Está en la página 1de 30

BIOÉTICA

Integrantes: Tania Ahumada


Eduardo Cabrera
M. Fernanda González
Rita Mardones
José Marzán
David Navia
Nicolás Rubilar
Javiera Vallana
ÍNDICE
1) Introducción……………………………………………………………………….3
2) Definición de ética………………………………………………………………..5
3) Definición de bioética ……………………………………………………………7
4) Antecedentes históricos………………………………………………………….8
5) Códigos de ética y convenciones internacionales ………………………..….11
6) Principios de la bioética………………………………………………………....13
7) Caso bioético escogido……………………………………………………….…15
8) Identificar principios bioéticos…………………………………………………..24
9) Solución al caso………………………………………………………………….25
10)Conclusión ……………………………………………………………………….29
11) Bibliografía y linografía…………………………………………………………31

2
INTRODUCCIÓN

La ética es una rama de la filosofía que estudia la conducta humana, ya sea sus
costumbres, ideas, normas, lo bueno y lo malo, etc. La bioética en cambio, es una
rama de la misma ética. Hace pocos años, términos tales como ética médica,
bioética, eran ajenos al contexto del ejercicio de la medicina y más aún al de la
ciencia experimental. La irrupción de la tecnología como una expresión de progreso,
facilitó en gran medida el acceso al conocimiento, así como cambios en el
comportamiento de la sociedad, hicieron evidentes algunos procesos adaptativos en
la medicina. Evolución en la relación médico paciente, que pasó de un paternalismo
clásico a una relación gobernada por la autonomía del enfermo y el consentimiento
informado.

No puede negarse en este sentido el impacto que produjeron los informes de la


Comisión Belmont en 1978 y un año más tarde, la publicación del trabajo de los
bioeticistas T. L. Beauchamp y J. F. Childress, que influyeron radicalmente en el
ejercicio de la medicina con la aplicación de los postulados acerca de los cuatro
principios bioéticos: autonomía, no maleficencia, beneficencia y justicia, situación
que está vigente hasta nuestros días. En síntesis, el respeto a la autonomía se
refiere a que el paciente actúa con conocimiento, intencionadamente, sin influencias
externas, la no maleficencia se refiere al hecho de no hacer o provocar daño
intencionadamente hacia el enfermo, la beneficencia supone la obligación moral de
actuar en beneficio de los otros y, finalmente, la justicia se refiere a que las
personas tienen derechos iguales, es decir, deben ser tratadas con igualdad.
También este principio aplica a la distribución equitativa de los derechos y
responsabilidades, tomando allí el nombre de justicia distributiva, con esto también
tomamos voz a la igualdad de género y gustos sexuales de mismos. Sin embargo,
una consecuencia no deseada de estos tiempos ha sido la aparición de diferentes
modos de judicialización de la medicina. Otro aspecto, negativo a nuestro juicio, que
ha surgido con fuerza, es el excesivo tecnicismo que ha caracterizado el ejercicio de
la profesión. Ambas situaciones han cooperado, sin duda, para poner a prueba la
antigua relación de confianza en la figura y humanidad del médico.

3
Lo que queremos lograr abordando este tema es conocer el ámbito de la ética y la
bioética, reconociendo los principios bioéticos presentes y aplicando y dando
solución a nuestro caso bioético escogido. Para poder abordar este tema lo
haremos de modo investigativo, en el lado histórico, conceptual y aplicación de
casos.

4
ÉTICA

Antes de desarrollar este ensayo debemos plantear la pregunta ¿Qué es la ética?,


respondiendo a este cuestionamiento la ética es una rama de la filosofía que cuyo
principal objetivo es analizar el comportamiento humano y moral de los seres,
además de buscar “La mejor manera de vivir”. Lo que nos lleva a decir, ¿La ética y
la moral no son lo mismo?, la respuesta es no pues la ética como ya se dijo
anteriormente, es una rama de la filosofía en donde se analiza el comportamiento y
forma de vida de ciertos grupos humanos, en donde el énfasis es definir el uso de la
razón en actitudes de dicha sociedad, en cambio la moral se basa en el conjunto de
valores, normas y creencias existentes que son aceptadas en una sociedad, que
rigen nuestro comportamiento e influencia en la concepción de lo bueno y malo
dentro de una situación o plano definido. Por esto la ética a menudo es referenciada
como la ciencia que se encarga de investigar la sociedad y determinar cómo
deberían actuar los individuos pertenecientes a esta, con el objetivo de explicar las
reglas morales de una forma racional con fundamentos, científica y teóricamente.
Sin embargo, estas "normas" no están determinadas por el sistema legislativo y por
lo tanto no se aplican sanciones legales al individuo al ser quebrantadas e incitan a
una autorregulación de los miembros de esta. la sociedad.

Hasta ahora podemos decir que su objeto material de estudio son los actos
humanos y su objeto formal es la bondad o la maldad de dichos actos. Por lo que la
ética se” divide en dos”: La ética científica y la ética racional,

Las ciencias establecen un modelo universal para un caso estudiado, diciendo que
normas se siguen según el modelo bajo el que actúan.

Es racional, pues la ética no se fundamenta bajo la experimentación sino bajo la


razón.

5
Por lo tanto, la ética estudia como una persona DEBERÍA comportarse,
proporcionando razones por las que ciertas conductas son consideradas buenas y
también por que ciertas conductas son consideradas malas,

Existe distintos tipos de ética: La normativa y la aplicada.

La ética normativa es la que estudia criterios que sirvan para determinar cuándo una
acción es correcta y cuando no, argumentando porque se deberían adoptar
determinadas normas. Sin embargo, hay tres posturas diferentes sobre esta. La
primera es el consecuencialismo, que dice que las acciones se deben juzgar de
acuerdo si a sus consecuencias son favorables o desfavorables. ¿Pero favorables a
quien?, el utilitarismo moral dice que una acción es moralmente buena cuando es
favorable a la mayoría, mientras que el egoísmo moral habla de la conveniencia a la
propia persona.

