UNIVERSIDAD FRANCISCO JOSE DE CALDAS

Alumnas: Katherine Montero Jiménez _20191287001

Glenda Viviana Ordoñez _20191287008
Daniela Alejandra Ortegón _20191287050
Mariana Alejandra Chivarro _20191287061
LICENCIATURA EN EUDCACION INFNTIL II SEMESTRE
Alexandra Martínez/ Lenguaje Y Comunicación

LUIS ANGEL BAENA

Luis ángel Baena, nació, en Aguadas, Caldas, en 1931. Fue a estudiar Filología e Idiomas,
en la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia, en Tunja en 1957. Baena, Fue
docente de secundaria hasta que entró a la Universidad de Caldas, en la que estuvo un año.
En 1961, pasó a la Universidad del Valle, la que a los ocho meses le concedió una comisión
de estudios en Estados Unidos (Austin - Texas) para realizar un doctorado en Lingüística.
Terminó estudios en 1963 y regresó a recibir su grado en 1965. Impulsó entonces la creación
de un programa que ha dejado sus huellas en la investigación sobre el lenguaje función.
aís: el «Magíster en Lingüística y Español», que comenzó en 1970. Desde ese año, basta su
jubilación en 1991, fue su director y profesor. También impulsó la creación de la Revista
Lenguaje, cuyo primer número apareció en 1972; desde entonces, fue su director y
colaborador, hasta 1991. Luis ángel Baena falleció en diciembre de 1996, en la ciudad de
Cali.
PERSPECTIVAS

Funciones del lenguaje y enseñanza de la lengua

● En primer lugar Baena pretende definir la noción de función, como utilización del
lenguaje con una finalidad humanada definida; basándose en diferentes autores que
postulan un cierto número de funciones al hablar del lenguaje. según el autor
Hilladay, postula 3 funciones: 1) Función ideativa o conceptual, 2) Función
interaccional y 3) Función textual. En las cuales las dos primeras funciones
corresponden a la noción del lenguaje con una finalidad específica, mientras que la
tercera no es relacionable con un propósito consciente sino con un rasgo funcional
del lenguaje. Igualmente, Baena menciona las funciones planteadas por Jakobson,
las cuales según este autor son 6: 1) Función expresiva, 2) Función conativa, 3)
Función referencial, 4) Función metalinguistica,5) Función fática,6) Función
poética. En la cual este autor dice que la significación se recargara hacia uno de los
elementos del circuito de la comunicación, en donde sí se define la función del
lenguaje con una finalidad, solo la función 6) “poética” entraría en esta, puesto que
 las otras funciones mencionadas se reconocen como funciones o aspectos del
lenguaje. Jakobson, también identifica la función conativa, fática y referencial como
aspectos del función de comunicación identificada como “metalingüística”, la cual
es aspecto de la función cognoscitiva.

● En segundo lugar, Baena, menciona la noción de significación, en donde se entiende

como proceso de producción del sentido, y el significado como producto del proceso
anteriormente dicho. Allí el autor dice: “la semántica se ha ocupado del análisis del
significado olvidándose de un análisis del proceso de significación” pág. 158. En
donde se ejemplifica con hechos como:
- Identificar la semántica como lo que se explica cómo contenido, ejemplo en los
diccionarios, es decir identificar semántica y léxico.
- No establecer la diferencia entre la capacidad del lenguaje de representar y
significar el mundo y el uso que se le da al lenguaje en los actos de referencia.
- Identificar el significado como contenido literal o proposicional.
- Identificar al significado como denotativo (semántico) y connotativo
(pragmático).
El común entre cada uno de estos ejemplos, se centra en asumir al significado como un
producto y dejar de lado los procesos de significación. Según lo mencionado anteriormente,
y el problema de dejar de lado los procesos de significación, para enseñar la lengua, hay que
tener en cuenta aquellos procesos de significación, pues la finalidad de la enseñanza de la
lengua no es simplemente el analizarla, sino de igual forma llevar a cabo una producción de
significados, la utilización óptima de la lengua en cuanto a significación en el proceso de
conocimiento, interacción y estético. La significación es un pre-requisito para la
comunicación y el lenguaje. De igual forma, ante la enseñanza de la lengua, el autor pretende
establecer el cómo el aprendizaje de la lengua no está centrado simplemente en la enseñanza,
sino igualmente en el aprendizaje por descubrimiento a partir de la formas de interacción en
la vida cotidiana.
● En tercer lugar, en las formas de comunicación el autor plantea que, existe una
relación entre el significado y el significante, la cual es una relación íntima y natural.
En donde el significado deja de ser parte del contexto y el significante pierde su
relación con ello, siendo así que en este sentido el factor de “humanización” adquiere
sentido. Se dice que la interacción que nos hizo humanos es la interacción de la
significación, la cual permite la relación de significado y significante.

