Está en la página 1de 11

¿Qué es Obra de Sostén Propio?

¿Es parte de la Iglesia ASD?

Si es parte, ¿Qué rol cumple dentro del pueblo remanente? Tales preguntas y muchas otras
son la inquietud de muchos de los más de 15 millones de adventistas del 7º día en todo el mundo!.
Peor aún es el hecho de que acusaciones contra la I.A.S.D. provienen de algunos ministerios
independientes o de Sostén Propio cuyas consecuencias son terribles. Como respuesta la I.A.S.D.
tiene tomado actitudes no muy favorables hacia las OSP en general!! El objetivo de este artículo es
esclarecer el papel de la OSP su surgimiento en los tiempos bíblicos y post bíblico, su
mantenimiento y su lugar en nuestros días! Bueno es aclarar que todos los datos están
primeramente en Santa Palabra de Dios y en los Testimonios, es decir, el Espíritu de Profecía o los
escritos de E. de White, como también los documentos de la propia IASD. Por lo tanto cualquiera
que desee verificar las informaciones aquí expuestas tendrán cómo encontrarlas y además se
quedarán sorprendidos al ver que este tema es común en nuestra iglesia aunque el liderazgo no lo
publique!!

En primer lugar bueno es definir Obra de Sostén Propio y Obra Denominacional que de aquí en
adelante serán abreviados como OSP y OD respectivamente. Podemos definir la OD como:

"La Institución Adventistas del 7º Día Administrada por el liderazgo de la Organización."

Por su parte la OSP, Obra de Sostén Propio definimos como:

"Ministerios de salud, comunicación, evangelismo y etc. Fundados por laicos y pastores adventistas cuya
administración no es aparte de la Obra Denominacional Organizada."

Teniendo esto claro podemos entender fácilmente la misión de las dos obras del Señor (OD y
OSP) cuyo fin "es preparar a un pueblo para que pueda estar en pie en el Gran Día de
Dios". 6T.394.

El punto siguiente a exponer es el objetivo de ambas obras. En el Manual de Iglesia edición de


2005 que cita un pasaje del Espíritu de Profecía nos muestra la función de de la OD: "La
organización era indispensable para proporcionar sostén al ministerio, para dirigir la obra
en nuevos territorios, para proteger tanto a las iglesias como a los ministros de los
miembros indignos, para retener las propiedades de la iglesia, para la publicación de la
verdad por medio de la prensa, y para muchos otros objetos" (Testimonios par los ministros,
1977, p. 26.)

Así queda sin duda alguna el papel de la OD

Las OSP también el Señor ha asignado un rol indispensable para la predicación del evangelio en
este mundo. Veamos el objetivo de la OSP tomando como punto inicial Los Testimonios, pues para
el verdadero ASD El Espíritu de Profecía es una autoridad en: comentar, definir, interpretar y en
dar informaciones adicionales a la Biblia. En Panfleto pagina 12 dice así: "Se instruyó a la
Escuela Madison para preparar misioneros de sostén propio para los campos en el
extranjero. Es notable cuán rápidamente los misioneros en los campos extranjeros están
llegando a percibir la necesidad de la obra de sostén propio en esos campos. Desde la India,
China, Corea, Japón, Sur América y África llega el testimonio que en el futuro el misionero
de éxito será de sostén propio y deberá enseñar a sus conversos a ganarse la vida."

Este pasaje contiene datos fundamentales en los cuales se basa la OSP.

Primero.- La escuela de Madison fue instituida a preparar obreros para los campos misioneros.

Segundo.- Debería prepar uno tipo de obrero y éste debería ser de sostén propio.

Tercero.- Los misioneros extranjeros percibieron la necesidad de la OSP.

Cuarto.- Los testimonios de diversos países concuerdan que el obrero de éxito en el futuro es el
de OSP.

