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Afolabi

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Nota aclaratoria .

A nuestros lectores :

Estimados lectores y practicantes del culto de ifá, el presente texto ( traducción al


español ) , constituye una increible herramienta para el trabajo de los sacerdotes
de ifá, de cuba y el mundo ,en el se incluyen pasajes literarios y poemas biblicos de
ifá.

El mismo se encuentra compuesto por un sin numero de ebboses y patakines


que aunque para nuestros lectores en principio no les sean familiares, pues los
mismos son extraidos de las escrituras de ifá de la tierra nigeriana (ile - ifé),
creemos que les serán de mucha importancia para la profundización de los conoci-
mientos de ifa.

Es importante recordales que en la antiüedad , en tierras africanas,nuestros


ancentros no utilizaban el papel moneda (dinero) para realizar sus compras o sus
intercambios sencillamente utilizaban los cowries (caracoles), es por eso que en
los ebboses marcados en los diferentes odduns , en lugar de aparecer por ejemplo
18.00 pesos aparece 18000 cowries, para un mayor entendimiento le sugerimos
que cuando se realize cualquiera de los ebboses marcados , dividan el número
de cowries entre 1000 y el valor que les de , será el derecho que el cliente deberá
pagarle al sacerdote .

No es menester nuestro adjudicarnos la autoria del presente material, pues como


podrán observar , en las escrituras que prosiguen a esta nota aclaratoria , queda
bien plasmado quienes , fueron los que lograron reunir todo un grupo de conoci-
mientos y coceptos que se brindan en el presente texto .

Para su mejor comprensión le hemos dado una organización a los odduns


diferentes al texto original, pues como es de conocer, en cuba y en algunas
regiones del mundo la organización jerarquica de los odduns no es en forma de
apola como se conoce en nigeria .

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El Libro de la Medicina de Ifá - 1 -
Afolabi
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Les rogamos nos disculpen si por alguna causa hemos cometido algún error en la
corrección y traducción del texto .

Muchas gracias

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El Libro de la Medicina de Ifá - 2 -
Afolabi
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Introduccion :
La primera traducción completa al idioma ingles de las lecturas sagradas africanas
de ifá.

Descubra las respuestas a las preguntas de la vida, usando el oráculo de ifá.

Una antigua herramienta de adivinación y la fundación espiritual para candombe,


santeria y vudú comparado por henry louis gates jr a las épicas homéricas la biblia y el
corán, el oráculo de ifá se establece como "un monumento a la imaginación humana, la
poesía y la voluntad"

Ahora por primera vez, todas las 256 historias sagradas de su antigua traducción oral han
sido traducidas al español por el dr. Afolabi epe, un babalawo de la 5ta generación o
un sacerdote de ifá, con un prefacio y una introducción que contextualizan los
poderosos mensajes de la sabiduría de ifá para la vida moderna e interpretaciones
clásicas y occidentales por el babalawo americano philip neimark y el dr. Epega, el
oráculo sagrado de ifá se establece como un texto definitivo en esta eterna traducción
filosófica.

Una fuente invalorable para explorar el complejo y excitante mundo de la metafísica


y símbolos de la antigua africa"malidon. Patrice some, autor de "del agua y el
espíritu" y ritual".

Un vislumbrante y fascinante mundo dentro de una rica y antigua cultura"- starhawk,


autor de "la danza espiral y la 5ta. Cosa sagrada".

"Al fin alguien ha tenido el tiempo y el coraje de revelar las sagradas escrituras de un
poderoso pueblo africano. Aquellos que conocen su cultura y sus caminos no
perecerán"- iganla vanzant, sacerdotisa yoruba y autora de "actos de fe" y manteniendo el
poder dentro".

El dr., afolabi a. Epega, es un babalawo nigeriano de la 5ta. Generación y una de las


autoridades mundiales en las enseñanzas de ifá.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 3 -
Afolabi
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Philip john neimark es un babalawo, el autor de "el camino de la orisa" un publicador
instructor de orisha en los institutos esalen y omega y fundador de la fundación ifá de
norteamérica

El oráculo sagrado de ifá- afolabia. Epega y philip john neimark - harper san francisco -
una división de publicadora harper collin.

El oráculo sagrado de ifá derecho de autor 1995 por afollaba. Epega y phjlip john neimark.
Todos los derechos reservados,

Impreso en los e.u.a.


Nota : ninguna parte de este libro puede ser usada o reproducida en ninguna forma
sin un permiso escrito, excepto en el caso de pequeñas partes anexadas en artículos
eriticos o resúmenes.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 4 -
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Dedicatoria

A vassa, quien actuo como esposa, madre, sacerdotisa y mejor amiga, quien
me hizo posible el camino, su habilidad para sentir y su reverencia por la verdad,
me brindo la iluminación para ver el camino. A mis hijos- tanga, joshua, dashiel
y durg-amberquienes llenan mi vida de regocijo y a quienes deberán pasar la luz
y por supuesto a orunmila quien me brinda la luz interior, la habilidad y la
realización mientras hacia su trabajo.

Philip john neimark. Septiembre 1994.

A mi abuelo, rev. D. Onallele epega , el famoso autor de libros de ifá, quien


en 1904 funda el instituto imole oliwa, en nigeria por la publicación y las
enseñanzas de ifá, - la antigua sabiduría de los yorubas. A mi padre, patriarca
d. Olarimiwa epega , el autor de las bases de la religión yoruba", quien me
enseñó ifá y la medicina tradicional africana. Un amor y admiración especial a mi
esposa , olujumoke y a mis hijos olawole, aladeji, adeola y titilola por su
apoyo.

Afalobia. Epega. Noviembre 1994.

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Prefacio

A través del tiempo de todas las culturas, los humanos han visto formas de
predecir los sucesos futuros. Queremos conocer si prosperamos o fallaremos,
si permaneceremos saludables y robustos o enfermos, si tendremos hijos,
encontraremos el amor, etc., mediante el standard occidental, la adivinación, el
proceso de identificar espiritualmente los sucesos futuros, es ilógica, irracional y
no científica. Así y todo se mantiene fuerte el deseo de eliminar incertidumbres
que nosotros como otros a través de miles de años continua buscando la sabiduría
de adivinos, shamans, chairvoyants, físicos.

En la tradición ifá, creemos que sin experiencia divina o mística es imposible


comprender y navegar las vastas posibilidades que nos depara el futuro. Creemos
que vivimos en un mundo de infinitas probabilidades todas de las cuales
ocurren en algún lugar, en algún momento o a alguna persona. El proceso de
adivinación identifica esto creyendo que el bien puede ser alcanzado y el mal
evitado. Pero babalawos o sacerdote son los adivinos más capaces. Ellos creen
que el futuro es solo conocible solo cuando el mundo no cuantificable de la
energía espiritual es utilizado para que tenga sentido el mundo cuantificable de la
materia.

La historia de la intervención divina de dios con noé es, en un sentido simplificado,


una historia shaman. Actuando según los consejos de dios para impedir una
inundación cataclismica, noé actúo ilógicamente, pero sus acciones resultaron
positivas con beneficios palpables para el y sus hijos.

Los científicos de hoy en día, nuestros shaman, solo pueden ser capaces de
obtener suficiente información siguiendo el camino de predecir con una mayor
exactitud el comportamiento de futuros desastres.

Dos babalawo de la tradición de ifá predicen los sucesos mediante el enfoque


en las individualidades y en su idiosincrasia armonica o inarmonica con las
energías del mundo. El proceso de predecir sucesos futuros esta intimamente
relacionado con el balance de energía especifica y el comportamiento del cliente
en estos momentos. La energía armónica, por ejemplo, siempre será

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precursora de sucesos futuros favorables, mientras que la energía negativa o
disociativa siempre será la raíz de la causa de sucesos futuros negativos. El
adivino altera las probabilidades de sucesos futuros mediante la restauración del
balance armonico en el individuo mediante rituales, sacrificios y plegarias. En un
sentido pragmático el adivino observa que podría pasar si el cliente permanece
en su estado actual y comprende que restaurando la energía armónica, le
permitirá a el alterar sucesos futuros no deseables. El foco esta en el individuo no
en el problema.

Los científicos shaman tienden a hacer lo contrario, ellos enfocan los


problemas en vez de a los individuos, asumiendo estos y las circunstancias de
sus vidas, ellos tienden a aislar los problemas para poder resolverlos tomando
como ejemplo la búsqueda de la aira del cáncer. La medicina occidental se
ocupa en tratar de recopilar información suficiente acerca del desarrollo y las
características del cáncer para efectuar una cura para todas las personas que
tienen esta enfermedad. Los investigadores occidentales ven la enfermedad como
el problema.

El punto de vista shaman es que la malignidad es simplemente un resultado de un


desbalance de energía y que curando todo el cáncer solo cambiara el tipo de
suceso desagradable que el individuo fuera de balance tendrá que padecer.
Estas diferencias a la vista del mundo son criticas. Las shaman occidentales
preguntan, como puedo curar el problema? Mientras que el babalawo pregunta,
por que lo tienes?. Un punto de vista implica un control, mientras que el otro
demanda utilidad.

En la tradición orisha yoruba, nos vemos como parte de un organismo


increíblemente complejo que llamamos universo. Somos literalmente parte de un
cuerpo que incluye cada forma de vida y energía en nuestro universo. Mientras
somos abrumadoramente humanos, dentro de cada uno de nosotros existen
pequeñas partículas de energía fraccionadas de energía que representan el
resto de nuestro cuerpo. Los poetas y filósofos han escrito a menudo que dentro
de cada uno de nosotros esta el mar, el cielo, los arboles, el león, etc. En la
tradicion yoruba, esto es literalmente cierto. Esta verdad literal esta expresada en
nuestro concepto de el orisha. El orisha esta por debajo de dios y por encima de la

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representación física de los humanos.

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De estas diversas fuentes de energía quien en la mitología yoruba fueron
enviadas originalmente a vivir en la tierra por ejemplo, la energía del océano esta
representada por el orisha yemonja/olocul cuya característica refleja la
alimentación

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Del océano y otros aspectos:

Obatala orisha de la blancura, la claridad y la calma, rige la cabeza. Existen cientos


de otros orishas mas de 400 en total quienes al final reflejan todas las características
y fuentes de energía de nuestro planeta.

Hasta el punto en que aprendamos a trabajar a favor y no en contra del resto de las
energías de nuestro cuerpo, prosperaremos. Hasta el punto en que ignoraremos
estas energías o trabajemos en contra de estas, sufriremos.

La tarea primaria del babalawo, entonces como, es identificar a través de la adivinación la


armonia o desarmonia del cliente con estas energías. Para restaurar al cliente a la armonía
universal o para mantener esta armonía, el babalawo debe determinar que pequeña
parte fraccionada de energía dentro del cliente debe ser conectada a su parte con
comitente en naturaleza. Esto es logrado mediante rituales u ofertas especificas, las
cuales son también indicadas mediante la adivinación.

Durante miles de años los babalawo han alcanzado estos logros mediante sus habilidades
para comunicar e interpretar los 256 oddun o historias sagradas de ifá estas historias
han sobrevivido mediante la tradición oral eligiendo un oddun especifico para un
cliente, el babalawo conecta la energía universal y la sabiduría del oddun particular con
las circunstancias especificas que atañen al cliente. Esto es un casamiento entre la
verdad del oddun y la realidad del cliente, que crea un interpretación única e
individual de los sucesos presentes y futuros. Esta energía entre el cliente y el oddun
brinda la dinámica que mantiene ifá tan exacto e importante actualmente como lo fue
miles de años atrás.

Desafortunadamente, la mayoría de los antropólogos occidentales particularmente el


doctor en filosofía william bascom quien ha estudiado ifá, siempre ha visto los oddun
sagrados como un texto divino inalterable, literal escrito en piedra. Estos científicos
occidentales parecen ser incapaces de dejar a un lado sus metodologías para tratar de
comprender y trabajar con un intrincado y sofisticado paradigma africano que han
estado practicándose por miles de anos.

Cuando tienes un martillo, todo te parece un clavo. Aunque sus descripciones precisas

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varían, los antropólogos occidentales generalmente describen el proceso de
adivinación como sigue. Primero el babalawo elige una serie de ocho personajes que
estén relacionados con una historia (oddun) tradicional especifica. Entonces recita un
sin numero de poemas o historias hasta que el cliente lo detiene en la correcta, de
acuerdo a su visión si el babalawo recita suficientes historias, tarde o temprano se
pondrá las botas.

Lo que ellos han emitido completamente es que el entendimiento, el conocimiento y la


vista interior espiritual del practico es exclusivo al uso adecuado de la adivinación.

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Un babalawo hábil no solamente brinda un recital mecánico de alternativas, él selecciona
y une cuidadosamente la energía del oddun con la situación única del cliente y
trabaja a partir de este punto. Las personas que se encuentran en alguna clase de
disturbio no siempre son capaces de ver cual es la raíz de sus problemas. Un babalawo
experimentado.

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Eyiogbe

El Oddu eyiogbe habla de bienestar general bueno, por encima de los despertares del los
enemigos, advierte una larga vida espiritual y paz de mente

Observación: Nuevas relaciones de negocios ,de bienestar y experiencias del mundo


espiritual pueden ser espectos .Contienen en sentido general una posibilidad de conducta
que exige al sentido común superar.

Eyiogbe es el oddun más importante simboliza el principio masculino y se considera por


consiguiente como el padre de los oddun .Eyiogbe ocupa la posición del primero.

En eyiogbe los dos lados del oddun están en idéntico orden .Los omo de ejiogbe deben
llamarse ogbe meji, y son universalmente también conocido como el eji , pues eyiogbe
significa dos.Este es un equilibrio de fuerzas en eyiogbe que siempre es bueno.

Durante una sesión de adivinación el cliente para quien el eyiogbe es adivinado se le dice
que busca paz y prosperidad para el cliente .El vino ha consultar el ifá porque él o ella
quieren niños o desean un nuevo hijo. Ifá dice que si el cliente desea ganar y vencer todos
sus batallas deberá ofrecer sacrificio .El cliente deberá reunir todas las demandas y todas
sus tareas serán resueltas. El sacrificio se necesita para ganar la victoria encima de
enemigos que podrían estar bloqueando al cliente. Si él o ella han estado trabajando sin el
progreso.

O han comerciado a menos con el sacrificio ifá resolverá su problema .Ifa predice
prosperidad o riqueza si la persona realiza el sacrificio. En eyiogbe ifá predice vida larga
proporcionada por el cuidado que el deberá tener en su salud.

Las personas encarnadas por el oddun eyiogbe siempre deben consultar el oráculo del ifa
antes de tomar cualquier decisión importante en la vida

Orunmila eleri ipin


Ibikeji olodumare
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A -je -ju oogun
Obiriti,a -p ijo-iku-da
Oluwa mi a-to-i-ba-j awe
Oro a-bi-ku-j ibo
Oluwa mi ,ajiki
Ogege a- gb aye-gun,
Odudu ti ndu ori emere
A-tun-ori-ti-ko-sunwon se
A-mo-i-ku
Olowa aiyere
Agiri ile llogbon
Oluwa mi amoimotan
A ko mo tan kose
A ba mo tan iba se be.

Olodumare da el testimonio del destino


Segundo al olodumare (el dios)
Usted es más eficaz que la medicina
Usted es la inmensa órbita que aparta el día de muerte
Mi señor todopoderoso
Espíritu misterioso que luchó contra la muerte
A usted le saludo primero en la mañana
Usted es el equilibrio que ajusta la fuerza mundial,

-owo t’ara
Ese ‘ara
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Otaratara lo difa f’ eleremoju’ ti ise iya
Agbonniregun
Won ni ki o ru
Abo, adiye meji, eyele meji ati
Alesan egberindilogun owo
Kiofibo ifa omo re
Won ni uwa re a s ‘ure
O gbo o ru.
Las manos pertenecen al cuerpo
Los pies pertenecen al cuerpo
El otaratara consulto el oráculo de ifa para el eleremoju
La madre de agbonniregun
Ella les pidieron sacrificar
Dos palomas y treinta dos cauris del consulta
Para ser usado aplacando su ira
Ellos dijeron que su vida sería próspera
Ella obedeció e hizo el sacrificio.

El awo Otaratara , arethe del otaratara es el nombre de los tres adivinos que consultaron el
oráculo del ifa para el eleremoju la madre de agbonniregun (hijo de orumila ). Elemoju
estaba agarrando con los problemas ,ella estaba de acuerdo sacrificar y aplacar el ifa de su
niño (el ifa del ikin dieciséis nueces de la palma) ella se puso próspera porque ella sacrificó
los ifa de las cosas que se prescribieron.

El sacrificio juega un papel esencial en el sistema yoruba de creencia y la religión


tradicional para mantenerse en los seres del mundo humano , se debera esperar mucho
tiempo y apaciblemente se esperara que se hagan todos los sacrificicios necesarios ,que
atraerán la fortuna buena y guardarán fuera del infortunio.

-otitol omifi-nte’le isa lo difa f’ eleremoju


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Tinse iya agbonniregun
Ifa ni ikikn omo re ni yoo gbe e
Nitorinaa ki o ru
Eku-awosin ,abo adiye tabi ewure ati
Ewe ifa (ewe egbee merindilogun,niki
Agbo sina omi kiafi fo ori fun eni-ohun
Ti a difa fun)
O gbo o ru.
Otitol
Omifi-nte le - fue el ifa de consultado para el eleremoju la madre de ifa del
gbonniregun, el dijo que los ikin de su niño la ayudarían ,le pidieron por
consiguiente que sacrificara una rata del campo, para ser el aplastador en el agua
y lo usó para lavar la cabeza del cliente). Ella oyo y realizo el sacrificio.

Otra adivinacion, fue echa para el omifi-nte de otitol 'los le-isa.m, el cual fue consultado el
ifa para el eleremoju, donde le confirmaron que el ikin de su niño (las nueces sagradas de
la palma ) la ayudarian si ella continuaría haciendo sus sacrificios.

Las adivinaciones de ifa también son realizadas para ser conectado con la tierra del bien
,con la medicina tradicional ,se cree que todo el mundo de las plantas, hierbas y animales
que se emplea en el mundo pertenezca al conocimiento de ifa. Muchos de sus valores
espirituales y medicinales puede encontrarse en el ifa . En muchas adivinaciones de ifa en
ocasiones se prescriben plantas para la cura o prevención de enfermedades. En este
verso, del oddun egiogbe se recomendó lavar la cabeza del cliente (se cree que ori),
controla el destino de los seres humanos.

-ototooto
Ororooro
Ototo li ai j’ epa
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El Libro de la Medicina de Ifá - 16 -
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Ototo li aije imumu
Toritiru l’ afi nfe ba markin
L’ o difa f’ agbonniregun
Won ni ki o rubo a re
Ko tile niimo iye omo re l’ oju re ati lehin re pelu
Won ni ki o ru
Ewure ati ewe ifa
B’ oba rubo ki a se ewe ifa fun un ki o
Fun awon iyawo re je
Ogbo o ru
Ewe ifa (lo ewe yenmeyenme agbonyin)
Irugba tabi ogiri pelu iyere se won po pelu okun-omo inu
ewure naa ati ohun ise be ti o ku.
Gbe ikoko obe naa siwaju ite-ifa
Ki awon iyawo re jee nibe
Nigbati won jee tan
Won (bimo) re pupo.

Otoooto
Ororooro
Separadamente nosotros comemos la chufa
Separadamente nosotros comemos el imumu (la nuez especial)
Nosotros somos de cabeza encima de los talones enamorado con el makin del oba
Ellos adivinaron para el agbonniregun
Los ellos dijeron que si él sacrificara que él no igualaría
Sepa el número de sus niños ambos durante
Y después de su vida
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Afolabi
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Le pidieron que sacrificara
Una cabra y hojas del ifa
Si él ofrece el sacrificio, el deberia cocinar las hojas del ifa
Para comer
Él obedeció y sacrificó
Cocínelos junto con los tubos del fallopian de la cabra
Ponga la olla de sopa delante del trono del ifa y
Permítales a sus esposas comerlo allí
Cuando ellos terminen de comer, puden tener muchos niños.

Agbonniregun'swiwes le costaba mucho trabajo ponerse embarazada y producir Hijos. En


cinco adivinaciones que realizaron los adivinos de ifa para el Agbonniregun dieron énfasis a
la importancia del sacrificio. El dijo que si él Ellos realizaban el sacrificio, tendrían muchos
niños durante su vida y después De que sus hijos nacieran tenían que emplear su
conocimiento de medicina Tradicional para cocinar las hojas del agbonyin con los tubos del
fallopian de Los sacrificios de la cabra.

-okunkun-birimubirimu li o difa f’
Eniunkokunju
Won ni kosi eniti o maa fi oore se ti ko
Maa fi ibi suu
A niki o ru
Ada ati akaso
O ko ko ru
Eniunkokunju-oruko ti a npe agbe
Gbogbo oore ti ogede se f’ agbe
Ko kun loju
Bibe ni agbe be ogede lori nikehin.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 18 -
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El Okunkun-birimubirirmu hizo adivinacion de ifa para el eniunkokunju
Ellos dijeron que nadie le había hecho una bondad alguna vez
Que él no reembolsó con el mal.
Nosotros le pedimos que sacrificara
Un machete y una escalera de mano
Él se negó a sacrificar,
Eniunkokunju- en nombre nosotros llamamos al granjero.
Todo el ogede de las cosas bueno (el plátano) con tal de que
Para el granjero no se apreció
El granjero decapitó el ogede en el fin.

Ifa a menudo habla en la historia en parabolas. Se retrata una relación entre el


plátano (el ogede), personificado como alguien que era amable al granjero (el
agbe), un ingrato quién devolvió la bondad. Lo importante de esta relacion es que
el plantano es Destruido en el fin.

En tiempos antiguos cualquiera encarnado por este odu podrían decapitarse al


final de su o su vida en la tierra. En tiempos modernos se refiere más a perder la
cabeza de uno '' y debera pagar un gran costo.

Oyekun meyi.

Oddun oyekun meyi: significa tristeza e infelicidad y advierte sobre la muerte, la


enfermedad, las preocupaciones y el mal aguero y además cargar con la solución de
todos esos problemas.

Woo: el cliente con mala fortuna encuentra obstáculos, el cliente con buena fortuna
tiene fuerte soporte ancestral.

Oyekun meyi es el segundo principal oddun (olode). Simboliza el principio


femenino ejiogbe y oyekun dieron vida a los otros catorce oddun principales en
oddun oyekun meyi hay un oyekun en el lado derecho que es la fuerza masculina y el
otro oyekun en el lado izquierdo es la fuerza femenina.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 19 -
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Las personas que pertenecen a este oddun deben crear él habito de ofrecer
sacrificios y apaciguar sus cabezas (ori) de vez en cuando para así evitar sentirse
depresivos. Además deben oír y respetar los puntos de vista de los mayores. Deben
honrar a sus ancestros regularmente. El oddun oyekun meyi ifá advierte contra el
daño de tener relaciones con muchas mujeres. Las mujeres serán celosas y los
problemas creados por ellas impedirán el progreso del cliente. De este oddun,
aprendemos que es mejor tener una sola mujer o un solo hombre oye oddun awo ori
bije adivino ifá por . Le preguntamos para ofrecer un sacrificio.

Ebbó: un pedazo de tela negra, una chiva y hojas de ifá y semillas de bije, las
hojas deben ser también de bije.

Le decimos que el impedimento de la muerte no lo matara, ni tampoco a sus hijos si nace


la ofrenda. Él obedeció y sacrifico.

Si este oddun es echado la familia del cliente deben marcar bije (yerba africana) en sus
caras y cubrir su ifá con tela negra y hojas de bije.

-oye dudu awo ori bije li o difa f’olofin


A niki o ru
Aso dudu ewure ewe ati bije
A ni iku ti o nbo yi
Ko niipaa,ko niipa omo re
Bi o ba rubo
O gbo o ru
Traducción :Se les asegura que la muerte, la enfermedad y otros males no los
reconocerán ya que la muerte no reconoce a onibije (alguien que usa medicinas bije
prescritas por el adivinador)

-eesin gbona l’ ewe tutu l’egbo


Li o difa fun
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El Libro de la Medicina de Ifá - 20 -
Afolabi
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Marunlelogojo igi oko
Ope ati ayinre li o ru
Oromodie ninu won
Nitorinaa bi iji ba nja
Ogo mariwo a ni
Oun sebo oyekese.

Traducción :Eesin gbona ewi tutu egbo adivino ifá por 165 arboles. El árbol de palma y
el árbol de ayjnre sacrificaron.

Ebbó: un pollo alrededor de los arboles.

Entonces si un tornado la palma joven declararla yo hice el sacrificio para escapar del
peligro. El árbol de palma nunca es afectado por el viento o los tornados por que el
representa o realiza el sacrificio que requiere este oddun. Todos los daños son
rechazados por el árbol de palma tu eres oye, yo soy oye, 2 oye adivino ifá por. Ellos
dijeron que 2 de sus hijos (los hijos de el) se fracturaran sus muslos, pero el no debe
sentirse triste por esto porque ellos tendrán éxito en sus vidas.

Ebbó: tela keloku usada para tapar a los niños.

El obedeció y sacrifico.

-jiji ni mo ji
Mo b’ omode werewere
Mo bere isalu aye
Mo b’aware sokosoko
Mo bere isalu orun
Orisa -nla nlo sodo orumila
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El Libro de la Medicina de Ifá - 21 -
Afolabi
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O ni: awon omode re ti oun nko lo si
Aye yi
Otutu mai dee
Efori mai dee
Edunra ati beebee mai dee
Kini ki oun maase fun won
Orumila y kiote odu oyekunmeji
Ni iye-irosu
Kio ja aseseyo peregun ki o loo
Ki o pa won po mo ori
Ki o maa fi para fun won
Peregun susu a d’ omi pa’ no iku
Peregun-susu a d’ omi pa’ no arun.

Traducción :Ifa dijo o predijo que la incapacidad de los hijos de sufrirán y no


prosperaran en la vida. Todo lo que él necesita ser es el sacrificio y proveerse de la tela
especifica que sirve para protegerlos (los niños). Cuando me desperté en la mañana vi
una multitud de niños. Yo pregunte por el reino de la tierra. Yo conocí a los mayores
en su mayor esplendor. Yo pregunte por el reino del cielo. Orishanla iba a visitar a
orunmila. Él pregunto que es de tus hijos que me lleve a recorrer el mundo?. ¿Debe
haber frío? ¿Deben haber dolores de cabeza? ¿Debe haber malaria y otras
enfermedades? ¿Que debo hacer por ellos? Orunmila le ordeno marcar oddun oyekun
meyi en iyerosun (poder) arrancar algunas hojas jóvenes de peregun y molerlas.
Mezclarlas con manteca de cacao y usarlo para embadurnar sus cuerpos.

Peregun siempre vende verterá agua en muerte.


Peregun siempre vende verterá agua en enfermedad

Iwori meyi.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 22 -
Afolabi
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Habla de las personas que tienen dones con la habilidad de ver cosas con una
perspectiva verdadera. Ellos sueñan a menudo, tienen claras visiones y crecen para
convertirse en adivinos o espiritistas. Los clientes de quienes este oddun es divinizado
deben ser advertidos de adorar ifá. Esto les traerá a ellos buenas perspectivas, larga
vida, salud, una esposa e hijos.

Woo: el cliente esta examinando cuidadosamente y volviendo a estimar tanto el sendero


temporal como el espiritual emocional. Oddun iwori meyi ocupa el tercer lugar en el
orden de los oddun.

Como un oddun, iwori meyi consiste en iwori en el lado derecho (el principio masculino) y
iwori en el izquierdo el principio femenino). Ifa dice que si algo se ha perdido, el cliente
es asegurado que las cosas serán vistas o recuperadas. Oportunidades para una
promoción de trabajo, son buenas pero el cliente necesita ofrecer un sacrificio para
impedir a las detractores que puedan causar degradación.

Si el cliente desea viajar fuera de la ciudad donde él vive o va ir afuera (ultramar)


debe sacrificar para que sus ojos no vean nada malo. Cuando el sacrificio correcto se
realice, una persona enferma de seguro se pondrá bien.

Ifa confirma en oddun en iwori meyi que las 16 nuces de palma (inkin ifa) son la
representación de orunmila y su objeto de adoración en la tierra. Es por esto que el
adivino de ifá lo usa para revelar los misterios de la vida.

-mujimuwa
Awo opakere li o difa f’ opakeere
O niki o rubo
Ki o maa ba saisan
Ebo. Ogun iwo pelu ogun eyele
O gbo o ru
O se ewe ifa fun un
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El Libro de la Medicina de Ifá - 23 -
Afolabi
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Ki o fi fo ori
Ki o si fi ifa re
O ni opakere ko maa saisan.

Traducción :Mujimuwa, babalawo de opakere babalawo adivino para él. Para impedir
que se enfermara él fue advertido sacrificar.

Ebbó: 20 anzuelos de pescar y 20 palomas.

Él obedeció e hizo el sacrificio.

Las hojas de ifá fueron preparadas para él para ser usadas para lavarle su cabeza y su
ifá.

Opakere nunca estará enfermo. Para parar una enfermedad que greanenal mujimuwa
aconsejo a oparere que hiciere el sacrificio. Además las hojas de ifá deben ser
preparadas para él para lavar su cabeza y su ifá.

-gbegi jebete li o difa fun ode


Nigbi awasanbaa iso ta
Won niki o ru
Olugboro ati eru-isu
Ode gbo o ru
Won gun yan
Won je yan tan ni ale
Won sun
Nigbati o di oru
Awasa mbo

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El Libro de la Medicina de Ifá - 24 -
Afolabi
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Ode fi olugboro owo re paa
Nigbati o di owuro ojokeji
Won ba oku awasani ode
Traducción :Gbegi jebete fue el que adivino para oddi cuando awasa era su enemigo.
Ellos le pidieron a el (ode) que ofreciera.

Ebbó: 1 garrote y un poco de ñames.

Ode hizo caso de la advertencia y sacrifico. Ellos machacaron los ñames. Ellos
comieron los ñames machacados por la noche. Ellos fueron a dormir cuando cae la
noche, viene awasa, ode uso su garrote para matar a awasa. El siguiente día en la
mañana, ellos encontraron el cuerpo de awasa afuera. Ode consulto a ifá acerca de
que debía hacer para deshacerse de su enemigo awasa. Él siguió el consejo del adivino y
ofreció algunos ñames y un garrote, el cual fue usado para matar a su enemigo.

-ogun-ribiti li o difa fun iworimeji


Nigbi iworimeji mi la fe ope tiise omo olofin
Won ni ki o wa rubo
Koni’id’agan
Abo-adiye li ebo o gbo o ru
Won ni :tako tabo ope kiid’agan
Traducción : Ogun, adivino para iwori meyi cuando iwori meyi iba a casarse con la hija
de obe . Ellos pidieron hacer sacrificio. Su esposa nunca será estéril.

Ebbó: 1 gallina fue el sacrificio.

Ellos dijeron que los arboles de palma, ambos femenino y masculino nunca, serán,
estériles. Porque iwori meyi ha hecho el sacrificio necesario, las personas nacidas bajo
este oddun, nunca serán estériles o infertiles. Ellos siempre serán bendecidos con
hijos.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 25 -
Afolabi
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-tijotayo li o difa f’ ode


Won ni ki o wa rubo
Olo ati eni
Ki awon ti nwa yo li odo re
Le maa joko tii
Ode ko ko rubo
O ni :bi oun ba ti p’ awasa sa o to.

Traducción :Tijotayo fue el que adivino para ode. Ellos dijeron que él debían venir y
sacrificar.

Ebbó: 1 piedra de amolar y una estera.

Para hacer que todos aquellos que habían venido a regocijar con el siempre se
mantengan con ode rechazo y abandono el sacrifico. Él dijo que estaba satisfecho solo
si se podía deshacerse de awasa.

Las personas siempre vendrán a divertirse y celebrar con ode. Pero porque ode
abandono el sacrificio que se necesitaba. Nadie nunca se quedara con el
consecuentemente, las personas que están encarnadas por este oddun solo tienen éxito
por tiempos cortos. Nada parece durar mucho tiempo, sus riquezas y alegrias son
siempre de corta duración.

Oddi meyi.

Habla de gente que tienen secretos enemigos o enemigos secretos tratando de


hechizarlos o que tienen pesadillas la mayoría del tiempo. Ellos necesitan aplacar a ifá
para superar estas obstrucciones mundanas.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 26 -
Afolabi
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Woo: el cliente se siente crecientemente presionado en problemas tanto temporales como
emocionales.

Oddi meyi es el 4to. Oddun en el orden ahijado de orunmila. Este oddun 5 esencial
ya que este completa los 4 puntos cardinales del universo. Ejiogbe este) oyekun
(oeste) iwori norte) oddi (sur) oddun oddi meyi simboliza la maternidad la interacción
entre la parte masculina oddi en el lado derecho con la parte femenina en el lado
izquierdo resulta en la reproducción el nacimiento de un niño.

Si una persona esta encontrando dificultades para establecerse en la vida y esta cambiando
de casa en casa sin una residencia permanente, idi meyi dice que la persona debe
regresar a la ciudad o lugar o país de su nacimiento. Con el sacrificio apropiado a (orí) de
la persona (cabeza) o eleda (creador) la vida puede ser retornada con facilidad a la
normalidad.

En el orden oddi meyi ifá ve la buena fortuna y larga vida para un hombre o una mujer,
pero el cliente necesita adorar ifá para evitar una muerte suelta. El cliente puede
elevarse a una buena posición en la vida pero debe ser cuidadoso con los detractores es
posible trabajar duro temporalmente en la vida y perderlo todo al final. Para prosperar
deben ser hechas constantes ofrendas a los (ancestros) del cliente si alguien esta
planeando viajar, debe ser hecho un sacrificio a ogun para asegurar una jornada
segura y feliz. Cuando una mujer esta desesperada por tener un hijo, se le
aconseja aplacar a orunmila. Ifa dice que ella podrá tener un hijo y que este será una
niña. Para tener éxito en la vida, las personas encarnadas por oddun idi meyi tendrán
que ser veraces, honestos y rectos en sus tratos con otras personas. Ellos deben
estar con los pies en la tierra y ser prácticos durante su vida.
-atelewo-abinutelu li o difa fun itere
Won ni: ero ti oni ori li oun mi a maa pa
Nitorinaa ki o ni
Iso,obuko meta ati akuko-adiye meta
Itere gbo o ru
Won se ewe ifa fun un kio maa muu

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El Libro de la Medicina de Ifá - 27 -
Afolabi
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Traducción : Atele woo: abinutelu adivinó ifá para itere.
Ellos dijeron que sus ideas siempre podrian materializarse por lo tanto el debía
sacrificar.

Ebbó: clavos, 3 chivos y 3 gallos.

Itere obedeció e hizo el sacrificio.

Ellos prepararon hojas de ifá para que el las bebiera. Entre los materiales prescritos
para el sacrificio habían clavos. Los clavos los cuales tienen cabeza, permitirían
que los sueños de itere se conviertan en realidad o que le vengan ideas a la cabeza.

-opa-aro abidijegelege lo difa fun wonlode ife


Won ni bi iku ti npa won nibe yi
Ki won ru
Ewon kan ati agbo kan
Won gbo won ni
Babalawo ni:okansoso ewon kiike
Bee ni owo iku ko ko won mo.
Traducción : Opa aro abidijegelege adivino ifá para las personas en enife. Ellos dijeron
desde que la muerte estaba asesinando personas allí. Ellos debían sacrificar.

Ebbó: una cadena y carnero padre.

Ellos lo oyeron y sacrificaron.

El babalawo dijo: un eslabón simple nunca se rompe. Por esto las manos de la muerte
no podrán tocarlos por mas tiempo, la muerte personificada estaba asesinando a todos en
ile ife, ifá fue consultado. El babalawo aconsejo a los residentes que hicieran un
sacrificio que incluyera una cadena de un solo eslabón que nunca se pudiera romper.
Así es como las malignas manos de la muerte pueden ser detenidas.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 28 -
Afolabi
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-emi eni-odi
Iwo eni-odi
Li o difa f’ odi nigba ote
Won ni:owo odi a ka ‘lu
Nitorinaa ki o ru
Oja idimo meji
O gbo o ru.
Traducción :Odedi - ofideti adivino ifá para odidimade. Ellos dijeron que ofreciera un
sacrifico.

Ebbó: 2 cocos grandes, caracoles de babosa, 3200 cowries.

El rehuso hacer el sacrificio. El babalawo dijo: ifá dice su hijo nunca hablara en vida
oddi meyi adivino para odidimade pero el rehuso ofrecer el sacrificio. Por lo tanto, de
acuerdo a ifá, su hijo quedara mudo por toda la vida.

Yo soy emi-odi.
Tu eres emi-odi.

2 Emi-odi adivinaron para el oddi (fortaleza) durante las hostilidades políticas. Ellos
dijeron el oddi abarcara el pueblo. Por lo tanto este debe ofrendar (e ropas de abrigar).
Pidieron ebbó y este lo hizo.

Durante las hostilidades políticas entre 2 pueblos, era de la incumbencia de los


habitantes construir una fortaleza, la cual los salvaría de sus enemigos. Esto también
podría aplicarse a una persona o a una familia que esta siendo amenazada de
diferentes formas.

Iroso meyi.

Habla de aquellas gentes que son muy populares y andan por las calles entre el saludo
de sus amigos. Ellos necesitan tomar mucho cuidado con su salud y sus propiedades.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 29 -
Afolabi
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Ellos necesitan cuidar sus cabezas, apasiguarlo ocasionalmente el osun o el oficio de
ifá. Si ellos sienten que comienzan a perder el interés en las cosas que ellos están
haciendo, ifá debe ser consultado y apaciguado por ellos. Iroso meyi - denota
dificultades emocionales y financieras. Pero las cosas no son tan difíciles como parecen.
El cliente puede evitar los problemas ofreciendo el sacrificio adecuado y rechazar de
sus predios los espíritus del mal y sus ideas.

Woo: las cosas no están floreciendo fácilmente. Se requiere mas trabajo que el
normal para lograr las cosas.

Iroso meyi - el quinto oddun en el orden inalterable de orula. El cual nos llama a
reflexionar sobre nuestro futuro. Nosotros no debemos de faltar a aquellos de que "el
hombre propone y dios dispone". En este oddun (iroso meyi) ifá llama a realizar
anualmente un ritual para toda la familia. El cliente debe practi car y mantener el honor
y el respeto de sus ancestros particularmente del padre este vivo o muerto. Aquellos
que nacieron bajo este signo, deben hacer hincapié en el aprendizaje y la paciencia y
esperar que los tiempos difíciles se vayan. Ellos deben recordar que ninguna
condición es permanente. A su momento, se hará un sacrificio para una mujer que esta
ansiosa de tener un hijo.

Iroso meyi - dice que ella saldrá en estado y que parirá un hijo. El niño será babalawo.

-oliyebe li o difa fun ina


Oliyebe li o difa fun eyin
Oliyebe li o difa fun iko
A niki okookan won wa rubo
Emi (agbafi)ifi ati aso ofeefee
Iko nikan lio gbo ebo ti oru
Nigbati baba won ku (oloye ni baba won)
Won fi ina le’ ye
Ojo de o pa a
Won fi eyin le’ ye
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El Libro de la Medicina de Ifá - 30 -
Afolabi
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Ojo de o pa a bakanna
Won fi iko le’ye
Nigbati ojo de
Iko fi eni re bori
Ojo da o ka eni re’kuro
Iko ko ku .
Traducción : Oliyebe adivino ifá para ina (fuego) oliyebe adivino ifá para eyin (fruto de
la palma) oliyebe adivino ifá para iko (raffia). Cada uno de ellos debían sacrificar.

Ebbó:1 estera (em-ifi) y una ropa amarilla.

Solo iko hizo el sacrificio. Cuando su padre (un jefe) murí, ina fue instalada como jefe.
Vino la lluvia y destruyo a ina. Eyin entonces fue instalado como jefe. Cuando llovió
iko se tapo con su estera. Cuando ceso la lluvia, iko se quito la estera y como
resultado no murió. La lluvia no puede destruir a iko (raffia) porque el fue el único entre
los 3 hermanos que ofreció la estera como sacrificio. Iko uso la estera como protección
contra la lluvia, iko fue por lo tanto capaz de retener el titulo de su padre por largo
tiempo.

-okakaraka-afowotiku idasegberegberew’ako
Li o difa fun irosu
Nigbi irosu mi la bimo
Won ni ako-omo li o ma bi yi
Nitori ko ni ri owo fi wo omo naa
Sugbon bi o ba ni ki oun(irosu) ri owo
Fi wo omo naa
Ki (irosu)o wa rubo
Igbi meji
O ko ko rubo
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El Libro de la Medicina de Ifá - 31 -
Afolabi
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Traducción :Okakataka-afowotiku, idaseobereoberen ako adivino para iroso, cuando iroso


iba a entregar un niño. Ellos dijeron que la vida del niño seria difícil y podría tener
dificultades para hacer dinero para mantener al niño. Pero si iroso deseaba invertir
la situación iroso debería sacrificar.

Ebbó:2 caracoles de babosa.

Iroso se negó a sacrificar.

El hijo de iroso meyi siempre encontró su vida difícil porque iroso en este verso oddun
rehuso hacer el sacrificio requerido.

-iseserefogbese’ ye li o difa f’akuko adiye


Won ni ki o fi fila pupa tiowa lori re sebo
Ato ogbokanla owo
O ko ko ru
Y oun ko maa fi fila oun sebo
Awon babalawo ni ifa ni:
Pipa ni won maa paa
Akuko-adiye ni ko buru sa
Traducción :Seserefogbereye adivino ifá para akuko el (gallo) a el se le pidió que ofrendara
su capucha roja.

Ebbó: la cresta del gallo y 2200 cowries como sacrificio.

El rehuso sacrificar su cresta. El babalawo dijo que el gallo deberla ser matado. El gallo
dijo: "que se haga". El gallo rehuso sacrificar su capucha roja ya que aceptaba la
muerte. Muerte como una obligación de la vida.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 32 -
Afolabi
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-adeisi li o difa f’ atapari
Atapari mi la gba fila lowo orisa
Won ni kosi eniti o maa le gbaa lowo
Re ki eje ko ma yii ati pe ko maa
Ni fila meji
Nitorinaa oju a maa pon eniti irosumeji
Ba bi.

Traducción :Adesi adivino ifá para atapari (cabeza). Atapari fue a recibir una capucha
(gorro) de orisha. Ellos dijeron que nadie podría arrebatar de el su capucha sin
derramamiento de sangre. Es imposible tener 2 capuchas. Es por esto que las
personas nacidas mediante iroso meyi a menudo podrían encontrar dificultades en la vida.

Ojuani meyi.

En el orden ajustado de orunmila meyi es el 6to. Oddun. Este oddun llama para la
moderación en todas las cosas. Ojuani meyi predice las grandes bendiciones para
alguien que este afligido por la pobreza, mientras el o ella ofrezcan el sacrificio
correcto. La persona será bendecida con dinero y una esposa al mismo tiempo.ifa en
ojuani meyi hace hincapié en la importancia del sacrificio. Cuando el sacrificio es
ofrendado no debe pensarse solo para los orishas o los ancestros, si no que debe
usarse para alimentar la boca de muchas personas. Esta es la manera de hacer sacrificios
aceptables.

Woo: se requiere de un pensamiento claro para tener éxito. La agricultura se presenta


como la oportunidad mas provechosa para los hijos de ojuani meyi. Cosechas exitosas
le ayudaran a aumentar sus finanzas. Para lograr éxito en la vida los hijos de ojuani
meyi deben aprender a propiciar sus cabeas (ori) de vez en cuando, escuchando a sus
padres, respetando a sus mayores y reverenciando a sus ancestros (egungun). Si una
persona planea viajar ifá ile que el sacrificio debe ser ejecutado para asegurar un viaje
seguro y agradable- para una larga vida es necesario hacer sacrificios a ifá y
también aplacar el eleda (creador).
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El Libro de la Medicina de Ifá - 33 -
Afolabi
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-igi-nl’a ni ngba agogo-ide l’ enu


Agbigbo-nl’a ni nfo ragajigi l’egan
Ope-ihaha ko ‘ran iwosi
Y k’ enikeni ma so ‘gba kerekerekere lori oun
A difa fun ologbo ojigolo nsawo reilu
A’ je w’on ni:a yo bo
Bi o ba rubo
Agutan ,eyele meji.ati ewe ifa
(lo eha-ide,eha-oje ati eso werejeje
Po ki o fi sin gbere so agogo-oju)
O gbo o ru
Won se ewe ifa fun un gegebi a ti wi
Pe kioloo lehin ti o ti rugo.
Traducción :Igi - nla ni ngba agogo - ide lienu, agbigbo - nla m nfo ragajigi tiegan ope -
ilaka kotan, iwosí uko enikem ma sogba kerekerekere lori oun la adivinacion de ifa fue
ejecutada por olegbo oyii{ulo (el gato) quien fue a visitar la ciudad de las hechiceras
(aje).

A el le fue dicho que retornarla a salvo si el podría sacrificar una oveja.

Ebbó:1 oveja, 2 palomas y hojas de ifá.

Afila algunos cobres e indique las limallas con semillas de werejeje y frótelos sobre una
incisión hecha bajo las cejas. El hizo caso del consejo y ejecuto el sacrificio. La
medicina de ifa fue aplicada como se indica arriba, después de haber hecho el sacrificio.

-gooromaafiyun,gooromaafibo
Li o difa fun arunlojo eranko
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El Libro de la Medicina de Ifá - 34 -
Afolabi
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Nigbi won mi losajo
A niki won ru
Aso dudu
Won ko won ko ru
Ologbo nikansoso li o rubo ninu won
Nigbi won d’ ajo ti won nre
Aawon aje ni won ba pade

Awon omo eranko ti won so pe awon ko


Je fi aso-dudu won rubo li aje beresiipa je
Won ri ologbo lokere
O f’aso dudu bora bii ti won
Oju re si je merin bii tiwon
Awon aje ni awon ko niipa je nitoripe ara
Won niise
Nigbati ologbo nbowa ile o nkorin bayi
Gooromaafiyun,gooromaafibo.

Traducción : Adivinaron ifá para 165 animales cuando ellos fueron a un viaje. A ellos
se les pidió que sacrificaran.

Ebbó: una ropa negra.

Ologbo. (El gato) fue el único que ejecuto el sacrificio al llegar a su destino. Ellos se
encontraron con las hechiceras (aje) quienes devoraron todos los animales que habían
rehusado sacrificar la ropa negra. El gato fue visto a la distancia cubriéndoshe con la
ropa negra. El tema 4 ojos como las hechiceras quienes decidieron no matarlo porque el
era uno de ellas. El gato volvía a la casa cantando:
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El Libro de la Medicina de Ifá - 35 -
Afolabi
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Gooromaafiyum, gooromaafibo.

De los 16 animales que fueron al viaje, el gato fue el único que regreso a casa sano y
fuerte. Esto es porque el efectúo todos los sacrificios prescritos por ifá.

-oloirekoire,oloorunkoorun
Li o difa fun opakete
Nlo kan orile omobibi
Won ni ko ru
Igba ikoti,igba abere,igba eku ati igba eja
Opekete gbo o ru
O re gegebi ifa ti wi.
Traducción : Oloirekoire, oloorunkoorun adivino ifá para oparete.

Cuando ella iba a la sala de alumbramiento ella fue aconsejada para que sacrificara.

Ebbó: 200 ikoti, 200 agujas, 200 ratas y 200 peces.

Opakete obedeció y ejecuto el sacrificio. Ella fue productiva como lo predijo ifá. Oparete
fue a consultar ifá debido en la falta de hijos. A ella se le dijo que ejecutara un
sacrificio. Ella ofrendo el sacrificio y tuvo muchos hijos como fue predicho por ifá.

Obara meyi.

Denota un estado de incertidumbre o suspenso. Una inhabilidad para tomar


decisiones. El hijo de obara meyi tendrá tendencia a ser impulsivo, será víctima de
sus pensamientos violentos. Ellos les pesara su decisiones tomadas bajo una depresión
nerviosa. Para prosperar en la vida, el hijo de obara meyi necesita propiciarle a su
cabeza (ori) de vez en cuando.

Observación: temporal y espiritual, bloqueado emocionalmente o dificultades que


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El Libro de la Medicina de Ifá - 36 -
Afolabi
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deben ser resultados. El oddun obara meyi ocupa el 7mo. Lugar en el orden fijado por
orula, para el cliente que esta en negocios, ifá dice que debe llenar su casa de
consumidores y amigos el o ella deberán hacer sacrificios a orunla.

Si el oddun obara meyi habla para aquel que estará en dificultades y deberá vencer a
sus enemigos quienes lo vigilan en el camino para tomarlo por sorpresa a el o a su casa.

Otunwesin osinwetun ni owo se nmo


Li o difa fun igi awun
Nigbi awun nlo we ori ondero
Won ni :ori re a d’ori rere
Nitorinaa ki o ru
Agutan,eyele ati iyun
O gbo o ru
Won niki o so iyun na mo kanrinkan
Ti oun yo maa lo fun wiwe ara re.
Traducción : Otunwesin (la mano derecha lava la izquierda).
Osinwetun (la mano izquierda lava la derecha).

Quienes lavan las manos, ellos esperan por la adivinación de ifá para el árbol awun.
Cuando awun fue a lavar la cabeza de onaero (ori) el dijo que prosperaría el por eso
ofreció.

Ebbó:1 carnera, 1 paloma y una cuenta de coral.

El obedeció he hizo el sacrificio.

otunwesin,osinwetun ni owo se nmo


Li o difa fun ondero
Nigbati igi awun mbowa we ori re
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El Libro de la Medicina de Ifá - 37 -
Afolabi
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Won niki o rubo
Kio baa le ri enirere wa we ori fun un
Ondero ni kini ebo
Babalawo niki o ru
Aso funfun ati eyele kan
O gbo o ru
Nitorinaa enikeni ti ifa yi ba bi
A o so fun un pe ki o maa la aso funfun.
Traducción :El hablo de amarrar la cuenta en la esponja que el usara para bañarse.
Otunwesin-osinwetum - quienes lavaron sus manos. Ellos fueron a hacer la adivinación de
ifá para ondero. Cuando el árbol awun fue a lavar la cabeza de ondero. Ondero dijo:
¿cual es el sacrificio? El babalawo dijo que el ofreciera.

Ebbó: ropas blancas y 1 paloma.

El hizo el sacrificio.

Por eso el que reciba este oddun será avisado de usar ropa blanca.

Traducción : Hizo la adivinación de ifá para obara quien vino del bajo ife.
El mando a sacrificar.
Ebbó:1 carnera para evitar la enfermedad.

El rechazo el sacrificio.

Cuando eyi obara llego a ife el la entretuvo con la carne de una carnera. El lo come y
así la terrible (enfermedad que vivía en su pecho)llego al fin. Desde entonces
aquellos que son nacidos en ifá siempre tendrán un inusual aquejamiento en el pecho.

Woo: aquellos nacidos en el signo de oddun obara meyi no comerán carne de oveja
(carnera).

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El Libro de la Medicina de Ifá - 38 -
Afolabi
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-egbeta omo ni oun maa nbi lojoojumo


Lehin ti won ti se ewe ifa fun un
Tio si ti jee
Ewe ifa (se ewe biyenme at iyere tialo pelu ogi-ori
Irugba ati awon ohun ise ‘be miran ni obe ki eniti a
difa yi fun jee)
Beegege niki a se fun eniti a da’ fa
Fun tio si ti ru ebo ti ifa yan.
Traducción :Adivino ifá para atapere la hija de owa-. Ella hablo de hacer un sacrificio
de (ojo-owu, agutan).

Ebbó: manteca de cacao, mucho algodón, 1 carnera.


Ella obedeció y sacrifico.

Ella fue asegurada de tener muchos hijos. Ella tuvo 600 hijos diarios después que ella
cocino y comió medicina de ifá cocinada para ella.

Hierbas de ifá: cocinar hojas ogio-ori con biyenme, claveles y irugna, muélalas juntas
con otros ingredientes para hacer una sopa para que sea comida por ella. De la misma
forma esta medicina puede ser cocinada para clientes los cuales haya elegido este
oddun y hayan realizado el sacrificio prescrito por ifa.

Okana meyi.

Significa que habrá problemas, casos en la corte, sufrimiento y malas vibraciones. Los
hijos de okana meyi siempre pondrán un dedo sobre su cabeza y dirán que es
correcto. Sus gentes con frecuencia piensan que los hijos de okana meyi son agresivos
porque tratan de prevalecer sobre los demás. En muchas situaciones ellos se rebelaran
contra las convenciones de la sociedad. Los niños de okana meyi deben tener mucho
cuidado con su salud para que no se vuelvan enfermos cronicos.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 39 -
Afolabi
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Woo: es tiempo de establecer el compromiso de mitigar los problemas.

Okana meyi es el 8vo. En el orden inalterable de ifá. Okana meyi es un llamado al cliente
de ifá dice que el cliente esta sufriendo por falta de un niño, dinero y otras buenas
cosas de la vida, pero si el cliente cree en orula todos sus problemas serán resueltos
vencerá a sus enemigos y tendrá el control sobre todas las dificultades el cliente deberá
ofrecer sacrificios a shango y esu.

-osunsun-igbo-yi-kos’oje,oburokos’eje
Li o difa fun won l’alade owa
A niki won rubo
Ki won le ri alejo wa le ye
Ohunkohun ti babalawo ba fe ni ebo
Won gbo won ru.

Osunsun-igbo-yi-kos’oje oburokos’eje
Li o difa fun sakoto nigbi oun mi lo silu owa
Won niki o ru
Eyele,ago-ala,agutan ati akara meta
O gbo o ru
Awon babalawo ni:akara naa,jije niki
O je won ki o ma se ko won fun esu
Bi o ti nlo o ko akara
Naa l’ owo o de iwaju esu kini
O na owo akara kan sii
O ni bi oun ba mu akara yi fun un
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El Libro de la Medicina de Ifá - 40 -
Afolabi
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Esu naa yoo fi eji pa oun de ilu wa
O fi akara naa s’enu o jee
Bi o ti nlo o pe o tun de idi esu
Keji ona owo akara keji sii
Otun wi bi o tiwi nidi esu kinni
O ki akara naa s’ enu o jee
O tun de idi esu keta ni kete ki oun
Too yo si ilu owa
O na owo akara eketa si esu naa
Gegebi oun tise ni akokobere
O si je akara naa
Esu wa binu wayi o o si fi eji (ojo)
Paa titi oun fi de ilu owa
Awon ara ilu owa wa mu alejo yi
Won fi joba
Awon awo naa ti so fun won tele ni
Ilu owa pe
Eniti o nbowa le ‘ye.eji li o maa paa wo ilu.
Traducción :Osu fue quien por primera vez adivino ifá para el pueblo de la ciudad de
owa. Ellos hablaron de sacrificar cosa que un extranjero (no nunca) pudiera ser
nombrado rey, de todas manera, el babalawo quería hacer el sacrificio. Ellos oyeron
el aviso y ofrecieron el sacrificio. Todo lo que el babalawo quisiera pudiera ser
sacrificado como ebbó.