- La función del lenguaje es la de la significación manifestada en la utilización que

el hombre realiza en procesos de transformación de la experiencia humana, en
procesos de interacción y creación. En donde el autor se refiere, que para la
enseñanza de la lengua, debe tenerse en cuenta que esta, se usa para adquirir
conocimiento, para interactuar y producir objetos estéticos. Por tanto esta
enseñanza debe ser desde un enfoque semántico- comunicativo, logrando el
manejo de la lengua en cada función que deriva el lenguaje como instrumento de
 interacción, recreación y creación y el manejo de esta como instrumento de la
significación.
● En cuarto lugar, el autor pretende reflejar el cómo el proceso de significación hace
referencia al proceso de elaboración humana sobre la realidad objetiva, natural y
social, el cómo se elaborar la significación a través del lenguaje, y el cómo se
manifiesta la semantizacion de la experiencia humana en configuraciones de la
lengua. Baena, representa aquellas configuraciones de la lengua en esquemas
oracionales o semánticos de la lengua, en el cual inicia desde la realidad objetiva,
natural y social del ser humano, inicia desde la práctica empírica, como forma de
aproximación a la realidad, dando paso a la interpretación de la realidad desde la
experiencia del ser humano; una práctica empírica que conduce a la representación
conceptual, un esquema que permite la integración de un contenido de la realidad en
el lenguaje; una Rep. C, que lleva a cabo un lugar para la configuración lógica, que
actúa, como el conjunto de procesos de utilización del lenguaje en cada una de las
funciones en que el hombre lo utiliza como instrumento de la significación, es decir,
en todas las formas de utilización del lenguaje por la intención humana. Esquema que
a partir de un proceso de configuración de lengua tiene como finalidad, la generación
del sentido como contenido de la CONFIGURACION SEMANTICA. Esquema
desde el punto de vista del autor, pretende: “hacer posible pensar que le lenguaje
representa al mundo”, y que de igual modo lo toma como la manera en el cómo la
experiencia humana del mundo se estructura como conocimiento de la utilización del
lenguaje dentro de la significación.

● En quinto lugar y por último, el autor pretende aclarar que las diferentes finalidades
con que el ser humano emplea la lengua, deriva de su capacidad semántica;
considerando como función esencial del lenguaje la significación, como instrumento
de transformación de la experiencia humana en sentido, para su manejo y desarrollo
en los procesos de adquisición del lenguaje, que al mismo tiempo son procesos de
construcción de conocimientos; dando paso a un proceso de comunicación.

Estructura, funcionamiento y función

● En primer lugar el autor nos menciona como el hombre que quiere tener conocimiento
de un objeto que se utiliza para alguna finalidad, poniendo como ejemplo la funcion
de la aspiradora y el fin que esta cumple. Así pues pasamos a la explicación del
lenguaje verbal humano donde el autor nos dice que es necesario tener un
acontecimiento correcto, pero que se debe dar cuenta del ¿Cómo es? ¿Cómo
funciona? ¿Para qué sirve? El autor nos dice: "Puede, entonces, decirse que el
lenguaje es un mecanismo complejo que está integrado por un conjunto de partes que
se relacionan entre sí para contribuir al cumplimiento de la función que el
mecanismo total llena en la vida de los usuarios" (pág. 168).
 ● El autor considera como más importante del análisis de las funciones del lenguaje "la
significación" que permite al sujeto mediante la interacción social, la experiencia que
se ponen a la par con al comunicación, sin el significado del mundo, de la realidad,
de la interacción no podríamos realizar actos de habla como realizar preguntas,
promesas u otras que como seres humanos podemos realizar, porque desde siempre
lo hemos aprendido y lo vamos practicar y trabajar.

● El autor nos cuenta que la perspectiva de que la lingüística es una disciplina que busca
la explicación del fenómeno del lenguaje (como es, para que funciona y para qué
sirve), entonces dice el autor que las escuelas que trabajan el labor lingüístico no
proponen distintas maneras de construirlo más bien se hace un trabajo de
complementación lógica.
Para concluir, según Luis Ángel Baena la significación es el proceso más importante en el
cual ocurre la transformación de la experiencia humana en sentido. Transformación que se
da en términos de categorías conceptuales, pragmáticas y culturales. La asimilación de la
lengua, desde estas perspectivas, se percibe como el resultado de la integración progresiva,
considerando que es en la interacción con el mundo cuando se toma conciencia de sí mismo,
del otro y del mundo natural y social que le circula.
Así que en el lenguaje “se organizan como conjuntos de formas, las que reflejan los diferentes
procesos retóricos de que la lengua dispone, para la realización de los diferentes actos de la
utilización del lenguaje como instrumento de significación”. De esta manera toda actividad
del hombre se traduce en discurso y se manifiesta a través de textos.

El lenguaje entendido así, entraría a descifrar la importancia del hombre al significar el

mundo, pues es él quien lo nombra, es él quien lo significa. Así definimos una construcción
que da superioridad al papel del hombre, como centro de la significación del mundo, éste
tiene sentido porque es el hombre quien se lo da.

Finalizando con las tres grandes funciones del lenguaje, estas son:

La que se cumple en la utilización del lenguaje en la transformación de la experiencia humana

de la realidad objetiva natural y social en sentido.

La que se realiza en la utilización del lenguaje como instrumento de la interacción humana

La que se cumple en la utilización del lenguaje en la recreación del sentido de nuestra

experiencia del mundo con una finalidad estética.