Época

19/11/2019 Parte II
¡ELIGE EL ARTÍCULO!
Luna llena en Getsemaní - parte II
Detalles
Escrito por John Scotram (/component/contact/contact/44-autores/14-john-scotram?Itemid=114)
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C Publicado: Domingo, 20 de Marzo de 2011, 12:00
C Primera publicación el lunes, 27 de septiembre de 2010, 21:16 en alemán en www.letztercountdown.org
(https://letztercountdown.whitecloudfarm.org)
La primavera dura tres meses
D espués de todas las muchas páginas que he podido leer en Internet en varios sitios web y en nuestro
Comentario Bíblico, me di cuenta de que al parecer nadie había considerado la posibilidad de que la
Pascua podría haber caído en mayo del año 31 d.C. La primavera dura siempre tres meses y no sólo dos,
¿verdad?
Entonces, ¿por qué no lo hicieron? Porque todos los “eruditos” siempre asumen que la Pascua solamente
puede ser celebrada en marzo o abril. Pero ¿es esto realmente así? Antes de que yo analizare este asunto
en profundidad, vamos a calcular lo que habría sucedido si la Pascua del año 31 d.C. hubiera sido
determinada de acuerdo con la luna PC de mayo, ¿de acuerdo?
Redshift y Accurate Times nos dicen que la luna nueva de mayo de 31 d.C. cayó en el día 10.
Ahora, vamos a buscar juntos la primera luna creciente. En primer lugar, el 10 de mayo:
https://ultimoconteo.whitecloudfarm.org/sombras-del-futuro/sombras-getsemani/getsemani-2 1/14
19/11/2019 Parte II
(/images/site/00310510.gif)
No, no fue visible. ¡Azul!
Ahora el 11 de mayo 31 d.C.:
Sí, ¡lo hemos encontrado! Israel está cubierto de verde. Ésta fue la puesta del sol del viernes, 11 de mayo al
sábado, 12 de mayo.
Así que, el 1° de Nisán habría caído en sábado, 12 de mayo de 31 d.C. y el 14 de Nisán habría sido el (12 +
13) 25 de mayo de 31 d.C.
De nuevo
19/11/2019 comprobemos con la calculadora del día de la semana
Parte II (http://www.7is7.com/otto/weekday.html)
en qué día de la semana la cruci xión de Cristo habría caído:
VIERNES, el 25 de mayo de 31 d.C.
¿Demasiado bueno para ser verdad?

Por desgracia, los cinco métodos previamente establecidos excluyen el mayo como potencial mes de la
cruci xión. En la página web del oponente, la cual había sido enlazada por los caraítas, encontramos una
pista que ellos pusieron allí sin querer. Allí somos atacados porque ellos estiman el 22 de octubre 1844
como jado demasiado tarde y dicen que entonces hubiera sido necesaria una Pascua en mayo de 1844. Y
sin más justi cación, ellos simplemente descartan a mayo.
Averigüemos, cuándo la Pascua de 1844 habría caído de acuerdo con los cálculos astronómicos si nuestro
22 de octubre es correcto:
En un calendario lunar, busquemos la luna nueva del primer mes (Nisán) que corresponde a octubre
(séptimo mes, Tishri). Esto fue el 17 de abril de 1844 a las 18:32 hora local de Jerusalén.
Busquemos la correspondiente luna PC:
Primero el 17 de abril de 1844:
No, entonces el 18 de abril de 1844:
19/11/2019 Parte II
¡Aún no encontrada! Entonces miremos el 19 de abril de 1844:
Sí, aquí está. El 1° de Nisán había caído el 20 de abril de 1844.
La calculadora del día de la semana (http://www.7is7.com/otto/weekday.html) nos lleva a una Pascua el