También en la ética normativa existe la deontología que dice que hay algunas
normas o deberes que deben ser cumplidos sin importar las consecuencias sean
favorables o desfavorables.

Luego está la ética aplicada, la cual es como dice el nombre, la aplicación de la


teoría a cuestiones morales concretas. Algunos ejemplos son la bioética, la ética
ambiental y la deontología profesional.

La bioética estudia las cuestiones morales que puede generar el avance de la


biología y la medicina. Como por ejemplo la eutanasia.

La deontología profesional estudia los principios morales que deberían tener los
profesionales de la sociedad. Por ejemplo, La ética ambiental estudia la relación que
deberían tener los seres humanos con el medio ambiente.

La ética militar es el conjunto de prácticas y valores que deben seguir las fuerzas
armadas, la económica estudia las relaciones éticas que deben guiar las relaciones
económicas del mundo, o la organizacional que estudia el impacto de ciertas
personas o grupos en distintas organizaciones con el fin de mejorarlas

6
BIOÉTICA

La bioética o la “la ética de la vida”, es una rama de la ética que se basa en


promover principios de conducta humana, los cuales, se les consideran como
moralmente correctos. Inicialmente tenía una definición mucho más general, donde
se incluyen tanto los actos de los hombres en la vida humana como de los animales
y el medioambiente ("correcto"), posteriormente el concepto de bioética se dejó de
ser tan amplio y se redujo al área médico-sanitaria, el concepto de bioética a sufrido
muchas modificaciones a lo largo del tiempo, cada una en base a la visión de algún
autor. Sin embargo, a pesar de todos los cambios que ha sufrido a lo largo del
tiempo, existe una definición que por nada debería cambiar, básicamente, se centra
en la conducta del ser humano con la vida en general, es decir, establece principios
con el objetivo de limitar al ser humano para que este no perjudique, ya sea, a su
especie, como a otros seres vivos e inclusive a el medioambiente.

Esta rama de la ética se debe más que nada al gran avance tecnológico que el ser
humano ha ido desarrollando a lo largo del tiempo (anteriormente sin restricciones,
es decir, nada limitaba los métodos) , el cual, no es necesariamente algo bueno, un
ejemplo evidente de este sería el caso de los campos de concentración, pues,
mediante el área de la medicina se estudiaba al ser humano con experimentos
atroces, dejando en duda si realmente valía la pena realizar dichos estudios, y
debido a estos, surgió la bioética, como una especie de freno para el avance del
actuar del ser humano, mediante esta, se establecen principios que funcionan como
un código de conducta que se fue modificando a medida que se iban violando los
derechos del ser humano o pasando por encima las demás vidas. El fin no justifica
todos los métodos.

7
ANTECEDENTES HISTÓRICOS

La Bioética comienza en los primeros años de la década de los 70, coincidiendo


con una época histórica de reivindicación de los derechos humanos por las
minorías. Pero realmente la historia de la ética médica es tan antigua como la
historia de la medicina (Simón Lorda, P.). La bioética es el resultado de una
deontología médica y enfermera que se queda corta para dar respuesta a todos los
dilemas éticos que se plantea hoy en día la medicina. Realizando un recorrido
histórico basándonos en un orden cronológico, podemos decir:

1. Juramento Hipocrático. Deontología médica y enfermera En el juramento


Hipocrático se dice:

‐ No procuraré a nadie veneno mortal. NO EUTANASIA

‐ No procuraré a mujer algún pesario abortivo. NO ABORTO

‐ A cualquier casa que entrare acudiré para asistencia del enfermo fuera de todo
agravio intencionado o corrupción. IGUALDAD, NO DISCRIMINACIÓN
‐ Lo que en el tratamiento o incluso fuera de él, viere u oyere en relación con la vida
de los hombres, aquello que no debe trascender, lo callaré teniéndolo por secreto.
SECRETO PROFESIONAL
‐ Del daño y la injusticia preservare, primum non nocere. NO MALEFICENCIA
Este documento es fundamental tal y como se refleja en la ética médica y en él se
expresa la visión paternalista del médico, el cual ejercía su dominio sobre sus
pacientes y estos le obedecían con sumisión (Lorda/Gracia). No siendo hasta
mediados del siglo XX cuando estas tradiciones tan consolidadas comienzan a ser
sustituidas.

2.- Códigos Deontológicos

8
Ha sido el instrumento que han tenido los médicos para poder resolver problemas
éticos que se les planteaba en su actuación clínica diaria. Antes de la bioética, tanto
el médico como la enfermera, contaban únicamente con sus respectivos códigos
deontológicos para encarar los problemas morales que se les planteaban. Pero esto
no es suficiente para poder resolver los conflictos éticos.

- SITUACIONES QUE HAN IDO DESARROLLANDO Y CONFIGURANDO LA


BIOÉTICA.

Después de segunda la guerra, algunos de quienes eran responsables por los


crímenes cometidos durante el Holocausto fueron llevados a juicio. Para realizar los
juicios que tuvieron lugar en 1945 y 1946, se eligió Nuremberg en Alemania. Los
jueces de las potencias aliadas (Gran Bretaña, Francia, la Unión Soviética y Estados
Unidos) presidir las audiencias de veintidós principales criminales nazis.

Código de Núremberg, 1947: De él se elaboran 10 principios éticos y jurídicos


básicos y fundamentales para la investigación médica en seres humanos:
-Consentimiento voluntario e informado al sujeto humano
-Resultados benéficos para la humanidad
-Evitación de sufrimiento o daño físico o mental
-Proporción favorable de riesgo a beneficio
-Experimentación previa con animales

AAS 49, PIO XII, 1957: Donde se condena la eutanasia y subraya la dignidad de la
vida humana, rechazando por consiguiente lo que más tarde se llamará
“encarnizamiento terapéutico” y anticipa lo que se llamará “cuidados paliativos”.

