Mundo

Mundo es el nombre común que se atribuye o significa cuanto

concierne al ser humano, más específicamente la experiencia que
lo circunda y en concreto aspectos más determinados que abarcan
su vida y su civilización. Algo más abstractamente se considera
mundo a la naturaleza o el universo físico, humano y social
donde se sitúa el hombre y que constituye su entorno. Por otra
parte, con mundo se alude también al planeta Tierra,1
entendiendo por tanto como otros mundos el resto de planetas o
astros presentes en el universo.

Índice
Definición objetiva y representaciones históricas
Contexto filosófico
Definición filosófica La Tierra: La canica azul vista desde el Apolo 17.
Clasificación sobre conceptos de mundo
Distintas formulaciones filosóficas de mundo
Contexto teológico cristiano
Contexto histórico
Contexto político
Contexto de la geografía humana
Contexto de la geografía física
Etimología y uso
Dimensiones características
Dimensiones físicas Mapamundi.
Características por región
Humanidad
Expresiones
Religión y mitología
Referencias
Enlaces externos

Definición objetiva y representaciones históricas

El mundo constituye, en su forma conocida o mundo conocido, la materia, el espacio y los fenómenos que nos son accesibles por
los sentidos, la experiencia o la razón. El sentido más corriente designa nuestro planeta, la Tierra, con sus habitantes y su entorno
más o menos natural. En sentido lato o extenso designa el universo en su conjunto. Las representaciones históricas en general lo
reflejan geográficamente con una clase de mapa, el llamado planisferio terrestre o mapamundi.

Contexto filosófico
Definición filosófica
En el contexto filosófico, y más precisamente ontológico, es un concepto
abstracto y posee el significado absoluto que le da la reducción fenomenológica:
todo lo que no es parte del "yo", todo lo que no es el hombre. Y por otra parte,
en modo más concreto, sería la realidad como experiencia, la realidad empírica y
objetiva.

El término latino mundus 'ordenado, limpio' se empleó para traducir el término

griego κόσμος kósmos '[buen] orden, arreglo, ajuste, compostura, perfección'.
Estos términos reflejan la noción prefilosófica de que el mundo en sentido
filosófico constituía una construcción intencionada bien organizada. Por eso en
la noción grecolatina existían dioses y entes encargados del mantenimiento de la
Viñeta que muestra las cinco partes
estructura y buen orden del mundo. del mundo conocido en el siglo XII,
separando la parte conocida de las
En filosofía, el término mundo posee varios posibles significados. En algunos antípodas desconocidas por el
contextos, se refiere a todo lo que conforma la realidad o el universo físico. En océano y la zona tórrida en el
otros, puede tener un específico significado ontológico. Mientras que aclarar el ecuador (manuscrito del siglo XII)
concepto de mundo ha estado siempre entre las tareas básicas de la filosofía
occidental, este tema parece haber surgido explícitamente solamente al inicio del
siglo XX2 y ha sido objeto de continuos debates. La cuestión sobre lo que es el
mundo aún no ha sido resuelta.

Clasificación sobre conceptos de mundo

Para Francisco Miró Quesada hay tres ejes para clasificar las distintas
concepciones filosóficas del mundo: el eje materialista-espiritualista, el eje
finalista-contingencialista y el eje esencialista-existencialista.3 Por ejemplo, Mapa Mundi del mundo medieval
Marx veía al mundo de una forma «materialista finalista» (materialismo conocido por el monje Beato de
dialéctico) mientras que las religiones ven al mundo desde una óptica Liébana (hacia 780)
«espiritualista finalista» (escatología y el fin del mundo) ya sea en su vertiente
esencialista (Santo Tomás) o existencialista (Gabriel Marcel). El mecanicismo ve
al mundo de una forma «materialista contingencialista», es decir, en el universo no hay razón o finalidad específica para el cual
las leyes de la naturaleza sean de una manera, pues pudieran haber sido de otra.3

Distintas formulaciones filosóficas de mundo

Parménides

Parménides argumenta que la percepción diaria de la realidad del mundo físico tal y como es descrito en la doxa, esto es, en la
opinión común, está errada, y la realidad del mundo es ser como es descrito en alétheia: un todo inalterable, inengendrable e
indestructible.

Platón

En su mito de la caverna, Platón distingue entre formas variables e ideas inmutables e imagina dos mundos distintos: el mundo
sensible y el mundo inteligible.

Hegel
En la filosofía de la historia de Hegel, la expresión Weltgeschichte ist Weltgericht (La Historia Mundial es un tribunal que juzga al
Mundo) es utilizada para afirmar el punto de vista de que la Historia juzgará a los hombres, sus acciones y sus opiniones. La
ciencia nació del deseo de transformar al mundo en relación al hombre; su meta final es la aplicación técnica.