Osunsin igbo igbo - iji - kos oji oburo kosheye fueron los que adivinaron ifá para
sakoto cuando el iba a ir al pueblo de owa. A el se le aconsejo que sacrificara.

Ebbó:1 paloma, 1 carnera y 3 akes de judía (ago-ala).


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El Libro de la Medicina de Ifá - 41 -
Afolabi
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El oyó el consejo y efectúo el sacrificio.

Los babalawo también le advirtieron a el que se comiera los cakes y que no se los diera
a esu. Cuando el fue para el viaje, llevo los cares con el. El se encontró con el primer
esu y dijo "si te doy este cake tu podrías causar la lluvia para eliminarme antes de que
llegue al pueblo de owa. El entonces se comió el cake y se fue. El llego al segundo esu,
estiro su mano con un cake de judía a esy y le repartió lo que le había dicho al
primero. Entonces el se comió el care de judía. El hizo lo mismo con el tercer esu.
Encolerizado el 3er esu, causo la lluvia para eliminar a sakoto antes de que el arribara al
pueblo de owa. Los babalawo habían predicho que la próxima persona a ser instalada
como rey en el pueblo de owa llegaría fuertemente empapado por la lluvia. Los
habitantes del pueblo de owa hicieron al extranjero empapado su rey.

- mo daa pere ose pere li o difa f’olu-igbo


Mo daa pere o se pere li o difa f’olu Dan.
Nigbi won mi lo gba ewu tiise obirin ina
A niki won ru
Isu-owo ati ewe ifa(gbo ewe renren sinu omi)
Abo adiye pelu aso dudu
Olu-odan ko ko ru
O ni loju esusu oni’gba ofon,loju wariwa
Oni’gba ida loju iyore oni’gba itere
Olu-igbo nikinsoso li o rubo
O wa di ijo kan
Ewu ti nse obirin ina jade kuro lodo ina
O lo fe olu-odan
Ina gbaradi o di ile olu-odan
O nkigbe wipe:ewu,ewu,ewu
Ina jo esuru oni’gba ofon o jo wariwa
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El Libro de la Medicina de Ifá - 42 -
Afolabi
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Oni’gba ida o jo iyore oni’gba itere
Gbogbo won ni ina jo pa
Ewu sa to olu-igbo
Ina de ‘be o nkigbe wipe:ewu,ewu,ewu
Olu-igbo wa te owo bo inu ewe ifa gegebi
Babalawo ti wi fun un tele
O won on si ins lara o nwi bayi pe
Mo daa pere o se pere mo daa pere o se pere,bee ni
ina ku si
Aso dudu ti olu-igbo fi sebo nigbanaa li
Olu-igbo fi nbo ‘ra titi di oni-oloni yi ti a nri y
Traducción :Mo daa pere o se pere adivino ifá para olu igbo (rey del bosque) mo
daa pere ode pere adivino ifá para olu-odan cuando ellos fueron a seducir ewo, la
esposa de ina (fuego) se les aconsejo que sacrificaran (un paquete de escobas y hojas
de ifá).

Ebbó: machacar hojas renren en agua 1 gallina y una ropa negra.

-o kitibirikiti li o difa fun olu


Nigbati omo re je okansoso
A niki o ru
Agutan kan ti ko ni dudu rara ti o
Je funfun idan ewure ati idan obuko
Ifa ni :omo re kansoso yi a di meji
Ogbo o ru
Laipe omo naa di meji
Nje ojo ti omo olu di meji ni ati npe
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El Libro de la Medicina de Ifá - 43 -
Afolabi
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Odu yi ni :okanranmeji
Awiye ifa yi niipe.
Eniti a da ifa naa fun omo re yoo di meji
Traducción : Olu-odan rehuso ejecutar el sacrificio. El dijo: no en presencia de esusu
omgba - ofun - wariwa om gba ida and iyore om gba -itere (vara mágica) olu igbo fue el
único que realizo el sacrificio. Un día ewu, la esposa de ina, dejo la casa de su marido
por la casa de olu - odan, ina se preparo y fue a la casa de oluodan para recu perar a su
esposa. Cuando el llego allí, el grito el nombre de su esposa ¡ewu, ewu, ewu, ina
encendió esusu omgba ofun wariwa orí gba- ida y iyone om gba - itere ewu entonces
corrió a olu egbo quien había hecho el sacrificio. Ina fue allí y grito "ewu, ewu, ewu, olu
- igbo entonces rocio la medicina de ifá sobre ina como fue instruido por el babalawo.
El recito 3 veces:

Mo daa pere o se pere.

El fuego (ina) murió, entonces ewu estuvo disponible para oluigbo, olu igbo el
bosque tupido aun mantiene la oscuridad que sacrifico.

Ogunda meyi.

Advierte a la gente de estar peleando, disputas y de hostilidades inminentes. Durante


una sección de adivinación. Si este signo aparece para alguna persona el o ella serán
advertidos a vigilar y observar bien a su alrededor para prevenirse de los traidores o
amistades mentirosas. Ifa le dice a esta persona que debe tener cuidado de depositar
sus confidencias en alguien indigno de su confianza. Di el cliente esta batallando
contra problemas financieros y oposiciones de enemigos ogunda meyi le dice que el o
ella deben ofrecer un sacrificio a ogun y después propiciarlo a su cabeza (orí) para
obtener el éxito y la prosperidad.

Woo: el cliente esta sobrecargado de trabajo y con los problemas personales de otras
personas.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 44 -
Afolabi
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En el orden de orunmila, oddun ogunda meyi ocupa el 9no. Lugar. Este oddun es la
encarnación de ogun; el dios de la ira y la guerra. La mayoría de los hijos de ogunda
meyi son adoradores de ogun, quien es reconocido por su poder, coraje y talento
creativo. Con su inusual imaginación usan sus increíbles hechizos abre las mas
disimiles puertas consiguiendo oportunidades de empleos para los demás. Ellos fueron
encarnados por ogunda meyi y son siempre bendecidos con muchos hijos.

-alagbara ni nsokun ade li


O difa f’ ogun
A niki o ru
Agbada akuko-adiye ati esun-isu
Ifa ni :agada yen ni ogun maa fise
Ise oro ki o maa muu ñ’ owo kaakiri
A ni ki o je esun-isu naa o jee
Orungbe si ngbee o lo si odo lo mu omi
Bo o ti mu omi tan,o ri awon meji
Kan ti nja nitori eja kan ti won pa
Ogun niki awon meji naa muu suuru
Ki won lo pin eja naa ni ile
Won ko
Ekini so pe iwonran ni oun ti wa
Ekeji si so pe iwale ni oun ti wa
Lehin gbogbo eyiti won so fun un
O fi ada ti owa ni owo re da eja
Naa si meji fun won
Ekini dupe l’owo re
O ni :oun nfe ki o fi agada owo re
Yi la ona wa de ilu oun o ni oun a
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El Libro de la Medicina de Ifá - 45 -
Afolabi
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Soo di oloro o ni owo re yoo
Te opolopo in kan ti oju ko niifi
Pon on kio too de odo oun
Enokeji tun dupe o bee ki o masai
La ona wa de ilu oun bakanna
Ogun ni oun gbo
Nje ojo ti ogun ti da eja si meji
Fun awon meji ti nja li a tin pee
Ni:ogundameji
Traducción :Fue quien hizo la adivinación ifá para ogun. A el se le mando sacrificar.

Ebbó: alfanje, 1 gallo, 1 ñame asado.

Ifá dijo que el alfanje seria la llave del éxito de ogun. El hablo de dar un paseo con el,
hablo de comer el asado de ñame. El lo comió. Cuando el tuvo sed, fue a beber agua
del río. Después de beber el agua del río, el vio dos personas peleando por un
pescado que habían capturado. Ogun les dijo que fueran pacientes, que fueran para
sus casas y compartieran el pescado. Ellos lo rechazaron. El primer hombre le dijo que
el venia del este y el otro le dijo que el venia del oeste.

Después de oírles sus excusas, ogun tomo el alfanje y pico en 2 el pescado para
ellos. El primer hombre le agradeció el gesto y le invito a su casa. El hombre, prometio
enriquecer a ogun de por vida si el cargaba sus deseos. El hombre seguro a ogun que
el recibirla muchas cosas buenas en la vida por su buen consejo. El segundo
hombre sabiamente agradeció a ogun he hizo una promesa semejante, ogun convino
con ellos. Desde aquel día, ogun es llamado por ogunda meyi "el que dividió el pez en 2
para que los hombres no pelearan".

-agogo-owo-koseif’ apokosi li o difa f’ olofin


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El Libro de la Medicina de Ifá - 46 -
Afolabi
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Nigbi olofin ajalorun mi a ran omo re ti nje
Ogun wa s’ ode aye lati wa la ona iwa
Won ni:ogun konilaa tan ki aye tose ori kogo
Sugbon ki o rubo
Nitori aralile ati aiteteku
Agbo kan ati ewon koniko kan
O gbo o ru
Won ni:ewon kan kiike
Traducción : Adivino ifá para . Cuando ojalorun le propuso enviarle su hijo, ogun le
abriría los caminos del mundo y de la vida. Ogun advirtió que el seria poco hábil en
llevar a cabo lo asignado por lo difícil que le seria el mundo. Pero, el debía hacer un
sacrificio contra la enfermedad y la muerte súbita.

Ebbó: carnero y un eslabón de una cadena.


El hizo el sacrificio.

-okelegbongbo-as’ofun-kilo li o difa f’ ogun


Won ni: biobarubo a ko nigbo iku re laelae
Gbogbo aye li o miamaa bee pe
Kio ba won tun iwa won se
Sugbon kosi eni kan ninu won ti yio baa
Won ru ebo naa
Olofin lo ri ebo na si igun merin aye.
Ellos le dijeron: un eslabón solo nunca se quiebra. Hizo la adivinación de ifá para
ogun. A el se le aseguro que si el hacia un sacrificio, el nunca moriría todo el mundo lo
llamaría a el siempre para que les ayudara por los caminos de la vida. Pero ninguno
de ellos podría resolverle a el sus propios problemas.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 47 -
Afolabi
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Ebbó: 4 carneros, 4 chivos, 4 cazuelitas cubiertas, deben ser ofrecidas en sacrificio.

El realizo el sacrificio, en las cuatro esquinas del mundo hizo la adivinación de ifá
para orunmila. Le dijo que su esposa le darla muchos hijos pero que no los
conocería a todos ellos. Por eso, el le dijo que sacrificara.

Ebbó:1 gallina de guinea y 2000 cowrie.


-ikoko-idi-s’akun-bere li o difa f’ orumila
Won ni: obirin to ni yi a bimo titi
Orumila koniimo
Iye omo re
Nitorinaa ki o ru
Eye-awo ati egbewa owo
Orumila gbo o ru
Alare oruko ti ape akobi orumila
Ayani a ngbo omo alare (luwa re olodumare)
Eniti a da ifa yi fun,obirin (aya)
Re a (bimo pupo) re.
Alare es el nombre con que nosotros conocemos al primer hijo de orunmila . Todavía hoy,
nosotros oímos decir a la gente. Omo alare. El hijo de alare dueño alguien para quien
sea hecho este signo de ifá, deben tener muchos hijos.

Osa meyi.

Habla de la falta de coraje y huir de una batalla o de una oposición. Los hijos de osa
meyi hacen un gran negocio de los viajes, ya sean por negocios o por placer. Ellos
llegan a convertirse en buenos administradores si realizan el negocio de otras personas.
Como ellos se asustan fácilmente, ellos no correrán riesgos.

Woo: la cara del cliente cambia o se transforma súbitamente tanto en el trabajo como
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El Libro de la Medicina de Ifá - 48 -
Afolabi
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en sus relaciones, osa meyi es el lomo. Oddun en el orden fijado de orunmila.

El oddun osa meyi hace hincapié en la necesidad para la ayuda espiritual contra
pesadillas y hechiceras que interfieran con el sueño de uno. Sacrificios apropiados deben
ser efectuados para aplacar a las hechiceras (aje) y asegurar la protección necesaria.
Además, sí osa meyi es elegido para un cliente, ifá dice que el cliente tiene enemigos.
Aquellos encarnados por este oddun tienden a perder el control o ha tener falta de
moderación, mucho esfuerzo es requerido para permitirle a ellos concentrarse en lo que
están haciendo o para aplicar su propia diligencia a sus trabajos.

-kasa kaja-katetesa li o difa f’eji-osa


Eji-osa nsawo los ‘ale ife
Won ni:inkan kan a maa wa derubaa
Koni jeki o duro se ise awo re
Nitorinaa kio wa ru
Agbo ati edun-aara
O ko ko ru
Nigbati won de ale-ife ija de won
Ja won ko le ja won sa
Nje ojo ti enimeji sa kia maa
Pee ni osameji.
Traducción :Kasa kaja - vatelesa adivino ifá para eyi-osa iba a ife

Para un proyecto se les dijo que podrían ser amenazados por algo que podría evitar
que ellos llevaran a cabo el proyecto; por esta razón deberían sacrificar.

Ebbó:1 carnero padre y 1 piedra de rayo.


Ellos rehusaron hacer el sacrificio.

Cuando ellos llegaron a ife, resulto un fuego. Ellos trataron de combatirlo pero no
pudieron y tuvieron que huir. Desde ese día las 2 personas que huyeron han sido
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El Libro de la Medicina de Ifá - 49 -
Afolabi
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llamadas osa meyi.

-igbin ko ya palaka ese li o difa f’osa kan


Nigbi oun nikan rin kiri aye
Won ni a pe meji biobarubo
Eyele meji,igbin meji at ewe (biyenme)ifa
Kio loo kio fi eyin adiye see fun un je
O gbo o ru
Emiti a da’fa yi fun yio o bimo pupo.
Traducción :Igbinko ya palaka ese adivino ifá para una osa cuando ella vagaba errante
sola por el mundo. Se le dijo que podría encontrar una pareja si efectuaba un sacrificio.

Ebbó: 2 palomas, 2 caracoles de babosa y hojas de ifá.


(Moler hojas de biyenme y cocinarlas con huevos de gallina para que ella las comiera).
Ella obedeció y efectúo el sacrificio. Cualquiera para quien este ifá sea adivinado tendrá
muchos hijos.

-okan-ategun-kose-irode’le
Li o difa f’ orumila
Nigbi oun mi lo fe oluyemi
Tiise omo olofin
Won ni:biobani oun nikansoso,ola re a ga
Abo,adie meji ewure meji ati egberindilogun owo li
ebo.
Okan-ategun-koshe-irode le adivino ifá para orunmila cuando este se estaba
proponiendo casarse con oluyemi, la hija de . Ellos dijeron que si el solo se casaba con
oluyemi su honor seria grande.
Ebbó:2 gallinas, 2 chivas y 3200 cowrie.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 50 -
Afolabi
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-oliyenmeyenme li o difa f’ aja


Won niki o ru
Igbi meji ati ewe ifa(gbo ewe tetregun sinu
Omi kiofo igbin sii) kiofi we
Nitori ohaha ki ara baa le roo
Aja ko ko rubo
O ni ito enu oun ti to lati pa oungbe
Ifa ni:ara ko ro eni-ohun ti ada yi fun.
Traducción : Es aconsejable para cualquiera para quien este ifá sea adivinado casarse
solo con una mujer oluyenmeyenme adivino ifá para ala. Se le aconsejo sacrificar.
Ebbó:2 caracoles de babosa y joja de ifá.
(Machacar hojas de teteregun en agua entonces romper la punta de la coraza del caracol
y permitir que el fluido huya dentro del preparado). El debía bañarse con la medicina para
calmar su abatimiento. Aja rehuso hacer el sacrificio. El dijo que su saliva era
suficiente para calmar su sed.ifa dijo: el cliente para quien este ifá es elegido no esta
gozando de buena salud.

Ika meyi.

(Significa) - muchas preocupaciones y por lo tanto para restricciones con el debido


sacrificio es posible ejercitar un control. Los hijos de ika meyi están siempre rodeados de
personas que están dispuestas a castigar con dolor a otros o animar los sufrimientos de
otros.

Ellos constantemente deben estar en guardia alerta porque no pueden contar con su
familia, no con amigos para que los ayuden.

Observación: este es un buen tiempo para una concepción.

El oddun ocupa el 11no. Lugar en orden fijo de orunmila, ellos siempre recogerán lo
que el o ella siembre, los hijos de ika meyi necesitan propiciar sus cabezas (ori) a
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El Libro de la Medicina de Ifá - 51 -
Afolabi
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menudo con el objetivo de hacer selecciones correctas.

Si ika meyi es marcado para un cliente (ifa dice que el cliente se enfrenta con
dificultades). El cliente tiene celos de sus enemi gos quienes están tratando de
bloquear sus oportunidades, el o ella están también sufriendo de la falta de la
dependencia de sus hijos y de calamidad financiera. Pero si el cliente ejecuta los
sacrificios apropiados a ifá y ogun el o ella tendrán ilimitadas oportunidades para
convertirse productivos y fructíferos.
-odan-geje awo ata-nde li o difa f’eyin
Won ni ki o sebo nitoriigbonagbooru.
Akuko kan ati ohunkohun
Ti babalawo ba fe ni ebo
Eyin y t’ oun ti ade ori oun yepete yi
Lio maa losodo babalawo kan lati sebo
O ko ko ru
Ifa wipe:oran igbonagbooru de fun eniti
A da ifa yi fun.
Traducción : Odan geje awo ata nde, adivino ifá para evin (fruto de la palma) le fue
aconsejado ejecutar sacrificio por las preocupaciones.

Ebbó: 1 gallo y lo que el babalawo le seleccionarla tener como sacrificio.

Exin dijo, que con la maravillosa corona sobre su cabeza, el nunca consideraría ir a
ningún babalawo para sacrificar. El obtusamente negó sacrificar.

Ifa dice - cualquiera por quien ifá sea adivinado esta en problemas.
-etusesefi’nu-igbose le oniwakawakafi’ nu-isase’budo
Won difa fun bara agbonniregun
Nlos’ode ife lo se ire omobibi
Oka meji ati abo, adiye meji ni ebo
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El Libro de la Medicina de Ifá - 52 -
Afolabi
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O gbo o ru
O gbin oka oka gbo tan o se meji
Ninu re o fi bo olusupen re
Won ni:eyiti o de oka meji ti ofi
Bo olusupen re kiamaapee ni ikameji
Eniti a da iafa yi fun yoo bimo
Pupo tabi oun yoo re pupo ninu aye.

Traducción : Etusesefi un igboge le oniwakawakafi un isase budo. Son los únicos que
adivinaron ifá para bana agbonniregun quien iba a ife para comenzar la atención al hijo
le fue dicho sacrificar.

Ebbó:2 granos de maíz y 2 gallinas.

El ejecuto el sacrificio, el planto el maíz el cual corto cuando se (maduro) para


propiciar su cabeza (ori) ellos dijeron el que corte 2 mazorcas de maíz para nidificar
su cabeza deberá ser llamado ika meyi.

Cualquiera para quien este oddun sea adivinado tendrá muchos hijos o se convertirá en
fructífero en el mundo.
-ojojose-idibere li o difa f’orumila
Nigbi obirin re maa s’ agbere
Won niki
O ru
Ori ejo oka meji ati igba ope
Ki won ma le gba obirin naa li owo re
Ogbo o ru
-oye and owore li o nba orumila du obirin
Won ko le gba obirin naa nigbati orumila ti rubo
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El Libro de la Medicina de Ifá - 53 -
Afolabi
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Obiri prumila oruko ti aipe ope.
Traducción : Ojojoshe idibere, adivino ifá para orunmila cuando su esposa estaba al
cometer adulterio.
Le fue preguntado sacrificar.

Ebbó:2 cabezas de cabra y 1 soga para escalar

Para prevenir que las personas sedujeran a su esposa. El atendió el consejo y


ejecuto el sacrificio.
Oye y owore fueron los rivales de orunmila, ellos eran incapaces de seducir a la
esposa de orunmila porque orunmila había ejecutado el sacrificio. La esposa de
orunmila es llamada ope (palma).

-omipense-akodun-koro li o difaf’ogun
Mi a gbe ogun lo ja ilu ota re
Won niki o ru
Agbe-emu esun isu ati epo
Ogun ko ko ru
Awon bablawo ni ifa wipe
Lati ohun bowale ni won ti maagbe
Inkan buruku fun un je nitori
Airubo re
O de ohun o ja o segun bi o ti
Nyipada bowa ile okan ninu awon
Igbekun re wa fii esun-isu loo
O gbaa o jee isu naa hasii l’ orun
Togeegee ti ko le se-i-gbemi daradara
Nigbehin gbogbo re ko tun le soro mo
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El Libro de la Medicina de Ifá - 54 -
Afolabi
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Bioba soro sii ori and owo liofi
Ndahun tibi onh.
Traducción : Omipensen oddun oro porfetizo para ogun cuando el iba atacar a sus
enemigos del pueblo, le fue aconsejado sacrificar.

Ebbó: 1 cunete de vino de palma, ñame asado y manteca de corojo

Ogun se negó a sacrificar. Los babalawos dijeron ifá dice que el será envenenado allí
antes de regreso a casa, porque el se negó a ejecutar el sacrificio prescrito. El llego allí,
lucho y gano la batalla, en su camino hacia la casa uno de sus hombres le ofreció un
pedazo de ñame asado, el cual el se comió, el ñame se le atraganto en su garganta,
el estaba incapacitado para tragárselo. Al final no podía hablar si tu le hablas a el, el usa
su cabeza y sus manos para articular sus respuestas serian claras hasta este día.

Otrupon meyi.

La mas importante característica de las gentes nacidas por otrupon meyi es su


endurecimiento. Ellos están regidos y asumen sus futuros espectáculos con tenacidad
y decisión en despecho de un bruto tratamiento.

Woo: introduce o relacionan a niños que están sobre la mesa. Otrupon meyi también
llamado olugbon meyi es el 12 mayor oddun en el orden inalterable de orunmila. Este
oddun simboliza el parto, otrupon meyi dice lo que es necesario a ofrecer como
sacrificio a el egungun (ancestro) y orishanla para la salud y el buen desenvolvi miento
de la criatura niño de otrupon meyi tienen la fuerza de sobreponerse sobre la pena y el
dolor. Consecuentemente ellos suelen ser audaces, tercos, y fácilmente confundidos.
Si ellos han permanecido enfocados y no pierden su apoyo en la vida, se esfuerzan
persistentemente deben hacer y propiciar a sus cabezas y hacer sacrificios a ifá sobre
bases regulares.

-okaragba lo o difa f’ eji oge


Nlo s’ ole n’ ife
Won ni awon meji
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El Libro de la Medicina de Ifá - 55 -
Afolabi
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Naa ni omaa han n ‘ife
A niki won ru
Igbi merinilogun ijapa merindilogun
Edun-aara merindilogun(mejimeji ti too lo)

Ati ewe ifa (ewe okunpale ati abo-igbo tabi agbosawa


ati beebee ni ao lo fun sise ni obe fun jije eniti a da ifa
yi fun
Tabi eniti o fe lati loo ki oun le ni aasiki)
Bio ba jee tan eniti o jee naa fi
Edun-aira le ori ifa re.
Traducción : Okaragba adivino ifá para oge cuando el estaba a punto de descender a
ife. Fue predecido que ambos podrían sobresalir en ife, se les pidió que sacrificaran.

Ebbó: 16 caracoles de babosa, 16 tortugas, 16 piedra de rayo (2 de cada uno son


suficientes) y hojas de ifá (hojas de okunpale y aboigbo o agbosawa y otros condimentos
para ser molidos y cocinados como sopa y dada al cliente para que se la coma.

Cualquiera que desee usar la medicina para la prosperidad también pueden comerla.
Después de comer la medicina el cliente debe poner la piedra de rayo (edun-aara) en
su ifá.

-eluluse’ didere li o difa f’ olofin


Nlo fe pupayemi
Tii se omo won ni wonra
Won niki o ru ewure meji
O gbo o ru
Won ni:omo meji saa li a maa bi
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El Libro de la Medicina de Ifá - 56 -
Afolabi
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Sugbon gige niki o ma ge won
Nitoripe awom meji naa a dijidaira
Nje awon meji ti a nge n’ ife ki
O maa pe won ni ‘’ oge -meji’’
Traducción :Eluluse debere adivino ifá para quien iba a casarse con pujameyi una
muchacha joven del este se le aconsejo sacrificar.

Ebbó: 2 chivas.
El efectúo el sacrificio.

Se le dijo que podría tener solo 2 hijos del matrimonio pero que los 2 debían ser
mimados porque serian grandiosos en la vida. También se estableció que los 2 hijos que
fueron mimados en ife deberían ser llamados ogbe meyi.

-agba igbin-f’idijelu li o difa f’odo


Won ni kosi ibi ti o naa wa ti ko
Niini ibjoko sugbon aya nini li o maa paa
Igbi kan
Odimdi
Ataare kan
Ogbokanla owo ati ewe ifa
(lo ewe gbegi ati ataare
Bo igbin kan kiofi see ni obe fun eniti
Ia na daa fun kiojee tabi eniti ti o wu lati loo)
O gbo o ru
A se ewe ifa fun je gegebi ati wi loke yi nitoripe
Kiobaa le ni ibujoko
Ajatirinmole niti gbegi nitorinaa kosi
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El Libro de la Medicina de Ifá - 57 -
Afolabi
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Ibiti odo yoo de ti ko niini abujoko.
Traducción :Agba-igbin-fidiyelu adivino ifá para odo se le dijo que el siempre podría
encontrar un asiento donde quiera que el fuera, pero su imprudencia podría
matarlo.

Ebbó: 1 caracol de babosa, 1 vaina de pimienta de cocodrilo, 3200 cowrie y hojas de ifá.
(Moler hojas gbegi con la pimienta hervir el caracol y cocinarlo todo junto) esta medicina
debe ser dada a comer al cliente o a cualquiera que quiera usarla. Odo escucho el
consejo y sacrifico. La medicina de ifá fue cocinada para el cómo se indica arriba
para que el pudiera estar sentado seguro. A partir de que la raíz del gbegi es
profunda, odo siempre estará sentado firmemente en cualquier lugar.

-kasakaja katetsa li o difa f’ oge


A niki o wa rubo ki aya re le maa
Ja diedie
Ori ati epo ni ebo korubo
Biobarubo a base ew ifa fun (pa ori pomo epo kiomaa
fi para)
Nitoripe ‘’bi osan ba pon ominu a ko epo ,oun lo maa
m’epo pe bi
Osan ba pon aya a pa ori oun lo maa m’ori dagaba.’’
Oge oruko odo.
Traducción : Kasakaja katetesa adivino ifá para oge. Se le pidió sacrificar para que
fuera prudente.

Ebbó: manteca de cacao y manteca de corojo.

Deberían ser sacrificados. El rehuso hacer el sacrificio. Si el hubiera realizado el sacrifi -


cio la medicina de ifá (mezcla 4 de cacao y 4 de corojo) podría haber sido preparados

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El Libro de la Medicina de Ifá - 58 -
Afolabi
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para el para que se la frotara en su cuerpo porque "al medio día el aceite de palma
esta alerta. Esto le beneficia para una larga vida. Al medio día la manteca de cacao esta
vigilante. Esto le beneficiaria para llegar a la vejez". Oge es el nombre de odo
(montero).

Otura meyi.

Implica la paz de la mente y la amistad y apartarla de toda ansiedad. Los hijos de otura
meyi son caballeros de carácter suave.

Observación: este es el momento bueno para el exito en el negocio y las relaciones.

Otura meyi es el 13 oddun en el orden fijado por orula. La gente nacida bajo este signo
tendrá muchos éxitos con los negocios particularmente en el arte de comprar y
seleccionar. Es importante apaciguar a esu, frecuentemente, los hijos de otura meyi
deben aprender a descansar para evitar el "colapso físico y mental". De ifá para otu
cuando el fue a ife e hizo su trabajo de adivinación el hablo de sacrificar.

Ebbó: 2 bastones de caminante y 2 carneros.


-arugbo-nla niise ori fegunfegun a difaf’otu
Mi s’ awo lo sale ife
Won niki o ru
Opa meji ati agutan meji
Won ni:ko mi tete bo
Otu gbo o rubo
O pe.
Traducción : El dijo que el no retornarla pronto. Otu hizo el sacrificio y permaneció por
largo tiempo.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 59 -
Afolabi
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Adivino ifá por orula. Cuando el fue a descubrir y establecer un barrio (pueblo) el hablo
de sacrificar.

Ebbó: un grupo de hormigas (soldados) awo ijanj, jabón negro, 40 cowrie, una cuerda en la
sombra, un pedazo de ropa blanca y el arbol odan).
Orula oyo el aviso y sacrifico.

-arugbo-oba ni-nso’ gbodi’le idi-agbani-nse jekujeke


Li o difa f’orumila
Nlo te ilu do
Won niki o ru
Owo ijamja ose
Ogoji owo eyo ti a sin li
Okunkun,asofunfun ati igi-odan
Yi lo sinu igbo kan kiogbin in sibe kioso
Ogoji-owo-eyo ti a sin li okunkun naa moo
Kiomaa fi ose naa tia ti gun ewe odan ati owo-ijamja
ma we.kiomaa fi aso fun fun yen bora.
Bi ifa yi ba bi eniyan ao so fun un pe kiose beegege
Bablawo naa yoo so fun un pelu idaniloju pe:
Ibiti o lo gbin odan si yen
Won yoo n’oja nibe.

Okiti-ogan-af’idij’ago li o difa f’otu


Won niki o ru
Awun meji won ni a di oloro
Otu gbo o ru
Awon babalawo niki otu mase pa awon
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El Libro de la Medicina de Ifá - 60 -
Afolabi
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Awun naa tita niki o ta won
Won le ibo lati mo ibiti oun iba lo ta won
O losi ilu naa won yo wo awun titi
De ogoji oke
Esu so fun un pe kioma gba
Eniti o ba rubo ni esu ngbe
Nigbi won yo wo ni esu so fun un pe kio gba
Bee ni otu di oloro si
Awon bablawo ni:ijo ti otu ra awun meji
Ki ama pee ni oturameji.’’
Traducción : Los babalawos fueron avisados por orula de sembrar el arbol odan en un
arbusto y los caracoles. El lavo su cuerpo con el jabon negro y preparo hojas de odan y
hormigas. El uso el trapo blanco para cubrirse. Si ifá encarna en alguien, el debe
hacerlo así mismo el babalawo hablaria con el para el lugar que el planto el arbol de
odan descrito.

El fue mandado a ofrecer 2 tortugas. Otu oyo y sacrifico. Los bablawos advirtieron a otu
de no matar las tortugas. Cuando el arribo al barrio el ofrecio 30 sacos de monedas para
la tortuga, esu aviso a otu de no aceptar el precio, esu siempre esta a favor de quien
haga sacrificio. Esu le dijo que aceptara. Así fue como se hizo rico. El babalawo dijo el
día que ótu nacio 2 tortugas fueron llamadas otura meyi.

-olusese awon ni awo inu-igbo.elu-odan-afidij’odu


A difa f’orumila
Won ni ki o rubo ki owo re le ka ilu re
Orumila ni kini ebo
Awon babalawo ni:eni mefa ikode mefa ewure mefa
ati egbefa owo ni ebo
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El Libro de la Medicina de Ifá - 61 -
Afolabi
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Won ni:gbogbo aye lio maama wo too


Wa sori eni naa
Orumila yara rubo gbogbo aye ni si nwo too lori eni na
Lati ojo naa ni babalawo ti njoko lori eni difa.
Traducción :Adivino ifá para orula. Orula hablo para que el pudiera doinar el barrio
orula pregnto ¿cual es el sacrificio?. Los babalawos dijeron.

Ebbó: 6 esteras, 6 papagallos, 6 chivas, 1200 cowries.

Orula hizo el sacrificio lo mas rapido posible. Desde ese día los babalawos se sientan
sobre una estera para hacer sus prediccciones.

Irete meyi.

Dice se paga por rebajarse a conquistar la humildad es una virtud muy importante.
Este oddun es una virtud muy importante. Este oddun advierte conta intrigas de los
enemigos quienes. Estan tratando de acortar el trabajo de nuestras oportunidades para el
éxito en la vida.

Observación: esta persona marcha hacia su propio tambor y tiene problemas


conformados. En el orden fijo de orunmila el oddun irete meyi ocupa la 14 posicion.
Este oddun llama a una total dedicacion a ifá. Todos los hijos de irete meyi tienen que
ser devotos de orunmila. Los hijos machos deben ser iniciados para convertirse en
babalawo. Si los hijos creen en ifá orunmila les dara buena fortuna para el dinero,
esposa, hijos, larga vida y felicidad. De vez en cuando ellos tendran que rogarse sus
cabezas (ori) con el objetivo de evitar el estres emocional o la humillacion por las
fuerzas del mal. Si irete meyi se marca para un cliente que esta enfermo ifá dice que
para su rapida recuperacion el cliente debera ejecutar los correctos sacrificios a
(sanponna) las hechicerias (aje). Los hijos de irete meyi, deberan aprender como
relajarse porque es facil para ellos convertirse fatigados aburridos, e impacientes
cuando estan depresivos.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 62 -
Afolabi
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-okan awo oluigbo li o difa f’ orumila
Nigbi orumila mi lo si ife
Won ni iye eniti orumila ba te ko ni iku
Ewe tete eyele meji ati beebee ni ebo
O gbo o ru
Won gbo ewe tete sinu omi kio fi fo ori
Traducción :Okan awo olu igbo marca ifá para orunmila cuando el iba a ife, le fue
dicho que ninguno que el inicio moriría joven (hojas tete y 2 palomas son sacrificadas).
El escucho y ejecuto el sacrificio, las tete fue aplastada en agua para ser utilizadas
para lavar su cabeza.

-ada-ile-o-mukankan li o difa fun iren


Nlo te awon meji ninu omo olofin
Won niki o rubo
Awon ti o nlo te ko ni iku
Won ni:ijo ti iren te meji ti won ko ku
Ki a ma pee ni: ire-te-meji.
Traducción :Ada ile omo kan-kan marcado ifá para iren cuando el iba a iniciar w
hijos de ologin, le fue dicho sacrificar. El atendio el consejo y sacrifico. El estaba seguro
que ninguno que el inicio moriria joven el día que iren inicio a 2 personas no se
murieron. Es llamado irete meyi.

-odan-ab’oripegunpegun li o difa f’akon


Won ni:iwa akon koniiba ti oja mu
Nitorinaa bi akon ba fe ki iwa oun ba ti oja mu kiowa
ru.
Ata-epo ati aso olokoleti
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El Libro de la Medicina de Ifá - 63 -
Afolabi
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Akon ko ko ru
Owa di ojo oja akon gbe ata epo te ru
O fi pantete bi o tinfe lati da aso
Olokoleti re bora bee ni ata (ikoko)
Epo re yi tiosi si oju de o fo sii laso
Epo ti o fo si akon lara ni ojo naa
Liosi wa ni ehin re titi di oni yi bi ifa yi ba bi eniyan,ki a
kilo fun
Eni naa pe:ko gbodo maafi aso-olokoleti bo’ra
Traducción :Odan aboripegonpegon marga ifá para aron (el cangrejo) le fue dicho que
el nunca encajarla en las personas en el mercado, pero si quria ajustar esta falta en
el mismo, el debería sacrificar: 1 bote de aceite (aja epo) y un manton ( ) obini-
akon nego hacer el sacrificio sobre un día de mercado aron balanceo su bote de aceite
de palma sobre su cabeza. Cuando el intento cubrirse con su manton el bote le cayo en
su cabeza y el aceite mancho sus ropas. El aceite de palma que mancho el cuerpo de
apon ese día. Ese día ha permanecido sobre su espalda hasta este. Si alguien es nacido
por este ifá debera ser advertido de nunca usar un manton para cubrirse su cuerpo.

-adilu-abidisumusumu li o difa f’oluweri,nigbi


Oluweri mi lo ra akon l’eru
Won ni eru ti o nlo rayi konii jeki eniyan tan ni owo re
Awon-titun,ewure ati efun li ebo
Oluweri gbo o ru
Akon (bimo) re pupo omo-eniyan ni oluweri ko ra l’eru
Won nbuu ni ibukubu won si nlo
Akon nikan ni ko lo
Ko efun sinu awo titun naa kiopa ewure fun un.
Traducción : Adelu abidi somo somo profetizo ifá para oluweri, quien iba a comprar akon
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El Libro de la Medicina de Ifá - 64 -
Afolabi
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(cangrejo) como un esclavo le fue dicho que sí el adquirio el esclavo nunca estarfa
necesitado de las personas.

Ebbó: una nueva palangana, 1 chiva, cascarilla, debera ser utilizado para el sacrificio.

Oluweri obedecio y efectuo el ebbó, aakan tuvo muchos hijos ouweri originalmente
compro esclavos humanos. Ellos lo maltrataron y desertaron de el. Solo el cangrejo akon
permanecio con el, coloco la cascarilla en la palangana nueva y ofrecio la chiva.

Oshe meyi.

Implica victoria sobre los enemigos y control sobre las dificultades.

Woo: estes es un momento para cambiar las condiciones en los negocios y las
relaciones. Es un buen,momento para el amor y el dinero. Oshe meyi es el decimo
quinto oddun en el inalterable orden de orunmila. Si son hechos los sacrificios
adecuados, los hijos de oshe meyi viviran hasta una edad avanzada, velando por el
cuidado de su salud. Ellos tambien tienen que fortalecer su creencia en ifá y sus propias
capacidades para prosperar en la vida. Para el amor un matrimomo feliz y prosperidad
financiera, deben ser hechos sacrificios apropiados a osun sí oshe meyi es elegido por
un cliente, ifá dice que el cliente tiene muchos enemigos y para conquistarlos, debe
ofrendar sacrificios a sango y orunmila. Se cree que arunmila posee enormes poderes
para superar a todos los enemigos, tanto en la tierra como en el cielo. En oshe meyi
ifá nos enseña que solo los sacrificios pueden salvar a los seres humanos. La vida es
desagradable sin sacrificios. La falta de fe ode autoconfianza siempre es una tragedia.

Titon-nkun ‘le ti-nmuk awoto li o difa f’


Arugbo
A niki o ru
Abo adiye.ago-owu ati efun meridilogun ki oun le pa
ewu s’ehin ninu awon odu
O gbo o ru
O pa ewu s’ ehin
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El Libro de la Medicina de Ifá - 65 -
Afolabi
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Nje eyiti o pa ewu s’ ehin ninu awon
Odu ki a maa pee ni:agbameji.
Traducción :Titoni-nkunle ti nmukawoto adivino ifá para arogbo (el anciano) se les pidio
que sacrificaran.

Ebbó: 1 gallina, una jaula llena de algodón y 16 bolas de cascarilla.

Para que ellos pudieran alcanzar una edad ventusta entre los oddun. Ellos escucharon el
consejo y sacrificaron. Ellos vivieron para ser viejos con el pelo gris cualquiera que
llegue a la vejez con el pelo gris entre los oddun es llamado agbomeyi (los 2 ancianos).

-osekereke li o difa f’aje


Won ni tire sa ni gbogbo aye yoo maafi se ona ise
O ni kini ebo
A niki o ba le ri bee ohungbogbo ti enu y je ni ebo
Aje gbo o ru
Gbogbo aye si nyo le aje sekeseke.
Traducción : Oshekeseke (alegría) adivino ifá para aje (riqueza) se le dijo que el
mundo entero siempre estaria en busca de ella. Ella pregunto "cual es el sacrificio". Se le
dijo que sacrificara.

Ebbó: toda cosa comestible.


Aje escucho el consejo y ejecuto el sacrificio. El munto entero esta feliz de estar en
busca de aje.

-akuko fi ogbe ori re se ina li o difa f’aje


A niki aje
Baa le ni ibujoko ki o ru ekiri apadafa
(ekiri tiapa laifi obe kan an )
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El Libro de la Medicina de Ifá - 66 -
Afolabi
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Odimdi kan
Aje ko ko ru
Nitorinaa titi o fi di oni oloni yi aje kii joko s’ibi kan.
Traducción : Akoko fi ogbe orí re se ina adivino ifá para aje (riqueza) a ella se le
aconsejo sacrificar cualquier animal matado sin un cuchillo (apadafa) para alcanzar una
vida estable. Aje rehuso sacrificar. Debido a su negativa, hasta hoy en día, aje nunca se
establece en ningun lugar.

Oluwewegbe nu-igbo-tefa li o difa ‘eji-ose


Nlo s’ale ife
Won ni ki o ru
Ojo (ogojo) owu ati opa meridilogun
Opa meji ati ojo-owu li o ru
O mura nlo s’ale ife bi o
Ti nlo laipe loju ona opa meji tioru
Se tan
Sugbon oun ko ku
Nje babalawo ni:eyiti o se opa meji ninu awon odu ti
ko
Ku,ki amaa pee ni osemeji
Nitirinaa biifa yi ba bi enuyan eni naa amaa deja eyini
mipe oun yoo ma mu awon li eke
Eniti o soro fun lati gba otito gbo ni eniti y maa d’ eja.
Traducción : Oluwewegbe migbo-tefa adivino ifá para oshe cuando el iba a ir a la
tierra de 'fe, se le pidio que sacrificara.

Ebbó 160 rollos de lana de algodón y 16 bastones.


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El Libro de la Medicina de Ifá - 67 -
Afolabi
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El sacrifico solo 2 de cada uno. Cuando iba en el camino los bastones que el sacr'fico se
rompieron pero el no murio. El babalawo dijo: de todos los oddun cualquiera que
rompa 2 bastones y no muera debera ser llamado oshe meyi. Por lo tanto,
cualquiera nacido por este ifa carece de fe. Es decir, el siempre cuestionara a los
babalawo. Esta persona encuentra difícil creer la verdad.

Orangun ofun meyi.

Significa una buena fortuna monetaria. Es un llamado a la paciencia y los


compromisos. Una vida para dar y tomar con los sacrificios correctos, el éxito
quedara garantizado.

Woo: las cosas estan floreciendo ofun meyi tambien llamado orangun meyi es el
16 oddun en el orden establecido por orunmila. Para una mujer joven ofun meyi implica
la posibilidad de salir preñada y tener un alumbramiento. Los hijos de ofun meyi son
generosos, ellos podran ser que no tengan riquezas, pero ellos seran siempre ricos en
sabiduria. Ellos no pueden vivir donde el viento bate fuertemente porque ellos suelen
sofocarse facilmente. Muchos de ellos tienen dificultades en la respiracion. Para la
buena prosperidad financiera, los hijos de ofun meyi deberan realizar sacrificiqs a aye y
a olokun. Lo mas importante para ellos es dirirgir (la infancia o la bondad) de tanto
extraños como miembros de su familia y especialmente a los necesitados y a los pobre.

Si ofun meyi es llamado por un cliente que esta planeando un viaje, el cliente debe
asegurarse que todo vaya bien en el viaje y el o ella realizzran los sacrificios prescritos
por ifá.

-ogbaragada li o difa f’odu


Mi a da dede uwa (iwa-tabi gbogbo ohun ti o wa li
aye)
Won niki o ru
Op erin igba ademu ati ewon
O gbo o ru
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El Libro de la Medicina de Ifá - 68 -
Afolabi
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Won ni kosi eniti yoo maa yee lowo wo
Nitorinaa kiolo ti opo merin na kio
Gbe igba yen lee lori,kiofi ewon yen
Soo mo owo ara re
O gbo o se ebo
Naa si ojude ara re bi won ti so fun un
Ni ijo ti odu da gbogbo (odu ti o wa l’aye)
Iwa li a ti npee ni odudua(odu ti o da gbogbo iwa
oodua,oduduwa,olodumare)
Ninu igba naa ni oun da gbogbo
Uwa si,ninu igba naa ni gbogbo(eda-adaaye)wa wa
yio
Traducción : Oglaragada adivino ifá para oddun cuando el iba a crear a todos los
personajes direrentes en el mundo. Se le aconsejo sacrificar.

Ebbó: 4 pilares y una cazuela grande teniendo una tapa y una cadena.

El escucho el consejo y efectuo el sacrificio, el fue asegurado que nadie podría


cuestionar su autoridad. Por lo tanto el debía tirar los 4 pilares en la tierra juntos poner
la cazuela sobre ellos y usar la cadena para atar los pilares a sus manos. El obedecio
y ejecuto el sacrificio como se le instruyo el día que oddun creo a todos los
personajes en el mundo ha sido llamado oddundva (oddun que creo todo lo que existe
oudva, olodomare). El creo todo lo existente en la cazuela. Nosotros (seres
humanos) estamos viviendo todos dentro de la cazuela.

-arugbo-ile-fi-sa-kejekeje won difa f’


Olofin
Nlo bi irunmale meridilogun
Won ni awon omo na ko nii n’owo lowo
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El Libro de la Medicina de Ifá - 69 -
Afolabi
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Nitori ki won baa le ni owo lowo ki won ru
Igba ewo meridilogun igba ekuru meridilogun olele
meridilogun,ati agutan meridilogun
Olofin ko ko ru
-o ni bi oun ba ti bimo sa o to
Ebo ti ara re lo r
Nitorinaa ni awon babalawo kose
Nilati ma sare lati ko owo
Jo bikose lati ko ogbon ati
Agbara jo ni gbogbo igba won li aye.
Traducción : Arugbo - le fo ire - sa - keje keje ifá para cuando el iba a dar nacimiento
al 16 ironmile (odo principales fue predicho que los hijos serian pobres. Si el quería
que ellos adquirieran dinero el debia sacrificar.

Ebbó: 16 cazuelitas de harina de maiz, 16 cazuelitas de frijoles blancos, 16 olele


(hechos con frijoles colorados) y 16 ovejas (carneros).
Olofin rehuso hacer el sacrificio.

El dijo que estaba contento solo con dar nacimiento a sus hijos. El sacrifico solo para si
mismo e ignoro los hijos. Por lo tanto los babalawos nunca deben estar ansiosos por
obtener dinero si no por adquirir sabiduria y poder en su vida.

-bi a ba ni ki abu ile ile a mo ilepa


Li o difa dun ejigbe ati awon odu meedogun tiise
olodu
Yokun
A ni ki won rubo ti iya won kosile
Won ko won ko ru
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El Libro de la Medicina de Ifá - 70 -
Afolabi
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Nitorinaa ni babalawo kose je
Olro ninu owo bikose ninu ogbon
Traducción :Babani-ki-abu- 16-a-mo itepa. Adivino ifá para ejiogbe y para los otros 15
oddun principales.

Se les pidio pagar la deuda de sacrificio debido pro sus madres ellos rehusaron
efectuar el sa,crificio es por esto que los babalawos nunca posheen riquezas aunque
son ricos en sabiduria.

-agbagba-iluf’idikodi a difa f’ orangunmeji a ni ki o ru


Agutan kan eyele meridilogun ati egberindilogun owo
o gbo o ru babalawo pin ohun ebo si meji o ko apa
kan fun ara re o si ko apakeji fun orangunmeji pe ki o
lo fi bo ori ara re nigbati o ba dele.
Bi orangunmeji ti dele ni won jise fun un pe iya re ti
ranse de ile pe ki oun ati awon egbon re maa bo ni
oko nitorinaa
Oun ko duro bo ori ara re mo ni ile.o di awon ohun-
ebo naa ru o lo ba awon egbon re lati jijo lo soko lo
ba iya won gege bi ati jise fun un.nigbati
Won deenu’bode
Oni bode bere owo ibode lowo won.ejiogbe ti ise
asiwaju
Gbogbo awon odu ko ri igbio san fun onibode bee ni
awon odu merinla ti o telee ko ri owo san ayaafi
orangunmeji
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El Libro de la Medicina de Ifá - 71 -
Afolabi
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Tiise odu ekerindilogun li o ri owo abode san ki
gbogbo won odu iyokun wa fi ogbemeji ati
orangunmeji se olori lati ojo naa ni a ti npe
orangunmeji ni ofunmeji lati ojo naa ni a si ti nwipe:a
kii d’ ifa bori ejiogbe a kii d’ifa bori ofunmeji nitorinaa
biaba dibo tiada ejiogbe tabi ofunmeji awon li a o gba
ibo fun.

Traducción : Agbagba - ilufidikodi adivino para oragun mejí a quien se le pidio que
sacrificara

Ebbó: oveja, 16 palomas y 3200 cowrie.

El escucho y sacrifico.

El babalawo dividio los materiales del ebbó en 2 partes, manteniendo la mjtad para el y
dandole al otra mtiad a oragun para usarla para propiciar su cabeza (ori) cuando retornara
a casa. Cuando llego ala casa se le dijo a oragun que su madre queria verlo a el y a sus
hermanos mayores en el campo.

Por lo tanto el fue incapaz de efectuar el sacrificio de propiciar su ori en la casa


tomando los materialés consigo, fue a reunirse con sus hermanos mayores para que
todos pudieran visitar a su madre, como se los dijo. Cuando llegaron a la frontera el
oficial de aduana les pidio que pagaran el honorario de aduana. Ejiogbe el líder de los
oddun no tenía los 200 cowrie pedidos y ninguno de los otros 14 oddun tenían dienro
para pagar. Solo oragun el 16 oddun tenía el dinero, el cual pago por todos ellos antes
de que pudieran cruzar la frontera para ir al campo. Por lo tanto cuando ellos llegaron
al campo, los 14 oddun restantes decidieron hacer tonto a ejiogbe como oragun la
cabeza de la familia. Desde ese día, hemos llamando a orangun ofun meyi.

Desde ese día hemos dicho ningun ifá es mayor que ejiogbe y ningun signo es mayor
que ofun meyi, por esta razon cuando obtenemos mucho (ebbó) en la adivinacion de
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El Libro de la Medicina de Ifá - 72 -
Afolabi
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ifá si eyiogbe u ofun meyi sin flegidos siempre deciden en su favor.

Ogbe yeku.

Nosotros hemos sido avisados de usar la inteligencia en vez de la fuerza o la


confrontacion.

Cuando sobrevenga obstaculos o enemigos. No hacerse el importante el o ella


necesitan el aviso del babalawo creer en ifá siempre traera sus beneficios.

Observación: el cliente normalmente es muy devoto y tiende a usar su energía por tiempo,
en base a la necesidad de vida espiritual y emocional.

El cliente usualmente derrocha demasiada energía para resultados temporales y necesita


"abrirse" espiritual y emocionalmente.

En el oddun (ogbe yeku) ogbe esta en la derecha, representando el principio masculino y


oyekun esta en la izquierda, representando el principio femenino. Cuando ogbe va a
visitar a oyekun, las transformaciones resultantes de este movi miento estan
simbolizadas por el oddun ogbe yeku (como se expreso previamente, existen 256
oddun en el sistema de adivinacion de ifá, 16 oddun principales y 240 ramas o
combinaciones de oddun. Oddun ogbe yeku es el primero de las combinaciones de
oddun y este ocupa el decimo septimo lugar en el ordun ajustado de orunmila.

-ekumini ekumini li o difa f’ olukotun


Ajamlolo ti ise baba oitolu
Won ni ninu odun yi ni ikin(ifa) re yoo gbee
O pe die sa olofin ranse si pe kiowa
Difa fun oun
O niki won lo so fun olofin pe oun
Si nbo ifa oun ni lowolowo yi na o
Olofin tun ranse too ni erinkeji pe
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El Libro de la Medicina de Ifá - 73 -
Afolabi
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Kiomaa bo
Oun si tun ranse pada olofin
Gegebii ti isaaju pe oun si nbo
Ifa oun na
Olofin dahun o ni:ifa kini olukotun
Ajamlolo mbo to bayi ifa naa gbee ndan
Nigboose olukotun ajamlolo de o wo
Ifa fun olofin
O ni :olofin kosi ohun ti nse o o ni sisun
Li o sun ti o ko lee sun re l’oru
Nitorinaa ki o ru
Aremo re kiofi ileke owo ati ti
Ese re sii l’0ara ake-ewure meji
Ati eejilelogun owo
O gbo o ru
Bi oti nko awon ohun ebo ti a npe
Eru re ile awon eniya bere sii p’egan
Re ati olofin pe
Alaso kan yi ni olofin fa omo fun
Won gba omobirin naa li owo re
Won muu lo fun oba kan pe ki o maa
Fee nitoripe ayaba ni omobirin naa bamu
Oba tii won fa omobirin naa lo fun tun
Sun ko le sun’re l’oru
O ranse lo pe olukorun ajmlolo
Pe ki owa wo ifa fun oun
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El Libro de la Medicina de Ifá - 74 -
Afolabi
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O de o ni oba kosi ohun meji
Ti nse o sisun li o sun ti o ko
Lee sun ‘re l’ oru ni
Nitorinaa bioba wipe ki o ma ku ki
O yara mu olori(aya’ba) kan wa
Ati eni-ajoji kan tio wa ni ile re
Kiofa won fun babalawo iowa ni
Ori-ite ifa ake-ewure meji atieejielogun owo obagbo o
ru
Olukotun ajamlolo ko inkan wonyi losi ile re
O de ile tan o korin bayi:
Ekumini,ekumini bayi n’ ifa se ngbeni ati beebee.
Traducción : Ekumini, ekumini. Adivino ifá para olukotun ajambolo el padre de oit olu
fue predicho que el seria grandemente favorecido por ifá este ano. Poco despues envio
por olokutun para que viniera y adivinara ifá para el olukofun les pidio que le dijeran
a que el era incapaz de ir inmediatamente porque estaba adorando a su ifá en aquel
momento envio por olukotun por segunda vez olukotun respondio repitiendo lo que
habia dicho antes.
El aun estaba adorando a su ifá olofin respondio y dijo ¿cual ifá esta adorando olokotun
ajamedo? Ifá lo favorecio.

Mas tarde, olokotun, ajambolo arribo a ejecutar la adivinacion para ifá dijo que no
había nada malo con , el solo estaba pasando trabajo para dormir de noche por lo tanto
como parte del sacrificio, el debía brindar a olokotu su hija mayor adornada con cuentas
en sus munecas y en sus tobillos.

Ebbó: 1 chiva grande, 4400 cowrie

Olofin ejecuto el sacrificio como olokotu se iba a casa con los materiales del
sacrificio, las personas comenzaron a ridiculizarlo a el y a , preguntando ¿cómo puede

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El Libro de la Medicina de Ifá - 75 -
Afolabi
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ser posible que brinde su iiija a ese pobre olokotun? Ellos arrebataron a olukotun la
bella muchacha y se la dieron a un oa (rey). Ella se convirtio en la esposa del rey.

El oba tampoco pudo dormir bien y fue obligado a enviar por olokotun ajambolo para que
viniera y consultara ifá para el olokotun ivno y le dijo al oba que el era incapaz de dormir
profundamente de noche por lo tanto, si el deseaba evitar una muerte subita, el tendria
que dar al babalawo que adivno ifá para el, su joven reina.

