus clasificaciones de

fracturas, heridas, abscesos y quemaduras, así como su elaboración de procedimientos para la cirugía plástica
y la cirugía anal rectal han resistido el paso del tiempo. Sushruta también ha descrito los conceptos originales
de patogénesis. Sushruta describe un procedimiento para la disección del cuerpo humano por el método de
maceración. El conocimiento de anatomía – huesos, articulaciones, nervios, corazón, vasos sanguíneos y
circulación es sorprendentemente exacto y digna su alabanza. Las descripciones de los marmas, puntos vitales
en el cuerpo, son comparables al sistema de puntos de Acupuntura usados en la medicina tradicional china.
Sushruta claramente declara la importancia tanto del conocimiento teórico como del práctico, y describe
caminos y significados para desarrollar la habilidad quirúrgica.

El Sushruta Samhita disponible contiene sólo aproximadamente 12.000 versos. Sushruta describe 125
instrumentos diferentes y varias operaciones incluyendo la cirugía plástica, la Oftalmología, la Ginecología, la
Ortopedia, la cirugía Intestinal, y la cirugía Urológica.

Los detalles de Sushruta Samhita

Dhanvantari comenzó la tradición Shalya (escuela de cirujanos). Kashi-raj Divodas también es conocido
como el “Vruddha Sushruta”. Él condujo la fundación de Sushruta Samhita. Entonces en el siglo II AC,
Sushruta dio la forma apropiada al texto del Sushruta Samhita. A partir de entonces Nagarjuna en el siglo V y
Chandrat en el siglo X revisaron la edición, la cual está ahora disponible como Sushruta Samhita.

El original Sushruta Samhita consta de 120 capítulos. Parece ser una costumbre de aquel tiempo escribir los
textos de 120 capítulos.

Sushruta Samhita

1) Vruddha Sushruta => 1000 – 1500 BC

2) Sushtra => 200 AD

3) Nagarjuna => 500 AD

4) Chandrat => 1000 AD

Presentación

Nombre de la Sección/Sthana No. de Capítulos /Adhyaya

1) Sutra- sthana => 46

2) Nidan -sthana => 16

3) Sharira -sthana => 10

4) Chikitsa -sthana => 40

5) Kalpa-sthana => 08

Total 120

6) Uttar- Tantra (Apéndice) => 66

Total => 186

Las secciones y las materias tratadas

1) Sutra-sthana

Esta sección contiene 46 capítulos, la mayor parte de ellos tratan sobre cirugía. En el primer capítulo,
Sushruta explica la evolución de “el Entrenamiento Quirúrgico”, objetivos y objetos del Ayurveda y la
importancia de la rama quirúrgica dentro de las ocho ramas del Ayurveda. En otros capítulos se
habla de los principios básicos de la cirugía, los instrumentos quirúrgicos, varios catéteres, el uso de
sanguijuelas. Las heridas y úlceras son descritas detalladamente. Tambien son tratados varios temas de
medicina interna.

2) Nidan-Sthana
Dieciséis capítulos de esta sección explican la etiología de varias enfermedades como hemorroides,
infecciones de extensión urinarias, cálculos, fístula-in-ano, la diabetes, ascitis, abscesos, abscesos del pecho,
fracturas, hinchazones debido a tumores, y la hernia. La mayoría de estas enfermedades son casos quirúrgicos.

3) Sharira-Sthana:

10 capítulos de esta sección tratan de anatomía humana, embriología y los puntos vitales del cuerpo (Marma-
vignyan).

4) Chikitsa-Sthana:

Esta sección contiene 40 capítulos. Dan el tratamiento de las enfermedades, mencionadas en Nidan Sthana.
Esta sección también cubre importantes temas como la terapia de rejuvenecimiento, afrodisíacos y las terapias
de desintoxicación como Panchakarma.

5) Kalpa Sthana:

Los 8 capítulos de esta sección tratan de toxicología.

