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LIC.

EDDY

OBBA NI IFA OLODDU


OWONRIN IWORI
SOCIEDAD YORUBA CUBANA

Tratado de comidas de las posiciones

Para darle de comer a las manos


Para darle de comer a Elese Meyi
Ceremonia para darle de comer a Aco Lla Afefe(comida al viento)
Para darle de comer al aire(el ar coiris)
Ceremonia para darle de comer a Alawe Wole Lori Olomo
Oyoyo(comida a los astros y las estrellas)
Ceremonia para darle de comer a Edy Orun(rabo de nuve) y a
Efefe Asan(manga de viento)
Ceremonia para darle de comer Aragba
Ceremonia para darle de comer Ebo Fifi(comida a Okun el mar)
Ceremonia para darle de comer a la Aurora
Ceremonia para darle de comer a Bagbagua(comida al tejado)
Ceremonia para darle de comer a las esquinas
Ceremonia para darle de comer a Ibusun Uku(comida al
cementerio)
Ceremonia para darle de comer a Ashupa (a la luna)

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Ceremonia para darle de comer a Orun
Ceremonia para darle de comer a la Loma
Ceremonia para darle de comer a Ojuorun(al agua de lluvia)
Ceremonia para darle de comer Shilecun(a la puerta)
Ceremonia para darle de comer a la Losa (a la laguna)
Ceremonia para darle de comer a Odo(el río)
Ceremonia para darle de comer a Eje Odun (espiritus elementales)
Ceremonia para darle de comer a la esperitualidad de Orula
Ceremonia para darle de comer a Oshalawa Tomi-Leri(al angel de
la guarda)
Ceremonia para darle de comer a Olorun
Ceremonia para darle de comer Unyen a Eggun (signos omoluos y
Meyis)
Ceremonia para darle de comer al Omiero
Ceremonia para darle de comer a Labatorio de Osain(cantos de
Osain)
Ceremonia para darle de comer a Ñnagareo
Rezo Ibu Losa
Rezo Shilekun(puerta)
Rezo para levantar a los animales cuando comen los Osas
Ceremonia para darle de comer al Apayerú
Notas sobre los dias de la semana
Ceremonia para darle de comer al kasheoro.

Ebo Ishe para darle de comer a las Manos


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Se pinta en el piso doble Oshe Meyi. Encima de este se echa añari,
donde se marca Ogbe Ka, Ojuani Alakemtu, Ojuani Alawan, Oshe
tura, Ika She y Otura Sa.
En las manos se pintan rallas verticales de Osun y Efun, Epo, Ori,
Eku, Eja, Awado, Ekru, Ekru Aro, Olele, Akara, Adalu.
Y se reza:
Omi tuto orun, Owo ala fia, ogbari dowe Oggún ishe
Owo Otun la she ni Oggún moba ishe owo omilo
Oni washe shango owo bawo, owo elese bawo ese
Owo ara eni lafitunwua enishe epo ni aye
Owo banila olofinese gan giri giri magfarawo kunawua lowo ashe
Osa kuro ire lowoshe..............
Después se le da el animal que este haya pido y con una owolaka
con las dos manos. Se limpia con todo y se laba las manos con
omiero de ewe Oyuoro, omi ibu losa y omi okun con oñi y vino
seco. Lugo se divide todo en los paqueticos y lo en vuelve en asho
fun fun y se lleva con el animal a enterralo en la ceiba.
Cuando se entierra se le reza:
Owo Orisha oke olowo
Ade owo oriosha
Okuo made okuoya
Omade iya olowoade
Amade owo ade ade
Omoaotun owo irole
Omoaosin owo irole
Araba baba owo inle oyu……………..

Cuando lo tapa canta el suyere


Owo laire
Owo laire
Araba iya owo laire

3
Ebo Inshe para darle de comer a Elese Meyi
Se utilizan dos ota fun fun. En este se pintan Ojuani Meyi con
Osun y Efun consagrados. Los pies tienen que reposar uno sobre
cada ota con los dedos gordos.
En los pies se pintan con efun y osun naburu consagrados el odun
ogbeyono. En los dedos gordos se le untan epo, eku, eja, awado y 8
atare, en cada uno obi rallado y eran malu, y se reza de la
siguiente forma:
Ori akueteri oyo akuetero
Ori osha bawuo atelese tioba impori ireiwa osha ese arawayu
iyalaya iya orun
Oseni mamialashe ota elese osi
Alaba elese otun
Orini laye inle arawuayo ire babawa Olofin.