Ebbó: 2 chivas y 440 cowrie.

El oba ejecuto el sacrificio olokotun ajambolo transporto los amteriales del sacrificio a
casa cantando la siguiente cancion ekumini, ekumini, así es como ifá puede ser favorable
y así sucesivamente.

De este oddun aprendemos como olokotun ajambolo fue recompensado y favorecido


considerablemente debido a su firma creencia en ifá.

-awod’oro-awo-omode ika-o-tan-boro-awo-agbalagba
Eeretokerepakese-ijam’ese.
A difaf’alagemo-ijam’ese
Won niki o ru
Egbaawa owo igba eyele ati oniruuru aso
O gbo o ru
Awon awo si se ewe ifa fun un
Alagemo wa ranse si olokun pe
Kiakii f’oun se o oun bowa baa pesi
Odun aso ti olokun maa lo ti
Oun ko niilo iru re gege o
Olokun ni:hen alagemo nile-ele
O ni o di igbati o ba de ihin wa ba oun na ojo ko

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El Libro de la Medicina de Ifá - 76 -
Afolabi
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alagemo de
Lokun beresii lo aso
Iru aso ti olokun ba lo alagemo aloo
Won jijo lo aso titi
Nigboose olokun wabinu o ni oun
Yoo di ona ti alagemo yoo gba pada
So ile re o lo be awon oso and aje
Lowe tii ki won ba oun se idiwo
Fun un li ona-ajo si ile re
Alagemo tun to babalawo lo pe
Kini oun iba se y ona-ajo oun sile le dara
Won niki o rubo
Eni-agbafi igba-ewo ati oniruuru
Inkan miran
O gbo o ru
Won se ewe ifa fun un won si koo
Li orin ti oun yoo maa ko bayi
Oso ibe e jowo mi
Aje ibe e jowo mi
Bi igun ba j’ebo ajoo ‘gba
Ati pe ki o na eni re si oju omi
Kiogun le ori eni naa
Algemo se gegebi imoran awon
Babalawo re o si bowale.
Traducción : Owodoro - awo: mole - ika - o - tan - boro - awoo: agbalagba
eeretikekerepakese - yan ese adivino ifá para alagemo (camaleon) cuando el iba a
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El Libro de la Medicina de Ifá - 77 -
Afolabi
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celebrar las festividades anuales con olokun. Se le pidio sacrificar.
Ebbó:20000 cowrie, 200 palomas, y una varidade de ropas.

El escucho y sacrifico.

Los adivinadores prepararon la medicina de ifá para el alagemo entonces envio un


mensaje a olokun diciendo que el iba a ir paa participar en las festividades. A el le
gustaria competir con olokun enel uso de ropas identicas, olokun respondio esta
bien! Como te atreves alagemo el dijo que aguardaria el arribo de alajemo alagemo
vino en el día propuesto, olokun comenzo la competencia cualquier ropa que
olokun usara, alagemo debía usar la misma e igualarla. Despues de un corto tiempo
olokun se encolerizo y decidio intentar bloquear el camino para que alagemo encontrara
imposible regresar a casa. El fue a buscar la ayuda de los sabios y hechiceros para
colocar obstacullos en el camino de alagemo. Alagemo por su parte fue a consultar a
los babalawos sobre que debía hacer para evitar cualquier imprevisto en su camino a
casa. Se le aconsejo sacrificar em - agbafi (una estera raffia) iga ewo (una calabaza
de machacados) y algunas otras cosas.

El escucho el consejo.

La medicina de ifá fue preparada para el le fue enseñado la siguiente cancion:

Oso ibeejowo mi, aieibeejowomi


Bi igun ba ebbó a jovegba.

Permite a los sabios aquí dejarme solo, permite a los sabios aquí dejarme solo si un
buitre se come el sacrificio, este dejara la calabaza aquí se le pidio despues que
extendiera la estera en el rio y se sentara sobre ella alagemo lo hizo como le dijeron los
babalawos y fue capaz de volver a casa. Alagemo efectuo los sacrificios presciritos por
los babalawos y fue por lo tanto capaz de superar los obstaculos que olokun amenazo
con poner en su camino.

Ogbe wehin.

Habla de una confusion emocional, tambien asegura conclusiones exitosas

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El Libro de la Medicina de Ifá - 78 -
Afolabi
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nos dice que depende de una experiencia previa y reciente observación el cliente esta a
menudo considerando el comienzo y final de una relacion.

-ogbewehin-ff-aejo-mbo ogbara.ejima-
Toto
A difa f’ogbe
Nlos’ode iwori
Won niki o wa rubo
Obuko meta akuko-adie meta aso tiowa ni orun
Re ati oridan eku kan(kiomu eku naa si iduro lehin
esu)
Nitoripe o maa b’oro de ati pe ki oro
Naa ma baa foo
O gbo o ru
Traducción: Ogbe wehin - fuu - alejo - mbo, ogbara - ejimaketoto profetizo ifa para ogbe
cuando iba a visitarlo con iwori. Le fue preguntado (sacrificar - abuko meta, 3 gallos, la
ropa que el estaba usando y jutía) (la jutía debe mantenerse prmanente detras de esu)
porque el la traera de regreso sus riquezas, el tuvo que asegurar que las riquezas no lo
evadieran el hizo el sacrificio cualquiera que ste marcado con este oddun debe
siempre ofrecer sacrificios para garantizar un fiñal exitoso o feliz.

-ogbehofaafaa a difa fun alukunrin


(kanna-kanna)
Won niki
O wa fi aso meji kan bayi(okan dudu ekeji funfun)
Tiowa lowo re rubo pelu obuko ati
Agbo kioma baa sinwin ati biobafe ki awon
Awo se ewe ifa fun oun
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El Libro de la Medicina de Ifá - 79 -
Afolabi
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Ewe ifa naa(biobarubo)
Fi eje obuko tele ikoko kiotoo ko ewe(ogbo ati ewe
esusu)
Masinwin lee bu omi sii kioma fiwe
Alukunrin ko ko ru
Awon ti ifa yi ba bi a maa sinwin
Traducción :Ogbehofaafaa - profetizo ifá para alukurrin kanna kanna (la corneja) le fue
dicho sacrificar.

Ebbó: las unicas 2 ropas que posheía (1 negra, 1 blanca), 1 chivo, 1 carnero.

Con el objetivo de no ir a la locura y si el deseaba ser tratado por los babalawos. La


medicina de ifá (si el ejecuto el sacrificio) derramar la sangre del chivo detnro de
una maceta grande antes de ponerlo en el (masinwin) hojas de ogbo y esusu dento de la
meceta añadir agua para que el se lave. Alukunrin nego ejecutar el ebbó. Aquellos
nacidos por este oddun generalmente se vuelven locos.

Ogbe di.

Habla de la necesidad de la ejecucion correcta del sacrificio con el objetivo de evitar


dificultades o hacer el ridículo.

Woo: el cliente esta sintiendo o teme alguna presion emocional. Posibilidades practicas
no se pueden realizar hasta que esta presion no sea' aliviada. La presion a menudo
proviene, producto de las relaciones.
Kukute-agbon korojiji li o difa f’ogbe
Ogbe nlosoko ode
Won niki
O wa sebo kioma ribi akamo lohun
Obuko meta,akuko mete egbaa meta owo
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El Libro de la Medicina de Ifá - 80 -
Afolabi
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Ogbe ko ko ru
O de oko-ode tan ojo de bioti nsure lo
O ri ihon kan ti o gboro, o sebi iho-igi tabi
Okiti kan ni,o bosinu re ko mo pe erin liofe idi sile
Erin pa idi de moo
Bee ni oun kori ibiti yoo gba jade mo
Awon eniyan re beresii waa,lehin igba
Pipe ti won
Ko rii won lo se ebo ti oun kosile
Erin wa yaa mo igbe
Nje won ni:ogbe ti o ti idi bo
Ki a maa pee ni ogbedi.
Traducción : Kukute-agbun kora profetizó ifá para ogbe cuando ogbe iba sobre una
expedicion de caza o caseria. Le fue preguntado sacrificar así que no encontraría
obstaculo allí.

Ebbó:3 chivos, 3 gallos, 6000 cowrie.

El se nego a sacrificar cuando llego al bosque comenzo la lluvia tal como el estaba
corriendo veía un hueco amplio que el pensaba que era un arbol o un hormiguero. El
cayo dentro del hueco y no supo que estaba dentro de un elefante que tenía abierto su
ano. El elefante cerro su ano contra el, el por lo tanto no podía encontrar una salida.
Su gente comenzo a buscarlo. Despues de un rato cuando ellos no pudieron
encontrarlo ellos decidieron irse y ejecutar el sacrificio que el había abandonado el fue
entonces exretado (cagado) por el elefante. A pesar de eso, ellos decían: el ogbe que sallo
de un ano debera ser llamado (ogbe di).

-ogbedikaka,ogbedilele a difa f’esu nigbi oun f’ara


sofa lowo orisa -nla
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El Libro de la Medicina de Ifá - 81 -
Afolabi
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Orisa-oko ati ogun
Won niki esu rubo :eesan eyele mesan ati egbaasan
owo
Kiase ewe ifa fun un kiobaa le san’gbese
Esu ko rubo
Lakoko naa ise eja-dide ni esu nse,nigbati oun ba
nko eja
Ninu igere re awon irumale won yen a maase ilara re
won
Rope esu koniipe kiotoo ri owo figba ara re nitorinaa
won wa pimo lehin re pe awon o ran an ni se li ona
jijin li ojo kannaorumila ran an ni oke-bisi pe kiolomu
apo ati ate wa fun
Oun.bi orumila ti ran ise tire tan .o ronu pe p yeki oun
difa
Oran naa wo.o pe bablawo won difa won ri
ogbedikaka.
A niki orumila ru:ewu (okete)mefa .eyele mefa ati
egbaa mefa owo
O gbo o ru
Won se ewe ifa fun un, nipa ewu nefa naa sinu apo
fun un won niki o mase jeki apo naa ya oun je orisa-
nla niki esu losi iranje(orun) kiolo gbe opa-osoro ati
apo wa fun oun orisa-oko niki esu lomu arere wa fun
oun lati ode-irawo.ogun niki o lomu gbamdari (ada-
nla) wa fun oun lati ode-ire esu yara bosi oju-ona,o
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El Libro de la Medicina de Ifá - 82 -
Afolabi
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n’oga s’ oko gbogbo inkan wonyen si too lowo ni
warawara. Bi o kuku ti lo ni awon iru-
Mole wonyen ti lo ko igere re ni odo.
Bi o ti yi’ rapada nbo ni ile o ba won won npin eja. Bi o
ti yo si won fuu olukaluku nyara di tire s’apo. O ko
ohungbogbo ti won ranan pe kiolo muwa fun fun won
oataoata.o beresii bi olukaluku won leere pe:nibo ni
won ti ri eja ti won npin awon mirannbee awon miran
ko tile soro awon ti nbee ni awon fi owo awon ti o wa
ni oun re jii .kiosa majeki enikeni gbo pe awon jale .a
ko sa gbogbo gbo pe enikan jale ni otu fe nigba
naa.orumila l oun ko ji eja esu o esu ni orumila ji eja
oun. Oni oun li o di sinu apo tiowa ni owo re yi o ni
gangan imu re liowa l’ode yi won ko ejo naa lo si otu
fe lo ro won ro ‘jo titi won fiso pe ki orumila da ohun
tiowa ninu apo re sile.o daa sile,won ri ewu mefa ti
oun di sibe.won si beresii ba esu wi esu wa pada nbe
orumila pe ki o jowo fi ori-ji oun.orumila ko fe esu ni
oun fi ile ati ona ji orumila.orumila ko fe awon
otu(agba) ife wa bi esu leere pe:ewo ni iwo yoo se
wayi o esu ni oun yoo ba prumila losile kioun maa lo
sin in.won fa esu le orumila lowo .bi awonmejeji ti nlo
won de oju’ de orumila,esu fe lati ba orumila wole
orumila ko o niki esu joko l’ ode nibe o ni ohunkohun
ti oun ba nje ile,oun yoo maa mu tire wa fun un
n’ita(l’ode).
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El Libro de la Medicina de Ifá - 83 -
Afolabi
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Lati ojo naa ni esu ti gnbe ita.
Traducción : Ogbe di kaka, ogbe di lele. Marca ifá para esu cuando el se estaba
sirviendo de una condena de esclavitud con orunmila, orishanla, rishaoko y oguas. A esu
le fue preguntado ofrecer como un sacrificio.

Ebbó: cascaras de almendras de palma, 9 palomas, 18000 cowrie.

La medicina de ifá debera ser preparada para permitirle a el pagar sus deudas. Esu
nego sacrificar. Esu era un pescador en aquel momento. Cuando el capturo una gran
cantidad de pescados en su trampa el irun mode (400 deidad) lo envidiaban. Ellos
pensaron que esu haría pronto demasiado dinero para cansarse en paracaídas de sus
apuros financieros. Por esta razon ellos decidieron enviarlo a recados hacia
lugares distantes en el mismo día orunmila envio a esu hacia ke bisi a traer su jaba o
saco y, la (batea) o cubeta despues de enviarlo al mensaje, oruntla penso en consultar
con el oraculo de ifá sobre el asunto llamo a los babalawos quienes profetizaron ifá y
vieron a gbe di kaka. Orunmila fue aconsejado para sacrificar.

Ebbó: 6 conejos, 6 palomas, 1200 cowrie. El escucho y ejecuto el sacrificio.

La medicina de ifá fue preparada pr el apretando los 6 conejos en el bolso, ellos le


advirtieron que siempre llevara el bolso con el, orishanla le pregunto a esu ir a iranje y
traerle su baston (opa osoro) y un bolso orishaoko envio a esu a ode irawo. Ogun le
pregunto a esu para ir a ode ire y traer su gbamdari (machete) largo rapidamente esu se
levanto y fue hasta el arbusto mas cercano donde el conjuro y obtuvo todas las cosas
pedidas. Inmediatamente despues que esu había salido, todo el irunmole fue a coleccionar
el pescado de su tampa, como el estaba regresando a casa los encontro repartiendo
oshe sus pescados.

Cuando el aparecio inesperadamente todos hecharon el pescado en el bolsillo. El entrego


todos los recados que le habían pedido a buscar. Esu entonces comenzo a preguntarle
a todos. De donde sacaron el pescado que estaban compartiendo algunos estaban
disculpándose, otros no sabían que decir aquellos rogaban su perdon. Decidieron darle
sus demandas sobre el dinero que el les debía, el no debera que nadie oiga que el había
robado. Era la costumbre en ife en aquel tiempo que nadie debe robar. Orunmila decía

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El Libro de la Medicina de Ifá - 84 -
Afolabi
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que el no robo el pescado de esu. Esu decía que orunmila debe haber robado el
pescado que estaba amarrado en el bolso y que el estaba agarrando. Esu penso que las
narices de los pescados estaban bqmbeando fuera del bolso. Ellos llevaron el asunto a
la corte~en la ciudad de ife. Ellos discutieron la corte decidio preguntale a orunla
para descubrir los contenidos de su bolso, el aflojo el bolso y ellos vieron los 6 conejos
que el sacaba. Ellos comenzaron a culpar a esu. Esu le rogo a orunla por su perdon,
orunla se nego a aceptar su suplica.

El otu de ife (mayores de ife) le preguntaron a esu que el intentaba hacer. Esu
respondió que el iría a la casa con orunmila y continuaría sirviendole para siempre, ellos
ayudaron a esu por encima de orunmila. Cuando llegaron a casa de orunla, esu
queria entrar con rounla. Orunla se nego y le pregunto a esu que se sentara afuera.
Orunla decía que el comio dentro de la casa el compartiría con esu fuera de la
casa. Esu a estado viviendo fuera de la casa siempre. Desde aquel día.

Ogbe roso.
Prevee la solucion de la amenza de muerte, enfermedad, casos judiciales, perdidas e
infertilidad.
Observación: el cliente siempre esta en algun tipo de problema, solo la accion espiritual
puede restablecer su balance.

Onagbonrangondon-nti-ife-wa li o difa f ‘abati


Tiise aremo aramfe eniti gbogbo ibi nkoriti
Won ni iku a gbee ti
Arun a gbee ti
Ejo a gbee ti
Ofo a gbee ti
Won niki o ru
Agbo kan ati ewe ifa
O gbo o ru

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El Libro de la Medicina de Ifá - 85 -
Afolabi
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Traducción : Onagbvonnangondon - nti - ife wa profetizo ifá para abati el hijo de aranfe
quien se estaba enfrentando a todos los malos. El estaba seguro de que la muerte (iku)
no lo derrotaría, enfermedad (arun) no lo derrotaría, casos judiciales (ejo) no lo
derrotarían, perdidas (ofo) no lo derrotarían, le fue preguntado un sacrificio.

Ebbó: 1 carnero y hojas de ifá.


El obedecio y ejecuto el sacrificio.

Ogbe Ojuani

Habla de la generosidad humana. Son potenciales y selectos en el momento de elegir a sus


esposas. El sacrificio asegura la opción correcta y un futuro exitoso.

La observación occidental dice de un gran tiempo para capitalizar ambos en el negocio y


emocionalmente, en el atractivo del cliente a otros .

Ajaje li o difa fun koko


Nigbi koko nlo se obirin apata, nlo, se obirin akuko.
Won niki ki o ru:eyele merin ati aso onikoko merin.
O gbo o ru.
Won ni: akuko ni le koko.
Bi ori ba san koko o san akuko.

Traducción : Ajaje hizo adivinación de ifa para el koko


Cuando ella estaba contemplando casándose el apata con el akuko
A ella se le aconsejó ofrecer un sacrificio de cuatro palomas y cuatro pedazos de
tela anudada.
Ella oyó y consideró el consejo.
Le dijeron que los akuko serían su marido favorecido.
Si el koko tuviera el éxito, los akuko también tendrían el éxito.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 86 -
Afolabi
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-okiti-bamba-tiipekun-opopo li o difa
F’olofin.
A niki o wa rubo ki ogbe le ye oriwiwon lodo re.
Akuko meta araba iyan meta
Ati obe ni ebo .
O gbo o ru.
Traducción :Okiti-bamba-tiipekun-opopo el ifa que fue adivinado para olofin.
Le aconsejaron que ofreciera el sacrificio para que los ogbe dieran
los compañeros buenos.
Tres pedazos hace rodar de ñame golpeado,
Y la sopa debe ofrecerse.
Él realizó el sacrificio.

Me quede aqui
Ogbe bara.

Habla de enfermedades que pueden devenir en alergias.


Woo: el cliente esta siendo empujado po si mismo a un trabajo muy fuerte.

Kuoni el adivino para aves (adie) había pedido a ellos ofrecer sacrificio para evitar las
enfermedades de la estacion de sequia.

Ebbó: 10 nueces de kola (coco) 20000 cowrie.

Algunos de ellos iiicieron el sacrificio, otros no.

Ipa adivino ifá por orunmila. Cuando la muerte (kawo-kawo) vino a visitarlo desde el
cielo. El habla sido advertido de sacrificar.

Ebbó: 1 chiva, 16 ikines.

La cabra seria matada afuera de modo que la muerte no fuera capaz de capturarlo a
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El Libro de la Medicina de Ifá - 87 -
Afolabi
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el con otros. Orunmila oyo y sacrifico.

Ogbe kana.

Habla de una perdida posible y de cómo evitarlo mediante la pelizacion de un sacrificio.

Woo: el cliente esta muy apurado el o ella necesitan caminar mas despacio y mas
cuidadosamente.

Adivino ifá para ogbe cuando ogbe fue a ver y oír el hablo de sacrificar.

Ebbó:4 uñas (serin) y 8000 cowrie.

El sacrifico 3 unas y 6000 cowrie. El babalawo le dijo a el que fuera al camino principal,
el debía enteraar las 4 unas en la tierra, (previamente calentadas) todas al mismo tiempo.
El fue al camino princiapal y tiro una una dentro de la tierra un monton de dinero salto
del hueco, el cual el recolecto. Cuando lanzo la segunda una, muchas hermosas mujeres
aparecieron bailando alrededor de el, la 3ra. Una hizo lo mismo y muchos niños
aparecieron rodeandole. El dijo entonces, ya de haber sacrificados las 4 unas de uja
vez, seguro que iiubiera obtenido mas el volvio hacia atra y extrajo la primera la cual le
araño la frente y le provoco heridas. Los espíritus malignos aparecieron ante el. Desde
ese día ogbe tuvo muchas dificultades. Este oddun fue llamado ogbe kanran.

Ifa adivino para bikibi quien fue a establecerse en los terrenos de oggun. El le dijo
que aquel lugar le era muy agradable.

Ebbó: 1 perro debio sacrificar.

Bikibi oyo el aviso y realizo el sacrificio.

Ogbe yono.

Habla de un resultado monetario o material.


Woo: una oportunidad de negocios se le presentara por su a usted misma. Primero el
cliente despedira esto, como si no valiera la pena. Consideraciones serias de las

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El Libro de la Medicina de Ifá - 88 -
Afolabi
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oportunidades lo llevaran a ser el mas importante para grandes sucesos.

Eran ellos quienes adivinaron ifá para el pueblo de egun mago. Esto fue predecido
para que ellos serian o pudieran ser super ricos.

Ebbó: 4 puercos, 80000 cowrie y 4 barriles de vino.


Deben ser sacrificados.

Ellos escucharon y sacrificaron.

El adivino de oragun profetizo para oragun. Toda esa gente aviso que alguna cosa seria
enviada a ellos y que ellos no deberian rechazarla. Despues de un pequeño
intervalo sus madres le enviarían a alara un regalo envuelo en hojas secas de ikoko.
Alana estaba molesto y admirado de cómo su madre podria enviarle a el alguna cosa
enuuelta en hojas secas de coco. El refuto aceptarlo, su madre envio lo mismo a ejero y
el lo rechazo como bien. Ya molestos ellos lo tomaron y enviaron a orangun quien lo
acepto. El lo desenvolvio y hallo cuentas. Orangun tema listo para realizar el
sacrificio prescirto por su babalao orangun ofrecio:

Ebbó: tela de pintas (como la guinea), 1 paloma y 6000 cowries.

Orangun ensarto 5 de las cuentas y le envio un collar a alara porque el sintio que era a
alara a quien le quedaba bien. Alara compro el collar de orangun. Orangun ensarto
otro collar y se lo envio a aiero quien tambien le pago a orangun por el collar.
Orangun fue capaz de vender los collares porque los envolvio ele gantemente
orangun se quedo con las cuentas restantes para si mismo.

Ogbe sa.

Habla del engano de los amigos y de la necesidad de finalizar de cualquier forma de que
se ila comenzado.

Woo: todo esta siendo aspero y rudo ahora, mas si usted de momento no tiene todo
aquello que anhela, no preocuparse pues triunfara al final.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 89 -
Afolabi
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Lekeleke, el adivino para ogbe, elegio a ifá para ogbe, quien iba en un viaje de
adivinacion a alahusa. Fue predecido que el podria propsperar allí. Por lo tanto el debía
ofrendar.

Ebbó: 16 palomas, 32000 cowrie. El escucho el consejo y efectuo el sacrificio.

Afefelegelege, adivino de la tierra efufulele, adivino del cielo kukoteku, adivino bajo
tierra. El oraculo de ifá fue consultado para ikl, quien fue advertido acerca de un
amigo tan enorme como el carnero (agbo). Se le aconsejo ofrendar sacrificio para
evitar que su amigo lo traicionara y preparara su muerte.

Ebbó: vainas de kola, brazaletes de hierro, 22000 cowrie y un cuenco grande de madera
con tapa.

Fueron ofrendadas ikl hizo el sacrificio. Un día el carnero fue a visitar a y observo que
su lugar sagrado egungun estaba limpio. El le pregunto a ologin que había usado en
su adoracion del egungun. Olofin le respondio que había utilizado nueces de kola como
sacrificio. El carnero se rio y dejo que aunque esto estaba bien el traeria a iki para un
sacrificio, le dio las gracias. Un día el carnero fue a visitar a iki. El carnero le pregunto a
ikl si su padre alguna vez le había hablado acerca de un juego que el y el carnero
solían jugar juntos. Iki deseo conocer que juego era. El carnero le dijo a iki que el juego
consistía en truncarse llevando el uno al otro por 40 pies, mientras uno estaba
escondido dentro del cuenco de madera. Iki dijo que su padre nunca le había hablado
del juego, pero que este sonaba divertido. El carnero puso el cuenco de madera en el
suelo y se metio dentro. Le pidio a iki tapar el cuenco y transportarlo 40 pies
despues que iki camino 40 pies, el carnero padre dijo que era su turno. El carnero
entonces transporto a iki por 40 pies y lo puso en el suelo y entonces le toco su turno
dentro del cuenco. Era el turno de estar iki dentro del cuenco, el carnero lo
transporto por 40 pies, pero cuando iki le pidio que lo bajara el carnero lo ignoro y
continuo caminando, iki le suplico pero el carnero se hizo el sordo para no oirlo. Iki
comenzo a cantar la cancion que el babalawo le había enseñado cuando el hizo su
sacrificio.

Ogbe ka.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 90 -
Afolabi
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Habla del celo y la envidia que estan surgiendo por causa de la fama y el respeto.

Observación: el cliente necesita innectar ma scomodidad a sus sensaciones y no


perder la imaginacion en las actividades diarias.

Rainbow (esumare) con una bella cola adivino para un torrente de lluvia. Ella hablo de
ofrecer un sacrificio.

Ebbó: 1 azadon, un alfanje (machete), 1 chivo, para evitar que la gente penetre
dentro del bosque.

Ella oyo pero rechazo hacer el sacrificio.

Por eso un gran gentío entro en su bosque. Cuando ella finalmente fue a hacer el
sacrificio la gente comenzo a tratarla con cuidado.

Owo ni pebe - ese m pebe. Adivino para ariwaka quien fue el doctor owoni.
El le dijo que el seria famoso en todo el mundo. Por eso el sacrificaría.
Ebbó:1 rata, 1 pescado y 1 gallina.
El oyo y realizo el sacrificio.

Ogbe tumako.

Habla del cliente que queda atrás o pierde terreno en una situacion de competitividad.
El o ella pueden ganar a traves del sacrificio.

Woo: una nueva relacion o un despertamiento espiritual miitigara la corriente del foco
temporal.

JIGBINNI
LI O DIFA F’ESIN O DIFA F’ERANLA

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El Libro de la Medicina de Ifá - 91 -
Afolabi
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WON NIKI ERANLA WA RUBO KI IWA RE MA BAAR’EHIN SIT’ESIN
OKO META ATI EGBETALELOGBON OWO NI EBO
ERANLA GBO EBO KO MA RU O
ESIN GBO EBO O RUU
ERANLA LI O TIJE EGBON ESIN TELE RI
ESU WA SO FUN ENIYAN PE KIWON FA ESIN MORA NITORI ENITI ORUBO
NIESU NGBE.
ORIN IFA NAA:JIGBINNIN O O WA L’ORUN ESIN-JIGBINNI O WA L’ORUN
ESIN.

Irybinní adivino ifá por el caballo (esin) y tambien por la vaca (eranla).

La vaca fue advertida a ofrecer sacrificio así le seria dado el estatus del caballo.

Ebbó: 3 azadones y 66000 cowrie serian usados como sacrificio.


La vaca oyo pero se nego a sacrificar.
El caballo oyo y realizo el sacrificio.

En otro tiempo la vaca estaba en un estatus superior al del caballo. Esu persualizo a
la gente a tratar al caballo como una buená compañía porque esu la venceria siempre a
cualquiera que realizara sus sacrificios. Canto de ifá: igbinini o (status simbolico) esto
es o esta sobre el cuello del caballo, jigbinini - se repite 2 veces.

-OGBETUNMOPON-SUNMOSI,BI-OMO-BA-NKE-IYA-RE-NIAAGBEFUN
LI O DIFA F’ALAWORO-ORISA
TI KOR’OMOGBEPON TIO NBA IGUN KIRI
WON NIKI O RU
ASO FUNFUN KAN BAYI TIOWA LORI
ORISA L’EBO
EGBERINDILOGUN OWO ATI ABO ADIYE MEJI
O GBO O RU.

Adivino ifá por o para alaworo - orisha quien estaba sufriendo por las carencias de

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El Libro de la Medicina de Ifá - 92 -
Afolabi
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niño y estaba yendo de un sitio para otro con el buitre. Ella fue advertida a ofrecer en
sacrificio.

Ebbó: 1 pieza de tela blanca agradable a orisa, 32000 cowrie y 2 gallinas.


Ella oyo y realizo el sacrificio.

Ogbe tua.

Este oddun habla de sacrificios garantizando la paz y la felicidad.

Observación: conflictos en el trabajo sera llevado a favor del cliente.

Para el amigo de el joe (azado) oko y adede el amigo del machete (ada). Adivino ifá
para orunmila mientras el venia a este mlndo le fue dicho que el nunca estaria en
desgracia.

Ebbó: 1 chiva, 1 jutía, 1 pescado deberan ser sacrificados.

Orunmila escucho el ebbo y lo ejecuto por lo tanto desde la creacion del mundo,
orunmila nunca ha estado en desgracia gracias a este real oía. Orunmila creo la
tierra, fue el primero que la piso, entreno a los adivinadores de ifá y situo los oddun
en sus respectivas posiciones a pesar de todas esas cosas el niunca volveria sordo
hacia los sacrificios prescritos por el, porque el ha demostrado a todos los seres
humanos "que no pueden existir por sin sacrificio", esto ha sido claramente expresado
en muchas lecciones de ifá. Que los seres humanos no pueden vivir pacificamente
sin ofrecer "sacrificios" además, pequeños sacrificios. Cualquiere que cultive el habito
de hacer bwn, especialmente a los pobres siempre tendran felicidad.

Ayiboye odede adivinado ifá para el olomo agbeti le fue predicado que todas sus
adquisiciones vendrían facilmente a el desde su balcon.

Ebbó: jutía, pescado, 2 imágenes debern ser sacrificadas


El escucho y ejecuto el ebbo.

Ogbe ate.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 93 -
Afolabi
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Habla de la prevencion de problemas y la creacion de un potencial de prometedores
viajes y esfuerzos.

Observación: perdida potencial de un trabajo o relacion.

Iyaletajaja adivinado ifá por ogede el hijo de oboniregun ellos fueron advertidos a no ir a
la granja si ellos iban a la granja, ellos encontrarían la muerte (iku) .ellos no escu -
charon .la siguiente mañana fueron a la granja y encontraron a (iku) .quien mato a ewon y
a iro, el se trago myede, el hijo de agbonniregun. Cuando agronniregun oyo la noticia
el fue a ver a su babalawo que adivino el ifá para el. Edl dijo que sacrificara.

Ebbó: 1 pluma de papagayo, tutu - upon, 3 grandes palanganas de ñame machacado y 7


palomas.
Le dijeron que hiciera el sacrificio en la granja al amanecer.el escucho el sacrificio y lo
hizo.

Arribando a la granja el encontro a ewon (el cadaver de ewon) en la tierra, el iro


tambien sobre la tierra. La muerte (iku) llama a agobnniregun y vomito a iyele sobre lamano
de agbonniregun y le pidio que se lo tragara el dijo tu de siempre lo vomitaras (iyede) en
los días terriblemente tristes.

Asa nigboro, arinnigboro, oburin - burin bu omí ioborobo fue adivinado este ifá por
orunmila.
El predijo que orunmila se enriqueceria de la ciudad. Por lo tanto el deba ofrecer.

Ebbó:1 rata, 1 pescado, 1 gallina.


El oyo el aviso y ejecuto el sacrificio la rata, el pescado, la gallina fueron usados para
apasiguar ifa.

Ogbe oshe.

Habla de buenas noticias y sera llamado a celebrar.


Woo: el cliente puede esperar cambios positivos en sus relaciones emocionales.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 94 -
Afolabi
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Adivino ifá para olide quien fue a casarse con ami el dijo que el mundo vendria a
celebrar con ellos cuando fueran prosperos en la vida.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 95 -
Afolabi
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Ebbó: 1 chiva debía ser sacrificada
El oyo el aviso e hizo el sacrificio.

La historia de ifá: un día todos los pajaros se reunieron y hablaron a oloide para conocer
a omi, olide convino con ellos y les instruyo que se reunieran en la plaza del
mercado provistos de vino de palma y otras bebidas alcoholicas fuertes. El día de la
reunion todos los pajaros se reunieron en el arbusto de la asamblea con el vino y el
alcohol. Despues que ellos finalizaron de comer y beber el papagayo (odide re) mostro a
ami a todos los pajaros el canto y brillo: yo iie venido a mostrarte a ami oloide. Yo vengo
a mostrarte a ami a todos los pajaros del arbusto. Ellos fueron felices y todos se
unieron a ellos a cantar y bailar

Adivino ifá para esu - ele quien vino a visitar a ode ayalaye el dijo que ogun seria el que
repararla su cabeza (ori) por eso el debía sacrificar

Ebbó: 1 cesto lleno de semillas de palma, 3 gallos, un asado de ñame y 6600 cowries.
El oyo el aviso y realizo el sacrificio

Ogbe fun.

Habla de instrumentos químicos para enfrentar la muerte o los espíritus del mal.

Observación: nonmonogamos anduvo detrás del poder encontrar la causa para una
gran armonía.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 96 -
Afolabi
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Adivino ifá para ogbe ,ogbe fue a seducir a la esposa de ofun el aseguro el éxito.

Ebbó: 1 gallina, 1 rata, 1 pescado, y 44000 cowries.


El oyo el aviso e hizo el sacrificio.

Ellos adivinaron de ifá para iku (muerte) .ellos adivinaron de ifá para arun (enfermedad)
ambos avisaron a casar la sunwontan, la hija de orisa, orisa dijo el daría a su hija
a un hombre joven que pudiera poducir 201 cabezas frescas (ori). Ellos todos
alrededor de cómo hacer las cosas. Iku fue a la granja a ver 201 personas que fueron
muertas inmediatamente, sus cabezas fueron recolectadas y atadas juntas la que
fueron llevadas por el. Así el fue por el camino del orisa hasta la casa de este. El oyo a
alguien cantando la siguienth cancion.

Si veo iku yo peleare con el oliwowoji - oliwoojiwo


Si veo arun yo peleare con el oliwowoji - oliwowojiwo

Cuando iku oyo este rezo el puso las 201 cabezas bajo y corrio despues, amaso
que alguno podria estar corajudo lo suficiente a amenazarlo a el y a arun. El no conocía
que arun fue detras del mal, arun, tuvo todo bien y fue a ver al babalawo a pedir
auxilio para dejar fuera del camino a la hoja de orisha su mujer el babalawo dijo a el que
el produciria 2 centenas de caracoles, lo cual el accedio. El babalawo ato los caracoles
juntos los puso en un collar alrededor del cuello de arun y le enseño a cantar su rezo.
Cuando iku trajo las 201 cabezas arun colecto las 201 cabezas y le hablo tambien a
orisha ,orisha retorno a las unwontan, su hija, a arun por eso nosotros tenemos un
proverbio que dice, la muerte tuvo que sacrificar por la enfermedad que sucedio.
Esta historia nos la cantaron a nosotros y que nos asegura que hay instrumentos
químicos capaces de vencer la muerte y los espíritus malos.

Esta es la razon de la medicina tradicional usada, normalmente por los hombres que
ponen instrumentos de su creacion abiku (nacimeinto muerte) u otras enfermedades
de los niños (síquicas)

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El Libro de la Medicina de Ifá - 97 -
Afolabi
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Oyekun bogbo.

Nos habla que el cliente se encontraba en un conflicto en el cual mas bie se vera
envuelto, el cliente debera mediar y hacer que el o ella saquen provecho, tambien nos
advierte que tengamos cuidado los amigos que nos podria causar la destruccion de
nuestra vida hogareña.

Woo: un trabajo o carrera, parece haber sido bloqueada o estar en dificultades en la


filosofía yoruba no hay ida sin retorno (oyekun) el octavo oddun fijado de orunla
representa el retorno de oyekun, el lado derecho de ogbe ahora en el izquierdo. Este
oddun completa el ciclo de movimiento de ogbe a oyekun y de oyekun a ogbe.

Agila awo agila awo opa-gilagila awo


Won difa f’alade merindilogun won difa f’orumila
Won ni:awon alejo kan nbo ija ni won mi a maa
Ja nigbati won ba de nitorinaa kiwon rubo ki
Adehinbo akoko ti awon alejo naa wa le bosi
Ire fun won
Igbi merindilogun,ewure meji egbaa merindilogun
owo
Orumila nikansoso li o rubo ninu won
Nigbati o pe die awon alejo naa de si
Ile alra nigbati won beresiina ara won,alara le
Won jade won de ile ajero ati gbogbo awonalade
merinla iyokun won le won jade
Sugbon nikehin awon alejo naa wade ile orumila
Won beresii na ara won.orumila nla won nija owo
Nbo ileke nbo sile orumila nko gbogbo awon
Inkan alumoni tinbosile li ara won s’ile
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El Libro de la Medicina de Ifá - 98 -
Afolabi
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Bee ni won nse li ojoojumo titi ile orumila
Fi kun fun owo ati awon ohun rere miran gbogbo
Oyekulogbe ara mi tu edu nene oruko awon
Alade merindilogun agba naa ni:olowu olibini
Alara ajero orangun ewi alaafin-oyo owore
Elepe oba adada alaajogun olu-oyinbo olu-sabe
Olowo olu -tapa oloko tabi osinle
Awon oba won ni owo tabi ohun rere miran sibesibe
Won ko ni itura orumila nikansoso ti o rubo lioni
Itura pipe.nitori idi eyi ni awon oba ko le wa laini
Bablawo gegebi okan ninu awon ti yoo maa fun won
Ni imoran paapaa nigbati iyonu tabi wahala ba de ba
won
Traducción :Agila awo, agila awo, opa gilagila awo adivino ifá para alade merindilogun,
16 reyes y orunila, ifá predijo el arrivo de algunos extraños quienes pelearian entre
ellos. Se le aconsejo por lo tanto, ofrecer sacrificio para tener paz despues de la partida
de los extraños.

Ebbó: 16 caracoles de babosa, 2 chivas, y 32 cowrie.

Orunmila fue el unico que efectuo el sacrificio cuando llegaron los extraños a casa de
alara y comenzaron a golpearse unos contra otros. Alara los echo para fuera, los
extraños tambien fueron a casa de ajero y a la de los 14 reyes restantes todos ellos
echaron a los extraños. Pero cuando los extraños llegaron a casa de orunmila y
comenzaron a golpearse unos a otros orunmila trato de pacificarlos, dinero y cuentas
fueron dejados por estos luchadores extraños orunmila estaba ocupado recogiendo
todo el dinero y las preciosas cuentas y joyas. La batalla entre los extraneiros
continuo por idoas, hasta que la casa de orunmila estuvo repleta de dinero y de
cosas buenas oyekun nilogbe edu se tranquilizo los nombres de los 16 reyes.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 99 -
Afolabi
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Principales son: olowo, olibini, alara, ajero, orangun, ewo aleafin, oyo owore, elipe,
oba, adada, aleajogin, olu oyinbo, olu - save, olowo olu tapa y loko y osinle.

Los reyes tienen riquezas y todas las cosas buenas, pero no tienen paz, orunmila el
unico que efectuo el sacrificio tiene una paz completa esta es la razon por la que todos
los reyes debieran tener babalawos como consejeros, especialmente cuando se
enfrentan con problemas o dificultades.
-arun-pose-ireke li o difa f’ omo-nle
Nlo se ibakale (oro) ipalero

Won niki
Omo-nle ru:eiyele merin ki o baa le ribi rer joko si
O rubo
Won niki oro rubo kioma baa gba ibakale buburu ti o
mi
A maa waa ni di s’ode
Akuko-adiye kan ni ebo oro eyini ni ogiri ko rubo.
Traducción :Arun - poshe - ikere adivino ifá para omo - nle (lagarto casero). Cuando el
iba a vivir con oro (moro de barro) a omo - nle se le aconsejo sacrificar.

Ebbó:4 palomas, para asegurar un lugar confortable para vivir. El hizo el sacrificio.

A oro se le aconsejo sacrificar para que no aceptara la amistad de cualquiera que


pudiera hacerle el.mal fue pidio 1 gallo para este sacrificio oro rehuso sacrificar debido
a que oro rehuso aceptar el sacrificio, prescritg por ff a, ella tuvo que suministrarle una
vivienda a omo - nle. En otras palabras los lagartos viven ahora en los muros de barro.

Oyekun iwori.

Ofrece soluciones para la esterilidad e impotencia.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 100 -
Afolabi
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Observación: este es una perfecta ocasión para las embarazadas.

Oyekun wori profetizo ifá para la paloma (eyele) le fue predicado que la paloma
seria fructuosa, por lo tanto ella debera sacrificar.

Ebbó: (gba ere) 200 frijoles y 2000 conwrie.


Ella escucho y ejecuto el sacrificio.

La paloma se convirtio en fructifera el oraculo de ifá fue profetizado para la paloma


(adaba) a ella le fue preguntado ofrecer el sacrificio la paloma ejecuto el sacrificio ella se
convirtio en fructifera.

Oyekun awo omo de iwori awo ogbalagba profetizo ifá. Para el pene (oro mina), quien
iba a luchar en la batalla en la ciudad de ajatiiri ellos decían que el no penetrarla
si fracasaba ejecutar el sacrificio.

Ebbó: 3 carneros, 3 chivos, 3 perros, 3 gallos y 3 jicoteas machos y 1600 cowrie .

El escucho y ejecuto el sacrificio.

Oyekun di.

En la buena fortuna, oddun oyekun di, habla del éxito personal y financiero con las
mujeres, pero en la mala fortuna, habla de sacrificar para evitar la muerte.
Observación: poner mucho enfasis en la actividad sexual.

Bi oyin bi ado adivino ifá para orunmila ifa (orunmila) estuvo adivinando en la ciudad de
las mujeres y predijo que tendria felicidad alla por lo tanto debía hacer sacrificio.

Ebbó: 16 palomas, 32000 cowrie


El escucho e hizo sacrificio

Adivino de esu ambos adivinaron ifá para orula en un día de la muerte (iku) ellos
preguntaron por sus casas deseaba (arun) quien tambien pregunto por su casa ellos
dijeron que si el, orula faltaba el sacrificio el moriria.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 101 -
Afolabi
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Ebbó: 2 perros alegros y 4400 cowrie.
El oyo y sacrifico.

Oyekun iroso.

Habla de la importancia de obedecer a ifá para obtener exitos y evitar la muerte.

Observación: buenos pensamientos deben conducir a buenas acciones para evitar los
problemas.

Ajawesola, ate - iye - irosu - se - ola adivi no ifá para gberefu, elhijo mas viejo de
orunmila ellos dijeron que su ikin (ifá) lo enriquecería se le pidio sacrificar.

Ebbó: 1 pescado, 1 chiva.


El escucho y realizo el sacrificio

Awo kekere - ile - eni - kotan nije, adivino ifá para se le pidio sacrificar.

Ebbó: 1 perro, 1 ñame asado, vino de palma, y 6600 cowrie.

Para evitar el disgusto de ogun, el escucho y sacrifico ogun lo mato el advirtio que
mngun babalawo debería ser irrespetado el joven adivinador. Toso takeleku
oddun iroso takeleku habla de envidia y seduccion y lo sacrifico a fin de evitar
terribles consecuencias.

Observación: esta es una oportunidad de empleo el mejoramiento llama al brindaraoro


dudu owo inu igro adivino ifá por/para amure, cuando amureestaba yendo a tomar la
casa de la esposa de shango, ellos dijereon que si el faltaba al sacrifio, la muerte (iku)
lo tomara a el, el sacrifico.

Ebbó: 3 chivos, y 66050 cowrie.


El oyo y realizo el sacrificio.

Itkutali - alta - aso irikurili - ofi adivi no ifá para orunmila quien estaba yendo a la casa

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El Libro de la Medicina de Ifá - 102 -
Afolabi
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de olokun-snade. El habla dicho que la casa de olokun-sande seria de muy buenos
auspicios para el por eso el debía sacrificar. 4 Palomas ¿ 1 calabaza? De iye - irosu
y 88000 cowrieporque el seria envidiado cuando colectara su honorarios o herencia)
el canto el siguiente canto (puede ser awo va a la casa repleto de su polvo iye awo
se le ha acabado el polvo iye awo se le ha acabado el polvo iye. Se repite 1, se repite 2).

Oyekun juani.

Ofrece remedios para posibles consecuencias horribles de adulterio y peligro de


viajes distantes

Woo: acciones no pensadas resultan negocios bloqueados fulano adivino ifá para
mengana, ella lo había pedido confesar su adulterio si no queria morir.

Ebbó: 1 chiva, seria ofrecida como sacrificio si ella no quemamorir a causa del
adulterio.

Ella hizo el sacrificioifa dice que las mujeres para quienes esto esta adivinado estan
cometiendo adulterio, adivino ifá para el cazador (0db) adivino ifá para orunmila que
el cazador estaba yendo al bosque de fulano el había pedido un sacrificio de modo
que evitara la muerte allí.

Ebbó: 6 gallos, 14,400 cowrie.


El cazador hizo el sacrificio.

Orunmila estaba en un viaje hacia un lugar muy distante, el habla pedido un sacrificio
para evadir la muerte allí.

Ebbó: 1 pote de aceite de palma, 9 gallos, 9 rajadas, 9 pescados y palomas


orunmila oyo el aviso y realizo el sacrificio.

Oyekun bara.

Llama a hacer un sacrificio para evitar las consecuencias de las actividades de un


día normal

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El Libro de la Medicina de Ifá - 103 -
Afolabi
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Woo: ofrece al cliente la oportunidad de evitar las consecuencias de las malas
acciones oyekun pabala - adivino ifá para la tortuga (awun) cuando el estuvo sirviendo a
esu por un dinero que debía ellos dijeron que el debía ofrecer un sacrificio.

Ebbó: 3600 cowrie y 1 chiva.

El evitaria el reembolso de su prestamo el oyo el aviso y realizo el sacrificio.

Historia de ifá: por un largo tiempo la tortuga estuvo sirviendo en acuerdo de


rrembolsar a el, el desidio estar en casa y falto en reportarle a su acreedor por 5
días el enviolvio un bulto de piedra con una cuenta especial (coral) que tomo de la casa
de esu.cuando esu retorno a la casa el encontro el paquete el cual uiallo dentro de un
arbusto awon qcotea) le pregunto a el si el habla visto el paquete a la izquierda en su
hogar y esu le dijo que el lo había visto y que estaba tirado dentro de un arbusto la
tortuga le dijo ah, sonrio, tu traste la cuenta de coral dentro del arbusto hacer una
grande y pequeña historia, el hizo un corte en el caso entre ellos tuvieron que ir a los
espíritus en la ciudad quienes estaban actuando de jueces. Esu fue hallado culpable el
hablo de usar las cuentas para pagarle el prestamo que había hecho (awon) tortuga
oyekun pabala - adivino ifá para (esin) el caballo, ella hablo de ofrecer un sacrificio
para obtener un niño.

Ebbó: 200 palos, 1 chivo, 2600 cowrieesin fue a visitar a oyo cuando ella tuvo un niño.

Esu le hablo ala gente sobre ella, ellos dijeron ah ella es una recien parida, esu le dijo que
a el no le importara que ella no caminara el le dijo a ellos que el cogeria un palo y la
azotaria a ella ellos cayeron sobre ella y ella camino cuando ya ella no pudo caminar
mas ella fue azotada, esin dijo que ella no habla regresado hacer el sacrificio
prescibido por oyekun bara tal sucedió.

Oyekun kana.

Habla de cómo el sacrificio nos puede proteger de las malas intenciones de otros y
de la perdida del prestigio

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El Libro de la Medicina de Ifá - 104 -
Afolabi
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Woo: el cliente es porfiado y se rehusa a un consejq sabio adivino ifá para aibola
cuando el fue al campo al festival anual para matar al hijo del mono. El planeo mostrar
su piel ojí le fue pedio que le ofreciera sacrificio.
Ebbó: 3 lanzas, 3 gallos, 600 cowrie.

El rechazo el sacrificio.

El fue matado adivino ifá para irawosa el esclavo de orula el le fue predicho que si
no seguía el camino de oluwa su fama, seria desterrada.

Ebbo: 1 chiva, 2000 cowrie - como sacrificioirawo (la estrella)


Rechazo el sacrificio.

Por eso, el día de oloddunmare se reflejarla en el orgullo de una estrella, nosotros


veriamos una estrella repentina caer del cielo a la oscuridad.

Oyekun ogunda.

Ofrecio proteccion contra una inminente muerte.

Observación: un empleo o parentesco esta en finalizar por batallas emocionales


peligro de eni loja ewon ola leja oweadivino ifá por oyekun quien predijo la muerte, esas
muertes fueron predecidas en 4 días el fue advertido a ofrecer el sacrificio.

Ebbó: 1 carnero
El atendio el aviso y realizo el sacrificio.

El día predecido no llega a pasar nada, el motin acerca de la muerte no se materializo.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 105 -
Afolabi
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Oyekun sa.
Sugiere compromiso para evitar.

Ebbó: 4 palomas, 320 cowrie.


El oyo el aviso y ejecuto el sacrificio.

Sugiere compromiso para evitar.

Ebbó: oto de corojo, y manteca de corojo, aceite de palma a la parte inferior del jabon en
una guira, la medicina debera ser usada para el bano el escucho y ejecuto el ebbó.

Oyekun ika

Habla de la necesidad de que las acciones del babalawo se concerntren en sus


sacrificios a esu y otras divinidades para garantizar su seguridadWoo: el cliente necesita
ser mas enfatico en sus cuestiones espirituales o podra perder dinero o cosas.

Oyekun otrupon

Ofrece una ayuda en el empuje para evitar, insistir en el mal comportamiento moral en el
futuro.

Woo: el cliente tiene con frecuencia problemas legales con el gobierno, orunmila me
perdonara. El perdonador perdonara, si el agua mata a una persona, esta sera
perdonada, si un rey mata a una persona, el sera perdonado, orunmila dejame ser
perdonado en este caso. En todas las cosas, la lluvia has sido perdonada
Ebbó 2 gallos, y 1200 cowries.
Deben ser ofrecidos como sacrificio medicina de ifá, moler hojas de todas mezclarlas
con iyerosun de este ifá, poner la mezcla sobre 2 cowrie, taparlos con cuerdas de algodón
(hilo) y usarlo como un collar para proteccion.

Oyin - wonyinwmyin el adivino de la casa de junto a ibarajuba ibarmuba.

Adivino ifá para aribujo, el hombre joven de oke - apa el se le aconsejo nunca hacer

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El Libro de la Medicina de Ifá - 106 -
Afolabi
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acuerdos secretos acerca de dinero u otros asuntos por siempre. Algunos acuerdos de
dinero deben ser hechos abierta y publicamente.

Ebbó: 1 chiva, jutía, pescado, 2 gallinas, vino, cocos, 6000 cowrie deben ser sacrificados.

Oyekun otura

Habla del removimiento de la (sensura o culpa) y restablecimiento de la libertar de


actividades.

Observación: salidas legales son resueltas y diversiones o entretenimientos sociales


entran los asuntos legales seran resueltos y puede disfrutar los asuntos
sociales.oropoto profetizo ifá para su sarangun le fue preguntado.

Ejecutar sacrificio para salir exonerado

Ebbó: 2 gallos, eku egbegbe, 2600 cowrie, ewe ifá, envolver (meter) una rata con 8
hojas de igbegbe y enterarrla en el bosque, campo, manigua iyan bi atungun obe bi
atun se okelegbongbo atunbubaale.

Adivino ifá para oni alaican esuru le fue preguntado sacrificar 2 gallinas, 1600 cowrie el
escucho y ejecuto el sacrificio.

Oyekun irete.

Fiel solucion para las enfermedades

Woo: el cliente esta o estara enfermo el adivinador en la casa de kuseru fueron los 3
adivinadores quien adivinaron ifá por kuseru los adivinadores dijeron que había un
muchacho joven en su casa que fue una vez flaco, el fue atacado por una enfermedad
esto hizo sus manos, sus piernas, ojos y nariz esto lo hizo convertir se en un grapiento.
Esu fue advertido a ofertar sacrificio porque ifá predijo que el muchacho se recobrarla.

Ebbó: 4 palomas, 44000 cowrie y la medicina de ifá.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 107 -
Afolabi
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Vaciar agua en una barca de un aye, arbol (madera) asunrun hojas un poco de sal y
algunos pimientos rojos chiquitos, cocinar en una cazuela y usar la medicina para baños
y tomarsela.

Oyekun oshe.

Explica la necesidad de la muerte como parte del orden, natural.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 108 -
Afolabi
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Woo: el cliente esta resistiendo aceptar el final de una relacion o negocio
kameteteku el adivino de la casa de la alegria (alayo) ateteku - ise el adivino de la casa
de grief (pera) (ibanoye) riku - ba - de - ka - yon - oluwa jozo el adivino de igboya ewa -
alagbon - on - maku - nino, masimale ninmeye myi el adivino de afinyu maku - mase
base oyeke semyi, adivino ifá para los sabios (eniyan sasa) quien invito a los
babalawos a consultar los problemas sobre la muerte (iku), preguntaron ¿por qué la
gente moriria y nadie se salvarla de la muerte? Los babalawos dijeron ifá nos
enseña que amomwaye creo la muerte como algo bueno para la humanidad el agua
estancada se convierte en un estanque y este estanque de agua putrefacta puede
causar la muerte enfermedad) agua que la gente deja correr libremente agua que ellos
nos traeran de vuelta. Permite a la enfermedad retornar a la casa para ser curada y
renovada el cuerpo y renovar el caracter debilitado, el loco es cuidado por su propia
familia (ellos mismos le curaron) los babalawos dije ron ¿por qué vemos esto como algo
desagradable? Los sabios gritaron a ifá diciendo, orula iboru, iboya, ibosheshe.

Ellos todos se dispersaron y mas nunca recordaron la muerte como un problema mas
orishanla es llamado aniwaye.

Ebbó: 4 palomas, 320 cowrie.


El oyo el aviso y ejecuto el sacrificio.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 109 -
Afolabi
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Oyekun fun.
Advierte de inminente enfermedad y ofrece proteccion contra ella.

Woo: el cliente muestra un inesperado obstaculo cada día en su vida de negocio


aurogangan el adivinador de el estado mayor aygirindanu el adivinador de el ambos
adivinaron ifá por abaralile osise - osabo quien nunca tuvo ninguna enfermedad. El fue
avisado de una inminente enfermedad una repentina enfermedad que podía ponerlo
cojo y entonces el pregunto ¿cuál es el sacrificio?

Ebbó: 1 babosa, 1 pescado, manteca de corojo, 20000 cowrie, la medicina de ifá (hojas).
El oyo el aviso y sacrifico.

La enfermedad ocurrio pero no fue severa el se recupero.

Iwori ogbe.

Primordial de ninos y encauzar una atmosfera social positiva para el mantenimiento del
bien siendo el de la familia.