6) Uttar-Tantra:

Este apéndice contiene 66 capítulos. Trata de muchos temas como E.N.T., Pediatría, medicina interna,
medicina preventiva, y psiquiatría.

Importancia del Sushruta Samhita

1) Descripción de la disección del cuerpo humano. El entrenamiento práctico en modelos usando frutas, flores
y cortezas de árboles, es llamado “yogya vidhi”

2) La información sobre instrumentos quirúrgicos y procedimientos quirúrgicos son descritos para el cálculo
urinario y obstrucción en el parto (presentación de trasero). 60 métodos diferentes de tratamiento son
mencionados para tratar heridas y úlceras.
3) Una anatomía detallada es descrita con referencias especiales a las siete capas de la piel, número de huesos,
vasos sanguíneos, y canales del cuerpo.

4) Se mencionan los sub-tipos de “Pitta” y su relación con los cinco elementos para obtener un metabolismo
sano. También se compara la sangre con los Tridoshas y su importancia relativa. Fueron probados seis
importantes pasos en un proceso de patogénesis.

5) Se menciona por primera vez la nomenclatura de instrumentos quirúrgicos según su semejanza con las
formas de los animales. Esta tendencia es todavía seguida, p.ej. fórceps de cocodrilo.

6) Casos de emergencia son explicados como las quemaduras, ahogamiento, ahorcamiento y estrangulación.

7) Clasificación de enfermedades, detalles del “dolor”, tratamiento de problemas neurológicos usando el

baños con aceite o ghee, tratamientos singlares herbarios p. ej. Cúrcuma para la diabetes y Caesalpinia
paniculata (tuwarak) para trastornos de la piel.

8) Clasificación de plantas según sus acciones. 40 plantas medicinales son presentadas por primera vez.

9) Sushruta, el primer cirujano de cirugía estética, había realizado operaciones para el labio de hendidura o el
paladar hendido y la rinoplastia. (Su. Su. 16). Es interesante tener en cuenta que estas operaciones son hechas
hoy en día utilizando los mismos métodos que Sushruta. Habilidades quirúrgicas hindúes fueron extendidas a
Europa a través de los países árabes.

10) La mayoría de los instrumentos quirúrgicos estaban compuestos de Hierro, Cobre y Plata. Estos
instrumentos fueron esterilizados tratando o hirviéndolos en agua. (Su. Chi. 2/46). “La infección es posible si
la esterilización no se realiza correctamente” Dalhan, un comentarista sobre Sushruta Samhita, mencionaba
esta muy claramente (Su. Chi. 2/46). Sushruta fue muy preciso sobre la necesidad de la limpieza de un
cirujano. La fumigación es mencionada para evitar la post-infección en operaciones en las heridas.

11) Diferentes suturas son mencionadas por Sushruta, el hilo de algodón era utilizado solo para suturas
externas, mientras que para suturas internas (intestinos) se usaban substancias animales.

12) El “desprendimiento” de cataratas se le atribuye a él. Él satisfactoriamente demostró la viabilidad de

reparar lóbulos de orejas mutilados y reconstruyó la nariz que era cortada (el castigo para ladrones) con la
tapa de piel sacada de la parte contigua de la mejilla (otoplasty y la rinoplastia). Sushruta extensivamente trató
con secciones abdominales, ajuste de fracturas y dislocación, reducción de hernia, retiro de hemorroides y la
amputación de fístulas de miembros.

Aunque las operaciones para el absceso interno, el cálculo, y la catarata fueran hechas rutinariamente, los
detalles sobre las medicinas usadas para la anestesia no son encontrados en Sushruta Samhita. La única
referencia sobre esto es que un paciente fue anestesiado haciéndole beber alcohol (Su. Su. 17/11). Pero en
otro libro, “Bhoj-prabandha” se menciona que la anestesia fue creada dando polvos de plantas, y más tarde
Ashwini Kumar realizó “craniotomy”. Entonces es obvio que las medicinas anestésicas podrían haber estado
disponibles en los tiempos de Sushruta, pero que debido a la necesidad del secreto, la metodología exacta no
fue revelada en los tratados médicos.

