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Introducción hecho muertas para todo posible trabajo so-

bre sí mismas, y por ende, para cualquier trans-
formación íntima.
Obviamente, en nosotros hay mucho que de-
bemos ver, estudiar y comprender, si es que en
Son personas embotelladas entre sus dogmas
realidad anhelamos saber algo sobre nosotros
y creencias; gentes petrificadas en los recuer-
mismos, sobre nuestra propia vida. Trágica es
dos de muchos “ayeres”; individuos llenos de
la existencia de aquel que muere sin haber co-
prejuicios ancestrales, personas esclavas del
nocido el motivo de su vida.
“qué dirán”, espantosamente tibias, indiferen-
tes, a veces “sabihondas”, convencidas de estar
Cada uno de nosotros debe descubrir, por sí
en la verdad porque así se lo dijeron, etc.
mismo, el sentido de su propia vida, aquello
que lo mantiene prisionero en la cárcel del do-
No quieren esas gentes entender que este
lor. Ostensiblemente, hay en cada uno de no-
mundo es un “Gimnasio Psicológico”, median-
sotros algo que nos amarga la vida y contra lo
te el cual sería posible aniquilar esa fealdad se-
cual necesitamos luchar firmemente.
creta que todos llevamos dentro.
No es indispensable que continuemos en des-
Si esas pobres gentes comprendieran el estado
gracia, es impostergable reducir a polvareda
tan lamentable en que se encuentran, tembla-
cósmica eso que nos hace débiles e infelices.
rían de horror. Pero tales personas piensan de
De nada sirve engreírnos con títulos, honores,
sí mismos lo mejor; se jactan de sus virtudes,
diplomas, dinero, vano racionalismo subjetivo,
se sienten perfectas, bondadosas, serviciales,
consabidas virtudes, etc. No debemos olvidar
nobles, caritativas, inteligentes, cumplidoras
jamás que la hipocresía y las tontas vanidades
de sus deberes, etc.
de la falsa personalidad hacen de nosotros
gentes torpes, rancias, retardatarias, reaccio-
La vida práctica como escuela es formidable,
narias e incapaces de ver lo nuevo.
pero tomarla como un fin en sí misma, es ma-
nifiestamente absurdo. Quienes toman la vida
La muerte tiene muchos significados, tanto po-
en sí misma tal como se vive diariamente, no
sitivos como negativos. Consideremos aquella
han comprendido la necesidad de trabajar so-
magnífica observación del Gran Kabir Jesús el
bre sí mismos para lograr una “Transformación
Cristo: “Que los muertos sepulten a sus muer-
Radical”.
tos”. Muchas gentes, aunque viven, están de

Lección 02 Estudio Psíquico

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blar, vestir, modales, trato social, etc.

