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2- Weber, Max: Ensayos sobre metodología sociológica

Sobre algunas categorías de la sociología comprensiva

Max Weber, sociólogo alemán (1864-1920) que, con su sociología comprensiva busca el sentido de los
fenómenos sociales e incorpora la racionalidad para comprender la acción social. Su objeto de estudio es
la Acción Social. Estudia las acciones intencionadas con sentido subjetivo para el actor.

Para Weber existe algo que es propio solamente de la conducta humana: el curso de regularidades y
nexos es interpretable por vía de comprensión.

El objeto de la sociología comprensiva es la acción que significará un comportamiento comprensible en

relación con “objetos”, un comportamiento especificado por un sentido, no importa si de manera más o
menos inadvertida.

Weber entiende por acción social aquella conducta en la que el significado que le atribuye su agente se
relaciona con la conducta de otra (s) persona (s), por la que se orienta en su desarrollo. Se trata, pues, de
que la acción esté referida a la conducta de otros, esté codeterminada en su decurso por esta referencia a
la conducta ajena y de que sea interpretable por vía de comprensión a partir del significado o sentido
prestado por sus agentes. La acción social se contrapone, así, a la conducta reactiva, en que falta la
atribución de significado, limitándose a ser causada por otras personas, como pueden ser el incidente de
la colisión entre dos ciclistas o el fenómeno de la imitación social.

En otras palabras la acción social es una acción que posee un sentido subjetivo y está orientada hacia
otros. Esta conducta es un fenómeno colectivo, porque nosotros consensuamos las acciones sociales. Ésta
puede influenciar en la sociedad. Weber considera al individuo como un ser racional capaz de modificar la
conducta de otro. La acción es "social" solo cuando está orientada por las acciones de otros.

Lo que define a una acción es la motivación, lo natural no tiene un sentido. Los humanos actúan con
intenciones, motivaciones, etc. Por lo cual el objetivo de una ciencia social será la comprensión de dichos
motivos, intenciones, deseos, fines, objetivos que generaron la acción.

 Las intenciones no son observables ni medibles.

 Los investigadores también tienen intenciones.
 Dicha subjetividad le permite comprender las intenciones del objeto investigado.
 El sentido puede ser individual, colectivo o teórico.

El sentido teórico puede ser estudiado a través de la comprensión o interpretación. trata de comprender
el sentido, que es lo que estaba pensando ese sujeto y así acceder a sus intenciones. La interpretación es
la reconstrucción teórica de los motivos de la acción social.

Los métodos pueden ser:

1. Empatía

2. Comprensión racional: con arreglo a fines o a valores. Nuestras acciones son racionales.

3. Tipos ideales: reconstrucción teórica elaborada por el investigador.

4. La comunicación misma. Uno mismo puede preguntarle al sujeto por los motivos de su acción.
Tipos ideales de acción social: El método utilizado por Weber, es el de la construcción de tipos ideales. Es
un recurso en la creación de un concepto, por el cual se toman determinados elementos considerados
relevantes para su construcción. No se presenta en forma pura en la realidad, se pueden combinar dos o
más acciones. Solo se puede explicar y entender si entiendo el motivo de la acción.

Como consecuencia el tipo ideal no es verdadero ni falso, sino que podrá o no ser de utilidad, para
analizar la realidad.

Weber crea distintos tipos ideales de acción social, pueden ser:

1 - Acción racional con arreglo a fines: Este tipo de acción corresponde a la forma más racional de acción.
La persona pasa por todo un proceso de deliberación en el cual según sus valores elige fines, y aquellos
medios más adecuados para alcanzar esos fines, finalmente, evalúa las consecuencias que puede tener,
tanto la utilización de esos medios como alcanzar esos fines. Es decir el individuo valora racionalmente las
posibles consecuencias de un acto. [Es el ejemplo de la decisión de un joven tiene que irse a estudiar].

2 - Acción racional con arreglo a valores: En esta conducta la persona actúa movida por la creencia en un
valor (religioso, político, filosófico) que es visto como absoluto y sin consideración de las consecuencias
de su acción. La acción no deja por eso de ser racional, ya que los medios elegidos son los más adecuados
para alcanzar el fin y realizar el valor. Es decir la conexión medio/fin/valor es racional. Ej: ser católico e ir a
misa todos los domingos a escuhar la Palabra.

3 - Acción afectiva: Determinadas por afectos y estados emocionales actuales. Ejemplo: cuando te dan
una sorpresa que te gusta, sonreís y se lo agradeces. Cuando te enojas queres estar solo y te encerras en
tu pieza. Es un tipo de acción que oscila entre la conducta con sentido y la que es una reacción ante un
estímulo.

4 - Acción tradicional: Implica una reacción a los estímulos habituales determinada por una costumbre
arraigada. Se trata de hábitos que nos formamos en relación con los demás y cuyo sentido se agota en los
mismos medios. [Por ejemplo saludar a alguien al entrar a algún lado, no lo hacemos por un fin sino que
estamos acostumbrados a ello]. Las acciones tradicionales son todas aquellas acciones cotidianas a las
cuales el hombre llego a acostumbrarse. Muchas veces no podemos calificarlas de acción social porque ya
no tiene ningún significado.

Cuando varias personas realizan acciones cuyo sentido es reciproco hablamos de relación social. Para
weber la sociedad no es más que un conjunto de relaciones sociales, aunque no todo tipo de relación
entre dos personas constituye una relación social. Ejemplo: Cuando a la salida del subte al subir por las
escaleras mecánicas, los que suben van por el lado derecho, y los que bajan por el lado izquierdo. Esta
acción se realiza para que se pueda salir más rápido de la estación del subte sin chocarse. En ese
momento aparece una relación social.

La sociología tiene para weber como objeto de estudio las acciones sociales y relaciones sociales.

¿Qué método usa?

Un método basado en tratar de comprender las intenciones de un sujeto al realizar determinada acción.
Se trata de desentrañar el sentido de la acción, de comprender su significado. Es por eso que hablamos
de sociología comprensiva.