Se coge una adie y se le da eyebale a los eleses y las ota, cantando


en el izquierdo
Eye adin iwuashe yioba olofin impori ire
Iyalaya yanya orun.

En el derecho
Eye adie iwuashe yioba olofin impori ire
Babaniwa yerun alabalashe yerun orun

Se echa oñi y juju, despues se da obi y se limpia con oú. Se


envuelve con eso las otas y se ponen junto con las adie en un asho
fun fun y se entierra en el lese iroko y se reza:
Ori iwa atelese ori
Owo laire

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Ceremonia para darle de comer a Aco Lla
Afefe(comida al viento)

Esto se realiza cada vez que lo pida Ifa o se realiza la ceremonia


de la letra del año. Para esto se necesitan 4 eyele fun fun y 16
adimun, 4 atanas y una tabla de cedro.
Se enciende a egun y se le da obi. Después se prepara la tabla de
cedro consagrándola con omiero y aguardiente pintándole
después una atena.

Diagrama de la Tabla
Ensima los 16 Meyis de Ifa
En el centro de derecha a Izquierda el signo del Awo, Iwori Irete el
signo del padrino y el signo de la Oyugbona
Debajo de estos se colocan los siguientes signos:
Ogbe Ika. Oyekun, Ogbe tura, Ogunda Otropun, Ogbe Ogunda,
Irete Di, Obe Wori, Ogbe Sa, Ojuani Turra, Ogbe She, Otura Irete,
Ogbe Ogunda, Ofun Ika, Eiyogbe Meyi, Osa Irete, Ojuani Ika.
La pintutura es con Efun y Añil y se prepara de la siguiente
forma:
Efun, lleva moruro y ceiba
Añil, lleva eya Oro, leri de eku y awado
Se le da obi a la tabla y se reza el resto del viento osea de la
dominación del viento por Orumila en Iwori Irete. Después se le
dan las eyele a la tabla de cedro, rezando los 16 meyis.
Afefe awo salu aye, Afefe Lewelewe Baba Eiyobe..........
Y asi con cada uno de los signos de la tabla. Después se cubre la
tabla con las plumas de las 8 eyele, se coje Oro y se le da vueltas
rezando Ogunda Fun, haciendolo sonar. Después se hace rotar

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suavemente rezando los signos que estan en la tabla y finalmente
se tocan fuertemente a Oro tres veses.
Siempre se presente Afefe, no se asuste por eso, que es normal.
Las palomas se cocinan bien y se ponen frente a la tabla que se a
limpiado bien, y esta tabla se guarda para en otro momento darle
unyen a Afefe.
Rezo para la ceremonia del Viento
Orumila Eyeni Abara Ailokuin Bogbo Oluwo kishe Ni Anifa
Mitosi shegun Bogbana Agun bawo Olugbala Oshe Merin Ebo Ni
merin Afefe Atiwe Ona Ni Abeokuta-..................

Ceremonia de darle de comer al Aire(Arco Iris)

Para estña seremoni se utiliza Orisha Oko y Dajuero. Para esto se


habre un joro joro, y frente al mismo se coloca a Orisha Oko y
Dajuero. En joro joro se colocan viandas de todos tipos, y
minestras variadas. Frente al joro joro se clava un palo con una
jivcara invertida y de está cuelgan tiras de 8 colores. Al lado del
joro joro se colocan dos tablas de cedro que se han consagrado, y
en una se dibujas los Meyis y el signo del awo, del padrino y de la
oyubona. En la segunda se pinta Aira Dake, ose Oslumare que es
el nombre de Dajuero en Yoruba
La Pintura se realizan con Efun y Añil, que estan compuestas por:
Efun, Palo Moruro y Obi Motiguao.
Añil, Ella Oro y Leri de Iyabo.