Estado de California Salgo vs Stanford: Consentimiento Informado. Se empieza a


contemplar el consentimiento informado como un derecho del paciente, pasando del
campo jurídico al de la ética médica.

Conferencia Potter, Dakota del Sur:


Potter, ex alumno del centro y conocido por sus investigaciones sobre el cáncer
trató un tema filosófico planteándose 2 preguntas, las cuales se hace la humanidad

9
¿Qué tipo de futuro tenemos por delante? Y ¿tenemos alguna opción? El título de la
charla fue “Un puente hacia el futuro, el concepto de progreso humano”, es el único
progreso que puede llevar a la supervivencia y realización del ser humano en el
concepto científico-filosófico de progreso.

El comité́ de Seattle y Shana Alexander, 1962:


Comité́ cuya misión fue seleccionar pacientes a quienes se pidiera ofrecer
hemodiálisis. Se eligieron un grupo de personas, no médicos. Tuvo una vida breve
ya que el gobierno subvencionó todos los gastos a los enfermos.

Declaración de Helsinki, 1964:


ASOCIACIÓN Medica Mundial, establece unos principios éticos para las
investigaciones medicas en seres humanos.

Potter, 1970: Publica un artículo donde se emplea por primera ves el término de
“bioética” por lo que se le conoce como el padre de la misma, entendiéndola como
una nueva disciplina que ha de forjar la unión entre la ciencia y las humanidades, un
puente entre las ciencias biológicas y la ética. Para él, la supervivencia de la
especie humana requiere del desarrollo y mantenimiento de un sistema ético
compartido por todos.

Instituto Universitario de Bioética, fundado por André Hellegers, 1971: Es el


primero que utiliza la palabra bioética de una forma institucional aplicándola a la
ética medica y a la investigación biomédica. Bioética como disciplina independiente.

David Roy, 1976: Fundó el “Centro de Bioética”

Howard Brody, 1976: publica “Decisiones éticas en medicina”, donde propone un


procedimiento en la toma de decisiones en ética clínica, inspirado en la teoría de la
decisión racional.

10
CÓDIGOS DE ÉTICA Y CONVENCIONES INTERNACIONALES

El Código de Ética es una herramienta que proporciona criterios claros y


consensuados para orientar la conducta de los funcionarios hacia un buen ejercicio
de sus funciones, es decir fija normas que regulan un comportamiento fijo a los
individuos pertenecientes a una organización o empresa. Esta sigue sin tener
repercusiones legales, pero su no cumplimiento puede determinar el despido del
infractor.
Algunos ejemplos de normativas comunes son la no aceptación de sobornos, la no
divulgación de información confidencial ligada a la empresa, la no discriminación ni
de clientes ni de compañeros de trabajo, ya sea por religión, raza, nacionalidad,
etc…
A lo largo de los años se han establecido distintos códigos ética que han tenido una
repercusión mayor y no se han limitado a una empresa o institución, sino que han
tenido un carácter mundial. Los repasamos a continuación.
1.- Declaración de Singapur
La Declaración de Singapur es una guía global para una conducta responsable en la
investigación. Tiene su origen en la 2° Conferencia Mundial de Integridad de la
Investigación (Singapur, 2010). Con la participación de 51 países, corresponde al
primer esfuerzo mundial por impulsar el desarrollo de políticas unificadas, guías y
códigos de conducta con el objetivo, a largo plazo, de fomentar una mayor
integridad en la investigación. En Chile, esta Declaración es referente para toda
investigación financiada por la Comisión Nacional de Ciencia y Tecnología
(CONICYT).
2.- Código de Nüremberg
Este Código fue formulado en la ciudad de Nüremberg (Alemania) el año 1947 tras
conocerse las atrocidades cometidas por los nazis al utilizar a judíos de los campos
de concentración como sujetos de investigación científica. Se reconoce como el

11
primer Código internacional de ética de la investigación a partir del cual se
establecieron los principios morales, éticos y legales básicos de las investigaciones
con seres humanos.
3.- Declaración de Helsinki
En 1964, la Asociación Médica Mundial (World Medical Association) redactó el
borrador del primer acuerdo internacional que recomendaba principios éticos para
investigaciones clínicas. La Declaración establece que el consentimiento informado
es un requisito fundamental para la investigación ética, debiendo existir un
consentimiento sustituto cuando la persona tiene una incapacidad física o mental
que le impida consentir y en el caso de los menores de edad.
4- Declaración Universal de Bioética y Derechos Humanos
(UNESCO)
La Declaración promueve entre los estados integrantes de la UNESCO debates
sobre problemas éticos y su resolución. Además, este instrumento de alcance global
busca sensibilizar, formar y difundir información sobre los principios que se
sustentan en la dignidad de los seres humanos. Reconoce los beneficios que traen
los trabajos científicos y aboga por el acceso equitativo a ellos, aunque también
promueve el respeto a la biodiversidad por el bien de las generaciones actuales y
futuras.
5.- Convención Internacional de los Derechos del Niño (UNICEF)
Emanada de las Naciones Unidas, esta Convención sobre los Derechos del Niño
(CDN) fue aprobada por su Asamblea General en 1989. El tratado internacional
reconoce los derechos humanos de los niños y las niñas.
6.- Convenio sobre pueblos indígenas y tribales (OIT, 1989)
Este Convenio, originado en la Organización Mundial del Trabajo en 1989, describe
y promueve el trato que se debe a los pueblos indígenas y tribales en países
independientes. Especialmente gravitante de este Convenio, suscrito por Chile, es
su artículo 7 cuando se investiga con pueblos originarios: “Los pueblos interesados
deberán tener el derecho de decidir sus propias prioridades en lo que atañe al
proceso de desarrollo, en la medida en que éste afecte a sus vidas, creencias,
instituciones y bienestar espiritual y de controlar, en la medida de lo posible, su
propio desarrollo económico, social y cultural.”