Psicología b) Psicología interior: es aplicada hacia dentro

de nosotros mismos, para estudiarnos inte-
Dentro de nosotros mismos está la base del riormente, para comprender nuestros propios
conocimiento, de modo que necesitamos es- procesos psicológicos, el porqué de nuestra
tudiarnos desde el punto de vista psicológico. conducta y el origen de nuestros defectos psi-
Aunque antes convendría precisar y definir lo cológicos. Su método es la introspección, esto
que es la Ciencia de la Psicología. es, la Auto-observación, Auto-análisis, Au-
to-crítica, Auto-psicoanálisis, etc.
La palabra “Psicología” deriva de su raíz griega
“psikhè” que significa “alma” o “espíritu”, y de El método introspectivo, en esta época, es usa-
“logos” (estudio o tratado), de modo que eti- do por los psicólogos alemanes de la Univer-
mológicamente la Psicología, es el “estudio o sidad de Würzburg. En el proceso del método,
tratado del alma”, aunque la ciencia de hoy en se le pide al paciente que se introspeccione y
día, al caer en el materialismo, cambie el térmi-describa todo lo que pueda observar de sí mis-
no “alma” por el de “mente”. mo, mientras el psicólogo toma nota cuidado-
samente de lo manifestado por el sujeto. Este
Por lo tanto, a través de la Psicología podemos método introspectivo fue muy usado en la an-
conocernos, tanto en nuestro mundo interior tigüedad.
como en nuestra relación con el exterior. Po-
demos conocer las causas de nuestra conduc- La Psicología Oficial Moderna acepta muy
ta, pensamientos, sentimientos, actos, trau- poco este método, pues afirma que es difícil,
mas, complejos, vicios, errores, etc., y lo más casi imposible, que una persona aplique la in-
importante, que a través de ese conocimiento trospección cuando siente, por ejemplo, una
podemos corregir, nosotros mismos, estos ma- manifestación de ira; por lo que generalmente
les psíquicos. sólo estudian la Psicología Exterior. Esta es la causa por la cual existen muchos ma-
les de origen psíquico en la humanidad, que ni
Las técnicas para poder llegar al conocimiento Sin embargo, en la Psicología Gnóstica se es- la Psicología Oficial ni aun las religiones, han
de sí mismos, pueden aplicarse según dos en- tudia y practica la Psicología Interior, o sea, el podido solucionar. Un estado equivocado per-
foques distintos: método introspectivo, porque está compro- siste debido a una falta de profundidad en el
bado que “lo exterior es reflejo de lo interior”, estudio de la psiquis del ser humano.
a) Psicología exterior: es dirigida hacia fuera, como dijo Emmanuel Kant. Por lo tanto, un
al estudio de nosotros mismos y de nuestros error psíquico o una desviación de la conduc- Este es el objetivo de la Psicología Revolucio-
semejantes. Su método de estudio es la ex- ta, no podrá ser erradicada completamente si naria Gnóstica: enseñar los métodos, las claves
trospección, o sea, la observación externa. Por no se conoce su origen interno. y las técnicas para el estudio y conocimiento
ejemplo, la observación de la manera de ha- de sí mismos.

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acuerdo con las leyes biológicas de la especie; no se refieren a cuestiones de profesión, ban-
sin embargo, tales posibilidades resultan por sí cos, carpintería, albañilería, arreglo de líneas
mismas muy limitadas para la Esencia. férreas o asuntos de oficina... Este trabajo es
Estudio psíquico del ser para toda persona que ha desarrollado la per-
humano Incuestionablemente, la Esencia sólo puede sonalidad; se trata de algo psicológico.
crecer por sí misma, sin ayuda, en pequeñísi-
mo grado. El crecimiento espontáneo Todos nosotros sabemos que tenemos
Es importante que sepamos que hay tres co-
y natural de la Esencia sólo es dentro de sí mismos eso que se
sas fundamentales en el estudio de nuestra
posible durante los tres, llama ego, mí mismo, sí mis-
psiquis, que son: el Ego (Yo psicológico), la
cuatro y cinco años de mo. Desgraciadamente
Esencia y la Personalidad. Los dos primeros (el
edad, es decir, en la la Esencia se encuen-
ego y la esencia) se manifiestan a través de la
primera etapa de la tra embotellada, en-
personalidad, ya sea en un acto determinado,
vida. frascada entre el
pensamiento, emoción, instinto, sentimiento,
ego, y esto es la-
etc.
La gente pien- mentable.
sa que el cre-
Así como en la humanidad, en toda época, ha
cimiento y Disolver el Yo
estado presente la lucha de los opuestos, el
desarrollo de Psicológico,
bien y el mal, igualmente esa misma lucha se
la Esencia se desintegrar sus
representa dentro de nosotros mismos, pues
realiza siem- elementos in-
como ya se dijo “el exterior es el reflejo de lo
pre de forma deseables, es
interior”.
continua, de urgente, inapla-
acuerdo con la zable, imposter-
Por ser su comprensión de vital importancia,
mecánica de la gable... Este es el
vamos a estudiar a cada una de estos tres as-
Evolución, mas el sentido del trabajo
pectos de una manera más detallada.
Gnosticismo Univer- sobre sí mismo. Nun-
sal enseña que esto no ca podríamos libertar a
La Esencia ocurre así. la Esencia sin desintegrar
previamente el Yo Psicológico.
Con el fin de que la Esencia crez-
Lo que hace bello y adorable a todo niño re- ca más, algo muy especial debe suceder, algo En la Esencia está la religión, el Budha, la sabi-
cién nacido es su Esencia; esta constituye en nuevo hay que realizar. Nos referimos al tra- duría, las partículas de dolor de nuestro Padre
sí misma su verdadera realidad. El normal cre- bajo sobre sí mismo. El desarrollo de la Esen- que está en los Cielos, y todos los datos que
cimiento de la Esencia en toda criatura, cierta- cia únicamente es posible a base de trabajos necesitamos para la Auto-Realización Íntima
mente es muy residual, incipiente. conscientes y padecimientos voluntarios. del Ser.
El cuerpo humano crece y se desarrolla de Es necesario comprender que estos trabajos Nadie podría aniquilar el Yo Psicológico sin eli-