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Después el awo les da obi a las tablas y se cubren con hojas de ewe
Iyaye-ciruela una boca arriba y otra boca abajo y con la medida
de los tres dedos principales de la mano tomando la medida la
medida en palitos de ciruela . Después se cojen para cada tabla de
arrina 8 eyele fun fun, se rezan los odun y se le echan las plumas,
y las palomas se meten en el joro joro. Para la segunda tabla se
cogen adia fun fun, se rezan los odun y se le canta al arco iris su
canto secreto, y se cubre con las plumas, las adie van al joro joro
que se tapa y encima se echa una atana, al dia siguiente se limpia
la tabla con las plumas y los palitos de ciruela se van para el ebo.
Las tablas se guardan y detrás se pintan con los siete colores del
arco iris y se guandan en el igbo egun o igbo oro.
Suyere para darle comida al Arco Iris
Orumale Ire Awo, Oshumare Ire Awo
Yemio Yemio Kuin Kolada Kuin Kolada

Suyere Oshumare.
Oshumare Orun Bogbo Kawasa
Orumale Kawo Kawo Akuekue Inle Oyu Mole………….
Ceremonia Alaew Wole Lori Olomo Oyoyo

Es la ceremonia de continuación de los astros y las estrellas del


cielo. Esta ceremonia es de origen arabe y se encuantra señalada
en el Córan en el capitulo LIII sura V. Esto fue incorporado a la
religión Yoruba después de la Islamización de los pueblos negros
del norte de nigeria como los Haussa y Fulani, y su contacto
continuo con el rito adivinatorio de IFA, su origen musulman
simboliza a la aparición del Angel de la Luz Gabriel que Alá deja
ver por el Oriente para darnos fuerza y salud.
Diagrama de la Obra.(esto se hace sobre la arena este(orienre) )
oo---------------------------------o------------------------------o
 oo

7
 o
o
 o
o----------------------------------o-----------------------------oo

La O representa un Oddun y los del centro son los cuatro


Mayores.
El Oriente se llama Olofin Alá. En el Sur se hace una oración
llamando a Anabí, Alí, Dalua, Yusufu, y Ulu.
En el norte se hace una oración llamando a Anabí, Alí, Idrisu,
Jebril, Suleyan.
En este momento una niebla se eleva sobre el oriente, y abanza
sobre el Babalawo y el sur-oeste, si esto aparece en el Noreste es
peligroso.
Una estrella se hace de pronto más luminosa u un rayo cae sobre
la arena y si ella se levanta por el suroeste se inbocan a los seres:
Anabí, Alí, Huruba, Musa, Olulu, Otowaribu y los gede:
Seriki-Eyiogbe
Hayana-Oyeku

Se coloca sobre la arena una cazuela de barro con 16 tizones


encendidos y se mata una eyele y después se le da Obi para ver
donde es que va.

Ceremonia para darle de comer a Edy Orun(rabo de nuve) y a


Efefe Asan(manga de viento)
Esta ceremonia se realiza de año en año, cuando está lloviendo y
está oscuro, EdY Orun es un castigo que manda Olofin por
desobediencia a los Santos(edi Orun es la Iye de Ibeú).
La comida que se le da es mucho Ori, eyele y efun , pidiéndole
mucho a Olofin que perdone a todos, el animal que se le da a este

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santo se cocina con epo, ori y isluí, sangre de higado de res, que es
con lo que se cuaja la comida. Cuando se pone la comida se pide
perdon por todo el mundo, la comida se lleva en jicara, hojas de
platano o una yagua y se trae una botella de agua del río para
bañarse.
Esete santo es todos los fenómenos de la naturaleza, la comida e
presenta al cielo y se lleba al agogo, después cuando uno se baña
se le da una eyele y otra a Oggún, y se cubre con mariwo y la eyele
se cocina como si fuera para Obatalá. Esta eyele de Oggún se le
da a una persona vieja para que se la coma. Este es un santo que
cuando va a comer o baja se le canta mucho a Obatalá y se canta
a este santo el siguiente suyere.
Edi Orun Oba, Yenye Fiedenu Olofin
Edi Orun Oba Iku, Iku Yoniye Afefe Osa Yoniye…………..
Cuando la persona Orugbo termina de comer se le da $1.05 y un
coco.

Ceremonia de Aragba

El awo debe dar de comer una o dos veses al año a la ceiba, ya que
está mata guarda todos los secretos de la religión yoruba, Orumila
y Oggún. Se le puede dar a comer de día o de noche de la siguiente
forma.
De día: Cuando Olorun está bien fuerte Se lleva agogó, akukó
fun fun se reza bien a Aragba todos los Orishas, Orumila y Osain
antes de matar se abraza a Aragba y se le canta el siguiente
suyere:
Ikoko Diloyu IkokoDiloyu Wareni Marawe Ikoko
Diloyu.......................