12
PRINCIPIOS GENERALES DE LA BIOÉTICA, DEFENDIDOS POR
BEAUCHAMP Y CHILDRESS.

Existen principios bioéticos generales, los cuales deben ser respetado por encima
de todo, pues, en base a estos se limita qué tan lejos pueden llegar las manos
humanas, ya sea, en casos clínicos o de investigación, estos son 4.

1.- Principio de respeto a la autonomía.


Se define como autonomía a la capacidad de actuar libremente, es decir, con
libertad y además de tener la capacidad de actuar intencionalmente.
En lo clínico y lo que defienden Beauchamp y Childress no es tan importante la
autonomía como tal, si no, lo ven desde el punto de vista de respetar lo que el
paciente quiere, respetar su opinión, para ello, elaboraron ciertas reglas para este
fin, tales como.
1. Decir la verdad.
2. Respetar la privacidad de otros.
3. Proteger la confidencialidad de la información.
4. Obtener el consentimiento de los pacientes antes de proceder.
5. Cuando te lo pidan, ayuda a los demás en decisiones importantes.

2.- Principio de no maleficencia.


Este principio alude a la obligación de no infringir daño intencionadamente, ya sea,
en lo físico, psicológico, propiedad, privacidad, etc. Dañar se considera todo aquello
que pueda involucrar de manera negativa los intereses de otro. Las reglas típicas
son:
1. No matar.

13
2. No causar dolor o sufrimiento a otro.
3. No incapacitar a otros.
4. No ofender a otros.
5. No prive a otros de aquello que aprecian en la vida.

3.- Principio de Beneficencia.


Similar al de no maleficencia, este busca, tanto como prevenir el daño, como
eliminarlo e incluso curarlo. Este principio incluye siempre la acción de sujeto, pues,
si tienes la posibilidad de ayudar a otro, hazlo, a diferencia del de maleficencia,
donde, si tienes la posibilidad de dañar a otro, no actúes.
A lo que se refieren Beauchamp y Childress es a el ámbito clínico, no solo actuar en
base al bien y ser amable y demás, sino también, a actuar con un balance entre los
beneficios y los riesgos que puedan ocurrirle a otra vida. Las reglas principales son:
1. Protege y defiende los derechos de otros.
2. Previene el daño que pueda ocurrir a otros.
3. Quita las condiciones que pueden dañar a otro.
4. Ayuda a personas con discapacidad.
5. Rescata a los que están en peligro.

(El principio de BENEFICENCIA es una exigencia, no solo una invitación al


actuar.)
4.- Principio de Justicia.
Se define como justica a dar a cada uno lo que se merece, donde, de un modo
similar, Beauchamp y Childress lo plantean como el tratamiento equitativo, donde
exista una equidad en el ámbito de salud por, sobre todo, ya sea, para los que
tengan recursos, como los que no. La idea es plantear una igualdad de
oportunidades, donde lamentablemente la mayoría de las situaciones donde hay
escasez de recursos, hay también una mayor cantidad de problemas relacionados
con la justicia distributiva.

14
DESCRIPCIÓN DE LA EXPERIMENTACIÓN ANIMAL, VIOLACIÓN DE
LA BIOÉTICA.

Por muchas épocas los animales no fueron considerados animales sintientes, con
un sistema nervioso central, a la vez no había una creciente preocupación por
restringir el número de animales que se usan en una investigación o
experimentación, esto se debía a un factor económico por el hecho de que al
reemplazar los modelos animales se debía invertir en maquinaria molecular que
copiara el funcionamiento del ser humano. Hoy en día en chile para realizar una
investigación ésta debe estar dentro de los parámetros los comités de bioética, a la
vez revisada y posterior aprobación.
El uso de animales en la experimentación nació paralelamente a la medicina, por la
cercanía de estos a la estructura humana, y por el simple hecho que la
experimentación humana no está considerada legal. Consecuente de esto existen
varias ramas universitarias donde se estudia el comportamiento de los animales de
laboratorio se dedican a su utilización, frente a esto también se discute la obligación
legal y moral de darle un bienestar al animal , en donde se le debe causar el menor
sufrimiento posible al ser vivo, en esto chocamos con el término “Especismo” ( es un
concepto ético que refiere a la práctica de tratar a los miembros de una especie
como moralmente más importante que los miembros de otras especies, y a la
justificación de esta práctica) lo cual se basa que la sociedad considera a un animal
de índole menos que el ser humano, por el mismo hecho modificamos nuestra
cadena alimenticia agregando carnes en ella. Buscar el bienestar animal solamente
seria una “solución tapa” a la situación presente, este es un constante debate dentro
de los filósofos.

15
Un ser vivo se define como un organismo de alta complejidad que nace y muere
como también se caracterizan por tener la capacidad de alimentarse, respirar,
crecer, adaptarse, reproducirse, organizarse en sí seguir el ciclo de vida dentro de
un ecosistema, Están formados por átomos y molécula, los cuales les permite tener
organismos y características físicas diferentes, dentro de estos encontramos que se
separan en reinos:
1. Animal: Heterótrofos, que pueden presentar sistemas nerviosos y órganos,
vertebrados e invertebrados
2. Vegetales: Plantas, sin órganos.
3. Hongos: Sin órganos.
4. Protoctista: formados por células eucariotas.
5. Monera: Bacterias y algas.
Podemos deducir que el reino animal es el único que tiene la capacidad de sentir,
por su sistema nervioso presente, son células capaces de comunicarse, caminar, de
vida, alimentarse, etc.
Dentro de este encontramos:
1. Vertebrados: Los cuales poseen columna, como los seres humanos, y
especies que ocupan su aparato locomotor para desplazarse. Ejemplo de
estos - mamíferos, aves, peces, anfibios, reptiles.
2. Invertebrados: Son aquellos que no tiene esqueleto interno los cuales se
clasifican por: antro podo, equinodermos, gusanos, moluscos, cementerios,
porteros.
Poniéndonos en contexto los seres humanos solo somos un porcentaje de el reino
animal, mas especifico mamíferos ¿Por qué nos consideremos con el derecho de
maltratar animales, con el fin de beneficencia de nuestra especie, si todos
permanecemos en el mismo reino? ¿Creemos que es supervivencia? ¿Sabemos la
definición de esta? “Conservación de la vida, especialmente cuando es a pesar de
una situación difícil o tras de un hecho o un momento de peligro.” ¿Consideramos
que vivimos en una situación de riesgo? ¿Nos consideramos un ser superior a las
demás especies?

