Código: F-SAA- 004

FORMATO INSTITUCIONAL DE MICROCURRÍCULO - Página:1 de 3

CURSO
Versión: 01-2018

Facultad: FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES

Programa: TEOLOGIA
Nombre del Curso: TEOLOGIA Y GENERO
Código programa: PF 101 Código de pensum: T1114
Código del curso: PT153 Tipo de Curso: Obligatoria x Electiva
Período Académico: 20191 Modalidad del curso en %: Teórica x
Área: PRACTICA Práctica X Salidas de campo
Semestre al que corresponde la IX SEMESTRE
asignatura: Asignatura habilitable: Si ___No_X__
Pre-requisitos (Código y Nombre):
Co-requisitos (Código y Nombre):
Número de Créditos: 3 CREDITOS Número horas semestrales: 48
Horas presenciales semanales: 2 HORAS Horas de trabajo independiente 96
semanales:
Fecha de Actualización: MARZO 11 DE 2019

Identificación Docente
Docente responsable:
Correo electrónico institucional:
Teléfono/Celular (opcional):
Horario atención a estudiantes
(día-hora):
Lugar de atención a estudiantes:
ADELAIDA JIMÉNEZ CORTÉS
ajimenez@unireformada.edu.co
3013558985
LUNES – 6:00 P.M – 7:40 P.M
OFICINA DE LA DIRECCIÓN ACADÉMICA

Instructivo
1. Descripción general del curso

El curso de teología y género hace parte del ciclo de profundización y está estrechamente ligado con el perfil profesional,
desde el cual se espera que la experiencia de aprendizaje fortalezca el pensamiento crítico y la necesidad de revisión de
las prácticas y construcciones epistemológicas desde las cuales sea fundamentado el sistema patriarcal. Igualmente, se
pueda generar nuevos conocimientos que una vez reflexionados desde las experiencias cotidianas se pueda generar
cambios en la vida de los aprendientes.
2. Justificación Commented [P1]: Religar con el perfil del egresado
Las mujeres en gran parte de la historia de la humanidad han sido ubicadas en un lugar de sumisión y obediencia a los
hombres esto generado a partir de lo traído de occidente y que, por lo tanto, fue dando paso a un sistema patriarcal. Los
reclamos y las luchas por dignidad, igualdad y libertad de los diversos grupos humanos que han estado esclavizados y
sometido por elites políticas, económicas y militares han contribuido para que las mujeres se preguntaran sobre el lugar
de inferioridad que se les ha asignados en las sociedades. Este debate ha estado presente en el cristianismo, en la historia
del pueblo hebreo, en el origen del cristianismo, en la historia de la iglesia y la producción bíblica teológica desde donde
se debate el lugar de la mujer en la sociedad y en la iglesia.
La perspectiva de género ha contribuido en nuestro tiempo a develar el antropocentrismo y el patriarcalismo donde se
ubican las razones y condiciones por las cuales se ha subordinado a la mujer. También esta perspectiva ha sido generadora
ELABORO: Eliana Porras REVISO: Adelaida Jiménez Cortés REVISO: Adelaida Jiménez Cortés

CARGO: Planeación y aseguramiento de la Calidad CARGO: Dirección Académica CARGO: Dirección Académica

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de la búsqueda de justicia en los reclamos de dignidad e igualdad para las mujeres. Por esta razón este curso se enfoca en
hacer una introducción a la teoría de género y su relación con la teología. A partir de esta reflexión se busca que desde la
aprendiencia se generen rupturas con todo sistema que desde los referentes socio-culturales y religiosos legitiman la
violencia, la marginación y exclusión de la mujer de los diversos espacios de la sociedad, para dar paso a la posibilidad de
construir nuevos relacionamientos entre hombres y mujeres que no estén mediados por las relaciones de poder, control
y dominio.