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De Noche: Se le da de comer eyele meyi o más y se llama bien a
Egun y se le canta el siguiente suyere:
Aragba Yomini Yomini Shango Yomini
Baba Yomini, Aragba Yomini Shango Yomini
Orisaya Okuro Yomini Yomini Egún Yomini Yomini
Baba Aragba Shango Yomini Osain Yomini Odua Yomini Yomini
Olofin Yomini Yomini, Baba YominiOkuorun Yomini
Orisha Yomini, Alado Yomini Orun Yomini, Adaro Yomini,
Baba Yomini, Olofin Yomini Yomini
Shango Yomini Yomini Aragba Yomini Yomini....................

Terminando está ceremonia el awo se limpia con un jio jio


diciendo de la siguiente forma: Queden todos sus enemigos
detrás, entonces se mata el jio jio frente a la ceiba y lo mata
detrás de el y entoses mata las eyele frente a el y canta el
siguiente suyere:

Iroko, Oba Aye Lowa Iroko Oba Aye,


Lowa Lowa Shango, Iroko Baye Lowa Lowa,
Olofina Oroko, Baye Lowa Lowa……………………

Despues se cantan varios cantos a shango, Oddua y Baba.

Ceremonia de Ebo- Fifi

Es la comida de Oshun( mar), esto nace en un mito ligado al


Odun Oragun donde todos los cuerpos de agua estaban sujetos
al poder de Olokun dueño y señor de Okun ( emal)

Alagbalumbo omi oku, este es el medio del mar donde se ve la


tierrra alrededor.

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Al medio del mar lo llaman Los Egbado agbaomi okun
A la orilla del mar se le llama Atiolo.

Reso a Okun(para darle de comer)

Oba Agana eri aiye loku gri losa, aimowe kole gbadun aye

El mundo es para el reino de agana, es el océano y el pueblo en el


son las lagunas
Suyere para darle la comida al mar:

Iwaju Okun Okun ni wonshe


Eyin Ekun Okun Ni wonshe
Eyanto mopinkun Osi,
Lokun Lokun Lati omo oloja menidilogun
Oho onge ogbe olositikun
Ate agbe awo Olokun
Orumila awolese Olokun Adifayoko
Okun unye okuabaniye eranko ribo

Ceremonia para darle de comer a la Aurora

Esto se hace en la vispera del año, a las doce de la noche. Se


prepara un Awan y se Orubo con bogbo tenyen y se echan
dentro del awan pedacitos de bogbo asho timbelera.

Al hacer el ebo se va pidiendo que no falte el unyen, Asho, Ile.


Despus de esto se pregunta al pie de que arbol van. En la
canasta van frijoles de caritas pelados y Asho de colores cogidos
con arfileres en las puntas. A las cuatro de la madrugada se le
dan dos palomas a Obatalá y se le encienden 16 Itana a la

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Izquierda y a la Derecha. Si hay Oddua mejor se llama a Oddua
y se desbaratan 16 eko con sus ingredientes y a las 6 de la
mañana se hace Oro representadose a la Aurora y Ñangareo, se
le pide y lleva suyere:

Ewe Odua oyaya efun olua oaniya edun kayiru, Odua keyiba loku
kama y oke te oun Odua we koyo ewani wara wara kuade
komatelepo

Esto quiere decir que tengamos un buen año y todo lo malo vaya
para el mar, y que Olokun resfresque el buen camino para el
año entrante.

Ceremonia para darle de comer a Bagbagua(comida


al tejado)

Para esto se nececita una jicara con eran malu, Eku, Eja Ori,
Epo, Efun, vino seco y una etu.

Primero se le da Obi Omi Tuto, Oñi, Oti, Itana a Egun. Después se


le pone a la jicara con los ingredientes arriba de la casa, se le da
Obi y la Etu con este suyere:

Babawa jarise Jariselayeo Iku Unlo,


Babawa jarise Jariselayeo Arun Unlo
Babawa jarise Jariselayeo Ofo Unlo……………

Y asi con todos los Osobos

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Babawua es una Osha que es camino de Babalu Aye. Como para
alejar la enfermedad de la casa.

Ceremonia para darle de comer a las esquinas

Debe darle de comer los lunes o viernes en cuatro papelitos. Tres


pedacitos de Eran Malu, un Atare, un centavo, tres pedacitos de
Eku, Eja, y agbado, epo, Oñi, Oti, tres pedacitos de Ishu, tres en
cada uno. Afin de año el awo tiene que hacer está operación
dando jio jio a cada esquina y se le hace este rezo:

Awo shonile Awo Shonileo Odara Iku Unlo Arun Unlo, Ofo
Unlo………….
Eshu Bayeku Niwe Mobanile Elewa Eshu Odara,
Otaniku Otani Arun, Otani Ofo Otani Eyo, Otani Iña.
Eshu Banire lawo Otayeibe,
Baralayiki Awo teniyi Awo Elewa Nokue Obi Unyen Tinwue
Elewa,
Erita Meta Metanilaye Eshu awo boyeiku egun,
Matawualode Elewa Odara................