Woo: el cliente es demasiado serio y necesita "jugar" tener algun recreo infantil para
equilibrar la balanza.

Iworibogbe y jije iworibogbe y mimu


O niki won mu iun ko omo ki omo ma ba ku
Iyan agbebe-adiye ati egberindilogun owo
Ifa niki a se ohun jije ti oun wi yi ki a gba
Awon omode wewe jo egbe omo naa ti o
Nsaisan yi ki won jee
Traducción :Iwori oge eje, iworibogbe iminu. El dijo que algo tema que ofrecerle al hijo
para que este no pudiera morir.

Ebbó: ñame machacado, 1 gallina y 32 cowrie.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 110 -
Afolabi
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Ifa dijo que ellos debina cocinar los alimentos y la gallina prescrita, reithiir a todos los
niños y permitir que los compañeros de juego del nino enfermo comieran el alimento
brindado, ifá dijo que el niño enfermo sanara si la fiesta, era celebrada para sus
compañeros de juego.

-oran- bo nilojumabon nininu


Li o difa f’erukuku ile a bu fun t’oko
Ise-omo li nse awon mejeji
A niki won ru
Ila eru-isu eru-igi ikoko ati
Egberindilogun owo
Ti ile o rubo ti oko ko ru
Ti oko bi meji ti ile bi meji
T’ oko o oun ko sebo be oun bi
O lo kole sori igi egungun iji egungun wusi
Gbogbo omo erukuku-oko (adaba) ku
O nke:t’okan-t’eji oun ko nii’’
Erukuku-ile (eiyele)nke ‘’oun f’ehin koko oun ko ku’’
Traducción : Oran - bo mlojumabo nininw adivino ifá para erukuku - ile (paloma cas)
y erukuku -. Oro (paloma de campo) ambos estaban sufriendo por falta de hijos y se les
pidio sacrificar.

Ebbó: okro (un tipo de semilla) una carga de ñames, un paquete de bastones, una
palangana grande y 3200 cowrie.

La paloma (erukuku - ile) efectuo el sacrificio pero erukuku oko se nego.

Erukuku - oro tuvo 2 hijos y erukuku - ile tuvo 2 hijos. Erukuku - oko dijo que el no
efectuo el sacrificio y aun así tenía 2 hijos. Ella fue a construirle el nido en el arbol

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El Libro de la Medicina de Ifá - 111 -
Afolabi
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egungun sobrevino una tormenta, el arbol ella reclamo "el primero y el seglndo no los
vi". Erukoku - ile clamo "puse mi espalmda en la palangana y no mori". La palangana
fue uno de los materiales que erukuku - ile sacrifico. Ella fue capaz de proteger a sus
hijos con la palangana y ellos sobrevivieron.

Iwori yeku.

Habla de impedimentos peligrosos, habla de peligro amenazante o inminente y como


evitar o min~iizar sus consecuencias.
Woo: el bloqueo emocional necesita ser eliminado a traves de la adoracion de nuestros
ancestros.

Ogun - agbotele kiparo adivino ifá para iwori se le pidio que se preparara la muerte
(iku) estaba viniendo pero si el pudiera realizar sacrificio esta (la muerte) podria
ser desviada o apartada.

Ebbó: 1 cazuelita de ñame cocinado mezclado con aceite iewo) algunos cocos, para
que sean repartidos a la gente, 1 pollo 1 carnero, 240000 cowrie.
El escucho y realizo el sacrificio

Oyekun omo adivino ifá para ellos dijeron que el niño recien nacido estaría enfermo
tras un periodo prolongado de tratamiento, este mejorarla pero no se convertiria en
debil o llegaría a ser debil ellos aconsejaron a que no se enojara, si el pudiera ofrecer
sacrificio, el niño todavia prosperaría.

Ebbó: 1 carnero, 440000 cowrie y hojas de ifá (machacar hojas de iroyin y moruro en
agua con jabon para bañar a la persona para quien ifá es adivinado).

Iwori roso.

Habla de la necesidad para el paciente de archivar soluciones y metas.


Observación: el cliente esta usualmente "engredo" inhabe para ir por los caminos de la
vida.

Iba - ojumo - banono - akoniiy ogberibi - ojo - ano.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 112 -
Afolabi
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Adivino ifá para komo, quien estuvo pensando en como hizo las cosas ayer el medito
y luego durmio el proximo día. El dijo que no sabia lo que había hecho el día anterior
para resolver un problema tu debes pedir permiso pro el día de hoy, y si es posible mes
a mes hacer deliberaciones para que al final sepas que debes de hacer.

Ebbó:4 gallos, 8000 cowrie, y hojas de ifá (poner 4 uñas en agua fría para beber a
proposito).

El aseguro que las ideas vendrían solas a su cabeza. El predijo que ella seria
madre y compraria palo (osu) para frotar sobre mi niño. Una madre no podría
comprar (palo-osu) para auxiliar a su hijo para poder cubrirle su cuerpo.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 113 -
Afolabi
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La adivinacíon de ifá fue hecha por orula quien dijo que su esposa saldría preñada y que
podría parir un hijo.

Ebbó: 2 gallinas (esu) y 4400 cowríes.

Dar el arbol o madera de osu a la mujer para mantener la esperanza y que ella pueda
usarlo en frotar el cuerpo de su niño.

Iwori juani.

Habla de la proteccion de desastres recuperacion de cualquier cosa perdida.

Observación: antes las viejas relaciones quizas naturales y la oleigbemiro, el divino de


oke - ile emi bajo el adivino de oju - omi ifa adivino un plan para eliminar a joworo quien
iba hacer un viaje el fue avisado para que hiciera sacrificio.

Ebbó: camarones, 1 carnero, y 4000 cowrie.


El obedecio (oyo) e hizo el sacrificio.

El adivino dijo, joworo nunca seria eliminado por agua, el siempre seria un
nadador.fue el ifá adivinado por el pueblo (o gente) de olo - ife. Cuando ellos estaban
observando a cierta persona, se estaban asegurando que triunfarian acabando el asunto.

Ebbó: 4 palomas y 8000 cowries.


Ellos hicieron el sacrificio.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 114 -
Afolabi
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Iwori obara.

Insiste sobre el buen comportamiento y ofrece soluciones para el responsable


encaminamiento de sus hijos.

Observación: el foco o vista del cliente viene siendo la vista el enfocamiento que el le
da a los problemas sobre asuntos practicos (debe estar sobre la practica). Profetizo ifá
para los ladrones y los embusteros, ellos fueron aconsejados a ejecutar un sacrificio y
desistir del mal comportamiento con el objeto de elimi nar problemas graves o grandes
problemas.

Ebbó: cantidad de cocos, manteca de corojo, 44000 cowrie, palomas y así los cocos
y el dinero deberan ser guardados.
Ellos negaron ejecutar el sacrificio.

Adivino ifá para abogbaba el hijo de afesosaye le fue dicho que el viviria largo tiempo y
seria capaz de decir la historía de su familia, pero con el objetivo de tener hijos
responsables que lo sobrevivan al sacrificar.

Ebbó:6 palomas, 12000 cowries y la medicina de ifá - ewe ifá.


El escucho e hizo el sacrificio.

Iwori okana.

Establece la necesidad de privacidad entre el babalawo y el cliente esto acentua la


importancia de planificar lo adelante.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 115 -
Afolabi
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Woo: el cliente en ocasiones no esta siendo sincero con el babalawo arima el
adivino de orunmila adivino ifá para orunmila.

El fue advertido de sacrificar para evadir problemas con elpueblo quienes le pedían
consultar, hablar descuidadamente generalmente mata a personas ignorantes.no hay nada
que el babalawo no veano hay nada que el babalawo no sepa. El babalawo no puede
ser garrulo (locuaz) el sacrificio.

Ebbó: 4 caracoles de babosa, 1 chiva y 32000 cowrie.


El oyo y realizo el sacrificio.

Si una cabra durmiera ella inspeccionaria el terreno adivino ifá para marcar esto fue
predicho ya que el estaba planificando embarcar y si el realizaba el sacrificio eso no le
crearía problemas

Ebbó:1 chiva, 1 gallina, 8000 cowrie y medicina de ifá ( poner 4 uñas en agua limpia
para que el cliente la beba y decirle que sus pensamientos siempre iran hacia delante).
El oyo y sacrifico.

Iwori ogunda.

Habla de que el tiempo de accion esta resultando critico para lograr una carga positiva
en la fortuna.

Woo: el cliente esta inhabilitado para "empujar" su propia voluntad y ello le esta
causando la perdida del camino.

Ogun adivino ifá para fue predicho que el desafortunado se convertiria en


afortunado.

Ebbó: 1 paloma, tela blanca y 16000 cowries.


El oyo y realizo el sacrificio.

Adivino ifá para oloba quien el dja de su aniversario festejo por cinco días. A el se le dijo
que tenía que sacrificar.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 116 -
Afolabi
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Ebbó: 10 ratas, 10 pescados y 2000 cowries.

En orden de celebrar su festival, oloba, rechazo el sacrificio.

El decidio entrar rapidamente en un arbusto, para matar las ratas, cuando oloba entro
en el arbusto, eshu obstruyo su vision y el no pudo realizar el sacrificio. Una vez
comenzado el festival, ellos marcharon al arbusto de imale, oloba, cantandoesta
cancion iwowotiriwo o, hoy es el aniversario de olobatodo el barrio oyo la cancion y
marcharon al arbol, fue entonces cuando eshu removio la oscuridad de los ojos de
oloba. El entonces fue capaz de segun el hilo de la cancion hasta que arribo al arbusto
de imale.

Iwori osa.

Habla de la necesidad de tomar responsabilidad para actividades.

Woo: el cliente tiene el conocimiento o habilidad para resolver el o ella su


problema pero rechaza verlo o usarlo.

Iwori sa: adivino ifá para la tortuga (obahun ijapa) que escapo dentro del bosque a
causa de su mal comportamiento. Fue decidido que cuando la tortuga fuera capturada el
deberia ser atado y devuelto a casa, el fue aconsejado de sacrificar para evitar ser atado y
devuelto desde el bosque.

Ebbó: 1 paloma, 3200 cowrie y hojas de ifá.


El escucho y realizo el sacrificio.

Atikareseteel adivinador del cielo, escucho y realizo el sacrificio se asumio que si un


niño no veía a su padre, el se defenderia.

Iwori ika.

Alerta advierte contra el robo y la violencia.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 117 -
Afolabi
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Woo: el enfoque monetario del cliente pasa por un momento en que las nuevas relaciones
o el mvel de ls relaciones corrientes le ofrecen grandes oportunidades en este
terreno (oportunidades mayores).

Anucanja adivino para kusika y su banda, quienes tenian el habito de robar por la
noche cubriendose de la oscuridad. Ellos fueron alertados que serian arrestados pronto.
Si ellos no deseaban ser arrestados tendrian que sacrificar.

Ebbó: toda propiedad robada en seis hogares, 1 chiva grande y 8000 cowries.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 118 -
Afolabi
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Si ellos ejecutaban el sacrificio, serian avisados para sacar toda la propiedad robada
al camino o via trasversal en la madrugada, ellos deberian desistir de practicar actos
de maldad.

Iwori otrupon.

Habla del éxito del embarazo (preñez) y de volver las malas situaciones en éxito
(triunfo) a traves del sacrificio.

Woo: el nacimiento espiritual o emocional pondra fin a temores temporales iwori (fue) el
esposa de otrupon, quien tuvo un hijo que murio ifá dijo que esta mujer llegarias a ser
embarazada de nuevo y llevarla el niño sobre su espalda.

Se le aconsejo a iwori que ofreciera sacrificio para impedir que sus hijos murieran
prematuramente.

Ebbó: 1 gallina, 1 chiva, pescado ahumado, 18000 cowrie, y hojas de ifá (10 hojas de
(tela-orquidea) molerlas con algunas semillas de iyere, cocinar en una sopa con
pescado aro, la sopa debe ser consumida muy temprano por la mañana cuando el
embarazo tenga 5 meses)
El escucho y realizo el sacrificio.

Fue notado que ela nunca mudarla sus hoja cuando otros lo hacían.

Ekitibababa adivino ifá para orunmila cuando el estaba ahorrando dinero para comprar un
esclavo. Se le aconsejo sacrificar.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 119 -
Afolabi
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Ebbó: 1 chiva, y 3200 cowrie.
El rechazo el sacrificio.

Orunmila compro el esclavo sin realizar el sacrificio prescrito, el esclavo era una
mujer que murio 3 días despues de la compra, la gente en la casa de orunmila
empezaron a llorar y gritar, esu entro a la casa y escucho el lamento, el pregunto a
lagente ¿porque estan ustedes llorando así?, orunmila dijo la esclava que compre
hace 3 días acaba de morir, esu dijo mi señor ¿usted adivino el oraculo de ifá antes
que hiciera la compra? Orunmila respondio que adivino ifá - esu dijo mi señor, el
espiritu misterioso, que pudiera combatir la muerte ¿usted realizo el sacrificio
correcto? Orunmila dijo todavia no he hecho el sacrificio esu dijo usted no hizo lo que
se esperaba de usted, entonces iria y realizaria el sacrificio preescrito, si usted no
quiere perder el dinero que gasto en la esclava orunmila hizo el sacrificio. Esu
recogio el cadaver y lo baño y vistio magnificamente lo llevo al mercado del lugar y lo
sento en un camino transversal. Puso una palito de mascar dentro de su mano y
ubico una bandeja conteniendo mercancías ante ella, el dia era un dia de mercado,
con muchas personas yendo allí, ellos estaban saludando a esta mujer, como si ella
estuviera viva, debido a que ella no estaba respondiendo, todo el mundo escapo
rapidamente de ella. Esu se escondio en un bosque cercano por fin, aje se acerco
mercado con sus 200 esclavos, que usualmente llenaban las mercancias que ella
compraba, ella se aproximo al cadaver y se detuvo para comprar unas mercancías.
Despues de hablar y un rato sin obtener respuesta del cadaver, aje se enojo, ella quito un
garrote de uno de sus esclavos y golpeo el cuerpo de la muerta, el cual se cayo, esu salto
del bosque de donde se habia estado ocultando. El dijo ya, aje, ¿que hiciste, tu has
asesinado a la esclava de orunmila? Aje empezo a pedir a esu, quien rechazo aceptar
su suplica el dijo que aje deberla taaer a todos sus esclavos e ir con el a la casa de
orunmila aje había empezado a proponerle a esu que ella reemplazarla la esclava de
orunmila con una de sus esclavas. Esu no estuvo de acuerdo ella agrego otra, hasta
que ella prometio enviar todas sus esclavas en lugar de la esclava de orunmila . Esu
insistio que aje fuera con los esclavos , aje por ultimo estuvo de acuerdo y esu se
los llevo a todos a la casa de orunmila para reemplazar a la esclava muerta así es
como aje se convirtio en esclava de orunmila.

Iwori turale otura.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 120 -
Afolabi
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Habla de la desarmonia familiar.

Observación: los clientes estan presentando problemas con sus hijos dandóse o no
cuenta.

Una madera hueca dispersa al fuego un poco esparse (separa) su propio hogar.
Esto fue profetizado por ifá para la culebra del padre y sus hijos le fue dicho que nunca
sus hijos llegarian a un acuerdo para evitar un ataque (guerra - conflictos) si la culebra del
padre queria unirlos debe ofrecer sacrificios.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 121 -
Afolabi
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Ebbó: 16 caracoles de babosa, 1 paloma, 16000 cowrie, veneno de serpiente.
Ellos se negaron a sacrificarse.

Iwori ate.

Habla de iniciacion dentro del canino de ifá.

Woo: el cliente debe considerar seriamente la iniciacion.

Debe iniciarse entonces cuidadosamente cosa que la gente del mundo no pueda
conducirse mal. Alguien que hizo el bien, lo hizo para si mismo aquel que hizo el
mal, lo hizo para si mismo. Esto fue adivinado por ifá para todo el mundo ustedes,
ladrones deben oir el refran del robo. Ellos dicen que ellos no podran abste nerse del
robo. Aquel que ha robado sera tratado como unridículo. Aquel que ha robado un
millar perdera 2 millares en su vida. Aquellos deberian rogar por sus almas. Aquellos
quehan hecho mil cosas buenas obtendran 2 mil cosas buenas en sus vidas. Oddua
aterigbegi mi señor premia los buenos hechos a ellos se les ordenara sacrificar.

Ebbó: caracoles de babosa, pescado (aro), 3200 cowrie.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 122 -
Afolabi
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Iwori oshe.

Establece el concepto de ifá sobre renacer y la inmortalidad.

Woo: el cliente necesita hijos para enriquecer su equilibrio espiritualno hay infantilismo
en cuanto a considerar que una mujer pueda parir a un sacerdote de ifá, ni lo hay tampoco
en cuanto a que pueda parir a orunmila nuestro padre, si nos da plena existencia,
inevitablemente le daremos tambien vida a cambio nuestra madre, si nos da plena
existencia, inevitablemente tambien le daremos vida a ella a cambio el oraculo de ifá
que consultado por orunmila el cual dijo le bajara el cielo a la tierra, el traera nueva -
mente la tierra al cielo. Al fin de cumplir su mision se le pidio ofrecerlo todos en pares.

Ebbó:1 carnero, 1 carnera, 1 chivo, 1 chiva, 1 gallo, 1 gallina, y así por el estilo.

Orunmila da el aviso y realiza el sacrificio. Por eso es que la tierra se convierte en


fructifera y se multiplica grandemente.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 123 -
Afolabi
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Iwori oshe.

Habla del regreso a la adversidad luego de un tiempo de éxito.

Woo: a la mitad de sus anos la mujer puede quedar embarazada. Habla de convertir la
adversidad en éxito.

Woo: mujer de media edad puede llegar a ser embarazada

La tribulacion no llega sin sus buenos aspectos. El bien y el mal siempre estan juntos. La
adivinacion fue realizada para awokosi - emyan -kosunwon. A el se le aconsejo no
llegar a ser abatido, porque el estaba aflijido por la pobreza, el deberia matener su
buen nombre, la dulzura usualmente finaliza el sabor de una hoja amarga. A el se le pidio
hacer sacrificio para que su adversidad pudiera tornarse en prosperidad.
Ebbó: 2 palomas, 3200 cowrie y hojas de ifá (machacar las hojas amargas y
hojas de olusesaju juntas, mezclar con jabon).

Una mujer bella que no menstrue, ¿cómo ella puede parir hijos? Esto fue lo adivinado
de ifá para oju - oje, la diosa de la belleza. A ella se le aconsejo ofrecer sacrificio para
parir hijos.

Ebbó:1 gallina, 1 chiva, 24000 cowrie, y hojas de ifá.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 124 -
Afolabi
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Iwori ofun.

Habla de imprevistos negocios y exitos.

Woo: las preocupaciones en lo monetario y negocios seran disipadas rapidamente.

Un buen adivino, adivino ifá para orunmila, ifá hizo su adivinacion sobre la laguna y
el mar para lo cual predijo que ifa seguiría obteniendo prestigio y honor el retornara a casa
con una buena fortuna, el debio sacrificar.

Ebbó: 1 carnero blanco, 1 paloma blanca y 8000 cowries.


El oyo y realizo el sacrificio.

Oddi ogbe.

Habla de presentes o iniinentes problemas hay que proporcionar el sacrificio necesario y


vencerlo.

Observaciónes: miedo temporal a menudo trabajos relacionados o monetarios pueden ser


tratado.
-baba-akikibiti baba-akikibiti
Lio difa f orumila
Nigbi iku nwipe oun nbo ni ile re ti arun
Nwipe oun nbo ni ile re
Won niki o o gun sigidi amonu meji
Kiofi igba eeru gun won lara
Kiofi agada igi le won lowo ni okankan
Kiopa obuko kan kioda eje re si won l’ara
Kiogbe okan si enu-ona iwaju-ile
Kiogbe ekeji si enu-ona ehinkule
Orumila gbo o ru
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El Libro de la Medicina de Ifá - 125 -
Afolabi
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O si se gegebi ifa ti so fun un
Iku de enu-ona iwaju-ile o ki sigidi yi bayi
Baba-akikibiti,baba-akikibiti
Ojobi ona kuro f’ awo lona k’awo ribi lo,ko dahun iku
pada
O losi enu-ona keji o nwi bakanna
Arun de o wi bakanna,ko dahun
Bayi ni orumila se ti arun ko le wole too.
Traducción :Baba akikibiti baba arikibiti. Ifa porfelizado por orunmila cuando ambos la
muerte (iku) y la enfermedad (arun) trataban de visitar su casa. El fue avisado para
preparar 2 sigidi amono (una forma de esu elegbara) con 300 eeru (tipos de hierbas)
estirada para ellos. Darle a ellos una figura de madera agarrale sus manos y poner
piezas de nuez de cola en sus bocas, entonces matar un macho cabrio (chivo) y
derramar su sangre sobre ellos un lugar en la puerta enfrente de la casa y otro en la
puerta trasera. Orunmila hizo el sacrificio, el actuo de acuerdo con las instrucciones
de ifá. Iku vino por la puerta del frente de la casa y saludo a sigidi.

Baba akikibiti baba akikibiti.


Por favor quitate dejame awo pasar directo sigidi no respondio, iku soblo y fue por la
parte de atrás y repitio la misma cosa. Arum vino y dijo las mismas palabras sigidi no
respondio, así fue como arunmila hizo para prevenir (iku) muerte y arum (enfermedad)
para no entrar en su casa.

Idigba idigbe li o difa fun sango


Nbe larin ota
Ifa y a se won
Agbo kan ati egbetalelogbon owo li ebo
Sango rubo
O segun won
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El Libro de la Medicina de Ifá - 126 -
Afolabi
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Traducción :Idigba idigbe. Ifa adivinado para shango. Cuando el fue rodeado por
sus enemigos y ifá le aseguro la victoria sobre ellos.

Ebbó: 1 carnero, 660 cowrie fueron ofertados como sacrificio.


Shango ejecuto el sacrificio y salio victorioso sobre sus enemigos.

Oddi oyekun.

En buenas fortuna oddun oddi yeku hablo de pasos propiciatorios para exitos
financieros de la ori (cabeza) en mala fotuna esta específica los sacrificios para evadir
la muerte.

Observación: este es necesario comunicar con los antepasados para auxiliar en


negocios o aliviar las presiones del diario.

Idiyeku yekete adivino ifá para olori-oya.

El habla pedido ofrecer una pieza de tela blanca que tenía en su casa, una oveja y 32
cowrie si su cadaver no fuera envuelto con la tela ese año. El oyo pero se nego a
realizar el esu prescrito canto de ifá

Edi oyeye, edi oyeye, olo oga se cubrio a si mismo con su tela edi oyeye, edi oyeye.

Awo ire - ire- mifi - ehin - tenna adivino ifá por o para okunkunsa quien habai ido al
pueblo de ife el fue avisado llegar al pueblo a la noche, despues habiendo ofrecido
su sacrificio -

Ebbó: rata, 1 eja.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 127 -
Afolabi
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Ifa dijo que el seria muy exitoso allí la historia de ifá llegando al pueblo de ife en la
noche, esu comenzo visitando todas las casas para anunciar el arribo de okunkunsa y
decir que un babalawo ha venido al pueblo, el nunca irla a la casa de nadie, las
personas deberian esforzarse e ir donde el estaba porque cualquier cosa que el
hiciera por la gente acabarla bien aunque el personalmente no era grande. Esto fue
lo que esu hizo para reunir a la gente, el finalmente retorno a casa con mucho dinero y
posiciones.

Oddi roso.

Advierte de una enfermedad en el area de la cintura o las nalgas. Tambien predice un


crecimiento en los negocios.

Woo: la cliente con frecuencia encontrara difi cultades mensualmente en problemas


urinarios.

Me ha picado (picada de avispa) me duele, las nalgas del hombre anciano le traen
problemas a el, fue adivinado por agba kuomi, quien tenia un tipo de enfermedad rara
en sus nalgas, el fue avisado que el debía sacrificar hierbas de ifá y seria curado.

Ebbó: 9 caracoles (babosas), 8000 cowrie y hojas de ifá.


El hizo el sacrificio.

Esta es la casa del babalawo.


Esta es la terraza del babalawo.
Osu - gagara (gran oso) el adivino de atande, adivino esto para orula fue advertido de
sacrificar, osu lo haria a el un hombre popular en el mundo. El papagayo es conocido
por su cola roja.

Ebbó: un ave (gallina), aceite de palma, jutía, pescado, 20000 cowrie, un osa. El
baston oficial de ifá.
El realizo el sacrificio.

El osu fue plantado enfrente de la casa de orula, otros materiales del sacrificio
fueron plantados debajo delosaen el cual el aceite de palma fue echado.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 128 -
Afolabi
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Oddi juani

Habla de que sobrevendra reconcimiento y la importancia de lacarrera del cliente.


Observacion el cliente esta sintiendo presion en el trabajo

Idiworinwon idiworinwon adivino para obahon ijapa (latortuga) quien hablo de hacer un
sacrificio as que el pudieraser honaado en todas partes y que el deberla hacerlo
Ebbó: cuentas de coral, 4 palomas y 8000 cowrie
El oyo he hizo el sacrificio

Obahon viene a ser un importante jugador


El sacrifico el coral por entretenmiiento ( se debe usar de coral de ajo

Emikomaaku yiyinin maaye profetizo para la palmera .quien fue mandada a


sacrificar para que el pudiera poner los pies firmes sobre la tierra y evitara la muerte.
Ebbó:1 carnera, 1 campana, 44000 cowrie y hierbas de ifa

El oyo y sacrifico

Ope fue asegurado y sus pies cobraron firmeza por lo que obtuvo una larga vida
Hierbas de ifa - lavar el ikin ifa con ewe kuti y poner la campana sobre el flan ifa. Cancion
de ifa

Yo soy la ceniza de la muerteen vez de el mori bundoyo soy la hierba kuti(repetir 4


veces)

Sonar el gong (campana) como acompaamiento de esta cancion

Oddi bara.

Habla de la necesidad de remover obstaculos y los malentendidos terminado el sacrificio.

Woo: el cliente muestra problemas de relacion los compromisos son necesarios salvarlos.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 129 -
Afolabi
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Edidi los estorbaba a ellos obara los envolvio este fue adivinado por el arbol en un
espinoso matorral, quien fue avisado hacer sacrificio con los siguientes materiales
así "eti" (dificultades) podrian ser quitados de su camino "opa" (palma) fue tambien
adivinada y alertada a hacer sacrificios.

Ebbó: 1 alfanje, 1 hacha, recipiente (ope), carne de puerco, 1 pescado, jutía, 1 paloma, 18
cowrie.
El arbol del matorral rehuso el sacrificio y las demas cosas, pero hizo preparar las hojas de
ifá para ope que le dijo que no seria estorbado por el arbusto y el framboyan eso esu
esta siempre del lado que se sacrifique.

Un día esu dijo el granjero que tome sus herramientas y proceda a ore y vista a
ope porque esu le permitira ser de ahora en adelante beneficioso para la
hacienda, la granja tomo la advertencia y vistio a ope y ope fue muy beneficial para la
granja y las personas.

Edidi el awo (adivinador) de oko (el matorral) obara el awo de ille (casa) ifá fue
adivinado por ambos para sacrificarse y evitar malos entendidos entre ellos por
siempre.

Ebbó: 1 gallina, 1 gallo, 1 chivo, 1 chiva, 20000 cowrie.


Edidi rehuso hacer el sacrificio pero obara lo hizo el fue acostumbrado por edidi a ir a
la casa de la ley en casa de olofin para saludarse despues de sus días de trabajo en la
granja.

Eventualmente el fue avisado de venir y tomar su mujer en matrimonio, su prometida


obara no le gusto y lo ridiculizo como un montero ella preguntaba ¿que tengo que hacer
con un montero?. Despues el comenzo a implorarle de favor que obara no quizo verlo
al fin y al cabo edidi fue a sacrificar las cosas que le pidieron que sacrificara de otra
manera perderia a su esposa.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 130 -
Afolabi
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Oddi okana.

Habla de problemas potenciales desde los organismos microscopicos.

Observación: demasiada (promiscuidad) resultara enfermedad.

Los ojos protegen la cabeza, la pequeña casa puede trabajar incalculables estragos
hacer grandes estragos (destruir) ifa le fue adivi nado para 165 arboles ellos fueron
avisados a sacrificar con el objetivo de desviar a un extraño peligroso al recibirlo.

Ebbó: 4 cuchillos, manteca de cacao, manteca de corojo, 18000 cowries.


Fueron sacrificados (ope) sacrifico la mitad de los materiales y peregon cumplio y
atendio el consejo aquellos que sacrificaron le fueron entregados (hojas de ifá) por esto
fue declarado que los parasitos nunca arruinaran ope, nunca atacaran a peregun),
los parasitos testarudos que intenten atacar al peregun no sobreviviran.

Ellos sufrieron el desastre y queman conocer la causa, pero ninguno supo como
acercarse hasta que el habla sacrificado, adivinador para bale ero el capataz de los
viajeros quien fue aconsejado a sacrificar.

Ebbó: 4 gallinas, 8000 cowrie y hojas de ifá para habilitar el descubrimiento.

Oddi ogunda.

Habla de la sabiduría y de la necesidad de equilibrar el carácter y la fuerza física.

Woo: la promiscuidad sexual conduce al desastre.

Orula dijo a odi ogunda le dijo a odi - ogunda, orunla aviso a ogun de que debía sacrificar.

Ebbó: 1 carnera, 1 paloma y 44000 y hojas de ifá, para que su cabeza siempre
permanecieran en su lugar. El oyo el aviso y sacrifico. Todo resulto bueno para el.

Orunla dijo que la residencia de ogun fue abandonada ¿por qué fuimos a la casa de ogun
y no hallamos a nadie? La casa estaba totalmente abandonada ellos dijeron que el

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El Libro de la Medicina de Ifá - 131 -
Afolabi
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carácter de ogun fue terrible porque nosotros deseabamos que la casa de ogun se
llenara de gentes así una gran muchedumbre le espero para que el sacrificara.

Ebbó: 1 chiva, 20000 cowrie y hojas de ifá.

Oddi sa.

Habla de la intranquilidad y el deseo de evitar responsabilidad.

Woo: diariamente la presion esta causando transtornos emocional.

Idi (la nalga) entro, idi fue a sentarse, idi no puede sentarse idi se puso de pie o levanto,
idi no pudo descansar. Se le pregunto a idi sacrificarse para poder descansar.

Ebbó: 1 paloma, 3200 cowrie, hojas de ifá (moler hojas de eso, jokote y jabon
negro, mezclarlo adecuadamente para el lavado del cliente siempre).

Orunmila dijo idi - osa yo dije idi - osa, idi corrio tan lejos que ella estuvo siendo
buscada para convertirla en jefe idi alga corrio afuera, nadie la busco mas, se convirtio en
un asunto de verguenza y oprobio a idi se le aconsejo sacrificar.

Ebbó: 10 hojas de owa, 10 palomas, lo carneros, 20000 cowries y hojas de ifá que ella
pudiera ser buscada. Ella hizo como se aconsejo es por eso que todo el mundo esta en la
busqueda de idi hoy.

Oddi ka.

Avisa de severos castigos por malos actos.

Woo: el cliente enfrenta una traicion potencial de negocios o secretos personales.

Nosotros investigamos adivinos, brujos, y aquel que dañe a otro, el día que una hormiga
brava pique y sea capturada un infortunio acontecera este fue profetizado por aba
tenue kapa - adije - adugbo - ron, ateniyan - atiranka ewo a quien le fue dicho que su
final habia llegado.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 132 -
Afolabi
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El sacrifico.
Ebbó: cualquier demanda del babalawo y hojas de ifa (ripiar orijí y oluse saju) hojas en
agua, usar con esponja original y nueva y jabon negro para lavar el cuerpo del cliente.

El cliente tiene ademas que hacer caso de la advertencia de soltar la mayor parte de
sus posiciones como limosna o ir por iniciacion de ifá.

Así ribomomo profetizo por olokun y olosa quienes fueron ambos advertidos para
sacrificar.

Ebbó: 4 recipientes de barro, 16 palomas, 800 cowrie y hojas de ifá.


Ellos lo hicieron. Le fue asegurado que nadie nunca veria o conoceria sus secretos.

Oddi trupon.

Habla acerca de las soluciones con problemas medicos que impiden el embarazo y
previene embarazos.

Observación: el cliente puede experimentar un despertar emocional o espiritual.

Iditimpon, idiitripon, idi abiyamo, tiripon, tiripon fue adivinado para olu-ogan, quien fue
avisado para sacrificar.

Ebbó: 16 semillas de okoro, 16 names hembras (ewura), 4 chivas, 3200 cowrie.

Para que ella pudiera parir muchos hijos ella hizo como se aconsejo.

Osunsun, el awo de olwigbo, adivino para oddungbe a quien se le pidio sacrificar para
que no pudiera ser atacado por la enfermedad de la nalga.

Ebbó:2 patos, 1 perro, 6600 cowrie, hijos de ifá y si el hubiera sido atacado ya que
el podra ser curado.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 133 -
Afolabi
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Oddi otura.

Habla de una dieta restringida para la salud y el sacrificio por la armonía familiar

Observaciónes: el cliente a menudo presenta problemas semejantes como


hipertencison arteríal y colesterol.

Un padre desea un hijo sano, una madre desea un niño sano, la longevidad y la vejez
dependen de "edu" esta adivinacion de ifá fue hecha por oluyemi. Quien fue avisado
para que se sacrificara para prevenir sufrir una enfermedad de las nalgas.

Ebbó: 1 paloma, 1 gallina, 1 gallo, pescado ahumado, 18000 cowrie, hojas de ifá
en el "esentaye" o itefa si sus hijos es un hombre.

El no debera casarse con su mujer sin el consentimiento de su padre o madre, si el


muchacho es hembra no lo debera hacer sin el consentimiento de sus padres taboo, el
cliente no debe comer nuez kola o carne usara pescado o babosa para cocinar su
sopa.

Oko (el pan), el unico que mira despues del bienestar de la tierra fue adivinado por
alara quienes avisaron para sacrificar en orden para que la familia no se esparciera,
quedara unida.

Ebbó: puñado de miniestras, 2 pichones (palomas)

Alara ejecuto el sacrificio el fue asegurado para que fuera feliz el resto de sus días
alara asento la prosperidad.

Oddi irete

Habla de la necesidad de trabajar duro para alcanzar una llevada posicion


Observacion :el cliente es posheido por una promocion o nuevo empleo pero el
miedo puede bloquear el acontecimiento

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El Libro de la Medicina de Ifá - 134 -
Afolabi
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Omoyin el adivinador de la bondad omoyin lava la cabeza de otro hombre la cabeza,
esta limpia omoyin lavo el cuerpo de otro hombre el cuerpo estaba brillando el oraculo de
ifa, fue adivinado por awerorogbolo el predico que adegrite sentaria un reye en el futuro
Ebbó: 10 palomas (pluma de toro-corona) 2000 cowrie .
El oyo y sacrifico

Ijimere el adivinador de la buena salud y la belleza ifa adivinado por arisemase idirete
rete quien fue avisado a sacrificar en orden, trabajar y no tener miedo de trabajar
Ebbó:1 carnero, 1 azadon, 1 machete, y 1 perro
El pregunto porque
Ifa le dijo:
1 Azadon nunca falta al trabajo
1 Machete nunca se enferma
1 Perro hace el trabajo implacable
Y el miedo del carrero no es oposicion

Odi se

Habla de problemas potenciales desde los organismos microscopicos


Observacion :demasiada (promiscuidad) resultara enfermedad

Los ojos protegen la cabeza, la pequeña casa puede trbajar incalculables estragos hacer
grandes estragos (destruir) .

Ifa le fue adivinado para 165 arboles ellos fueron avisados a sacrificar con el objetivo
de desviar a un extraño peligroso al recibirlo
Ebbó: 4 cuchillos, manteca de 9acao, manteca de corojo, 18000 cowrie

Fueron sacrificados (ope) sacrifico la mitad de los materiales y peregon cumplio y


atendio el consejo aquellos que sacrificaron le fueron entregados (hojas de ifa) .por esto
fue declarado que los parasitos nunca arruinaran ope, que nunca atacaran a peregun)
Los parasitos testarudos que intenten atacar al peregun no
Sobreviviran

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El Libro de la Medicina de Ifá - 135 -
Afolabi
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Ellos sufrieron el desastre y queman conocer la causa, pero
Ninguno supo como acercarse hasta que el habla sacrificado
Adifinado para bale ero el capataz de los viajeros quien fue
Aconsejado a sacrificar.
Ebbó: 4 gallinas, 8000 cowrie y hojas de ifa para habilitar el descubrimiento

Oddi ofun.

Habla de remover estancamiento de un viaje inesperado.

Observación: la vida del negocio esta yendo mal, la accion de un curso nuevo es indicado.

Le dijeron de un viaje inminentemente inesperado y le dijeron que sacrificara para que ese
viaje sea de triunfo.

Ebbó: 1 carnero, 1 paloma, 18000 cowrie, hojas de ifá, tiene que moler (aikujere)
triturarlos hacerlo polvo y hacer una sopa con paloma y pescado ahumado, comer esto
bien temprano en la mañana el cliente o por todo el mundo en la casa.

Edidi lo aguanta en la casa (dentro) ofun lo bloquea en el monte, quien sera que lo
va a salvar no mas que va hacer orunmila va hacer quien va hacerlo la entrega y no
nadie mas que orunmila esto era divino para las gentes en ife. Oje en el día que
estaban rodeado o aguantando. Ellas le avisaron que sacrificara.

Ebbó: 1 peine, 1 paloma, 24000 cowries.

Porque si el pelo esta trancado lo unico que lo va a desenredar es el peine.

Iroso ogbe.

Enfatiza en las relaciones espirituales personales así como oponerse a lo comercial y


monetario.

Observación: tomar emociones precedente mientras los negocios crecen despacio.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 136 -
Afolabi
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-ohun tiose baale ile ti ko ni kongara ide,oun li o se
iyale
Ile ti ko ni’busun ala
A difa f’ agbe-imorimodori
Nlo gba biojela omo olofin .
Eku meji,eja meji adiye ati
Egberindilogun owo
Ifa ni: babalawo niki a fa omo yi
Fun lati fise aya
Traducción : Oshun ti oshe baale, le ti ko,ni kongara ide oun di o se iyale ti ko nl busun
ala.

Fue el primero que obtuvo ifá por agbe imorin modori cuando el fue a tomar a biofela, la
hija de , como esposa, el sacrifico.

Ebbó: 2 ratas, 2 peces, 1 gallina y 3200 cowrie.

Ifa dice: la joven sera dada a un babalawo como esposa.


-aigboniwonran awo olu-oje
Li o difa f’odugbemi tio nse borokini aye.
Won niki odugbemi wa rubo,kioma baa di borokini
orun
Eyele ni ebo biabadaa ni esntaye omotitun
Agutan ni ebo biabadaa ni itefa
Akiyesi:ojo keta tabi omotitun liama nda esentaye
won wo
Igba ti a ba fe ni a le te ifa ayasebi omo naa ko nyee
saisan
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El Libro de la Medicina de Ifá - 137 -
Afolabi
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Tabi kiomaa ni iyonu miran nibakuugba.
Traducción :Ajgboniwonra awo olu-oje. Profetizo ifá para oddungbeme, quien fue un
hombre rico muy popular sobre la tierra adugbemi fue advertido de hacer un sacrificio
para llevar a un hombre a ser rico y famoso.

Ebbó: 1 paloma sera sacrificada si el oddun adivino en la esentage de un nacimiento


de 1 hijo. 1 Carnera sera sacrificada si el oddun adivino en la itefa.

Nota: (asentage) el primero en la tierra, el hizo sacrificio en el 3er día del nacimiento.
(Itefa) iniciacion de ifá puede ser hecha en el tiempo en que el niño enferme o
confronte cualquier tipo de problemas.

Iroso lwori.

Una vida que tenga el gusto de la duzura, sin la amargura es aburrida, nadie que no
haya experimentado la destitucion nunca apreciara la prosperidad este ifá fue adivinado
pro los granjeros (agbe) quien dijo que si todas las estaciones fueran lluviosas el
mundo seria melodioso, ellos dijeron que ofreciera un sacrifi cio y suplicar a bara
ogbonrrregun por ayuda.

Orula dijo que ellos podían realizar el sacrifi cio por que su furia y la del mnndo
permanecería como una ordenanza por oddudua, la estacion lluviosa y la de sequía
inalterados.

Ebbó:4 chivas, 8000 cowrie.


Por lo tanto rehusaron hacer el sacrificio.

Orunmila causo la lluvia, el otoño por todas partes el año entero sin sol, muchas
personas enfermaron y otras muchas murieron ese año, cosechas que no se dieron.
Ellos regresaron a ver a orunmila para disculparse y hacer el sacrificio orunmila dijo
el sacrificio materíal ha sido doblado (doble).

Ebbó:8 chivas, 16,000 cowrie.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 138 -
Afolabi
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Iroso di.

Habla de una persona que a tenido talento para ofrecer curaciones y ofrece soluciones.
Woo: el cliente debera considerar una carrera diferente.

Bimobawondi - a - san - adivino ifá para iroso, a quien se le aseguró que todas las heridas
curadas por el sanaran, se le pidio sacrificar.

Ebbó: 1 vendaje, 1 pescado ahumado, 14000 cowrie y hojas de ifá (machacar o macerar
hojas de irosus, en agua y usar el omiero para lavar las semillas de palma (inines). El
se convertiría en medico.

Si este ifá es adivinado en la ceremoma de recien nacidos o en la ceremoma de


iniciacion de ifá el cliente se convertira en un especialista en curaciones de heridas.

Oja abiamo - aditu adivino ifá para irosu a quien se le pidio hacer un sacrificio a fin de
convertirse en madre.

Ebbó:2 murcielagos, 2 guineas, 2000 cowrie.


Ella sacrifico.

Iroso ojuani.

Advierte que la diversion traera prosperidad mas nosotros debemos retirar la paz y la
armonía.

Woo: vendran exitos que pueden causar problemas (o diversion) en la familia o las
amistades.

Irosu wonrin, wonrin.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 139 -
Afolabi
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Ifa adivinado por la gente de alade - owa - ellos fueron advertidos para hacer
sacrificios.

Ebbó: 16 palomas, 1 carnero, 16 caracoles de babosa y 16000 cowrie.


Solo así podrian tener paz mental y ser capaz de evitar la guerra.

Erin tinde, somos prosperos ifá adivinado por la gente en ife - oje. Ellos dijeron este es un
año de dinero y niños.

Ebbó:1 carnero, 1 paloma, 16000 cowrie.


Ellos sacrificaron en ife - oje.

Iroso obara.

Habla acerca de mantener y asegurar prosperidad y felicidad.

Observación: emprendedores negocios y oportunidades que seran un suceso.

Una vida de dar y recibir hara del mundo un lugar mas placentero en el cual vivir esto fue
adivinado por orunmila quien fue a otu - ife para enseñar a las personas de hacer o
ser buenos vecinos tanto en casa como en la granja. Ellos predigeron que orunmila
seria un capaz instructor. Ellos aceptaron su doctrina antes de hacer su viaie el hizo un
sacrificio.

Omo ko alaje - ota nta wara.

Adivino ifá para oyimbo, oyimbo fue avisado para hacer el sacrificio el mismo
abruptamente.

Ebbó: 200 cowrie, un puñado de sal, 1 gallina blanca, 1 paloma blanca.


Oyimbo obedecio y sacrifico y se hizo su prosperidad.

Iroso okana.
Llamado a la auto definicion (auto-valoracion).

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El Libro de la Medicina de Ifá - 140 -
Afolabi
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Woo: el cliente normalmente este absorbido y dominado por los asuntos de trabajo.

Olukonran - iwosi, olukoya - iwosi.

Cualquiera que quiebre los desvíos de otro continuara sufriendo. Esta adivinacion de
ifá fue hecha por ologbo el hijo de un sacerdote ologbo fue diseñado para conquistar
todos los obstaculos sobre sus enemigos. El fue advertido sacrificar.

Ebbó: 1 cuchillo, pimiento de guinea, 22000 cowrie y hojas de ifá.

Iroso ogunda.

Apura la necesidad de realizar sacrificios combinando esto con las hierbas


medicinales.

Woo: es un llamado a retraernos de hacer el mal y prestarle mas atencion al cambio de


un buen carácter hace incapie o acentua la necesidad para sacrificarse y el uso de
medicina verde (hierbas) llama por la restriccion de hacer mal, la dedicacion para ser
de buen carácter.
Woo: las cosas no estan huyendo para el cliente.

Un perro es bueno hasta para los dientes ensu boca. Un carnero es bueno para sus
cuernos ifá fue adivinado para la gente malvada. Deos (olorun) instruyo a las
personas del mundo a que hagan sacrifico. Orunmila instruyo sobre el uso de
medicina. El dijo que si la gente hacia sacrificios y ofrendas, ellos deberian implorar a
elegbara que lleve los sacrificios a oloddumare (dios) dios no hace sacrificios como
obligatorios. Cualquiera que desee tinnnfar hara sacrificio, orishanla instruyo a la gente
que se abstuviera de enviar a esu mensajes malos, a causa de sus repercuciones.

Ebbó: 4 palomas, jabon negro, osun (madera de liva) y 3200 cowrie.


Deberian ser sacrificados. Ellos realizaron el sacrificio desde entonces orunmila ha
enseñado a las personas el habito de tomar sus baños cada 4 días y el uso dé osun para
fotarse el cuerpo.

Ekitipite adivino ifá para ode - aye y para ode orun quienes fueron aconsejados sacrificar.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 141 -
Afolabi
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Ebbó:4 palomas, 8000 cowrie.
Para que sus expediciones de caceria pudieran lograr esto. Ode - age rechazo
sacrificar, ode orun hizo el sacrificio.

La historia de ifá un día mientras cazaban ode orun tropezo con 5 huevos debajo de
algunos hojas. El las recogio. Cuando el alcanzo un camino transversal, el llamo a su
colega y djo "ode - aye ven y toman lo que dije para ti aquí" el despues regreso a su
choza. Ode - age no tuvo ningun juego ese día. Cuando el llego al camino transversal
y hallo 2 huevos grandes el los recogio con eleggua inmediatamente despues que el
regreso a su choza, el cocino los huevos y se los confio debajo de cada huevo. El
rapidamente empaqueto las 3 porciones del dinero el primero, segundo y tercer día.
Entonces el saludo a ode - aye y le pregunto "que hiciste con los huevos del otro día" ode
- aye respondio "los cocine y me los comí" ¿cómo fue eso? "Fue delicioso". Despues
ode - orun dijo "ya se acabo, tu estas muerto, tu, ode - agu, nunca prosperaras" hoy
nosotros decimos "orunmwa", lo que sigmca "solo dios posee prosperidad. El es el unico
que pudiera dar a cualquiera según su voluntad"

Iroso sa.

Habla de el significado y el vencimiento de obstaculos y enemigos.


Observación: otros a menudo conspiran obstaculizan al cliente.

Afetese - ori - igl here here, efufulelemiti - ewe - agbon -nikoromkoko

Adivinado por ifá el fue advertido a sacrificar.

Ebbó: 1 chivo en orden para ganar sobre sus enemigos y vencer todos los obstaculos.
El oyo e hizo el sacrificio.

Iroso ika.

Habla de la paz de la mente y el sacrificio alrededor de el buen sueño (o la enfermedad


del sueño).
Woo: el negocio es mas dificultoso de lo que debe ser, mas y mas esfuerzo es

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El Libro de la Medicina de Ifá - 142 -
Afolabi
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necesario para prodduncir el minimo de los resultados.

El sonido de una campana, lo escuchado en el mundo entero ifa fue adivinado para
orula. Predijo que el nombre de orula seria escuchado a lo largo y ancho del mundo y
que todo el mundo queria conocerlo a el. El ordeno sacrificar para obtener la paz
mental.

Ebbó: pescado ahumado, 1 paloma y 20000 cowrie.


El oyo el aviso y sacrifico.

Aroka - agboka adivino ifá para osu. Osu fue avisado de que debía hacer un sacrificio
para evitar la enfermedad que provoca el sueño, la cual podria ocasionarle la muerte.

Ebbó: 1 flecha y una funda, 1 carnero, 44000 cowrie.


El oyo y sacrifico.

Con lo cual fue decretado que "una flecha nunca duerme dentro de su vaina".

Iroso trupon.

Vencio el mal carácter y ofrecio soluciones para la salud de


Los niños

Popadam ofunfun adivino ifá para sopona (pollito pequeño)

Arologboroda ju-oranru quienes su mal carácter no les hacia hablar bien de su


nombre. El hablo de sacrificar así que orunmila pudiera ayudar a suavisar su caracter.
El sacrificio
Ebbó:1 paloma, 18000 cowries y hojas de ifá
Sopona rechazo el sacrificio tema el que hacer el sacrificio
Orunmila habria de ablandar su carácter así que su nombre fue grande en su palabra.

Iroso turopon adivino ifá para abimoku


Abimoku siempre iria al nacimiento de un niño y le ayudaria a
Sobrevivir

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El Libro de la Medicina de Ifá - 143 -
Afolabi
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El sacrificio - 1 tortuga (ajapa) y 16000 cowrie
Ella oyo y sacrifico lo que le avisaron que su nombre (de ella) seria
Cambiado por una mala cosa "un niño sobreviviente" este esta prohibido
Una tortuga joven nunca muere

Iroso otura

Habla de que las cosas son buenas para nosotros siempre y cuando nosotros no
hagamos preferencias de ellas (aunque no nos gusten)
Woo: el cliente tiene una cosa desagradable pero muy necesaria

Hay días en los que nosotros alabamos a gente mala

Ifa fue bendito por olodumare quien fue advertido de sacrificarse en asegurar que la
persona que intente enviar un recado no rechazara la mision de hacer al mundo un lugar
pacifico
Ebbó:2 jicoteas, hojas de "oglo", 660 cowrie
Hubo que sacrificar
El escucho y sacrifico para aplacar al cielo despues de realizar el sacrificio, envio a
irosu tura al mundo la gente se quejo de que irosu otura tema un carácter que no era
bueno
Oddudua dijo que el habia enviado a irosu tura para logar una buena humanidad por
tanto no lo sustituiria por nadie mas el dijo si un grupo de personas fue reunido despues
de algun tiempo el grupo se dispersara que parecería si la gente que se creo cobra
fuerza?, por mucho tiempo hasta que les fuese imposible dispersarse y partio a sus
diferentes hogares

Iroso ate

Habla de la iniciacio ifá para asegurar el éxito de una larga vida


Woo: el cliente debe seguir el camino espiritual

Iroso ate adivino ifá por orunmila, esta fue la prediccion que orula lanzo para todos los
iniciados del mundo .el hablo de sacrificar
Ebbó: 1 gallina, hojas de tete y 3200 cowiie

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El Libro de la Medicina de Ifá - 144 -
Afolabi
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El oyo e hizo el sacrificio

Adivino ifá para iroso y irete


Quienes fueron advertidos que ellos tenían que realizar un sacrificio cosa que ellos
pudieran seguir siendo favorecidos para orula y evitaran así la muerte
Ebbó: 1 gallina, 20000 cowrie, 1 chiva
Ellos lo oyeron y sacrificaron con lo cual fue decretado que orula siempre viviría en
inre -iroso (sagrado poder)

Iroso oshe

Habla del vencimiento de las dificultades e imprevistos negocios


Woo: nuevas avenidas o vias de entrada resultaaan un suceso

Oímos el sonido de oshe osu saludando al pueblo nos preguntamos que oshe estaba
haciendo sonando su osu, oshe estaba conquistando sus enemigos osi estaba
preocupado con su adivinacion
Ebbó: 1 paloma, 1 rata, 1 pescado, 208 cowrie
El obedecio y se sacrifico

Iroso fun

Habla de proteger las ideas y deseos para obtener bueña fortuna


Obseracion :el cliente esta empleando muchos esfuerzos en sus
Relaciones y en el tratamiento que da a los negocios

Iroso - fun, el sonido de la lluvia se oye donde quiera la adivinacion de ifá fue
representado por ekun (el leopardo) el pidio el sacrificio para que no fuera atacado por la
viruela. Sacrificio
Ebbó: bastante aceite de palma (corojo) en una botija abierta, maíz mezclado y harina
de maíz mezclada con agua en un pote

El se jacto de que no estaba seguro si alguien seria capaz de desafiarlo a en combate.


El que fue advertido de que sopona atacaría pero que no sería capaz de matarlo

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El Libro de la Medicina de Ifá - 145 -
Afolabi
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Iroso fun - un muchacho inocente habia nacido iroso fun,
Tenemos que lavar la cabeza del cliente. Ifa fue divinizado por orunmila
El se le aseguro que una gran fortuna venia en su camino
Ebbó:1 paloma y 2000 cowre - deben ser sacrificadas
El oyo y realizo el sacrificio

Ojuani Shobe

El Oddun Ojuani Shobe habla de brujería o de vibraciones negativas que interfieren con la
paz de los clientes de mente.
La observación occidental dice que el cliente está a menudo envuelto en un
Relación emocional que ha nublado su juicio.

Bonronyin awo ode_esa, erigidudu Awo


Ilu sakon .a difa f’olofin obeleje y yi nba ‘bi sun to nba bi ji.
A niki o lo gba ile ile re kiogba ona re kiopa obuko lee,
Kiogbee los’ eluju (odan.)
Oni gege a sin ‘bi r eluju a ko re wa’ le.
Ewe de we olowonran-nsa-san,
Eni l’ alade sin ‘bi r’ eluju.
Ebo li ona ti aje :eyele meji kiofi okan bo ori
Ebo li ona ti aya: abo, adiye meji, kiofi okan bo ori
Lehin ti o bati fi abuko sebo ewe olowonran-nsansan
( osokotu ) niki eni ohun fi gbale ile re gegebi a ti wi loke .
Bonronyin awo ode- ido, ogorombi awo ode- esa, erigidudu
Awo
Ilu sakon were the diviners who cast ifa for olofin obeleje
Traducción: Cuando él estaba durmiendo y estaba despertándose con vibraciones malas a
Olofin le fue dicho de ir a barrer su casa Y debajo de su dormitorio se le aconsejo que
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El Libro de la Medicina de Ifá - 146 -
Afolabi
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sacrificara un macho cabrío encima de la basura, y que tomase el sacrificio y lo llevara
Todo al bosque.
Ellos le dijeron que una persona la tomaria en el bosque, y lo devolvería casa con las cosas
buenas.
La hoja resultó ser olowonran-nsan-san.
Hoy los alade habían expedido el mal al bosque. El sacrificio para la riqueza aje dos
paloma-uno de que deben usarse para aplacar a los clientes que encabezan los ori
Sacrifican para una a las sayas de la esposa:

dos gallina-uno de que deben Usarse para aplacar a los clientes encabezan el ori, con tal
de que él Sacrificado una cabra.

El cliente debe barrer fuera su casa con el olowonran - el osokotu de nsan-San sale como
prescrito anteriormente.