3) VAGBHATA

Vagbhata, el autor de Ashtanga Sangraha, fue un médico y un gran escritor de la India antigua. Atreya,
Sushruta y Vagbhata fueron considerados como los tres grandes autores médicos.

Sindu fue el lugar de nacimiento del primero o Vruddha Vagbhata. Su profesor “Avalokit” fue Buda. De ahí
que en el Ashtanga Sangraha encontramos muchas referencias de las deidades de la religión budista.

Ashtanga Sangraha

Esto es el tercer compendio importante de la Gran Tríada. De entre estos tres textos Charaka Samhita es el
Libro de la Medicina Interna y Sushruta Samhita es el manual de Cirugía. Ashtanga Sangraha de Vagbhata es
un tratado comprensivo sobre la Medicina, terapéuticos, la higiene, la anatomía, la cirugía, la oftalmología, la
patología y la obstetricia.

Ashtanga Sangraha trata con las ocho ramas del Ayurveda (p. ej. Ashtanga = Ocho ramas, Sangraha =
colección). El Ashtanga Sangraha esta dividido en 150 capítulos que fueron compilados en el segundo siglo
DC.

Estructura del Ashtanga Sangraha

Secciones /Sthana Capítulos /Adhyaya

1) Sutra-Sthana 40

2) Sharira-Sthana 12
3) Nidan-Sthana 16

4) Chikitsa-Sthana 24

5) Kalpa-Sthana 08

6) Uttar-Sthana 50

—————

Total 150

Los rasgos característicos de Ashtanga Sangraha

Vruddha Vagbhata compila asuntos importantes de Charaka y Sushruta Samhita, y también añadió
importantes temas nuevos de una manera sistemática para formar el Ashtanga Sangraha.

Nuevos temas importantes no encontrados en Charaka ni en Sushruta Samhita:

1) En Sutra-Sthana, nuevas plantas son mencionadas, específicas a enfermedades (ref. Capítulos 12 a 18), por
ejemplo adhatoda vasika para trastornos sangrantes, solanum xanthocarpum para la tos, cúrcuma para la
diabetes mellitus, el ajo para desórdenes neurológicos, palomitas de maíz para vómitos, aceite de castor para
problemas músculo-esqueléticos y reumáticos, hierro para la anemia, y commiphera mukul para desórdenes
nerviosos.

“Aunque Commiphora Mukul (guggul) sea un nervine tónico, una sobredosis o el consumo a largo plazo
puede causar impotencia”,cita Vagbhata.

2) Por primera vez se explica la relación entre las enfermedades de los temas del cuerpo y los humores del
cuerpo. Por ejemplo las enfermedades debidas al hiperestado de los fluidos de cuerpo (Rasa) son relacionadas
con el humor Kapha, las enfermedades debidas al hiperestado de la sangre son relacionadas con el humor del
cuerpo Pitta.
3) En el grupo de licores medicinales, se presenta el “Vino de uvas”.

4) En los capítulos de rejuvenecimiento, nuevo tónicos son incluidos como el Semecarpus Anacurdium
(Bhallatak), el Piper Longum (Pippali), el Ajo, el Betún Negro (Shilajit).

5) En el capítulo de afrodisíacos se presenta una nueva terapia “el uso de pasta medicada en los pies”.

6) Muchos principios básicos importantes en cuanto a E.N.T. y cirugía son explicados.

7) Por primera vez se declara que las toxinas, después de ser procesadas, pueden ser usadas para tratar
enfermedades.

ASHTANGA HRIDAYA

Esto es el libro de consulta más popular para muchos médicos Ayurvédicos, sobre todo del sur India. Existe
una gran tradición en India que consiste en memorizar el texto entero.