viernes (!), 3 de mayo de 1844.
Todo el adventismo se basa pues en una esta de Pascua muy tarde, en mayo. Y en 166 años, ¿nadie tenía
ni siquiera la idea de comprobar el mayo de 31 d.C. si la cruci xión pudiera haber caído en un viernes?
No, eso
19/11/2019 no es exactamente así, ¡porque de verdad hubo UNO
Partequién
II realmente lo hizo de esta manera!
Y no era menos que nuestro pionero Samuel P. Snow, ese adventista que fue el primero en calcular
correctamente nuestro 22 de octubre 1844 y predicó esta fecha en todas partes. Había sido un estudiante
de Miller, y más tarde fue el iniciador del “Movimiento del Séptimo Mes”, que entendemos como el
mensaje del segundo ángel del verano de 1844.
Él escribió en 1845, cómo podía demostrar que Jesús fue cruci cado en mayo del año 31 d.C.:
Pero veamos si no lo fue en 31 d.C. En primer lugar, debemos entender y recordar, que la Pascua siempre
estaba en el día en que la luna llegó a estar llena, o al día siguiente. ...
Así que hemos descubierto, que en el año 33 d.C., la luna llena cayó el 3 de abril. Desde una luna llena a otra
pasan aproximadamente 29,5 días. La Pascua caraíta en ese año tendría que ser el día 3 de mayo. Por causa
que los meses lunares se retrasan cada año solar por 11 días, entonces, calculando hacia atrás desde el año
33 d.C. al año 31 d.C., debemos adicionar 11 días para cada año, resultando para los dos años en 22 días.
Vemos entonces, por cuanto que en el año 33 d.C. la luna llena cayó el 3 de mayo, que ella había caído en 31
d.C., el 25 de mayo. El verdadero día de la Pascua, por lo tanto, debe haber sido el 25 o 26 de mayo de ese
año.
Ahora nuestro “pionero del 22 de octubre 1844” consulta a una tabla de otro autor con el n de calcular el
día de la semana e inmediatamente comete un pequeño error porque ésta tabla ya contenía este pequeño
error:
Una vez más, en el apéndice de “La Colocación del Nuevo Testamento” [The Arrangement of the New
Testament] de Townsend se encuentra una tabla muy precisa, mostrando el tiempo de la ocurrencia de la
Pascua (de acuerdo con los judíos rabínicos) durante la vida de nuestro Salvador. Esa tabla muestra para el
año 31 d.C., el martes, 25 de abril. Asumiendo esto como siendo indudablemente correcto, descubriremos
que los 29,5 días, los cuales corresponden a un mes lunar, se extienden al jueves, 25 de mayo.
Hoy en día sabemos - y ustedes pueden comprobarlo a través de muchos programas – que el 25 de abril
del año 31 d.C. no fue un martes sino un miércoles, y el 25 de mayo no fue jueves, sino ya el deseado
viernes. Snow ya había encontrado la fecha correcta, pero erróneamente creyó debido al error de la tabla
que sería un jueves. Porque Snow quería llegar a un viernes, tuvo que encontrar una explicación de que la
Pascua que él había calculado perfecta y precisamente cayó un día después, no en jueves, sino en viernes
que él supuso de ser el 26 de mayo:
Y por causa que hay un pequeño exceso de tiempo sobre los 29,5 días en un mes lunar, y también sobre los
11 días por año en la precesión de los cambios de la luna, llegó a estar llena en la última parte del día. Por
consiguiente, la Pascua cayó al día siguiente, que fue viernes. Llegamos entonces, a la conclusión, que
nuestro Señor fue cruci cado, en viernes, 26 de mayo, 31 d.C.
Todo esto se puede leer en un documento (http://www.scribd.com/doc/14161167/22-october-1844-

Adventist-Daniel-8-and-9-Chronological-studies-related-to-Daniel-814-92427-The-best-book-of-prophetic-
chronologyThe-2300-eve) en la plataforma de documentos Scribd, páginas 186 y 187.
El autor de ese documento, en lo que encontré la cita de Snow, es un defensor de una opinión particular
sobre el curso de los eventos del año 31, la cual analizaremos más adelante en la segunda parte de la serie
de las sombras. Pero su comentario añadido a las declaraciones de Samuel Snow contiene algunas
verdades, porque él escribió:
Hay varios errores en las declaraciones [de Snow], porque él estaba basándose en datos erróneos. Él no
tuvo los recursos que tenemos hoy. Por ejemplo, el 25 de abril es miércoles y el 26 de mayo es sábado.
Probablemente él [Snow] llegó a una conclusión errónea por causa de esto.
No, las conclusiones de Snow habían sido perfectamente correctas y él no solamente había encontrado el
día exacto del inicio del juicio investigador en 1844, sino también fue el primero en saber la fecha exacta de
la cruci xión de Jesús. Por desgracia, estaba equivocado por un solo día debido a un error de la tabla. Esto
es realmente disculpable teniendo en cuenta los recursos de esa época. Si su tabla hubiera sido correcta,
hubiera llegado a la misma conclusión que nosotros, es decir, que Jesús fue cruci cado en la siguiente
fecha:
El viernes, 25 de mayo de 31 d.C.
19/11/2019 Parte II
Ahora es muy probable que nuestro “Jerushah” está en apuros, así como los guardadores de los sábados
lunares, porque la voz de Samuel Snow pesa más que la voz de John Scotram, ¿no es cierto?
¿Qué calendario fue utilizado por Snow?