Todo adventista que conoce nuestra historia sabe que dos escuelas fueron modelos para la IASD.

a) La Escuela de Avondale era modelo de escuela OD.

b) La Escuela Madison modelo de escuelas de OSP.

Sin embargo, la Pluma Inspirada determina qué modelo seguir. Todas las escuelas ASD tenían
que seguir el modelo de las escuelas de los profetas del AT: ´´ "Nuestras escuelas han de ser
como las escuelas de los profetas."CMPA.339.1.1. Amamos Los Testimonios porque nos aclara
las lagunas que la Biblia no detalló. Si la escuela de Madison debería preparar OSP y ella tenía
que ser como las escuelas de los profetas debemos preguntar si tales centros de enseñanzas de
AT eran de sostén propio. Los Testimonios dicen: "Se enseñaban diversas industrias en las
escuelas de los profetas, y muchos de los estudiantes se sostenían por el trabajo
manual." CMPA 264. Así que, tales escuelas utilizaban un sistema de auto sostén para los
alumnos. Es interesante ver que al afirmar tal cosa Elena de White no añade absolutamente nada
a la Biblia en 2 Reyes 6.1-4

1 "Los hijos de los profetas dijeron a Eliseo: He aquí, el lugar en que moramos contigo nos es
estrecho.

2 Vamos ahora al Jordán, y tomemos de allí cada uno una viga, y hagamos allí lugar en que
habitemos. Y él dijo: Andad.

3 Y dijo uno: Te rogamos que vengas con tus siervos. Y él respondió: Yo iré.

4 Se fue, pues, con ellos; y cuando llegaron al Jordán, cortaron la madera".

Para la construcción los mismos alumnos trabajaban construyendo los edificios del colegio y para
mantenerse cosechaban en los sembrados lo que ellos mismos plantaban. Cualquiera que hace el
año bíblico conoce bien los milagros que Eliseo hizo en estas escuelas. Por ejemplo, el pasaje que
leímos es el mismo que cuenta la historia del hacha que el profeta hizo flotar en el agua. 2 Reyes 4:
38 - 41 tenemos la historia de la muerte en la olla cuyo milagro Eliseo realizara en la presencia de
los hijos de los profetas.
Volviendo a nuestro punto, estas escuelas eran de sostén propio y son el padrón para todas las
instituciones de enseñanza de la IASD. Ahora, ¿Cuál era el objetivo de estas escuelas? Dejemos
que el Espíritu de Dios nos hable:"Las escuelas de los profetas fueron fundadas por Samuel
para servir de barrera contra la corrupción generalizada, para cuidar del bienestar moral y
espiritual de la juventud, y para fomentar la prosperidad futura de la nación supliéndole
hombres capacitados para obrar en el temor de Dios como jefes y consejeros." PP.664

Según la Pluma Inspirada estas escuelas fueron fundadas para frenar la corrupción y ayudar a los
jóvenes en la moral como también a la nación misma. Este es el objetivo de las escuelas de los
profetas. Digo de paso que fue un alumno de las escuelas de los profetas que ungió a Jehú como
rey para el reino del norte (Israel) cuya rebelión fue introducida por Jezabel esposa de Acab rey de
Israel. La apostasía fue quitada por un miembro da la iglesia de entonces pero que trabajaba en la
OSP Para concluir nuestro estudio sobre la OSP "…Han de ser como las escuelas de los
profetas." CMPA.339.1.1. Es decir, servir de barrera contra la corrupción generalizada, cuidar del
bienestar moral y espiritual de la juventud y suplir hombres que trabajen en el temor de Dios para
el Israel espiritual. He aquí la función de la OSP Sin embrago, aun sabiendo de este rol destinado a
la OSP esto no significa que todo ministerio de sostén propio sea correcto y menos todavía pensar
que son más santos que los que están involucrados en la OD. Esto sería una presunción. Hay
cizaña por todas partes tanto en una como en la otra. Y se salvaran muchos de ambas obras como
también se perderán.