3. Objetivos de aprendizaje

Facilitar un proceso de aprendizaje para reflexión socio- histórico y desde los contextos contemporáneos a partir de
la perspectiva de género y su relación con la teología de la situación de las mujeres en la sociedad y la iglesia que
permita develar las teorías y mecanismos de sumisión para las mujeres, así como generar la transformación de las
relaciones a partir de la igualdad en dignidad que Dios confirió a todos los seres humanos.
Desde estos objetivos los aprendientes estarán en capacidad de:

 Analizaran la forma como se ha marginado y puesto en un lugar de sumisión a las mujeres en una sociedad
antropocéntrica y patriarcal que justifica la violencia hacia ellas y todo lo que considera diverso al modelo de ser
humano como hombre.
 Exploraran la relación entre perspectiva de género y teología que permita reconstruir las relaciones entre
hombre y mujer desde la perspectiva bíblica que todos los seres humanos somos tenemos la misma dignidad.
 Produciran ayudas educativas con base bíblico teológicas y pastoral dirigidas a la sociedad y las iglesias que
ayuden a fomentar relaciones justas y de igualdad entre hombres y mujeres con una visión interdisciplinaria.

4. Conocimientos previos/necesidades y expectativas de los estudiantes.

Dimensiones
Se compartió conde
losaprendizaje Objetivos
estudiantes de la clase de teología y género los contenidos dedel
básicos aprendizaje
curso en el marco de lo expresado en el
documento maestro de teología. Desde este lugar, se trabajó con los estudiantes Los estudiantes
una dinámica que permitió evidenciar los aprendizajes
que los estudiantes
Conocimiento tienen sobre el curso, se valoraron los contenidos, se propuso fortalecer las dinámicas del curso profundizando
fundamental
sobre: Aspectos
(saber conocer)psicológicos de la violencia, alternativas para mitigar la violencia, violencia sexual, desmitificación de textos bíblicos,
inclusión de la mujer, ideología de género, rol actual de las mujeres.

Dimensiones de aprendizaje
Conocimiento fundamental
(saber conocer)
Aplicación (saber hacer)
Integración (contextualización,
interdisciplinariedad, trascendencia)
Saber vivir (saber ser)
Compromiso (ética)
Aprender a aprender
(metacognición)
Innovación e investigación
(nuevos conocimientos)
Objetivos de aprendizaje
Los estudiantes
Profundizaran en las raíces históricas de la violencia patriarcal y en las nuevas
formas de violencia hacia las mujeres para avanzar en la construcción de
alternativas.
Aplicaran en los en las nuevas epistemologías y en la práctica de vida el enfoque
de género.
Articularan las metodologías del enfoque de género con herramientas de
investigación bíblica y teológica en las propuestas de producción pedagógica.
Construirán nuevos relacionamientos entre los seres humanos y con la
naturaleza.
Generaran sensibilidad ante la violencia patriarcal y tomar una postura frente a
esta, de tal manera que se cree la necesidad de rupturas frente a todo aquello
que legitima la violencia dese una postura ética.
Construirán e interiorizar los nuevos aprendizajes en relación a la teológica y
género de tal manera que estos sean vivenciados.
Generaran una propuesta de producción pedagógica para la sensibilización e
incorporación del enfoque de género como practica en la vida cotidiana.

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CARGO: Planeación y aseguramiento de la Calidad CARGO: Dirección Académica CARGO: Dirección Académica

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5. Criterios de evaluación
a. Lectura y presentación de informes a través del aula office 356
b. Trabajo personal y grupal en el aula 365
c. Diseño y elaboración de materiales educativos y pastorales
d. presentación de los resultados de la investigación en un evento público.
e. Asistencia a clase y participación asertiva
f. Presentación de parciales de acuerdo al calendario académico.
Los puntos q,b,c,e tendrán un reconocimiento de un 10% y el parcial 1 y 2 de 20% por corresponder a la
propuesta y para el tercer parcial, la propuesta final tendrá un 30% teniendo en cuenta que en esta se
concretiza todo el caminar y proceso de aprendizaje por el curso.