Muchos creen que Snow había calculado con el calendario caraíta porque él lo menciona así. Pero los
caraítas mismos niegan fervientemente en su página web que los adventistas habrían usado el calendario
caraíta.
¿De dónde viene esta nueva confusión? Es debido a que los caraítas en 1860 también hicieron una reforma
del calendario. Anteriormente, ellos observaron la Pascua casi siempre un mes más tarde que los judíos
rabínicos y a partir de 1860 comenzaron a tener la Pascua igual que ellos, y eso signi ca un mes
demasiado temprano. En la actualidad, ¡los caraítas ya no determinan el comienzo del año como los
caraítas antes de 1860!
Intentamos comprender que Snow, nosotros, y los caraítas, todos tenemos el mismo objetivo. Queremos
entender el calendario otra vez de la manera como fue guardado por el Israel bíblico. Sin embargo,
tenemos el gran problema que este conocimiento se había perdido y que la Biblia no nos dice
precisamente, cuándo el año judío comenzó. Dios habla sólo sobre el mes de “Abib” y eso signi ca
madurez. Ni siquiera dice qué fruta o cereal debe estar maduro. Los caraítas asumen la cebada, porque es
el primer cereal en el año que se madura. Y los caraítas desde 1860 lo asumen correcto para buscar la
cebada ya en la luna nueva del marzo, aún si cae antes del equinoccio primaveral. Entonces, ¿por qué los
judíos caraítas antes de 1860 observaron la Pascua un mes más tarde que los judíos rabínicos?
Muchas hipótesis y preguntas, pero nadie lo sabe a ciencia cierta. Pero ahora, con nuestro conocimiento
acerca de la fecha real de la cruci xión del Señor, vamos a intentar de averiguar, cómo funcionó el
calendario verdadero de Dios.
Debido a nuestras consideraciones y cálculos, no es razonable suponer que el antiguo calendario judío
estuvo basado en lunas nuevas astronómicas. Por lo tanto, podemos con certeza excluir los métodos 1 y 2.
Los que quedan, son los métodos con la luna PC más cercana al equinoccio de la primavera, la luna PC
después del equinoccio vernal, y la solución caraíta, (¿Pero cuál; el método antes o después de 1860?)
Ahora sugiero que examinemos cómo podríamos llegar al 25 de mayo del año 31 d.C., y de ese modo
combinar los diferentes métodos y documentar todos los resultados.
Método 3 nos llevó al miércoles, 14 de marzo de 31 d.C., como el 1° de Nisán por la luna PC que fue la más
cercana al equinoccio de la primavera. Esto resultó en una Pascua el martes, 27 de marzo de 31 d.C. Si
combinamos el método 3 con el método 5, la investigación caraíta, si antes del 14 de marzo (que sería
demasiado temprano) ya se encontró la cebada madura en los campos, llegamos máximamente al mes
siguiente, y así a la fecha de la Pascua, que calculamos en el método 4. Esto fue el miércoles, 25 de abril de
31 d.C. Por lo tanto, es imposible llegar al 25 de mayo de 31 d.C. combinando el método 3 con el método 5
de los caraítas.
La combinación del método 3 con el método 4 es imposible ya que son mutuamente excluyentes.
Ahora combinemos el método 4 con el método 5 de los caraítas. La primera luna PC después del
equinoccio de la primavera era visible al atardecer del 11 de abril, y, por lo tanto, el 1° de Nisán cayó el 12
de abril de 31 d.C. La Pascua correspondiente habría sido como arriba en el 25 de abril 31 d.C. Pero ahora
vamos a suponer que los judíos hicieron adicionalmente el chequeo caraíta de la cebada y no pudieron
encontrar la cebada madura antes del 12 de abril de 31 d.C. Así que, abril habría sido descartado como el
comienzo del año y un decimotercer mes hubiera sido intercalado. Entonces, justo antes de la próxima
luna nueva ellos habrían repetido la búsqueda de la cebada. La correspondiente luna PC había sido visible
al atardecer del 11 de mayo y esto nos lleva exactamente a nuestra fecha de la cruci xión, el viernes, 25 de
mayo de 31 d.C.
Por lo tanto,
19/11/2019 podemos a rmar que, de acuerdo con nuestrosParteresultados
II anteriores, el método 1, el método
2, y el método 3 están completamente descartados. Lo que nos llevó al correcto resultado fue una
combinación de la luna PC después del equinoccio vernal y la búsqueda de la cosecha de cebada caraíta
para determinar sí un decimotercer mes tuvo que ser guardado o no.
Esto corresponde a la combinación de las opiniones de grandes grupos de académicos, porque muchos
ven con claridad que los judíos introdujeron el calendario de Hillel II recién siglos más tarde y usaron antes
y más probablemente la luna PC después del equinoccio primaveral. Sin embargo, lo que les falta es la
búsqueda caraíta de la cosecha de la cebada, y, por lo tanto, también este gran grupo está parcialmente en
lo correcto. La solución no radica en un método que yo hubiera inventado por mi imaginación, sino tiene
su fundamento en dos doctrinas importantes en combinación.
¿Hay otras pistas que nos confirman que esto es cierto?