El punto siguiente nos da uno cuadro cronológico de la OSP. Vamos a partir desde el
establecimiento de la OD. Las fechas aquí son aproximadas por el hecho de que no hay una
cronología unificado entre los historiadores. Demos un vistazo general desde el tiempo de Moisés
hasta nuestros días.

En 1490 a.C se establece la OD de entonces con un santuario y un sacerdocio administrado por la


tribu de Leví: verDeuteronomio 18:6,7.

En 1450 a.C Josué continua el trabajo de Moisés: ver Josué 18:1.

Luego en 1050 a.C. Samuel que era juez y profeta sustituye el sacerdocio en las personas de Elí,
Ofni y Finees que no estaba cumpliendo en plan de Dios. Dice la Biblia respeto al liderazgo de la
OD de antaño:

"Y todos los años aquel varón subía de su ciudad para adorar y para ofrecer sacrificios a Jehová
de los ejércitos en Silo donde estaban dos hijos de Elí, Ofni y Finees, sacerdotes de Jehová." 1
Samuel 1:3.

Esta era la OD de esta época. Pero algo andaba mal, por este motivo el Señor hace el plan B, es
decir, instituye la OSP por medio de Samuel que era: juez, profeta y sacerdote. Veamos en 1
Samuel 2:27-35:

27 Y vino un varón de Dios a Elí, y le dijo: Así ha dicho Jehová:…


28 Yo le escogí por mi sacerdote entre todas las tribus de Israel, para que ofreciese sobre mi altar,
y quemase incienso, y llevase efod delante de mí; y di a la casa de tu padre todas las ofrendas de
los hijos de Israel. …

30 Por tanto, Jehová el Dios de Israel dice: Yo había dicho que tu casa y la casa de tu padre
andarían delante de mí perpetuamente; mas ahora ha dicho Jehová: Nunca yo tal haga, porque yo
honraré a los que me honran, y los que me desprecian serán tenidos en poco. …

35 Y yo me suscitaré un sacerdote fiel, que haga conforme a mi corazón y a mi alma; y yo le


edificaré casa firme, y andará delante de mi ungido todos los días."

La Pluma Inspirada revela que este mismo profeta instituye la OSP cuando funda las escuelas de
los profetas: "Las escuelas de los profetas fueron fundadas por Samuel…" PP.664

Poco más tarde la apostasía se generalizó en forma destructiva en el pueblo de Dios, Israel. La
niña de los ojos de Dios se había contaminado con los ídolos, la música, la prostitución, la mentira
y etc. ¿Qué utilizó el SEÑOR para hacer la purificación de su casa? Como el caso de Elí, llamó a
OSP por intermedio de los profetas Elías y Eliseo los cuales no eran del sacerdocio. Encontramos
estos dos profetas juntos en el sistema de educación OSP cuando Elías estaba para ser llevado al
cielo en 2º Reyes 2.1-7 aproximadamente en el año 896 a.C. El Espíritu de Profecía nos dice lo
siguiente: se"Las escuelas de los profetas establecidas por Samuel habían caído en
decadencia durante los años de apostasía que hubo en Israel. Elías restableció estas
escuelas…"PR.169. Así Elías reestructuró las escuelas de sostén propio que no eran
administradas por el liderazgo de la iglesia. La misma fuente dice que Elio contribuyó en esta
obra: "Eliseo se esforzó por hacer progresar la importante obra educativa que realizaban las
escuelas de los profetas. . . Fue en ocasión de una de sus visitas a la escuela establecida en
Gilgal cuando saneó una comida envenenada. . ." Conflicto y valor, 227.