-esu-perewe, egba- perewe. A difa f’olu oge


Ti o koro l’ eje t’ omot’ omo a d’ ewe jogbo, aya obe
koro
Akuko meta, egbetala owo ati ewe jogbo( ewuro)
tiise ewe ifa.
Bi eniti a da ifa yi fun ba rubo kiofi omi gbo ewe ewuro
Kioko iye-irosu ifa yi da sii,kio gbee mu.
Ifa fihan’ ni pe aya eni naa ti a difa yi fun nja tabi aye
dojuko o
Traducción :Esu-Perewe se la hizo adivinación Quién está sumamente amargo como la
hoja del jogbo
El sacrificio: tres gallos, 26 000 cowris, y Jogbo la hoja amarga. si la persona para quien el
se lanza el ifa realiza el sacrificio, Entonces aplaste las hojas y eche hojas en el agua,
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El Libro de la Medicina de Ifá - 147 -
Afolabi
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agregue iye-irosu de este odu a la solución, y le pide al cliente que lo Beba.

Ifa revela que el cliente no tiene paz de mente o caras


La oposición tiesa de las personas.

Ojuani yeku.

Habla de la necesidad por causa en nuestras actividades.

Observación: (el pensamiento irracional) traera por resultado repercusiones emocionales


serios, sipi sipi li a nrigba aje dugbe dugre li a nlu a gre yeba a kiiluogbee yeba kiomadun
ere dudu rere dudulo profetizado por ifá para orishanla (obatala) por que su esposa
(ybmowo) iba para el campo a cometer adulterio con el objetivo de evitarle la muete
por su infidelidad, ella ofreceria un sacrificio.

Ebbó: 4 palomas, 8000 cowrie, igbin merin (caracoles de babosas)


Ella ejecuto el sacrificio.

Lo mismo que ifá le fue profetizado para ajanaa wenepe, quien fue la amante de
yemowo le fue preguntado sacrificar.

Ebbó: 3 chivos, 6600 cowrie para evitarle la muerte.


El atendio el consejo y ejecuto el sacrificio

Ajalorun I kukuteku awo eba noprofetizo para kute runbe quien iba al campo de aloro para
el festival anual el fue advertido que si no era cauteloso ese año el seria matado por lo
que produce de su campo.

Ebbó: todo lo que produce de su campo, 7 gallos, 14000 cowrie.


El se nego a sacrificar.

Ojuani oddi.

Habla de la generosidad y honestidad y los secretos para el exito del amor.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 148 -
Afolabi
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Observación: los negocios del cliente iran de mal para bien (surgiran).

Owonrin dimono owonrin dimese.

Advierte tener claridad en orden de sus desenvolvimientos la adivinacion ifá fue hecha
para obahun ijapa, quien fue avisado a sacrificar así que el pudiera mantenerse o ser
destruido.

Ebbó: una buena cantidad de cocos, un gran pure de ñame, una cazuela grande, 4
palomas y 2000 cowrie.

Debe ser paciente, mantenerse a salvo usted se pregunto que las cosas pudieran
resultar por encima de la demanda, este es su credibilidad. Ifa adivino y fue hecha en
cestos o sacos cada uno de ellos aviso sacrificar así que la gente pudieran amarlos a
ellos. El sacrificio.

Ebbó: 2 palomas y 2400 cowries.


Ellos sacrificaron lo cual fue declarado que cada uno retornar a las buenas cosas,
prosperidad y propia estimacion.

Ojuani iroso.
Habla de la impotencia de los sueños.
Woo: el cliente necesita un contacto con su energía ancestral para enderezar
dificultades temporales.

Eiunmuye adivinado por olawonmi cuando se durmio tuvo un sueño en la mañana


el envio a ifá, un sacerdote para que viniera a consultarlo eiunmuye el adivinador de
la bondad aoonrin rosu despues de una corta refleccion le dijo olawunmi usted tuvo un
sueño anoche eso es porque usted invito a un babalawo en el sueño usted oyo un
sonido de baile de una campana por lo tanto usted deflera hacer sacrificio.

Ebbó: 2 palomas, 2 gallinas, 2 paquetes, 2 cocos, 240 cowrie.


El oyo y sacrifico.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 149 -
Afolabi
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Ojuani obara

Habla de la busqueda que nosotros mismos hacemos en aras de encontrar respuesta a


nuestros problemas de flechar una mirada adentro de nosotros mismos para hallar
respuestas a nuestros problemas
Woo: el gliente puede esperar un cambio positivo en sus situaciones diarias (o
cotidianas)

Elme ve, yono loveo ewonrin bara


Fue adivinado por owa
Ellos declaracon que lo que nosotros buscamos esta cerca pero por circustancias
imprevistas nosotros nos preguntamos que sacrificio hacer para que bara agbonirregun
pueda mostrarnoslo orula, testigo del destino oloddunmare dijo: lo que nosotros
buscamos esta junto a nosotros nada nos ayuda el mirar con ignorancia
Ebbó: 1 gallina, 20000 cowrie y hojas de ifá
El oyo y sacrifico lo cual fue decretado que owa encontrara lo que tanto buscaba

Las redes abandonan los predios de ibara (pescador) esto fue adivinado le fue dictado
que el seria pescador .el pregunto cual sacrificio hacer para obtener una larga vida y
salud
Ebbó: pepereku, 1 carnera, 1 paloma, 2800 cowries
El oyo y sacrifico

Ojuani okana

Habla de la necesidad de hacer un sacrificio para evitar acusaciones contra el


cliente y mala fortuna habla de un tiempo en que son reira la buena fortuna al cliente
observación el cliente necesita ser mas realista, y poner mas enfasis en sus asuntos
diarios (tener mas sentido de la realidad)

Hay un día, un día para el risuelq hay otro día un día para estar llorando ¿cual día es
este? Ellos dijeron que este es el día del arrepentimiento. Esto fue adivinado para
obahun - ajapa (tortuga) aforanbiekun - sierin
Ellos dijeron ¡hoy es día de (acusaciones injustas). Por ello a el se le aviso que sacrificara.
Ebbo - cascarilla, osun (polvo rojo), 1 paloma, 1 hoja de algodón y 2200 cowrie

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El Libro de la Medicina de Ifá - 150 -
Afolabi
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El oyo mas no sacrifico
El dijo que no había asunto que lo acongojara, palabra o cosa que no le permitiera retirse
mas tarde el cayo entre falsas acusaciones al final asustado el dijo que ofrecerla el doble
de lo que debio sacrificar. El día las yerbas de ifá. Las cuales fueron machacadas
junto a los otros ingredientes mencionados para hacer una sopa para el bano del
cliente.

Hay un día, un día para reir hay otro día, un día para llorar esto fue adivinado para
egasese, el pajaro de el arbol del algodón el pregunto ¿ cual día es este? El dijo que
este era el día de divertirse y pagar a el se le aviso de sacrificar
Ebbó: 1 paloma, 1 jicara de pure de ñame, vino de palma, 1 jicara de sopa, 2200 cowrie
El oyo y realizo el sacrificio

Ojuani ogunda

Habla de conflictos y dificultades en los negocios y en el hogar


Wo los clientes estan involucrados en un conflicto que ellos no pueden ganar. Ellos deben
reducir sus perdidas

Ojuani ogunda fue adivinado por odan quien se mezclo entre sus enemigos pues todos
los arboles de la finca fueron hostiles con el arbol de odan)
Ellos fueron y contrataron un monstruo para que batiera a odan, que permanecía el
día y la noche despierto .odan pregunto que sacrificio debía hacer para que el
monstruo no pudiera con el
Ebbo - 1 rata, 1 pescado grande, manteca de corojo, manteca de cacao, 2400 cowrie y
hierbas de ifá
El oyo y sacrifico
Ellos dijeron "el monstruo no podra con odan por muy fuerte que bata el viento" por ello
odan siempre fue respetado

Peregon -. Susu fue adivinado para awon yeguntan


Ellos preguntaron sobre que sacrificio hacer cosa que todo fuera bien para owon y
eguntan su esposa
Eso -1 paloma, 1 carnera, 44000 cowries y hojas de ifá
(Machacar oloyinnn) hierbas y agua para que el cliente lava su cabeza con jabon

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El Libro de la Medicina de Ifá - 151 -
Afolabi
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El oyo y sacrifico

Ojuani osa

Habla de la necesidad para el coraje en conflictos que del valor


para asumir los conflictos y prudencia en las nuevas relaciones
Observación: el cliente debe ser precavido en las relaciones con personas
necesitadas

Ojuani osa elegbara no continuara el día de una pelea.


Una pelea gloriosa es de eleobara..
Aara no continuara el día de una pelea.
Una pelea gloriosa es de aara ekun (el leon)
No continuara el día de una pelea.
Pueden mis soldados no continuar el día de una pelea.
Nota: pronunciar el rezo arriba mencionado sobre iye - irosa marcar con oddun
owonrin osa - moler ipe - ele (limayas de hierro)
Ponerlo en una botella o cazuela, mezclar con agidi (harina de maiz) y beberlo con tus
soldados

Ikun, el awo del camino adivino para owonrin


Avisándole de una mujer fugitiva viniendo para ser su esposa a el se le pidio hacer
sacrificio para que ella puediera entrar en su casa con cautela
Ebbo - caracol de babosa, 2000 cowrie, hojas de ifá
(Cocer o cocinar una sopa de hojas de esu y caracoles hervidos para ser usada por el
cliente)
El escucho y se sacrifico

Ojuani ika

Garantiza el éxito en base a la moderacion


En la mala fortuna provee buenas soluciones en base a sacrificios por la muerte y la
animosidad
Woo: el cliente debe pensar cuidadosamente antes de actuar

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El Libro de la Medicina de Ifá - 152 -
Afolabi
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Orunmila dijo ojuani ika yo dije owonrin ka. Yo pregunte
Porque owon esta riendose cordialmente o sinceramente
Orunmila dice: hay dinero en la casa, una esposa en la casa. Los hijos estan en la casa y
todas las cosas buenas, la vida de ojuani es inmaculada. Ojuani pone todas las cosas en
la balanza. Ojuani no come sin medir lo que el come, owon no bebe agua sin medir lo
que el bebe. Owon no usa ropa a menos que el la mida antes que la use. Owon no
construye una casa a menos que el la mida
Antes que el la construya.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 153 -
Afolabi
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Esto fue adivinado para afiwonse - ohon - gbogbo en ife - ooye y tambien para
oyinbo. A ellos se les pidio sacrificar para que ellos nunca pudieran perder la balanza.
Ebbó: 4 pimientas, 4 sacos, vino blanco, 4 murcielagos y 42000 cowrie
Ellos sacrificaron a ellos le fueron dadas hojas de ifá con la seguridad o confianza que
cualquier pieza que sostenga a ellos no se les caen. (Un murcielago nunca se agarra bien
de un arbol para dejarse caer)

Karinto, karinbolwale. Si un niño no camina, el no sera sabio. Esto fue adivinado


para adeemorin ayakanle a quien se le pidio sacrificar para que el no pudiera resbalar
dentro de las manos de la muerte. O si el cayera dentro de las manos de la muerte . Esa
muerte no pudiera ser capaz de matarlo.
Ebbó: 1 tortuga, eso - iku (tipo de semilla, 24000 cowrie.
El escucho y sacrifico

Awonrin kaye fue adivinado .caminando por todo el mundo. Sacrificio para que las
manos de tener poder sobre el
Ebbó: nueces de cola secas, cola amarga, omo - ayo
Semilla), 1 paloma, 1 gallina, 20000 cowrie y hojas de ifá
El escucho y sacrifico ellos dijeron ninguna una de hombre infecta las nueces de cola, la
cola amarga, omo - ayo, la mano de los despreciadores no te afectaran
Esto fue lo que orunmila hizo para que las manos de los despreciadores no pudieran
afectarlas

Ojuani otrupon

Habla de soluciones para evitar la muerte prematura de los hijos y poder vencer en
cada jornada
Woo: este oddun lo ofrece al cliente la posibilidad de prevenir el aborto

Simpatizantes (abanidar) fue adivinado por ekun o de 'be


(Llorando no se hace nada) por la prematura muerte de sus hijos, esto fue avisado
hacer sacrificio para facilitarle que pare la prematura muerte de sus hijos.
Ebbó:4 gallinas, 28000 cowries y hojas de ifá

Ojuani iba a un viaje y encontro otrupon en el camino .esto fue adivinado por orunmila

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El Libro de la Medicina de Ifá - 154 -
Afolabi
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Ellos dijeron orunmila regresara con bondad
Ebbó:2 palomas, 4000 cowr:ie
El oyo y se sacrifico

Ojuani otura

Habla de evitar un conflicto con un rival fuerte


Observación el cliente debera evitar un conflicto físico o el deseo de desquitarse

Ijamja esta siempre preparado lo cual fue adivi nado por igbin (caracol) omeso cuando el
fue a pelear con ekun (leopardo) ellos dijeron el leopardo siempre estuvo preparado y
el caracol no debio aventurarse a desatarlos a el nosotros vamos con quien es mas
poderoso que nosotros (orunla) dios . El aviso de hacer un sacrifi cio así que pudiera ser
fuerte al pelear
Ebbó: 1 jicotea y 3200 cowrrie
El caracol sacrifico

Nosotros buscamos y buscamos, nosotros encontramos


Esto fue adivinado por la hoja de gbegbe quien hablo de sacrificar así que el
pudiera obtener isuena fortuna y confiar en ella.
Ebbó: 16 nueces amargas y 44000 cowrie
El oyo y sacrifico
Ellos dijeron: la muerte no matara a gbegbe (hoja)
Ni desea atarlo mas gregre volvera siempre a ser vende (joven)

Ojuani irete

Habla de no ser sospechoso o paranoide,.


Habla de no caer en la suspicacia (sorreria) o en la paranoide
Woo: la introspeccion del cliente en vencer sus metas lo pueden hacer caer en una
mala conducta si es necesario (la conducta es necesaria)

No hay guerra en el campo no hay conspiracion en la ciudad esto fue adivinado para
iwaio
Ellos dijeron que su tenencia de cargo como jefe seria buena

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El Libro de la Medicina de Ifá - 155 -
Afolabi
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Ellos dijeron que deberia sacrificarse para que la alegría de su tiempo (momento o
epoca) no hiciera a la gente convertirse en perezosos o locos.
Ebbó: 16 caracoles de babosa, 1 perro y 14000 cowrie
El escucho y sacrifico
Owon se rio despreciativamente de irete, desafiando o retando a irete a la accion al
preguntar lo que haria irete?
Ello dijeron que irete puede pisotearlo y ahogarlo
Esto fue adivinado para afima egan (el despreciador) a quien fue aconsejado sacrificar
para que esu no pudiera empujarlo contra un hombre mas poderoso .
Ebbó: 1 cazuela de ñames machachado y asado y 9 caracoles de babosa
El escucho y no sacrifico

Ojuani oshe

Habla de victoria sobre las adversidades


Observacion :el cliente con frecuencia sera acusado de promiscuidad sexual

Owonkin, se adivino para orunla


Ellos dijeron, orula y la gente de su casa nunca conoceran causa alguna que los
hiciera llorar el mando a sacrificar
Ebbó 1 paloma y 3200 de cowrie
El sacrifico

Owonrin no peco owonrin no practica el mal, ellos estan acusando a owonrin


falsamente
Le dijo que owonkin conquistaria y que sacrificaria
Ebbó:1 gallo, 1 piedra de rayo (edun. Aara) y 2200 cowrie
El lo oyo y sacrifico

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El Libro de la Medicina de Ifá - 156 -
Afolabi
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Y coloco la piedra de rayo sobre ifá

Ojuani ofun

Habla de impedir las calamidades y de la supremacía de ifá


Observación : el cliente no podra estar enfocado (concentrado) en casa alguna

Ojuani ofun owonjiin fun fue adivinado para la gente de we.


Ellos dijeron llegara un tiempo en que los niños del mundo caminaran (andaran) entre el
cielo y la tierra (al igual que los pajaros)
El pueblo de ife pregunto que sacrifico hacer para evitar el sufrimiento y las perdidas
de ese tiempo no comenzarla por ife
Pero el mundo seria muy ancho.
Ebbó: owo egungun (arbol de algodón) 4 palomas blancas, 4 vacas blancas, 4 ovejas
blancas, iye - ogbe (tipo de pajaro), 32000 cowrie
Ellos oyeron pero no sacrificaron
Por eso quedaron condenados a andar siempre por la tierra y ya nunca podrian andar por
el aire

Ojuani golpeo la trompeta, esto fue adivinado para orula .ellos le dijeron a
orula, que en su casa no estaria desocupada (que muchas gentes siempre vendrían a
verse con el) todo el pueblo al saber de su fama siempre andarian en busca de
El ebbó: 1 caracol de babosa, 20000 cowrie mas hojas de ifá (esu)
Las hierbas lo protegieron a el y le proporcionaron todo tipo de bendiciones

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El Libro de la Medicina de Ifá - 157 -
Afolabi
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Obara ogbe.

Habla del gran respeto y poder que puede tener el cliente de seguir las predicciones de ifá.

Woo: escertisismo general del cliente le estan bloqueando el progreso.

Obarabobo awo eko adivino ifá para eko, el hijo de ajalorun. Fue predecido que las
palabras de eko siempre serian consideradas como finales.

Ebbó: 1 carnera seria ofrecida como sacrificio. Ifa dice que cualquiera para quien este ifá
sea adivinado, ejerceria una gran influencia en el mundo. El vivira largo tiempo.

Irofa-abeenujigini, adivino de orunmila, fue el que adivino ifá para adifála quien iba a
adivinar ifá para osin. Adifála le pidio a osin sacrificar para evitar una muerte subita en
los proximos 7 días.

Ebbó:7 carneros y 1000 cowrie.

Debían ser ofrecidos. Osin no efectuo el sacrificio paero apreso a adifála y lo


amarro. Adifála estaba cantando la siguiente cancion: yo un adivino cuyas
predicciones de wa diatamente pasara sobre el tablero de adivinacion (opon),

Ibaratiele, ibaratiele, con certeza o sin ella morira manana.


Ibaratiele, ibaratiele, o si tomara una palangana y fuera al rio.
Ibaratiele, ibaratiele, el tomara una escoba y barrera la casa,
Ibaratiele, el tomara una escalera y subira al tejado y así sucesivamente.

El babalawo canto esta cancion todos los días hasta el día en que ellos trajeron una
nueva novia (iyawo) para osin desde un lugar distante. Osin dijo que barriera rapidamente
antes del arribo de la novia. Tomo una escoba y barrio la casa, tan pronto como
termino decidio subir al tejado y mirar desde alla arriba. Tomo una escalera y subio al
techo para ver a la novia aproximarse desde lejos.

Se cayo y la pared cayo sobre el. Ellos enviaron apersonas a liberar a adifála y a que lo

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El Libro de la Medicina de Ifá - 158 -
Afolabi
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trajeran. Adifála dijo que ellos debían ofrecer rapidamente un sacrificio.

Ebbó: 10 carnera, 10 gallos, 10 vacas y la nueva novia que estaba

Viniendo hacia osin. Osin se desperto mientras ellos estaban ejecutando el sacrificio.

Ifa dice que nosotros nunca debemos descreer las predicciones de un babalawo.

Obara yeku.

Advierte de la insubordinacion en el hogar y en el trabajo.

Woo: el cliente esta encarnado a un compañero muy dominante alukoso alguna alu -
lu rey obara oyekun ¿alguna vez has escuchado eso antes? Ecu (un esclavo) dijo
que el nunca servirla a su amo ifa deberia ser apaciguado.

Ebbó: 1 gallina.

Si nosqtros apaciguamos a ifá con una gallinaifa aceptarla nuestra ofrenda oba (my) dijo
que el ya no servirla al rey vez has escuchado eso antes? - Oba ( el tamborero del rey)
dijo que el yaibara oyekun no servia al mismo.

Ifá oraculo fue consultado por orunmila cuando susclientes rechazaron patrocinarlo a
el (o tratarlo con aire protector)

Ebbó: 10 ratas (eku-awosin) hijos de ire, jabontenían que ser sacrificados el oyo y
ejecuto el sacrificio el babalawo machacho (o molio) todos los materiales juntos por el
para lavarse con ellos.

Obara iwori.

Establecio que el dinero era importante pero nunca mas que la sabiduría el
conocimiento, la salud y el buen carácter.

Observación: el cliente necesita hacer mas enfasis en el desenvolvimiento espiritual

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El Libro de la Medicina de Ifá - 159 -
Afolabi
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y el balance emocional.

Orobante - awowobi - owo.

Adivino ifá para el día que la gentedeclaro que el dinero era lo mas importante del mundo.
Ellos tomaron cada cosa y correrian hacia el dinero orula dijo,tus pensamientos acerca
del dinero son correctos y tus pensamientos acerca del dinero son erroneos. Ifa es a
quien nosotros honraremos nosotros continuamos adorando a ambos, el dinero exalta
la persona, el dinero puede estropearle el carácter a una persona, si alguien tiene un
gran amor por el dinero su carácter se lo estroperara el buen carácter es la esencia de
la belleza, si tu tienes dinero, el no evitara que sobre venga la riqueza, la locura, la
cojera, y la enfermedad. Tu puedes estar infestado por estas deseos, tu deberias ir a
hacer creer tu sabiduría y reajustar tus pensamientos. Cultura, el buen carácter
adquiere sabiduría y sacrificios para hacer que tu puedas estar comodo. Ellos
preguntaron ¿cual es el sacrificio?.

Ebbó: ratas, pescados, 1 chiva, 1 jicara de harina de mmz, 1 jicara de frijoles


macerados y 20000 cowries.
Ellos rechazaron el sacrificio.

Ellos insultaron y ridiculizaron a los babalawos y a otros practicantes de la medicina


tradicional. Despues de un tiempo ellos empezaron a enfermar, ellos trístes y
enfermos no tenían a nadie que los ayudara, ellos empezaron amorir día a día ellos
hicieron que sus problemas cayeran sobre sus cuerpos y no podían hablarle a los
babalawos y a los otros para que los ayudaran. Cuando ellos no pudieron aguantar la
carga y la angustia por mas tiempo y pidieron disculpas a los babalawos desde aquel
día los babalawos han sido tratados con honores en todo el mundo.

Obara oddi.

Advierte de la perdida de nuestra independencia e integridad.

Woo: la relacion del cliente termina o deviene un desbalance por una demanda de su
pareja.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 160 -
Afolabi
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Eesin - wara - adivino ifá para quien estaba advertido de que algunos forasteros
vendrian pronto, ellos unirian al pueblo o a las gentes en sus casas, y en los
campos y los tomarian a ellos para otros pueblos o aldeas. Olofin habia pedido un
sacrificio.

Ebbó: aceite de palma, sera derramado sobre esu y 16 palomas.

Una para cada día para propiciar rogar la cabeza del cliente (ori) machacar hojas de
(olusesaju orifi) dentro de agua. Permitir que la sangre de las palomas gotee dentro
de la mezcla. Tomar esta porcion (pote) de la medicina de ifá al mercado de manera
que la gente del pueblo puedan frotarse el cuerpo.

Igba ori amu el adivinador de las mujeres adivi no ifá, para una puta que se estaba
sonando a todos los hombres. Ella fue advertida que estaba haciendo algo riesgoso.
Una puta carece de honor. Ella fue aconsejadá a confesar su ignorancia y
sacrificar.

Ebbó:2 palomas, 2 babosas, manteca de cacao, 8000 cowrie, y hojas de ifá triturar
hojas de esu con iyere, cocinar la mezcla con una babosa dentro de la sopa para
que ella la coma. Tambien se puede mezclar las hojas de eso con manteca de cacao y
frotárselo en el toto, las hojas de eso pueden ser machacadas con jabon para bañarse.

Obara iroso.

Habla de asegurar las bendiciones para la iniciacion de ifá.

Woo: los exitos del cliente dependen de su crecimiento espiritual.

El rey tuvo un hijo lo llamo ade (corona) el hombre rico tuvo un hijo, lo llamo aje
(dinero) nosotros averiguamos o estudiamos nuestro patio antes que nombremos a un
hijo ¿no sabe usted que el hijo de obara - iroso es un babalawo? Este fue el ifá
adivinado para la gente el día que vimos a obara - iroso en la arfioleda de ifá, a ellos se
les pidio sacrificar.

Ebbó: 10 ratas, 10 pescados, osu y 420 000 cowrie.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 161 -
Afolabi
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El cliente debe empezar a aprender ifá, cuando el llegue a estar completamente
versado en ifá, un osu deberla ser sembrado por el ifá nos favorecio adoremos a ifá o
veremos a ifá orisa nos favorecio adoremos a orisa orisa nla nos favorecio con los
hijos ifá fue adivinado para esu se predijo que esasu seria favorecido con hijos, por lo
tanto, ella deberia sacrificar.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 162 -
Afolabi
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Ebbó: 1 chiva, 3200 cowrie y hojas de ifá.

Obara juani

En la mala fortuna habla de una persona que esta activando irracionalmente en la


buena fortuna habla de una significativa prosperidad
Woo: el cliente necesita tomar calma para poder archivar un buen éxito
El cliente necesita relajarse para obtener el éxito

Agbe tiene la voz del juego, aluko tiene la voz del veneno
Obara wonrin tiene la voz de mazoramasodo (yo quiero hacer mal - yo quiero hacer
el mal), fue adivinado por egbin - olorun - gorogo
Quien fue bailando a la reunion y hablo de sacrificar
Ebbó:2 gallinas y 3200 cowrie
Egbin oyo y sacrifico
Sus camaradas estaban enojados y enviaron a esin a traer la medicina que ellos
usarian para matar a egbin cuando esin retorno la lluvia comenzo a caer en el medio
de los bailarines la lluvia mojo la medicina en el cuerpo de esin ql caballo). El veneno
hizo que esin se volviera loco. Desde entonces el veneno impregnado en el cuerpo de
esin; subitamente lo hace correr y correr sin que nadie lo maneje

Sabes que es esto


Sabemos que es divertdo
Esto fue adivinado por orula alade cuando el estuvo en dificultades

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El Libro de la Medicina de Ifá - 163 -
Afolabi
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Ellos dijeron "el año de la riqueza ha sobrevenido"
El hablo de sacrificar
Ebbó: 1 paloma, sal, 2000 cowrie
El oyo y sacrifico

Obara okana

Habla de desacuerdos potenciales con sus amigos y asociados y de los soluciones para
controlarlos a ellos
Woo: el cliente tendra conflictos en su trabajo

Obara ikandran fue adivinado por el papagallo (o loro) quien fue advertido de apartar el
desagrado de las otras aves
Ebbó: maiz (agbado), pimienta de guinea, 2000 cowrie
El oyo y dijo que no sacrificaria

El quizo hablar pero esto fue impedido por obara okanran el unico ofendido
El quizo hablar pero no pudo
Obara ikankan le prohibio de quejarse ante el del mnndo lavara
Impide el pez de hablar,
La astilla impide a la rata de hablar
Elemberun nunca podrá hablar de todas de las personas
Las hojas de ifá seran usadas (medicina)
La vara con la que el pez fue asado,
El palo con la que la rata fue asada
Kola amargo, las hojas de elemberun esto fue amarrado,
Algodon y lana con hilo blanco y negro .el paquete debera estar apretado la
preparacion esta en el bolsillo de la persona y debera masticar pimienta de guinea, 9
granos de numeros para la encarnacion (o encantacion)

Obara ogunda

Habla de lo necesario de reparar una mala reputacion para garantizar un éxito seguro
Woo: los negocios del cliente se retrasan. Una accion espiritual los mejorara

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El Libro de la Medicina de Ifá - 164 -
Afolabi
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Miramos hacia delante y nadie esta visto,
Miramos atrás y nadie esta visto.
Esto fue adivinado por . Iwatuka quien había dicho de sacrificar si se quema tener una
casa llena .el pregunto ¿ cual es el sacrificio? Ellos dijeron

Ebbó:1 paloma, 20000 cowrie y hojas de ifá


Machacar juntos olosha saju y sawerepepe en hojas y un hormiguero con 2000 caracoles
en valor y dejar que la sangre de la paloma gotee sobre la preparacion completa y
úsela para lavar el cuerpo del cliente .el cliente sera aconsejado a cambiar su nombre
despues del sacrificio

La casa de olu, es buena, su terraza es buena ¿ cómo bien ¿


Esto fue adivinado por olu. Iwo quien había dicho que el nunca entraría en
descredito el tambien advirtio sacrificar para impedir la muerte prematura.
Ebbó: 1 carnero, 1 jicotea, 44000 cowrie y hojas de ifá
El oyo y sacrifico
Las hojas de ifá fueron proparadas para su uso, machacar hojas de ifosi y hojas de
iyere e irugba cocinarlas dentro de una sopa con la jicotea - carne. Esto debe ser
ingerido muy temprano en la mañana
Ellos dijeron y el ruido de ifosi (semillas) no daña eleti (hojas)
Tu nunca seras movido por los chismes de la tierra

Obara sa

Advierte sobre (clientes o usuarios) fraudulentos


Observación: emocional sin descanso lo llevo a la practica de herreros

Obara sa adivino - profetizo para eta quien informo que uno de sus usuarios de
credito estuvo plancando (corres, jugar, manipular) siempre con su dinero el aviso
sacrificar a sus clientes quienes debían pagarle a el sus (deberes o deudas) el sacrificio

Ebbó: palomas, 1 gallina, 220 cowrie y hojas de ifá


Machacar junto (ewe esin, ewe tagiri) uniéndolas con jabon negro, sacrificar sangre de
gallina dentro de todas las cosas
El oyo y sacrifico

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El Libro de la Medicina de Ifá - 165 -
Afolabi
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El dijo a esin no le faltara el dinero sobre su demanda (el jabon para baño)

Mezclar juntos jasoice y jabon negro hacer mirtura (mezcla) y limpiar con cazuela sobre
el poder de las plantas secas. Estampa de odi obara sa y recito la siguiente
encantacion

Cuando el brujo me vio me dijo


¿Quien fue? Dijo
Yo soy el hijo de obara-sa
Cuando el cual muere, enferme y esu me vio y inquirio ¿quién fue?
Y dijo
A cada uno de ellos no mueren,
El nunca enferma,
El hijo de obara sa nunca caen en el descredito.

Nota: poner la cazuela en un paño blanco y dentro de una bolsa y suspendido del
techo si usted quiere. Esto debe usarse para bañarse

Obara ka

Habla de mantener el poder y la influencia


Woo: las dificultades temporales pueden ser apartadas por una nueva experiencia
emocional o espiritual

Obara ka fue adivinado por olubaleji a quien le fue dicho que el seria una persona de
consecuencia y amada por mucha gente pero que seria sacrificado para impedir la
perdida de propiedad
Ebbó:1 paloma, 1 gallina, 1 tortuga y 320 cowrie
El oyo y sacrifico

Despues del sacrificio el canto

Estoy feliz obara ka


Estamos bailando y gozando obara ka

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El Libro de la Medicina de Ifá - 166 -
Afolabi
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Kowee, el adivino de la tierra, ogbigbi, el adivino de los cielos

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El Libro de la Medicina de Ifá - 167 -
Afolabi
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Si kowee llora, eso indica la muerte de personas mayores.
Si ogbogbi llora, indica, el arribo de jovenes en la tierra.
El pie del rey esta regado,
El pie del rey ésta en todo el mundo
Ellos usaron encantamiento por orunmila quien estaba
Rodeado de enemigos
La victoria le fue asegurada para ellos
Fue decretado que las hojas de ewo arrastraran a sus enemigos
Al cielo y eeru llevara desfortunio a sus enemigos
Obara ka restringira las manos de ellos
Las hojas de ifá lleva a casa hojas de ewo (pequeñas, accancarlas con los dientes no
con las manos) ten ademas eeru awoika (una que se carga sin arrancarla, una sola)
y una babosa.
Quema todo esto junto hazlo polvo y guardalo en un ado (recipiente hecho de
calabaza) .si tienes poco o muchos enemigos, rocía el polvo en el piso limpio de tu casa

Escribe el oddun obara ka y recita la encantacion escrita arriba


Lame el polvo mientras estas de rodillas
Habiendo hecho esto, gotea el aceite de palma alrededor del sitio de la medicina.
Haz esto una vez al mes

Obara otrupon

Habla de las soluciones a la fertilidad y los abortos

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El Libro de la Medicina de Ifá - 168 -
Afolabi
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Woo: el sacrificio a los orisas esta indicado para concebir
Sacrificar el orisa indicado para la concepcion

Oladi fue adivinado por aropo (ila) quien estaba triste porque su esposa no tenía hijos
Ele dijo de paerifi - ebbó: 1 chiva y 60000 cowrie y sus deseos serian
Realizados

El oyo y sacrifico

Omo - maara había adivinado para 1 por quien había ido a comprar una esclava .el
había sido advertido de sacrificar para no perder su dinero
Porque ellos constantemente pierden los niños
Ebbó:1 tortuga, 1 oveja y 16000 cowrie
El oyo y sacrifico
El fue asegurado que la mujer seria fertw y que el ganaria a traves de ella sin retroceso

Obara otura

Broncas por situaciones de casa y negocios


Woo: una relacion esta causando perturbaciones

El pequeño adivino de olayo adivino para el rey de ologo quien queria comprar una
mujer para hacerla su esclava .el fue advertido de que no comprara aquella mujer que
aquello era una despilfarradora.

Oloyo dijo ¿que sacrificio que ebbó debo de hacer para que ella deje de ser una
botarata?
Ebbó 8 caracoles de babosa, una cazuelita de ewo. 4 Palomas y
1600 Cowrie y hojas de ifá
El oyo y no sacrifico

Apapatiako - atuwon - niletowon - loko adivino para la gallina y sus hijos ellos le dijeron
que un gran enemigo se aproximaba a cometer una masacre con ellos que si ellos
abandonaban su hogar de la granja el los perseguiria, pero que de hacer el sacrificio
correcto ellos podrían tríunfar

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El Libro de la Medicina de Ifá - 169 -
Afolabi
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Ebbó: 1 caracol de babosa, 3200 cowiue y hojas de ifá
Moler owo junto con las hojas y hacer una sopa con el caracol y beberla fue decretado
que un halcon no podria comerse un caracol todas las gallinas pueden hacér lo mismo
tu puedes ser respetado

Obara irete

Habla de exitos y estabilidad sacrifica en base a esta observacion


Observación :el cliente tiene buenos prospectos para un trabajo nuevo o negocios

Obara irete buenas cosas caen en mis manos


Esto fue adivinado por agbonniregun quien dijo que muchas cosas buenas estarían en
la tienda para el y que el sacrificaría
Ebbó:1 paloma, 1 caracol de babosa y hierbas de ifá
El oyo y sacrifico

Obara rete fue adivinado por orula quien dijo que sacrificara cosas que el no pudiera
encontrar un granproblema y pudiera siempre ir hacia arriba
Ebbó: I caracol de babosa, 1 sabana blanca, 3200 cowrie, y hojas de ifá
El oyo y sacrifico lo cual hizo que nunca nada pudiera crear dificultades en el camino
.orula se inicio el mismo en ifá y el siempre iniciara a todos los estudiantes de ifá

Obara irete fue adivinado para akintelo quien hablo de sacrificar así que la villa fundada
no decayera
Ebbó:8 caracoles de babosa, 1 carnera, 16000 cowrie, hojas de ifá seran sacrificadas
El oyo y sacrifico

Obara oshe

Habla de las vías para el control natural de la fuerza


Woo: el cliente necesita limpiarse así mismo de toda la energía negativa

Ellos dijeron.
¿Donde esta mi padre?

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El Libro de la Medicina de Ifá - 170 -
Afolabi
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Yo dije "mi padre, esta muerto"
¿Dónde esta mi madre?
Yo dije "mí madre esta en la tumba, gritando"
Ellos preguntaron
¿De quien es el hijo?
Yo dije "soy el hijo de obara oshe,
"Quien hecho de lado las reglas",
Yo fui severamente golpeado y abofeteado
Aquí y allí tan libremente como comen las cabras.
El hijo de obara oshe nunca sufre.
Obara oshe no permitas que tu hijo sufra innecesariamente.

Hojas ifa pulveriza .hojas de eja (harina) y hojas de arere que hayan caldo del arbol,
madre, pon el polvo en la cara de un caracol y escribe oddun obara se sobre esta. Recita
la encantacion anterior y arropa al caracol con una pieza de ropa negra e hilo
negro, cierra tus ojos y lanza esto lejos en el bosque.

Aisire fiagbon isde pale.

Si la lluvia es invocada debe llover.


Si el cese de la lluvia es invocado debe cesar de llover.

Esto fue adivinado para orumila, a quien se le aseguro que erinwo osin nunca seria
mojado por la lluvia obara se. Te invoco salvar a este precioso vestido de ser golpeado
por la lluvia (cancion). No dejes que llueva, no dejes que llueva, obara oshe no dejes
que llueva. Hojas de ifá.

Tomar una pieza de ropa blanca e imprimir oddun obara oshe con iyerosun sobre algun
terreno seco en el exterior. Recita la encantacion anterior, despues ata este iyeirosu
con la ropa blanca y cuelgalo todo en un arbol alto.
No llovera ese día, sí nadie tira agua en el sitio donde fue plantado ifá no llovera ese
día.

Obara ofun

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El Libro de la Medicina de Ifá - 171 -
Afolabi
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Habla de grandes exitos financieros
Woo: este es un gran momento para un nuevo trabajo o buenos negocios

Arale mi kaka awo obara - ofun (3 veces)


Oro mi obede gbede awo olipomoje (3veces)
Oro mi po ocele (3 veces)

Ifa fue adivinado para obara ofun (agbonniregun)

Cancion

Hay mucho dinero en este lugar


Ningun contador contara nunca los granos de maiz en el suelo

Hojas ifá muele semillas y granos de maíz de guinea hasta pulverizarlos. Escribe en
el tablero obara fun con el polvo con jabon negro.
Pon varios ikoode (plumas de loro o papagallo) y algun jabon en una nueva lampara de
barro.
Deja que la cola del loro descanse sobre el borde de la lampara, simplemente -
sobresaliendo. El jabon es para las manos todos los días.
Ordena muchos cowries alrededor de la lampara de barro
Deja que la sangre de la paloma caiga sobre el jabon tambien, deja caer la cabeza de la
paloma dentro de la sopa. Rompa una nuez de cola, de las vulvas y ponga los pedazos
alrededor de la lampara canta la cancion de ifá. Continuamente mientras haces la
preparacion

Itun me esta reformando ifá


Los esta dirigiendo hacia mi con dinero
Visitantes lejanos me estan buscando.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 172 -
Afolabi
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Esto fue adivinado para orunmila a quien se le aconsejo sacrificacr para que pudiera
ver buenas cosas todos los días de su vida.
Ebbó: 1 pieza de ropa blanca, 1 paloma blanca, 4400 cowries
El escucho y sacrifico 1 gallina blanca

El dinero abarca, la esposa obara fue tewogbola a quien se le aconsejo sacrificar


Ebbó:4 palomas, 1 gallina, 16000 cowrie
Por que se preveía que un pajaro le traerla el bien el escucho y sacrifico .

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El Libro de la Medicina de Ifá - 173 -
Afolabi
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Okana sodi.

Habla de vencer nuestros enemigos o competidores para alcanzar una posicion de


prominencia.

Woo: un nuevo empleo promocion o aumento ésta en perspectiva (bastante cerca).

El hijo mayor de ewi (rey de ado) el había preguntado para distribuir 180 tortas
de frijol para obtener victoria y ganancias sobre sus enemigos.

Ebbó: 1 chivo y 3200 cowrie.

Que estaban tambien para ser sacrificados.


Oltikun realizo el sacrificio.

Adivino ifá para (rey) olitikun el hijo mayor del ewi de ado.

Ebbó:6 gallos, 1200 cowrie.


Deben ser ofrecidos como sacrificio.
Olttitkun realizo ese sacrificio.
El estaba instalado como el vocero del rey.

Okana yeku.

Habla del sacrificio prevadiendo ricos y malos grados fracasos.

Observación: el cliente disfruta tomando riesgos o caminando al borde y podria trabajar


con sus ancestros para evitar una trampa teteku el adivinador de los hijos tekata el
adivinador de los adultos kuikakankiodieji oye ifa fue profe tizado por la gente y igbeyin -
odo y tambien por la casa de itori ellos fueron advertidos ofrecer sacrificios.

Ebbó: los gallos y 20000 cowrie.

La gente de ode itori no hicieron el sacrificio la guerra que matarla dos personas de
igbeyin - odo fueron ala casa de itori okana yeku soy mas rico tambien como una

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El Libro de la Medicina de Ifá - 174 -
Afolabi
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jicara de manteca de corojo tambien como una jicara de manteca de cacao tamb
len como una jicara de aceite de palma así el confort de una casa facilitara la
humedad del baño y el cercamiento de la bañera.

Ebbó: 8 babosas y 16000 cowrie.

Si el cliente hace el sacrificio dice ifá que todo estaría bien para el.

Okana iwori.

Advierte al cliente de compartir (el o ella) sus problemas con otros y tambien de un
inunente visitante.

Woo: miedo y una inabilidad para compartir estan bloqueados la trayectoria del cliente.

Adivino ifá para la lagartija y otros reptiles el (la lagartija) dijo que no expresarla sus pro-
blemas a nadie el estrello su cabeza contra una palma y un muro por que le dijeron que
nadie simpatizaría con el.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 175 -
Afolabi
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Ebbó:1 chivo, 1 gallo, 1 paloma, 8000 cowrwrie.
El rehuso hacer el sacrificio

Okana oddi.

Habla de una relacion que eventualmente termina o acabara bien.

Observación: previa asociacion o relacion que es retomada.

Un pote negro debe cuidarse de todo el mundo pero el mismo, esta adivinacion fue
ejecutada por orunmila quien iba a casarse con ehinmola sin sucesos orunmila fue
avisado para sacrificar.

Ebbó: palomas, 120 cowrie.


Orummila oyo el sacrificio y lo hizo.

A el se le aviso a no perder el temple si la mujer no ponía atencion a el


inmediatamente. Ella buscaria por el donde quiera que el estuviera, pero ella fue
maldecida desde el día que ella rechazo la propuesta de orunmila, orunmila huyo un
año despues orunila se fue. Ella cambio su forma de pensar ella queria casarse,
ella fue a todas partes por el día (irunmole) pero nadie podía quitar la maldicion que
orunmila había puesto sobre ella con el tiempo ella empaco su maleta y se dirigio a casa
de orunmila a ado orunmila estaba celebrando el nuevo festival del ñame cuando
ehinmola llego orunmila se había quedado sin aceite de palma y sal cuando ehinmola con
mucho gusto suministro cuando desempaco su equipaje cuando orunmila termino el
ofrecimiento el le pregunto que estaba ella haciendo ahí ehinmola contesto eres tú.
Entonces orunla selecciono 2 ruedas de ñame que el había sacrificado él froto las 2
ruedas de ñame y se las dio a ehinmola diciéndole: "estas lista para comer ehinmola
estas lista para beberla", asi fue como ehinmola se convirtio en la esposa de orunla
desde entonces si hacemos una pregunta acerca de quien conoce el futuro ellos dirían
orunmila conoce el futuro.

Okana roso.

Avisa sobre el peligro de acciones y estados irresponsables que con genuina contriccion

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El Libro de la Medicina de Ifá - 176 -
Afolabi
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seran perdonados.

Woo: el cliente muchas veces tiene problemas con su pareja o sus hijos.

Adivino ifá por la gallina (adiye) y sus pollitos cuando ellos vagaban libremente
ellos habían pedido un sacrificio si ellos deseaban continuar moviendoshe sin perder la
vida.

Ebbó: osu, 1 rata, 1 pescado, 28000 cowrje y hojas de ifá.

La perversidad voluntariosa no es buena, si una mala persona se disculpa no habra


problemas. La gente siempre perdonara al ignorante.

Imoranse - ibikosunwon adivino ifá por osoran - sagan mabelufe.

Todo el mundo estaba quejándoshe de el. Si el se disculpara seria perdonado. Las brujas
y hechiceros y sus padre esu estaban bloqueando su buena fortuna desde
oloddunmare. Por eso el estaba avisado a sacrificar.

Ebbó: 4 palomas, 1 carnero, nueces de c9la (cocos), 32000 cowrie y hojas de ifá. (1
Libra de olusesaju y hojas de orijí y jabon negro todo junto,
(Usar la medicina para baños).
El realizo el sacrificio.
El estaba seguro que oloddumare instruiría a esu para que lo perdonara.

Okana juani

Habla de problemas legales y de la repercusion que esto puede traer habra una fuerte
inclinacion hacia el crimen. (El delito sera castigado)
Woo: confrecuencia el cliente enfrentara asuntos legales con el gobierno o problemas
comunes.

Soportar el sufrimiento esto fue adivinado para okankan,

Contra quienes han tenido casos ante la corte de justicia. Ellos hablaron de realizar

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El Libro de la Medicina de Ifá - 177 -
Afolabi
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un sacrificio cosa que okanean no muriera durante el proceso

Ebbo -1 paloma, 1 oveja, 22000 cowrie


El oyo y sacrifico, por lo cual okanran descanso las palomas seran bendecidas a
derecha o izquierda dentro de la casa largo es el tiempo de la vida de una oveja. Ella
ha recibido la bendicion y su paz espiritual todo el mundo quiere el dinero
Nota: la mayoría de los sacrificios de dinero deben ser dado a otros, solo muy poco ira a
las acciones del babalawo.

Joko osheka (hizo el mal) a favor de osika jesko oshebi (practica la crueldad) a favor
de asegi ifa. Adivino esto para el petulante (engredo) que dijo que orula estaba lleno
de advertencias, pero que ellos no acatarian ninguna ellos estan haciendo el mal, ellos
estan cayendo en

Debilidades. Las cosas del mundo son buenas para ellos esto fue reportado a orula quien
dijo "de alguna forma todo lo que haran rodara en las olas del oceano, todos sus
trabajos e ideas se perderan sin remedio.
Cuando el venga, ellos siempre correran.
Un sacrificio debe ser hecho para oponerlo a joko soka y joko oshelsi, desde dentro de
nosotros, así que fones iguales no puedan caer, sobre nosotros al final.
Ebbo - 16 caracoles de babosa, aceite de palma, 18000 cowwe
Ellos lo oyeron y sacrificaron

Okana obara

Habla de evadir la muerte prematura y preve nir que los desastres naturales incidan
en nuestros hogares
Woo: este oddun indica una fuerte posibilidad de conflictos con los niños y padres

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El Libro de la Medicina de Ifá - 178 -
Afolabi
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Okana bara, adivinado para olasom quien había advertido sacrificar
Ebbó: 1 oveja, 44000 cowrie
De modo que pudiera vivir por largo tiempo y gozar de una vida saludable el no
hizo el sacrificio

Okana bara había adivinado para ola - ogun quien había advertido sacrificar de forma que
el trueno (shango) no cayera en su casa
Ebbó: 1 carnero, 1 caracol de babosa, bastante aceite de palma
(Corojo) y platanos maduros pequeños y 24000 cowrie. Hojas de
Ifa (esu)
Excavar un hueco en el piso de la casa y ponerlo dentro aceite de palma y agregar
las otras cosas enumeradas, cubrir todas las cosas con arena y aplanarlo con agua
(jorojoro) - (igbin, abo, epo, ewe eso, ogode, 24 cowrie) ife

Okana ogunda

Establece la creacion de la tierra


Woo: este es un twmpo auspiciado para una nueva relacion o negocio si esta ha
comenzado con cautela

Una cadena se cae y hace el sonido


Esto fue adivinado para orunmila y los 400 irunmole, cuando oloddunmare reunio
toda su riqueza en un lugar. El mando a buscar todos los irunmole para que ellos
pudieran transportar su riqueza a la tierra a ellos se les pidio hacer sacrificio porque
oloddunmare quizo enviarlos a un recado.
Ebbó: ñames machacados, recipiente con sopa, nueces de cla, 1 carnero, 1 paloma, 1
gallina, 3200 cowries.
Ellos deberian entretener o divertir a los visitantes fuera sin los artículos alimenti -
cios usados para el sacrificio. Solo orlmmila hizo el sacrificio. Despues de unos días
oloddunmare reunio su riqueza y mando a buscar a los 400 irunmole para que vinieran y
llevaran este a una tierra.
El mensajero de oloddunmare alcanzo a los 400 irunmole y despacho el mensaje pero

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El Libro de la Medicina de Ifá - 179 -
Afolabi
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ninguno de ellos lo entretuvo con alimento.
Cuando el llego a la casa de orunmila, sin embargo, orunmila le dio la bienvenida
cordialmente y lo entretuvo con alimento. A causa de esta bondad el mensajero revelo a
orunmila que el no deberla estar demasiado ansioso acerca de transportar las cargas
reunidas delante de oloddunmare, ya que la carga mas impórtente estaba debajo
del asiento de oloddunmare. Cuando todos los irunmole se reunieron se les dijo del
mensaje de oloddunmare.
Ellos se levantaron y empezaron a luchar por las cargas, algunos transportaron
dwsro, algunos ropas, y asi sucesivamente, pero el mensajero de oloddunmare
estaba hallando a traves de su trompeta a orunmila diciendo

"Orunmila, solo siéntate tranquilamente,


Las cosas mas importantes estan en la concha del caracol.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 180 -
Afolabi
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Por lo tanto orunmila se sento y pacientemente miro a los otros irunmole partir para
la tierra con toda la riqueza, prosperidad y otros artículos de variados tipos. Al fin y al
cabo los otros irunmoles habían partido orunmila se levanto y fue directo hacia la silla de
oloddunmare. El tomo la concha del caracol, y el partio para la tierra.
Orunmila conocio a los otros irunmoles al termino del camino conducente del cielo y les
pregunto que pasaba. Ellos le dijeron que la tierra estaba cubierta con agua y no había
terrenos secos donde ellos pudieran aterrizar.
Entonces orunmila sumergio su mano dentro de la concha del caracol, saco una red y
la lanzo sobre el agua. El sumergio su mano y saco tierra la cual dejo caer sobre la red .
Entonces el sumergio su mano una tercera vez, saco un gallo de 5 pezuñas y lo lanzo
sobre la red para regar la tierra, sobre la re y el agua.
El agua estaba retrocediendo o retirándose y la tierra estaba expandiendose cuando
aprecio que el trabajo iba demasiado lento, el propio orunmila descendio y ordeno a
la pequeña cantidad de tierra que se incrementara o aumentara, y dijo :

"Sea expandida rapidamente,


Sea expandida rapidamente,
Sea expandida rapidamente"

El se detuvo y el mundo se expandio. Hubo un gran jubilo en el cielo. El lugar donde


orunmila se paro para decretar que el mundo fura expandido es para este día llamado
ife - wara en ife - ife

Todos los irunmole descendieron detrás de orunmila. Fue orunmila quien creo la
tierra y el fue le que primero que camino sobre esta como tal, el no permitio a ninguno
de los irunmoles descender sobre la tierra hasta que el hubiera tomado todo lo que
ellos trajeron y hubieran visto cada uno de ellos que el juzgo conveniente, ellos
alegremente recibieron sus porciones.

Despues orunmila empezo a cantar


"El mundo existio,
La existencia delante detrás

Nota los 256 odduns son llamados irunmoles, cuando el es uno fuera de los 400
irunmoles

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El Libro de la Medicina de Ifá - 181 -
Afolabi
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Okana ogunda

Quien quiera que sea rapido


Es usualmente asistido por ogun .
Para que sea victorioso durante las peleas,
Uno que no pueda luchar ni hablar
No puede vivir largo tiempo sobre la guerra.
La lucha puede traer riqueza y honor

Esto fue adivinado para ogun - gbemi quien fue aconsejado que aun si el no se sintiera lo
suficiente audaz o atrevido para desafiar o retar a alguien durante una pelea, el no
deberia vivir, es lo poderoso que goza del mundo.

Nadie respeta a una persona debil ,


Esto es lo valiente de la persona que controla la tierra, la gente no presta atencion a los
cobardes

A el se le pidio hacer sacrificio, para que el no pudiera convertirse en un irreflexivo o


descuidado y para que el pudiera estar fisicametne fuerte
Ebbó: 1 gallo, 3 cuchillos, pimient¿, 3200 cowrie y hojas de ifá poner un grano de
pimienta en agua, en una escudilla dar agua al gallo para bebew el cliente debera
despues beber el agua que quede en la escudiola, y comer la pimienta y algunos otros
granos.

Okana sa

Habla de astucia cuando hay que evitar confrontaciones


Woo: los conflictos en la vida en comun debe ser resueltos calmado pacíficamente.

Akin esta asociado con el principio de "pelear y evadir"-


Cualquier akin (persona valiente) que sabe como pelear pero no como evadir alguanas
peleas sera capurado por otro akin.
Esto fue adivinado para akinsuji, a quien se aconsejo que se sacrificara para que el
pudiera ser siempre respetado.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 182 -
Afolabi
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Ebbó: 1 guinea, 3200 cowrie y hojas de ifá ( hojas imo - ope, ojeleenve
Omo, ewe olusesaju tienen que ser convertidos en infusion y la infusion usada para
lavar al cliente, que siempre deberia cubrirse el mismo con paño o tela de pintas
como la guinea .el escucho y sacrifico (infusion no (omiero))

El azadon no puede cultivar una granja solo.


Nosotros los humanos somos la fuerza ante ellos.
Las hachas no pueden intentar nada exitosamente.
Nosotros los humanos somos la fuerza que los hacen trabajar
Los alfanjes no pueden por si solos limpiar un bosque
Nosotros los humanos somos su ayuda.
Un ñame dentro de un mortero no puede el mismo convertirse en
Un ñame machacado, sino porque nosotros los humanos lo ayudamos
Espero que las fuerzas que estan trabajando como ayuda para la
Humanidad que no sean olorun y los propios seres humanos?

Esto fue adivinado por el elefante y los humanos al elefante se le pidio que hiciera
sacrificio para que los humanos no pudieran ser capaces de capturarlo
Ebbó: 16 caracoles de babosa, 660 cowrie, y hojas de ifá
(Hojas de ifá y los caracoles deberian ser cocinados y comidos temprano por la
mañana, antes que el cliente hable a cualquiera)
El elefante rechazo hacer el sacrificio
Los seres humanos escucharon y se sacrificaron

Okana ika

Habla del coraje y la honestidad para prevemr la mala forturna


Woo: el cliente debe hacer hincapie en las creencias de el o ella
El cliente debe tomar una postura o posicion para lo que el o ella crea

Pelear de frente,
Pelera detrás,
Si esto no resulta la muerte de sera de uno
Esto usualmente hace a uno un compañero valiente
Que a traves de la lucha,

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El Libro de la Medicina de Ifá - 183 -
Afolabi
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Adquiere honor y riqueza.