Schopenhauer

El mundo como voluntad y representación es el trabajo central de Arthur Schopenhauer. Schopenhauer vio la voluntad humana
como el noúmeno o cosa en sí kantiana. Él creyó, entonces, que podríamos obtener conocimiento acerca de la cosa en sí, algo que
Kant dijo era imposible, ya que el resto de la relación entre la representación y cosa en sí podía ser entendida por la analogía a la
relación entre la voluntad humana y el cuerpo humano.

Wittgenstein

"El mundo es todo lo que acaece" o, en otras traducciones, "es el caso", escribió Ludwig Wittgenstein en su influyente Tractatus
Logico-Philosophicus, publicado por primera vez en 1922. Esta definición serviría como la base del empirismo lógico, que se la
suposición de que hay exactamente un mundo, consistente en la totalidad de los hechos, sin importar la interpretación que cada
individuo haga de ellos.

Heidegger

Martin Heidegger, entre tanto, argumentaba que "el mundo circundante es diferente para cada uno de nosotros y, sin embargo, nos
movemos en un mundo común".4 El mundo, para Heidegger, era aquel en el que siempre éramos "lanzados" y con el que
nosotros, como seres en el mundo, debemos llegar a acuerdos. Su concepción de "divulgación mundial" fue elaborada más
notablemente en su trabajo de 1927 Ser y Tiempo.

Freud

En respuesta, Sigmund Freud propuso que no nos movemos en un mundo común, sino en un proceso de pensamiento común. Él
creía que todas las acciones de una persona estaban motivadas por una sola cosa: la libido. Esta fuerza condiciona toda nuestra
visión del mundo o de la realidad, que es fruto del pulso entre tendencias instintivas inconscientes y tendencias represoras
superconscientes.

David Lewis

Algunos filósofos, a menudo inspirados por David Lewis, argumentan que los conceptos metafísicos como la posibilidad, la
probabilidad y la necesidad son mejor analizados al comparar el mundo a un rango de mundos posibles; un punto de vista
comúnmente conocido como realismo modal. Para él existe un número infinito de mundos causalmente aislados y el nuestro es
tan solo uno de ellos.

Markus Gabriel

Para el filósofo Markus Gabriel el mundo no existe pues lo considera un superobjeto. La existencia de un objeto, por definición,
se trata de su aparición con características propias que lo distinga de otros objetos en un contexto dado. No así ocurre con el
concepto de superobjeto o mundo pues este tendría toda las características de todos los objetos que contiene haciéndolo
indistinguible y, por lo tanto, inexistente.5 Gabriel, al proclamar que no existe un superobjeto o Mundo, termina adoptando una
postura filosófica pluralista.5

José Ortega y Gasset

Para el filósofo español José Ortega y Gasset el mundo es inseparable del yo: "Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella
no me salvo yo". Y todas las conciencias están interconectadas a través de un sistema de perspectivas cuya integración constituye
el mundo, la realidad misma.
Contexto teológico cristiano
El mundo es para el Catecismo de la Iglesia católica uno de los tres "enemigos del alma": mundo, demonio y carne. Esta
conceptualización negativa del mundo contrasta con el concepto grecolatino positivo de mundus 'todo ordenado, organizado,
limpio'. Para la concepción teológica judeocristiana el mundo representa lo "material" o la esfera de la "vida profana", como lo
opuesto a lo celestial, espiritual, trascendental o sacro.6 Así, los monjes y monjas de clausura que se encierran en los monasterios
renuncian al "mundo". El "fin del mundo" se refiere a los escenarios de la culminación de la historia humana, a menudo en
contextos religiosos.

Contexto histórico
El mundo ha sido representado de muy distintas maneras según las civilizaciones y culturas; muchas de esas representaciones han
ido cambiando o no conforme cambiaban o no dichas civilizaciones y culturas. En el ámbito occidental (y más en concreto según
la concepción cristiana derivada del Almagesto del cosmógrafo pagano Claudio Ptolomeo), el mundo se dividía en dos partes: lo
natural o naturaleza, imperfecto y mutable y situado por debajo de la órbita lunar, y lo sobre-natural, perfecto e inmutable y
situado por encima de la órbita de la Luna. El renacimiento del siglo XVI empezó a dudar y a criticar esta visión geocéntrica y
cristiana y la fue sustituyendo por otra heliocéntrica y mecanicista.7

La historia del mundo es comúnmente entendida como la comprensión de los principales desarrollos geopolíticos de cinco
milenios, desde la invención de la escritura por las primeras civilizaciones hasta el presente. Por otra parte, con la expresión
Nuevo Mundo frente a Viejo Mundo nos referimos respectivamente por un lado a América, una parte del mundo colonizada en el
despertar de la era de los descubrimientos, y por otro a la parte colonizadora, de historia más conocida. Estas denominaciones se
extendieron al ámbito de las clasificaciones zoológicas y botánicas, como por ejemplo en el caso del mono del Nuevo Mundo.