Ceremonia para darle de comer a Ibusun


Oku(comida al cementerio)

Se lleva uana etu joven, Eku, Eye, Awado, Ori, Efun, Oñi y dos
cabos de vela a una sepurtura bien pobre. Ariba de un gungún se
llama bien a Yewua diciendo el rezo:

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Yewua Ashu kaikai. Luriniwa jecua jei Luminiwa Ashu kaikai,
Inle Yewua Odina Aremú Bogbo Araonú Ibaye Ibaye
Tonu…………

Se ponen todas las cosas y se le da Etu. Cuando se está dando la


Etu se reza:

Ile Yewa lanivo Orun Aberiku Lanivo,


Ile Iku Aberiku Lanivo Araonu Iku Lanivo.................

El que hace esto se limpia con Eku, Ella y 9 centavos.

Para darle comida a la Luna

Signo Irete File. Se habe un hueco donde solo quepa una paloma
y se prepara en una palangana con Añi y Omi, se cubre el hueco
con cascarilla y se marca Irete File y se pone en el centro una
jicarita con Baba Eiyogbe, Cuando sale la luna llena o cuarto
creciente se mata y se echa la paloma, se hacen los rezos generales
y se tapa con los pies. Dspues se le echa agua y se le enciende una
vela, posteriormente se le da coco a ver si eboada.

Suyere:

Ashupa Aguan Ashupa Aguan Asshupa Adun Awo,


Ashupa Awani Emi Unyen Eyele Eye Eyiwe Eye Wese Edun.

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Signo Ogbe SaEn este signo se saluda la primera luna del año con
este rezo:

Ekueyedun Oshupa Arodun Kodun Ayaniya Modun Odun To


Umbo
Koyabani Awarama Ifade Comate Tokuo.

La comida a la Luna nueva los Arara la llaman Dogbe Su.

Ceremonia de la Luna menguante


El Awo debe darle de comer a Shilkun Eyebale durante la luna
menguante. Debe ser Eyele o jio jio con Ori, Epo, Ekú, Eyá Oti
darle coco con una vela encendida y llamar a Esshu Laborde tres
veces en Shilekun, pidiéndole que quite todo lo malo del camino.

Fases de la Luna

Luna Llena........................................Oshupa Aran Tobu Igunde


Luna Cuarto Menguante................... Oshupa Igun Gba
Luna Nueva...................................... Oshupa Lili Tobu I lete
Luna cuarto Creciente……………… Oshupa Aranlo Iwo Okun

Diagrama de la Luna de IFA para darle de comer

Primero se consagra el plato blanco pintado con azúl y oti, los


signos de adentro con Igún. Los signos de afuera Efun con Iye
moruro. Si es awo lleva osun con ella oro

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Este es el diagrama del plato, en la linea externa van los 16 meyis,
estas lineas son pintadas con Cacao y la linea del centro es con
Efun.

EN el centro del plato se marca de derecha a Izquierda: Oshe


Tura, Ofun Osa, Oshe Meyi.

Después en el piso se trazan los siguientes circulos siguientes


Efun, Efun, Ori, Oñi, epo Efun.

Si es awo, en el piso se marca el signo del padrino, su signo y el de


la Yugbona. Los Arara le hacen ceremonia a la Luna, presentan el
Fiyi o Cuchillo ritual tocando un pito. Si es para mujer, 7 pitazos,
si es para hombres 9 pitazos, si es para borokono 41 pitazos. Y se
riega por la casa saraeko y se hace sahumerio en el patio. En un
hueco se entierran las cenizas y todas las barreduras del saraeko

Las fases de la Luna según los Arara que cuando van a iniciar
algun asio con Danjero se hacen ceremonias por IFA, son:

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Luna Nueva.................................Suwayi.
Cuarto Creciente..........................Sukapo.
Luna Llena...................................Sukato y Supeka(roja)
Cuarto menguante.........................Sufifo

Comida a Orun

Orun come adie. Se necesita una tabla de cedro en la que se pita la


atena siguiente.