Esto fue adivinado para la tortuga a quien se le pidio sacrificar


Ebbó:1 carnero, 2200 cowrie, y hojas de ifá
Para que no pudiera morir como un resultado de la lucha el escucho y realizo el sacrifico
Las hojas de ifá fueron preparadas para el con la seguridad que ,el nunca seria matado
durante las peleas se dice que el que nunca es matado durante las luchas es conocido
usualmente en todo el mundo. Los carneros nunca han sido matados durante las peleas

No hay uno cuya vivienda sea incapaz de convertirse en una granja.


Ho hay uno cuya granja sea incapaz de convertirse en una vieja granja frondosa
La honestidad en mi (o dentro de mi) no permitira que mi vivienda
Se convierta en un matorral.
No hay nadie a quien la muerte no pueda matar.
Y no hay nadie cuyo hijo muerto no pueda matar
Excepto orunmila mi señor quien ha peleado con la muerte
(Abikupigbo) y aquellos entre los hijos de olodumare quienes son honestos

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El Libro de la Medicina de Ifá - 184 -
Afolabi
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Ifa fue adivinado para apartar (roca) a quien se le pidio
Sacrificar para que el nunca pudiera morir para que los pastos
Pudieran crecer.
Ebbó: 1 carnero, 2200 cowrie, hojas de ifá
El escucho y se sacrifico

Okana trupon

Habla del conocimiento de orunmila de todas las cosas incluyendo el tradicional arte
de la cuna (remedios) (curacion tradicional)
Woo: el cliente no esta siendo honesto con el babalawo

Es atraves del aprendizaje de ifá que uno comprende ifá.


Es atraves de la perdida del camino de uno que no llega a estar
Informado de los caminos.
Uno siempre vaga de aquí para alla
A lo largo de un camino que nunca antes el ha usado.
Ifa fue adivinado para osanyin el día que oloddunmare tapo "una
Cazuela o botella e invito a orunila a venir y destaparla a traves del oraculo de ifá.
Osanyin insistio en acompañar a orunmila, aunque el fue aconsejado quedarse atras
porque el estaba metido en problemas.

Osanyin fue firme sin embargo. Antes que ellos llegaran alla oloddunmare toda la
sangre de su esposa con un rollo de algodón blanco encerrado este en una cazuela o
escudilla y lo ubico sobre la estera sobre la cual orunmila debía sentarse mientras
consultaba a ifá.

Orunmila consulto a ifá y vio a "okanran turupon" cazuela o escodilla blanca


oloddunmare lo alabo orunmila despues pidio a oloddunmare que hiciera sacrificio con
un perro y una chiva

Ebbó:1 perro y 1 chiva

Oloddunmare, escucho y sacrifico ,osanyin se unio muy nerviosamente a orunmila en


recolectar materiales para el sacrificio .cuando el sallo con ellos y estaba luchando para

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El Libro de la Medicina de Ifá - 185 -
Afolabi
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matar al perro, el cuchillo que estaba sosteniendo se le cayo de su mano ,sobre su pierna
y le hizo una herida muy grande.
Orunmila lo curo, pero osanyin nunca pidio volver a usar su pierna para trabajos
arduos o difíciles. Orunmila se apiado de el y le dio 20 hojas de ifá para cada tipo de
enfermedad, para proverlo o suministrarle con una fuente de ingreso
(Así osayin se convirtio en una yerbera o herbolaria)

Okana otura

Habla de los conflictos en la familia y en otras relaciones


Observación. :El cliente enfrenta un conflicto con sus familiares sobre las posiciones
materiales

Lo que me hagas te hare siempre


Lo haces difícil para discutir

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El Libro de la Medicina de Ifá - 186 -
Afolabi
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Para estar calmado rapidamente

Esto fue adivinado para olukoya, quien fue advertido para ofrecer un sacrificio tanto
que en la discusion entre el y sus familiares no podían romper sus amistades
Ebbó:4 gallinas, manteca de corojó, 1600 cowrie
El escucho y sacrifico

Okanran - otura fue adivinado para el líder de las serpientes que fue alentado no
comprometer en una lucha que podía resultar en no tener amigos por un largo tiempo
entre sus propios familiares.
Si el líder de las serpientes quema estar sobre los teminos amistosos con sus familiares,
debera sacrificar
Ebbó: veneno y flechas, 1 bolso (recipiente con veneno), 1 chiva,
2000 Cowries
Como resultado las serpientes nunca han sido amistosad entre ellas

Okana irete (ate)

Habla de la necesidad para el cliente de ser iniciado


Observacion :el cliente debe desenvolverse espiritualmente

Okana - ate - adivino por eniayewo quien fue avisado a venir a iniciarse dentro de la
divinidad de ifá, así que su vida dentro de la palabra pudiera ser placentera
El ebbó:2 palomas, 1 rata, 1 pescado, 3200 cowrie

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El Libro de la Medicina de Ifá - 187 -
Afolabi
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Okana oshe

Habla de la necesidad de desarrollar espiritualmente para evitar presion y tri


fulcaciones (problemas) en combinaciones de 3

Woo: el cliente a sufrido perdidas financieramente (caminar para tras en las financias)

Situaciones de presion de estres y situaciones problematicas son espectaculo malo esto


es divino para el hijo de un hombre que esta bien economicamente que pregunta de hacer
un sacrificio , para que el no sufra trifulcaciones en corto tiempo.
El hijo del hombre rico pregunto que lo que es presion le dijeron es el acto de
incompacion es tribulaciones que quiere la gente en destreza el dijo eso es suficiente
(hasta ahí)
El hijo del hombre rico pregunto que deberan hacer sacrificio le dijeron
Ebbó: tela blanca, 1 paloma, 1 carnero, 1 gallina, 20000 cowrie

Recuerdate del proveedor,


Nosotros recordamos al posheedor.
Nosotros seguimos vivos.
Recuerdate del posheedor.
Nosotros alabamos o estamos alabando
El posheedor nunca por expresar lo que siente
Nunca sufre la perdida
Nunca hay tristeza en la casa del posheedor o pobreza ahí
La tristeza ni la pobreza no estara ahí
Si nosotros enfrentamos cualquier tipo de tribulaciones
Nosotros deberemos recordar al posheedor
El posheedor nunca a sabido lo que es ser triste
El posheedor tiene que sacrificar
Ebbó: 1 paloma, 1 gallina, 2 cabezas de (guama), 2000 cowrie y hojas de ifá
Esto se le da a las gentes que son dirigentes en su trabajo.

Okana fun

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El Libro de la Medicina de Ifá - 188 -
Afolabi
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Habla del final de los problemas y las tribulaciones
Observación :el cliente tendra experiencias en nuevas relaciones o un crecimiento
intenso en sus entradas de dinero

Si uno ha tenido mala suerte por un largo tiempo, esto cambiara


Para la buena suerte.esto fue adivinado por okanran. Abasewolo, quien estaba
avisado para sacrificar
Ebbó:1 carnero y 2200 cowrie
Ellos sacrificaron por eso ellos pudieron nunca sufrir por no haber vengado

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El Libro de la Medicina de Ifá - 189 -
Afolabi
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Ogunda biode.

Enfatiza con la necesidad de la honestidady la integridad.

Woo: el resultado de la infidelidad del esposo o esposa en una relacion aparece a


menudo.

La falta de honradez viajo por 20 años y tuvo que regresar. La falta de honradez viajo
por 6 meses mas y tuvo que regresar. La honestidad es la mejor poliza adivinada ifá por
baba imale, quien estuvo investido enmuchos robsos. Se le dijo que seria un mentiroso
toda su vida. Se le pidio sacrificar pero rehuso hacerlo. Aun hoy en día el imale
(muselina) esta mintiendo.

Ellos siempre estan diciendo que estan ayunando anualmente por dos. Estan diciendo
que dios esta muerto? O esta dios triste?. No se dan cuentaque dios es la verdad
innata? El (esu) dice: ustedes ayunan por dios, dios nunca muere. Edomare nunca esta
enfermo. Olodomare nunca esta triste. Esu fue forzado a dispersarlos a todos. La cancion
que esu canto en aquel día fue, nunca hemos oido de la muerte de olodomare, pero
si de esa falta de honestidad y así sucesivamente.

Kanragbada-akara-ngb ada.

Yo estoy en casa de owa-deja que el dinero nuevo me busque. Deja que nuevos esposos
me busquen. Deja que nuevos niños me busquen. Si un niño ve a alakara, el le tirara su
pedazo de ñame. Ogunda soriiref ogbe, dame buena fortuna.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 190 -
Afolabi
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Medicina de ifa: coma 6 caras de judía o frijol preparados recientemente con polvo.

Iye-iroso sobre el oddun ogunda sode que ha sido marcado y rezado como se muestra
arriba. Para aplicar este ifá necesitas estar bien vestido y sentado sobre una buena
estera.

Ogunda yeku.

Habla de la bondad y la generosidad brindando confort el crecimiento y la prosperidad.

Observación: un fuerte apoyo ancestral proporciona y pone fin a las dificultades. El


oraculo de ifá fue adivinado por teteregun cuando a el le fue dada la tarea de
entregar "el agua del control a olokun", el fue advertido hacer sacrificio.

Ebbó: manteca de cacao, 2 babosas, 17000 cowrie.

El oyo el aviso y realizo el sacrifiao, el entrego el agua a olokun y olokun dijo tu tetere-
gun de ahora en adelante tu siempre estaras comodo, tu nunca careceras de ropas y
continuaras respirando dentro de ti. Ifa adivinado por enu - ona - le arin - ere - kan bi.

El fue avisado para ofrecer sacrificio así el nunca necesitara de las personas.

Ebbó: 4 palomas, 320 cowrie.

El oyo el aviso y ejecuto el sacrifico.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 191 -
Afolabi
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Ogunda iwori.

Habla de enfermedades emocionales y mentales causadas por los espiritus del mal.

Woo: el cliente necesita claridad espiritual el hombre loco ha tomado un cuchillo y un


alfanje (machete) y esta amenazando y gritando a la gente.

Nosotros rechazamos no gustamos de la locura. Ogun esta loco, que podemos nosotros
hacer por ogun? Vamos a casa de orunla y preguntemos, cuando nosotros fuimos a
la casa de orula, orula, consulto, el oraculo de ifá y vio a ogun iwori, orula dijo
ogunda iwori esta es una vibracion negativa, una vibracion negativa no puede interferir
en el fruto de iroko, el mundo esta lleno de vibraciones negativas, gran varie dad de
vibraciones negativas, nadie es mejor que el hombre fuerte que vence a todas las
vibraciones negativas. Nosotros debemos ser tan fuertes como ogun y tan sabios como
ifa, ifa dijo: traeme al hombre loco para darle un tratamiento, el hombre loco sera
curado.

Ebbó: igbin (caracol de babosa), 1 chiva, 18000 cowrie y hojas de ifá.

Ogunda di.

Habla de una jornada exitosa pero avisa o advierte una posible incomodidad intestinal.

Woo: clientes gestantes en ocasiones pueden tener sangramientos de placenta. El


sacrificio curara el problema.

Oggun estaba yendo de viaje. El hizo su equipaje, orunmila dijo que la jornada de ogun
seria agradable y regresaria seguro.

Ebbó: 1 gallo, aceite de palma, nueces de cola, 44000 cowrie.


El oyo y sacrifico.

Oso - surusuro (escape constante) adivinador por el cielo adivino ifá por la nueva
calabaza (icereobe) se predijo que la calabaza escaparia bloquear el escape. Se le

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El Libro de la Medicina de Ifá - 192 -
Afolabi
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aviso el sacrificio de enmasillar (ate) espinas, 32000 cowrie, y hojas de ifá (moler hojas
de dagunro y cocinar con pescado aro para que lo coma el cliente) ifa dice si este oddun
es divino el cliente sufre de disenteria.

Ogunda roso.

Habla de el final de las dificultades y el comienzo de la buena fortuna.


Woo: son tiempos para nuevos negocios, nueva relacion y nuevos exitos.

La maldicion termina, estoy contento, yo era pobre, ahora soy rico, la maldicion
termina, estoy contento, yo era soltero, ahora soy casado, la maldicion termina, estoy
contento, yo nunca tuve un hijo, ahora tengo hijos, la maldicion termina, estoy contento,
yo estaba incapacitado, ahora estoy casado capacitado, ifa fue adivinado para la oveja
(aguntan) que tema maleficios (maldiciones) del lisiado y el lastimado (cojo, debil,
pobre) a ella se le pidio sacrificar para que las maldiciones sobre su cabeza (ori) pudieran
ser destruidas.

Ebbó: 1 paloma, nuez de cola, pimienta, colas amargas, 2800 cowrie.


Ella oyo y sacrifico.

Ogun estaba buscando su esposa, el la hallaría ifa fue adivinado para orunmila,
orunmila fue aconsejado sacrificar y se le aseguro que el hallaría su esposa que estaba
perdida.

Ebbó: 1 rata, 1 pescado, camaron (ede), 1 caracol de babosa y 2000 cowrie.

Fue decretado que lo mismo que no choca un caracol, ede debería devolver la
esposa de orunmila.

Ogunda juani

Habla de evitar los celos y un conflicto potencial y de los


Exitos del cliente
Woo: el cliente ha estado evitando una confrontacion y debe
Tener, cuidado

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El Libro de la Medicina de Ifá - 193 -
Afolabi
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Una persona perezosa duerme mientras que un trabajador, trabaja, el trabajador
termina su trabajo y otros empiezan a envidiarlo. Esto fue adivinado para ogun. A quien
se le pidio sacrificarse para que aquellos que lo envidian pudieran ser destruidos

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El Libro de la Medicina de Ifá - 194 -
Afolabi
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Ebbó:1 olla de agua, 1 carnero, 24000 cowrie y hojas de ifá
El escucho y sacrifico se dijo que "la calabaza que hace un enemigo de la olla de agua
.se rompera camino al monte". Aquellos en enemistad contigo moriran

Marcar oddun ogunda wonrin sobre iye - irosu e invocar el ifá así ogunda wonrin
Deja la pelea que yo peleare para mi honor.
La victoria despues de la lucha es la del leon.
La victoria despues de la lucha es de para ogunda
Usted los derribo en la lucha todo el día en todas partes.
Deja la pelea
Que yo peleare para mi honor.

Ajagbofl (poner el iye - irosu en aceite de palma y lamerlo)


Antes de salir al lugar de la lucha. Moler junto ipe - ele (limayas de hierro) iyi - ekun (piel
del leopardo o cuero) y pimienta de aija, con una piedra de rayo ( cedon - aara),
marcar oddun ogunda woniijn sobre esta e invocar el peso arabia planteado frotarlo
sobre la cabeza antes de la pelea.

Ogunda bara

Habla de la necesidad de hacer un sacrificio para mantener su relacion


Woo: el cliente esta envuelto en una intensa, pero futil relacion

Odidi - afiditi fue adivinado para ogun cuando el iba a tomar a obara para una mujer .
Era conocido generalmente que obara nunca permanecio largo tiempo con un hombre
antes que se marchara o mudara de casa .ogun dijo que el estaba fascinado por
ella, a el se le aconsejo sacrificar
Ebbó: 1 gallina con escasas plumas, 1 jaula de pollos, 44000 cowrie, hojas de ifá
El escucho y sacrifico

Un terreno de baile es siempre alborotador


Un campo de batalla es tambien alborotador

Esto fue adivinado para ogun cuando el iba a pelear con obara a el se le aseguro que
seria triunfador pero que debería sacrificarse para impedir la muerte de obara en el

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El Libro de la Medicina de Ifá - 195 -
Afolabi
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forcegeo o lucha
Ebbó: 2 cestos llenos de hojas sueltas de papel y 2 gallinas, 400 cowrie (igba owo eyo) o
igbio.
El escucho y se sacrifico
Ellos dijeron 2 aves no mueren a traves de la lucha
Los cestos llenados con desperdicios de papel y hojas
No pudieron matar cuando se trasportaban

Ogunda kana

Habla de usar 2 cosas, la capacidad espiritual y la intelectual, lo que le llevara a archivar


buen conocimiento
Woo: es el tiempo para el cliente de cambiar de trabajo

El primero ogunda, el primero okanran - kangun.


Esto fue adivinado por egungun, quien fue un prospero
Comerciante
El le dijo que sus sufrimientos terminarian ese año.
El debía sacrificar
Ebbó: 1 csto de cocos (kola), bulto o paquete de latigo
El oyo y sacrifico

Ogunda el adivino de las manos, okanran el adivino de los pies


El les dijo que ambas cosas les traerian la buena suerte a la
Tierra por eso ellos debían sacrificar
Ebbó:1 carnero,
Ellos oyeron y sacrificaron

Ogunda masa

Habla de ganancias monetarias para un desenvolvi miento espiritual verdadero o chance


espiritual (verdadera espiritualidad)
Observación :la consistencia en el trabajo lo lleva a obtener ganacias ,la fuerza en

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El Libro de la Medicina de Ifá - 196 -
Afolabi
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el trabajo encabeza una suficiente ganacia o llevara a significantes ganancias

La solteria fue adivinada por ifá, cuando el estaba diciendo que ifá permanecería solo,
Ifa había pedido la oportunidad de una pareja
Ifa dijo que selecciona dinero como su pareja
Sacrificar
Ebbó: 1 paloma y 24000 cowrie
El oyo y sacrifico
Ogunda masa habia adivinado por el nuevo nacimiento de un bebe ellos dijeron que
sacrificaran lo que debieran si el niño era para vida y regocijo del mundo
Ebbó: 1 guinea, 1 paloma y 24000 cowrie
Ellos oyeron y sacrificaron

Ogunda ika

Habla de la necesidad de sacrificios en las aras de resolver los problemas .


Woo: el cliente esta teniendo trabajo .tomar precauciones y realizar ver problemas
monetarios conflicto o acusaciones en el

Orunmila dijo
Ogunda kaa. Yo dije ogunda kaa.
Esto fue adivinado para omatode
Ellos dijeron que debíamos rogarle a orunmila
Para omatode fuera contado entre los ladrones
Ebbó:4 gallinas, ratas, pescado, manteca de corojo, 8000 cowrie
El escucho y sacrifico

Ogunda kaa fue adivinado para orunmila el rey, quien estaba en


Problemas.
Se le dijo que el descanso aseguraria que el en breve obtendria alqun dinero
Ebbó:2 palomas y 2000 cowrie
El escucho y sacrifico

Ogunda trupon

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El Libro de la Medicina de Ifá - 197 -
Afolabi
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Habla que la buena forturna, esta siendo realidad a partir del
Mejoramiento de la conducta

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El Libro de la Medicina de Ifá - 198 -
Afolabi
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Wo : dificultades y bloqueos estan impidiendo el desenvolvimiento espiritual.

Ogun manda buena


Esto fue adivinado
Ellos dijeron que habría riqueza
Que en un año de entrega (dar) nacen muchos niños
Ellos habían pedido sacrificar
Ebbó: 10 palomas, 10o gallinas, y 20000 cowrie

De modo que ellos no debían pelear de nuevo


Ellos ofrecieron el sacrificio
Fortuita para custodiar la casa (oturopon)
Por la gente de ife - ooye
Un año de generosidad,
Los arboles estan sintiendo un dolor de cabeza
El arbol iroko esta sufiendo dolor en el pecho
El arbol curandero los esta sanando a todos
Esto fue adivinado por ogun y otrupon,
En base a conducirse bien ellos pidieron sacrificar
Ebbó: 1 perro, manteca de corojo, 1 gallo, y 18000 cowrie
Ellos lo hicieron

Ogun le dio buena fortuna a ogunda otrupon, ogun, libero a otrupon


Del cautiverio.
Nosotros estamos regocijados, estamos bailando.

Ogunda otura

Cliente saludable, sintiéndose físicamente ,habla de la salud del cliente sintiendo


físico como resultado de la presion de sus
Wo :el cliente es un hipocondriaco

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El Libro de la Medicina de Ifá - 199 -
Afolabi
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Enfermo
La enfermedad en los enemigos

Sakanda ( estoy completamente limpio) fue adivinado para ota (piedra) en el agua
Nosotros tememos a las enfermedades.
A ota omí se le dijo que no temiera de las enfermedades y se les pidio ofrecer sacrificios
para que el no pudiera estar enfermo a ola - omí ademas se el pidio ofrecer sacrificio
para que permaneciera estacionario.
Ebbó: 1 caracol de babosa, 1 paloma, 3200 cowrie y hojas de ifá
El escucho y sacrifico
Y fue libre de enfermedades

Ogunda otura es bueno que facilita o habilita a uno para


Vencer a un enemigo
Una persona fea o repugnante puede ser facilmente entrampado
Por sus enemigos. ¿Quién me parlo?
Ogunda otura deja mis enemigos caer uno sobre el otro y
Matarse en grandes cantidades.
Yo no deberia conocer ningun enemigo o ningun oponente
¿Quién es una persona repugnante?
Una persona repugnante
Es aquella donde la mayoria de la gente no le cree
Estar arruinada y todavía el crée que es muy amada.
En vientos fuertes las plantas egbee caen una sobre otra,

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El Libro de la Medicina de Ifá - 200 -
Afolabi
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En manera semejante mis enemigos moriran uno tras otro.
Ellos nunca ofrecerían amistad o se ampararan el uno al otro
Los lagartos no se ampararan el uno al otro, en un corto tiempo.

Las hojas de ifá, escribir ogunda tetura sobre el polvo irosu e invocar a ifá como es
señalado arriba.

Una pequeña porcion de polvo debiera ser ubicada encima de la


Cabeza y frotada hacia la frente y el occipucio.
Esto debería ser hecho por la mañana, medio día o por la noche hasta que el polvo se
termine debe ser usado solamente una vez al día (del centro hacia la frente y de la
frente hacia los laterales)

Ogunda kete

Habla de 2 conceptos importantes. El papel de elegbara (esu, como


Mensajero entre los seres humanos y dios y egungun (ancestros) como el camino de
los seres humanos a la supremacía
Woo: el cliente esta siendo dominado por una mujer.

El pescador no conoce de donde el mar toma su agua,


Ni el origen del lago,

Esto fue adivinado para elegbara quien dijo que ellos debian suplicarle a el con una
variedad de cosas para que el pudiera llevar sus sacrificios al cielo.

Orunmila pregunto como elegbara manejaría las cosas para mostrarle a ellos que sus
sacrificios habían alcanzado el cielo.
Elegbara dijo que nadie cuyos sacrificios han sido aceptados lo
Conocería.
Cuando las personas que nunca habían hecho un sacrificio hacian una ofrenda, ellos
debían decir mi sacrificio ha alcanzado el mar y el lago.este sera aceptado. Pero
alguien que ha estado ofrendando sacrificios y sus sacrificios han sido aceptados
deben decir mi sacrificio ha alcanzado el cielo. Elegbara estaba pidiendo sacrificar
para que las personas del mundo pudieran obedecerlos el sacrifico

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El Libro de la Medicina de Ifá - 201 -
Afolabi
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Ebbó: 1 arbol de palma, 1 ropa de escalar, 1 gallo, 1 okete, (gran
Rata de bosque), y 5600 cowrie
El escucho y sacrifico

Si queremos decir una mentira, debemos parecer estar agitados.


Si queremos decir la verdad, debemos estar calmados o parecer
Confortables,
No nos podemos engañar unos a otros cara a cara

Esto fue adivinado para ogun quien iba a efectuar los rituales dispuestos por iyalode ,en
las calles todas las mujeres estaban castigando a todos los hombres a ogun se le pidio
sacrificar
Ebbó: 1 sombrero, 1 perro, 14000 cowrie, y algunas otras cosas desconocidas para
lo ho iniciados
El escucho y sacrifico

Despues de eso el misterio de egungun y de otros cultos ,cubriendo sus rostros


cabezas o todo el cuerpo comenzo.
Las mujeres eran formalmente las controladoras de este misterio
Ellas asustaban a los hombres con este y por esto no obedecían mucho a los
hombres . Los hombres especialmente ogun han descubierto una manera mejor que la
de las mujeres.

Ogunda oshe
Habla de no castigar a las personass por sus características físicas
Woo: el cliente marcha

Ogunda no ofendí,
Ogunda no causo daño
Esto es perdonable,
No esta bien castigar a ogunda

Esto fue adivinado para olowoc a quien se le pidio para que no fuera castigado
durante su vida
Ebbó 1 paloma, 1 carnero, 4400 cowrie

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El Libro de la Medicina de Ifá - 202 -
Afolabi
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El escucho y sacrifico

Honrar y respetar a otros, es mejor dejar al hijo de un honorable sin castigo.


Un arbol honrado debido a sus maderas como tambien es un albino honrado debido
a orisa
Todos ustedes deben honrarme

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El Libro de la Medicina de Ifá - 203 -
Afolabi
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Ogunda fun

Habla de posibles argumentaciones alrededor de discusiones


Sobre poshesiones o herencias.
Woo: el cliente esta haciendo algun tipo de sorteo respecto a una herencia o
pertenencias y sus hijos estan sintiendo que los padres no los estan tratando a ellos con
igualdad (diferencias)

Ogunda da el articulo al propietario, si tu no das el articulo al propietario yo te lo


quitare con fuerza y pelearemos, aunque yo no entre en tu casa con ninguna pelea
esto fue adivinado para un viajero que se alojaria en la casa de un hombre avaricioso.
A el se le pidio hacer sacrificio para que el no pudiera perder sus pertenencias ante
el casero avaricioso
Ebbó:1 gallina, 12000 cowrie y hojas de ifá
Machacar juntos hojas de tagiri y eesin wara y jabon negro, que valga 1200 cowrie
Poner en una esquina de la casa y gotear la sangre de la gallina sobre esta, usar para
bañarse

Damelo yo no te lo dare. Nosotros no podemos luchar sobre sartas de cuentas todo el


camino a oyo y hasta que alcancemos la casa de .
Si hubieramos estado peleando secretamente, nosotros deberiamos hallar la verdad el
día que la pelea alcance el rey
Esto fue adivinado para el rey a quien un saco de cuentas fue traído para custodiar y
quien más tarde dicidio envenenar al propietario de las cuentas para que estas se
conviertan en su propia propiedad .a el se le pidio sacrificar
Ebbó: 1 paloma, 200000 cowrie
La historia del asunto
Una vez había un hombre con 2 hijos, el hombre murio y dijo .
Muchas cosas para mi familia. Es una costumbre en nuestra .tierra , que los miembros de la
familia no permitan a los hijos de un padre muerto discutir cualquier cosa de las
propiedades.

Por esta razon la familia del padre fallecido de los 2 hijos tomo y dividio toda la propiedad.
Estos 2 hijos robaron un saco de cuentas uno por uno.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 204 -
Afolabi
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Cuando el saco se aligero fueron agotadas a la mitad, el hijo mayor quizo tomar (estafar)
a su hermano.
El llevo las cuentas que quedaban a rey ara custodiarlas y le dijo al hermano que las
cuentas hablan sido robadas.
Ademas el rey tambien estuvo pensando en un modo para amtar

Al hijo mayor para que le pudiera quedarse con las cuentas solo.
Pero antes que el pudiera hacerlo así, el dijo que le probaria o examinaría a sus
babalwos.
Entonces el lelvo la escudilla parecida a una palangana con una cubierta y puso unas
cuentás dentro de esta.
El virtio veneno intento matar al hijo mayor, encima de las cuentas ,el cubrio la
escudilla bien para que los babalawos no supieran lo que estaba dentro de esta.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 205 -
Afolabi
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Despues el decidio que sí cualquiera de los babalawos supieran lo que estaba en la
escudilla, el no mataría al propietario de las cuentas.
El rey se sorprendio que los babalawos supieran su contenido.
El hizo el sacrificio y no mato al propietario de las cuentas

Osa ogbe.

Habla de la necesidad de tomarse un tiempo, para usar una vista espiritual que lo
lleva apreciar el fruto de la vida.

Woo: el cliente esta arriesgando todo por una perdidad temporal del balance espiritual.

El dijo osa, digo osa ogbe.


El dijo que la rata que vino de osa tendria que ser soportada por osa.
El dijo que el pez que vino de osá deberia ser soportado por osa.
La gente que venia de osa deberia ser soportada por osa.

Ateba mato a un perro pero no tuvo tiempo de comerlo.


Ateba máto un carnero pero no tuvo tiempo de comerlo.
Atimumu mato un chivo pero no tuvo tienipo de comerlo.

Esu-odara me permitiria traer tesoros a casa.

Propiciacion de ifá: echar mantecade corojo dentro y fuera de la cazuela o casa de esu.

Osa oyekun

Habla de realizar un sacrificio para asegurar la longevidad y evitar las malas turbulencias.

Woo: procesos legales se combinan con el bloqueo emocional para crear una situacion
caotica. Osa yeku adivinado ifá por onatoro osa yeku adivinado ifá por onagroro fue
predicado que los días del camino de la vida seria prolongado ,por tanto ellos ofrecerían
sacrificio

Ebbó: 1 paloma, 1 carnero, y 42000 cowries.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 206 -
Afolabi
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Ellos oyeron y ejecutaron el sacrificio

Osa yeku, isaicusa - iya kuya wiji moni yekun.

Adivinado ifá por lanzar de un arbol. El fue advertido de hacer sacrificio para asegurar
la seguridad de un día de tornado. El fue advertido de dar.

Ebbó: 1 tortuga, 1 paloma y 2000 cowrie


El rehuso hacer el sacrificio.

Osa iwori.

Habla de la excepcional buena fortura y tambien explica que el buitre la sagrada posicion.

Observación: el cliente encontrara sucesos materiales a traves de la accion espiritual.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 207 -
Afolabi
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Temigbus, el adivinador de ajetunmobi predijo buena fortuna de el mar y la laguna para
ajetunmobi el dinero (aje) podria ir a casa de el. Sonriendo el moro al babalawo y dijo
tu sabes que he estado corriendo alrededor de allí, el fue avisado para hacer sacrificio
en orden para tener felicidad y bienestar.

Ebbó:1 carnero, palomas, platanos maduras y 44000 cowries.


El escucho el aviso y ejecuto el sacrificio.

A el le dieron algunos de los platanos que ofrecio y fue instruido para que se las
comiera le dijeron que podía comerlas frecuentemente, osawodo.

Iwori woo ifá adivinador por el buitre todo el mundo vino junto queriendo comer igun el
sabio hombre (omo) fue enviado al cielo para averiguar igon, fue avisado a sacrificar.

Ebbó: un bulto de nueces de cola, (obi) 1 carnera, 860 cowrie.


Para prevenirlo que sus enemigos querian comérselo como lospajaros, el escucho el
aviso y hizo el sacrificio.

Cuando omo arrivo al cielo el entrego el mensaje del pueblo a olodumare y olodumare
dijo que el no era capaz de responder por que el estaba muy ocupado y que el
necesitaba algun obi para completar su empeño. El por lo tanto ordeno a omo ir y
buscar por obi omo rapidamente fue de vuelta a la tierra a ver a (obi) cuando el
estuvo el cruce entre la tierra y el cielo ademas de esu encontro algun obi para
olodumare. Despues de un tiempo el mismo igon fue al cielo a visitarlo quien
entretenido con algunos de los obi que omo tenía. Igon examino el obi y dijo queel
observo como el obi tenía que ser sacrificado al otro díaentonces el narro su historia a
olodumare que el había ido a ver un babalawo para consolarse cuando el oyo que las
personas estaban considerando de todas maneras si el debía ser matado o comido como
los otros pajaros, el dijo porque la controversia que asegura a las personas que
fueran forzadas a enviar omo al cielo, el pregunto si de todas maneras igon podria ser
comido o dejarlo intocable despues de un sacrificio esu lo instruyo para ir al cielo para
visitar a olodumare y olodumare le pregunto a igun si regresaría al interior del mundo y
el dijo si la gente deja de ver a omo ellos no seran capaces de matarlas y el sacrificio ha
sido aceptado.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 208 -
Afolabi
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Omo entrego su mensaje pero allí no seria respondido omo permanecería en el
cielo y igun podía volver a la tierra mientras la gente estaba esperando en vano por
omo esu orgulloso fue anunciando que nadie podía comerse a igun en la tierra, esu
ayudo a cada uno a hacer el sacrificio,esto es porque esu estaba detrás de igun
protegiendolo desdeentonces ese día siguieron el proverbio, si no veían a olomo po-
drían comerse a igun, igun esta en la tierra. Olumo en el cielo.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 209 -
Afolabi
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Osa di.

Habla de quitar el bloqueo para obtener una relacion exitosa.

Woo: habla del miedo del cliente a carecer de relaciones, el cual terminara con el
conocimiento de una nueva persona.

El camino de osa no esta abierto. El camino de osa esta bloqueado orula le dijo
que el tema que hacer un sacrificio para abrir el camino.

Ebbó: una lampara de arcilla, aceite de palma, 8000 cowrie y hojas de ifá moler
(machacar) hierbas olcico con jabon para bañarse la lampara debe ser encendida cuando
haga el sacrificio.

Orula dice que las buenas noticias son motivos de alegria yo traigo las buenas noticias por
favor, dile a cada uno, que la persona que nosotros esperamos a llegado ya.

Ebbó: coco, kola amarga el sacrificio se hara en medio del entretenimiento de las gentes.

Osa roso.

Habla de paz y dinero como ingredientes esenciales para los sucesos y la prosperidad.

Observación: el cliente es encarado de repente a un cambio en la casa y su vida de


negocios

Paz perfecta en osa roso, la babosa vive en paz tiene una vida tranquila, osa roso
adivinado ifá por alagemo, alagemo a quien le advirtieron a vivir una placentera y vida
tranquila, la vida de alagemo sera tranquila. El fue advertido sacrificar.

Ebbó: manteca de corojo, manteca de cacao, 1 pescado ahumado grande (ara), 8000
cowrie.
El ejecuto el sacrificio.

Cualquiera que haya tenido (o tenga) dinero sera capaz de comprar buenas cosas

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El Libro de la Medicina de Ifá - 210 -
Afolabi
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adivinacion de ifá que fue ejecutada por eka - alaje, ekika fue asegurado para que le
acentara bien la prosperidad y el tendria muchos hijos.

Ebbó: 4 gallinas, 320 cowrie.


Seria el sacrificio, el oyo y lo ejecuto.

Osa ojuani

Habla de la inutilidad de huir de los problemas y motivos de deshonra


Observación el cliente debe encontrar rapidamente cambios desagradables en sus
relaciones

La hoja de omo bendita por osa. Le advierte de que escaparse es inutil porque el mundo
lo va a ver y se va a burlar. Le fue advetido de hacer sacrificio por lo tanto no
caera en asuntos de verguenza
Ebbó: 1 paloma, 32000 cowrie 1 caracol de babosa
El lo hizo como se le dijo. Despues del sacrificio el babalawo se le escucho cantar una
cancion de ifá

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El Libro de la Medicina de Ifá - 211 -
Afolabi
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Osa no roba, gallina
Osa no usa hechicerias del diablo, gallina
Osa no dice mentiras, gallina
Mi asunto se vuelve honorable
Yo ofrecí un sacrificio (3 veces)
Mi asunto se vuelve honorable
Y así sucesivamente

Todo el que estaba allí se unio al coro

Atewogba (la aceptacion) hablo por asole (perro guardian),


Asole fue advertido de hacer sacrificio para que su caracter pueda ser aceptado por la
gente del mundo
El sacrificio consiste en
Ebbó: miel, 1 gallina, 2000 cowrie
El escucho y realizo el sacrificio

Osa bara

Habla del peligro de la perdida de su apoyo defensor (sostenedor) o un individual


Woo: muestra al cliente como reanimar (reinsender) aparentemente las llamas muertas

Los cobardes le piden el paso al quebranto fue adivinado para akerewe (la cabeza)
quien dependía de la mujer y sus hijos jovenes . Le fue aconsejado pacificar

Ebbó: 1 paloma, 1 gallina, 6600 cowrie con el objetivo de que el no pudiera ser
abandonado de repente por sus sostenes mientras el estaba en su gloria. El escucho y no
hizo ebbó

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El Libro de la Medicina de Ifá - 212 -
Afolabi
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Osa regresa rapidamente si el huye el regresa a casa ,rapidamente así regresa
rapidamente. Un hijo pequeño debe correr rapidamente fuera del campo y asi tambien
regresa rapidamente.

Hojas de ifá. Dividir en 6 pedazos la nuez de cola (coco), tomar 6 hojas blancas de esin
(esin wara) poner el oddun (osa bara) sobre el tablero de ifá o bulto o bandeja
con ijerosun .

Recitar la encantacion como esta establecido arriba usando el nombre de la persona


que huyo entonces flechar un poco de iyerosun sobre la hoja de esun con una bulba
(baba) de la nuez de cola y llevar esto 6 veces esto es utilizado para atraer a alguien
que a huido de regreso a casa. La cosa sorprendente acerca de este ifá.

Lo que la distancia del huidor el esta al margen de oir su nombre siendo llamado una
hoja de esin, una baba de nuez de cola (pedazo) y un poco de iyerosun utilizado 6
veces es completamente suficiente para este proposito.
Flechar aceite sobre esu tan pronto como sea completada la operación.

Osa okana

Habla de sacrificar para evitar la desgracia (infortunio) y asegurar la tranquilidad.


Woo: el cliente esta demasiado flaco (delgado)

Osa kana fue profetizado para el antilope a quien le fue pedido hacer un sacrificio
antes de mencionar los incidentes ocurridos por lo que el no debe morir como
resultado de ellos, pero debe ser salvado.
Ebbó: un bulto de carcaja (bolsa de flechas) - flechas y arcos, 202
Cowrie y 1 gallo.
El oyo y no sacrifico

El dijo que sus cuernos eran suficientes para garantizarle su buena suerte sobre los
insultos. El le dijo a sus enemigos que le serian enviados problemas desde lugares
lejanos .el dijo que el dependía de sus cuernos .

Aquel que no tolere los insultos tiene que construir su casa en un area separada (lejana),

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El Libro de la Medicina de Ifá - 213 -
Afolabi
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esto fue profetizado por igbin (la babosa de caracol) quien pidio el sacrjficio a la tortuga
Ebbó: 1 tortuga (jicotea), 800 cowries.

Igbin sacrifico y le fue asegurado que el disfrutaría de paz y tranquilidad en la casa que
él iba a construir. Se dice que las personas nunca deben ir rapido en la casa del caracol
y nadie debe llorar en casa de ahun (la tortuga)

Osa ogunda

Habla de que la buena fortuna no se mantendria si no se realiza un sacrificio


Woo: hay alguien en el cual el cliente no debe confiar (alguien de la clientela que no
es cofiable)

Osa ogunda puede luchar ordere, el awo de igbado, aluko el awo de lobado,
aijagogorogo, el awo de olibara, todo adivinado pro olibara.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 214 -
Afolabi
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Ordere el awo de lobado dejo que el descubrio una buena fortuna para olibara, por eso
olibara, debía sacrificar
Ebbó: 1 paloma, 1 carnero, 44000 cowrie
El sacrifico

Aluko, el awo de lobado dijo que el descubrio la fortuna de dar el nacimiento a niños
( ambos ondere y aluko son extraños ) por eso olibara debía sacrificar
Ebbó: 1 chiva, 1 gallina, 32000 cowrie
Olibara y sacrifico

Aijaoogo el awo de la casa de olibara dijo que el previo una guerra el tambien le pidio a
olibara un sacrificio
Ebbó: 1 carnero 66000 cowries
El le dijo y olibara no sacrifico

Allí habría una guerra en 2 días, la guerra vino olibara perdio el pueblo

Sun - un (mueve a los montones y surcos) lo profetizado para aikojegijnre (tipo de


mala hierba) y aluko (campesino)
Aikojegonre fue advertido a sacrificar
Ebbó: I caracol de babosa, 1 gallina, 1 carnero
Ellos dijeron que aiku ... No moriria, pero seria elevado o puesto
Sobre un objeto alto sobre la tierra.
Oyo y sacrifico
El campesino fue pedido a ofrecer el sacrificio
Ebbó: 1 carnero, I alfanje y 65000 cowre
De modo que el no deberiá morir,
El oyo y sacrifico

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El Libro de la Medicina de Ifá - 215 -
Afolabi
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Cuando el campesino esta guataqueando la coshecha mala .
Con su afan hacia un lugar (rango) en una tribuna la mala hierba
Dice "dale a mi padre en el cielo que yo estoy notable"
Por eso las ultimas palabras usualmente dichas por la mala
Hierba son
"El campesino no bebe morir, no debe morir
Yo tampoco así permaneceremos juntos por siempre"

Por eso por mucho que el campesino guataquee en el campo , siempre sale la mala
hierba .

Osa ika

Habla de pronosticar un nuevo hijo y la proteccion de unos de sus secretos


Observación. Un comentario acerca de un antiguo empleado puede causar problemas
para el cliente

Osa caminante fue adivinado por un hijo o niño nuevo.


Esto fue premeditado que el nuevo chico seria aficionado de caminar o viajar por el
mundo cuando fuese mayor
Ellos le dijeron el sacrificio sera hecho así el o ella puede obtener un lugar de residencia en
la tierra y quizas adinera do.
Ebbó: caracol de babosa (mka), jabon negro, 320 cowrie, hojas de ifa ewe jokoye

Los secretos se hicieron publicos esto fue adivinado por


Ayekogbege un confidente esta revelado secretos le pidio que se sacrificaca así no haría
cosas vergonzosas en secreto y ese secreto fuera divulgado
Ebbó:1 babosa o caracol, manteca de corojo, manteca de cacao,1 paloma, 660 cowrie y
hojas de ifá.
El oyo y hizo el sacrificio

Osa trupon

Habla de infertilidad y de el sacrificio para una larga vida


Observación :este es el tiempo de sacrificcar a ogun por concepcion

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El Libro de la Medicina de Ifá - 216 -
Afolabi
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Ella no tenía el bebe en su espalda
Fue adivinado por osa atinisojo que le dijeron
Sacrificaran y así ella seria capaz de partear un niño
Ebbó: 1 chiva, 1 gallina, 17000 cowrie, hojas de ifá
Ella oyo y rehuso el sacrificio

Fue adivinado por un animal con piel


El dijo la piel sra salud y vida larga para otros animales en el mundo
Ebbó: 1 paloma, 1 carnero, cocos 4200 cowrie
La piel lo oyo y sacrifico

Osa otura

Habla de los dioses que favorecieron a aquellos que hablan la


Verdad
Observación :el cliente debe confrontar un problema que el o ella estuvieron evitando

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El Libro de la Medicina de Ifá - 217 -
Afolabi
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Osa otura dice ¿cual es la verdad?
Yo digo ¿que es la verdad?
Orula dice la verdad es que el señor del cielo
Es el que esta guiando la tierra
Osa tura dice ¿que es la verdad?
Yo digo ¿que es la verdad?
Orunla dice la verdad es lo no visto, uno guiando la tierra, la
Sabiduría que orunla esta usando - gran sabiduría - mucha adoracion
Osa tura pregunta ¿que es la verdad?
Yo pregunto ¿cual es la verdad?
Orula dice la verdad es el caracter de orula, la verdad es la
Palabra que no puede caer
- Ifá es la verdad -
La verdad no puede corromperse -
El gran poder supera todo siempre traera beneficios

Esto fue adivinado para la tierra


Ellos dijeron que el pueblo que sigue la palabra seria verdadero los mantendria a ellos
en la verdad y la honestidad. La buena disposicion y confortabilidad
Hara (idabo) - medicina ifá - sera aplicado por oddun osa - tura en
La adivinacion del poder .despues recitamos los dichos de ifá sobre el poder mezclarlo
con eko (almidond e maiz y beberlo, ponerlo en aceite de palma y comerlo, así le era
facil ser honrado y verdadero
La cancion de ifá

Habla la verdad

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El Libro de la Medicina de Ifá - 218 -
Afolabi
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Hablan los hechos
Habla la verdad
Hablan los hechos
Aquellos que hablan la verdad
Son aquellos a quienes dios auxiliara}

Osa irete

Indica que la unica solucion que hay para resolver los problemas corrientes viene de las
deidades
Woo: el cliente no estas recibiendo apoyo moral o practico de sus compañeros o
compañera o (pareja)

Si el que duerme solo, duerme mal, solo dios puede despertarlo .


Esto fue adivinado para un extranjero que iba a quedarse en el campo (eluja)
Para que el pudiera tener a alquien que le ayudara a ponerse su carga sobre su cabeza
se le pidio sacrificar
Ebbó: 1 gallina, 3200 cowrie, hoyas de ifá (hojas olusesaju a ser exprimidas en agua para
el bano con jabon)
El escucho y sacrifico

El extranjero fue al campo y preparo su carga


Omiero a la derecha y a la izquierda, adelante y atrás
Y no vio a nadie

El dijo
"Esta carga es ahora la carga de dios,
Por lo tanto efufulele,
Ayudame a llevar esta carga a mi cabeza, efufulele.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 219 -
Afolabi
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Tu no sabes que aquellos que no tienen a nadie,
Tendran su confianza en el señor dios."

Osa ofún

Habla de el entendimiento y obediencia a los tabues (las reglas)

Woo: el caos en las actividades diarias del cliente esta acechando alrededor de la
vida del cliente (pervirtiendo el juicio del cliente)

Orunmila dijo osa ofu,


Yo dije osa - fu
Nosotros estamos huyendo de la mordida de la serpiente
Estamos huyendo para que el elefante no nos capture
Estamos huyendo para que el bufalo (efon) no nos combata
Estamos huyendo para que el fuego no nos queme
Estamos huyendo de la deuda para que la gente sobre la tierra ,no pueda burlarse de
nosotros
Estamos huyendo de la propiedad de otras personas para que no seamos un ladron,
Para que la gente no puede repertinamente
Chillen o emitan gritos o hagan ruidos sobre nosotros un día.
Estamos huyendo del talisman para que su palabra no pueda afectarnos
No hay placer para aquellos que dicen que ellos no dirigiran nada sobre la tierra.
Ellos no pueen vivir largo tiempo sobre la tierra

Esto fue adivinado para los hijos de los hombres a quienes se les dijo que vinieran y se
sacrificaran para que pudieran saber que dirigir lo cual es llamado eewo (un acto
prohibido)
Ebbó: 16 caracoles de babosa, hojas de omo, aceite de palma (corojo), sal y 3200
cowrie
Algunos de ellos sacrificados
Ellos dijeron aquellos de ustedes que se sacrificaron
Viviran largo tiempo sobre la tierra y la tierra sera buena para ustedes.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 220 -
Afolabi
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Ika ogbe.

Habla de mantenernos en pie por nuestros derechos y por encima de las demandas.

Observación: el cliente debe aprender a temperar sus palabras y acciones cuando quiera
mantener sus puntos de vista.

El hablo de incultura, hable de impertinencia.


El dijo que nunca seria posible enrollar ropa seca sobe el fuego.
El hablo que no era posible usar una culebra como cinturon.
Ellos no pudieron hacer rodar y golpear a los hijos de jefe en sus cabezas.

Permiteme estar y ser respetado todo el día invoca ifá sobre iyeirosu que estuvo
señalado con oddun ikagbe y robo iye sobre su cabeza (ori).

Oriroteere. El adivino del bosque para adologe, quien lamento su suerte desde niño. El
sacrifico.

Ebbó 2 carneros y 4400 cowrie.


Ella oyo el aviso y realizao el sacrificio.

Ella fue entonces muy rica y tuvo ninos. Cancion: deiloye de opagun.
Ver un grupo de niños detrás de mi.
Ver un grupo de niños detrás de mi.
Y así fue.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 221 -
Afolabi
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Ika yeku

Ofrece una solucion para la estirilidad masculina y habla de cómo reafirmar la


naturaleza del cliente

Woo: una relacion esta terminando o ya finalizo - pero puede ser restaurada.

El adivino de ommeri - apada.

Adivino ifá para ommeri apala cuando el fue esteril y todas sus 1440 mujeres lo
pusieron a la izquierda el hablo de sacrificar.

Ebbo: 16 palomas, 16 gallinas, 16 caracoloes de babosa y hojas de ifa con 1200


cowrie, jabon y recolectar hormigas de aladin y una parte de su casa tambien, poner todo
junto con las hierbas de olusesmu, sawenepepe y orin, poner el jabon en una cazuelita
que tenga una tapa, matar una gallina y poner su shango dentro para baños) esto le
facilitara que sus mujeres volvieran con el, que salieran preñadas y poder tener hijos.
Niños el oyo el aviso he hizo el sacrificio.

La medicina mencionada (ifá) fue preparada para el baño de el ,no hubo una sola mujer
que no quedara preñada por el, todas ellas volvieron con onimeri y tambien salieron
preñadas.

Adivino ifá para la cobra (ejo-oka) y un arbol especial animal (mka) cuando la
gente fuera a ridiculizarlo a ellos por la perdida del coraje.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 222 -
Afolabi
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Si ellos fueron rapido a pelear correrian siempre para evitar la desgracia golpes y la
muerte si ellos fueran amenazados de muerte (iku) ellos podran ponerse a salvo a partir
de su tenacidad.

Así fue como se prepararon de los ataques de la muerte, tiempos despues ellos
fueron muy infelices e invitaron a los adivinos a consultar el oraculo para ellos. Los
adivinos les dijeron que si ellos deseaban ser honrados en la vida, ellos tenian que hacer
sacrificios y medicina de ifá, ellos dijeron ¿cual es el sacrificio? Los adivinos les dijeron
que ellos ofrecerian

Ebbó: 1 flecha, 1 cuchillo, piedra de rayo, 1 gallo, pimienta de guinea, 24000 cowrie, y
hojas de ifá (granos molidos de pimienta de guinea dentro del poder (ase))

La cual seria tomado con unas (las cuales se cubririan de ñame).

Ika iwori.

Advierte de la repercusion de las malas acciones y habla tambien de la proteccion


contra las enfermedades.

Woo: el cliente esta siendo temporalmente bloqueado por su propia colera.

Serare - serare - el que lanza las cenizas lo seguido por las cenizas serare - sera un
malhechor se arruina por medio de susla adivinacion de ifá fue realizada por planificando
hacer mal. El fue alertado que sus malas acciones, repercusion dañiña sobre el. El
fue aconsejado ofrecer sacrificio.

Ebbó: 2 palomas, 4000 cowrie, y hojas de ifá.

Infracciones irukogu, quien estaban planificadas tendrian que desistir de sus malos
pensamientos.

Okakaraka adivino ifá, estaba cuidando una persona incapacitada en su casa. El


incapacitado moriria seguramente. Se le aconsejo a ika que realizara sacrificio para

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El Libro de la Medicina de Ifá - 223 -
Afolabi
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impedir a otros en la casa al ser infectados por la enfermedad.

Ebbó:1 chiva, 1 gallina, alcohol y medicina de ifá (moler hojas de cebollas y mezclarlos
con aceite de palma, usar la crema resultante para frotar el cuerpo.

Ika oddi.

Habla de mostrar respeto para evitar los problemas de la vida.

Woo: las carencias espirituales del cliente estan bloqueando sus actividades temporales.

Biaba - ro - li aroju jaise - lairo - bi ominu nko mi. Iya, kiigbaje.

Adivino ifá para kodonmi - agba. A el se le pidio sacrificar para que no pudiera sufrir
castigo en la vida.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 224 -
Afolabi
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Ebbó: 10 huevos de gallina, manteca de cacao, piedra de rayo, 44000 cowrie, hojas
de ifá, (moler hojas de oluse saju con pimienta negra, cocinar la mezcla en una sopa
con 1 huevo, poner la piedra de rayo en la sopa despues que esta este cocinada,
despertarse al romper el alba (al amanecer) y tomar (comer la medicina) agba rechazo
sacrificarse.

Si un hombre joven que es imprudente conoce a un viejo awo el lo abofeteara. Si el


conoce a un viejo yerbero o iierbolario, el lo castigara severamente si
accidentalmente haya un viejo sacerdote musulman arrodillandoshe en oracion, el lo
tumbara al suelo. Ifa fue adivinado para los desobedientes ¿quien dijo que nadie podía
reformarlos? ¿Por que? No sabe usted que un niño que golpea a un viejo sacerdote
musulman que este orando o rezando esta buscando su propia muerte prematura los
antojos o caprichos mueren muy rapidamente muy rapidamente.

Ika iroso.

Habla de una larga y popular vida.


Woo: la concentracion en una relacion puede ser resuelta a favor del cliente.

Ayinka awo irosu - ayinka, el adivino de iroso.


Adivino ifá para iroso. A iroso se le pidio hacer sacrificio para que se le pudiera designar
como el mas popular de todos los arboles.

Ebbó: 1 paloma, 1 gallina blanca, 12000 cowrie.


El lo escucho e hizo el sacrificio.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 225 -
Afolabi
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Oyinka, el adivinador de iroso. Adivino ifá para iroso. A iroso se le pidio que hiciera
sacrificio para que viviera una vida prolongada sobre la tierra.

Ebbó: 1 carnero, ewe pepereku y 3200 cowrie.


El escucho e hizo el sacrificio.

Ellos finalmente decretaron que pepereku viviria por mucho tiempo.

Ika juani

Habla de protegerse de precipitadas acciones para evitar perdidas


Woo: los problemas emocionales podran causar perdidas en el trabajo

La gente debil no pesa su conducta ante cada acto esto fue adivinado por alabama
quien fue avisado de sacrificar
Ebbó:4 babosas, 3200 cowrie y hojas de ifá así que pudiera hacer grandes cosas.
El oyo y no sacrifico

Ika ojuani (los malos estan alrededor de ello)


Ojuani se rio, esto fue adivinado para la gente de ife ooye . Ellos fueron advertidos de
hacer un sacrificio cosa que sus .enemigos no pudieran relegarlos a ellos de sus
poseciones

Ebbó: cascarilla, osun (pintura roja), paloma, carnera, 24000 cowries


Ellos oyeron y sacrificaron
El babalawo dijo: en abiariwono quien dijo que ife no podría

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El Libro de la Medicina de Ifá - 226 -
Afolabi
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Expandirse y seria destruida sobre la tierra orunmila nosotros no decimos que ife no
puede expandirse . Podemos vivir largamente, podemos no ser destruidos en el mundo

Ika bara

Habla de la manera de divenir amable o atractivo a otros


Observación :hay una probabilidad de concepcion el cliente debera ser muy
cuidadoso si la concepcion no es deseada, agradecido si lo es

Camina rapido que nosotros escapamos en tiempo


Vuela rapido que nosotros debemos retornar en tiempo

Esto fue adivinado por ambos asa y awodi, quienes habían dicho de sacrificar si
ellas podían ser amadas por todos los hombres
Ebbó:8 babosas, 60000 cowrie y hojas de ifá

Ellas oyeron y no hicieron el sacrificio

Iceice puede halar, el pajaro puede volar


Fue adivinado por iceice leice y su esposa
Ellos habían dicho que la paloma (o el palomo) siempre podra consultarlo a ellos sobre
cualquier cosa si el quema hacerlo
Ebbó:2 cascarillas, 2 aparatos de hilar y 24000 cowrie

Ellas sacrificaron

Nota_ :desde entonces nosotros tenemos el dicho


¿No ves la belleza de la leice leice, cuya moda ha afectado a la
Paloma?