Contexto político
En política, los términos primer, segundo y tercer mundo dividen a los países en grandes grupos. El primer mundo designa a los
países capitalistas, ricos o desarrollados económicamente; el segundo a los comunistas y el tercer mundo agrupa al resto de los
países, la mayoría pobres, en vías de desarrollo o infradesarrollados. Incluso de se utiliza la expresión cuarto mundo para aludir a
los países en que la pobreza es extrema.

Contexto de la geografía humana

La población mundial es la suma de todos los habitantes humanos de cualquier era; de igual forma, la economía mundial es la
suma de las economías de todas las sociedades (todos los países), especialmente en el contexto de la globalización. Términos
como campeonato mundial, producto bruto mundial, banderas del mundo, etc., también implican la suma o combinación de todos
los estados soberanos.

En términos como religión mundial, idioma mundial y guerra mundial, la palabra mundo sugiere una escala internacional o
intercontinental sin necesariamente implicar la participación de todo el mundo.

Contexto de la geografía física

En términos como mapa del mundo y clima mundial, la palabra mundo es utilizada en un sentido desprendido de la cultura
humana o civilización, refiriéndose de forma física al planeta Tierra.

Etimología y uso
El término «mundo» deriva del vocablo en latín mundus, que literalmente significa 'limpio, elegante'; en sí es una traducción
prestada del griego cosmos, 'perfección' o 'conjunto ordenado'. El término greco-latino expresa una noción de creación como un
acto de establecimiento del orden en el caos.

'Mundo' se refiere a todo el planeta o a la población de cualquier país o región en particular: asuntos mundiales se refiere no solo
a un lugar sino a todo el mundo e historia mundial es un campo de la historia que examina los eventos desde una perspectiva
global (en lugar de una nacional o una regional). Tierra, por otra parte, se refiere al planeta como una entidad física y la distingue
de otros planetas y objetos físicos.

'Mundo' también puede atribuírsele al significado de 'global', 'relativo a todo el mundo', formando usos como Comunidad
mundial.

Por extensión, un 'mundo' puede referirse a cualquier planeta u objeto astronómico, especialmente cuando se cree que está
habitado, en el contexto de la ciencia ficción o futurología.

'Mundo', en el sentido original, cuando es calificado, también puede referirse al dominio particular de la experiencia humana.

El mundo del trabajo describe el trabajo remunerado y la búsqueda de una carrera, en todos sus aspectos
sociales, para distinguirla del área hogareña y del estudio académico.
El mundo de la moda describe el ambiente de los diseñadores, casas de moda y consumidores que hacen la
industria de la moda.

Dimensiones características

Dimensiones físicas

El mundo en proyección equirrectangular

 Dimensiones físicas
Área
Superficie terrestre
Superficie acuática
Circunferencia ecuatorial
Circunferencia meridional
Diámetro ecuatorial
Diámetro polar
Radio ecuatorial
Radio polar
Volumen de la Tierra
Volumen de Agua
Masa
Densidad
510 000 000 km² (196 950 000 millas²)
149 000 000 km² (57 510 000 millas²)
361 000 000 km² (139 440 000 millas²)
40 077 km (24 902 millas)
40 009 km (24 860 millas)
12 757 km (7 926 millas)
12 714 km (7 899,988 millas)
6 378,5 km (3 963,42 millas)
6 357,0 km (3 950,06 millas)
1 080 000 000 000 km³ (260 000 000 000 millas³)
Aproximadamente 1 386 millones de kilómetros cúbicos (km3).
5 980 000 000 000 000 000 000 t (6 592 000 000 000 000 000 000 t)
45 hab./km²

Características por región

Tamaño
Continente Área (km²) porcentaje %
Mundo 149 000 000 100 Población humana
Eurafrasia 84 580 000 57 Continente aprox. población porcentaje %
Eurasia 54 210 000 36 Mundo 7 724 623 110 100
Asia 43 810 000 29 Asia 4 557 527 634 59
América 42 330 000 28 África 1 004 201 004 13
África 30 370 000 20 América 1 313 185 928 17
Antártida 13 720 000 9,2 Europa 811 085 426 10,5
Europa 10 400 000 7,0 Oceanía 38 623 115 0,5
Oceanía 9 010 000 6,0 Antártida 1 000 0,000001
Australia-Nueva Guinea 8 500 000 5,7
Australia (continente) 7 600 000 5,0

Humanidad
Según el World Fact Book (2007):

La tasa de fertilidad (cifras de fertilidad femenina, o cantidad de hijos por mujer) era 2,8 en el año 2000 y 2,59 en 2007. La tasa
de mortalidad infantil es 56,11 muertes por cada 1000 nacimientos. El crecimiento demográfico mundial total es de 1,45 % en
promedio anual.