En NT vemos el ministerio de Juan el Bautista. En esta época la iglesia ya pasaba por una
corrupción generalizada. Por esta razón ningún sacerdote, es decir, nadie de la Obra
Denominacional de entones estaba capacitado para preparar el camino del SEÑOR. Fue llamado
uno que era de la OD para que se preparara en la OSP. Esto pasó en 27 a.C. al leer Lucas 1.5 se
percibe que el padre de Juan era de la iglesia organizada:

"Hubo en los días de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacarías, de la clase de Abías;
su mujer era de las hijas de Aarón, y se llamaba Elizabet."

versos. 13-17 se dice la obra que Juan iba a hacer:

"Pero el ángel le dijo: Zacarías, no temas; porque tu oración ha sido oída, y tu mujer Elizabet te
dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Juan.

14 Y tendrás gozo y alegría, y muchos se regocijarán de su nacimiento;

15 porque será grande delante de Dios. No beberá vino ni sidra, y será lleno del Espíritu Santo,
aun desde el vientre de su madre.

16 Y hará que muchos de los hijos de Israel se conviertan al Señor Dios de ellos.
17 E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver los corazones de los
padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Señor un pueblo
bien dispuesto."

Elena de White contribuye diciendo que Zacarías era sacerdote: "Al anciano sacerdote se le dijo
que su esposa tendría un hijo, que se llamaría Juan." CRA.266. El Señor Jesucristo aprobó la
obra de Juan en Mateo 11.11: "De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha
levantado otro mayor que Juan el Bautista…"

El siguiente a trabajar en la OSP del 27 hasta 31 d.C. Fue Jesús sostenido por donaciones que no
provenían de la OD.

"Aconteció después, que Jesús iba por todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando el
evangelio del reino de Dios, y los doce con él, 2 y algunas mujeres que habían sido sanadas de
espíritus malos y de enfermedades: María, que se llamaba Magdalena, de la que habían salido
siete demonios, 3 Juana, mujer de Chuza intendente de Herodes, y Susana, y otras muchas que le
servían de sus bienes." Lucas 8:1-3.

Aparte de estas donaciones que servían para el sostenimiento de su ministerio había una tesorería
administrada por Judas uno de los doce y era utilizada para la obra OSP liderada por Jesús. Se ve
esto claramente en Juan 13: 29 y 12: 6.

Teniendo el mismo sistema de trabajo Pablo logró predicar el evangelio entre los gentiles. Es
bueno destacar que la iglesia fundada por Jesucristo que empezó como OSP, es decir,
administrada aparte de la OD, aceptó el ministerio de Pablo como OSP. Y él mismo deja claro que
aquellos que anuncian el evangelio vivan del mismo a la vez dice que él no se utilizó de este
derecho, es decir, se auto sostenía. Esto ha pasado en cerca de 52-53 d.C cuando estuvo en
Corinto donde allí fundó una iglesia. Dijo a ellos:

13 "¿No sabéis que los que trabajan en las cosas sagradas, comen del templo, y que los que
sirven al altar, del altar participan?

14 Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio.

15 Pero yo de nada de esto me he aprovechado, ni tampoco he escrito esto para que se haga así
conmigo…

17 Por lo cual, si lo hago de buena voluntad, recompensa tendré…" 1 Corintios 9:13-17.

De este lugar Pablo escribió a los Tesalonicenses como vivía:

"Ni comimos de balde el pan de nadie, sino que trabajamos con afán y fatiga día y noche, para no
ser gravosos a ninguno de vosotros." R60 2 Tesalonicenses 3:8.

"En muchas partes pueden trabajar con éxito misioneros de sostén propio. Fue como misionero de
sostén propio que el apóstol Pablo trabajó al esparcir el conocimiento de Cristo por todo el mundo.
(MC 113).

En éste pasaje la OSP es establecida. ¿Cómo es establecida? Sencillo. Hay dos principios:
1.-Que el apóstol esparció el evangelio como 'misionero de sostén propio'.

2.-Y la otra es que en muchas partes 'pueden trabajar con éxito misioneros' de sostén propio.

