Elías

 Modelo de interdependencia: El tejido social está constituido por una interdependencia

que vincula recíprocamente a los sujetos.
 Modelo egocéntrico: Es un modelo mental que produce la cosificación y
deshumanización de las figuras sociales. Los sujetos se representan separados de las
figuras sociales que ellos mismos conforman.
 Si al analizar un grupo social, separamos a los individuos de las relaciones que mantienen
entre sí, entonces tratamos al grupo como si fuera independiente de ellos, lo cual es
absurdo.
 Sociedades y grupos sociales: La sociedad está constituida por múltiples relaciones que
vinculan recíprocamente a los individuos. Las personas individuales constituyen un
entramado de interdependencia.
 La acción que ejerce la sociedad sobre los individuos junto con los modelos explicativos
tomados de las ciencias naturales le impiden a la sociología desarrollar modelos
explicativos propios.

Mills

 Inquietud privada: Se caracteriza porque el enunciado y su resolución corresponden al

individuo como entidad biográfica = narración de la historia de un individuo hecho por
él mismo.
 Problema público
 La imaginación sociológica:
- Es la relación que existe entre los problemas públicos y las inquietudes privadas.
- Es la cualidad mental que permite captar la relación entre los sentimientos y
conflictos individuales y las instituciones sociales.
- Permite descubrir que lo que parecen inquietudes privadas tienen a veces su origen
en crisis de la estructura.
- Es la cualidad mental que permite entrelazar la biografía de los individuos con la
historia de la sociedad.
 La tarea de la sociología es hacernos capaces de comprender hasta qué punto las
situaciones que atravesamos en nuestra vida están condicionadas por la estructura social
y por su historia.

Heller

 Regimiento de la vida
 Jerarquía espontánea
 Pragmatismo: Es una característica del pensamiento cotidiano. Es una forma de pensar
que se orienta hacia lo que es acertado y no hacia lo que es verdadero.
 En la vida cotidiana, la relación entre particularidad y específidad es muda, porque el
individuo no percibe su entera individualidad.
 La vida cotidiana es un conjunto de actividades cuyo carácter reflexivo produce una
tendencia a la extrañación.
 - La vida cotidiana se caracteriza por ser el conjunto de actividades que implican al
mismo tiempo la reproducción individual y social.
- Existe una heterogeneidad en las formas de actividad.
- La jerarquía de las actividades varía según la época y la posición que se ocupa en la
estructura socio-económica.
- La vida cotidiana es el conjunto de actividades en que se reproducen las personas y
al mismo tiempo las estructuras socioeconómicas que caracterizan a una sociedad.
- Los movimientos de la vida cotidiana se cristalizan en absolutos.
- El funcionamiento de la vida cotidiana puede quitarle a los individuos sus márgenes
de libertad.
-
 Extrañación:
- Proviene de la habituación de las características de la vida cotidiana que reduce el
margen de movimiento y conciencia de los individuos.

 Existe un abismo entre el desarrollo del ser particular y el desarrollo del ser especifico.
 Cuando lo particular somete a lo específico se anteponen las necesidades individuales
frente a los intereses y necesidades de la integración social.
 Ultrageneralización
 Homogeneización:
- Es el medio de superación de la específidad que implica la suspensión momentánea
de la cotidianidad para penetrar en la esfera de lo humano-especifico.

Marx

 Plusvalía
 Valor de cambio
 Infraestructura y superestructura
 Fuerzas productivas
 Materialismo histórico
 Sociedad:
- Producto de las relaciones materiales que los hombres establecen al producir.
 Relaciones salariales – Relaciones de explotación:
- El empleador se apropia de parte del valor producido por la fuerza de trabajo.
 Modo de producción:
- El proceso por el cual los hombres interactúan simultáneamente con la naturaleza y
entre sí.
 Para Marx el proceso de trabajo es natural y social, porque los hombres producen
interactuando y cooperando entre sí para la producción de la existencia física de los
individuos.
 Capitalismo:
- Se caracteriza por la existencia de la propiedad privada, por la relación entre
burgueses y proletarios.
- Es un fenómeno integral basado en relaciones sociales entre propietarios y no
propietarios de los medios de trabajo.
 Perspectiva materialista:
- Su análisis parte de las formas en que las sociedades organizan la producción de
bienes.
  Critica a los economistas clásicos porque no incorporan el carácter histórico de las
categorías económicas.

