AL PATO DONALD eaned ARIEL DORFMAN y ARMAND MATTELART prdlogo HECTOR SCHMUCLERDONALD. Y. LA. POLITICA. vv Cuando este libro.aparecié en Chile, hacia poco mds de un.afio que 1a: Unidad Popular habia-asumido el gobierno, En todos los sectores dela sociedad comenzaba a evidenciarse. - mds o menos dramdticamente— que el.intento-de.transfarmar una realidgd pone en tension al conjunto.de.la estructura existente. Todos los elementos que constituyen.e] aparato so- cial:se reordenan y en este reacomodo surgen conflictos especificos ain en las -zonas cuyas formas de existencia parecieran trescender.a los pro- yectos de cambios sociales, Se volvia a. comprobar que la relacién estruc- tura/superestructuta mantiene:un vinculo. bastante, mds estrecho. que el vulgarizado por uh pensamiento: que, aunque se quiere revelucionaria, repite‘los gestos de un positivismo: rigurosamente mecanicista. ‘En ta-lla- mada estructura se subsume,’en reatidad; la totalidad.de las relaciones.10- ciales: Es uno solo; por. io-tanto, el momento-de cambio, aunque ias dis- tintas formas‘de la organizactén social sean regidas por-iegatidades-parti- culares que’ evocan desiguales tiempos de evolucién. La ilusion.de que las transformaciones infraestructurales (econémicas) determinan: por si los cambios"en la Cotidianeidad se revierten en-su contrario: tas viejas formas de vida,‘ caracteristi¢as dé la‘sociedad burguesa, suelen consolidarse-hasta et puntd de ieitratizar ~tilando-no de’ liquidar~ las oro sree bres conquisiada’, ° “El caso’ chileno posee'ld’ sthgularidad de ofrecerse como un‘confuso campo de contradicciones en el que oficialmente se anuncia el comienzo de un proceso soctalista, &n 10s marcos de un orifen.de ratces‘estrictamen- te burguésas, ‘mientras en la: realidad-actuante'el enfrentamiento de clases (cudlquierd sea la‘forma que adquiera en et futuro) ye evidencia en. una crecienté Conciencia de 108 polos participantes. En exe contexto, la-apari- cién'de un éxtudio robre el ‘pato Donald y ia linea de:personajes produci- dos por Disney, viene a perturbar una region postulada como indiscutible; olgo ast como qiierer antlizar criticamente'ta:belleza.de un-atardecer: No ex extrano, ‘pued, que el libro tuviera una repercusion aparentemente des- mesitada, ‘Los diarios de-ta: derécha ‘chilena lo-leyeron'inteligentemente; sus Comentarios abandonaron la seecién bibliogrdfica:y ocuparon un he gar en la politica, La Asociated Press difundié un elarmado.cable entre sus abonados' dél'riindo*y el sacrilegio de hablar contra las creaturas de'la empresa: Disney fixe noticia en diversos puntos'del-planete. De simpli-4 PARA LEER AL PATO DONALD ficacién en simplificacion, France Soir, el diario de mayor tiraje'en Fran- cia, titulé en primera plana: “El pato Donald contra Allende”, mientras en Chile el diario derechista El Mercurio no demostraba ningiin humor para hablar del tema. Y he aqui un hecho paradojal. La indignada reac- cién de la derecha contra este texto tiene un punto de partida: las publi- caciones de la linea Disney son universaimente aceptadas como entrete- nimiento, valortidico que corresponde a pautas permanentes de la “natu- raleza humana”’y qué, por lo tanto, se sobrepone a tas contradicciones xo- cigles. “Sin embargo; mientras dfirmaba: este enunciddo.