Ika okana

Habla de una necesidad de sacrificio para evitar las malas


Acciones
Woo: una importante oportunidad esta tendiendo y una gran

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El Libro de la Medicina de Ifá - 227 -
Afolabi
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Decisión debe ser tomada para que sea correcta y buena (acerca
De lo que es correcto y bueno)

Ika - okana fue adivinado para eka


A quien se le dijo que la muerte estaba viniendo hacia el a causa de su actos malvados .
Si oka no quisiese ser matado,
El deberla sacrificar
Ebbó:1 carnero, la sopa negra que el estaba usando
El también debería de dejar de ser malvado y deberia usar
Blancas ropas desde entonces
El escucho y sacrifico

Ito adivino para owo (manos) a quien se le aconsejo hacer


Sacrificio para tener cosas buenas y nunca mala experiencia

Ebbó:1 paloma blanca, 1 gallina blanca, 20000 cowrie, hojas de ifá


El escucho y sacrifico
Entonces ellos dijeron
La mano siempre experimentara tanto buena como mala

Ika ogunda

Habla del sacrificio para ogun para desarrollar coraje o valor


Para lo malo
Woo: el cliente esta fingiendo un problema que no existe

Ogun haznie inocente


Ogun, por favor sosténme!
Hay alguien que esta en problemas
Y no quiere hablar a ogun,
Quien hace el bien, recibe el mal.
Hay alguien que en lo particular ogun, sotendra

Esto fue adivinado para adetutu, el hijo del cobarde quien vivía
Sumido en el miedo.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 228 -
Afolabi
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Quien había perdido ya la mitad del combate antes de la pelea
El fue avisado a sacrificar
Ebbó. 1 Perro, vino de palma, un asado de ñame, y aceite de palma
El oyo y no hizo el sacrificio

Ika sa
Advierte a las personas de no hacer nada deshonesto
Woo: un disturbio emocional te puede llevar a tomar decisiones nocivas o perjudiciales.

El sujeto malo hace a un cobarde sea profetizado para ser ladron .ellos dicen que un
ladron no seria mas bravo que el que seria objeto de un robo
El cobarde fue avisado de hacer un sacrificio para que pudiera adquirir las cosas
facilmente u honestametne
Ebbó .4 babosas, 8000 cowrie, hqjas de ifá (ewe woro y esu se
Cocinan y comen con las babosas)
El ladron no hizo el sacrificio

El mundo es frio, nosotros estamos en reposo, las personas


Malas dejan el pueblo,
Esto fue profetizado por jokoye
Ellos dicen que si jokoye, quien estar en reposo el debe sacrificar
Ebbó: 1 tela verde, 1 paloma, 1 carnero, 20000 cowrie
El oyo e hizo el sacrificio
Ellos dicen que el debe usar tela verde como atuendo

Ika trupon

Habla de la necesidad para una relacion espiritual


Woo: el cliente ha estado resistiendo una relacion que seria beneficiosa.

La tortuga esta coshechando el beneficio de la calabaza, sobre su espalda irere (tipo


de animal) tiene un pecho muy grande un(o) viejo (a) mra (torbellino o manga de
viento) a menudo corta la cuspide de un frondoso arbol de iroko
Esto fue adinerado para una dueña de vivienda que edifico una
Casa de 16 habitantes.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 229 -
Afolabi
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A ella se le pidio que se sacrificara, para que pudiera hallar un bien, una pesima
confiable que impidiera a un ladron robar en su propiedad, la cual decía a ella gran dolor.
Ebbó: 16 palomas, 2 patos, 16 caracoles de babosa, 3200 cowrie y hojas de ifá.
La propietaria rechazo sacrificar ello dijo que no necesitaba un apoyador. ¿ Desde donde
vendria un ladro a robar su propiedad
En sus 16 habitaciones? - Obalufon trato de casarse con ella y ella rechazo ogun
trato y ella rechazo orumila trato y ella rechazo.
La propietaria salía dormir en las 16 habitaciones para que no pudiera ser capturado por
ningun hombre malvado.
Ella tambien cerrarla las puertas de las casas por la noche cuando quisiera dormir.
El día que orunmila estuvo preparado para avergonzar a la mujer, con irofa en su mano
y los proverbios o refranes de ifá
Desde su boca, orunmila abrío todas las puertas y llego a la mujer.
Durante todo lo que orunmila hizo a la casa y a la mujer, nadie se desperto, ella miro
su cuerpo y vio todo lo que se le habla hecho y no sabia quien lo había hecho, ella
pregunto a los sorinos de la casa, ellos solamente pudieron decirle que ellos habían
dormido a traves de toda la noche anterior hasta por la mañana.
Ella ordeno a todos los niños de la casa que salieran sonando las campanas y
maldec4r ese hombre que rabia venido a su casa para ejecutar tal malvada accion
durante la noche.
Ellos dijeron todo lo que pudieron y hablaron lo que pudieron pero no consiguieron que
nadie rebatiera o respondiera a ellos.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 230 -
Afolabi
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Muy temprano la mañana siguiente orunmila salto con sus compañeros, sonando la
campana y cantando así. El juramento matara al jurador, awerepepe, el juramento matara
al jurador
- Awerepepe y así sucesivamente.
Cuando la mujer supo que era orunmñila que había tratado de casarse con ella erase una
vez, ella mando.
El significado de este ifá, si este ifá es adivinado durante el gbigbo - rl o esentaye de una
muchacha.
El padre deberla decirle que la muchacha debía casarse o ser la esposa de un
babalawo.
Ella sera prospera y sera reposada o tranquila en la vida déjela que sea dada a un
babalawo.

Ika otura

Habla del fin de los problemas y el comienzo de la buena fortura


Woo: la suerte del cliente ira desde el mal hasta el bien

Ika me empujo, yo nunca fallo.


Ika esta enviando los espiritus del mal a mi casa
En mi casa no se esparcieron todas las cosas buenas
Se estan acumulando

Esto fue adivinado por orula

Ellos dijeron que el motin contra orula, seria una verguenza el les habla de sacrificar
Ebbó: 6 palomas, 12000 cowrie, pimienta, hojas de ifá (kuti y ito)
Hervir todo junto - kuti - ito y pimienta, mezclar el poder con jabon negro para usar
para baños
El oyo y sacrifico

Ika otura el acumulador,


El carpintero,
Ayudame a obtener dinero
Ayudame a obtener esposas, ayudame a tener niños

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El Libro de la Medicina de Ifá - 231 -
Afolabi
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Ven y trae todas las cosas buenas a mi casa
Con permiso de ifá

Trabajo :la impresión de oddun ika otura sobre iye irosu (ache) invoca y lo coloca sobre
todo ,lo usa para marcar la cabeza o ponerlo en aceite y comerlo

Ika rete

Habla de la accion independiente y asegurar la prosperidad


Woo: un nuevo trabajo o negocio no debe comprometer un consorcio

Ika rete fue adivinado para awofusu,


Ellos dijeron que donde quiera que el fuera
Encontraria el allí.
El pregunto el sacrificio
Ebbó: 1 paloma, 1 gallina, 12000 cowrie y hojas de ifá .quemar la cabeza de serpiente
(lica) con olosesaju, mezclar el polvo con jabon y usarlo para baños
El oyo y sacrifico

Buenas cosas y esu salir ika rete fue adivinado por atikaresete

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El Libro de la Medicina de Ifá - 232 -
Afolabi
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Ellos dijeron que nadie o alguien no debiera asocise en equipo o unirse) con
cualquiera que estuviera
Entonces el pregunto el sacrificio
Ebbó: 1 botella de miel, 4 palomass (un aika ) 20000 cowrie
El oyo y rizo el sacrificio

Ellos dijeron que la vida de atika ksetire (ika rete) seria placentera muy placentera,
hablamos de miel arse (formar comerciando)
(Aika - animal especial de monte o matorral)

Ika oshe

Habla de la necesidad de contrarestar la pobreza y el infortunio


Woo: camibios emocionales estan causando resultados materiales negativos

Ika she fue adivinado


Ellos dijeron lo que el seria
El pregunto que deberia
Pobre en la vida
Ellos le pidieron que sacrificara
Ebbó:6 palomas, nuez de cola en abundancia, todas las medicinas malas en su casa y
granja y hojas de ifá
El escucho y rechazo sacrificar

Ellos estuvieron acusando falsamente a un hombre


Que era inocente de cualquier crimen.
Despues de un largo tiempo,
El vengador tomaría venganza
Sobre aquellos que acusaron a un inocente falsamente

Esto fue adivinado para olobosipu, a quien las personas del mundo estaban mirando
como un hombre muy cruel ,a el se le pidio que se sacrificara para que sus enemigos
pudieran ser capturados por las fuerzas de la tierra
Ebbó: cascaras de almendra de palma, 9 palomas, 1 gallo, y 18000 cowrie

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El Libro de la Medicina de Ifá - 233 -
Afolabi
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El escucho y sacrifico

Ika fun

Habla de la necesidad de dar para recibir


Woo: el cliente siente temor a abrirse emocionalmente
El cliente teme estar emocionalmente abierto ika fun fue adivinado para la tortura a el
se le pidio sacrificar
Ebbó: 10 palomas, 2000 cowriies, hojas de ifá
Para que un regalo magnifico puede ser dado para el .el rechazo el sacrificio
Ellos dijeron: uno que no puede contribuir a si mismo, no puede recibir de otros.
Nota: al cliente que le sea adivinado este ifá. Esta esperando regalos pero el no recibrita
nada

Ika fun fue adivinado para la tortuga, a quien se pidio sacrificar para que sus
deudores pudieran pagar, el dinero que le debían
Ebbó: 10 paloma, 2000 cowrie, hojas de ifá ( frotar la frente con hojas blancas de esin,
las hojas pueden ser quemadas con pimienta y usada para marcar la cabeza, mantener
el preprado en un lado, con tela ete de pintas. Usarlo cuando vaya a demandar dinero
de un deudor.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 234 -
Afolabi
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Otrupon ogbe.

Habla de sobreponderse a los problemas o desajustes en el hogar por causa de los


niños.

Woo: este es un tiempo propicio para concebir.


Do nidoni-o-gbodof-ori-oko-ba-ina osro -o- gbodoyiwono - egun soro

Adivino para el muchacho de la casa, un acrobata (atakiti - gba - egbewa) famoso.

Ellos dijeron que se vislumbraban problemas en el futuro por lo tanto, el debía sacrificar.

Ebbó: 2 gallos, 1200 cowries y una cuerda


El escucho pero no hizo el sacrificio

La madre del muchacho tuvo que efectuar el sacrificio cuando este entro en
problemas. La historia de había una vez, un hombre que irrumpio dentro de la casa de y
se acosto con su esposa. Este acto cruel sorprendio a quien se pregunto como
alguien podria ser, tan osado como para entrar dentro del apartamento de su esposa a
partir de que existía solo una puerta que llevaba hacia su compuesto. Debido a esto,
el comenzo una invedstigacion. La investigacion revelarla quien cometio el acto
ofensivo. El convoco a todos los habitantes del pueblo (puso 20000 cowrie y un macho
cabrio (chivo) y los ofrecio como premio para la persona que pudiera saltar sobre su
pared y dentro de us apartamento.

Las personas lo intentaron y fallaron pero un muchacho de la casa de vino y salto


facilmente dentro de su apartamento apreso al muchacho quien fue reconocido como el
ofensor y lo ato. Cuando la madre del muchacho escucho la noti cia fue rapidamente a
ofrendar el sacrificio que suhijo habla rehusado hacer. Tan pronto como termino el
sacrificio, eshu puso las siguientes palabras en buca de uno de los hijos de tu fuiste
el que te acostaste con tu esposa. Como podrías atar al hijo de alguien y desear matarlo
olofin entonces desato al muchacho y finalmente le dio los 20000 cowrie y el chivo.

Otrupon oyekun.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 235 -
Afolabi
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Otrupon yekun habla de sus clientes que quien ha sacrificado su regocijo en su busqueda
por el dinero.

Woo: fijacion en los negocios trae como resultado extrañeza en la familia.

Okee bebee awo aye li adifáfun aye okebee bee.

El adivinador del mundo adivino ifá para el juego de ayo y los niños. Ellos fueron
advertidos de que siempre deberan pagar el juego de ayo. Jugando con niños, uno
puede compartir su diversion .esto fue adivinado por ifá para un hombre rico (onile
owo) el cual era muy infeliz - el sacrificio consiste:

Ebbó: una o un recipiente con pure de ñame, un pozuelo de sopa, algunas golosinas
de comer, 2000 cowrie, y semillas de ayo en sus vainas. Invito personas a una fiesta a
jugar el juego de ayo con usted en su casa, para calmar su tristeza y para espantar a
la muerte (ayo-guacalote)

Otrupon iwori (adaquimo).

Habla de la muerte como resultado del fracaso en realizar el sacrificio preescrito.

Woo: el cliente esta preocupandose demasiado acerca de un nuevo hijo o negocio.

Abamo fue el ifá adivinado para la gente en otu - ife el día que ellos iban a llevar un
cuenco de barro a la corriente omo.a ellos se les aconsejo llevar una cazuela mejor
que un cuenco de barro que se hundiria.ellos ignoraron el consejo y llevaron el
cuenco. Cuando ellos estaban yendo a buscar o trayendo agua, a uno de ellos se les
cayo el cuenco, en una postura para repararlo, el se cayo al rio, y se ahogo, ellos
dijeron ya si lo hubieramos sabido, nosotros habriamos llevado una cazuela para traer
agua. Desde ese día, la cuencia de la cazuela ha sido usada para traer agua. Si ellos
hubieran sacrificado.

Ebbó: 16 caracoles de babosa, 18000 cowrie y hojas de ifá.

Nunca habian hecho una cosa lamentable la medicina de ifá que ellos debían haber

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El Libro de la Medicina de Ifá - 236 -
Afolabi
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preparado moler hojas eso y hacer una sopa con un caracol de babosa cocinado o
machacando las hojas de ,eso en agua y soltar un caracol en este todas las gentes del
pueblo deberian frotar sus cuerpos con la mezcla para evitar hacer algo que lamentaran.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 237 -
Afolabi
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Agberunpon adivino ifá para el maiz (agbado) el maiz fue aconsejado ofrecer
sacrificio para tener un despacho seguro del niño que estaba transportando.

Ebbó: 1 paloma, 3200 cowrie, una faja o tira (oja-ikale) y medicina de ifá ella
escucho y rechazo sacrificarse.

Otrupon di.

Habla de una persona que espiritualmente anda a la deriva y por lo tanto precisa de una
renovacion espiritual personal.

Woo: el cliente esta demasiado absorto en sus sufrimientos y desazones todo por causa
de lo anteriormente dicho el cliente esta demasiado ensimismado y sufriendo a causa de
esto.

El mundo es hermoso. El cielo es magnifico. Oddundua aconsejo a los pueblos del


mundo regresar a el para la reencarnacion. Los niños rechazaron ir. Las personas
mayores tambien rechazaron ir. Nosotros preguntabamos porque ellos dijeron "no es
facil ir al cielo y regresar" orunmila dijo "el cielo es agradecido y este es la casa de la
belleza" oddundua nunca viviría en un lugar despreciable orisa siempre es hallado en
lugares decentes.

Cualquiera que sea llamado debería responder su llamada. Ninguna madre llamarla a
su hijo para sufrir las personas el mundo estaban todavía titubeando o vacilando a
ellas se les aconsejo sacrificar para que sus hijos. Sus velos de oscuridad pudieran ser
removidos. Si ellos estan trabajando ellos deberían siempre miaar con respeto o
admirar el cielo.

Ebbó: 16 cascarillas, un pedazo de tela blanca, 20000 cowrie, hojas de ifá.

Si el sacrificio prescrito es realizado ellos deberan abstenerse de la sangre ellos


rechazaron sacrificar.

Hoy tu te quejas que oturapon di es culpable. Mañana tu te quejaras que ela no esta
manejando el mundo. Bien, el hizo a oddundun, el rey de todas las hojas y tete su

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El Libro de la Medicina de Ifá - 238 -
Afolabi
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diputado tu todavía te estas quejando que ella no maneja el mundo bien, al final ella
extendio su cuerda y ascendio al cielo, ela extendería su cuerda y descendería para
recibir sus bendiciones.

Ebbó: 1 paloma, 1 pescado ahumado, hojas de ifá machacar hojas de osu con jabon
y dar al cliente para quien este ifá es adivinado el debera lavarse con la mezcla
despues.

De realizar el sacrificio para que sus buenos actos en el mundo no pudieran ser
recordados como malos.

Otrupon iroso

Advierte contra la destruccion de la armoma en una relacion


Woo: este oddun llama a un mayor estrechamiento de las
Relaciones con la pareja

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El Libro de la Medicina de Ifá - 239 -
Afolabi
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Oturopon koso, ariwo ni
Adivino ifá para delumo. Ella fue advertida de que su esposo
Podria causarle disturbios emocionales, pero que si ella realizaba el sacrificio
requerido su esposa le traería paz a su mente

Ebbó:2 caracoles de babosa y 4400 cowrie


Ella oyo y sacrifico con lo cual quedo decretaro de que "2 caracoles nunca se aplastan"

Esuru awo ire - adivino ifá para oturopon cuando el fue a casarse con irosu .el le
aseguro que el tendria muchos hijos y nietos productos de ese matrimonio
Ebbó: varias nueces de kola (obi), 1 gallina, 3200 cowrie
El oyo y sacrifico

Otrupon juani

Habla de cambios en el trabajo y en la felicidad y la necesidad


De darle proteccion a su reputacion
Woo: una monotona relacion puede causar problemas

Otrupon ojuani, estamos bailando,


Estamos disfrutando
Oturupon ojuani estamos jugando

Esto fue adivinado por oyo


Ellos dijeron una cosa que alegraran sus corazones vendra . Esto es un rapido
acontecimiento pero ellos deben sacrificar
Ebbó:4 palomas, bastante manteca de corojo, 8000 cowries.
Ellos oyeron y sacrificaron . Ellos dijeron esu no seria capaz de echar a perder su
felicidad

El dinero me ve y me sigue
Una mujer me ve y me sigue
Un muchacho me ve y me sigue
Esto fue adivinado por olasimbo atepam oshe kolamalelo quien, fue advertido para

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El Libro de la Medicina de Ifá - 240 -
Afolabi
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sacrificar así su honor no debería alejarse de el
Ebbó:1 carnero, 420 cowrie
El oyo y sacrifico

Habla que hay que comenzar a divertirse y ha tener felicidad pero es necesario
proteger su reputacion.

Otrupo bara

Habla de al importancia de conservar la salud para asegurar una larga vida


Woo: los niños son antagomstas de una nueva relacion de sus padres

El honor va,
El honor regresa,

Fue adiwnado por iyamooke quien había dicho que su niño seria saludable pero que no
quema permanecer con ella despues de crecer
Ebbó: palomas - (eyele - ejigbere) y 1200 cowries
Ella oyo y sacrifico

Los esposos elogian a sus esposas otros esposos de otros pueblos nunca nos
elogiaran a nosotros .esto fue adivinado por tenima-asunwon el marido de ejemoorin .

Había que la mujer a quien le estaba proponiendo matrimonio seria una buena mujer pero
el deberia sacrificar de modo que ella no muriera joven
Ebbó: 1 carnero, 1 caracol de babosa, 3200 cowrie
El oyo y sacrifico

Otrupon okana

Habla de advertir un problema potencial con los hijos y enemigos


Woo: el cliente debe ser cuidadoso con los negocios o tratos.

Omotolamoyo iyowukode - maar emsiehin - lemi fue adivinado para efunfunmi a


quien se le dijo que ella tendría muchos hijos pero que' ella debería primero hacer

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El Libro de la Medicina de Ifá - 241 -
Afolabi
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sacrificio para que el hijo que ella estaba transportado sobre su espalda no pudiera
convertirse en un criminal cuando fuera mas viejo.

Ebbó: 1 paloma, 44000 cowrie, hoja de ifá

Ella escucho y no se sacrifico

Si ella se hubiera sacrificado,


A ella le habria sido dada hoja de ifa para el baño del niño
Las hojas de ifá. Exprimir hojas de olusesaiu y eso en agua o machacar ambas hojas y
mezclarlas con jabon negro para el uso del niño aun cuando sea mas viejo.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 242 -
Afolabi
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Oturopon konran, oturopon konran, fue adivinado para orunmila de sus enemigos
estaban, haciendo un informe acerca de el para esu y suplicandole a esu que los ayudara
para matar a orunmila.

A orunmila se le pidio que hiciera sacrificio


Ebbó:2 calabazas, 2 gallinas y 480 cowrie

El escucho y sacrifico

El ato las 2 calabazas a sus hombros y empezo a hacer el sacrificio en el lugar


sagrado o sepulcro del santo de esu. Cuando el iba, las 2 calabazas se golpearon
contra ellas como .si ellas estuvieran diciendo:

"Yo matare a okanra,


Yo matare a otutupon"
Y así sucesivamente.
Esto continuo hasta que cuando el se estaba acercando al lugar sagrado de esu,
sus 2 enemigos escucharon este voto hecho de esu por las calabazas y se preguntaron
que sucediria.
Si orunmila debiera verlos, ya que aun cuando el no los hubiera visto el estaba
haciendo tales votos. Por lo tanto, ellos huyeron antes que orunmila llegara al lugar
sagrado de esu
Eso fue lo que orunmila hizo para derrotar a sus enemigos

Otrupon ogunda

Habla que se estan presentando tiempos malos para tener hijos y


Que lleguen a ser una gran promesa para el futuro

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El Libro de la Medicina de Ifá - 243 -
Afolabi
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Woo: el cliente esta recentido de la perdida de un hijo ante o despues de nacido
precediendo cosas erroneas que fueron dañinas para el, (algo esta mal con el niño)

Las ramas del arbol iroko deben ser podadas mientras el arbol es joven.
Cuando este arbol crece, sus ramas no se pueden cortar facilmente.

Esto fue adivinado para otu, la madre de un recien nacido.ellos dijeron que el niño
seria un ladron cuando creciera a los padres se les pidio sacrificar para que el niño pudiera
obederlos
Ebbó: 1 caracol de babosa, pescado ahumaod, 1 paloma, 1 platano
Y eóoo cowrie y hojas de ifá
Si el sacrificio es hecho, las hojas esu son la hojas ifá al ser
Usadas.
Explimalas en agua y el fluido del caracol y baña al niño con
El compuesto .si el niño crece, mule, hojas de eso para cocinarlas con un caracol o
pez ahumado como una sopa para que se la coma.el tambien debe comer platanos

Oturopon . Eguntan fue adivinado para orunmila.


Ellos dijeron que la mujer de orunmila podria concebir y dar a luz un niño a orunmila se
le pidio sacrificar para que la vida del niño pudiera ser una mejor vida para ellos
Ero 1 gallina, 1 chiva, y 6600 cowrie
El escucho y sacrifico

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El Libro de la Medicina de Ifá - 244 -
Afolabi
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Otrupon sa

Habla de salvar a un niño del peligro


Observaciónes :un nuevo niño o nuevas responsabilidades estancreando un
contratiempo temporal

Arriba y abajo fue adivinado para kon kon .deberia sacrificar así que el nacimiento
condujera a sus padres a problemas o sacrifico
Ebbó: 1 mortero de madera, 1 caracol de babosa, manteca de corojo en abundancia
32000 cowrie, hojas de ifá (jokoje y eso) tilo konkon moyikan rechazo el sacrificio

Otrupon - osa adivino para la gente en el poblado de itana


Ellos dijeron que los niños pequeños serian llevados sobre las espaldas de sus
madres mientras corrían lejos de la batalla .la gente dijo que ellos sacrificarían
Ebbó: aceite de palma (epo), platanillos maduros, manteca de
Cacao (orí)
Ellos no sacrificaron

Otrupon ika (sanamiento o curacion)

Habla de gran prosperidad y desenvolvimiento de salud


Woo: el cliente esta preocupado alrededor de una enfermedad

Incremento en la casa, mas incremento en la granja fue adivinado para otu.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 245 -
Afolabi
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Ellos pidieron a otu que viniera e, hiciera sacrificio sus esposas
Estarian despachando en el hogar y los frutales de su granja
Estarian produciendo propiamente.
Ebbó: 1 platano, bastante nuez de cola, bastante cola, amarga (orogbo) arena y hojas de
ifá
El escucho y sacrifico todos los artículos

Otrupon ika adivino para dejugee okunrun - tagobole, awowolapa


Ellos dijeron que si dejugee quema que su brazo malo fuera curado, el deberla sacrificar
Ebbó:2 palomas, 2 gallinas, 8000 cowre y hojas de ifá
Moler hojas de itapara y mezclar con jabon y aceite de palma (manteca de corojo)
frotar el cuerpo con la mezcla el escucho y sacrifico

Otrupon otura

Establece el orden y el significado de los días de la semana


Woo: el cliente debera planificar las acciones según los días favorables en los odduns

Alakoneri ("un sueño no tiene testigos")


El adivinador de alara
Una persona que no se comporta intranquilamente y ruega para otros pies de hombre que
se mueven intranquilamente.

Esta fue la base de la adivinacion para orunmila quien iba a rogar para la luz del día
(sol) desde oloddunmare (dios) para que el pudiera tener poder sobre el sol.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 246 -
Afolabi
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A el se le dijo sacrificar
Ebbó: 16 caracoles de babosa, 16 gallinas> 32000 cowrie
Orunm]la obedecio y se sacrifico

Entonces oloddunmare dejo que el no podía dar el control de la luz del día pero le
dejarla conocer los nombres de los días y las cosas que son más convenientes hacer en
esos días
Nota:orisanla - fue el primero en escoger un día
Oruniyiila escogio el segundo día
Ogun escogio el tercer día
Shango escogio el cuarto día

Estos cuatro días son los días para todas los orishas en la tierra yoruba: iyebu, egba y
así sucesivamente.
Por lo tanto hay 4 días de la semana
Pero nuestros padres salían o acostumbraban decir
Adoraron sus orisas cada 5 días, esto es los 4 días
Llamaron 5 días
Para normalizar los días de estos orisas, los días de mercado de todos los territorios
o pueblos mencionados de ile - ife son cada
4 Días, que hacen una semana

En otro arreglo, nuestros padres tienen otros 7 días con sus significados.
Que ellos que ellos adorados

El día de la inmortalidad ( aucu)


El día de las diosas de la riqueza (me)
El día de la victoria ( isegun)
El día de abrir la puerta y salir ( ojo iijru ) o (isisile)

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El Libro de la Medicina de Ifá - 247 -
Afolabi
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El día del retorno del sol para su curso normal ( bo)
El día del apuro o dificultad y la pelea ( eti)
El día de los 3 (deseos o milagros o maravilla ~emo meta))

Nota que solamente un orisa tiene un día nombrado para este dentro de los 7 días

Este es aje (la diosa de la riqueza)


Orunmila no creo estos 7 días para adorar ningun orisa
El los creo para el proposito de observar matrimonios y cumpleaños
Para comenzar un negocio o mudarse a una nueva casa y asi sucesivamente.
Los días de la semana van en circulo dentro de estos 7 días, para la observacion
importante de todo lo que pueda suceder el día del orisa.
28 Días de los cuales son 4 semanas de orisa, hacia un mes.

Otrupon irete

Habla de la necesidad de hacer un sacrificio para prevenir las enfermedades y la


muerte de sus enemigos)
Woo: el cliente necesita usar la estrategia de planificar a un mas sus exitos
El cliente necesita usar estrategia y panificar para triunfar o
Lograr el éxito

Otrupon rete fue adivinado para la madre de adepon.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 248 -
Afolabi
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A la madre de adepon se le aconsejo sacrificar para que sus lujos
No pudieran sufrir de la lepra
Ebbó:4 gallinas negras masculino y fementno) 6600 cowrie, hojas
De ura
El lo oyo pero no sacrifico
La madre de adepon es el nombre que nosotros llamamos a la fruta bomba

Otrupon - rete fue adivinado para owo de ilesa


Ellos dijeron owa de ilesa, de alla vino una guerra a el se le aconsejo sacrificarse
para que pudiera derrotar a sus enemigos
Ebbo - 1 carnero (o la cabeza de un carnero>, hojas de ifá y 22000
Cowrie
(Si el cliente sacrifica nosotros deberiamos poner la cabeza del carnero sobre el cliente
de ifá con la invocacion o rezo)

Es con la cabeza de aise (carnero) que se gana una batalla


Owa escucho y no sacrifico

Takotabo - masculino y femenino

Otrupon se

Habla de la necesidad de realizar un sacrificio para mantener una vida placentera


Woo: el cliente necesita relajarse y tomar experiencias positivas y gustar del disfrute
de los niños

La palabra que no es dulce

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El Libro de la Medicina de Ifá - 249 -
Afolabi
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No es suficiente para vivir en la vida
Solo los niños dicen palabras agradables

Esto fue adivinado para orunla y su gente ellos le preguntaron que sacrificarian para que
pudieran ser dulces las palabras de los humanos.
Ebbó: 1 paloma, guinea, miel y 42000 cowrie

Orula dijo que si ellos no sacrificaban ¿cómo van a poder conocer el placer de la
palabra?

El niño come lo que lo quiera comer,


Pero primero ha de comer el padre
Porque el es el que busca lo que los hijos han de comer
Orula obedecio y sacrifico

Entonces los humanos fueron y hablaron a todos de la


Necesidad de hacer el sacrificio
Solo algunos lo hicieron solo estos tuvieron una vida dulce

Otrupon se fue adivinado por el arbol (jewere) el cual tuvo un


Niño nuevo
El dijo que ambos la madre y el niño sufririan.
Pero que si ellos no querian sufrir, ellos debían sacrificar
Ebbó: 6 gallinas, 12000 cowrie y h[erba de ifá
El arbol jewere es el hombre con que nosotros llamamos el arbol que da la pimienta
Ellos lo oyeron pero no sacrificaron

Otrupon fun

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El Libro de la Medicina de Ifá - 250 -
Afolabi
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El cliente habla de la necesidad de mover con inteligencia nuestra buena fortuna
Woo: la vida del cliente se ha llenado de buena fortuna
Monetaria y emocional

Oturopun fun fue adivinado para osan el arbol


Osan el arbol fue introudcido para dar comida y bebida entre otras cosas y se dijo que
ella nunca tendria carencias si ella,sacrificaba
Ebbó: 1 paquete de sal, 1 cesta de camarones, 1 pedazo de tela blanca y 18000 cowme
Ella oyo, obedecio y sacrifico

Oturopun fun ( dijeron ellos)


"Alguien que debe de dar a quellos
Que estan mas necesitados
¡Eternamente tu nunca tendras carencias

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El Libro de la Medicina de Ifá - 251 -
Afolabi
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Otura niko.

Este oddun habla de la falta de auto confianza del cliente porque el o ella a sufrido
perdidas.

Observación: si la cliente esta embarazada. Una oferta para segurar a un niño saludable
debera ser hecha.

Perenmiyenmi, perenmiyenmi oran mi dite oran mi dero.


Profetizado ifá para el maiz (agbad) cuando ella venia al mundo por 1 era vez le fue
dicho ofrecer, un sacrificio para prevenir que la gente se comiera su producto.

Ebbó: ropa nueva, 1 chivo deberan ser sacrificados


Ella nego el sacrificio

Nota: este es el porque las personas comen maiz y productos de maíz

Alukerece firakororin adivinado ifá para olokun - soñoe, quien es santo


pacientemente y miro la vida pasar por ellos le fue preguntado ofrecer sacrificios cuando
su vida parecía sin valor le fue predicado que ella se convertirla en grande.

Ebbó: 16 recipientes de agua -2 carneros, 32000 cowrie deberan ser sacrificados.


Ella escucho y ejecuto el sacrificio ella se convirtio en la reina de todos los corrientes
correderas.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 252 -
Afolabi
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Otura yeku

Nos advierte que debemos resistir la tentacion de entrar .dentro de una


relacion destructiva (amistades desorganizadas)

Woo: muchas oportunidades atractivas deberan ser anuladas o (aprovechadas)


aparentemente (al parecer) las oportunidades atractivas deberan ser evitadas.

Foiplaku, el adivinador de otu, otu un barquero (o botero) se predijo que una mujer, junto
con otros pasajeros, vendrian a bordo en su bote, la mujer era muy bella y el queria
casarse con ella.si el hiciera una propuesta ella aceptaría la mujer se oye. El deberia
realizar un sacrificio tan rapidamente como fuera posible para impedir que esu lo
instigara para que hablara a la mujer quien podria causar su muerte (a el).

Ebbó: abundante aceite de palma, 24000 cowrie y hojas de ifá (medicina ifá) ofoshesa,
molido y hojas de eso molidas mezclada con jabon. Este jabon preparado para baños.

Otu rechazo sacrificarse. El creía que sus anteriores sacrificios habían sido aceptados, el
no podía hacer sin casarse con una mujer bella.

Otura wori.

Habla sobre no actuar impetuosamente como todas las cosas buenas estan en el
camino.

Observación: el cliente no debera aceptar la primera oferta (tener calma) ganar en la


casa, ganar en el campo, pertenece a aruico, el niño comeria de todo. El niño tendria una
mujer libre de carga. La adivinacion de ifá fue ejecutada para orunmila a el le fue dicho
que tendria todas las cosas libres de carga. El sacrifico.

Ebbó: 1 carnera, 1 paloma, 20000 cowrie.


El atendio el consejo y ejecuto el sacrificio.

No debemos lamer la sopa caliente por hambre si lamemos la sopa caliente por hambre
nos quemarias nuestras bocas la profetizacion de ifá fue ejecutada para akinsuyesi le

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El Libro de la Medicina de Ifá - 253 -
Afolabi
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fue dicho "este es un año de prosperidad" el debe hacer ebbó.

Ebbó: 1 chiva, 1 gallina, 1 pescado, jutía, 18000 cowrie.


El escucho y sacrifico.

Otura di.

Habla de un niño que ha sucedido a su padre y su relacion con un compañero dominante.


Observación: el otro compañero es una relacion muy controlada.

Ariba con un fondo pojo, adivino ifá para ori - awo quien saludo a omuko - egi la predijo
que el llevara la corona de su padre y que por eso sacrificara.

Ebbó: 1 carnero para una (larga vida).

Al amanecer profetizo ifá para adi, adi fue a emparentarse (casarse) con la salida del
sol, ellos dijeron que el siempre temblaba la vista de su esposa.

Ebbó:3 gallos, 660 cowrie.


El rechazo el sacrificio.

Otura iroso

Habla de honestidad y de la unica vía para mantener la paz de la mente y la armonía


Woo: con frecuencia, los negocios del cliente con otras compañías le estan siendo
riesgosos

Adivino ifá para omiyoki


Oniyoki debía tomar la propiedad de otro
Oniyoki debera hacer propia esa p4ropiedad la cual fue predicho
Que los asuntos o situaciones caerían en argumemtos calidos (candentes) por eso el
deberla sacrificar
Ebbó: 10 caracoles de babosa y 2200 cowrie
El hablo de que cada cosa retornarla a sus manos

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El Libro de la Medicina de Ifá - 254 -
Afolabi
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Otura descanso, iroso descanso adivino ifá. Para olu - iwo olu - iwo y su esposa fueron a
asegurar la paz de sus mentes
Ebbó: 1 paloma y 44000 cowrie
Deberían ser ofrecidos en sacrificios
El oyo y realizo el sacrificio

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El Libro de la Medicina de Ifá - 255 -
Afolabi
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Otura juani

Habla de la muerte como parte del orden cosmico tambien como la necesidad de una
sabiduria espiritual y física
Observación (el cliente no esta siendo. Demasiado atento o amoroso con sus hijos)

El omnisapiente sabe de aquellos que torcidamente disparan a otros. Gente del campo
conoce a la gente de la ciudad.
Viajeros de la tierra y del cielo.
Se vuelven a encontrar, las termitas no se esparcen sin rensamblamiento (volver a
armar o ensamblar de nuevo)

Esto fue la profetizado para nosotros los seres humanos quienes estamos
lanintando el muerto, las personas en la tierra estan regresando hacia donde
vinieron ¿para que son las lagrimas ¿
¿Para que es la tristeza?
¿Para que se esta cargando uno mismo y se deja caer
Para que se apresura levantandose?
Tanto uno - el que nos envía a ir nos manda a regresar.
El cual nos complace en la tierra se sienta sobre la tierra y hacen daño oloddunmare no le
gusta eso -
Oloddumare no acepta esto .
Bueno entonces si yo digo que tu vas y si digo vienes tu vienes .
Si un hijo no conoce a su padre la tiera no anda bien
La muerte es la unica que lleva al hijo a conocer el cielo
, Quien esta pensando en oloddunmare.
Si no existía esu - quien pensaria -
Cada cual esta pensando en si mismo
Estan buscando sus alimentos y bebidas -
El misterio de la oscuridad
Un hijo no conoce a su padre la tierra no anda bien me habla
Que debo hablarte.
Por nuestras voces nos reconocemos en la oscuridad
Si un hijo no conoce a su padre la tierra no anda bien

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El Libro de la Medicina de Ifá - 256 -
Afolabi
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Ebbó: 4 eyele fun fun, 4 carneros, 18000 cow?rle
Ellos escucharon y sacrificaron así que pudieran tener larga vida sobre la tierra y pudieran
ver el bienestar y las bendiciones.

Otura bara

Habla de la necesidad de no violentar los tabus (lo establecido)


Woo: las posiciones u opiniones del cliente seran cuestionadas

Parakora adivino por olobede ipetu, quien hablo de sacrificar 1 macho cabrio (chivo)
Y con el cuchillo en su mano se fue a su granja
El rechazo hacerlo y se fue a la granja
Así el se fue para su casa despues de hacer su trabajo en la granja,
El intento robar unos huevos en el jardin, para su
Sorpresa la cabeza seca le hablo a el diciendo.
¡No me toques! ¡No me toques! ¡No me mires!

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El Libro de la Medicina de Ifá - 257 -
Afolabi
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Olobeye ipetu tuvo miedo y corrio rapido a reportar este
Incidente al rey (oba) el le dijo al rey que enviara a alguien con el de vuelta y si no
hallaban nada de lo que el decía, que lo mataran.
El rey mando a 2 hombres con el al alcance de un paso olobede .fue exactamente a
donde fue la primera vez y vio horrorizado
Que el craneo seco no quizo hablar.
El fue ejecutado en el sitio de acuerdo con la promesa de olobede y las instrucciones del
rey .
Así ellos fueron a contarle al rey todo como había sucedido en eso el craneo seco les
dijo: gracias, muchas gracias y estoy muy contento .ellos fueron con el cuento al
rey, el rey envio entonces 8 hombres con los 2 hombres quienes fueron al sitio exacto
otra vez y para su desgracia el craneo seco tampoco dijo nada esta vez ellos 2 tambien
fueron ejecutados.
Hacer una gran historia corta

Muchas gentes murieron en este asunto (cerca de 100 personas) ,eventualmente la


historia fue relatada a orula pidiéndole que pusiera fin a la catastrofe orula les dijo a
ellos que sacrificaran
Ebbó: 1 chiva, 1 gallina, 44000 cowr]e, ewe woro (hojas)
Ellos lo oyeron y sacrificaron

Orula les advirtio a ellos que removieran al craneo seco y que lo enterraran como a
todo ser humano en su lugar determinado con ritos funerarios él les advirtio a ellos que
no tocaran cosa alguna.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 258 -
Afolabi
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Ellos buscaron aale (una marca sobre la cosa para que no fuera tocada por nadie a no
ser el dueño) la advertencia fue iiecha en todo el pueblo para que nadie buscara mas
nada con aale

Otura okana

Habla de evitar las consecuencias de las malas conductas


Woo: la bora grande del cliente le a causado perdidas potenciales

Otura okana. - El barrio esta tranquilo.


Esto fue adivinado por alafuna
Ellos dijeron
El animal que vive en el arbusto
Nunca se pondra de acuerdo con el leopardo
El pajaro que habita en el arbusto
Nunca se pondra de acuerdo con el halcon
Los humanos no han querido ponerse de acuerdo conmigo
Por causa de mi caracter.
Ni ellos quieren ponerse de acuerdo conmigo
Por motivos de mi trabajo
Nadie mata nunca a mi perro por causa de su ladrido
Nadie mata a un venado por causa de su brumido
Las gentes no deben entrar en litigaciones conmigo hijos de ifá

Se escribira en el tablero otura kana on -iye - irosu y reciten la


Oracion del encantamiento antes de mezclarse con el aceite de palma (corojo) y lamerlo
despues (usarlo solo en situaciones de casos en la corte)

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El Libro de la Medicina de Ifá - 259 -
Afolabi
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Oriji - el adivino de las buenas cosas, adivino para otu, quien
Había querido casarse con okanfan.
La gente fue diciendo que esto causaría una disputa entre otu y
El hombre a quien okanran había sido prometida, porque ya este
Había gastado mucho dinero en ella.
Pero oriji, el adivinador de las buenas cosas, dijo que otro se
Casarla con okanran de cualquier forma, que el debería sacrificar
Ebbó:8 caracoles de babosa, 1 paloma, 16000 cowme y hojas de ifá
El oyo y realizo el sacrificio

Otura ogunda

Habla de la necesidad de quitar la mala energía negativa) del


Cliente
Woo: el cliente necesita hacerse una "limpieza para elimwar la negatividad de su energía
espiritual

Ellos me hicieron mucho mal a mi. Yo no me he asustado


Ellos no pueden superarme,
Estan maldiciendo, jurando y deseandome el mal
Otura ogunda dijo que yo no debía temerles
El prometio arreglar mis caminos para que pudiera vivir una mejor vida
El dijo que mi vida seria prospera
Es otura. Ogunda quien lava mí cabeza
Para que ninguna maldiclon, imprecacion, hechizo o encanto me afecte

Hojas de ifá - quemar juntas muchas hojas de olusesaju, algunas hojas ifá y hojas de
esu mezclar el polvo con jabon negro y pon el jabon con una calabaza
Pon algun iye - irosu sobre el jabon imprime este oddun y sobre esto invoca la
encantacion sobre este para el baño

Otura osa

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El Libro de la Medicina de Ifá - 260 -
Afolabi
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Habla de las consecuencias de una calda y del sacrificio de la recompensa para
aquellos que lo llevan a cabo
Woo: el temple del cliente, le esta causando problemas

No tengo miedo,
No estoy temeroso,
Mi cuerpo esta muy fresco

Esto fue adivinado para olokun a quien se le pidio sacrificar para que su cuerpo pudiera
estar bien fresco
Ebbó: pozuelo de manteca de corojo, 1 pozuelo de manteca de cacao, 1 pozuelo de aceite
de manteca de palma, 1 caracol de babosa, 1 carnero, 1 paloma, 1 piedra de rayo,
44000 cowrie y hojas de ifá
El escucho y sacrifico

Comprar y huir, comprar y huir.


Una persona mala huye con mi dinero

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El Libro de la Medicina de Ifá - 261 -
Afolabi
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Esto fue adivinado para el pato (opepeye)
Ellos dijeron que personas revoltosas venían
Vienes a el y que huirian sin pagar.

Se les pidio sacrificar para que no pudiera perder su dinero


Ebbó: 18000 cowrie, 1 paloma y hojas de ifá (hojas eesin y cascaras de palma kernel)
El escucho y sacrifico

El asunto se hizo y excela mando ha! Ha! Ha!


Esta es la clientela de opepeye para este día
Si el hubiera sacrificado como se le dijo,
Las hojas de ifá hubieran sido preparadas para el
Por lo tanto, no permitas a nadie unirse a la sociedad de
Agbómaru (aquellos a quienes se les dijo que sacrificaran y
No lo hicieron) a comprarle

Otura ka

Habla de alejarnos de nuestros enemigos para asegurar nuestra prosperidad.


Woo: el cliente necesita estar espiritualmente depurado, purificado de toda la
energía negativa

Asoregege es el nombre que se le da a la muerte


Abiringbere es el hombre que se le da a la enfermedad.
Si el elefante va por la calle el estara contento.
Si el bufalo va por la manigua,
Los prados el se sentrira libre y contento.
Oturaratoraka agudame a echar los brujos y brujas
A echar mis enemigos y oponentes

Trabajo :hiervas de ifá. Ewe ela (orquídea) molida y iyere (ase) poner toda esa

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El Libro de la Medicina de Ifá - 262 -
Afolabi
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mezcla ponerla dentro de una vasija de barro y cocinarlo en forma de sopa con pescado
aro.
Poner la sopa bajo el poder de ifá para que todo el encantamiento de este oddun quede
en el encender una lamapara de aceite antes de comer la sopa.

Otura fue adivinado por adeyibo que hizo un llamado a sacrificar para que un ladron
no pudiera levantar falsos testimonios de su nombre.
Ebbó:4 caracoles de babosa, 1 paloma, 16000 cowrie y hojas de ifá
El oyo y rechazo el sacrificio

Orula dejo a oturaka que ellos habían preguntado sobre lo que otura estaba cantando y
orula les dijo que otura estaba contando dinero.

Esto fue adivinado para ile sami quien fuera extremadamente pobre, ellos le dijeron a
el que el mismo haría que su año fuera prospero
A el se le aconsejo sacrificar
Ebbó:4 palomas, 3200 de cowrie
El oyo y sacrifico

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El Libro de la Medicina de Ifá - 263 -
Afolabi
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Otura otrupon thtu

Habla de la observación problemas


Necesidad de cumplimentar los sacrificios qnteros) el cliente puede tener una sobre carga
de

Aceite de palma, separadamente tela blanca, separadamente fue


Adivinado para obatala - osheere - lobo cuando el estaba viniendo desde iranje (cielo)
para ser introducido en el mundo a el se le dijo sacrificar:
Ebbó: una tela blanca envuelta, 1 caracol de babosa, 20000 cowrie
A el se le aconsejo no beber sumo de palma, absolutamente
El obedecio y sacrifico
A medio camino se le dijo vestirse de blanco
Lo cual es el vestido o ropa de los aiusas. (Se le dijo usarla en el mundo)
El uso la ropa blanca,
Pero no hizo caso del aviso del vino de palma.
El se emborracho y se salpico el aceite de palma sobre su ropa
El entonces sacrifico un caracol por ultimo e hizo botos
Promesa de nunca beber vino por verguenza.
Nota: cualquiera para quien le salga esta figura en iniciacion debe abstenerse totalmente
del alcohol.

Otura tutu fue adivinado para olubolade

Ellos dijeron que olubolade tendria una esposa que le pariria muchos hijos,
A el se le dijo sacrificarse para que los niños no fueran mudos o estupidas o torpes.
Ebbo - gallina, gallo, 2 palomas 2 guineas y 8000 cowrie
El obedecio y sacrifico

Despues ellos dijeron;


Los pollitos de la guinea nunca son torpes
No hay un día que un gallo no cante

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El Libro de la Medicina de Ifá - 264 -
Afolabi
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Otura tiyu

Habla de la reafirmacion de nuestra espiritualidad

Woo: la moderacion es difícil para el cliente

Otura rete coge animo por ti mismo de nuevo,


Si naces trata de ir hacia delante por ti mismo nuevamente.
Otura rete amowon. Amowon. Aquel que conozca la moderacion
Nunca caera en desgracia
Yo digo quien conoce la moderacion,
Orula dice
Aquel que esta trabajando
Yo digo quien conoce la moderacion,
Orunmila dice:
Aquel que no despilfarra su dinero
Yo digo quien conoce la moderacion,
Orunmila dice: aquel que no roba
Yo digo quien conoce la moderacion,
Orunmila dice: aquel que no tiene deudas
Yo digo quien conoce la moderacion,
Orunmila dice aquel que no bebe alcohol.
Aquel que nunca rompe un juramento con amigos.

Otura rete aquel que se levanta bien temprano en la mañana


Y medita consigo mismo con respecto a sus actividades.
Entre las espinas y los cardos,
La frondosa palma joven, crecera
Joworo nunca usara todo su dinero.
Jokoje nunca sera un deudor.
Si eesan poseer una gran cantidad de dinero,

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El Libro de la Medicina de Ifá - 265 -
Afolabi
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El pagara sus deudas.

Amuwon es el amoso (aquel que tiene un buen sentido de lo que


Es correcto)

Trabajo :hojas ifá muele juntas hojas con jabon negro por valor de 120 0200 cowrrie.
Ponga 9 cowries uno a uno sobre el jabon.
Escribe oddun otura rete sobre iye - irosu sobre el jabon en una
Calabaza .bañarse con esto

Otura rete fue odivinado para ewi en el pueblo ado, el era el rey
Recien instalado.
Ellos dijeron.
Si ewi puede sacrificar no existirian guerras
Ni malentendidos durante su reino. Reinado.
Ebbó: 2 gallinas de guinea y 204 palomas blancas
El escucho y sacrifico

Otura se

Habla de peligro en la casa o los negocios (peligro que viene en casa o negocio)
Woo: cambios emocionadas, realizarse cuidadosamente (deben ser tratados con cuidado)

Oyere (oyebere) de lo alto de la frondosa palma fue adivinado para otu


Otu iba a luchar en una botella en la ciudad de ajase
A el se le pidio que se sacrificara para que pudiera ganar la
Batalla.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 266 -
Afolabi
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Ebbó: 2 chivos y 4400 cowrie
El escucho y sacrifico y vencio al enemigo

El ope que se les hizo daño fue adivinado para el pueblo en la


Ciudad de oyo ,a ellas se les pidio que se sacrificaran

Ebbó: 1 cesto lleno de esuru, jabon, 1 carnero, paloma, 1 gallina,y 20000 cowrie

Ellos escucharon y se sacrificaron todos ( no hubo mas accidentes o percances)


Osi no los volvio a dañar
El jabon habia quitado y lavando todos sus problemas o apuros

El oshe que los daño seriamente fue adivinado para ellos


Cuando ikuanja iba a sitiar a la ciudad para ellos
A ellos se les pidio que sacrificaran
Ebbó: 9 chivos, 180000 cowries
Ellos no se sacrificaron

Otura fun

Habla de impedimentos para la buena fortuna, si el cliente evita caer en actos de


debilidad
Woo: el cliente debe resistirse ante una relacion adultera

Otura dio, otura compro para el


Esto fue adivinado por olormi
Una gran persona le este dedicando sus buenos pensamientos el le dijo que saciiificara
en pos de la fortuna de los dioses del dinero, para que el dinero caiga en las manos
Ebbó: tela blanca, ifere (semillas), 2 palomas blancas, 2000 cowrie
El oyo y sacrifico
El no hablo de cometer adulterio

Fue adivinado por iwatuka


Olofin hablo de sacrificar así que el no pudiera ser debilitado
Por brujería alguna

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El Libro de la Medicina de Ifá - 267 -
Afolabi
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Ebbo - 1 chivá, 8 gallinas, aceite de palma, 20000 cowrie y hierbas
De ifá (kolejo)
El oyo y no sacrifico(un arrojador)

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El Libro de la Medicina de Ifá - 268 -
Afolabi
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Irete untelu.

Habla de prosperidad y felicidad.

Observación: una nueva relacion o intensidad de una corriente relacion prefiere, quiere,
cumplimiento sexual, un incremento en lo berosimil.

Alegbe alegbe adivinador de olokun marca ifá para olokun.

Ebbó: 1 carnero, 18000 cowrie deberan ser ofrecidos como sacrificio esto fue
profetizado que seria rico y tendria muchos hijos. El escucho e hizo el sacrificio se
convirtio en rico y tuvo muchos hijos.

Ire integbe el adivinador de akisa, marca ifá para akisa, cuando el estaba al darle miel
a su ifá le fue aconsejado miel (maiz con mante ca) y coco el atendio el consejo y
ejecuto el sacrificio ifa le dio miel tambien(aadun) maiz tostado, molido y mezclado con
aceite y miel

Irete yeku.

Llama para la iniciacion y un comportamiento riguroso moral.

Woo: el cliente se ha comportado previamente absorto en si mismo de una manera


que ahora amenaza con destruir su negocio el cliente ha sido previamente conducido a
una absorcion que ahora amenaza con destruir sus negocios (hombre o mujer)
(ensimismado)orifosi el padre de elu, dijo que él estaba buscando un modo para
impedir que la muerte se lo llevara a él, a sus hijos y a su esposa, por sorpresa,
cuando ellos estuvieran convirtiéndose en famosos y el mundo renombrado.

Rin mowa, el adivinador de opakere, bonronyin, el adivinador del estado de ido,


ogorombi, el adivinador del estado de edsa,gbeminiyi, el adivinador de
ilujumoice,kayinminu, el adivinador de la palma, adivino ifá para orifosi y renegun
quienes estuvieron los 2 buscando los modos de escapar de la muerte.dos adivinadores
dijeron, si tu deseas evitar la muerte, tu debes ofrecer sacrificios y ser iniciado.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 269 -
Afolabi
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Ebbó: 10 palomas, 10 gallinas, 20000 cowrie, 4 de corojo en grandescantidades al lado
de esu.

Ifa siempre te enseñara como conducirte y el comportamiento que desviaria la muerte


de ti, ademas si tu realizaras el sacrificio tu empezarías a cultivar el acto de hacer el
buen mas que nunca antes seria en vano si despues que tu realizará el sacrificio
prescrito, tu reducieras tu benevolencia, tu moririas, tu deberias llevar las palomas y
las gallinas a casa dejarlas sueltas y abstente de matarlas pero dale alimentos siempre
que ellas retornen a tu casa comenzando hoy tu debes abstenerte de matar cualquier
cosa, porque cualquiera que no desee ser matado por la muerte no debe causar la
muerte de cualquier cosa excepto una serpiente venenosa. Peregun hizo caso del
aviso y realizo el sacrificio.

La cancion de ifá:

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El Libro de la Medicina de Ifá - 270 -
Afolabi
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La muerte no hace mi casa una ruina, yo no he hecho ningun mal la enfermedad no
hace mí casa una ruina, yo no he hecho ningun mal tanto para amigos como enemigos
yo hago bien, yo no he hecho ningun mal cuando la gente esta envuelta en litigio en
aye. Yo me compadecí o aproveche de ellos y le di ayuda, yo no he hecho ningun mal, el
litigio, no hace mí casa una ruina, yo no he hecho ningun malla pobreza no hace mi casa
una ruina, yo nunca he sido haragan.

Esu - odara no come pimienta.


Esu - odara no come aceite de palma de almendra.
Yo de aceite de palma al molestador e incomodador de la humanidad.
Yo no he hecho ningun mala pasada, no hace mi casa una ruina.
Yo nunca robare.

Irete wori.

Advierte de intrigas y habla de la practica de ifá para una vida prospera.

Observación: paciencia mas que ira o frustracion producira exitos materiales.

La guerra pudre al mundo, las intrigas arruinan a la gente, esto fue lo profetizado para
, olofin fue advertido de que la guerra era innunente, si queria salir victorioso el deberia
sacrificar.