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minar previamente los elementos inhumanos
que llevamos dentro.
Necesitamos reducir a cenizas la crueldad
monstruosa de estos tiempos; la envidia, que
desgraciadamente ha venido a convertirse en
el resorte secreto de la acción; la codicia in-
soportable, que ha vuelto la vida tan amarga;
la asqueante maledicencia; la calumnia, que
tantas tragedias origina; las borracheras; la in-
munda lujuria con todas sus variantes; etc.
A medida que todas esas abominaciones se
van reduciendo a polvareda cósmica, la Esen-
cia, además de emanciparse crecerá y se desa- los yoes que en su conjunto constituyen el “mí
rrollará armoniosamente. mismo”.
Incuestionablemente, cuando el Yo Psicológico
ha muerto, resplandece en nosotros la Esencia.
La Esencia libre nos confiere belleza íntima;
de tal belleza emanan la felicidad perfecta y
el verdadero amor. La Esencia posee múltiples
sentidos de perfección y extraordinarios pode-
res naturales.
Cuando “morimos en sí mismos”, cuando disol-
vemos el Yo Psicológico, gozamos de los pre-
ciosos sentidos y poderes de la Esencia.
Se nos ha dicho, muy sabiamente, que tene-
mos el 97% de subconsciencia y un 3% de con-
ciencia. Hablando francamente y sin ambages,
diremos que el 97% de la Esencia que en nues-
tro interior llevamos, se encuentra embotella-
da, embutida, metida dentro de cada uno de
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La Personalidad
La psicología oficial nos define a la personali-
dad como “el conjunto de rasgos físicos, inte-
lectuales, afectivos, volitivos y morales de una
persona”.
En forma general, se dice que es “el carácter es-
pecial que distingue a una persona de los de-
más”.
Origen de la palabra “persona”
El origen de esta palabra se remonta al siglo I a.
de C., cuando los actores de teatro, romanos y
griegos, usaban una máscara para salir a esce-
na. Este artificio les servía para dos finalidades:
Obviamente la Esencia o Conciencia, enfrasca- 1) Representar el personaje o papel del actor
da entre cada “Yo”, se procesa en virtud de su en el drama.
propio condicionamiento. Cualquier “Yo” des-
integrado, libera determinado porcentaje de 2) Amplificar el sonido de la voz.
conciencia.
Los romanos llamaban a este artefacto “perso-
La emancipación o liberación de la Esencia o nare” o “persona”, que significa “sonar a través
Conciencia sería imposible sin la desintegra- de...”.
ción de cada “Yo”.
De modo, que la palabra “persona” ha significa-
Incuestionablemente, mientras la Esencia esté do en el transcurso de la historia algo aparen-
embutida entre cada uno de los yoes que car- te, falso, postizo; quedando oculto el verdade-
gamos en nuestro interior, se encuentra dor- ro Ser del actor. De esta manera vemos como
mida, en estado subconsciente. Carlos G. Jung, destacado psicólogo, define
la personalidad como “una máscara que sirve
La Psicología Gnóstica nos dice que la Esencia para disfrazar la íntima individualidad (el Ser)
es un conjunto de virtudes, poderes, faculta- y que representa la mente colectiva (el Ego)”.
des, valores positivos, etc.
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Formación de la personalidad persona de determinado Nivel del Ser, atrae a