El punto es claro, definido y establecido el concepto de la OSP tanto en la Biblia como en el


Espíritu de Profecía que los teólogos ASD al preparar el comentario de nuestra iglesia admiten y
aceptan que Pablo era un OSP. "Pablo trata el problema presentado por quienes criticaban su
ministerio de sostén propio en favor de los corintios."7CBA.

La oportunidad nos ofrece el derecho de exponer que ambas obras (OD y OSP) estaban juntas en
el cumplimiento de la misión dada por Jesús después de su resurrección. Y aunque la OD estaba
en vigencia las iglesias de entonces se administraban en cierto sentido de forma independiente, no
en asunto doctrinal, sino administrativamente.

Veamos esto en los pasajes que siguen:

"Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que está en su casa, os
saludan mucho en el Señor." 1 Corintios 16:19-20;

"Saludad a los hermanos que están en Laodicea, y a Ninfas y a la iglesia que está en su
casa."Colosenses 4:15.

Estas casas-iglesias seguían una administración local en la persona de los ancianos.


Comprobemos en 1ª Pedro 5.1-5.

"Ruego a los ancianos que están entre vosotros…

2 Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino
voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto;

3 no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la
grey."

Habíamos dicho que estas casas-iglesias se auto administraban. Esto se ve en las finanzas del
ministerio que eran aparte de una organización sin embargo había unidad en doctrina de forma
universal. Cuanto a las finanzas Pablo dijo en Gálatas 6.6: "El que es enseñado en la palabra,
haga partícipe de toda cosa buena al que lo instruye." Es decir, el predicador recibía no de una
tesorería universal sino del contribuyente individual. Al escribir a Timoteo el apóstol instruyó que los
ancianos fuesen sostenidos por la iglesia que este nuevo ministro administraba. He aquí el pasaje:

17 "Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente
los que trabajan en predicar y enseñar."

Todos saben que este contexto sobre el sueldo del ministro pues el verso siguiente se habla del
obrero ser digno de su salario. Por lo tanto son las iglesias del nuevo testamento que eran de
sostén propio. Dejemos que el Espíritu de profecía nos diga esto: "La obra. . . ha debido
comenzar pequeña; pero. . . puede ser administrada de tal modo que llegue al sostén
propio… De esta manera se estableció la iglesia cristiana." Review and Herald., 8 de diciembre
de 1885. Otra vez se confirma la OSP cuando dice que la iglesia primitiva se estableció de forma
pequeña y administrada de sostén propio.

Ahora vamos a seguir nuestra cronología utilizando la historia que nos informa como los cristianos
se mantuvieron firmes aparte de la administración eclesiástica. Sin embargo eran parte de la iglesia
de Dios por permanecer fieles a la doctrina de Cristo. Podemos dar continuidad a la OSP trazando
una línea desde el siglo VI hasta el XIX. En la Costa Oeste de Escocia específicamente en Iona un
irlandés llamado Columba fundó una escuela dónde se enseñaba la Palabra de Dios. Digamos ya
que las doctrinas de estas escuelas eran diferentes de la ICAR (iglesia católica apostólica romana).
En seguida encontramos las 7 escuelas de Dinooth, cerca de Bangor en las islas Baleares del
Norte. Conocemos también el trabajo de Columbano que fundó una escuela en Luxor, Francia y
otra en Bobio, norte de Italia. Como fruto de esta OSP surgen los valdenses cuya historia registra
que ellos tenían costumbres contrarias a las de Roma porque poseían la Biblia fiel al original que el
romanismo había rechazado. Más o menos en la misma época los hugonotes y los albigenses se
mantienen independientes de la OD que estaba en apostasía entonces. Otros que eran de la OSP
eran Lutero, Melanchton, Calvino y John Knox que hicieron frente a los errores de la organización
de su tiempo. Por fin llegamos hasta Guillermo Miller que cumplió la profecía de Apocalipsis 10.

