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FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

TEMA:
¿QUE SON LOS MASONES?

ASIGNATURA : Filosofía del derecho

DOCENTE : Grimaldo Achahui Loaiza

DISCENTE : Nancy Beatriz Cahuana Saavedra.

PTO.MALDONADO – MADRE DE DIOS

AGOSTO - 2019
INTRODUCCION.-

En el presente trabajo monográfico hablaremos sobre la filosofía del


derecho y razón; el mismo que es un tema muy socorrido; la Filosofía del
derecho es aquella rama de la filosofía que concierne al Derecho. Ahora
bien, Filosofía es el estudio de lo universal, luego en cuanto la Filosofía
tiene por objeto el Derecho, lo toma en sus aspectos universales.
Puede definirse también la Filosofía en general como el estudio de los
primeros principios, porque a estos, precisamente, corresponde
el carácter de universalidad; El estudio del derecho en sus ingredientes
universales constituye el objeto de la filosofía jurídica. Pero el Derecho
puede ser estudiado en sus aspectos particulares: en este caso es el
objeto de la ciencia jurídica o jurisprudencia en sentido estricto. Y la razón
es la facultad del ser humano de pensar, reflexionar para llegar a una conclusión
o formar juicios de una determinada situación o cosa. La palabra razón proviene
del latín ratio, rationis que significa “cálculo, razón o razonamiento”. No
obstante, el término razón puede tener varios significados todo depende
de cómo sea empleada. La razón es el argumento que una persona alega
para probar algo o persuadir a otra persona de sus argumentos.
Asimismo, razón es la causa determinante del proceder de una persona y
de un hecho.

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¿QUE SON LOS MASONES?

Historia en el mundo

Los masones aparecen en el mundo, a fines del siglo 17 y comienzos del siglo 18.
Se inspiran en los gremios de constructores del medioevo y utilizan mucha
simbología asociada a la labor de albañilería (la palabra “masón”, de hecho, significa
albañil en inglés). Son inspirados, además, por la orden católica de los templarios (y
por eso se hacen llamar “orden masónica” a sí mismos).

Fueron fundamentales para el primer desarrollo de la Revolución Francesa


(“Libertad, Igualdad y Fraternidad” es un lema masónico), así como en la
independencia de Estados Unidos (es cosa de ver el billete de un dólar y los
símbolos en la ciudad de Washington) y de las colonias españolas en América.

Desde entonces, su influencia fue en aumento, extendiéndose a la mayoría de los


países del mundo. Algunos de sus miembros fundaron también otras órdenes, las
que dieron origen a una multitud de sociedades secretas y órdenes esotéricas (lo
que daría para varios artículos más, sin agotar en absoluto el tema), las que incluso
se dice que influyeron hasta a los nazis, siendo muchos de los miembros de estas
sociedades, parte de grandes redes de poder. Esto ha suscitado el desarrollo de
innumerables teorias de la conspiración y ha dado de comer a muchísimos
personajes televisivos y charlatanes varios.

Fueron o son destacados masones Isaac Newton, George Washington, Thomas


Jefferson, Wolfgang Amadeus Mozart, Napoleón Bonaparte, Winston Churchill,
Steve Wozniak, Mikhail Gorbachov, Ronald Reagan, y un largo etc.

QUE SON LOS MASONES

Un masón es una persona capaz de dedicar parte de su tiempo a hacer algo que no
está orientado a una utilidad productiva o económica, sino que lo está hacia la
reflexión, el cultivo de la amistad, o el mejoramiento de su propia vida compartiendo
opiniones con otros y otras; Implica buscar el crecimiento personal a través de la
escucha activa y de la reflexión analítica; supone ser parte de un método que
fomenta la fraternidad y la relación, pero que lo hace a través del progreso en el
desempeño individual, del desarrollo personal e intelectual, aunque no
necesariamente mediante el incremento del nivel de formación, puesto que no es
obligatorio adquirir más conocimientos. Ser masón no es una carrera académica, no
es buscar más instrucción sino adquirir un mejor desarrollo.

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Se reúnen en logias, que es como se denomina tanto al grupo de masones, como al
edificio donde se reúnen. Al interior de cada logia, tienen un templo, que es donde
se reúnen cada cierto período de tiempo. ... A los que no son parte de la masonería,
les dicen "profanos", o sea, "los que están fuera del templo"

Las características básicas para ser masón son las siguientes:

Ser mayor de 18 años.


Tener mucha cultura, inteligencia y buenas costumbres.
Tener sentido de libertad, fraternidad e igualdad.
Tener un alto poder adquisitivo.
Ser muy influyente socialmente.

¿En qué creen los Masones?