Ebbó: 16 huevos de gallina, 1 carnero, 1 chivo, 1 gallo, 22000 cowrie y hojas de ifá.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 271 -
Afolabi
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Olofin escucho y no sacrifico

Yo escuche un ruido resonante, yo inquiri (indagar) lo que estaba pasando ellos


decían que se estaba iniciando a iwori segundo - escuche un ruido resonante - ifá es el
proponedor -orisa es el comandante. El agbe negro usa su autoridad para traer (brindar)
el 4to de los huevos blancos. La adivinacion de ifá fue ejecutada para orunmila para
agboniregun
Y le fue aconsejado sacrificar.

Ebbó: 200 pimientas de caiman, jicaras de cocos, 20000 cowries, el atendio el consejo y
sacrifico.

Irete iroso

Habla de impedimentos y enormes dificultades (inminente e imprevista dificultad)


Woo: el cliente se siente frecuentemente presionado por situaciones realmente no
muy identificables

Irete roso adivino ifá para , fue avisado a hacer sacrificio por un problema imprevisto
Ebbó:1 paloma blanca, 1 gallina blanca, 204 comire
Seran sacrificados

Irete ojuani

Habla de retener un lugar de honor observacion el cliente gana los oponentes pierden

Irete ojuani fue adivinado por orunla quien le dijeron que todos esos complots contra
el podrían ser afectados por la deshonra que no tendrian que escuchar sus nombres
(en el lugar de honor) nunca mas pero tendria que escuchar por siempre el nombre de
orunmila con honor en el mundo
Ebbó:1 carnera, 1 guinea, 300 cowrie
El oyo y se sacrifico

Agbe esta repartiendo bondad en casa irete


Presionando a ellos en su mano

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El Libro de la Medicina de Ifá - 272 -
Afolabi
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Esto fue adivinado por temitayo
Quien fue advertido a hacer sacrificio para vivir lo en la tierra
Ebbó:1 carnera, 1 paloma, pepereko (tipo de hierba) 44000 cowrie
El oyo y se sacrifico

Les esta suficiente

Irete oba

Habla del uso de las medicinas para el control de las dificultades


Woo: cuidarse contra el hombre (ser precavido) (cuidarse de su enemigo)

Nadie va mas alla de las reglas del rey, nadie va mas alla de la
Impresión de irete .
Esto fue divinizado por orunmila el rey cuando el se encontraba en medio de sus
enemigos. A el le fue asegurada la victoria sobre ellos
Ebbó: 1 chivo y 66000 cowrie
El oyo y sacrifico

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El Libro de la Medicina de Ifá - 273 -
Afolabi
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Irete obara trajo toda la bondad a las hojas de ifá . Cocina hojas tete ateteday como si
fuera sopa para ser ingerida con cada comida. 4 Hojas de woro e iyere y cocinarlas
como si fuera sopa algunas veces para los pícaros con pescados (eya oro) para comer.
Cuando la sopa este fría, escribir el oddun irete obara con irosu,
Recite la encantacion que esta arriba de esta lineas (en yoruba)
Y póngalo en cada sopa para los pícaros
(Eja aro) - pez muy asado en la adoracion de idolos y como medicina

Irete okana

Habla de la necesidad de precaver respecto a una conspiracion


Entre contemporaneos
Woo: el cliente debe tener cuidado con la competencia en el trabajo

Irete kana fue adivinado para orunmila el día que los babalawos se reunieron en casa de
para preparar un veneno con el que matarlo cuando el llegara allí.
Se le pidio que pasara rapido ese día para que el pudiera evitar
Ser envenenado. El debía sacrificar.
Ebbó:3200 cowrie y manteca de corojo
El escucho y sacrifico
Ese día los babalawos que se habían reunido en casa , mandaron a que viera a orunmila
y se les uniera habiendo conspirado con , ellos pusieron veneno en el vino y tambien
pusieron ateragba (veneno que causa la muerte) dentro de la ropa y la estera para
orunmila ,cuando orunmila llego a casa de ellos le dieron vino para que bebiera.
El miro el niño durante mucho tiempo y dijo ¿que esta hirviendo
En el envase (oru)?
Es veneno lo que esta hirviendo en el envase de irete okanran, awo
Que no bebera loyi irete kara . Despues de un corto tiempo ,ellos trajeron oruo (vino)
para el peso orunmila lo miro y dijo lo mismo.

Despues de esto puso su ifá en le piso para consultar a favor de su hijo mayor, el
cual puso su ifá en el piso para consultar a favor de su hijo mayor, el cual
yacía enfermo .todos los babalawos presentes dijeron que el niño no moriria .
Cuando pidio la opinion de orunmila, el dijo que el niño moriría a menos que cediera
su vestidura real y la estera usualmente tendria sobre su tramo para que ellos pudieran

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El Libro de la Medicina de Ifá - 274 -
Afolabi
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usarlos para hacer una medicina para el niño

Olofin, quien estaba buscando formas y medios de matar a orunmila, penso que había
encontrado la oportunidad, debido a que le pudo poner ataragba dentro de la vestidura y la
estera antes de ponerlas, sobre orunmila le dijo a orunmila

No te sientes en la estera hoy,


No te sientes en la estera hoy
No te sientes sobre las ropas
Hoy sientate sobre ifin,
Sientate sonre ifin cuando ellos trajeron la vestidura
Y la estera ,

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El Libro de la Medicina de Ifá - 275 -
Afolabi
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Orunmila les pido que usaran la vestidura
Y se sentaran sobre la estera.

Ellos lo hicieron y fueron envenenados. Orunmila dejo el lugar


Sin ser dañado.

Irete ogunda

Habla de la necesidad para la iniclacion


Woo: el desarrollo espiritual es necesario para la paz y la prosperidad

Irete viene y activo para que ellos esten aliviados


Esto fue adivinado por peregun (planta valla o valle) a quien le fue pedido ofrecer
sacrificio para que el se sintiera aliviado para ser iniciado en ifá
Ebbó: platanos, manteca de cacao, y 44000 cowrie
El oyo y sacrifico el fue iniciado

Ellos dicen el estara aliviado. De hecho peregun se sintio mas


Tranquilo y aliviado

La buena fortuna se ha posecionado de mt ha entrado en mi posecion


Esto fue adivinado por orunmila, el rey mientras estaba en la adversidad a el le fue dicho
que un año de fortuna había venido el pidio en sacrificio
Ebbó: 1 paloma, 1 gallina, camarones, 2000 cowrie
El oyo y sacrifico

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El Libro de la Medicina de Ifá - 276 -
Afolabi
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Irete osa

Habla de la prevencion siendo mejor que la cura


Woo: el cliente puede mostrar competencia en las relaciones amorosas

Un guardia amotinado no es cobarde,


La abeja fue lejos boto su panal,
La hormiga se fue lejos y dejos su retazo.

Esto fue adivinado por las personas en la tierra y en el cielo.


Cuando tenían una determinada guerra unos contra otros.

Los dos fueron advertidos para hacer sacrificios


Ebbó: 1 vaso con miel y una cazuelita con fecula de maíz
Mezclada (eko) (tamal).
Solo las personas del cielo hicieron el sacrificio los de la
Tierra

Historia:

Las personas de la tierra fueron a pelear a una batalla con las gentes del cielo ,pero
tan pronto como ellos obtuvieron la entrada del cielo ellos vieron un jarro de eko
mezclado y miel no conociendo que esto estaba mezclado con veneno ellos se lo
tomaron y todos los que bebieron murieron .
Ahí las gentes del cielo caminaron hacia la puerta exterior del
Cielo y encontraron los cuerpos muertos en la tierra ,ellos golpearon 7 cuerpos muertos
con un palo de cuatro angulos de sus chozas.
Ellos dominaron esos siete cuerpos los llevaron a desechar lejos de la puerta.
Despues de haber llevado a sus camaradas lejos de la puerta.el pueblo del cielo
comenzo a cantar y burlarse de ellos ,vergonzosamente así:

Bebimos miel y no podemos pelear


La gente del cielo tomaremos miel,
Todas las personas perezosas
Estan peleando ellos mismos.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 277 -
Afolabi
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(Bebimos miel y no peleamos entre nosotros,
Todavía hoy ven al pueblo de la tierra llevando su muerte
Aquí y alla la muerte
Esta llevando la muerte.

Irete osa fue adivinado por aduroja - abayako

Ellos preguntaron como hacer sacrificio así que ellos


Vencerian sus enemigos
Ebbó: un carnero, 1 gallo, 3200 cowrie
El oyo y sacrifico

Ellos dijeron adu roja - abayako venceremos nuestros enemigos.

Irete ka

Habla de la abundancia y el éxito


Woo: el cliente tilfunfara en la disputa corriente

Irete ka fue adivinado para orunmila

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El Libro de la Medicina de Ifá - 278 -
Afolabi
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Ellos dijeron que orunmila siempre haria el trabajo del adivino
Ellos siempre lo llamarían a el para todo trabajo adivinatorio
El hablo de sacrificar
Ebbó:4 palomas, 8000 cowrie
El oyo y sacrifico

Irete ika fue adivinado para el rey de benin


Ellos dijeron que el rey de benin seria hábil para gobernar el país
El hablo de sacrificar
Ebbó:1 soga de hojas de palma, 2400 cowrie
El oyo y sacrifico.4

Irete otrupon
Habla de la necesidad de obedecer la autoridad y sacrificar en el orden establecido para
obtener hijos.
Woo: la palabra del cliente o sus ideas deber ser tomadas seriamente.

Yo tendre un niño para cargarlo sobre mi espalda,


Yo tendré un niño para pagar con ¿el?

Esto fue adivinado por adan (murcielago) y tambien ellos habían hablado de sacrificar de
manera muchos niños en el mundo.
Ero - 2 gallinas, 2 cobras y 32000 cowrie
Ellos oyeron y sacrificaron

La piton (oka) vive en la casa de sus padres


Y tiene su propio veneno en su boca.
La boa (ere) vive en la casa de sus padres
Y tiene su propia venganza (owun)
El honor dado al elefante es la razon por la que aunque no
Alta tiene una larga boca
Ayo es la calidad de mariwo, hojas o frondas jovenes de palma

Esto fue adivinado por obatala... Quien habla ido a sentarse a un lugar y reza por las 400
ixun male

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El Libro de la Medicina de Ifá - 279 -
Afolabi
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El dijo que si el daba a cualquiera de ellos una orden que no fuese obedeciera
ellos.deberia sacrificar
Ebbó: 1 gallo, 20000 cowwe y hojas de ifá.

Irete otura

Habla de lo necesario del conjuro para evitar situaciones de muerto cercana


Woo: esto edu ofrece una solucion para enfermedades encantacion

La muerte no conoce un awo,


El cielo no conoce un médico
La muerte mato a alamba y preocupo al rey de epo extensamente
Esta mato a eji - ogogo - agbebikopon wola
El viento en el lado derecho
Esta dando que hacer a la hoja de coco violentamente un hombre ifá.
El escogio ago (excusa) para que fuera un celador (sereno)
La muerte que había matado a awo hoy, retrocede, retrocede
Awo va, retrocede, retrocede
Awo va, retrocede, retrocede
La enfermedad que habria matado a awo hoy, retrocede,retrocede,

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El Libro de la Medicina de Ifá - 280 -
Afolabi
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Awo va retrocede retrocede

Nota:podemos usar este proverbio de ifá (igede) para una persona que se haya
desmayado repentinamente o este moribunda.
El oddun irete otura será marcado en la arena donde el enfermo
Esta acostado.
La arena sera mantenida al frente mencionado (rezo o encontacion)
El nombre del enfermo, sera usado en vez de "awo" .

Si tenemos que viajar, deberíamos siempre decir el proverbio arriba mencionado (igede)
Entonces la arena deberla ser llevada al gran arbol en el bosque del sacrificio.

Irete oshe

Habla de la necesidad de evitar los problemas y del para evitar brujerías y cualquier
energía negativa
Observación :el cliente hace una relácion o presenta un conflicto de sociedad o
gubernamental

Hojas de ifá: reunir un canto de loterita, 3 cuchillos nuevos e (hechos por el herrero
local) corteza de arbol ( upará), variados tipos de arboles espinosos y plantas ( pelar
su corteza y obtener un poquito de la planta) y varios tipos de espinas, plantas que se
arirastran (cortar pedazos de ellos) poner todas las cosas en una olla.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 281 -
Afolabi
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Moler la coteza
En olla o tablero, marcar oddun
Entonces juntar el polvo en la olla ya agregada.
Cubrir y sellar la olla con fango o barro o cenizas mojadas
Despues de 7 días, abrir y usar para bañarse ( esto no debe ser bebido)

Polvo. Poner el polvo delante de la olla sobre esta y recitar el rezo.

El tableco con la olla con el agua


Oridesu es su madre.
Cuando ellos descendieron sobre 2 cosas colosales,
Oloddunmare declaro la regla que 2 cosas colosales
No caen encima de cada una
La tortuga hijo no sigue a la tortuga madre,
El caracol hijo no sigue al caracol madre,
La serpiente hijo no sigue a la serpiente
Madre y así sucesivamente.

Hojas de ifá; reunir una tortuga, caracol de babosa, una serpiente, la corteza de 2 y
conservar el polvo dentro de un ado (recipiente)
Sacar una pequeña cantidad de ocasiones, marcar irete se)
Se es tambien conocido como iru ekun
Sobre este y recitar el rezo justamente antes de mezclarlo con aceite de palma
(corojo) y lamerlo
Puede tambien ser usado como unguento para frotar sobre el cuerpo .
Algo de esto puede ser dado a otras personas para usarlo.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 282 -
Afolabi
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Este ifá es un preservador contra toda brujería

Irete fun.

Habla de la resistencia hacia algo pero la necesidad para cambiar.

Observación: el cliente necesita deshalavansar una relacion que no va a durar mucho


tiempo.

Ijoko agba biik eni ma dide mo agba mopa lowoo profetizado ifá para la piedra de
esmeril (olo) olo no se quizo levantar de donde estaba sentada a ella le fue preguntado
que sacrificara.

Ebbó: 2 palomas, 4400 cowrie y hojas (gbegbe)


Ella escucho y sacrifico olo siempre tendria a alguien que la llevara.

Oshe ni logbe.

Advierte de una asociacion con personas malas previo sufrimiento o malestar que sera
remplazado con prosperidad.

Observación: tentaciones emocionales resultan temporales o transtornos o cataclismo


desastres.

Orula dice que seria un sabio que sufrirla al comienzo y prosperaría al final.

Ebbó:1 chiva, se debe de dar a edu (orunmila)

El dice que ellos comieron y no le dieron nada de comer a igaliyere. Ellos bebieron y
tampoco le dieron de beber a igliyere igalillere los dejo ciegos a ellos igalillere es el
nombre con que nosotros llamamos a esu ite - yo adivino ifá para oluta - eru. El fue
advertido que el debía de sacrificar.

Ebbó:1 chivo y 6600 cowries.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 283 -
Afolabi
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En orden de evitar a quienes pudieran hacerle el mal el rechazo ofrecer el sacrificio
oloja - eru es el nombre con que nosotros llamamos a atiro el llevo sus cargamentos al
mercado y sus bondades fueron pagadas a cambio con el mal.

Oshe iwori.

Habla de la necesidad de desarrollar nuestro intelecto y advertir contra una asociacion


con estafadores.

Observación: el cliente esta ignorando un rival potencial en los negocios o asociacion.

Idi awo ejri idi awo ejomo okunkun de nimole biru.

El adivinidador de la casa de edu ifa esta haciendo algo mas alla del intelecto humano.
Es necesario hacer sacrificio en orden no debe realizar de una posicion de menor
importancia.

Ebbó: 4 palomas, 8000 cowrie, y hojas de ifá, juntas mezclar con jabon para darse
baños.
El oyo y ejecuto el sacrificio.

Idi awo ojuri idi awo ejumo, okunkun de nimole ni oru.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 284 -
Afolabi
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Si tenemos sabiduria y faltas para aplicarlo nos convertimos en ignorantes si tenemos
poder y faltas para aplicarlos nos convertimos en indolentes esta adivinacion fue hecha
por las personas de intramundos, quienes no estaban asociados con el sabio hombre que
trabajaba duro.

Ifá advierte no tienes que relacionarse con personas de buen carácter .estas a menudo
dando mala suerte a la gente.

Ebbó: 2 gallinas y 440 cowrie.

Oshe oddi.

Advierte contra la perdida de lo bueno para vencer al enemigo en su retorno.

Woo: el cliente cae en un conflicto en el cual el o ella quedan muy agresivos.

Nosotros no capturamos el ladron y lo dejamos sin su marca. Si nosotros, salimos


victoriosos, atamos al traidor. Si nosotros no atamos al traidor nuestra persona vence
despues descansamos por todo el clamor de la victoria nuestra la adivinacion de
ifá fue hecha para sahu-ote, quien dijo sacrificar para ayudar al bueno en su falta de
dios (olorun), ama a todas las cosas pero no se excede.

Ebbó: 4 sacos grandes, 320 cowrie y hojas de ifá, atar el saco con todos los
ingredientes adentro.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 285 -
Afolabi
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Oshe irosu

Habla del removimiento del dolor y la miseria


Woo: la actividad temporal caotica esta trayendo como consecuencia la infelicidad

La batalla es dolorosa, el barrio es miserable lo adivino ifá para oshe


Oshe fue advertido de sacrificar para mantener estable la felicidad para siempre.
Ebbó: 1 campana, un poco de cocos, un balon de pure de ñame, un
Poco de sopa, 2000 cowries y hojas de ifá
El rechazo el sacrificio

Adivino ifá, para el gallo y la gallina


El pollo continuaría siendo productivo
Ellos hablaron de sacrificar
Ebbó 1 chiva y 20000 cowrie
Ellos oyeron y sacrificaron

Oshe juani
Habla de sacrificar para reparar nuestra fuerza y proteccion
Woo: el desasociego en los negocios y la carrera del cliente
Puede ser balanceado por un restableciniiento espiritual

Estoy disgustado awo de la tierra,


Estoy cansado awo del cielo

Esto fue adivinado por pokolaka cuando el fue a curar a ogiri


(Muro o pared)

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El Libro de la Medicina de Ifá - 286 -
Afolabi
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A el se le aviso hacer un sacrificio así que ogiri no pudiera morir
Ebbó:3 gallos, 6600 cowrie
El oyo pero no sacrifico, pokolaka es el nombre que nosotros llamamos a esta palo.

Trabajo :escribir oddun oshe niwo sobre iyerosun dentro de una gran cazuela con
abundantes raices del arbol (ito) y mucha abundancia de eeru (tipo de fruta) poner
agua en ello y cubrir la cazuela mezclar cemza y efun con agua y mezclarlo por 7 días
amarrar 9 eeru con un trapo blanco y negro en el cuello de la cazuela. Abrir el agbo
(infucion) a los 7 días y utilizarlo para banos para los efectos mientras usted esta usando el
agbo ningun hechizo o encantamiento lo afectara a usted jamas y usted estara recibiendo
muchos beneficios

Oshe bara

Habla de las vías para asegurar el éxito en el futuro de los hijos y advierte a los adultos
de la llegada de un viaje
Observación es niucho el caso en las actividades diarias del cliente él o ella necesita
volver sus pasos atrás y reconsiderar sus actividades

Oshe bara adivino para el nacimiento de un hijo cuyos parientes hablaron, de sacrificar
así que para que no pudiera sufrir la carencia de comodidades y en el mnndo cuando
el creciera
Ebbó aro pescado, 2400 cowrie y hierbas de ifá
Cosa que el niño pudiera ir hacia el éxito total en su vida

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El Libro de la Medicina de Ifá - 287 -
Afolabi
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Oshe bara profetizo para la tierra del señor quien fue y se alojo en la casa de otro
hombre en una tierra extranjera .el dijo que su viaje no seria exitoso y que por el no iría,
el hablo de sacrificar
Ebbó:2 pajaros, 8000 cowrie, y hojas de ifá, 2 gallinas

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El Libro de la Medicina de Ifá - 288 -
Afolabi
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Oshe okana

Habla de la necesidad de una compañía para la vida del cliente


Woo: necesita crear condiciones para un negocio asentado.
El balance emocional solo sera alcanzado a traves equilibrio

No te gusta "no me gusta",


Caminar sobre su propia pobreza

Esto fue adivinado por una persona desgraciada quien advertida a hacer sacrificio así el
podria adquwir compañero
Ebbó:2 gallinas, 1 gorro, 200 cowrie y hojas de ifá
El no hizo el sacrificio

Quien le dijeron que el podría tener enemigos y tendría exitos sobre ellos
Ebbó: 1 tortuga, cascarilla (oshe rojo), 4000 cowrje y hojas de ifá
El oyo y se sacrifico

Oshe ogunda

Woo: rapidos cambios en actividades temporales resultaran buenos provechos,


beneficios.

El final de la pobreza final de los sufrimientos fue adivinado


Por toto - tuto pregunto para ofrecer sacrificio por eso el pudo
Estar en la abundancia (riquezas para siempre)
Ebbó:1 paloma, 1 carnero, 1 gallina, 32000 cowrie

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El Libro de la Medicina de Ifá - 289 -
Afolabi
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El escucho y sacrifico

Ise eguntan, nosotros encontramos buen vestido en agbe


Ire - eguntan, nosotros encontramos buen vestido en aluko
Ire - eguntan, nosotros encontramos buen vestido en odidore
Todos los buenos vestidos estan en la posicion de olokun
Olokun la jefa de todos los aguos
Todas las buenas venturas estan en la posicion de ofosa
Ofosa la jefa del rio que viene ise eguntan
Toto ordena a todos las buenas venturas que vengan a mi
Los hios de ifá moler plumas de agba,. Aluko e ikoode con hojas de toto en polvo
.ubicar el jabon sobre el valor de 2000 cowrie (o sea) que tenga
Este valor e imprimir oddun oshe - eguntan sobre este, usarlo para bañarse
Nota :alguna vez que una pluma de agbe sea mencionada ,dejarla que sea concido que
una pluma de la cola debema ser usada .todos los materiales que sean usados para
awure (medicina para la buena suerte) deberian estar limpios, perfectos y buenos

Oshe osa
Habla del concilio antes qune la confrontacion para arreglar disputas
Woo: el cliente esta dentro de una disputa a menudo con el gobierno. Estar en orden
es la determinacion

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El Libro de la Medicina de Ifá - 290 -
Afolabi
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Oshe - osa fue adivinado para elegbara
A elegbara se le dijo que se sacrificara para que el no pudiera morir de problemas
judiciales (o de corte)
Ebbó: un paño, nuez de cola de 3 mitades, aceite de palma, 6600 cowrres y hojas de ifá.
El oyo y sacrifico

Las hojas de ifá fueron preparadas para el,


Ellos le dijeron oshe - sa obi (nuez de cola)
Nunca moriría de un caso como tal,
Elegbara no moriría de un caso.

Akin (un valiente) esta asociado con el principio de "luchar y


Evadir".

Esto fue adivinado para olobahun ajapa (la tortuga) a el se le dijo que se sacrificara
para que el no pudiera combatir a otro y muriera, sí no permaneciera respetado en todas
partes.
Ebbó: cola amarga (orogbo), sai, semjllas de ayo (guacalote), 1 gallo, y 3200 cowrie.
El oyo y sacrifico y le fue dado hojas de ifá
Ellos le dijeron que la palabra de su boca nunca molestaría a las personas del mundo.

La gente siempre buscara dinero y sal


Cuando nosotros vemos a awun (una tortuga)
Ningun garrote se necesita.

Oshe ka

Habla del control sobre las dificultades y la victoria sobre sus enemigos
Woo: existe un posifile trato legal al clietne de una natigua
Asociacion o negocio

Oshe ka fue adivinado por deyunlenu abowoseriw


Ellos le advirtieron de sacrificarse y así no seria delatado por los pescadores en un día
malo
Ebbó: 8 huevos, (masticar (vara o palillo), que estaba usando) 16000 cowrie

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El Libro de la Medicina de Ifá - 291 -
Afolabi
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El oyo pero no se sacrifico

Oshe fue el rendimiento del mundo esto fue adivinado por orumila
Ellos dijeron que orumila conquistaría a todos sus enemigos del
Mundo
El fue advertido a sacrificar
Ebbó: 1 carnero, 1 piedra de rayo, 22000 cowrie
El oyo y se sacrifico por lo tanto se rindieron todos

Oshe trupon

Habla de una relacion que esta en dificultades y que nunca a podido ser fructifera
Woo: el cliente esta en una relacion problemática

Oshe - oturupon fue adivinado para olu - nla


Ellos dijeron que sus hijos serian o debendrian en conspiradores, pero que el podria
sacrificar
Ebbó: 1 garrote ( yerba que comen los carneros) 1 gallo, y 22000 cowrie
El hizo el sacrificio

Oshe oturupon adifáf, obirrinican

Oshe oturupon fue adivinado para una mujer

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El Libro de la Medicina de Ifá - 292 -
Afolabi
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Ellos le dijeron que el hombre se casara con ella la haria pobre y la haria sufrir, que
ella solo podria atarlo con los hijos de el .ella pregunto que cosa tenía que sacrificar
para prevenir esto
Ellos le dijeron que sacrificaría
Ebbó: 2 caracoles de babosa, y una ropa con pintas, jarra de aceite de palma y 8000
cowrie
Ellos le dijeron que 2 caracoles nunca uñen
Ella no sacrifico
Ella dijo tu has dicho que tendre hijos
Esto es suficiente.

Oshe tura

Habla de la encarnacion de esu - odara


Woo: nada sucede sin la ayuda de esu

Akakanika, akakanika, akakanwa alapasapa iyakolu -

Un pajaro volo violentamente dentro de la casa,


Akakgnike es el nombre dado a ifá
Alakaxanika es el nombre dado a los odduns
Alapasapa ija kalu es el nombre dado a esu odara

Un pajaro volo violentamente dentro de la casa


Es el nombre dado a aje,
El hijo de olokun, sande,
El rey de las abundantes aguas
Esu odara, tu estableciste esta ciudad,
Tu librastes a los babalawos de la ciudad del hambre,
Tu libraste a los medicos de la ciudad del hambre y tambien a los yerberos.
Yo soy el babalawo de la ciudad,

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El Libro de la Medicina de Ifá - 293 -
Afolabi
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Yo soy el medico de la ciudad y
Así sucesivamente
Esu odara no me dejes hacer morir de hambre y asi
Sucesivamente

Ebbó: hojas de ifá - recoger una hoja de abamoda beyadona ), arena de una herreria,
cascarilla y madera de leva marcar oddun oshetura cascarilla con la arena, oshe y osun
con arena abamola.
Dividir una nuez de cola en 4 partes
Usar 7 pinflenta de guinea y una tapa de la nuez de cola ,invocar sobre la hoja de
abamoda diariamente
Sobre la hoja de abamoda, de herreria para marcar oddun para marcar otura sobre la
prodigiosa osun (pojo)

Osse tura amukere (baston> itekon orisa , apojojo mate.


El dinero es bueno para el honor,
El dinero es bueno para la alta posicion.
Nosotros usamos el dinero para tener cuentas de copal,
Sobre el cuello lo cual signifca la persona
Tu oshe tura, supiste como dar
Tu diste alara y el se puso una corona
Tu diste orangun y el uso un traje adornado con abalorias
Tu diste orangun y el uso un baston de hierro para ir a la granja
Tu diste olupopo , el rey de ado, el hombre viejo de ilese
Usando un sombrero pequeño encima de akon olu oyimbo ami
Okun - sure el rey de ijaba ogrorogan - nida

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El Libro de la Medicina de Ifá - 294 -
Afolabi
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Oluwa oddunru
Tu diste olofa lleno y así sucesivamente
Oh! Jala, dame esu odara, dame bara - petu,
Dame cosas buenas

Ebbó: hojas de ifá. Marcar oddun oshe tura sobre polvos de iye - irosu en aceite frío y
lamerlo desde el medio del dedo

Todas las cosas buenas vendran a ti - honor respeto, estaran contigo por todo el año
cuando tu uses este conjuro o rezo

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El Libro de la Medicina de Ifá - 295 -
Afolabi
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Oshe bile

Habla de la buena fortuna del dinero, el respeto y la influencia


Woo: el cliente debe proceder con cautela confidencialmente en sus nuevos
proyectos y relaciones de pareja.

Ifa dice, se ha convertido en alajubaraka


Yo dije se ha convertido en alajubaraka
Si nosotros usamos jubaraxa, déjanos ser jubaraica
Le dio vida a olotooro, oloteere y oraw ofunmárin,
Oraw ofunmarin le dio vida a aje.
Aje le dió vida a los seres humanos,
Aje se alisto y se fue allende
A los mares.
Los seres humanos tambien si alistaron y fueron a iraica,
Así rapidamente corrio hacia el mar de los dioses
Para traer dinero,
Irete rapidamente corrio a irada para traerme a la gente
Aje, no dejes que mi buena suerte no llegue tarde
Ejirrin no dejes que mi buena suerte,
Vague lejos antes de llegar a mi.
Si nosotros barremos la casa y el sendero,
La basura es agrupada para botarla en el basurero

Ingredientes; hoja de ifá moler junto a la tierra del basurero y jabon negro comprado para
2000 cowrie, marcar oddun oshe - irete en la pared del cuerto usando cascarlla para
marcar oshe y polvo rojo para marcar irete
El polvo rojo y la cascarilla deben ser mezclados separados con agua antes de usarse
Matar 2 palomas bonitas, una para oshe y la otra para irete.
La sangre que dejen debe ser mezclada dentro del jabon molido con las hojas, poner el
jabon encima de los signos de oddun hecho en la pared, usa el jabon frecuentemente para
bañarte

Cuando damos el arbol de palma subimos con una cuerda y la aguantamos hasta alli
Esto fue adivinado por el gallo a quien le fue dicho el sacrificio

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El Libro de la Medicina de Ifá - 296 -
Afolabi
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Tanto así que sus colegas deben aceptar cualquier cosa que el le diga a ellos.
Ebbó: 1 paloma, 2000 cowrie
El sacrifico

Esto quiere decir que cualquier cosa que diga el gallo, sus colegas lo aceptaran

Oshe bi irete (oshe le dio vida a irete) fue divinizado por le fue pedido en sacrificio
Ebbó: 1 carnero, y 2000 cowre
El oyo y sacrifico

Esto fue ordenado así, esta orden fundara un pueblo

Oshe fun

Habla de la habilidad de ifá para resolver todos los problemas

Woo: de cualquier forma, las dificultades del cliente estan encontrando solucion

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El Libro de la Medicina de Ifá - 297 -
Afolabi
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Si uno es desafortunado y no es lo suficientemente sabio:

Allí esta el agua en la casa del dios del mar.


El mar es la cabeza de todas las aguas.

Alli esta el agua del dios de la laguna.


La laguna es la segunda cabeza de todo.

Las aguas lli esta la sabiduria dentro de aseda.


Aseda quien enseñaba la sabiduria al gran consejo.

Allí esta la sabiduria dentro de orunmila el ajustado de las fuerzas del mundo, el
separador de las enfermedades, el constructor y seleccionador de las criaturas.

Esto fue adivinado por aquellos komooshekomoowa (un inteligente) que se bañaba
cada bia para obtener buena suerte ¿quién dijo que el creador fue atormentarlos a
ellos, ellos fueron advertidos que debían sacrificar
Ebbó: jabon negro, una sabana blanca y 2000 cowrie
Pocos de ellos sacrificaron, los que lo;hicieron se bañaron con el jabon negro durante 3
o 5 días mientras sacrificaban la sabana blanca . Ellos fueron a la casa y se iniciaron
en la religion de ifá, por lo cual, ellos aprendieron las adivinaciones y el conocimiento de
ifá
Ellos oyeron y sacrificaron . Por lo cual se dijo que komooshekomoowa.

Aprendio ifá y fue feliz al final

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El Libro de la Medicina de Ifá - 298 -
Afolabi
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Orula dice arode, yo digo arode, esto fue adivi nado para el pequeño niño que iba por el
mundo de un lado al otro, a veces morian los niños y ellos se preguntaban ¿por que? Por
eso ellos no esperaban por orula y orula fue cuestionado por dar de ello (una mujer y un
hombre) ellos le preglntaron ¿por que estas tu esperando? Por lo que le respondieron
por orunla ele dijo, bueno entonces siganme y ellos lo siguieron orula en la puerta y el
cuidador de la puerta quizo volver sobre ellos, pero orula intervino y pago 240 cowrie .
Por cada uno de ellos que es la cantidad que nosotros pagamos hay como rescate por
el nacimiento de un nuevo niño.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 299 -
Afolabi
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Ofun ogbe.

Habla de un enemigo pederososo, una pelea o problema es inminente.


Woo: el cliente esta con frecuencia enfrentando un conflicto legal o gubernamenteal

Igl - rere, igl - igbo, igl - rere, igl- odan, peregun nwanini, el adivino de esu meri adivino
ifá para ofun, cuando ofun iba a golpear a ogbe a muerte, ofun, fue aconsejado para que
sacrificara ya que ogbe podria sobrevivir la pelea.

Ebbó: carnero debía ser sacrificado.


El escucho el consejo y ejecuto el sarificio este ifá muestra que una pelea o un problema es
inminente.

Adivino ifá para la tortuga (olobahin, ijapa). Cuando iba a ir al mercado con los
monstruos (ewele) se le aconseja ofender un sacrificio para regresar a salvo.

Ebbó:3 gallos, 6600 cowries, y de camarones debían ser sacrificados.


El escucho el consejo y realizo el sacrificio

Ofun yeku.

Asegura la longevidad, el respeto y las buenas relaciones de pareja con un sacrificio


propio (comportamiento y un apropiado sacrificio).

Woo: el cliente puede esperar por un periodo de calma y (tranquilidad) o


cumplimentacion. Esta usted hambriento pues venga y coma, esta usted sediento venga
y beba. El fue advertido a sacrificar.

Ebbó: 4 piezas de tela, 8000 cowrie, y miel.

El fue advertido que no moriría no en la desgracia esto fue remarcado que la miel no
seria amarga antes de realizar el sacrificio el fue avisado para tratar de advertir a la
gente que fueran a la finca o granja y viajar infrecuentemente el debía ser un pobre
amable el oyo el sacrificio y rapidamente lo realizo.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 300 -
Afolabi
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Ofun wori.

Expone que el uso apropiado del dinero asegura el complementamiento de la vida.

Woo: los asuntos monetarios pueden causar una disputa emocional o discusion.

Olaxanmi adivino ifá para mi, se le aconseja a aje que ofreciera sacrificio para que
los pueblos del mundo continuaran buscandola de punta a cabo.

Ebbó: frijoles blancos, sal, miel y 2000 cowrie.


Deberan ser ofrendados ella oyo y sacrifico.

Un día aje enfadadamente entro al rio y la gente diligentemente la busco en le fondo del
rio.

Si nosotros somos bondadosos podemos aceptar los hijos de otras personas fue
adivinado para obonhonbonhon, que era opulento pero estaba sin hijos, y por esa
razon se convirtio enfame. A el es se le pidio sacrificar.

Ebbó: 10 ratas, lo pescados, 10 palomas, 2000 conchas.


El escucho y sacrifico.

Mas tarde esu que siempre apoya a aquellos que se sacrifican lo recibio en el camino de
la granja y dijo a obunhunbonhun (escarabajo) recoger cualquiera de los insectos
jovenes que lo atrajeran a su casa y los cubriera con arena el dijo que oddua los
convertirla en hijos para el obonhbonfiun tomo este consejo y eso es lo que todavía hace
hoy.

Ofun oddi.

Advierte contra la codicia y el egoismo propio.

Observación: el cliente esta muy enfocado sobre los negocios, estos resultados en sus
relaciones son dificultosas.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 301 -
Afolabi
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Ofun restringio la bondad waragba actuo rapido, así que ofun no pueda matarnos.

Ifa adivino para olori - aga el dijo: alguien quien restringe la bondad a la casa que
nunca reciba bondad desde afuera. El advierte sacrificar.

Ebbó: 1 paloma, 1 cuchara, cocos y 20000 cowrie.


Y admitir la bondad para que fluya dentro de la casa.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 302 -
Afolabi
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Ofun iroso

Habla del sacrificio de remover las penas (o el dolor) para una


Larga vda feliz.
Woo: este oddun es una buena indicacion para nuevas relaciones
Intimas

Ofun iroso adivino ifá para wea olu, esto fue predicho que ewa - olu seria feliz durante
su vida
Ebbó: 1 botella de miel y 40000 cowrie
El oyo y realizo el sacrificio

Ofun esta agotando bonanzas


Ofun no hace ningun ruido acerda de esto. El pueblo como ofun estan empeñados en
encontrar la tierra cualquiera que quiera una demostracion maravillosa deberian mirar al
cielo.
El cielo es el lugar del honor
La adivinacion de ifá fue ejecutada por seres humanos, quienes habían dicho que la
muerte les brindaria a ellos poder ver las maravillas en el cielo.
Ellos habían pedido sacrificar de modo que la oscuridad y la pena fuera desterrada de
sus sendas
Ebbó:4 gallinas, 4 tortugas, 4 piezas de tela blanca y 4 cocos
Ellos lo oyeron pero no lo hicieron

Ofun ojuani

Habla de que el buen trato, buenos actos, trae su propia recompensa

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El Libro de la Medicina de Ifá - 303 -
Afolabi
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Woo: el cliente siente mas (desazon . Insatisfaccion) que satisfaccion y se siente mas
menospreciado que satisfecho

Ofun da para ser mirado


Ofun da para ser cuidado,

Esto fue adivinado por oddundua, quien hara bien sobre el mundo. El dijo de hacer el
bien mundial es el mejor caracter.
Ellos dijeron.
Una parte del mundo no te agradecera.
Otros sin embargo, no sabran del bien que nos hecho sobre ellos.
Ellos no sabran usarlo.
Dijo, un padre no puede pero da buenas cosas a su hijo.
Una madre no puede pero dara buenas cosas a su hijo.

Oddundua fue advertido a hacer sacrificio así todas las cosas buenas dadas a ellos si el
derrochaba volverian a el .
Ebbó:1 paloma, 1 tortuga, y 16000 cowrie
El obedecio y sacrifico

Ofun le dio a ellos a amimar,


Ofun le dio a ellos para reír

Esto fue adivinado por olakawi . Quien había dicho que oddunmare binndaria cosas
buenas el fue advertido hacer sacrificios así sus enemigos no tendrian poder sobre el y
hacerle perder sus propiedades
Ebbó:3 cuchillos, 3 gallos 6000 cowrie
Olaicanmi oyo y obedecio

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El Libro de la Medicina de Ifá - 304 -
Afolabi
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Ofun bara

Habla la necesidad de proteger nuestras posiciones


Woo: las condiciones favorables de los negocios pueden sufrir cambios por la
desconfianza individual (debido a un individuo indigno de confianza)

Ofun bara fue adivinado para olu - ota a quien se le dijo que muchas personas le darian su
patronado y como consecuencia
El se haria rico. Se le aconsejo sacrificar.
Ebbó:4 palomas, 4400 cowrie y hojas de ifá
El escucho y sacrifico
Ofun le estaba brindando a obara,
Ofun le estaba mostrando bondad a un ingrato.

Esto fue adivinado para un hombre a quien se le dijo que una cierta mujer que a el le
gustaba, estaba planeando robarle y dejarlo. El debía sacrificar
Ebbó:1 chivo, manteca de corojo, hojas de ifá, 1 coco

Ofun le estaba brindando a obara , fue adivinado para un hombre cuyas


pertenencias estaban siendo pedidas por un mentiroso se le aconsejo sacrificar
Ebbó: 1 chivo, manteca de corojo, 1 coco, hojas de ifá para que no
Pudiera ser tentato por esu para ceder el deseo del mentiroso

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El Libro de la Medicina de Ifá - 305 -
Afolabi
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Ofun kana

Advierte sobre el abuso del poder


Woo: el cliente se esta volviendo un cabeza hueca (esta sobrecargado) (hinchada,
soplada, loca)

Ofun kana fue profetizado para oloddunmare, cuando el estaba haciendo los
preparativos para enviar gente a la tierra ellos dijeron a oloddunmare que reflexionara
sobre el empuje que la gente poderosa ejercía sobre los debiles, el empuje que reyes
y jefes ejercían sobre aquellos a los que destituian y aplastaban.

El vio que la gente moria en la tierra y quizo defender a aquellos que no tenían la
oportunidad de vengarse .el hablo de sacrificar
Ebbó: 1 tortuga, 1 cuchicho, 1 flecha, 1 arco, pimienta, 18000 cowrie
Si realizaba el sacrificio ellos quedarian libres
El oyo y sacrifico

Ofun funda

Habla del rechazo de no hacer caso a las conductas morales y


El sacrificio. -
Observación el cliente esta enredado (enmanado) o deseoso de
Una potencialmente nociva o danina relacion sexual

Osupaierejere (la luna deslumbrante) el adivino de onibara


Adivino para onibara quien hablo de sacrificar

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El Libro de la Medicina de Ifá - 306 -
Afolabi
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Ebbó: 1 carnero, 2200 cowrie
Así que no pudiera tener problemas con una ramera ombara no
Ofrecio sacrificio el dijo ¿qué tipo de problemas podía tener con
Una ramera el rey de una nacion?

La historia de onibara despues que el rechazo el sacrificio


En el año que ifá adivino este para ombara una mujer vino de una tierra extrana para
casarse con él. La mujer era una ramera muchas gentes que tenían conocimiento de
ella y que hablan odo cosas alrededor de ella, le advirtieron a el que no se casara con
ella porque ella era una puta el pensamiento de esa mujer ocupo la mente del rey y lo hizo
inhabil al punto de que el no pudiera rechazar los pedidos de ellos.

La mujer le dijo al rey que ella no comeria ninguna cosa excepto carne, así el rey le
mato todas las aves, las ovejas, las chivas que el tema para satisfacer aquella mujer.
Entonces el
Rey empezo a poner todo tipo de trampa, paras las aves, chivas, las ovejas que
pudieran haber dentro de su palacio, cuando el amo de la gallina o una chiva o una
carnera, vnieron buscando sus animales al otro día el rey dijo que el amo lo estaban
llamando a el ladron pero cuando allí no hubiera m gallinas ni chiva, ni oveja en la
vecindad el rey se puso a pensar de otra forma para obtener carne para la mujer así el
rey fue a obtener una medicina por la cual la gente pudieran cambiarse ellos mismos en
tigre.

Despues que el rey hecho fuera a los guardias que cuidaban las ovejas por la noche el
se llevo todas las ovejas, chivas.
Eventualmente la gente empezo a preocuparse porque el tigre estaba causando un
gran estrago con todos los animales.
Los cazadores en la vecindad vigilaron al tigre y le dispararon el tigre al sentirse heiiido por
la flecha corrio - corrio y fue a caer directamente frente a la casa de onibara

Esto sucedió durante la noche bajo la luna radiante cuando el día llego, onibara fue a
buscar la piel del tigre, todo los cuchillos que el utilizaba para este trabajo el lo llevaba
en sus manos.
La gran sorpresa fue cuando en vez de tigre, hayaron al rey rapidamente corrieron al
palacio y mataron a la mujer desde aquel día cuando se mata a un tigre se le cubre el

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El Libro de la Medicina de Ifá - 307 -
Afolabi
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rostro rapido
Y se lleva para un lugar secreto antes de quitarle la piel por eso el tigre es llamado el rey
Proverbio: para un tigre es un insulto la debilidad

Ofun osa

Otooro! La tierra ha salido volando o se ha desprendido su eje de rotacion en el


espacio.
Ogban! La tierra se alquila o arrenda a pedazos o en 2 a su mismo corazon.
Si el mundo llega a estar podrido en nuestro tiempo
Es porque nosotros ya no sabemos como comportarnos.

Ifa fue consultado por los mayores o ancianos de lee cuando el dominio de ife parecía
como una escudilla. Aquetada o crujida.

Nosotros dijimos
¿Quien nos ayudara a reparar el dominio de ife
Cuando reparemos una escudilla aguetada?
Nosotros mandamos a buscar a olota de la ciudad de ado.
El vino,
Un sacerdote poderoso pero no pudo hacer nada
Todavía ado es el domicilio de ifá y owo es el asiento del sabio
Esu mandamos a buscar a ogun en ire
Para restaurar el dominio de ifé.
El vino pero trato en vano,
Los hombres se convirtieron como arboles secados en sus pies,
La lluvia, rechazo caer,
El hombre llego,
Los hombres y las bestias perecíeron.
Ellos gritaron en desesperacion.
¿Quién pondra fín a nuestra miseria y restaurará ife a su condicion perdida?
Una voz dijo,
Ustedes aun no han mandado a buscar a obalufun
En iyinde, laberingo
En ido jigunte

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El Libro de la Medicina de Ifá - 308 -
Afolabi
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En otunmoba y lsegba,
El sumo sacerdote del egea
Quien les condujo al bosque del egba.
Ustedes aun no an mandado a buscar a osada en ijesa
Y akoda en ile - ife para venir y ayudara,en la restauracion de ifé a su condicion
perdida.
Cuando ellos fueron mandados a buscar.
Ellos trataron y fracasaron.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 309 -
Afolabi
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Todo eso fue en vano.

La paloma conoce los secretos de mas adentro (profundo> de eselu.


El caracol conoce la sabiduría de apako.

Ellos adivinaron para los ancianos de ife cuando ifé era como una escudilla aguetada
cuando nadie pudo ser rayado para detener la marea de destruccion.

Nosotros mandamos a buscar a olumo,


El sacerdote de imare en ijesa,
Por ogun, el sacerdote del alará,
Por ogbon enife ara, el sacerdote en la colina de ifen,
Por oddundugbu midu, el sacerdote de ese mowe,
Por obole boogun, el líder en ketu.
Ellos vinieron y ejecutaron todas sus fuerzas,
Pero todo fue en vano.

Ellos fueron impotentes contra las fuerzas de destruccion que


Estuvieron reduciendo a lee a una ruina total o absoluta.

Entonces mandamos a buscar a akomlogbon,


Enviamos emisarios a ofonahan más nosotros buscamos su ayuda.
Ellos vinieron y nos dijeron
Que mandaramos a buscar a otuto - eniyan,
El sacerdote del pueblo de arofin para que el viniera y
Sonara la trompeta para llamar a lmogun a
Mí amo ajalaye
Mí amo ajulorun

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El Libro de la Medicina de Ifá - 310 -
Afolabi
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Y mi amo agiri - ilogison
El niño, nacio en la colina de ita se,
De donde emerge el amanecer para que el
Solo pueda restaurar ife a su condicion perdida
Ototo emyan ("el hombre perfecto") llego.
El pregunto.
"Por que tu me has llamado en tu mundo?
Nosotros respondimos que usted puede trompetear a almozon y
Que el en cambio pueda llamaral jefe.
Ototo emyan rechazo, diciendo yo no trompeteare.
Desesperadamente buscando cambiar su mente.
Nosotros dijimos
¿No anuncia la ardilla la llegada de la boa?
El volvio a rechazar.
Ya no soplare la trompeta.
Nosotros dijimos
¿No proclama el sapo la presencia de la víbora?
El no se rendiría todavía el decía ¿yo no soplare.
Fue entonces que le dijimos el pajaro chocha,
Solo proclama el día del mar.

El comento solo anuncia la diosa del rio, el olaburo solo anuncia


Al ciudadano del cielo.

Tu solo anuncias, desde el amanecer del día,


Que siempre has llamado a olajogun
El capitan de los anfitriones militares del cielo)

Ahora el hombre perfecto respondio el rugio su trompeta


Y sono el callamado.
Los grandes del cielo descendieron.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 311 -
Afolabi
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El panico agarro a los hijos de la tierra
Los elefantes se presipitaron a sus hogares en la jungla.
Los bufalos escaparon a las fieras.
Las aves aladas buscaron su habitad propio, los reptiles,
Los poderosos animales del agua,
Se apresuraron a sus regiones por el mar
Los perros se dirigieron secretamente a la tierra de los perros.
La oveja para la tierra de las ovejas,
Los seres humanos para los lugares en que viven los humanos.
La conjucion total reino
Cuando algunos entraron en viviendas equivocadas
Y otros tomaron direcciones erroneas.

Dos sapos se rasgaron en tiras.


El mas viejo dijo
¡El caos ha tomado posicion yo me volví a unir o juntar ¡
El caos ha tomado posicion! El dijo el remiendo o parche
Esta a la orden del día.
Yo respondí el remiendo o parche esta a la orden del día.
Tu estas incompleto, yo estoy incompleto.
Hasta los días del mes lunar estan incompletos

Ellos adivinaron para el amo de los poderes de la tierra.


Ellos adivinaron para los poderes del cielo y para mi amo el
Amo de la sabiduría perfecta, el niño nacido en la colina de
Itase la casa del alba o amanecer.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 312 -
Afolabi
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Esto fue lo que el dijo. Si de veras 'fe debe ser curado y
Restaurado, rápidamente la hija alasuwalu (la hoja que
Reforma el caracter del hombre lo depura purifica) debe de ser
Prodduncida.
Despues y no anths la paz,
Freneticamente nosotros
Nosotros le llevamos una
El dijo ¡esta no es la hoj
Confiesa tu maldad, que
Desnudez.
Rapidamente nosotros respondimos - nosotros
Nuestra maldad, señor sobre nuestra desnudez.
Entonces el sumergio su mano dentro del saco de
Primordial y saco la hoja de alasuwalu.
Nosotros estuvimos dentro de nosotros mismos con
Alegria
Nosotros bailamos
Nosotros nos regocijamos o alegramos
Nosotros cantamos
Nosotros hemos recibido la hoja alasuwalu
El niño con la cabeza coronada nos ha dotado
Nos ha dotado con el carácter perfecto
En ese día, la lluvia cayo del c1]3lo.
El dominio de ife fue renovado, regresado
La escudwla que estaba agrietada habla sido restaurada.
Retornara a la tierra.
Buscamos por la hoja olasuwalu.
Hoja a el.
A entoncesen compacion el nos dijo:
Yo puedo cubrir completamente tu
Confesamos
La sabiduría

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El Libro de la Medicina de Ifá - 313 -
Afolabi
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Alivio y con

Ofun ka

Habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo del buen desenvolvimiento
Woo: el trabajo o carrera del cliente experimentara un cambio
Sigficativo : ofun esparcio buenas cosas que estaban adivinados por orunla

El principe, quien estaba sufriendo de pobleza ,ellos dijeron que orunla recibirla dienro
pero que el debía sacrificar
Ebbó:] paloma, nueces de colo en abundancia (ser dados afuera como regalos), aceite de
palma y 3200 cowrwrie
El escucho y sacrifico

El aceite de palma debe ser derramado o vertido sobre esu. El cliente esta para adornar
su cabeza con la paloma despues del baño y ponr encima buenas ropas

Ofun ka fue adivinado por dekasl( el hombre, el rey no conocido)

Quien estaba diciendo que el ocuparía el trono de su padre el habia preguntado sacrificar
Ebbó: e palomas, 1200 cowrie y hojas de ifá
El sacrifico

Ofun otrupon

Habla de la fertilidad y de la necesidad de sacrificar en aras de evitar las peleas en


las relaciones
Woo: los hijos niños traeran alegría, pero una relacion necesitan auto ayudarse, así
misma.

Ofun - oturopon fue adivinado para obatala osheere igbo a


Quien se le dijo que tendría muchos ninos, todo el mundo vendría a rogarle por los
hijos de ella.
A ella se le dejo despues que sacrificará para que fuera elogiada por esos niños
Obatala dijo orunmila los entrenara

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El Libro de la Medicina de Ifá - 314 -
Afolabi
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A ella se le dijo que saciiificara para que orunmila pudiera sentirse feliz con su trabajo.
Ella sacrifico
Ebbó: miel, sal, varias palomas, 1 gallina y 42000 cowrie

Ofun - otrupon fue adivinado para una mujer que estaba buscando marido
Ellos dijeron que el hombre con quien se iba a casar siempre la golpearia a menos que
sacrificara
Ebbó: 1 anca, 2 caracoles de babosa ( 2 caracoles nunca pelean entre ellos), 2
palomas y 32000 cowrie
Ellas escucho y no sacrifico, diciendo que quien seria su esposo seria demasiado
amable para luchar con alguien una persona bien parecida no debe pelear o su
belleza seria destruida

Ofun otura

Habla de la necesidad de hacer un sacrificio para lograr buena estabilidad en sus


relaciones

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El Libro de la Medicina de Ifá - 315 -
Afolabi
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Observación el matrimomo resultara beneficioso y apropiado para el cliente

Ofun probo el aceite, ofun preparo olele (cake hecho con frijoles colorados) en sol ofun
busco todas las cosas dulces para comer esto fue adivinado por esu odara quien fue
a casarse con epo (aceite de palma)
El hablo de sacirficar así que ellos nunca se separaran
Ebbó:3 gallos y 6000 cowrje
El oyo y sacrifico

Areremare, areremire, lodifáfun olowu


Ellos dijeron que todo seria bueno para olu pero que el deberia hacer sacrificio así
que el no tuviera problemas en su granja .
El ebbó: 3 carneros, 3 gallinas, 3 asadon, guatacas, 3 machete y 6000 cowrie
El oyo y sacrifico

Ofun irete

Habla de la necesidad de hacer un sacrificio para obtener respeto y proteccion.


Observación :el cliente necesita ponerse al corriente de la situacion y a de ser mas
consecuente.

Ellos me entrenaron yo me entrene a mi mismo, esto fue adivinado por oluseso .


Ellos dijeron que oluseso debía continuar haciendo lo que fuera placentero para el
mundo el hablo de sacrificar

Ebbó:4 palomas, 20000 cowrie y hojas de ifá (macerar (agbayunkun y ayinre) unirlo
todo con agua y usarlo para lavar la cabeza del cliente y su ifá)

Ofun irete fue adivinado para omi (ogun) quien hablo de sacrificar cosa que nadie
pudiera conspirar con el ni boicotearlo.

Ebbó sal, manteca de corojo, 1 paloma, I flcotea, una ropa con pintas como la guinea, y
3200 cowrie.
El obedecio y sacrifico.

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El Libro de la Medicina de Ifá - 316 -
Afolabi
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Ellos dicen quien se sienta enemigo del agua morirá prematuramente.
La tela o ropa de etu es para cubrir el cuerpo del cliente.

Ofun she.

Habla de venganza y advierte alrededor de una posible perdida observación aquellos


quienes están tratando de impedir que el cliente progrese, sufirá

Ofun se adivino para enimani de la poblacion o barrio de osoel dijo hay que sacrificar,
así que sus primeras posiciones puedan estar aquellos que lo puedan dañar

Ebbó: 1 jicotea, 1 caracol de babosa, hojas de ifá (carta azucar), 66000 cowrie
El oyo y no sacrifico

Ofun no ofendio, ofun no planco mal contra nadie el conspiro contra ofun. Ofun fue
advertido sacrificar así que la venganza pueda auxiliar el pago entonces en sus buena
moneda

Ebbó: 1 jicotea, 1 cuchillo, cascaras de ikun y 8000 cowrie


El oyo y sacrifico

Ebbó: hojas de ifá el preparo para ponerlo debajo de la almohada cliente (ewe, ifá,
cascaras ikin, ori agupa) (ise)

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El Libro de la Medicina de Ifá - 317 -