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Amuzgo: Historia, ubicación, lengua y mas

Hablando de una de las tribus más conocidas de México, son Los Amuzgos viven en los estados de
Oaxaca y Guerrero y son llamados con la misma denominación de su lengua: Amuzgo. Cada ciudad de
Amuzgo tiene su nombre específico, por ejemplo en San Pedro Amuzgos, ellos se llaman Tzjon Non,
que significa aldea de línea, hilo blando o estándar; en Santa María Ipalapa ellos son llamados Tzo \ ‘tío,
que significa Río Camarón.

Algunos autores indican que, para el siglo XIV, en lo que hoy es Guerrero, los Yopis, Mixtecs y
Amuzgos ya estaban instalados en la Costa Chica.

Andrés Fernández Gatica resalta que los Amuzgos vivieron en libertad hasta el siglo 11, ya partir del año
1100 fueron subyugados por los Mixtecs. Por 300 años pagaron tributo (algodón, tejidos, plumas, pieles
de animales, oro, maíz, frijoles y Chile), primer Mixtec y los aztecas. Alrededor de 1350, los aztecas
ejercían control total sobre el territorio de Amuzgo.

Durante la época colonial y hasta 1818, Igualapa fue la capital de la región; Más tarde, las fuerzas civiles
y religiosas se mudaron a Ometepec.

Durante este período, la Iglesia comprometió la evangelización de los pueblos indígenas; Una prueba de
la implementación del catolicismo es la presencia de danzas de origen europeo como el Diablo, Chareos
de Tlamaques y Apaches; y danza del tigre, toro, tortuga, gachupines, madres, conquista, doce pares en
Francia y tecuanes.

Las grandes propiedades formadas durante el virreinato del territorio de Amuzgo se convirtieron en
haciendas hasta la época de la Revolución Mexicana.

Significado
Los Amuzgos viven en los estados de Oaxaca y Guerrero y son llamados con el mismo nombre de su
lengua: Amuzgo. Cada ciudad de Amuzgo tiene su nombre específico, por ejemplo en San Pedro
Amuzgos, ellos se llaman Tzjon Non, que significa aldea de línea, hilo blando o estándar; en Santa
María Ipalapa ellos son llamados Tzo \ ‘tío, que significa Río Camarón.
Según algunos estudios, los amuzgo o los sofocos significa que existen librerías o bibliotecas. Según
Fernández Gatica, el amuzgo significa entre colinas, un nombre atribuido a una ciudad y luego
generalizado para denotar a un grupo étnico. (ver artículo: Pipiles).
Los mixtecos, vecinos de San Pedro Amuzgos, reconocen esta ciudad como ñuuññama que significa
pueblo totomoxtle; En náhuatl se lo conoce como amuchitl que significa en el estaño o donde hay una
lata. De acuerdo con el Calendario de Oaxaca, el nombre correcto es Amochco.

Significado
Los Amuzgos viven en los estados de Oaxaca y Guerrero y son llamados con el mismo nombre de su
lengua: Amuzgo. Cada ciudad de Amuzgo tiene su nombre específico, por ejemplo en San Pedro
Amuzgos, ellos se llaman Tzjon Non, que significa aldea de línea, hilo blando o estándar; en Santa
María Ipalapa ellos son llamados Tzo \ ‘tío, que significa Río Camarón.

Según algunos estudios, los amuzgo o los sofocos significa que existen librerías o bibliotecas. Según
Fernández Gatica, el amuzgo significa entre colinas, un nombre atribuido a una ciudad y luego
generalizado para denotar a un grupo étnico. (ver artículo: Pipiles).
Los mixtecos, vecinos de San Pedro Amuzgos, reconocen esta ciudad como ñuuññama que significa
pueblo totomoxtle; En náhuatl se lo conoce como amuchitl que significa en el estaño o donde hay una
lata. De acuerdo con el Calendario de Oaxaca, el nombre correcto es Amochco.