Sí, una que encontramos a través de la re exión, una que nos da Jesús en la Biblia, y una con rmación
maravillosa a través de sueños, los cuales Jesús da a un hombre que no puede interpretar sus propios
sueños.
1. A través de la reflexión
Pongámonos de nuevo en la época en que Dios dio a Moisés las instrucciones para guardar las estas. Eso
fue al comienzo de la peregrinación en el desierto después del éxodo de Egipto.
Ahora pregúntense a sí mismos, cómo los israelitas pudieron haber determinado por 40 años en el
desierto su año nuevo, donde fueron alimentados por el maná, no tenían la cebada y no se dedicaban a la
agricultura. No había relojes, ni computadoras, ni se podía llamar al servicio de tiempo de la compañía
telefónica. Difícil, ¿no?
De acuerdo con nuestros hallazgos anteriores, que nos explicaron cómo el verdadero calendario bíblico
realmente funcionó, la más difícil tarea para los israelitas en ese tiempo habría sido la determinación del
equinoccio primaveral. ¿Podían ellos realizarla?
Lo más probable es que esta pregunta debe ser contestada con un rotundo “sí”. Ellos habían sido esclavos
durante 215 años en una tierra de un pueblo con una cultura que entendía mucho acerca de la
observación solar debido a su religión de culto al sol, y los israelitas tenían un líder, Moisés, que había
recibido una excelente educación en el palacio del faraón en todas estas cosas.
La determinación del equinoccio podía ser realizada teóricamente de dos maneras.
a) Por mediciones con el reloj de arena. Dado que los egipcios fueron los inventores del reloj de arena,
como se cree comúnmente, es muy probable que los israelitas pidieron algunos de estos relojes de arena
valiosos juntos con todos los otros “regalos” de sus amos egipcios antes de huir de Egipto. Así que, cuando
los días se alargaban de nuevo, bastaba con medir la longitud del día y la duración de la noche con el reloj
de arena, y si había un número igual de los pasos de reloj de arena había llegado el equinoccio
b) Mediante la medición de sombras. En Egipto, los obeliscos eran comunes, como manecillas de relojes
del sol con largas sombras. A través de la longitud de la sombra del mediodía, el equinoccio puede ser
fácilmente determinado. Por supuesto, usted no necesita tener un obelisco a la mano para hacerlo.
Cualquier estaca verticalmente erigida hace lo mismo si sabes la relación de la longitud de la sombra en
relación con la longitud de la estaca en el equinoccio.
Así que, cuando el equinoccio había llegado, ellos sólo tenían que buscar la próxima luna creciente y éste
era el comienzo del primer mes Nisán.
Ahora vamos a comprobar nuestra re exión.
¿Cómo podría haber funcionado si los israelitas guardaron el calendario con la luna PC más cercana al
equinoccio primaveral? ¿Cómo podían ellos determinar, sin herramientas de cálculo astronómico, si una
luna creciente, la cual apareció antes del equinoccio, sería más cerca de él, si ellos no podían saber antes
del equinoccio
19/11/2019 en cuál día el caerá? ¡Imposible! Parte II
Para nosotros esto no es un problema. Pero en ese tiempo en el desierto era completamente imposible.
Por ésta sola razón, podemos casi con toda seguridad descartar que el método 3 pudo haber sido usado
en el antiguo Israel durante el vagar por el desierto; lo cual combina perfectamente con la información de
los historiadores que este método fue introducido recientemente en el siglo 4 d.C. por el rabino Hillel,
cuando ellos ya habían desarrollado mejores métodos de cálculo astronómico que 1.500 años antes de
Cristo.
Por lo tanto, el verdadero calendario bíblico muy probablemente no está basado en la regla de la luna PC
más cercana del equinoccio primaveral, sino en la luna PC que cae después del equinoccio vernal o sobre
él.
Pero ¿qué pasa ahora con la prueba de la cebada?
Leemos una vez más atentamente las instrucciones que el Señor dio a Moisés en el desierto:
Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, y seguéis su mies,
traeréis al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. Y el sacerdote mecerá
la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo la mecerá. (Levítico
23:10-11)
Aquí podemos entender claramente que el decimotercer mes sobre la base de la prueba de la cebada
(Abib) no ha sido introducido antes que los israelitas entraron en Canaán con Josué (véase Josué capítulo
5), aún si el calendario ya había sido explicado a Moisés en su totalidad 40 años antes.
Debemos imaginarnos que los israelitas en los 215 años de esclavitud habían olvidado todo lo que sabían
antes sobre su calendario. Ellos habían adoptado por completo la cultura de los egipcios, cuyos días
empiezan en la mañana al salir el sol en lugar de la puesta del sol; que determinaron su año de una
manera completamente diferente y también sus meses. Por lo tanto, Dios guio a los israelitas poco a poco
a volver al verdadero calendario divino. En primer lugar, les dijo de nuevo cuándo era el correcto comienzo
del día. Luego vino el sábado y el día de la preparación. Entonces - como debemos asumir - el comienzo del
año con el equinoccio primaveral. Y 40 años más tarde, la prueba de la cebada, cuando ya estaban viviendo
en la Tierra Prometida.
Algo similar, podemos encontrar en el tiempo desde Elena G. de White hasta hoy. En primer lugar, José
Bates reconoció el sábado y lo explicó a Elena de White y su esposo Jaime, quienes entonces empezaron en
1846 a guardar el sábado. Una fecha importante, que incluso es señalada en Orión (estrella del caballo
blanco). Pero ellos comenzaron su día de reposo como José Bates a las 18:00 horas y aún no se había
descubierto que el inicio del día era por la tarde al ponerse el sol. Esto debía ser descubierto recién 16
años después bíblicamente y luego fue con rmado por Elena G. de White en visión. Hoy en día, estamos
empezando de nuevo a entender el verdadero calendario bíblico completo, porque vamos a entrar muy
pronto una vez más en Canaán, esta vez en el verdadero, el celestial.