otras personas con el mismo Nivel del Ser.
La personalidad es energética. Un niño, al na-
cer, no tiene personalidad, esta se forma des- El ser humano nace con la Esencia, mas no nace
de el nacimiento hasta los 7 años y después se con la personalidad; esta última es necesario
robustece con el tiempo y las experiencias. El crearla. En la práctica se puede verificar que
tiempo es “redondo” y la vida de la persona- cuando la personalidad se desarrolla exagera-
lidad nace en su tiempo, se desarrolla en su damente a expensas de la Esencia, el resultado
tiempo y muere en su tiempo, no existe nin- es el bribonismo; y por el contrario, cuando la
gún mañana para la personalidad del muerto. Esencia se desarrolla totalmente, sin atender
en lo más mínimo el cultivo armonioso de la
En la formación de la personalidad influyen los personalidad, como resultado tenemos al mís-
siguientes aspectos: tico sin intelecto, sin personalidad, noble de
corazón pero inadaptado.
Genotipo: Es el conjunto de genes caracterís-
ticos de cada especie, son los caracteres here- El desarrollo armonioso de personalidad y
dados. Esencia, da por resultado hombres y mujeres
geniales. En la Esencia tenemos todo lo que
Fenotipo: Es la educación recibida. Este punto es propio; en la personalidad, todo lo que es
es muy importante. El niño aprende más con prestado. En la Esencia tenemos todas nues-
el ejemplo que con el precepto. El ejemplo de tras cualidades innatas; en la personalidad, el
los mayores es definitivo para la formación de ejemplo de nuestros mayores, lo que hemos
la personalidad infantil. La forma equivocada aprendido en el hogar, en la escuela, en la ca-
de vivir, el ejemplo absurdo, las costumbres lle...
degeneradas, los pleitos entre cónyuges, etc.,
traen como consecuencia una mala formación Los niños deben recibir alimento para la Esen-
en el niño y lo que ello conlleva de traumas, cia y alimento para la personalidad. La Esen-
complejos, vicios, defectos, etc. cia se alimenta con ternura, cariño sin límites,
amor, música, flores, belleza, armonía, etc. La
personalidad debe alimentarse con el buen
Paratipo: Son las circunstancias o el medio am- ejemplo de nuestros mayores, con la sabia en-
biente en que se desenvuelve el niño. Nuestras señanza de la escuela, etc.
circunstancias físicas y psíquicas, atraen a otras
personas con el mismo problema. Por ejem-
plo, un borracho atraerá a los borrachos y se
verá metido siempre en bares y cantinas. Una

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Es indispensable eliminar de nuestra psiquis

todos esos elementos psicológicos negativos
La anormalidad de la que la hacen anormal y de ese modo, confor-
Psiquis me se realice ese trabajo, ir cambiando nues-
tro nivel del Ser, a un nivel superior.
Es necesario que reconozcamos que los seres
humanos, en general, tenemos una psiquis en
estado anormal, no somos personas normales, El cambio interior
somos criaturas con una psiquis extraña, muy
rara, reaccionamos siempre en forma mecáni- Normalmente no suele gustar la palabra “cam-
ca o instintiva ante las distintas percepciones biar”. Eso de dejar de ser como somos, de no
sensoriales. hacer lo que le gusta al Ego y dedicarnos a su
eliminación, no le gusta a nadie; aunque el Ego
Veamos por ejemplo una ciudad como México, mismo nos haga infelices y desgraciados. Es
Nueva York, París, etc., donde la mayoría de la normal que el Ego no quiera morir y prefiere
gente padece de neurosis o psicosis, por do- buscar escapatorias en filosofías consoladoras
quiera y a toda hora se ven robos, asaltos, vio- que le prometan un rinconcito en el cielo, un
laciones, prostitución, adulterio, mecanicidad, puesto en los altares, o un más allá lleno de
drogas, muertes, etc., etc. infinita felicidad, en definitiva, un pasaporte
para la Eternidad.
La humanidad en general tiene una psiquis
anormal. En la actualidad son contados los Para colmo de males, a pesar de que las gentes
que tienen una psiquis en estado normal. Mas no quieren cambiar, no quieren que los demás
no siempre ha sido así, en tiempos arcaicos, en cambien. Así, el borracho, no quiere que sus
tiempos de los grandes Profetas y Sabios de compañeros de parranda dejen de ser borra-
la antigüedad, la humanidad tenía la psiquis chos; así como el drogadicto, el iracundo, el lu-
equilibrada y estaba a tono con las otras hu- jurioso...
manidades planetarias, mas el hombre fue de-
sarrollando el ego y su psiquis se volvió anor- Pensamos que los demás son como uno mis-
mal. mo, y lo peor de todo es que se quiere que quis equilibrada siempre se les critica, se les
todos sean igual. En la mayoría de los casos, blasfema, se les da cicuta, se les crucifica, etc.
Es necesario pues, eliminar la Falsa Personali- todos queremos que sean como nosotros, por- Eso es lo que ha hecho esta humanidad con
dad del Ego, para que se manifieste en noso- que nos creemos “lo mejor del mundo”, unas todos esos grandes hombres.
tros lo Real, lo Verdadero, nuestro Ser Íntimo, el mansas ovejas, unos perfectos ciudadanos,
Padre al que hace referencia Jesús cuando dice unos honrados padres y esposos. Podríamos decir que vivimos en un mundo de
que Él sólo hace la voluntad de su Padre. locos y no queremos dejar de ser locos, aun
Es por eso, que a los grandes hombres con psi- cuando ese cambio sea para nuestro bien.