El desarrollo de investigación en torno a otra especie de animales, se debe que se


considere al hombre como la única clasificación de mamífero que pueden razonar,
dejando en una pirámide estamental a los seres humanos en una punta, y por

16
debajo las clasificaciones, según la OMS, investigación se define por: “ Realizar
actividades intelectuales y experimentales de modo sistemático con el propósito de
aumentar los conocimientos sobre una determinada materia”, a la cual se centraliza
al beneficio de una sola especie “Los Seres Humanos”, el desarrollo de productos,
bienes, servicios y otros que benefician al ser humano.
Algunas de las prácticas más comunes es inhalar gases tóxicos, aplicar sustancias
corrosivas en la piel y ojos, infectarse con VIH o extirparles parte del cerebro.
Muchos animales no humanos mueren por causa de estas prácticas.
La mayoría de los experimentos hechos en animales no tienen finalidad biomédica,
no buscan obtener mejoras en la salud humana. Se trata más bien deprimas de
impacto medioambiental, en otros se trata en pruebas de seguridad de productos
cosméticos o del hogar; de igual modo se emplean animales no humanos en
investigación militar. Como vemos todas estas prácticas tienen por beneficio la
especie humana.
Principalmente para la obtención de animales de laboratorio se crean animales
transgénicos, los cuales son sometidos a una modificación genética, ya sea insertar
un gen en específico dentro de la cadena genética del animal, la cual se usa para
añadir alguna funcionalidad o bloquear la expresión de algún gen. Generalmente
para modificar las razas o usarlos en la industria de investigación farmacéutica.
Existen diferentes procesos donde se crea un animal transgénico: una de ellas es la
micro inyección en donde se inyecta la construcción de ADN en el pronúcleo de un
ovocito fertilizado, en donde el procedimiento será:
1. Extraer el óvulo de la hembra en la que se ha producido la fertilización “in
vitro” (involuntaria).
2. Inmovilización del óvulo fecundado, y la inyección en uno de los núcleos de
los gametos las copias del transgén.
3. Los óvulos fecundados y micro inyectados se introducen e n las madres
receptoras, antes sincronizadas hormonalmente. Para la gestación se aplica
la técnica de transferencia de embriones.
4. Los recién nacido son examinados para ver si se les ha producido la
incorporación del transgén.
Se debe considerar las consecuencias de esta fertilización:
● Muerte de los animales.
● Sufrimiento

17
● Cruces entre animales de la misma familia para facilitar la producción.

El Dr. Kamel Khalili es profesor en Laura H. Carnell y presidente del departamento


de Neurociencia, y director del Centro de Neurovirología de la Facultad de Medicina
Lewis Katz de la Universidad de Temple. El Dr. Khalili ha estado estudiando
activamente la neurogénesis molecular de las enfermedades inducidas por virus
durante más de treinta años, especialmente el VIH-1 / SIDA. A
Kamel Khalili de la Universidad de Temple en Filadelfia, Pensilvania, Howard
Gendelman del Centro médico de la Universidad de Nebraska en Omaha y sus
colegas trataron a ratones infectados con VIH con antirretrovirales reforzados que
suprimen el virus por más tiempo que las formulaciones anteriores. La formulación
especial significó que las drogas se liberan lentamente en áreas donde se sabe que
el VIH está latente. Esto redujo drásticamente los niveles virales.

Logran adquirir la cura del VIH en ratones modificando los núcleos de su genoma,
en la cual se mezclan antirretrovirales avanzados y edición genética.

Para abordar esta necesidad su laboratorio produce una combinación de su


sistema de edición genética CRISPR- cas9, es utilizada para editar o corregir los
genomas de cualquier célula, las siglas corresponden a “Repeticiones Palindrómicas
Cortas Agrupadas y Regularmente interespaciales.”esta técnica fue ratificada por el
uso de ratones “ humanizados “ en donde se trasplantaron células inmunitarias
humanas afectadas con VIH a 3 ratones diferentes, esta técnica se realiza por una
extirpación in vitro lo que da como resultado la eliminación del virus “ ADN pro viral
integrado” más conocido como VIH) con una nueva estrategia terapéutica conocida
como antirretroviral (previene la propagación de VIH) de liberación lenta y acción
prolongada denominado LASER ART (es una terapia antirretroviral que suprime la
replicación del VIH, pero no elimina el virus del cuerpo. El tratamiento no es una
cura para el VIH y requiere un uso de por vida.)
"Nuestra investigación muestra que el tratamiento para suprimir la replicación del
VIH y la terapia de edición genética, cuando se administra de forma secuencial,
puede eliminar el VIH de las células y órganos de los animales infectados", explica
Kamel Khalili

18
Para probar su idea los investigadores utilizaron ratones diseñados para producir
células T humanas (son parte del sistema inmunitario y se forman a partir de células
madre en la médula ósea. Ayudan a proteger el cuerpo de las infecciones y podrían
ayudar a combatir el cáncer) susceptibles a la infección por VIH (producido por
modificación gracias a una extirpación in vitro y luego aplicación de nuevas células)
después de esto, se les trata los ratones con LASER ART y posteriormente con
CRISPR-cas9,
De un total de 13 ratones que recibieron esta terapia combinada, 5 no mostraron
signos de infección del virus hasta 5 semanas después del tratamiento. Por otra
parte, el VIH podría detectarse en ratones que recibieron el tratamiento por
separado. es decir que el 30% de lo ratones no se infectaron (tomar conciencia que
el 70% quedaron infectados con el virus, de lo cual ellos no tienen conciencia), sin
tomar en cuenta que muchas veces las investigaciones con modelos animales no
siempre producen los mismos resultados con los humanos.
Los experimentos desarrollados con el CRISPR conllevan a una modificación
genética, como también los trabajos de investigación se realizan pruebas las cuales
tiene consecuencias para el ser vivo a las cual se les realiza.
Hablando de ética en el desarrollo de estas, se puede plantear la falta de
consentimiento que presenta el animal por su distinta capacidad de comunicarse,
Los experimentos con animales tienen su fundamento en el hecho de considerar a
otras especies animales como modelos en miniatura de los problemas humanos.

