UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTO UAPA

Escuela De Ciencias Jurídicas Y Políticas

Carrera:
Licenciatura en Derecho

Presentado Por:
Yenny sanchez 16-0364

Asignatura:
Derecho comparado

Tema:
Derecho musulmanes y tradición

Facilitador:
Lisbell peña
Fecha:
Santiago, República Dominicana 2019
Introduccion:

En este tema hablaremos sobre las religiones y traducción musulmanes y

cuáles eras sus influencia. El derecho musulmán es una faceta del

islámico legado a la religión y la civilización. Es una teología que establece

normas y fija creencia y la “CHAR´IA”.

La “CHAR´IA”. Es lo que prescribe que un musulmán debe o no

debe hacer. Muestra el camino a seguir y no distingue entre obligaciones

civiles y obligaciones con Dios. Este derecho está fundamentado

básicamente en obligaciones.

La sanción de este derecho es el pecado, lo que supone que una

sanción de conciencia.

La consecuencia es que solo se reconoce y se aplica en países de

religión musulmana. La concepción del derecho musulmán y la sociedad es

teocrática. El estado es servido de la religión elevadamente, así tenemos

que los juristas han elaborado sobre la base de la revelación divina un

derecho completo, detallado, adecuado a la sociedad ideal que se

establecería cuando todo el mundo esté sometido al Islam.

 Objetivos específicos:

 Conocer la noción de la influencia de la religión y derecho

musulmanes

Desarrollo :

1.Realiza un análisis crítico, en no más de tres páginas, acerca de la

influencia de la religión y las tradiciones en el Derecho Musulmán.

El sistema de derecho musulmán es un sistema autónomo de derecho religioso

propiamente dicho cuya base principal es el Corán. En un cierto número de países

de tradición musulmana, ese derecho tiende, sin embargo, a limitarse al estatuto

personal, el cual puede ser más bien interpretado de manera amplia.

El Derecho Musulmán, a diferencia de los derechos estudiados precedentemente,

no constituye una rama autónoma del conocimiento, sino que es una de las facetas

de la religión del Islam. Esta se compone, por un lado, de una teología que establece

los dogmas y fija las creencias del musulmán; se compone, además, del char, que

prescribe a los creyentes lo que deben o no deben hacer. Estrechamente vinculado

a la religión y la civilización islámicas, el Derecho Musulmán solamente puede ser

entendido por quien posea un mínimo de conocimientos de esta religión y de la

civilización correspondiente. Así, ningún estudioso del Islam puede ignorar el

Derecho Musulmán.

Al igual que el Judaísmo, el Islam es en esencia una religión de la ley “El Derecho

Musulmán ha sido el fundamento y el factor más dinámico para la consolidación del

orden social y de la vida comunitaria de los pueblos musulmanes”.

El Char' o Char'ia, es decir, “el camino a seguir”, constituye lo que se llama el

Derecho Musulmán. Esta ciencia indica al musulmán cómo debe comportarse de

acuerdo con la religión, sin distinguir, en principio, sus obligaciones respecto de sus

semejantes (limosna, obligaciones civiles) y sus obligaciones con Dios (plegaria,

ayuno, etc... Este derecho se centra en la idea de las obligaciones que incumben al

hombre, no en la de los derechos que le puedan corresponder.

La sanción última de las obligaciones que se imponen al creyente es el pecado en

que incurre su contraventor. El Derecho Musulmán apenas se preocupa, debido a

ello, de la sanción de las normas que prescribe. La misma razón sirve para explicar

que el derecho musulmán sea aplicable únicamente a las relaciones entre

musulmanes; el principio religioso sobre el que se basa deja de actuar en presencia

de no musulmanes.

La concepción islámica es la de una sociedad esencialmente teocrática, en la que

el Estado sólo se justifica como servidor de la religión revelada. En vez de limitarse

a proclamar los principios morales o dogmáticos a los que habrían de conformar sus

derechos las comunidades musulmanas, los juristas y teólogos musulmanes han

elaborado, sobre la base de revelación divina, un derecho detallado, completo, el

adecuado a una sociedad ideal que se establecerá algún día, cuando todo el mundo

esté sometido a la religión del Islam.

Las fuentes del Derecho musulmán son cuatro:

1.- El Corán, libro sagrado del Islam;

2.-La Sunna, o tradición relativa al enviado de Dios.

3.-El Idjma, o consentimiento universal de la comunidad musulmana; y

4.-El Quiyás, o razonamiento por analogía.

 Conclusión :

El derecho musulmán es inmutable, pero es flexible, permite la

costumbre, los reglamentos administrativos, el acuerdo entre

particulares, pero al mismo tiempo clasifica las acciones humanas en

acciones obligatorias recomendadas indiferentes (ni prohibida ni

censurada en el derecho musulmán), y censurables o prohibidas. Por

ejemplo la costumbre no podría ordenar un comportamiento

prohibido por el derecho, ni prohibir un comportamiento declarado

obligatorio, pero puede ordenar algo recomendable y prohibir una

conducta censurable.

BIBLIOGRAFIA:

 David, René y Jauffret-Spinosi, Camille LOS GRANDES SISTEMAS

JURÍDICOS CONTEMPORÁNEOS, 1A. REIMP. DE LA 11A. ED.

 ISBN 978607200251y