En 1843 y 1844. Este pionero de la verdad era un OSP sin duda alguna, recomendamos al lector el
libro de Mervin Maxwell que cuenta la historia de nuestra iglesia y sabrá que Miller después del fin
de la guerra vivió en una finca donde trabajaba durante el día y estudiaba por la noche. Cuando
viajaba para predicar empleaba sus recursos propios. Así que el originador del movimiento
adventista se auto sostenía para predicar el mensaje que le fue dado.

Atendían iglesias de Sostén Propio. Muchos creen que la OSP solo era de trabajo de apoyo a la
OD de manera tangencial y que no estaban dedicadas a atender congregaciones o iglesias
establecidas, sin embargo la Biblia muestra lo contrario "Las iglesias de Asia os saludan. Aquila
y Priscila, con la iglesia que está en su casa, os saludan mucho en el Señor" 1 Cor. 16: 19;
Los primeros cristianos se reunían en casas de Familia. No hubo templos hasta fines del siglo II.
Se puede ver que las iglesias estaban establecidas en casas de los hermanos ver Rom. 16: 5; Col.
4: 15; File. 2. como ya se mencionó anteriormente.

Los primeros adventistas se reunían en casa como iglesias. E. de White dice que "LA FAMILIA de
mi padre asistía todavía de vez en cuando a los cultos de la Iglesia Metodista, y también a
las reuniones de clases [es decir, de estudio de la Biblia, y de oración] que se celebraban en
casas particulares". Notas Biográficas de EGW Cáp. 5.

"Por entonces los adventistas celebraban reuniones en la sala Beethoven. Mi padre y su


familia asistían a ellas con regularidad. Se creía que el segundo advenimiento iba a ocurrir
en el año 1843. Parecía tan corto el tiempo en que se podían salvar las almas, que resolví
hacer cuanto de mí dependiese para conducir a los pecadores a la luz de la verdad". NB
EGW. Cáp. 5

Las reuniones en la sala Beethoven


"A pesar de la oposición de los predicadores y miembros de las otras iglesias cristianas, la
sala Beethoven de la ciudad de Pórtland se llenaba de bote en bote todas las noches, y
especialmente los domingos la concurrencia era extraordinaria. Personas de toda condición
social asistían a estas reuniones. Ricos y pobres, encumbrados y humildes, clérigos y
seglares, todos, por uno u otro motivo, estaban deseosos de escuchar la doctrina del
segundo advenimiento. Muchos eran los que no podían entrar en la sala por estar ésta
demasiado llena, y ellos se marchaban lamentándolo." NB EGW Cáp. 5

"En una reunión celebrada el sábado 3 de abril de 1847 en casa del Hno. Stockbridge
Howland, sentimos un extraordinario espíritu de oración, y mientras orábamos descendió
sobre nosotros el Espíritu Santo. Todos nos considerábamos muy felices. Pronto perdí el
conocimiento de las cosas terrenas y quedé envuelta en la visión de la gloria de Dios". NB
EGW.

"La conferencia de Rocky Hill se celebró en un espacioso aposento desamueblado de la


casa del Hno. Alberto Belden.". "Nuestra primera reunión general en el occidente del Estado
de Nueva York comenzó el 18 de agosto en Volney, en la granja del Hno. David Arnold.
Concurrieron unas treinta y cinco personas - todos los amigos que pudieron reunirse en
aquella parte del Estado". NB. EGW pág.121.

"La reunión de Port Gibson se realizó en el galpón del Hno. Hiram Edson". NB 122.

Al recordar los comienzos de la historia de la iglesia del NT y de nuestra Denominación, siempre


debemos tener en mente, que así como comenzamos así también terminará la suerte del pueblo
de Dios, sin estructura e iglesias organizadas en el tiempo del fin.

Pare ser breve, mencionaremos de forma rápida como la iglesia ASD ha llegado en los continentes
donde hoy ella es conocida:

El Mensaje ASD en los seis continentes:

Norte America, Frederick Wheeler, 1844 Washington.

New Hampshire; José Bates.