La tasa de desempleo mundial es el 38 %.

En 2008, se estima que la población mundial fue de 6 671 679 034 habitantes. La densidad poblacional es 48 habitantes por km²

El 50 % de la población humana vive en zonas apropiadas, que corresponde sólo al 5 % de la superficie terrestre.

El IDH (índice de desarrollo humano) en el Mundo es 0,624.

El producto mundial bruto (GWP) es de 48 144 966 millones de dólares según el Fondo Monetario Internacional y 44 784 871
según el Banco Mundial, el promedio es de 46 264 669 millones de dólares y 6 975 dólares por cápita.

La tasa de crecimiento económico del producto doméstico promedio Mundial, es el 5,1 % por año.

La esperanza de vida promedio es 65,82 años, 63,89 años para hombres y 67,84 años para mujeres. Según la Organización
Mundial de Salud, las 10 causas principales de muerte en 2002 son:

12,6 % de alguna enfermedad cardíaca

9,7 % enfermedad cerebro vascular
6,8 % infecciones respiratorias
4,9 % de VIH/sida
4,8 % enfermedad pulmonar obstructiva crónica
3,2 % enfermedades diarreicas
2,7 % de tuberculosis
2,2 % de malaria
2,2 % cánceres de tráquea/bronquios/pulmones
2,1 % de accidentes de tránsito.

Expresiones
Antiguamente se consideraba primer mundo aquellos países de economías capitalistas como Estados Unidos y los países aliados a
este después de la segunda guerra mundial. El segundo mundo incluía países comunistas, como la antigua URSS o China, y a
todos los países aliados a éstos o bajo su influencia, mientras que, el tercer mundo, abarcaba aquellos países que tenían una
posición neutra.

En la actualidad se consideran países del Primer Mundo los países desarrollados, es decir que tienen gran capacidad industrial,
gran avance tecnológico y tienen fácil acceso a gran cantidad de materias primas. Se consideran países del Segundo Mundo a los
países que también tienen gran capacidad industrial y un gran avance tecnológico, pero tienen un menor acceso a las materias
primas que los países del Primer Mundo. Se consideran países del Tercer Mundo a los países que tienen gran cantidad de materias
primas, pero no cuentan con gran capacidad industrial ni gran avance tecnológico y que están vinculados al mercado mundial
mediante la exportación de materias primas. Se ha adoptado el término "Cuarto mundo" para referirse a las regiones pobres del
planeta pertenecientes al sector capitalista y a los países menos desarrollados de este, como los sin techo que viven en las
ciudades más ricas de los países capitalistas, cuyo nivel de pobreza supera al de los habitantes del tercer mundo.

Religión y mitología
Las cosmologías mitológicas a menudo representan al mundo como centrado alrededor de un axis mundi y delimitado por una
frontera como un océano, una serpiente o similares.

Referencias
1. Real Academia Española. «mundo.» (https://dle.rae.es/?id=Q5etWXp) Diccionario de la lengua española.
Consultado el 14 de abril de 2019.
2. Heidegger, Martin (1982). Basic Problems of Phenomenology. Bloomington: Indiana University Press. p. 165.
ISBN 0253176867..
 3. Miró Quesada, Francisco. «El hombre, centro de la meditación filosófica» (http://www.oocities.org/athens/styx/21
84/mqhombre.html). www.oocities.org. Consultado el 4 de abril de 2016.
4. Heidegger (1982), p. 164.
5. Gabriel, Markus (29 de junio de 2015). Why the World Does Not Exist (https://books.google.com/books?id=SUzio
QEACAAJ) (en inglés). Wiley. ISBN 9780745687568. Consultado el 10 de abril de 2016.
6. Evangelio de Juan II, 15-16, trad. Reina-Valera revisada en 1960: 15 "No améis al mundo, ni las cosas que están
en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él". 16 "Porque todo lo que hay en el
mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del
mundo".
7. Lewis, C. S. La imagen del mundo. Introducción a la literatura medieval y renacentista, Barcelona: Bosch, 1980.

Enlaces externos
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