19
CONTEXTUALIZACIÓN

Todos estamos al tanto de la situación crítica que presenta el mundo contra el VIH,
39,9 millones de personas viven con VIH en todo el mundo, 23,3 millones de
personas persisten con terapia antirretrovírica, 1.7 millones de personas contrajeron
la infección, 770.000 fallecieron por causa de la enfermedad, 74,9 contrajeron el VIH
desde el inicio de la epidemia y 32, o millones de personas fallecieron a causa de
este.
Para esto se ha buscado la manera de encontrar una real solución a esta trágica
enfermedad, nacionalmente mediante campañas de prevención y uso de condón al
momento de tener relaciones sexuales, ya que, este es el método más eficaz para la
prevención y no contagio. A nivel internacional, van en aumento, las soluciones e
investigaciones para hallar una eventual cura al VIH. Modificar los genes de un ser
vivo y salir con vida del proceso es algo tremendamente complejo, sin embargo, se
lleva haciendo desde algún tiempo ya con resultados bastante exitosos. Claro, quizá
el más exitoso de todos hasta este momento es la erradicación del ADN del VIH en
ratones de laboratorio.

Pero la otra cara de la moneda se refleja en la realidad en la experimentación en las


cual se están basando estas ideas, la experimentación de animales transgénicos.

Nebraska, lugar donde fue realizada la investigación, no es participe de ninguna


legislación en contra de la experimentación animal por lo tanto la mayor parte de los
laboratorios se ubican en estos lugares donde no tiene consecuencias legales.

20
Según el informe del Nuffield Council on Bioethics (2005), se estima el uso de entre
50-100 millones de animales en los laboratorios en todo el mundo y el Ministerio de
Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente (MAGRAMA) de España nos informa
que solo en el 2010 se utilizaron alrededor de 1.344.986 millones de animales solo
en procedimientos experimentales. Estas estadísticas se basan en categorías como
sacrificados para obtener tejidos experimentales, los que son utilizados para
mantener cepas genéticas modificadas y los que son criados y modificados para ser
utilizados en laboratorios, pero en gran parte son eliminados (asesinados) cuando
exceden las necesidades del laboratorio; si las estadísticas incluyeran todo tipo de
anima usado en laboratorio el total alcanzaría los 115,3 millones de animales
usados globalmente en la experimentación.

Según el estudio de Taylor 2008, los países que durante 2005 utilizaron más de un
millón de animales cada uno en sus laboratorios son, Estados Unidos, Japón, China,
Australia, Francia, Canadá́, Gran Bretaña, Alemania, Taiwán, Brasil, Tailandia y
Noruega.

Los roedores y conejos representan más del 80% del total de animales mas usados
en laboratorios. Un 59% son ratones y un 17% rata, el segundo animal mas utilizado
para experimentación son los de sangre fría con 10%, el tercero las aves 6%, y
finalmente los caballos, burros y sus cruces, cerdos, cebras y vacas utilizadas en un
1%, la mayoridad de estas especies procede de países de UE, también se trajeron
animales desde otras latitudes, como gatos, perros, hurones y monos del Viejo
Mundo.

Una de las principales posturas que defienden los científicos es que las pruebas
desarrollada con animales son principales para el desarrollo de las ciencias
biológicas y para el avance científico humano, pero si nos ponemos a analizar los
animales como modelos humanos no presentan las mismas características, ni la
misma composición de los órganos, estas como modelos de enfermedades
humanas de prueba para la funcionalidad de los medicamentos, del tratamiento no
son 100% viable , ni confiables. Porque a pesar de su rigurosidad al realizar los
procedimientos , han existido casos que siendo exitosos la fase pre clínica (

21
experimentación con el animal), resultaron desastrosos en los ensayos humanos;
Como por ejemplo en el año 2004, el medicamento contra la artritis Vioxx, el cual
fue probado en investigaciones animales los cuales salieron con resultados
efectivos, mostrando resultados altamente positivos en el corazón, causó 140.000
ataques y accidentes cardiovasculares en humanos y más de 60.000 muertes solo
en EE.UU.

Otro ejemplo de esto son los medicamentos anti-flamatorios no esteroides como el


zomepirac (Zomac), bromfenac (Duract) y la fenilbutazona (Butazolidin) también
produjeron efectos adversos en los humanos que no aparecieron en los estudios
con animales.

Otros medicamentos que si han sido factibles son que nunca habríamos llegado a
conocer: penicilina, paracetamol y aspirina, los cuales no fueron probados en
animales. 92% de los nuevos medicamentos que aprueban la fase de
experimentación no llegan al mercado porque fallan en las pruebas clínicas con
humanos, sigue siendo común que se detecten reacciones adversas después que
los medicamentos han sido aprobados.