Africa, Hanna More.

Liberia horfanato, 1863.

Australia, Alexander Dickson, Melbourne, 1864(Stephen Nelson Haskell, 1884)

Europa, ex-sacerdote polonés Michael Belina Czekoswski, Norte, Italia, 1864, Suecia 1867.

Asia, Abran La Rue Hong Kong 1888.

Sudamérica, Argentina, Jorge Riffel, 1890. Manual de Obreros Laicos, 24, portugués.

Hasta 1872 no hay registro de alguna OSP sin embargo desde esta fecha adelante encontramos
en la Seventh Day Adventist Enciclopedia que habían escuelas de secundaria de sostén propio.
A partir de entonces podemos seguir con nuestra cronología sobre la OSP. En seguida tenemos la
Sociedad Misionera de Sur fundada por el hijo de Elena de White en 1893-1906. La próxima OSP
fue la escuela de Madison en 1904. Más o menos en 1970 el colegio Waimar. Poco más de una
década después el colegio Hartland. En 2007 en Suramérica, mejor dicho, en Brasil se fundó el
Instituto de Educación y salud de Taquara con las mismas características de las escuelas de
sostén propio. Es importante decir que los fundadores de estas OSP son todos adventistas
bautizados y tienen sus cartas de miembros es sus respectivos campos.

Hay también otras OSP que trabajan junto con la OD. Son ellas:

Ministerios de Sostén Propio de evangelismo y comunicación contemporáneos: Faith For


Today. Voice of Prophecy. It Is Written. Breath of Life. Quiet Hour. Amazing Facts. Ministerio de
sostén Propio, Diezmos y Ofrendas, 11, 12

Bien hemos llegado al punto final de nuestro estudio en lo cual damos una pequeña idea de el
desarrollo de de dos OSP en el tiempo de la sierva del SEÑOR que motivó, incentivó y hasta era
parte de una de ellas (Madison School) trabajó para el avance del mensaje del tercer ángel. La
primera fue la Sociedad Misionera del Sur y la escuela de Madison.

La SOCIEDA MISIONERA DEL SUR:

J. Edson White, entró en al OSP en 1893 junto con Palmer

Empezaron la construcción de Morning Star en el Sur. Se reunieron con la junta de la CG donde


recibieron credenciales y un sueldo de 8$ semanales.

El trabajo se inició en 1895 con lo afro-americanos del sur.

Los OSP en el Sur es organizaron con el nombre de Sociedad Misionera del Sur, 1896.

La SMS se registró separadamente en 1898. Seventh Day Adventist Encyclopedia, pág.1.239. "El
registro fue aprobado por E G. de White, quién aconsejó a la Sociedad que los hombres a quiénes
Dios había guiado a iniciar una nueva obra deberían organizarse para colocar la obra bajo la
administración de quiénes habían soportado sus cargas y entendían sus necesidades."

En inicio del siglo XX se trasladada la sede de la SMS para Nashville.

En 1901 se organiza la asociación de la Unión del Sur y la SMS fue aceptada como parte de la
Unión del Sur.

En 1901 Elena de White le escribió al Presidente de la CG A. G. Daniells: "Tan a menudo surgen


las mismas viejas dificultades y son presentadas con respeto a interrumpir `los conductos
regulares…" "Si podemos escaparnos de los conductos regulares para entrar en algo,
aunque irregular, es según la orden de Dios, podrá eliminar parte del trabajo irregular que se
ha desviado de los principios bíblicos…" Carta a A. G. Daniells, Junio de 1901.

Hasta 1906 la SMS permaneció auto-administrándose.