Como utopía personal, cada Masón propone elevar su condición de ser social, en la
medida de sus propias energías, guiado por una escuela iniciática que lo va
formando en torno a principios morales.
Cree en la necesidad de tolerar la opinión contraria respetando la diversidad en las
creencias religiosas y en las diferentes filosofías de vida.
Cree entonces , en la Tolerancia como reaseguro a la libertad de pensamiento , Ella
actúa como red de contención en los debates y su puesta a prueba
permanentemente, va formando al Masón en un hombre con capacidad para
escuchar, entender y actuar.
Cree en la Democracia como una trama donde se interconectan las distintas formas
de pensamiento y de creencias , dentro de la cual, teniendo como marco el respeto
al prójimo y la tolerancia en la divergencia , se propone una sociedad progresista y
fraterna.
Cree en la ciencia como factotum del progreso, pero guiada por valores eternos
como el de la igualdad ante la justicia; en la igualdad de oportunidades.
Cree en la libertad y en la fraternidad como utopías que el hombre debe proponerse
y por Ellas trabaja en su Templo Interior, mediante el estudio de reglas morales y a
favor de Una constante actitud ética en todo campo donde actúe.
Cree en la razón que permite descubrir la naturaleza de las cosas, entenderlas y
respetarlas pero al mismo tiempo cree en la importancia de las doctrinas religiosas
y las tradiciones culturales como formadores del Hombre Sentimental.
Cree en la posibilidad de un Nuevo Humanismo capaz de priorizar, por sobre los
intereses personales, empresariales y nacionales, la preservación del habitat de
todos los seres.
Porque cree en los medios pacíficos para la resolución de conflictos, se opone a
todo fanatismo político o religioso que ponga en riesgo la vida de las personas.

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El Masón cree y se guía por dos trilogías fundamentales que sintetizan su
intelecto: CIENCIA, JUSTICIA Y TRABAJO – LIBERTAD, IGUALDAD y
FRATERNIDAD

ORGANIZACIÓN DE LOS MASONES


Los masones creen en un Dios mucho más amplio que el propuesto por la religión
católica.

La masonería se organiza en torno a dos corrientes principales:

La masonería regular anglosajona. Encabezada por la Gran Logia de


Inglaterra, tiene su mayor área de influencia en los países del Commonwealth
británico, Estados Unidos, España, Iberoamérica y parte de la Europa continental.
Sus principales características son:

 La creencia en un único gran arquitecto universal, un Dios mucho más


amplio que el propuesto por la religión católica.
 Sus juramentos se realizan sobre la biblia u otro texto sagrado, como el
Volumen de la Ley Sagrada, su texto organizacional esencial.
 No se aceptan mujeres entre sus miembros ni se permite la iniciación
femenina.
 Se prohíben las discusiones sobre política y religión, y la institución no
asume ninguna postura oficial en dichos asuntos.

La masonería reglar continental. Conocida como la corriente liberal


o adogmática, sigue los pasos del Gran Oriente de Francia, y es la principal
corriente en Francia, África francófona y algunos países de Europa continental.
Permite el surgimiento de Obediencias (sedes) mixtas o femeninas, y presenta una
mayor diversidad en cuanto a formas de organización. Sus principales
características son:

 Defienden la libertad absoluta de conciencia, por lo que admiten tanto a


creyentes como ateos, tanto hombres como mujeres, ya sea de modo mixto
o por separado.
 Hacen sus juramentos sobre el Libro de la Ley o sobre el Volumen de la Ley
Sagrada.
 Se fomenta el debate de las ideas en total y plena libertad, incluidos los
temas religiosos y políticos, pudiendo eventualmente posicionarse la logia
respecto a dichos temas.

En cualquiera de las dos corrientes existen tres grados de la masonería, que


representan tres etapas del desarrollo personal propuesto por la logia. Estos son:

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 Aprendiz. El grado de los recién iniciados, cuya tarea es confrontarse a sí
mismos y controlar sus pasiones.
 Compañero. Grado intermedio, en el que los masones aprenden la filosofía
de la secta y sus relaciones con el mundo exterior.
 Maestro. Quienes llegan al tercer puesto deben participar en todos los ritos
de la logia y acceden a los conocimientos espirituales y arcanos de la
misma, para enfrentar con ellos a la muerte y a la vida eterna.

1.- Masonería Virreynal

Aunque no hay muchos datos respecto a los orígenes del Masonería en el Perú,
algunos autores Masónicos refieren que las primeras Logias se establecen en Lima
en las últimas décadas del siglo XVIII. Dicha especulación se basa en el hecho de
que en 1773, un supuesto miembro de la Orden que tenía por nombre Diego de la
Granja, fue denunciado Por la Santa Inquisión y sentenciado a muerte por Masón.

