UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS ADMINISTRATIVAS Y CONTABLES

ESCUELA PROFESIONAL DE ADMINISTRACION

Jerarquización de valores

ACIÓN DE VALORES
ASIGNATURA: Deontología profesional

DOCENTE: EBER LOAIZA ROJAS

JERARQUIZACIÓN DE
ALUMNOS:

 Peralta Hancco, Paul Antoni VALORES

 Meza Puma, Katherin

 Ferro Tomayconza, Jasmine

 Cuba Suarez Kevin Gilmar

 Ninantay Ortiz Aquilina

Cusco - Perú
JERARQUIZACIÓN DE VALOR
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Introducción

El presente trabajo realizaremos un análisis de un diagnóstico, de jerarquización de valores y

daremos a conocer como el hombre ha cambiado al momento de adquirir los valores y fue

mejorado sus acciones a través de los años, para que sea una persona más sociable y como lo

demostraba en situaciones pasadas, gracias a estos valores se puedo estudiar más a fondo para

profundizar más en nosotros mismos y así poder entender nuestra formación con los valores y

reflexionar en cada instante de nuestras vidas para ser personas más comprensivas y adaptarnos a

los cambios de la sociedad , que está avanzando cada año, como también encontraremos nuevos

valores para la siguiente generación que servirán en la formación no solo del núcleo de la sociedad,

también de nosotros como personas.

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¿Qué se entiende por jerarquía de los valores?

La jerarquía de los valores implica que existe un orden jerárquico, que hay valores de rango

superior y valores de rango inferior. Por ejemplo, si uno afirma que la filosofía es lo más valioso

porque permite dar un sentido humano a la vida, otro puede decir que la filosofía es la cosa más

aburrida e improductiva del mundo, que es más valioso un partido de fútbol, una película, etc. Para

un religioso, el valor supremo es la santidad; para un político, en cambio, el valor fundamental es

la cosa pública, y así sucesivamente. Así, las diversas concepciones de la vida resultan de

sobreestimar un valor por encima de otros: el valor moral, el artístico, el científico, etc. La jerarquía

de valores es un rango de valores superiores e inferiores en el que se establece el orden moral e

ideológico de la vida. (Álvarez., 2008, pág. 13)

La jerarquía es una estructura organizada en la que se establecen escalas de importancia o

sistemas de mayor o menor relevancia dentro del mismo entorno, el valor es algo que posee en sí

mismo un grado de categoría, que influye en el ser humano que le da significado y que puede ser

empleado para decidir o justificar, el valor está muy relacionado con los principios y sentimientos

actitudes que posee un individuo a la hora de actuar. (Runyon., (2013), pág. 17)

Según Álvarez y la definición que propuso sobre jerarquía de valores exige que el ser humano

tenga un sistema muy claro de poseer un rango de valores para establecer un orden moral, para

nosotros es conciso y aceptable esta definición ya que se basa en entender desde un punto de vista

más abierto a los diversos conceptos captados por este autor y escrito en su libro, ya que a ellos se

debe la dirección en lo personal y en lo social. Pero no quiere decir que los valores sean inmutables

y que no puedan cambiar. Por convivimos con en esta sociedad utilizando una serie de valores.
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1 Qué son valores

Podemos designar como valor aquello que hace buenas a las cosas, aquello por lo que las

apreciamos, por lo que son dignas de nuestra atención y deseo, son aquellos principios,

virtudes o cualidades que caracterizan a una persona, una acción o un objeto. Los valores se

confunden con las cosas, constituyen su entraña. la perspicacia intelectual del hombre ha de

servirle para descubrirlos, es decir, saber descifrar por qué una cosa es buena. descubrir los

valores sólo es posible a quien mira positivamente el mundo, al que previamente ha

comprendido que todo lo que existe “existe por algo y para algo”; que cualquier ser, por

pequeño que sea, tiene su sentido y su razón de ser, es decir vale. para el que se coloca así

ante el mundo, y no pasivamente como cosa entre las cosas, todo cuanto existe es bueno,

todo cuanto existe es bueno, es un bien. de modo que podemos llamar bien a cualquier a

cualquier ser en cuanto es portador de valores. (Tierno, 1994, pág. 9)

2 Tipos de valores

2.1 Valores universales

Comprenden las normas de relación y sociedad establecidas e impuestas por la comunidad en

épocas específicas y según necesidades particulares.

