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COMANDO GENERAL DEL EJÉRCITO

OCTAVA DIVISION DEL EJÉRCITO


BOLIVIA

LA PARTICIPACIÓN DE LA MUJER EN LA
DESCOLONIZACIÓN DEL ESTADO

En el marco del proceso de recuperación de la identidad cultural, es importante, recuperar


y revalorizar a todos los actores, tanto hombres como mujeres, sin distinción de ningún
tipo, por tal razón es imperiosa la necesidad de retomar y conocer el pasado, nuestras
raíces históricas, para así poder cambiar el futuro.

Mediante el presente se pretende visualizar la participación activa de la mujer en la


construcción del nuevo Estado Plurinacional de Bolivia y su aporte en los espacios de
poder, ya que en nuestra historia la mujer no fue visibilizada en los hechos que marcaron
los hitos históricos y es claro que la discriminación hacia la mujer ha sido sistemática,
sustentada en muchos casos por los “usos y costumbres” que han sido utilizados como
excusa para invisibilizar y aminorar el accionar de la mujer dentro de la sociedad que fue
precursora para lo que hoy en día es el nuevo Estado, por lo tanto es importante remarcar
que sin despatriarcalización no hay descolonización.

En tiempos de la colonia la labor de la mujer indígena era la de cuidar al esposo, a los


hijos y el hogar, además que, dentro de este proceso doloroso de despojo, sufrió todo tipo
de agresiones para proteger a su familia, lo que la conllevó a adaptarse y a encontrar
formas de sobrevivencia.

Esto empeoro, durante la rebelión, supo dejar las labores de hogar y tomar las armas para
luchar por la libertad de su pueblo, para ofrecer mejores condiciones de vida con un mejor
futuro a sus hijos, es así que podemos mencionar a: Bartolina Sisa (1782), que junto a su
esposo Julián Apaza, encabezó el cerco indígena a la cuidad de La Paz, comandando un
ejército indígena por el lado de Pampajasi, Gregoria Apaza que comando el ejército
indígena en Sorata y el Altiplano Norte, Tomasina Silvestre que combatió en Machay
Aullagas, y otras tantas como: Isidora Katari, María Polonia Utupi, Francisca María Diez,
Mariana Agustina, todas encarceladas y ejecutadas cruelmente.

El historiador y Sociólogo Carlos Frontaura Rivera , en la evolución de nuestra historia


describe …… que se encuentra la definición de cómo era esta mujer líder indígena
aimara…“Jamás la naturaleza pudo haber formado una mujer igual, más que de bronce,
es de acero, cada fibra de sus músculos, es tan insensible al dolor, al cansancio, como si
estuviese construida de metal compacto”…. desde temprana edad es parte de la
economía de su hogar (de padres o del esposo), dependiendo de su ciclo vital, es pastora,
cocinera, tejedora, hilandera, viajera y trajinadora, la mujer indígena es y ha sido el sostén
de su familia y del Estado en realidad.

Con todo lo anteriormente descrito debemos reconocer y valorar a la mujer indígena la


cual transgredió el rol de género en el cual estaba enmarcada y sometida, rompió los
estereotipos permanentes, sin abandonar el rol de madre, mujer y esposa, que, aunque
no estén visibilizadas se reconoce que ellas también son fundadoras de nuestro Estado y
precursoras para el cambio.

La igualdad efectiva entre hombres y mujeres continúa siendo más un objetivo que una
realidad en todo el mundo. Pero hoy en día la mujer boliviana es miembro más activo de
nuestra sociedad, plasmando su participación en los diferentes niveles del Estado, como
mujeres emprendedoras, políticas, empresarias, policías, miembros de las FF.AA. etc…

No podemos dejar de mencionar que hoy la tarea de la mujer representa un reto mayor
que antes, porque además de ser esa madre, esposa y mujer que la sociedad exige, se
ve perturbada con lo que implica el desarrollo personal, profesional y laboral en el cual
hoy participa, que le permitan desarrollarse personalmente sin que se descuiden los
aspectos relevantes que requiere la formación de hijos para servir a su sociedad.

GRACIAS..

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