2.- Masonería intermedia

En esta etapa de la historia Masónica, “intermedia” entre la Masonería Virreynal y la


Masonería Republicana, aparecen las famosas sociedades Lautarinas, Logias de
apariencia Masónica pero de esencia militar cuya finalidad era lograr la
independencia del Perú. Entre las Logias Lautarinas destaca la Respetable Logia
Simbólica Unión y Orden, fundada por el Hermano José de San Martín y varios
oficiales expedicionarios de nacionalidad chilena y argentina.

3.- Masonería Republicana

El día 2 de noviembre de 1830 las Logias de origen virreynal, fundadas por nobles y
militares españoles, que en el Perú trabajaban bajo la dirección de diversas
Obediencias europeas, constituyeron por primera vez una autoridad Masónica
nacional, titulándose Gran Oriente Peruano. Inútil es decir, que las nuevas
autoridades Masónicas y su , hicieron imposible el tranquilo y fructífero trabajo de
las Logias, provocando discusiones, rebeliones y separaciones. En 1859, las Logias
Concordia Universal, Estrella Polar y Unión y Virtud, se separaron definitivamente
de aquella autoridad, constituyendo en Lima una Gran Logia independiente.
Es interesante saber que entre los años 1826 y 1882, existieron en el Perú nueve
Obediencias o Grandes Logias, que trabajaron en desacuerdo y entre las que
figuran: Gran Logia Neogranadina, Gran Logia Nacional Unida, Gran Oriente
Peruano, Gran oriente Nacional, Supremo Consejo del Grado 33, Gran Oriente de
Irlanda, Gran Oriente de Italia, Gran Oriente de Hamburgo y Gran Oriente de
Escocia.

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3.- La Gran Logia del Perú

A fines de 1881, el Hermano Julio Iriarte, Venerable Maestro de la Respetable Logia


Simbólica Virtud y Unión, pidió a los miembros de la Orden que se creara una Gran
Logia con la unificación de todas las existentes. La propuesta fue acogida por
mayoría y se trató sobre la nueva Obediencia en la Convención de 5 de marzo de
1882, la que terminó el 25 del mismo mes con la instalación de la Gran Logia del
Perú y su primer Gran Maestro el Muy Respetable Hermano Antonio Arenas.
Las Logias fundadoras de la Gran Logia del Perú fueron: Orden y Libertad Nº 2,
Virtud y Unión Nº 3, Parthenon Nº 4, Honor y Progreso Nº 5, Alianza y Firmeza Nº 6,
Kosmos Nº 7, Arca de Noé Nº 8 y Regeneración Fraternal Nº 9.
Actualmente la Gran Logia del Perú cuenta con casi 3,000 miembros y 176 Logias
fundadas desde 1882 a la fecha.

4.- Los cuatro cismas de la Masonería peruana

A lo largo de su historia, la Masonería peruana a sufrido cuatro cismas, siendo el


más grave el ocurrido en 1998.

La primera escisión Masónica ocurrió en 1859, cuando las Logias Concordia


Universal, Estrella Polar y Unión y Virtud, se separaron del Gran Oriente Peruano,
cansados de la intromisión del Supremo Consejo del Grado 33 en las decisiones
Logiales, y fu.daron su propia Gran Logia.

La separaci³n de 1945 ocurrió cuando un grupo de Logias pretendía impedir la


reelección en el cargo de Gran Maestro de Augusto Solari Saco, quien terminó
siendo irradiado (expulsado) de la Orden.

Los dos últimos cismas de Masonería peruana tuvieron un mismo común


denominador: las elecciones a Gran Maestro de Masones del Perú. La escisión de
1998 se llevó a cabo durante el proceso electoral de 1998, cuando el Hermano Arturo
Rivera del Piélago, en su calidad de Gran Maestro en ejercicio, aduciendo que hubo
fraude electoral durante el proceso, nombra por decreto al Hermano Ricardo Noriega
Salaverry como nuevo Gran Maestro de Masones del Perú, hecho que no fue
aceptado por la mayoría de Logias y que desencadenó una serie de disputas
judiciales por el control de la Orden, hechos que mantuvieron en sosobra a la
Fraternidad hasta el 25 de marzo del 2000, fecha en que es elejido Gran Maestro de
Masones del Perú el Muy Respetable Hermano Ismael Cornejo Alvarado. La última
división Masónica ocurre diez años después y tiene como protagonistas a los
Hermanos Manuel Manrique Ugarte, ex-ministro de Agricultura de Alejandro Toledo,
y Umberto Toso, destacado poeta peruano. Fue en marzo del 2008 cuando el
Hermano Umberto Toso, en su calidad de Maestro Masón, impugna al Hermano
Manuel Manrique, ganador de las elecciones a Gran Maestro, argumentando que el