2.2 Valores religiosos

Son aquellos que son establecidos por cada vertiente, doctrina o denominación religiosa; pueden

ser creencias paganas o integradas y reconocidas mundialmente.

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2.3 Valores morales

Son lo que derivan de su relación con la sociedad y son útiles a la hora de tomar decisiones ya

que están sujetos a lo ético.

2.4 Valores biológicos

Se conocen como los que emergen de las necesidades básicas del hombre, como la

alimentación, la salud, la vivienda, el cuidado personal, entre otros.

2.5 Valores económicos

Se refiere al valor de lo físico y las riquezas; son los que satisfacen las necesidades materiales,

comerciales, de bienes, objetos, entre otros.

2.6 Valores psicológicos

Son los que se observan mediante la conducta humana.

2.7 Valores estéticos

Son aquellos que se centran en la belleza como objeto principal, buscando el equilibrio, la

funcionalidad y el impacto visual.

3 Segun Autores

Max Scheler (1875-1928). Su interés (pasión, según Frondizi), por el tema que ahora nos ocupa,

lo lleva a escribir, entre 1913 y 1922, una gran cantidad de ensayos que se encuentran recopilados

por él mismo en dos volúmenes; "Acerca de la subversión de los valores" y "De lo eterno en el
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hombre". También escribió una "Ética" cuya primera parte se publicó en 1913, y la segunda en

1916.

Los valores mantienen una relación jerárquica a prioridad. La superioridad de un valor sobre

otro, es captada por medio del preferir, que es un acto especial de conocimiento. Preferir no es

juzgar; el juicio axiológico descansa en un preferir que le antecede. Por otra parte, no hay que

confundir "preferir" con "elegir". El "elegir" es una tendencia que supone ya el conocimiento de

la superioridad del valor. El "preferir", en cambio, se realiza sin ningún tender, elegir ni querer.

Cuando decimos "prefiero la rosa al clavel", no pensamos en una elección. La elección tiene lugar

entre acciones, mientras que el preferir se refiere a bienes y valores. (Scheler, 1913 y 1922)

4 Scheler destaca cinco criterios para determinar una jerarquía axiológica

 Durabilidad del valor: Siempre se ha preferido, observa Scheler, los bienes duraderos a los

pasajeros y cambiantes. Sin embargo, no hay que confundir la durabilidad del valor con la

durabilidad de los bienes, y menos aún, de los depositarios.

 Divisibilidad: La altura de un valor es tanto mayor cuanto menos divisible sea el valor. A

diferencia de los valores de lo agradable sensible, en donde la magnitud del valor se mide

por la magnitud del bien o del depositario, (por ejemplo, un trozo de tela fina, o una porción

de un alimento exquisito, valen aproximadamente el doble que la mitad del mismo trozo o

una media porción), los valores que suponen el gozo estético, o los valores espirituales, no

suponen el mismo comportamiento.

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 La fundación constituye el tercer criterio para jerarquizar los valores: Si un valor A, funda

a un valor B, el valor A será más alto. Esto significa que para que se dé el valor B, se

requiere la previa existencia del valor A.

 La profundidad de la satisfacción es el cuarto criterio: Según este criterio, el valor más alto,

produce una satisfacción más profunda. Scheler aclara los conceptos de "profundidad" y

"satisfacción". La satisfacción no debe ser confundida con el placer, si bien éste puede ser

una consecuencia de la satisfacción.

 La relatividad: La relatividad se refiere al ser de los valores mismos. Existen valores que

son 'relativos' a un individuo como es el caso del valor de lo agradable, que es "relativo" a

un ser dotado de sentimiento sensible.

5 La tabla de Max Scheler

Según Scheler, los valores de lo divino y de lo sagrado fundamentan en general todos los demás

valores. Para él, además, la jerarquía axiológica tiene un carácter objetivo: es absoluta, inmutable

y a priori; su captación se logra por la intuición emocional de las esencias.