-doctrinario, su irritada'‘protesta ‘no“'hacta mids qué-mostrar Ia falacia det ‘argumento pro-ecuménico. Para’ ta’“burguetia’ ef pdto Donald: es inatacable> lo-ha impuesso como modelo de “sano exparcimiento para los nifios”: De ahi-la trascen- Gencia otorgeda-a éste trabajo, Lo’indiscutible se pone en duda: desde el derecho'a'la propiedad privada de los'medios de produccién, hastael derecho‘¢ mostrar como pensamiento natural. la ideologia que. justifica et’ mundo creado: alrededor de la propiedad privada. El cuestionar los. Pilares‘de un orderiamiente que reclama: puntos de apayo inamovibles (ahistéricos, permanentemente:verdaderos}: compromete: su. estabilidad. Lavdefense airada de una manera de entretener.sefala, por contrapartida, Ja: negativa a aceptar otras, su conformidad con la.existente. El problema deja de ser marginal y se vuelve politico, muestra su gravedad. La frivgli- dad: deviene. cuestion de estado. No es lo mismo el mundo con el.pato Donald que sin él, Mattelart.y.-Dorfman.lo dicen en.una-figura cuya le¢i ra literal confundié a la.A. P.:‘Mientras sy cara risuefa deambule inocen- temente por las calles de nuestro pats, mientras Donald sea poder y repre- sentacion:colectiva, el imperialismo y la burguesia podrén dormir tranqui- loses sy doesee . ae Hablar.del pato Danaldes hablar del mundo cotidiano —el del deseo, el-hambre, ta alegria, Jas pasiones, Ja. tristeza, el amor— en.que se resuelye Ja vida concreta. de los. hombres, Y es esa vida concreta —la manera de es- tar.en el mundo-.la que debe cambiar un proceso revolucionario, Solo Ja construccién de otra cultura otorga sentido a la imprescindible destruc: cin de} ordenemiento capitalista, porque-al fin y al cabo —como repetia Evnesto:Guevara~ la revolucién. no se justifica simplemente por distribu- irmés alimento a mas gente. Llevado al limite (y si se descartan esquemas teo- teleotégicos) bien podria. preguntarse para qué Juchar par dar de cq- mer a los hombres si no es para lanzarlos a imaginar un mundo de infint- tas potencias:...: . a En ese mundo de:lo cotidiano (que tiene como eje-la diaria presen: cia en’ la fébrica) el-obrero, produce plusvalia como condicion necesariaDONALD“Y'LA'POLITICA’ 5 para que se reproduzca el sistema cupitalista y, en°el mismo movimiento, produce ta ideologia que perpétia su relicin con'la sociedad. AUt, én'su didlogo cotidiano' con la maquina (dialogo cuyo esquema simbélico répe- tird en’ su’ hogar o' sus sueos} debe instalarse’la’ subversiOn’ si-se qitiére que-el cambio'de propiédad de los instrumentos de produccion’no aparez- ca como un-acontecimiento divorciado de né existericia real. Laideologta, pues, no se. ofrece como un terreno epifenoménico donde “también” (pero més tarde) debe librarse-una-batalla, segiin-lo afirma una tzquierda mostrenca y desanimada, La revolucién debe concebirse:como un proyec- to total-aunque la propiedad de una.empresa pueda cambiar de manos bruscamente y lo imaginario colectivo requiera un'largo procéso de*trans- formacién. Si desde el primer acto-el poder no s¢ postula ¢omo-cambio ideolégico, las buenas intenciones de. hacer la revolucion contcluirén ine- vitablemente en una farsa. « En’ ese mundo de-lo cotidiano se verifica, igualmente; el pee del andamiaje juridico~institucional:reproductor de la ideologia dominante, uno de-cuyos instrumentos mds eficaces ta constituyen los medios de comunicacién de masa, En la frecuentacién permanente con las ideas de la clase hegeménica de la sociedad ~la que posee materialmente tos medios e impone el sentido de-los mensajes que emite~-los- hombres elaboran su manera de actutr, de observar la realidad, Es'preciso, porto tanto., e¥ capar de ese orden y descodiftcarto desde otrd visién'del mundo, es necée- sario‘re~comprendér la redlidad pata lograr modificarla*Si esto no se en- finde, si la“hicha ‘feeolégica”’ no ‘adquiére prirtordial’ importancia, se Castra la funcion del proceso revolucionario que tiende, bdsicamente a reordenar el sentido‘de tos actos céncretos.” ~ . ‘Sdto‘desde otra manera dé concebir ef mundo puede ‘asignarse tn