La siguiente autoridad importante en Ayurveda después de Charaka y Sushruta es Vagbhata el cual prosperó
sobre el siglo VII DC. Su tratado llamado Ashtanga Hridaya presentó un resumen de Charaka y Sushruta con
comentarios de otros escritores Ayurvédicos como Agnivesha, Bhela y Harita y aportó estos temas de forma
actualizada. Él introdujo un número de nuevas hierbas e hizo modificaciones y valiosas adiciones sobre la
cirugía. Él hizo todo esto a pesar de la fuerte oposición de la escuela ortodoxa. Ashtanga Hridaya está
clasificado en seis secciones y contiene 7.444 versos en 120 capítulos. El libro entero está escrito en verso.

El compendio fue escrito por Vagbhatta (II) bajo el alias Laghu vagbhatta o el alias Swalp-vagbhatta.
Ashtanga Hridaya es comparativamente más conciso que Ashtanga Sangraha. Vagbhata escribió este texto en
verso en forma de poesía hermosa. Esto hace más fácil para un estudiante el recordar los temas importantes
de forma más concisa. Vagbhata tomó la precaución de presentar los temas de tal manera que no son
demasiado cortos ni demasiado largo.

Estructura del Ashtanga Hridaya

Secciones / Sthana Capítulos/ Adhyaya

1) Sutra-Sthana => 30
2) Sharira-Sthana => 06

3) Nidan-Sthana => 16

4) Chikitsa-Sthana => 22

5) Kalpa-Sthana => 06

6) Uttar-Sthana => 40

____________

Total => 120

Las especialidades de Ashtanga Hridaya

1) Ashtanga Hridaya es el libro más aplicado y popular, debido a su presentación concisa y poética. En Sri
Lanka y en el sur de la India a menudo los tratamientos ayurvédicos se basan según el Ashtanga Hridaya.

2) En la sección farmacológica, muchas plantas son mencionadas expresamente para enfermedades

particulares. Por ejemplo Tinospora cordifolia (Guduchi) para la gota y la artritis reumatoide, Terminalia
Chebula (Haritaki) para las enfermedades creadas por un vata o kapha viciados, y mesua ferra (musta) para la
fiebre.

3) El concepto de “gusto post-digestivo (Vipaka)” esta muy bien definido en farmacología.

4) Nuevas medicinas son presentadas para muchas enfermedades por ejemplo “Suran-Putapaka” para las
hemorroides, “Mandur-Vatak” para la anemia.

5) Muchas nuevas medicinas y terapias son sugeridas para problemas oftálmicos. Incluso hoy muchos
“collariums” (Anjana) son muy útiles.
6) Muchas nuevas medicinas son presentadas como rejuvenecedores y afrodisíacos.

7) Siete fórmulas de oleación instantánea y cuatro nuevos tipos de sudoración son presentadas.

8) Diferentes catéteres, trochars y cánulas son descritas en la sección de instrumentos quirúrgicos, p.ej. el
reflector de garganta.

9) Ashtanga Hridaya no es un tratado independiente, pero es una compilación resueltamente corregida con lo
mejor de Charaka y Sushruta Samhita. El tratado hecho por Vagbhata puede ser considerado como la suma y
la sustancia de los dos trabajos más importantes del período Arsha.

10) La organización del material en los manuales ayurvédicos es sorprendentemente similar a los textos
médicos modernos. El acercamiento para describir entidades de enfermedad es también de digna alabanza.

Las enfermedades son descritas bajo los títulos : Definición (Vyakhya), Etimología (Vyutpatti), Etiología
(Nidana), Cuadro Clínico (Roopa), Pathophysiology (Samprapti), Pronóstico (Sadhya), Principios de
dirección (Chikitsa), Medicinas (Aushadha), la Dieta (Ahara), Estilo de vida (Vihara).