Pero ¿cuál es la verdadera razón por la que hemos aprendido recién en este momento a comprender el
verdadero calendario bíblico por la fecha exacta de la cruci xión de Jesús? ¿Qué quiere Jesús decirnos?
¿Es esto - como a rman los guardianes del sábado lunar - la amenaza de que Benedicto XVI podría
introducir, tal vez en 2012, un calendario nuevo mundial
(https://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_Mundial), que luego cambiara, por primera vez en la historia del
mundo, el ciclo de los días de la semana así que nuestro Sábado del séptimo día cada año (o cada seis
meses en los años bisiestos) avanzara a un día diferente de la semana? En ese caso, ¿ya no seríamos
capaces de contar del uno al siete? ¿Tendríamos entonces que cambiar a la observación de la luna
creciente para conocer el verdadero día de reposo? ¿Y cómo sabríamos cuándo la luna creciente era visible
en Jerusalén, si todas nuestras líneas de Internet habrían sido cerradas porque ya no podríamos comprar
ni vender?
Les daré una “tabla de sobrevivencia” para los verdaderos adventistas del séptimo día, para que no sea
necesario para ustedes cambiar a la observación lunar, que llevaría automáticamente al sábado
equivocado. Esta pequeña tabla puede ser aprendida de memoria y la preparé para los próximos 5 años. O
simplemente
19/11/2019 recuerdan que, en los años bisiestos, los días
Parte de
II la semana avanzan al próximo día de la
semana después del 30 de junio, y cada año en el “Día Mundial”, el 30 de diciembre. Esto es, de todos
modos, mejor que la observación de la luna para jar cada mes el sábado a un día equivocado. Por cierto,
¿qué hacen los guardadores del sábado lunar, si son echados en la cárcel y no pueden ver la luna? Sólo
tenemos que re exionar para darnos cuenta de que todo esto es pura tontería.
“Tabla de Sobrevivencia” para verdaderos adventistas del séptimo día, en caso de la introducción del
“calendario benedictino” en el año 2012:
Fecha benedictina Día de la semana del verdadero sábado
Hasta el 30 de junio de 2012 Sábado (como somos acostumbrados)
Desde el 1 de julio de 2012 Viernes
Desde el 1 de enero de 2013 Jueves
Desde el 1 de enero de 2014 Miércoles
Desde el 1 de enero de 2015 Martes
La verdadera razón por la cual Jesús permite que estamos tan fuertemente enfrentados con estas
cuestiones y que a Satanás se le permita iniciar un ataque importante contra nosotros por la “reforma del
sábado” de los guardadores del sábado lunar, de modo que uno ya se enferma sólo escuchando sobre
“estudios de las estas”, es que Jesús selló un maravilloso mensaje en los días festivos de la Biblia para los
últimos días que le gustaría mostrarnos en este momento. Él quiere que re exionemos sobre estos temas
y, por tanto, permite que el calor bajo nuestro crisol este un poco incrementado.
Satanás está decidido a impedir que se conozca el verdadero signi cado de los sábados ceremoniales y
posiciona artillería pesada en forma de doctrina del sábado lunar y nos quiere apartarnos de descubrir el
mensaje de Jesús. Esto entendí muy claro por este estudio. Sólo si Satanás da una explicación incorrecta
para la comprensión renovada del calendario bíblico, la verdadera explicación puede permanecer oculta a
los ojos de los adventistas del séptimo día.
Lo malo y triste es, que aquellos adventistas que se creen rmes en sus raíces en el verdadero sábado del
séptimo día tiran a un lado estos temas y simplemente dan por resuelto el tema completamente, así que
pierden el mensaje de Jesús, porque no quieren contemplar estas cuestiones. Como veremos en la tercera
parte, el mensaje es realmente una cuestión de sobrevivencia para nosotros como pueblo de Dios.
Por favor, reconsideren las palabras de Elena de White en la introducción a la serie de las sombras:
El signi cado del sistema de culto judaico todavía no se entiende plenamente. Verdades vastas y profundas
son bosquejadas por sus ritos y símbolos. El Evangelio es la llave que abre sus misterios. Por medio de un
conocimiento del plan de redención, sus verdades son abiertas al entendimiento. Es nuestro privilegio
entender estos maravillosos temas en un grado mucho mayor de lo que los entendemos. Hemos de
comprender las cosas profundas de Dios. Los ángeles desean contemplar las verdades reveladas a las
personas que con corazón contrito están investigando la Palabra de Dios, y están orando para alcanzar más
de la longitud y la anchura, la profundidad y la altura del conocimiento que sólo él puede dar. {Palabras de
Vida del Gran Maestro, 103}
2. A través de Jesús y la higuera
En nuestra investigación, si hay otras indicaciones de que el calendario bíblico en la época de Jesús estaba
aún en uso, como lo fue dado a Moisés por el mismo Jesús, ahora es el tiempo de dar la palabra a nuestro
Señor mismo. Como ustedes verán, Él nos da en la Biblia una maravillosa respuesta a la pregunta buscada
por mucho tiempo, en qué mes Le cruci caron.
19/11/2019Por la mañana, volviendo a la ciudad, tuvo hambre. Y viendo
Parte II una higuera cerca del camino, vino a ella, y no
halló nada en ella, sino hojas solamente; y le dijo: Nunca jamás nazca de ti fruto. Y luego se secó la higuera.
Viendo esto los discípulos, decían maravillados: ¿Cómo es que se secó en seguida la higuera? (Mateo 21:18-
20)
Cuando este evento se llevó a cabo en orden cronológico, se nos dice al comienzo del capítulo 21 de
Mateo:
Cuando se acercaron a Jerusalén, y vinieron a Betfagé, al monte de los Olivos, Jesús envió dos discípulos,
diciéndoles: Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y luego hallaréis una asna atada, y un pollino con
ella; desatadla, y traédmelos. (Mateo 21:1-2)
Pues, ya estamos en la semana de la cruci xión. El capítulo comenzó con Jesús entrando en Jerusalén el
domingo antes de la cruci xión. Marcos nos da un poco más detalles sobre el evento importante:
Al día siguiente, cuando salieron de Betania, tuvo hambre. Y viendo de lejos una higuera que tenía hojas, fue
a ver si tal vez hallaba en ella algo; pero cuando llegó a ella, nada halló sino hojas, pues no era tiempo de