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El Ego
Nuestro querido “Ego”, o nuestro “Yo psicológi-
co”, viene a estar constituido por todo el con-
junto de errores, vicios, defectos psicológicos,
traumas, complejos y todo tipo de males psí-
quicos que provocan fallas en nuestra perso-
nalidad o desviaciones de nuestra conducta.

Debemos saber que nuestro “Yo” es pluraliza-

do, es múltiple. Los psicólogos normalmente
creen que tenemos un sólo “Yo” y nada más. En
Psicología Gnóstica se piensa diferente; las en-
señanzas gnósticas nos dicen que la ira es un
“Yo”, que la codicia es otro “Yo”, que la lujuria
es otro “Yo”, así como la envidia, orgullo, gula,
pereza, etc., etc.

Realmente el “Ego” es una suma de entidades

distintas, diferentes, no existe un “Yo” perma-
nente o inmutable; lo que existe dentro de no-
sotros es el “Yo Pluralizado”. que actúan desde lo profundo de nuestra psi- ción interior, va descubriendo por sí mismo a
quis. El “Yo” que hoy jura amor eterno, es des- muchas gentes, a muchos “Yoes” que se pelean
La pluralidad de “Yoes” es sumamente palpa- plazado más tarde por otro “Yo” que nada tiene por controlar nuestra personalidad. En tan-
ble, irrefutable; negarlo sería un error, de he- que ver con ese juramento. to un sujeto cualquiera, siga considerándose
cho sería absurdo ignorar las distintas contra- como “uno”, es claro que cualquier cambio in-
dicciones íntimas que cada uno de nosotros Si uno, de verdad, quiere conocerse a sí mismo, terior será más que imposible.
posee. “Yo voy a leer”, dice el “Yo” del intelecto; debe auto-observarse y tratar de conocer los
“¡al diablo con la lectura!, prefiero dar un paseo diferentes “Yoes” que están dentro de la perso- El “Yo” es el origen del error, y en consecuencia,
en bicicleta”, exclama otro “Yo”; “¡qué paseo ni nalidad. el dolor; mientras exista el “Yo”, existirá el dolor
qué pan caliente!, prefiero comer, tengo ham- y el error. El peor enemigo de la iluminación
bre”, exclama un tercero en discordia. Si no se llega a comprender todavía esta doctri- es el “Yo”. “Cualquier intento de liberación, por
na de los “Muchos Yoes”, se debe exclusivamen- grandioso y sincero que este sea, si no tiene
Así, nuestra personalidad humana es tan sólo te a la falta de práctica en la auto-observación. en cuenta la necesidad de disolver el Ego, está
una marioneta controlada por hilos invisibles A medida que uno practica la auto-observa- condenado al fracaso”.