6. Actividades generales de aprendizaje / Temas, con subtemas /cronograma

Las actividades de aprendizaje que se realizarán serán las siguientes:

 Construcción de una propuesta grupal pedagógica de incorporación del enfoque de género para la
sensibilización y aprendizaje sobre el enfoque de género. Con esta definición se procederá a nivel personal a
construir una justificación, una ruta metodológica, se seleccionará una población a la cual será dirigida la
propuesta.
 Los aprendientes podrán aplicar herramientas hermenéuticas, exegéticas, de lectura bíblica, de análisis de la
realidad social para la construcción de la propuesta intentando relegar los aprendizajes cognitivos con la
experiencia cotidiana de la vida frente al enfoque de género.
 Los aprendientes incorporaran los contenidos, experiencias del curso, su propia experiencia a la propuesta
evidenciando la generación de pensamiento crítico.
 Esta propuesta será construida en tres momentos que serán visibles a través de los avances del primer parcial,
segundo parcial y en el parcial final se espera la entrega de la propuesta terminada. Estas actividades serán
retroalimentadas desde las experiencias de la clase y el trabajo en el aula del 365.

Cronograma

Organice las actividades independientes y presenciales de aprendizaje por cortes académicos o sesiones, según las
características del curso y de las actividades de aprendizaje propuestas.
Si lo considera relevante, indique el tema (contenido) en torno al cual se articula:
 Investigación: Desarrollo de procesos desde la asignatura que se identifican con las Lineas y Temáticas
asumidas para los programas y los semilleros de investigación, contribuyendo al aprendizaje de los
estudiantes.
 Interdisciplinariedad: Desarrollo de procesos desde la asignatura que se abordan en el ambito de
interdisciplinariedad con otras asignaturas y/o programas, contribuyendo al aprendizaje de los estudiantes.
 Extensión-Proyección social: Desarrollo de procesos desde la asignatura que relacionen los aprendizajes
adquiridos con beneficios evidentes para la comunidad y /o implique una proyección social.
 Innovación: Desarrollo de procesos desde la asignatura que enriquezcan el aprendizaje de los estudiantes
desde el desarrollo de la innovación.

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FORMATO INSTITUCIONAL DE MICROCURRÍCULO -
CURSO
Sesión Temas y Subtemas
SECCION 1 Introducción y dinámica – punto
4 del micro currículo
SECCION 2 Raíces de la históricas de la
violencia hacia las mujeres
SECCION 3 Construcciones epistemológicas
desde la patrística y reforma.
SECCION 4 Conquista, colonia y violencias
SECCION 5 Violencias y afectación a la vida
de las mujeres, a las hombres:
Nuevas masculinidades
SECCION 6 Enfoques y situación de la mujer
en la historia y nuestra sociedad:
Brechas sociales.
SECCION 7 Relación entre perspectiva de
género y la teología
SECCION 8 Hermenéuticas para la lectura
de textos bíblicos
SECCION 9 Enfoque de decolonialidad para
el análisis de las violencias
expresadas en las concepciones
epistemológicas, en la practicas
y vida cotidiana.
SECCION 10 Análisis de las metáforas bíblicas
que justifican las violencias
SECCION 11 Análisis contemporáneo de las
violencias hacías las mujeres y
feminicidios.
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Actividades Independientes de
Actividades Presenciales de Aprendizaje
Aprendizaje
Actividad de aprendientes: Lectura del microccurriculo
Conocimientos, necesidades y
expectativas.
Conversatorio sobre las raíces Lecturas y reporte de lecturas a
históricas de las violencias, través del aula de office 365
análisis de lecturas y exposición
de nuevas ideas.
Dialogo sobre construcciones Lecturas y análisis de las pautas de
epistemológicas desde algunos crianza
padres de la iglesia y de los
principales reformadores.
Dinámica: Recontando la historia Indagación sobre aspectos relevantes
de la conquista y colonia: Colonia del tiempo de la colonia.
y violencia un pensamiento
presente hoy.
Escritos individuales sobre la Lecturas y reportes a través del 365%
afectación de las violencias a
partir de la presentación de
contenidos teóricos y
experienciales.
Trabajo grupal sobre enfoques y Indagación sobre la propuesta para la
análisis contemporáneos. incorporación del enfoque de género.
Debate: Teología y Género – Lecturas y reportes a través del 365
Punto de vista de los
aprendientes. Retroalimentación
colectiva.
Actividad: Trayendo a nuestra Lectura de los textos bíblicos
memoria nuestros aprendizajes
sobre: Hermenéutica, métodos
exegéticos y herramientas de
lectura de la Biblia y de la realidad
Ejercicio práctico de análisis de
textos bíblicos.
Conversatorio: Decolonialidad y Búsqueda de videos, análisis de
alternativas. canciones populares que legitiman
Retroalimentación en clase. las violencias.
Lecturas previas
Selección de metáforas y trabajo Indagación sobre metáforas bíblicas.
en grupos aplicando el enfoque
de género y de decolonialidad.
Dialogo sobre el contexto de
violencias hacia las mujeres en lo Lectura de reportes sobre
local, regional y nacional, estadísticas de las violencias y
partiendo de un ejercicio de ideas feminicidios en Barranquilla,
previas. Atlántico, la región y el país.
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SECCION 12 Pasos metodológicos para la Actividad: Construcción de la ruta Construcción de la propuesta de