Durkheim

 Corriente de opinión
 Corriente pública
 Corrientes sociales
 Hecho social:
- Los individuos son constituidos y condicionados por la sociedad.
- Tienen una existencia independiente de los individuos.
- Son una conciencia colectiva que tienen un poder imperativo (orden) sobre los
individuos.
- La sociedad ejerce presión sobre los individuos para condicionar sus prácticas.
- Los hechos sociales son exteriores a los individuos .
 Sociología:
- Es necesaria para explicar el aspecto de las conductas humanas que no se explican
psicológica o biológicamente.
 Sociología objetivista:
- Exige que el sociólogo explique las causas externas que llevan a los individuos a
actuar.
 El carácter de la vida de los individuos depende de la vida de la sociedad.

Marqués

 Naturalización:
- Se caracteriza por ser una actitud irreflexiva frente a nuestras conductas cotidianas.
- Casi todo podría ser de otra manera, porque la realidad es una construcción social.
- Es un proceso propio e inherente a la vida cotidiana.
 Desnaturalización de lo social:
- La conciencia de que los modos de vida que nos resultan evidentes son sociales e
históricos.
- Ley de superviviencia.
 Los individuos vivimos nuestra vida cotidiana sin conciencia de que nuestras acciones y
deseos están condicionados por las normas, los valores, las costumbres, de la sociedad en
la que vivimos.
Wallerstein

 Sociología:
- Puede distinguirse de otras ciencias sociales por los axiomas que derivan de sus
respectivos pensadores formativos.
- Sociología como disciplina autónoma, dado que posee un campo de estudio, método
y acercamiento a la realidad social que le son propios.
 Cultura de la sociología:
 - Es un conjunto de premisas y prácticas compartidas por la mayoría de los miembros de
la comunidad sociológica. (Pensadores formativos. Marx, Weber, Durkheim).
 3 tipos de axiomas:
- 1: Está relacionado con el trabajo desarrollado por Durkheim en su esfuerzo de
delimitar el objeto de estudio de la sociología y en su principio básico de delimitar el
estudio de los hechos sociales.
- 2: Se refiere a la unidad de los grupos sociales y el conflicto entre ellos, conflicto
ligado a la posesión o no de los medios de producción.
- 3: Se refiere a la manera de explicar los mecanismos de contención social que
funcionan al interior de los grupos sociales.

Bauman

 Conocimiento sociológico:
- Se caracteriza por el análisis de las múltiples redes de interdependencia humana.
 Desfamiliarización
 Perspectiva cognitiva:
- La sociología aborda las acciones humanas como resultado de las relaciones de mutua
interdependencia subjetiva.
- La sociología se distingue de las demás ciencias sociales por el tipo de preguntas con
las que abordas las acciones humanas.
 Conocimiento del sentido común:
- Se caracteriza por la visión del mundo personalizada.

Berger y Luckman

 Roles sociales
 Sentido subjetivo
 Objetivación
 Identificación
 Externalización
 Tipificación
 Socialización:
- El concepto permite explicar de qué manera la sociedad se reproduce en la
subjetividad de cada uno de los miembros que la conforman.
- El concepto permite explicar cómo se reproduce la sociedad produciendo individuos
adaptados a la realidad objetiva.
 - La socialización va creando en la conciencia del niño una abstracción progresiva de
roles y actitudes de los otros individuos.
 La sociedad se reproduce en gran medida gracias a que la identidad de cada individuo se
construye en la interacción con agentes socializadores.
 Internalización:
- Los individuos se convierten en miembros de una sociedad en la medida que sean
capaces de aprender el significado de las acciones de otros.
- La reproducción de la sociedad sería imposible sin un proceso en el cual los
individuos incorporen normas, creencias y así puedan interactuar con otros.
 Los humanos se diferencian de los animales porque sus organismos no determinan una
relación estable con el ambiente.
 Los humanos necesitan crear un orden social porque sus instintos egoístas deben ser
reprimidos y regulados por normas. Sus comportamientos no están estabilizados por sus
organismos biológicos.
 Institución:
- Una interacción en la cual actores y acciones están tipificados.
 Un mundo institucional se experimenta como realidad objetiva, tiene una historia que
antecede al nacimiento del individuo y no es accesible a su memoria biográfica.
 El otro generalizado es la abstracción de los roles y acciones de otros significantes
concretos que se cristalizan en la conciencia y así poder identificarse con la sociedad.
 La institucionalización es la tipificación recíproca de acciones habitualizadas por tipos de
actores que se construyen en el curso de una historia compartida.