Por otro lado, tenemos el punto de vista de los activistas los cuales reclaman por
estas prácticas realizadas, las categorizan como poco éticas, poco confiables y poco
predictivas, por las cuales científicamente deben ser abolidas, con los grandes
avances científicos está la posibilidad de crear nuevos organismos artificiales donde
la eficacia es mejor, en varios países sus voces han sido escuchadas y se han
creados leyes contra este caso, como por ejemplo en Inglaterra y España. Lo que
mas le preocupa a los grupos activistas, es todo lo que estos procedimiento
implican, ya sea física y psicológicamente: podemos ver inseminación artificial,
manipulación hormonal, intoxicación o envenenamiento ya sea por diferentes vías,
(dérmica, nasal, estomacal, intravenosa, etc.), también procedimientos quirúrgicos
invasivos, sin anestesia, y ausencia de esta en port-operatoria,quemaduras,
provocación de heridas superficiales, medianas y profundas, trasplantes de órganos,
inducción de diferentes enfermedades, modificaciones genéticas, falta de libertad y
actividades forzosas, restricciones de alimento, agua y/o descanso, aislamiento
social, separación de los grupos familiares, entre otros procedimientos rutinarios de
los laboratorios, que implican diferentes grados de dolor físico y sufrimiento psíquico

22
o psicológico. Todas estas, actuaciones, alteraciones y manipulaciones que van
contra los intereses más básicos de cualquier ser vivo.

los laboratorios implican condiciones de gran estrés para los animales, comenzando
por el alojamiento y el ambiente de los laboratorios ya que, para facilitar el acceso
del animal y la limpieza de el lugar, son alojados en pequeñas jaulas, que no se
comparan a su hábitat natural. Para minimizar el riesgo de infecciones cruzadas, lo
animales que están en proceso de investigación, muchas veces en recintos que
carecen de ventanas y por lo mismo de luz natural. otro factor es que los
laboratorios son sitios muy ruidosos y mucho más en los sectores de trabajo donde
se alcanza un ruido de 90-100 decibelios, (el metro subterráneo genera alrededor de
95 decibelios). para la inmensa cantidad de animales privados de su libertad esta es
su condición de vida por todo su ciclo. ¿Te gustaría vivir así?

Según la comisión europea en 2010, el número de animales utilizados para el


estudio de enfermedades humanas representó el 52% del total de animales
utilizados en laboratorio en fines experimentales, de este total, el 90% lo utilizaron
como modelo de enfermedades humanas. En el caso de las especies de sangre fría,
el número de animales utilizados pasó de los cerca de 954.000 de 2005 a 43.914 en
2008. En cambio, el uso de ratones aumentó. Alrededor del 35% de ese aumento es
atribuible a los estudios de enfermedades, también registró un incremento el número
de aves utilizadas para estudios de enfermedades clínicas.

23
PRINCIPIOS BIOÉTICOS VIOLADOS

Los principios bioéticos que son violados al momento de experimentar con animales
y en nuestro caso en específico con ratones, son el principio de no maleficencia,
porque como este dicta no matar, no causar dolor o sufrimiento, no incapacitar etc…
las cuales de ninguna manera son respetados cuando se experimenta con los
ratones porque los mantienen en jaulas de pequeño tamaño, los golpean y inyectan
para ver reacciones, que cabe decir que en muy pocos casos tienen el mismo efecto
en el ser humano. También viola el principio de justicia el cual dice “tratamiento
equitativo, donde exista una equidad en el ámbito de salud por sobre todo”,
claramente en el trato con los ratones en nuestro caso no hay ningún tipo de
equidad, de hecho, hay una superioridad muy marcada en el ser humano sobre los
animales la cual no debería estar presente en nuestra percepción porque por el
hecho de no poder comunicarnos con ellos de la misma forma ¿Esto los hace
inferiores?

24
SOLUCIÓN AL CASO
La experimentación animal definida como el uso de animales en experimentos
científicos, esta es una práctica que se lleva a cabo desde hace bastante tiempo
atrás, tanto así que uno de los primeros casos ocurrió alrededor del año 450 a.c. Si
bien esta ha servido para entender, prevenir e incluso curar algunas enfermedades,
pero son causa de dolor , sufrimiento ,angustia animal, los mantienen en cautiverio y
en ocasiones les realizan experimentos que terminan con la vida de los animales,
pero en este caso nos centraremos en el caso de curar el VIH en ratones
modificados con células inmunitarias humana, el cual consiste en la inseminación
animal, para luego realizar pruebas y tratamientos , con lo que claramente están
atentando en contra de la salud del animal tanto física como psicológica ya que son
sometidos a largos y crueles tratamientos. Esto no debiese ser practicado, ya que,
es una explotación animal la cual esta causando dolor, sufrimiento y provoca daño a
un ser vivo inocente, con esta información ya en nuestra conciencia podemos decir
que estamos frente a un gran problema el cual no debería ocurrir.
En conjunto con lo anteriormente mencionado y señalado consideramos que la
mejor opción es no experimentar con animales debido a que no presentan las
mismas condiciones que una persona , por lo cual sería incoherente ocupar a
animales para buscar curas a enfermedades que padecen los humanos ya que
tampoco presentan los mismo síntomas de defensas por lo cual son intervenidos
biológicamente por lo que estos procesos debieran ser probados en células o
bacterias intervenidas ( cultivos celulares ) y de esta forma ambas partes se verían
beneficiadas los científicos encontrando curas para las enfermedades y también los

25
animales, los cuales no tienen ninguna culpa de lo cruel que puede llega a ser el ser
humano lo que es eventualmente un acto de crueldad sin ningún tipo de
remordimiento alguno por parte de los científicos lo que nos lleva a cuestionarnos
cuáles son los valores y su formación ética que estos presentan

En resumen, sabemos que los experimentos en animales no son éticos, pues


condenan de por vida a 100 millones de animales que piensan y sienten a una jaula
de laboratorio causándoles dolor, soledad, miedo y una muerte horrenda. No da los
resultados esperados, ya que la Administración de Alimentos y Fármacos de los
EE.UU. informa que 92 de cada 100 drogas que pasan las pruebas en animales
fallan en los seres humanos. Es ineficiente debido a que los experimentos en
animales prolongan el sufrimiento de personas en espera de curas eficaces, cuando
todo ese dinero, tiempo y recursos podrían haber sido utilizados en investigaciones
humanas relevantes.