 Valores de lo agradable y de lo desagradable: Los estados afectivos correspondientes son

los de placer y de dolor.

 Valores vitales: De lo noble y de lo común, sano y malsano. Como valores consecutivos se

dan los del bienestar y de la prosperidad.

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 Valores espirituales: Estos valores comprenden los siguientes: estéticos, jurídicos y del

saber puro, que se realizan en la filosofía. Los valores consecutivos correspondientes son

los valores de cultura

 Valores religiosos: Comprenden lo divino y lo sagrado, y constituyen el rango supremo.

Los valores que les son consecutivos son los del culto y de los sacramentos.

Figura 1: La Propuesta de Scheler

Fuente: http://elfilosofosinfilosofia.blogspot.com/2011/03/axiologia-de-los-valores-segun-

max.html
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1.- valores del agradable y de 2.- valores vitales

lo desagradable
De lo noble y de lo común,

Los estados efectivos sano y mal sano. A la intuición de

correspondientes son los que dan dichos valores corresponden

3.- valores espirituales 4.- valores religiosos

Estos valores comprenden los Comprenden lo divino y lo

siguientes: estéticos, jurídicos y sagrado y constituyen el rango

del saber puro, que se realizan en supremo. Los sentimientos que les

la filosofía. La alegría y la tristeza corresponden son la beatitud y la

Figura 2: Max Scheler y la Descripción de los Valores

Fuente: http://elfilosofosinfilosofia.blogspot.com/2011/03/axiologia-de-los-valores-segun-

max.html

6 La tabla de Alejandro Korn

La tabla de valores de Alejandro Korn consta de nueve pares de valoraciones básicas, a las

cuales corresponde, en cada caso, una realización histórica y un concepto ideal. De los nueve

conceptos básicos afirmativos no hay uno solo al cual no se le haya atribuido el primado de las

valoraciones.
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Tabla 1

Tabla de Alejandro Korn

Valorizaciones Conceptos Realización Finalidad

básicos histórica

Biológicas Económicas Útil- nocivo Técnica Bienestar

Instintivas Agradable – Placer Dicha

Eróticas desagradable Familia Amor

Vitales Amable – odioso Disciplina Poder

Selecto - vulgar

Sociales Sociales Licito – vedado Derecho Justicia

Religiosas Santo - profano Culto Santidad

Culturales Éticas Bueno – malo Moral Bien

Lógicas Cierto – falso Saber Verdad

Estéticas Bello – feo Arte Belleza

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Conclusiones

 En este estudio hemos tratado de identificar el orden de preferencia de los valores propuestos

por diferentes autores, en sus teorías de los valores humanos básicos, comprobar si existen

diferencias significativas y jerarquizarlos.

 La actualidad nos obliga a la reformulación de jerarquías e incluso de lenguaje, que se

propone como elemento activador de los intereses, seguido por los relacionados con la

apertura al cambio (estimulación e individualidad). Las diferencias biológicas, sociales y

culturales en el ámbito de jerarquización de valores, revela la especial atención que deben

poner los docentes y padres en la planificación de las actividades. Propuestas educativas que

el alumnado identifique como estimuladoras, que desarrollen sus capacidades, serán muy

valorados por el ellos en estas edades.

 Es en ese contexto motivador donde internet se visualiza, a través de herramientas

colaborativas y actividades de estímulo hacia la priorización de algunos valores sobre otros,

genera importancia ante el desarrollo de las actividades para el buen manejo de los valores en

la sociedad y así tener la capacidad de poseer una escala de valores ya establecidas.

 Los resultados del planteamiento de jerarquización de cada uno de los autores que se propone

en este documento enfatizan más en las decisiones de la persona al momento de poner un

valor antes que otro, y también en la formación que tuvo durante todo el transcurso de su

niñez y colegio, plantean la necesidad de incluir en el plan de estudios de educación

secundaria y bachillerato una asignatura obligatoria para educar en valores humanos.

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Referencias Bibliográficas

Álvarez., J. (2008). Valores, Modelo y Educación Integral.

Runyon., J. ((2013)). The Value Hierarchy.

Scheler, M. (1913 y 1922). Acerca de la subersion de los valores.

Tierno, B. (1994). Valores Humanos.