Características
La familia Amuzga es una de las familias menores del tronco otomano. Hay tres variantes importantes
del Amuzgo, habladas en la Sierra Madre del Sur, donde los estados de Guerrero y Oaxaca se
encuentran. La variedad hablada en el sureste del estado de Guerrero, cerca de Xochistlahuaca, tiene más
hablantes que los demás. Los otros dos se hablan en la parte suroeste del estado de Oaxaca, en San Pedro
Amuzgos y Santa María Ipalapa

Amuzgos basa su economía principalmente en la agricultura de subsistencia y las industrias artesanales,


como la cerámica y el bordado y el tejido. Son conocidos internacionalmente por sus telas complejas,
donde usan dibujos geométricos o representaciones de animales pequeños.
El nombre «amuzgo» viene de la palabra nahuatl «amoxco», que puede ser traducida como «lugar de los
libros». Si esta explicación es correcta, la palabra probablemente se refiere a Xochistlahuaca como jefe
político y religioso de la región en la época de la conquista española. Pero éste no es el nombre
autóctono de los Amuzgos. En Xochistlahuaca, las personas llaman su lengua de ñomndaa; en San Pedro
Amuzgos el nombre es ñonndaa o jñon \ ‘ndaa.

Al igual que las otras lenguas otomangueanas, el lenguaje Amuzga es tonal; es decir, el pronunciado es
tan importante que el cambio también puede cambiar el significado de la palabra en otra palabra
completamente diferente.

El sistema de audio utiliza la nasalización y un raro contraste entre sílabas balísticas y controladas.
(Existe un contraste similar en las lenguas chinantecas). Hay un número moderado de prefijos y sufijos
en algunas palabras (especialmente verbos). El orden en las oraciones es: Verb-Subject-Object, y los
propietarios siguen el nombre que poseen.

Ubicación
Grupo étnico que se extiende por una amplia área geográfica de la Costa Chica, correspondiendo a los
estados de Guerrero y Oaxaca. Mucha semejanza presenta su lenguaje con otra próxima: el Mixtec. En
general, sus miembros son bilingües, pues también hablan español. Es un grupo de poco desarrollo
económico y cultural. Ellos viven en la pobreza, con altas tasas de morbilidad y mortalidad,
especialmente en la fase de la infancia.

De forma rudimentaria, se dedican a la agricultura y la pesca. Ellos practican ambulatorio temporal en el


comercio. Ellos hacen su ropa, que se convirtió en un típico vestido de Guerrero, usando el telar de la
cintura. Con instrumentos de percusión acompañan la mayoría de las ceremonias religiosas. Ellos
incluyen en sus tradiciones las danzas de Machomula y El Tigre. Ellos preservan muchas costumbres y
ritos primitivos. (ver artículo: Triquis).
Los Amuzgos hacen objetos de barro como potes, comales, potes y jarros; Redes y mochilas, bambú y
cestería de palma. En Xochistlahuaca ellos hacen machetes con inscripciones de la región. Muchas
mujeres hacen artesanía textil hecho en el tejido de cintura.
Amaxos de Oaxaca, junto con otros grupos indígenas, que forman pequeños enclaves culturales y
lingüísticas en la región Mixteca. La región de Amuzgos se encuentra entre aproximadamente 500 y 900
metros, una topografía que cruza las montañas de Yacuyagua. Está atravesado por ríos Ometepec,
Arena, Casapulla, San Pedro y Santa Catarina, cuyas aguas desembocan en el Océano Pacífico.

Costumbres y tradiciones
La población de la unidad de Guerrero consiste en cuatro grupos étnicos: Mixtecs, Tlapanecs y
Amuzgos, Nahua y mestizo y menos afromestizo. Debido a la heterogeneidad de su población, el estado
de Guerrero tiene tradiciones muy diferentes en cada región.

Música y danza también tienen características muy especiales en las que usted puede apreciar la mezcla
de los diferentes grupos étnicos que vivieron juntos en la unidad. En Tierra Caliente el gusto y el hijo
son bailados. Tanto el llamado «Sonecillo Tierra Caliente» como el pan de jarabe trajeron las caravanas
artísticas españolas.

Fandango en Tixtla se lleva a cabo en las fiestas de las capillas o iglesias en el barrio o en las fiestas
civiles. Los músicos vienen con arpa, vihuelas y tapeo cajón. La plataforma generalmente está rodeada
de cerillas o sillas, donde se sientan las mujeres que bailan y en un extremo se colocan los músicos.

Los bailarines se quedan. En esta región, la característica baila hijos de Artesa chilena en, paseos,
palomas, zapateadosna, jarabe y el pasillo de la gran influencia española y América del Sur y doméstico.

Los bandos de viento, llamados «Chile Frito», son muy bien recibidos por los guerrilleros, ya que son
los principales animadores de hinchas de las festividades populares. Las danzas de los Tlacololeros, los
Tecuanes, los Viejitos, los Manueles, los Doce Pares de Francia, son las más tradicionales danzas de la
entidad.

