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Se analizan los impactos más significativos de la nueva genética sobre la sociedad: el

peligro de una nueva eugenesia, la discriminación por razones genéticas, el manejo de la


información genética, los problemas derivados de la investigación sobre el genoma, la
apropiación del material genético humano
Es que el conocimiento profundo de las bases moleculares de la herencia arrastra toda una
serie de cuestiones que pueden afectar derechos fundamentales del individuo o crearle
graves inconvenientes en la vida de relación: la discriminación fundada en razones
genéticas, el manejo distorsionado de la información genética, los desvíos en la
investigación sobre el genoma humano, la apropiación del material genético y su utilización
comercial, etc.

El espíritu de los derechos humanos -lo recuerda Hottois- es el de proteger siempre y en


todo lugar la dignidad y la legalidad de los individuos, es decir, de hacer un llamado
constante al respeto de la humanidad en el otro, quienquiera que sea y cualquiera sea su
situación(3, p. 150).
Salvador Darío Bergel, LOS DERECHOS HUMANOS: ENTRE LA BIOÉTICA Y LA
GENÉTICA, en Acta bioeth. v.8 n.2, Santiago. 2002

La manipulación genética con fines de investigación médica o incluso con fines terapéuticos
requiere una profunda reflexión sobre la identificación de posibles nuevos DDHH,
individuales y tal vez colectivos (sobre todo referidos a la especie humana), y a partir de ahí
debatir qué acciones deberían ser permitidas, limitdas o prohibidas para garantizar una
adecuada protección de tales Derechos nuevos.
Romeo Casabona, C, M. Del gen al derecho. Universidad externado de Colombia, Bogotá.
1996.
Principios de la Bioética
Principio de autonomía surge como consecuencia del reconocimiento de la dignidad del ser
humano y de su libertad de elección. Tan solo ante la imposibilidad, física o psíquica, del
paciente a ejercerlo, su representante legal asumirá las consecuencias del principio de
autonomía tomando en consideración, en primer lugar, los principios de no-maleficiencia y el
de beneficiencia.
Según L. Buysan Espeleta existen:
Dos modelos de responsabilidad moral en medicina. Los dos tienen un objetivo moral
común: procurar los mejores intereses del paciente, pero se diferencian en que el modelo de
beneficencia entiende los mejores intereses del paciente exclusivamente desde el punto de
vista de la medicina y el modelo de autonomía los entiende desde el punto de vista exclusivo
del paciente.
Buysan Espeleta, L. Bioetica y principios básicos de ética médica, en material de bioetica y
derecho, CEdecs, Barcelona, 1996.
El principio de justicia fija la necesidad de no establecer discriminaciones en el cuidado
sanitario originadas por motivos de naturaleza social, religiosa, económica o de otra índole.
Miguel Osset Hernandez, Ingenieria genética y derechos humanos, legislación y ética ante
el reto de los avances biotecnológicos, icaria, Barcelona. 2000.
La promoción de la autonomía del paciente, que inspira las obligaciones de información y
consentimiento informado en toda investigación con seres humanos, incluye, por una parte,
el derecho del paciente a conocer los resultados de la investigación (esperados o no), lo
cual supone el deber del investigador de ofrecer esa información

Colaboración especial, Recomendaciones sobre los aspectos éticos de las colecciones de


muestras y bancos de materiales humanos con fines de investigación biomédica en Rev.
Esp. Salud Publica vol.81 no.2 Madrid mar./abr. 2007