Por lo tanto, se debe dejar de utilizar esta práctica tan arcaica y cruel, cuando hay
Científicos con un pensamiento innovador que han desarrollado métodos de
investigación sin animales, modernos, humanos y eficaces, incluyendo la micro
dosificación en humanos, que es una técnica que consiste en administrar una dosis
extremadamente baja de una sustancia en prueba a fin de estudiar su
comportamiento en el organismo. Las dosis son tan bajas que no es probable que
produzcan efectos en todo el organismo, pero lo bastante altas como para permitir el
estudio de la respuesta celular. Las tecnologías in vitro, los simuladores de
pacientes humanos y sofisticados modelos en computadora, que son más baratos,
más rápidos y más exactos que las pruebas en animales.

En el caso específico del VIH diversos estudios han generado avances e incluso se
ha logrado curar a una persona por accidente, Timothy Brown, una persona con VIH
que en 2008 se sometió a un trasplante de células madre para tratar una leucemia.
El donante tenía una mutación llamada CCR5 Delta 32 que hacía que sus células
sanguíneas fueran inmunes al VIH y, 11 años después, Brown, que dejó el
tratamiento antirretroviral, vive libre de VIH. Así que en vez de gastar recursos en
una práctica abominable con bajísimas posibilidades de encontrar la solución se
podrían invertir en la investigación de esta enfermedad sin la necesidad de hacer

26
daño a otros seres vivos. Intentar combatir la infección por VIH en aquellas
personas que precisan en trasplantes de células madre utilizando donantes en los
que estuviese presente esta doble mutación, conocida como mutación CCR5 delta
32, de esta forma la persona estaría recibiendo su tratamiento de manera normal y a
la vez colaborando a la creación de la cura. Puede que estos casos sean escasos,
pero definitivamente es una alternativa preferible moralmente y con más
posibilidades de ser exitosa.

CONCLUSIÓN

La información y datos que presentamos anteriormente demuestran que “la ética de


la vida”, es una rama de la ética que se basa en promover principios de conducta
humana a la cual se les consideran como moralmente correctos, demostrando la
evolución que ha experimentado el ser humano con respecto a la versión más
primitiva de su ser, una versión salvaje de nosotros mismos, que lucha por la
supervivencia de su especie, haciendo daño a otros e incluso a nosotros mismos.
Sin embargo, eso quedó atrás con las convenciones internacionales que trataron de
establecer códigos de ética a las distintas secciones de la sociedad, sea esta la
medicina, lo militar, el medio ambiente o cualquier otro aspecto que lo requería. Esto
con el fin de encontrar la forma más correcta de vivir. Por esto la bioética centrada
en nuestras interacciones con otros y con nuestro entorno. Estos son los principios
de beneficencia que dice que siempre que se pueda hacer bien, hay que hacerlo. El
de maleficencia que dice que no hay que causar daño intencionadamente. El de
autonomía que dice que cada individuo es libre. Y el de justicia que decreta la
equidad en los distintos sectores de la sociedad. Sin embargo, haciendo este trabajo
nos dimos cuenta de que, aunque estos códigos existan, siempre hay gente que
está dispuesta a romperlos con el fin de lucrarse, o incluso romperlas con “buenas
intenciones” tratando de salvar vidas de salvar vidas de otros seres humanos, pero
pasando a llevar a los demás seres que habitan el planeta como nosotros, seres
que tienen sentimientos como nosotros y sufren como nosotros.

27
Los animales vertebrados como hemos dicho ya en el transcurso de este trabajo se
han relacionado estrechamente con el ser humano, contribuyendo en forma
importante a nuestra supervivencia. Numerosas investigaciones han demostrado
que estos animales poseen un sistema nervioso lo suficientemente desarrollado
para poder experimentar dolor y sufrimiento, así como capacidades cognitivas que
les permiten darse cuenta de lo que sucede en su entorno. Lo que plantea que
podrían estar incluidos en el campo de nuestra consideración moral.

Podemos afirmar que logramos cumplir los objetivos planteados en el principio de


este trabajo, los cuales son conocer el ámbito de la ética y la bioética, reconociendo
los principios bioéticos presentes y aplicando y dando solución a nuestro caso
bioético escogido. Las principales dificultades que tuvimos en este trabajo fue
encontrar un caso bioético apropiado, pues todos los que capturaron nuestro interés
carecían de la información necesaria para realizar un trabajo apropiado y profundo.

28
LINKOGRAFÍA
http://cmap.upb.edu.co/rid=1GCFQ589B-RNNRQV-
97/eticaymoral%20s%C3%ADnteesis.pdf
https://www.clinicaveterinarialaasuncion.com/blog/experimentacion-con-animales/
https://www.conicyt.cl/fondecyt/files/2012/10/Libro-4-Aspectos-Bio%C3%A9ticos-de-
la-Experimentaci%C3%B3n-Animal.pdf
https://www.bioeticacs.org/iceb/seleccion_temas/experimentacionAnimales/invest_a
nimales.pdf
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21698043
https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0301-
732X2004000200002
http://www.curtisbiologia.com/b1981-1982
http://www.revista.unam.mx/vol.1/num3/art3/
http://www.fao.org/3/03650s04.htm
file:///C:/Users/CSG_UTP_2/Downloads/264-658-1-PB.pdf
https://www.lainformacion.com/tecnologia/que-son-los-animales-
transgenicos_LrCPYEzaoW6nhEbbqyW2s/
https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1726-
569X2007000100004
http://www.colvema.org/PDF/amg1.pdf
http://www.argenbio.org/index.php?action=novedades&note=315
https://issuu.com/universidadelbosque/docs/bios_ethos_vol8

29
https://www.clinicaveterinarialaasuncion.com/blog/experimentacion-con-animales/

30