Weber

 Acción racional
 Sentido subjetivo
 Tipos ideales
 Sociología:
- Es compresiva, porque exige que el sociólogo interprete el sentido a partir del cual
las personas orientan su acción.
 Explicar la sociedad supone comprender la conducta de los individuos.
- El comportamiento se comprende desde la intencionalidad del actor.
 Acción social:
- Conducta con sentido, intencional.
- Sólo las acciones sociales se realizan con un sentido y están referidas a otro.
- Una conducta humana es una acción social cuando el sentido que le da el actor
considera las expectativas de las conductas de otros.
 Acción social afectiva:
- Se caracteriza por ser una conducta guiada por emociones y los sentimientos actuales
 Acción social con arreglo a fines:
- Se caracteriza por ser una acción orientada para lograr un resultado específico.
 Acción social con arreglo a valores:
- Se caracteriza por ser una conducta motivada por la creencia consciente en
determinado valor.
 Acción social tradicional:
- Se caracteriza por una acción basada en las costumbres de una sociedad.
 Dominación tradicional- Dominación legítima- Dominación carismática.
 Dominación:
 - Es una relación social basada en la obediencia a partir del reconocimiento de la
autoridad de quien domina.
- Pretensión de legitimidad por parte del que domina.
 Relación social:
- La probabilidad de que dos o más individuos puedan orientar recíprocamente el
sentido de sus acciones.
 Asociación de dominación

Althusser

 Estado:
 - Es el conjunto de aparatos que hacen a la reproducción de las relaciones de
producción.
 Ideología:
- Es la representación de la relación imaginaria producida por un sujeto.
- Es el conjunto de representaciones e ideas que prescriben prácticas.
 Poder de Estado
 Interpelación:
- Es el mecanismo ideológico que crea sujetos, que desconocen que están sujetados.

Lefevre

 Ideología:
- Las ideologías son representaciones impuestas por los sectores dominantes
 Praxis
 Las ideologías poseen un doble carácter:
- General y Peculiar: Porque se presentan como el interés común y representan los
intereses definidos de una clase.

Duby

 Ideología:
- Las ideologías son totalizantes.
 Deformante
 Las ideologías populares ofrecen una dificultad frente al estudio histórico debido a
que no tienen acceso a instrumentos culturales que puedan reflejar una visión del
mundo.

Foucault

 Relaciones de poder:
- Existencia de resistencia
 Anátomo-política y Bio-política:
- La AP se ejerce sobre los cuerpos.
 - La AP prescribe a partir de normas preexistentes.
- La BP se ejerce sobre las poblaciones.
- La BP regula sin normas prefijadas.
 La concepción positiva del poder condiciona las conductas y los comportamientos de
los sujetos a través de las tecnologías de poder.

Lyfszyc

 El capitalismo es un fenómeno integral cuyo funcionamiento está dado en relaciones

sociales entre propietarios y no propietarios basado en la producción de mercancía y la
acumulación privada.
 En el capitalismo, el obrero vende su fuerza de trabajo para crear valores de uso y valores
de cambio que serán vendidos en el mercado como mercancías.

Hecho social y relación social de producción:

- Ambos suponen que la realidad social es independiente de la voluntad de los
individuos

Acción social y Hecho social:

- Ambos intentan explicar de qué manera el hecho de vivir en sociedad condiciona a
los individuos.

Socialización y vida cotidiana:

- Ambos permiten comprender como los sujetos están en relación permanente con la
sociedad en la que viven.

Pensar sociológicamente:
- Los modos de vida de nuestra sociedad no nos resultan problemáticos porque nos
parecen los únicos posibles.
- No logramos relacionar lo que sucede en nuestra vida íntima con las transformaciones
que se producen en la sociedad.
- No poseemos modelos adecuados para representarnos la relación entre individuo y
sociedad.

Materialista y Objetivista:
- Ambas suponen que la realidad social es independiente de la voluntad de los
individuos

Marqués, Mills, Elías:

 - Los individuos tenemos dificultades para pensar adecuadamente la sociedad en la que
vivimos y nuestro vínculo con ella.
Acción social y hecho social:
- La acción social tiene existencia subjetiva y el hecho social tiene existencia objetiva.
La acción social se define por el sentido del actor y el hecho social por la coacción
de la sociedad.