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Estudio del Ego
Hay autores que afirman la existencia de un
“Ego” o “Yo” permanente e inmutable, sin em-
bargo, estos autores son equivocados sinceros,
llenos de muy buenas intenciones.
Es urgente saber que dentro de nuestros cuer-
pos lunares, tenemos un “Yo” pluralizado. Cada
sensación, cada emoción, cada pensamiento,
cada sentimiento, pasión, odio, violencia, ce-
los, ira, codicia, lujuria, envidia, orgullo, pere-
za, gula, etc., están constituidos por pequeños
yoes, que de ninguna manera se hallan ligados
entre sí, ni coordinados de modo alguno. No
hay un “Yo” íntegro, unitotal, sino una multitud
de mezquinos, gritones y pendencieros yoes
que riñen entre sí, que pelean por la suprema-
cía.
Los yoes que tenemos dentro de nuestros cuer-
pos lunares son verdaderos demonios creados
por nosotros mismos.
Tal “Yo” sigue automáticamente a otro “Yo”, y al-
gunos aparecen acompañados de otros, pero
no existe orden en todo esto, no hay verdade-
ra unidad en esto, sólo existen asociaciones
accidentales, pequeños grupos que se asocian
en forma inconsciente y subjetiva.
Cada uno de estos pequeños yoes sólo repre-
senta una ínfima parte de la totalidad de nues-
tras funciones, pero cree, equivocadamente,
ser siempre el todo. Cuando el “animal intelec-
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tual”, equivocadamente llamado hombre, dice Lo único de valor, lo único importante que
“yo”, tiene la impresión de que habla de él en tenemos dentro de nuestros cuerpos lunares
su totalidad, pero en realidad, el que habla, es
sólo uno de los pequeños yoes de la legión.
es el Buddhata, la sagrada Esencia, el material
psíquico que desgraciadamente es malgasta-
do por las distintas entidades, que en su con-
El Yo que hoy está jurando fidelidad ante el ara junto, constituyen el Ego, el Yo pluralizado.
de la Gnosis, cree ser el todo, el único, el hom-
bre completo, pero es sólo uno de los tantos Muchas escuelas pseudo-ocultistas, pseu-
yoes; cuando dicho “yo”, cae de su puesto de do-esotéricas, dividen al Yo en dos, aseguran
mando, otro “yo” que es enemigo de la Gnosis, que tenemos un Yo superior, divino, inmortal,
ocupa su lugar. Entonces el sujeto que parecía y creen que dicho Yo superior, o Ego divino,
muy entusiasmado por estos estudios, resulta debe controlar y dominar totalmente al Yo in-
entonces convertido en enemigo, atacando a ferior. Este concepto es totalmente falso, por-
nuestro movimiento, a nuestra doctrina, etc. que superior o inferior son dos partes de una
misma cosa.
El “yo” que hoy está jurando amor eterno a una
mujer, tiene la impresión de ser el único, el Al Yo le encanta dividirse entre superior e in-
amo, el hombre completo, y dice: “Yo te adoro, ferior. Al Yo le gusta pensar que una parte de
yo te amo, yo doy la vida por ti...”. Pero cuando sí mismo es divina, eterna, inmortal. Al Yo le
ese “yo” enamorado es desplazado de su pues- gusta que lo alaben, que le rindan culto, que
to de mando por otro “yo”, entonces vemos al lo pongan en los altares, que lo divinicen, etc.
sujeto retirándose de la mujer, enamorado de Realmente no existe tal Yo superior, tal Ego di-
otra, etc. vino, lo único que tenemos dentro de los cuer-
pos lunares es la Esencia y la legión de Yoes,
Todos estos pequeños “yoes” son verdaderos eso es todo.
demonios que viven dentro de los cuerpos lu-
nares. Todos estos “yoes” se fabrican en los cin- Atman, el Ser, nada tiene que ver con ningún
co cilindros de la máquina humana; esos cinco tipo de Yo. El Ser es el Ser y está más allá de
cilindros son: pensamiento, emoción, movi- cualquier Yo.
miento, instinto y sexo. Estos innumerables
demonios roban parte de nuestra Conciencia Nuestro Real Ser es impersonal, cósmico, in-
y de nuestra vida. efable, terriblemente divino. Los demonios
que habitan entre los cuerpos lunares no es-
Realmente, el “animal intelectual” no tiene ver- tán presos dentro de dichos cuerpos, normal-
dadera individualidad, no tiene un centro de mente entran y salen, viajan a distintos lugares
gravedad permanente, ni verdadero sentido o deambulan subconscientes por las distintas
de responsabilidad moral. regiones moleculares de la naturaleza.
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Después de la muerte, el Yo pluralizado conti-

núa entre los cuerpos lunares, proyectándose
desde ellos a cualquier lugar de la naturaleza.
No todas las entidades que constituyen el Ego,
retornan a este mundo para reincorporarse o
renacer en un nuevo organismo. Algunas de
esas entidades o pequeños Yoes, suelen se-
pararse del grupo para ingresar a los mundos
infiernos de la Naturaleza o Reino Mineral Su-
mergido, otras de esas entidades gozan rein-
corporándose en organismos del reino animal
inferior.