valor al-cambio de las estricturas. A la inversa, la ateptacton acritica de Jas pautas culturates cstablecidas, significa la consagracidri det munde redado, Atin cuando, es preciso repétiflo, haya ‘cambiddo de manos la propiedad de tos‘medios de produccién: Lo’ qiie'interesa es el funciona- miento de la estructura y no 'sus presuntos contenidos: qué el patrén sea iuno-u otro, que el'administrador'séa funcionario de una empresa’ privada o del estado, no‘modifica, ‘sin'mds, la relacién que los obferos establecen con ta produccién. El salto’ cualitativo se refiere d las caracteristicas que asume esta relacién, a la cultura que se genera a partir de tas formas con- cretas de una existencia que'tienda a'la creciente'partitipacion de todos en todo. . itis Esto que resulta comprensible para et‘plano de las'relaciones eco- némioas, no lo es tanto cuando se habla de productos del pensamienta, La ideologia que privilegia esta regién de la produccién suele mantenerse6 PARA LEER. AL PATO. DONALD sin. modificaciones aun en las sociedades.que han transformado su estruc- tura econémica y muestra el grado de:permanencia de,una fomacién in: conciente, a.la vez que delata las carencias de la elaboracion materialista en este, terreno. La idea burguesa del trabajo intelectual como no produc- tivo. insiste. por un. lado en mantener, la dicotonsta consagrada por la divi- _sién. social del. trabajo y,. por.otro,.en marginarlo de tos conflictos.en que necesariamente participa la produccién de bienes materiales. Aparente- mente hay territorios de.lo “humano” donde-la lucha de clases no se verifica.. Por ejemplo en los atributos asignados a la nifiez: pureza,. inge- vnuidad. Para deer al pate Donald muestra lo contrario: nada escapa a la ideologia.. Nada, por lo tanto, escapa a la tucha de-elases. Para ter al pato Donald tiende develar los: mecanismos especificos por tes que‘la ideologta burguesa se'repraduce @ través‘de los personajes de Disney. La lectura que se ofrece trasciende la opacidad de la denotacién para inda- garen la estructura de las historietas, para mostrar el'universo de conno- taciones que desencadena y que se-instala-en unnivel superior de-sigitift- cacién- ccupando el: lugar fundamental en la: comprensién del mensaje, Es preciso afadir que no se-trata de.tomar el caso'Donald como si fuera el iinico enemigo?. Donald es la metéfora del pensamiento burgués que.penetra insensiblemente en los.nifios a través de todos los canales de formacién de su estructura mental. &s-la manifestacion simbéalica de una. cultura que vertebra. sus. significaciones. alrededor del oro y.que lo. inocenta al despegarlo de. su funcién social, Si.el capital-es.tal en-tanto constituye una-relacién social, el oro acumulado por.un-avaro como, Tio Rico no tiene ninguna responsabilidad. Es neutro, Bl dinero no aparece como un elemento de relacion entre un.capitalista y la sociedad, por lo tanto pasible de injusticias, El afin de dinero de Tio Rico (expresion mé - xima de yuna constante de los personajes) es apenas una perversion indivi: dual la.del avaro que se fascina en la contemplacién de su fortuna, pero no la utiliza. El dinero pierde la propiedad fetichizante del. poder, para convertirse en objeto de una psicologia individual mas.o.menos patologi~ ca, En la misma linea, todas tos personajes emergen como erupciones psi- cologicas y no como productos de relaciones sociales, Al lado del “avaro”. existe “el inventor", “los nifios malos”, “los niftos buenos", Son conduc- tas.abstractas Jas que se interrelacionan y no funciones concretas de un oF- denamienta social. o- Si asta reiteracion de psicologias recortedas y:unilineales se ofrece en todas las