En el municipio, dos religiones son practicadas: la católica y la protestante; este último fue divulgado
por miembros del Instituto de Lingüística de Verano en la década de 1940. Ellos conmemoran el 29 de
septiembre a San Miguel Arcángel, patrono de la ciudad; 1 y 2 de noviembre, el Día de los muertos; el
12 de diciembre para la Virgen de Guadalupe, y en Cozoyoapan San Sebastián se celebra el 20 de enero.
(Ver articulo: Yukpa)
Origen de la Costa Chica, Guerrero, llamados canales, adoptado y adaptado a la sensación y el estilo
tixtlecos, «a partir de Zacate», y el jarabe son el baile como un preludio a un hijo (derecha o imitación)
Palomo o chilena, dando lugar a forma fandango en los barrios de Tixtla.

Vivienda
En la capital municipal de San Pedro Amuzgos existen casas de formato rectangular con paredes de
adobe o tabiques, techos de hoja o amianto, cartón o teja. Hay varias habitaciones y una cocina-comedor,
o una habitación individual que se utiliza como cocina y dormitorio. Muebles depende de la renta
familiar.

Las casas en las aldeas son circulares, con paredes de vástago colocado verticalmente, algunos de ellos
remolcado con barro, hierba de techo y palma o en el suelo, con una puerta o una mesa de olor. Varias
casas están hechas de una sola sala que sirve como cocina y dormitorio, donde hay sólo un fuego, y
sufrió una cama con horquillas y palos cubiertos con una alfombra.

En las paredes penden herramientas de trabajo y algunos utensilios de cocina. La mayoría de las casas
tienen un altar en el que se colocan varias imágenes católicas. Es común que las rancherías no tengan
agua potable, electricidad o servicios de drenaje; las personas allí traen fuentes de agua y usan velas u
ocots para encender.

Vestimenta
Las mujeres usan percal de falda completa en colores brillantes, decorado con tiras de friso que forman
la parte inferior; Tienen colores contrastantes y son escarlata sobre fondo de tela verde o rosa sobre azul,
turquesa sobre amarillo. Amuzga en casa solo usa esta falda, la cintura inferior sobre el hombro
izquierdo para que los brazos y el hombro derecho estén libres.

Cuando se pone en el huipil y la falda se ve oblicua a continuación. Amuzga se dejó el pelo en el cuello,
luego se retorció y se retorció alrededor de su cabeza. No usan el nudo en la frente y se esconden debajo
de las puntas del cabello.
Camisas de hombre guarnecidas en sus hombros y puños con un amplio trabajo como de punto, tejido en
blanco. El ataúd es de dos hojas con una tira doblada alrededor del cuello y solo se une con un punto
corto para que puedas atar los dos extremos en la cintura. Los pantalones son bastante altos y hasta el
tobillo, también llevan en la parte inferior el mismo trabajo de decorar los hombros con los mismos
dibujos romboid.

En Zacualpan, la camisa está cosida en el baúl, dos están cosidas en los hombros y los costados, la
costura debajo de las axilas no llega a la costa y terminando el resto sin coser están unidas a la cadera
por un lado casi siempre a la derecha. El cuello está cortado en forma de T y los dos triángulos doblados
hacia adentro y cosidos.

Artesanía
Los Amuzgos hacen objetos de barro como potes, comales, potes y jarros; Redes y mochilas, bambú y
cestería de palma. En Xochistlahuaca ellos hacen machetes con inscripciones de la región. Muchas
mujeres hacen artesanía textil hecha en tejido de cintura, que se vende a intermediarios. Casi toda la
familia participa en el aprendizaje artesanal. Las mujeres enseñan a las niñas a tejerse el telar, mientras
que los niños enseñan a los niños la red de redes y redes.

Religión
Los amuzgos todavía practican los ritos de origen prehispánico, dedicados a la agricultura o los
propietarios de los cañones de montañas, ríos, arroyos, cuevas, etc., para la protección y las cosechas
abundantes de seres sobrenaturales. Estos ritos y ceremonias son realizados por especialistas que,
además de sanar, sirven como sacerdotes y magos.

En estas comunidades la religión católica predomina; Sin embargo, en los últimos años, la influencia de
grupos protestantes como los Testigos de Jehová, los Pentecostales y la Luz del Mundo creció,
predicando principalmente entre la población indígena. En las capitales municipales existen templos
católicos y las congregaciones tienen capillas. Los mayordomos son nombrados por el pueblo para
organizar las fiestas religiosas, y para cuidar de los santos y del templo.