incorporación del enfoque de
género en la producción de
materiales: Genero como
categoría de análisis
SECCION 13 Construcción de alternativas
para la eliminación de las
violencias
SECCION 14 Pedagogías para la
sensibilización y construcción de
espacios libres de violencia
SECCION 15 Seguimiento y retroalimentación
a las propuestas.
SECCION 16 Presentación de las propuestas
finales.
metodológica para trabajar el incorporación del enfoque de género
enfoque de género, experiencia a través del 365
individual y grupal.
Los aprendientes construirán Visita a espacios de trabajo donde
alternativas para la eliminación de incorporen el enfoque de género.
las violencias y generar un nuevo
relacionamiento entre hombres y
mujeres.
Revisión individual y grupal de la Avance en la propuesta
propuesta.
Evaluación individual y grupal del Avance en la propuesta
curso de teología y género a
través de un instrumento
presentado.
Presentación final de los Los aprendientes caminaran en la
aprendientes de las propuestas. propuesta y la socializaran con la
población seleccionada.

7. Referencias

Ribla 25 (1997). ¡Pero nosotras decimos no! DEI. Quito, Ecuador.

Ribla 37 (2000). El género en lo cotidiano. DEI. Quito, Ecuador.
Boff, L, y Muraro, R. (2002). Femenino y Masculino. Una nueva conciencia para el encuentro de las diferencias. Editorial
Trotta.
Backus, I (2009). Mujeres alrededor de Calvino: Idelette de Bure y Marie Dentiére. Cervantes – Ortiz (comp.) Juan
Calvino, Su vida y obra a 500 años de su nacimiento, p.147. Editorial CLIE.
Tamez, Elsa (1993). Contra toda condena: La justificación por la fe desde los excluidos. Segunda edición, San José de
Costa Rica: DEI, p. 51.
Gebara, Ivone. (2002). Introducción a un significado histórico del concepto de género. c. Ajó & M, de la Paz (comp.)
Teología y Género, pp. 111-112. La Habana: Editorial Caminos.
Schott, R. (2002). Las Ideas de la Reforma sobre las Mujeres y la Sexualidad. c. Ajó & M, de la Paz (comp.) Teología y
Género, pp. 58-71. La Habana: Editorial Caminos.
Boff, L, y Muraro, R. (2002). Femenino y Masculino. Una nueva conciencia para el encuentro de las diferencias. Editorial
Trotta.
Backus, I (2009). Mujeres alrededor de Calvino: Idelette de Bure y Marie Dentiére. Cervantes – Ortiz (comp.) Juan
Calvino, Su vida y obra a 500 años de su nacimiento, p.147. Editorial CLIE.
Tamez, Elsa (1993). Contra toda condena: La justificación por la fe desde los excluidos. Segunda edición, San José de
Costa Rica: DEI, p. 51.
Mignolo, Walter. (2010). Desobediencia Epistémica: Retorica de la modernidad, la lógica de la colonialidad y gramática
de la Descolonialidad. Argentina: Ediciones del Signo.