0 0 I I I I I 0
I I
I 0 I I I I I 0
I I
I 0 0 0 0 0 I 0
0 0
I I 0 I 0 I I 0
I 0

Sobe esto se pone un huevo en el que se pinta Odi She o Oshe


tura. Y se le da Obi se rezan los signos y se le mantan las adie
dándole Eyerbale sobre los Odun. Después estas van asadas frente
a la atena, los iñales aparte. Todo se tapa con una tela de muchos
colores y al tercer día se le hace ebo con todo y se hace ita.

Comida a la Loma

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Se le da de comer debes en cuando eyele akukó fun fun, Orí y
Efún.
Se le canta a Obatalá a las 12 del día. Esto se pone en una jicara
pintada de blanco, en ella se pone el signo Baba Eyogbe, además
se le pone dentro cuatro pedacitos de obi con una atare cada uno.
Sobre esto es donde se llama a Oke para darle la comida. Este es el
suyere:

Oke Ogbeniye Abatasi Oyekutan Komolomo Osi,


Iku Latina Aye Un mai Mai Arun.

Ceremonia para darle de comer a Ojuorun(al agua de lluvia)

A una jicara de agua de lluvia se le reza a Olofin y se dice:

Omi Tuto, Ana tuto, Tuto Larawua, tuto Laroye, Tuto Osi
Lawoshe, Ewewere Leri Oamaya
A la jicara se le echa Ori, Efun , Epo, Oñi, Eku Eya Awado, y
cascara de babosa. El rezo anterior es cuando se coge el agua en
la jicara, a esta no se le echa Eyebale en la jicara si no el agua que
está comiendo. Se le da un par de palomas, una Etu, Ori, Efun
Oti, Oñi, el agua de la jicara se guarda para hacer omiero de los
santos y se les enciende dos itana delante de la jicara en nombre
de Olorun

Ceremonia para darle de comer Shilecun(a la


puerta)

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Shilekun Fumi. Se pone a lo largo de la puerta Epo, Oñi, Efun
Ori Eku Ella Awado, pedacitos de Obi y un poquito de Oti y se
inca con el animal que cogio, casi siempre una Eyele, con una
lampara de Obatalá, se llama a Ilekun y se reza:

Shile Kodifun Shile Kodifun Edi

Se llaman 3 veces a Eshu Labode se le da coco hincado de rodillas


luego se le pone un poquito de sareko y se mata el animal detrás
de la puerta, esto se debe hacerce de noche.

Se le ponen tres jicaras: Una chiquita, otra de Oti y otra de


saraeko. Si es Eyele se lleva a Oke a la puerta, si es Akukó se lleva
a Shango a la puerta y se le ponen jicaras con Saraeko.
Por la mañana se echa de esta comida un poquito a la calle y el
animal va al pie de una loma. Otras veces se pone a Osun cuando
es Eyele y Akukó, y a los guerreros se le echa maíz tostado caliente
y a Elewa y Shango tambien Saraeko y se le canta.

Mala mala galaguimio shango egue yeye shango egue


yeye......................

Maíz tostado para Oke y Osun este sera frio. El Santo que sea se
queda en la puerta. La operación del Agbado se hace después de
matar el animal.

Ceremonia para darle de comer a la Osa (a la


laguna)

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La laguna come Etu. Esto se hace en la orilla, una jicara con la
siguiente atena.

I I I I I I
0 0 I I 0 0
I I I I I I
0 I 0 I I 0

Se le pone dentro 7 pedazo de Obi con Epo y un atare a cada uno,


Eku, Eya, Awado, Ori, Efún, Rositas de Maíz, Olele, Ekru,
Ekruaro, Akara, Oka, Adalu, Ekuru, etc.

A esto se le da Obi llamando a Osa, para saber si depuse se le da la


Etu. Esto va dentro de una jicara con la leri. Se le encienden dos
Itana en la orilla y una en el centro de la Igba, si impulsa la igba
dentro de Osa y se canta:

Osa Osun Manile Olubo Tiribo Manile bogbo Orun Male


Manile....................

Después el que da la comida se hace paraldo.

Ceremonia para darle de comer a Odo(el río)

El río come Eyele.


La ceremoni es idéntica a la de Osa, solo que la atena es distinta.