historietas infantiles, en el caso de los personajes de Disney la significacién es paradigmatica dado. que sus actores aparecen ligados estrechamente al mundo del nifio. Superman no almuerza con el pequeiio lector, pero las travesuras de los sobrinos de Donald son las.de sus compa-DONALD Y-LA POLITICA 7 fieros de escuela, El.mundo lineal, el mundo. de: psicologias actuantes, ex su mundo cotidiano, El modelo de-ia-revista pasa a ser el modelo desus relaciones inmediatas. Batman desencadena tas fantasias superpoderosas que repiten Jos mds antiguos mitos. Los.personajes de Disney, en-cambio, na.son-miticos, Son axiolégicos: en este mundo se actia por interés, en este mundo se engaiia, en este,.el.de todos los dias,,se-establecen las dife- rencias entre los hombres. Ya estamos lejos de la anécdota Disney. Estamos en el campo en que la inteligencia de la derecha chilena y la histeria de las agencias nortea- mericanas ubicaron el libro: el de la politica, Menos sagaz, 0 mds ganada por la ideologia burguesa que ha segmentado las areas del conocimiento, alguna izquierda no supo ver la importancia del combate empefiado y reclamé, en Chile, otras prioridades. No se supo otorgar a este libro su valor de anécdota ejemplar. No se comprendié que la lucha por un mun- do distinto no admite compartimentaciones y debe entablarse contra todas las formas de la propiedad privada que anidan en las estructuras culturales vigentes y que ofrecen como naturales, oposiciones que son producto de las relaciones sociales existentes en la sociedad clasista: maes- tro vs. alumno, administrador vs, obrero, periodista vs. consumidor de no- ticias, hombre vs. mujer, humor vs. trascendencia, entretenimiento vs. politica, Al no aceptar la necesaria ruptura que la revolucion, debe efec- tuar can el mundo anterior, las maneras de la conducta humana propias de Ia sociedad burguesa son imaginadas como convenientes a un hombre abs- tracto que permanece constante a través de los tiempos, se insiste en una moral adecuada a los intereses de los explotadores para erigirla en valor que sdlo requiere perfeccionamiento a través de una historia tinica. Desde Ia circunstancia chilena donde surgié, Para leer al pato Do- nald se define como un instrumento claramente politico que denuncia la colonizacién cultural comin a todos los paises latinoamericanos, De alli su tono parcial y polémico, la discusién apasionada que recorre sus paginas, su declarada vocacién de ser itil que le hace prescindir de pre- ciosismos éruditos. Evocando un pasaje ya citado en estas lineas, un co- mentario periodistico sostenia que si el enemigo de Allende es el pato Donald, el actual presidente chileno podta sentirse tranquilo. A su vez, podriamos seguir parafraseando y afirmar que siel combate contra el mo- do de vida burgués se reduce a libros como éste, las revistas de la linea Disney tienen por el momento su venta asegurada y Para leer al pato Do- nald habrd perdido la batatia: el pato Donald seguird siendo poder y re- presentacién colectiva, Su exito, en cambio, estard logrado cuando, negindose a si mismo como objeto, pueda ayudar a una prctica social que lo borre, reescribiendolo en una estructura distinta que ofrezca al8 PARA’LEER/AL PATODONALD hombre otra: concepeion:desu*relacibn- Conel inundo, Entovices no serdn necesarios estos bros::ta gente no comprard las revistas de Disney: Mientras.tanto, sirve'de alarmado toque de atencién.-La apuesta por et sotialismo- es-definitiva- y para conquistarto es preciso-cortar-‘une'd und las ‘siete ‘ctbezas de un‘dragon que sabe regenerarlas en formas insospe- chadas. Es estimutante'saber: con-todo, que'sé trata dewh dragon de papel. HECTOR SCHMUCLER’