• El Ayurveda se expandió por años e incorporó diferentes materiales en el armamento terapéutico,

como la ampliación de conocimiento en campos satélites. Charaka y Sushruta confían principalmente en
medicinas herbarias. Vagbhata, quien compiló sus tratados cuando la química hizo su presencia, menciona el
empleo de mercurio en forma de kajjali

TRÍADA MENOR (LAGHU TRAYI)

Otros tratados ayurvédicos, aparte de la gran tríada antedicha, están disponibles en la era actual. Pero hay tres
textos clásicos que son considerados muy importantes debido a su mérito extraordinario a la comunidad
entera.

1) Madhava Nidan

Este clásico del siglo VII está completamente enfocado en los aspectos del diagnóstico y aspectos etiológicos
del ayurveda.
Este tratado fue escrito por Madhavakara.

2) Sharangadhara Samhita

Este compendio de siglo XIII tiene una vasta información sobre los farmacéuticos ayurvédicos. Este clásico
que fue escrito por Sharangadhara y ha proporcionado muchas formulaciones al mundo del ayurveda.

3) Bhava-prakash

Este fue compilado por Bhava mishra en el siglo XVI. La gran compilación de plantas medicinales y sus
características es la contribución principal de este gran tratado.

Las fuentes del AYURVEDA

Los cuatro Vedas Clásicos son:

El Rig-Veda

El Yajur-Veda

El Sama-Veda

Arthava-Veda

Los tres grandes libros del Ayurveda, trilogía llamada “Brihattrayi”

Charaka Samhita (s. I a.C.)

Sushruta Samhita(600 a.C.)

Asthanga Hridaya (s. VII d.C)

Charaka Samhita

Es el libro clásico de medicina interna: Kayachikitsa El autor es Charka. Considerado el primer trabajo sobre
los principios básicos del Ayurveda.
Estructura:

presenta 8 importantes secciones o sthanas:

Sutrasthana (Sutra-aforismo)
Nidasthana (Nidana-diagnosis)
Vimansthana (Vimana-medida)
Sharisrsthana (Sharira-cuerpo)
Indriyasthana (Indriya-órganos sensoriales)
Chikitsasthana (Chikitsa-tratamiento)
Kaplasthana (Kapla-preparación)
Sidhistana (Sidhi-éxito)
Aportaciones:

-Diferentes maneras de examinación del paciente a través de la palpación y la percusión en algunas partes del
cuerpo.

-Importancia de la examinación global del paciente.

-Tradición de organizar simposiums.

-Aspectos preventivos: dieta, comportamientos sociales.

-Detalladas descripciones sobre plantas medicinales y sus propiedades.

-El capítulo sobre terapia de rejuvenecimiento es hoy fuente de investigación.

Sushruta Samhita

Es el libro más importante de cirugía de la antigua India. Su autor es Sushruta.

Estructura:

contiene 5 secciones

Sutra-sthana
Sharira-sthana
Chikitsa
Kapla-sthana
Uttar Tantra
Aportaciones:

-Explica la importancia de la disección de cuerpos para el aprendizaje de la cirugía. Como se preparaban los
cuerpos y la necesidad de practicar sobre modelos, como flores, frutas…llamado “Yogya”.

-Información sobre los instrumentos quirúrgicos que utiliza.

-Dedica un capítulo al post-operatorio

-Clasificación de diversas enfermedades, detalles de dolores y tratamientos neurológicos con baños de aceite
o ghee, tratamiento con hierbas como el turmeric para la diabetes.

-Cirugía plástica.

-Se mencionan diversos tipos de suturas.

-Se explican las operaciones de cataratas.

Asthanga Hridaya

Es el tercer gran libro de medicina Ayurveda. El autor es Vagbhata, budista.

Representa la referencia más popular para los médicos ayurvedas, especialmente del sur de la India.

Presenta un sumario del Charka y el Sushruta con fragmentos de autores posteriores.

Estructura:

contiene 6 secciones.

Sharira-sthana
Nidana-sthana
Kapla-sthana
Uttar-Sthana
Aportaciones:

-Son introducidas nuevas drogas, como el uso de colirios, rejuvenecedores y afrodisíacos.

-Se introducen nuevas formas de sudación y oleación.

-Son descritos diferentes catéteres.