Gebara, Ivone. (2002). Introducción a un significado histórico del concepto de género. c. Ajó & M, de la Paz (comp.)
Teología y Género, pp. 111-112. La Habana: Editorial Caminos.
Schott, R. (2002). Las Ideas de la Reforma sobre las Mujeres y la Sexualidad. c. Ajó & M, de la Paz (comp.) Teología y
Género, pp. 58-71. La Habana: Editorial Caminos.
Segovia, Fernando (2000). Decolonizing Biblical Studies: a view from the margin. Orbis Book, Maryknoll.
Tamez Elsa (2003). Las mujeres en el movimiento de Jesús. CLAI. Quito, Ecuador.
Tamez Elsa (2005). Luchas de poder en los orígenes del cristianismo. Sal Terra. Santander, España.
Ortega Ofelia y más autores (2006). Ministerio y poder. CLAI. Quito, Ecuador.
Varias autoras (sf). Mujer, Iglesia y liberación. Caracas, Venezuela.
ELABORO: Eliana Porras REVISO: Adelaida Jiménez Cortés REVISO: Adelaida Jiménez Cortés

CARGO: Planeación y aseguramiento de la Calidad CARGO: Dirección Académica CARGO: Dirección Académica

FECHA: 23/01/2019 FECHA: 23/01/2019 FECHA: 23/01/2019

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Varias autoras (1995). Florecerá la esperanza. CLAI. Quito, Ecuador.

ADELAIDA JIMENEZ CORTES, MILCIADES PUA GOMEZ, SANDRA ELENA MAHECHA RUEDA, ANGELA MERCEDES
BELTRAN BELTRAN, "Ruta Reomodo: Alquimia de la Educación" En: Colombia 2018. ed:Editorial Kimpres, pag
1-55
Vivas A. María (2001). Teología y Género. Revista Theologica Xaveriana 140.
Escritos de Adelaida Jiménez sobre mujer y género en el periódico – Diario La Libertad, sección voces de mujeres.
http://lalibertad.com.co/wp/author/ajimenez/
Antezana Lima Cesar y Chipana Sofia (2016). Teología y Género una mirada hermenéutica actual. ISEAT. La Paz, Bolivia.
file:///C:/Users/Milton/Documents/CUR.%20Teo%202017-2/Teologia%20y%20genero%202017-2/FBP-Libro_Gen_2016-
comprimido%20(1).pdf
Ammicht Regina (2012). Pensar peligroso, pensar lo peligroso: Teología y Género. Revista Concilum 347.
http://www.verbodivino.es/hojear/3059/genero-en-teologia,-espiritualidad,-practica.pdf
Agenda Latinoamericana Mundial 2018. Igualdad de género. http://latinoamericana.org/2018/info/
ADELAIDA JIMENEZ CORTES, "Reforma y género" Semper Reformada: Transformaciones, hermenéuticas y
temas pendientes de la Reforma . En: Colombia ISBN: 978-958-56184-2-8 ed: Ediciones Corporación
Universitaria Reformada , v. , p.119 - 127 ,2018
ADELAIDA JIMENEZ CORTES, "COTIDIANIDAD Y CONSTRUCCION DE ESPERANZA" Creer En La Reconciliación .
En: Colombia ISBN: 978-958-716-730-6 ed: Editorial Pontificia Universidad Javeriana , v. , p.65 - 81 39
,2014

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