En 1903 la Sra. de White y otras mujeres fueron llamadas por Dios para canalizar sus diezmos a
los ministros voluntarios del la SMS. Carta a Watson, 1905.
E. G. White: "Yo misma he destinado de mi diezmo para los casos apremiantes que se me
presentaron. He sido instruida a hacer esto, y como el dinero no se retiene de la tesorería del
Señor... Felicito a aquellas hermanas que han colocado sus diezmos donde sea más
necesario para ayudar a hacer una obra que está siendo abandonada... El Señor me ha
señalado hacer junto con otras personas... si ha habido casos en que nuestras hermanas han
destinados su diezmo, para apoyar a los ministros que están trabajando para la gente de color en
el Sur." Carta a Watson, 1905.

En 1905 representantes de la SMS solicitaron fondos (ofrendas y diezmos) a la Asociación de


Colorado. Carta a Watson, 1905

"Mi hermano, deseo decirle: tenga cuidado como actúa…Cuanto menos tenga Usted que decir
acerca del diezmo que ha sido destinado al campo más necesitado y abandonado del mundo, tanto
más sensato será… Respeto a la obra entre la gente de color en el Sur, ese campo ha estado y
sigue siendo robado de los recursos que deberían llegar a los obreros en dicho lugar." Carta a
Watson, 1905.

En 1906 la SMS pasó a la Asociación de la Unión del Sur. Seventh Day Adventist Encyclopedia,
pág.1.240.

La escuela de Madison, 1904. Madison, escuela, 1905, OSP.

En 1907, Madison, colecta: "Algunos han tenido la idea que debido a que la escuela de Madison
ahora nos es propiedad de una organización de la Asociación, no debería permitírseles a aquellos
que están encargados de dicha escuela solicitar a nuestra feligresía por los recursos… Esa idea
necesita ser corregida. …En el nombre del SEÑOR yo apelo a los obreros de nuestra Asociación
para que fortalezcan, apoyen y trabajen en armonía con nuestros hermanos en Madison, que está
realizando una obra señalada por Dios." E. G. White, Spalding Magan Collection, 411, 412.

Ella dijo: "Yo apelo a nuestros hermanos de Dakota del Sur para que apoyen en la emergencia y
hagan un donativo liberal a la escuela de Madison." E. G. White, carta al Pr. E. G. Hayes,
presidente de la ADS, 05/02/1907

Review and Herald, 14/04/1908: "Resuelve, que cualquiera obra especial por la cual se solicite
donaciones de la gente primero debería recibir la aprobación de la Conferencia General y al
Asociación en cuyo territorio se realiza dicha obra."

"Cuando leo la resolución publicada en la Review, colocando tanto restricciones sobre aquellos que
pudieran ser enviados a recolectar fondos para la construcción de instituciones… se me han
hecho representaciones de una obra que no lleva las credenciales divinas. Las prohibiciones
que fueron establecidas impiden que salgan a trabajar aquellos que irían a advertir a la población
de las ciudades acerca de los inminentes juicios de, deberían ser revocadas." E. G. White, carta a
los oficiales de la CG, 26/04/1908.

Damos gracias a Dios que nos ha dado pruebas incontestables en las Santas Escrituras y en el
Espíritu de Profecía sobre la OSP. Entendemos que Dios siempre utilizó estos dos brazos de su
iglesia. " Desde el principio, las almas fieles han constituido la iglesia en la tierra. La Fe por la cual
Vivo, 284. Independientemente de una organización la iglesia existía, existe y existirá hasta que
venga el SEÑOR JESUCRISTO, sin embargo sabemos que una organización hace parte del plan
de Dios desde que esta esté de acuerdo con la infalible Palabra de Dios y los Testimonios. Toda
OSP sana nunca se juzgará mejor o más santa que la OD tampoco acusará la iglesia de Dios de
Babilonia pues el trabajo que está por adelante es contra las potestades del mal y no con la casa
de Dios aunque debemos denunciar los pecados de casa de Judá. Trabajemos juntos en dar el
último mensaje de advertencia al mundo para que estemos listos para el encuentro con el SEÑOR
y preparemos ‘un pueblo para que pueda estar en pie en el gran día de Dios.

También podría gustarte