higos. Entonces Jesús dijo a la higuera: Nunca jamás coma nadie fruto de ti. Y lo oyeron sus discípulos.
Vinieron, pues, a Jerusalén; y entrando Jesús en el templo, comenzó a echar fuera a los que vendían y
compraban en el templo; y volcó las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendían palomas; y no
consentía que nadie atravesase el templo llevando utensilio alguno. Y les enseñaba, diciendo: ¿No está
escrito: Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones? Mas vosotros la habéis hecho cueva
de ladrones. Y lo oyeron los escribas y los principales sacerdotes, y buscaban cómo matarle; porque le
tenían miedo, por cuanto todo el pueblo estaba admirado de su doctrina. Pero al llegar la noche, Jesús salió
de la ciudad. Y pasando por la mañana, vieron que la higuera se había secado desde las raíces. Entonces
Pedro, acordándose, le dijo: Maestro, mira, la higuera que maldijiste se ha secado. Respondiendo Jesús, les
dijo: Tened fe en Dios. (Marcos 11:12-22)
Marcos nos dice detalladamente que Jesús maldijo a la higuera, el lunes después de Su gloriosa entrada en
Jerusalén y el martes ya se había marchitado. Todos sabemos que Jesús quiso dar una parábola para
mostrar el estado de Su pueblo, la nación judía. Tenían muchas hojas (eran ostentosos), pero ellos no
trajeron buenos frutos. Por lo tanto, su candelero pronto sería removido.
Pero hasta ahora, al parecer, nadie ha tenido la idea de leer aún más profundamente y descubrir otro
mensaje en estos versos que nos revelan exactamente en cuál mes tuvo lugar la semana de la cruci xión.
Después de una vida como ingeniero en computación, hace cinco años me convertí en un agricultor de
América del Sur, porque he seguido el llamamiento de Elena de White en obediencia a Dios para vivir una
vida sencilla en el campo y para llevar el Evangelio a la población circundante. Tuve que aprender muchas
cosas. Ha habido terribles decepciones de forma de tener que reconocer que ya no hay naturaleza intacta
y que ha llegado a ser casi imposible operar hoy en día un pequeño proyecto agrícola sin una inversión de
millones de dólares sólo para apoyar su propia familia. La vida de un agricultor a pequeña escala puede
ser muy difícil. Cuando compré mi pequeño pedazo de tierra con un montón de rocas en una zona
montañosa, porque estaba convencido después de muchas oraciones que Dios me había mostrado en
forma milagrosa esta tierra con un pozo profundo perforado y un hermoso arroyo montañoso, no tenía ni
idea de cuántas pruebas me esperaban. En el día de la compra del terreno llovió tan fuerte que el arroyo
había crecido a un pequeño río y la super cie de carga de la camioneta del antiguo dueño de mi granja se
llenó en pocos minutos hasta el borde con el agua de la lluvia. Yo no conocía de Alemania una lluvia tan
fuerte.
Me dijeron que nunca el arroyo se había secado en los últimos 35 años y después de esta lluvia era fácil de
creerlo. Más tarde conocí a mi esposa, la hija de un vecino de la primera familia que pude evangelizar y ella
siempre me dijo que este arroyo actualmente siempre había sido un río, donde se podía pescar y sacar
peces de hasta algunas libras de peso. Entonces comenzó la peor sequía que uno se puede imaginar. En
2005 dejó de llover alrededor de 3 meses después de que había comprado el terreno y me había mudado
allí. A pesar de todas oraciones, no llovió de manera signi cativa por unos bíblicos tres años y medio y tuve
que aprender lo que signi caba el término “sequía”. Lágrimas, pérdidas, sufrimiento, y ver como todo
muere
19/11/2019a tu alrededor. En primer lugar, el “río que nunca seII seca” se secó por completo. Después, mis
Parte
queridos árboles frutales comenzaron a secarse, los cuales yo había comprado en centenares con mi
tierra.
Regamos desde el pozo profundo, compramos una motobomba de agua con mayor capacidad, pero no
pudimos salvar a todos los árboles en esos años. Mucho se perdió. De no muy lejos escuchamos los
mugidos de las vacas de los vecinos que gritaban por sed, porque nadie aquí tiene un buen pozo como
nosotros lo tenemos. Pero ellos no querían traer sus vacas a nuestra granja a pesar de que les ofrecimos el
agua a los vecinos, porque la Iglesia Católica cercana había anunciado que nadie debe acercarse a nosotros
porque nosotros éramos satanistas. Después de varios meses hubo silencio. El ganado de los vecinos
había muerto. Sólo nuestras pocas vacas acas, que yo había adquirido con el terreno todavía estaban
vivas porque teníamos el agua y porque fuimos capaces de comprar alimento para el ganado de otras
regiones con mis recursos, lo que en comparación fue imposible para las personas pobres a nuestro
alrededor.
Pero el peor desafío para nosotros fue la lucha por la sobrevivencia de nuestros muchos árboles cítricos,
mangos, papayos y guayabos. Cuando después de tres años y medio verdadera lluvia volvió a caer, yo
había aprendido a observar cómo se puede reconocer en un árbol, si va a sobrevivir o secarse y aprendí
también a examinar si un árbol va a dar fruto y si habrá muchos o sólo unos pocos. De hecho, es muy
simple, pero para un “exo cinista” como yo, todo era nuevo.
Aprendí que hubo años en los que se podía esperar sólo pocos frutos y años en que había abundancia de
fruta. Principalmente, esto depende de la cantidad de la lluvia, pero también de la edad de un árbol y otros
factores, tales como la altitud del terreno. Puesto que estamos situado a unos 100 metros más alto que
nuestro entorno, todo madura un poquito más tarde. Pero también tenemos frutos hasta nales del año.
Sólo 100 m ya pueden hacer una diferencia de hasta un mes en el tiempo de la maduración.
No tenemos higos aquí, así que tuve que leer acerca de la higuera en
internet y aprendí para mi asombro, que las higueras, en contraste a la
mayoría de otros árboles, están desarrollando sus brotes y frutas antes del
follaje. Así, una vez que la higuera tiene sus hojas, se puede esperar que
también tenga frutos.
Jesús había inspeccionado el árbol y lo examinó si tenía frutas porque tenía