En el Tíbet Oriental a los Yoes se les denomina

“agregados psíquicos” o simplemente “valores,
sean estos últimos positivos o negativos. Si
pensamos en cada Yo de una forma diferente,
podemos afirmar que: “dentro de cada perso-
na que vive en el mundo, existen muchas per-
sonas”. Si nosotros no comprendemos todavía
esta doctrina de los muchos Yoes, se debe ex-
clusivamente a la falta de práctica en materia
de auto-observación.

El Yo siempre es perverso, a veces se adorna cionan, y si estamos en estado de “alerta per- pero son inhumanos, y la Esencia está embu-
con bellas virtudes y hasta se viste con la túni-
cepción”, entonces los vemos tal cual son en sí tida entre ellos; necesitamos pulverizarlos, re-
ca de la santidad. El Yo es el origen del error y
mismos. La mejor alegría para un gnóstico es ducirlos a ceniza, y esto es posible si nosotros
de su consecuencia, que es el dolor. Mientras celebrar el descubrimiento de alguno de sus nos encontramos siempre en estado de “alerta
exista el Yo, existirá el dolor y el error. defectos. El Yo pluralizado es el subconsciente; percepción, alerta novedad”. Es en el terreno
cuando disolvemos el Yo, el subconsciente se de la vida práctica donde debemos auto-des-
La convivencia es un espejo maravilloso donde convierte en consciente. cubrirnos.
el Yo se puede contemplar de cuerpo entero. En
relación con nuestros semejantes, los defectos Los Yoes son entidades psicológicas que viven Defecto descubierto es un Yo para analizar, un
escondidos en el fondo subconsciente, afloran en el fondo de nosotros mismos, los hay bue- Yo que tiene mente para pensar, que tiene vo-
espontáneamente, saltan fuera de él, nos trai- nos y los hay malos, los hay útiles e inútiles, luntad, que tiene emociones, una entidad vi-

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viente en nosotros. Si nosotros queremos des-
truirla, la destruimos; y si queremos hacer esto,
lo primero que nos interesa es descubrir, para
luego desintegrar.
La auto-observación es indispensable, hay que
observar nuestros propios defectos psicológi-
cos; después, analizarlos; y por último, desin-
tegrarlos. A los espías, en la guerra, primero, se
les observa; segundo, se les enjuicia; y tercero,
se les fusila.
y crear dentro de nosotros lo humano, es ina-
plazable, impostergable. Hoy en día, así como
estamos, no somos sino humanoides. Des-
graciadamente, ha llegado la hora de crear al
Hombre, de hacer surgir al Hombre. Todos vi-
ven sintiéndose el Hombre, pero Hombre es el
rey de la creación. El ser humano común no es
capaz de gobernar sus propios instintos, y si no
somos capaces de gobernar nuestros instintos,
no somos capaces de gobernar el mundo, no
podemos gobernar el Universo, sin embargo,
el Hombre es el rey del Universo. Muchos ase-
guran el caso contrario y dicen que todos los
que habitamos la Tierra, somos Hombres.
Si eso fuera cierto, todos seríamos reyes de la
Creación, amos del Universo; y hasta ahora no
somos siquiera amos de nosotros mismos, so-
mos víctimas de las circunstancias, víctimas de
nuestros propios errores, animales intelectua-
les condenados a la pena de vivir.

Ese es el procedimiento que tenemos que ha-

cer con los Yoes. Cada pensamiento negativo
que nos asalta, es el pensamiento de un Yo que
debemos observar, enjuiciar y por último des-
integrar.

No es posible desintegrar ningún defecto psi-

cológico con la mente, podemos pasarlo de un
nivel a otro, esconderlo de sí mismo o de los
demás pero no acabarlo, se necesita de un po-
der que sea superior a la mente.

Afortunadamente, ese poder existe, nos referi-

mos, en forma enfática, al poder del Kundalini.
Solamente con la Divina Medre Kundalini po-
demos nosotros pulverizar cualquier defecto.
Kundalini es Isis, Kundalini es Diana, Kundalini
es también Ram- Io, y es también Adonía, y es
Insoberta, y es Rea, y es Cibeles y es María. Es
una parte de nuestro propio Ser pero deriva-
do, es en síntesis, el fuego ígneo que mora en
nuestro interior.

Así pues, eliminar lo inhumano es necesario,

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