I I I I I I
0 0 I 0 0 0
I I 0 I I I

20
0 I I 0 I 0

Ceremonia para darle de comer a Eje Odun


(espiritus elementales)

Es la comida a las regiones para la apertura del año. Este Eje


Odun se realiza para alimentar a los espiritus elementales que
viven y mueren dentro del ámbito de determinadas regiones y estos
espiritus son encargados de mover y ejecutar los designios sobre
las fuerzas naturales de esas regiones.

Son propiciados por medios de sacrificios ofrecidos.


Estos seres reciben el nombre de Olubo Bototiri Baba Ebo(padre
del sacrificio).

Estas regiones, ademas de este gran sacrificio, reciben ofrendas


cuando lo solicitan atravez del oráculo tanto de IFA como del
Dilogun por ser característica propia de un Itan Odu IFA, que se
le haga ceremonias a determinada region o pòr entender el
oráculo que los alimenta, de determinadas regiones son los
llamados a solucionar el problema del consultante a salvarlo de
Iku.

Aunque las ceremonias propias de Eje Odun se revisten de mayor


solemnidad y envergadura cuando se realizan para ceremonias del
abrir del año. La ceremonia de Eje Edu se realizan más en forma
directa, otras valiéndose de símbolos representativos de cada
región.

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Las regiones en la terminología de los ritos Yorubas ocupan
grandes categorías:

Las que tienen representación real y reciben su comida de forma


directa como son:

Oke, Odo, Okun, Ibusun Oku, y Babawua.

Las que se representan simbólicamente por determinados asheses


o atenas de Itan o IFA, que están ligados a ellos por mitos del
Oráculo como son:

Orun, Olorun, Oshupa, Afefe Osa, Edi Orun.

Según lo material o intangible de la región determinada a al que


se dara de comer, sera ceremonia de Eje Odun en forma directa o
atravez de los símbolos representativos de la region, como se ha
explicado anteriormente.

Ceremonia para darle de comer a la esperitualidad


de Orula

0 I
0 I
0 I
0 0

Ingredients: En el Atepon de IFA, una Igba de Ñame.

22
Ceremonia: Se coge el tablero de IFA, encima se pone una jicara
de ñame. Esta igba lleva dentro los siguientes signos pintados con
efun, con moruro y con eya oro.

I I 0 I I I
0 0 0 I 0 0
I I 0 I I I
0 I 0 0 I 0

Hay que moyurbar, rezar estos tres signos y los cuatro primeros
meyis, el signo del padrino, el de uno, el signo de la Oyugbona, los
egun de la casa.
Después ala jicara se lleva para una mata hueca llamada
Orumila.

Ceremonia para darle de comer a Oshalawa Tomi-


Leri(al angel de la guarda)
El ángel de la Guarda recibe el nombre de Oshalawa Tomi Leri
Akuereo Sakadeka we Ipori Akuareo.

Come y trabaja por la cabeza y el dedo gordo de cada pie.

Se pinta un circulo y uno se para de espalda para el, descarzo y se


le echa Ori, Efún, y Obi. Cuando se echan los pedacitos se canta:

Obalerio Mama Lerio Oberi Arun Oberi Ofo Oberi Iña Oberi Eyo
Oberi Araye Oberi Ashelu Oberi Onilu Oberi Akoba oberi
Ona...................

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Se le enciende una itana en el centro del circulo se le dan dos
palomas y una jicara de coco. Tambien come Akukó, Adie, y etu
fun fun. De las dos palomas una se le da a la leri y la otra al
circulo y en este orden se le canta al circulo:

Oshalawa Tomi Leri Saquelewea Yekun eran Lele Yekun


Kosina.......................

A la Leri se le echa bastante Ori y se canta:

Ori Leleo Leri Ori Leleo Arun Ofo Iña Araye Onilu Ashelu
Akoba Ona Okiki Okuasu......................

Cuando se le está dando de comer al Angel de la guarde y para


que coma la leri, se arrodilla de frente al circulo, lo puede hacer
una persona de su confianza absoluta por lo peligroso que es la
operación pues la sombra de uno se lo puede coger.

Akuere sakalegue Oshalawa tomi. Antes de darle de comer a la


Leri debe darcele de comer a la sombra al pie de una ceiba, o
paraíso a las 12 del dia un Osadie, con el que se limpia y se canta:

Onile Nile Kuarardo Alado Onile Nile Kuarardo Somo Iku


Paraldo................

Se mata el Osadie tirandolo contra el piso y se va sin mirar para


atraz, se viste de blanco después para la ceremonia y se cubre con
capuyos de algodón y hojas . Primero se baaña con Omiero fresco.