hambre. Marcos nos dice que todavía no era el tiempo de los higos. El
tiempo de higos en Israel es “desde nales de mayo hasta principios de
octubre” (véase Plantas de Israel (http://www.israel-
information.net/glossar/P anzen/P anzenA.htm) en alemán).
La mayoría de los eruditos toman Marcos 11:13 como una razón para excluir de que estaba a los nales de
mayo cuando el Señor fue cruci cado porque hubiera sido ya el tiempo de higos. Pero Elena de White,
quien ha visto todo en visión, nos dice lo siguiente:
Toda aquella noche Jesús la pasó en oración, y por la mañana volvió al templo. Mientras iba, pasó al lado de
un huerto de higueras. Tenía hambre y, “viendo de lejos una higuera que tenía hojas, se acercó, si quizá
hallaría en ella algo; y como vino a ella, nada halló sino hojas; porque no era tiempo de higos.” No era
tiempo de higos maduros, excepto en ciertas localidades; y acerca de las tierras altas que rodean a
Jerusalén, se podía decir con acierto: “No era tiempo de higos.” Pero en el huerto al cual Jesús se acercó
había un árbol que parecía más adelantado que los demás. Estaba ya cubierto de hojas. Es natural en la
higuera que aparezcan los frutos antes que se abran las hojas. Por lo tanto, este árbol cubierto de hojas
prometía frutos bien desarrollados. Pero su apariencia era engañosa. Al revisar sus ramas, desde la más
baja hasta la más alta, Jesús no “halló sino hojas.” No era sino engañoso follaje, nada más. {El Deseado de
Todas las Gentes, 534}
La declaración de Marcos se refería a la zona donde ellos caminaron, las “tierras altas” de Jerusalén. Pero el
hecho más importante es que ella dice, “excepto en ciertas localidades”. Por lo tanto, sin duda ya era el
tiempo de higos en algunas zonas de Israel, y el tiempo más temprano que he podido encontrar en toda la
literatura es en ninguna parte de todo Israel antes del n de mayo.
También
19/11/2019 es muy interesante cómo ella describe la ora enParte
el momento
II de la entrada de Jesús a Jerusalén:
Fue en el primer día de la semana cuando Cristo hizo su entrada triunfal en Jerusalén. Las multitudes que se
habían congregado para verle en Betania le acompañaban ansiosas de presenciar su recepción. Mucha
gente que iba en camino a la ciudad para observar la Pascua se unió a la multitud que acompañaba a Jesús.
Toda la naturaleza parecía regocijarse. Los árboles estaban vestidos de verdor y sus ores comunicaban
delicada fragancia al aire. Nueva vida y gozo animaban al pueblo. La esperanza del nuevo reino estaba
resurgiendo. {El Deseado de Todas las Gentes, 523}
Esta es una clara indicación de que estamos de acuerdo con la altitud de Jerusalén ya en el medio hasta
nes de mayo, porque los árboles en Israel reciben su follaje recientemente en abril y en las tierras altas,
incluso algún tiempo después, medio hasta nales de mayo. La única excepción es la oración de la
almendra, pero esta ya es en febrero y por lo tanto excluida de todos modos.
La historia de la higuera que se secó contiene en mi opinión un indicio de que un decimotercer mes se
había intercalado en el año viejo. ¿Por qué? Yo no soy un experto acerca de higueras, pero como he dicho,
he aprendido en tres años y medio de sequía cómo evaluar si un árbol se secará o no. Pero para que un
árbol se seque, mientras ya tiene todo su follaje y todo haya orecido en la primavera alrededor, debe
haber habido una sequía antes. Muchos árboles que mueren después de grandes sequías desarrollan
excesivo follaje como estando en pánico. Es el último aliento del árbol antes de su muerte. Entonces el n
llega muy rápidamente. Eso puede haber sido reconocido por Jesús. No creo que Él realmente hubiera
utilizado Su poder divino para maldecir el árbol que Él mismo creó, ni siquiera para usarlo como una
parábola para Su pueblo perdido. Pero es posible que este árbol estaba justo en el límite de sus fuerzas
después de una sequía que ahora ya había terminado, pero dejó sus huellas en este árbol. Por lo tanto, el
árbol no podía haber desarrollado sus frutas antes del follaje. Esta sequía también podría haber in uido
negativamente la cosecha de cebada y causado que un decimotercer mes tenía que ser guardado, hasta
que la cebada madura estuviera disponible para la esta de las primicias.
Lastimosamente no soy productor de jugo de uva, pero tal vez alguien puede veri car un día, en cuál mes
una vid oreciente puede ser vista en las tierras altas alrededor de Jerusalén, como Elena de White lo
describe en “El Deseado de Todas las Gentes”:
Jesús y los discípulos iban hacia Getsemaní, al pie del monte de las Olivas, lugar apartado que él había
visitado con frecuencia para meditar y orar. El Salvador había estado explicando a sus discípulos la misión
que le había traído al mundo y la relación espiritual que debían sostener con él. Ahora ilustró la lección. La
luna resplandecía y le revelaba una oreciente vid. Llamando la atención de los discípulos a ella, la empleó
como símbolo. {El Deseado de Todas las Gentes, 628}
La vid se describe como “ oreciente”, que apunta a una planta de la vid ya bien desarrollada. ¿No sería esto
una buena oportunidad para una investigación adventista junto con nuestros hermanos en Israel?
Y una vez más nuestro Señor nos dice en la Biblia cuándo su cruci xión cayó en relación con las estaciones:
De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama está tierna, y brotan las hojas, sabéis que el verano
está cerca. Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas.
(Mateo 24:32-33)
La pequeña palabra “ya” deja claro que Jesús mostró a los discípulos una higuera que ya tenía una rama
tierna en que brotaron las hojas. Esto también ocurrió en la semana de la cruci xión cuando Él dijo: “sabéis
que el verano está cerca”. Si esto - como casi todo el mundo cristiano está asumiendo – habría sido
pronunciado una semana antes del 25 de abril, ni siquiera el primer tercio de la primavera hubiera pasado,
y faltarían aún dos meses o dos tercios de la primavera hasta los principios del verano.
Pero si Jesús dijo eso poco antes del 25 de mayo, entonces tiene sentido porque faltaba menos que un mes
hasta el comienzo del verano.
Las muchas pistas que recibimos de Jesús en las Escrituras por las descripciones de la naturaleza en Sus
maravillosas parábolas, las cuales están a su vez en consistencia con las descripciones de Elena de White,
dejan en claro para nosotros que Jesús sufrió en la cruz en la etapa más hermosa de la primavera, cuando
la naturaleza
19/11/2019 estaba en su mayor prosperidad y crecimiento.
Parte II Esto demuestra una vez más en manera
maravillosa, que el Salvador había realmente venido a Su pueblo para conducirlo a un verano exuberante
de cosechas abundantes, pero Su pueblo no le reconoció y en lugar de esto lo cruci có.
Ojalá que esta vez reconozcamos que el tiempo ha llegado. Y como veremos, la fecha correcta de la
cruci xión de Jesús y el verdadero calendario bíblico que hemos encontrado de nuevo, son las llaves para
el entendimiento de las últimas profecías de la Biblia.
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19/11/2019 Parte II

