Las líneas de investigación que ha trabajado la Doctora Anna María Fernández Poncela, están

enfocadas en antropología, cultura popular, entre otros. También ha sido docente e

investigadora en el Departamento de Política y Cultura de la Universidad Autónoma de
México y autora de varios libros. El artículo “Patrimonio, Identidad, Turismo y Religión:
Zapopan”, que suscribe la escritora, tiene como objetivo pensar y revisar los conceptos de
“patrimonio-identidad” y “patrimonio-consumo” teniendo en cuenta los auges que ha tenido
últimamente el turismo y en particular el “turismo religioso”, tomando como punto de
referencia el caso de Zapopan (Jalisco), México.

Para desarrollar tal objetivo, se revisa por un lado, la tensión y complementariedad entre lo
local y lo global, en las categorías turismo religioso-cultural y religiosidad popular; por otro,
se intenta verificar la hipótesis de que el “patrimonio-consumo” no supera al “patrimonio-
identidad”, por el contrario se complementan, al menos en lo que respecta al caso específico
de México. En el primer punto, la autora presenta el fenómeno turístico-religioso de la virgen
de Zapopan como una actividad dinamizadora del patrimonio y las comunidades. Aquí hay
dos implicaciones: una se presenta como generadora de empleos, actividad económica,
impacto en lo socio-cultural que produce cambios en la gente y en la cultura. Otra, hay un
reconocimiento en los grupos, por medio del cual se produce la divulgación del patrimonio,
que crea una consciencia del valor de los diferentes patrimonios locales en foráneos.

En la segunda cuestión que desarrolla Fernández, pone en diálogo a diversos actores que
viven en la comunidad, para dar cuenta de sus puntos de vista y recopilar la información que
la lleve a sustentar la hipótesis sobre cómo el patrimonio-consumo y el patrimonio-identidad
llegan a ser complementarios y no excluyentes. Aquí hay varias cuestiones importantes. 1)
la virgen de Zapopan otorga un sentido de identidad local; 2) El turismo es importante porque
ayuda con la economía de la zona y al acercamiento de la fe; 3) hay una estrecha relación de
cooperación entre la diócesis y las autoridades políticas en torno a la romería como símbolo
identitario; 4) en la época de romerías hay diversidad de personas que se reúnen con objetivos
e identidades diferentes; 5) en la comunidad la devoción y los visitas a la virgen se dan desde
el seno familiar en la infancia y se perpetúa de generación en generación.

En conclusión, dentro de la comunidad de Zapopan, se puede evidenciar cómo se conjugan

la identidad, el patrimonio, el turismo y la religión y se superponen de forma conjunta para
complementarse, atravesando fronteras para llegar al imaginario religioso de miles de
personas que dados los milagros de la virgen de Zapopan, buscarán favores y consuelos y
seguirán contribuyendo a alimentar esta cadena entre las categorías enunciadas.
Bibliografía

Fernández, Anna M. 2013. “Patrimonio, Identidad, Turismo y religión: Zapopan”. En Salas

Quintanal, Hernán, Mari Carmen Serra Puche, Íñigo González de la Fuente (eds.), Identidad
y patrimonio cultural en América Latina. La diversidad en el mundo globalizado. México:
UNAM. pp 243-278.