Nota: Si un aleyo no se le encuantra el Angelo de la Guarda por


que está hay que preguntarle a Orula si se hace está operación ,
por que no se puede levantar a Orula si este es brabo.

Rezo para Arrodillar a la persona frente al circulo:

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Eri Eri Ameri adaye eri Akuetelele Eri Sakadeka
Oshalawa tomi Alaleyo de fulano de tal.

Rezo de Eyebale a los dedos:

Ipori Eye, Ipori Eye, Eye Ipori Eye...............

Nota: Cuando la madre está muerta se le da Eyebale en el dedo


izquierdo. Cuando el padre es el difunto se da en el Derecho, en el
caso de los dos muerto se da en los dos dedos.

Ceremonia para darle de comer a Olorun

Se le da de comer los domingos.


Se hace una circunferencia en el medio del,patio con bastante Ori,
Efun un poco de leche de vaca, un poco de agua que se pone en el
centro(dentro tendra Ori y Efun)

Se le presenta al sol y se le da eyele Meyi, se le encienden 16 velas


alrededor. Este se lleva para la sima de una loma o un monte
donde se tapa bien. El awo tiene que estar vestido de blanco para
está operación. Se le baila alrededor haciendo Ñangareo y no
pueden salir hasta que no se apaguen las velas. Suyere a Olorun.

Olorun Olorun Odobale Odobale Layireo Baba Olorun Odobale


Odobale Layireo Baba Ashe Babarun Male Lariyeo
Baba.....................

Suyere para Adorar al Sol:

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Baba Olofin Olorun Ladeo Olofin Olorun Baba Ladeo
Ifa Laye si Baba Ni Olorun Foribale Layebi Awo................

Comida a Olorun:

Las Adie dun dun, saraeko con agua de arros, prodigiosa, Efun ,
Ori, Oñi

En la parte superior del Atepon y tapado con un paño Rojo se


pintan 8 Meyis, en el centro el Saraeko y en la parte inferior otros
8 meyis que se pintan con Osun, Eya oro, Efun y Moruro.

I I 0 0 I I
0 0 0 I 0 0
I I I 0 I I
0 I I I I 0

0 0 0 0 I I I I
0 0 I I I 0 0 I
0 0 0 I I 0 0 I
0 I I 0 I 0 0 I

SARAEKO

0 0 I I I I I 0
I 0 I I I I I 0
I I I 0 I 0 I I

26
0 0 I I I I I I

0 I I I I I
I 0 I I I I
0 I 0 I 0 I
I I I I I 0

Si el individuo es awo, debajo del saraeko se pone el signo del


padrino, la oyugbona y el de él.
Esto se hace antes de las 10 de la mañana. Después del pase de las
12 del día se le da destino a la obra con el saraeko, a las 4 de la
tarde rezando todos los odun. Se pregunta si las adie van crudas o
cocinadas, si se cocinan se sacan los iñales y van a los platos.

Orolun Niye Olorun Niye Olofin Niye awo

La persona que hace la obra debe bañarse durante 8 dias con


algodón. Después de la obra con verdolaga, frescura y prodigiosa.

Cuando la persona sale a botar se reza el saraeko cantando:

Saraeko Agunda Arereo olofin Saraeko Oggún Olorun saraeko


Arereo............

Rezo a Olorun para Oba:

Bi olorun Kobashe Nini Baba Kiama Obi Yanju


Shebiagba.................
(Si Dios no lo consagra a usted en lider, usted propiamente no
asume la posición de un Mayor).

Suyere para llamar a Olorun:

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Olorun Yere Yere Awo Baba Loreo.................

Variantes de la comida de Olorun.


Variante 1. Cuando se tiene Orula o Kofa

En la parte del Tablero que esta de frente al awo se marcan los 16


Meyis. En el cento de derecha a Izquierda.

Ofun Nalbe Otura She y Oshe Tura, y sobre los mismos el


Saraeko.

En la parte inferior del Tablero los 16 Reyes Muerto

Variante 2- Cuando es Aleyo o tiene Awofakan

Se divide el Tablero en cuatro pates. A la derecha en la parte


superior Los cuatro Primeros Meyis, a la Izquierda en la parte
superior la cuatro segundos meyis.

En el centro de derecha a Izquierda los meyis 13, 12, 11, 3.

Ela parte inferior derecha los cuatro terceros meyie y en la parte


izquierda los cuatro ultimos meyis.

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