Luna llena en Getsemaní - parte II

La primavera dura tres meses

No, no fue visible. ¡Azul!

Ahora el 11 de mayo 31 d.C.:

en qué día de la semana la cruci xión de Cristo habría caído:

VIERNES, el 25 de mayo de 31 d.C.

¿Demasiado bueno para ser verdad?

Busquemos la correspondiente luna PC:

Primero el 17 de abril de 1844:

No, entonces el 18 de abril de 1844:

¡Aún no encontrada! Entonces miremos el 19 de abril de 1844:

Sí, aquí está. El 1° de Nisán había caído el 20 de abril de 1844.

La calculadora del día de la semana (http://www.7is7.com/otto/weekday.html) nos lleva a una Pascua el

Todo esto se puede leer en un documento (http://www.scribd.com/doc/14161167/22-october-1844-

¿Qué calendario fue utilizado por Snow?

¿Hay otras pistas que nos confirman que esto es cierto?

La determinación del equinoccio podía ser realizada teóricamente de dos maneras.

Ahora vamos a comprobar nuestra re exión.

Pero ¿qué pasa ahora con la prueba de la cebada?

Fecha benedictina Día de la semana del verdadero sábado

Hasta el 30 de junio de 2012 Sábado (como somos acostumbrados)

Desde el 1 de julio de 2012 Viernes

Desde el 1 de enero de 2013 Jueves

Desde el 1 de enero de 2014 Miércoles

Desde el 1 de enero de 2015 Martes

2. A través de Jesús y la higuera

Jesús había inspeccionado el árbol y lo examinó si tenía frutas porque tenía

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