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ex-ministro no podía ser la máxima autoridad Masónica del país por haber sido
condenado a un año de prisión por delito contra la fe pública. El recurso de Toso fue
rechazado por el Jurado Electoral Autónomo de la Gran Logia del Perú, a todas luces
comprometido con Manrique, hecho que originó la cuarta escisión de la Masonería
peruana, ya que la gran mayoría de Maestros Masones, incluidos muchos de los
electores de Manrique, enterados luego de las elecciones de que el Gran Maestro
electo había sido condenado a prisión (hecho que según las Leyes Masónicas es
causal de irradiación o expulsión de la Institución), desconocieron la autoridad del
flamante Gran Maestro de Masones del Perú, iniciando una lucha frontal contra las
autoridades Masónicas elejidas por el Muy Respetable Hermando Manuel Manrique
Ugarte, la misma que lidera el Hermano Umberto Toso tanto en los tribunales
Masónicos como Profanos (Poder Judicial).

PERÚ: MASONES Y APRISTAS CORROMPEN AL PODER JUDICIAL,


MINISTERIO PÚBLICO, TRIBUNAL CONSTITUCIONAL Y EL CNM
Corrupción infesta la justicia: “hermanos” de la masonería y compañeros apristas
tienen una red de tráfico de influencias y corrupción para archivar y ganar juicios y
favorecer a empresas y políticos.

Una gran “logia” de masones y apristas viene creciendo en el seno del sistema
judicial y corrompe al Poder Judicial, al Ministerio Público, al Tribunal Constitucional,
al Consejo Nacional de la Magistratura y a otros órganos del estado como si fueran
“su chacra”, a la espera de superar la serie de escándalos que ha puesto en jaque
su enorme y omnímodo poder.

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Son los corruptos “hermanos” de la masonería y compañeros apristas que tienen
una red de tráfico de influencias y corrupción para archivar y ganar juicios y favorecer
a empresas y políticos.
Esta red de corrupción permanece intacta y sus miembros, hoy agazapados, están
callados esperando a que pase al escándalo para volver con sus operaciones
delictivas con sus narcotraficantes, lavadores y políticos.
En el interior del sistema judicial conocen bien a este monstruo de masonería y
aprismo radical que crece día a día y saben que entre ellos se hacen llamar
“hermano” o “hermanito, y esta seña se completa con un fuerte apretón de manos y
el sello de los pulgares, porque así se identifican entre ellos ya que el sigilo de sus
actividades delictivas es vital para su supervivencia por siglos.
La Masonería
En el Perú la masonería es una organización secreta que viene de los tiempos del
virreinato, importada de Francia con toda una serie de rituales secretos y oscuras
consignas de poder y corrupción.
Se sabe que apuestan por una “fraternidad” general entre sus integrantes (legado
de la Revolución Francesa) y que casi la mayoría de jueces y fiscales pertenecen a
distintas logias (así se llaman sus grupos operativos que celebran asambleas
secretas), sean de derecha, izquierda, apristas o liberales.
También, la mayoría de jefes de las logias son apristas y por esta razón las
decisiones que toman éstos prevalecen por encima de las de jueces supremos,
incluso, ya que en ellos la jerarquía la establece la Logia y no el sistema judicial. Por
esta razón el inmenso poder de jueces masones que son los miembros importantes
de esta secreta organización.
Esta red de corrupción funciona en la práctica como la medusa mitológica que se
vuelve a regenerar así sea mutilada, por lo que es imposible que desaparezca y por
eso la forma de combatirla exige una estrategia diferente de acción del estado.
Mientras tanto, la procuraduría anticorrupción solicitará que el nuevo fiscal de la
Nación, Pedro Chávarry, se inhiba en las investigaciones contra el juez suspendido
César Hinostroza y los exmiembros del Consejo Nacional de la Magistratura (CNM).
Este pedido se da a raíz de la difusión de un audio que “denota una relación muy
cercana y de confianza entre Chávarry y el juez Hinostroza”, detalló el procurador
anticorrupción Amado Enco.
El abogado de Estado adelantó que la solicitud en cuestión será presentada
formalmente este lunes ante el fiscal de la Nación. “El audio lo que hace es

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inhabilitarlo para que conozca o se haga cargo de las investigaciones que se siguen
en contra de Hinostroza y también del CNM”, explicó.
Enco sostiene que con Chávarry no existe una garantía de que las investigaciones
se lleven a cabo con objetividad e independencia en este caso, por lo cual la solicitud
de inhibición busca cautelar el éxito de una correcta indagación.
Además, indicó que la aparente confianza entre ambos es un dato a tomar en cuenta
en este asunto y si bien “de inmediato no revela en sí mismo un comportamiento
delictivo, no deja de ser información a soslayar o desestimar”.

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CONCLUSION

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