Visión integral del hombre

y la ética
Sesión síncrona 1
Dra. Lizbeth Chavarría Burgoa
 Objetivo general

• Comprender la visión integral del hombre, desde el análisis de sus

componentes éticos y morales, para valorar su actuar en la sociedad
contemporánea.
 Agenda
• El hombre es un ser integral
• Visión integral
• Ética : Valores y antivalores
• Moral: Niveles de desarrollo moral para Kohlberg
• Inteligencia emocional
• Proceso de inteligencia emocional
 1. El hombre es un ser integral
Las aproximaciones a la definición de lo humano generadas en las distintas épocas de la humanidad
traen consigo la descripción propia del modo de vida cultura y espiritual de su tiempo:

• El hombre virtuoso de los clásicos griegos,

• El hombre santo de la tradición medieval,
• El hombre ilustrado de la modernidad,
• El hombre integrado al cosmos de la contemporaneidad.

(Solórzano, 2008).
 El ser integral

Características del ser integral Los elementos del ser integral

• Biológicas • Conciencia,
• Psicológicas, • Inteligencia,
• Sociales • Voluntad,
• Espirituales . • Intencionalidad,
• Afectividad
• Creatividad
 1.1 Visión integral incluye:
1.1.1 Ética
1.1 Valores - vinculados al aprendizaje racional y emocional

Durabilidad – unos perduran más que otros (Valores fugaces y valores eternos).

Divisibilidad – bienes materiales y bienes espirituales (separan o unifican)

•
Fundación- Todos los valores se fundan en los religiosos.

Profundidad: El valor más alto produce una satisfacción más profunda, lo que genera
disfrutar más las alegrías superficiales.
Relatividad: Son relativos a los individuos, pero no son subjetivos, son pertenecientes
a la moral.

Los valores son jerárquicos (Scheler, 2006)

 Visión integral incluye

1.2 Antivalores
• Covarrubias(s/f) señala que los antivalores  Deshonestidad
rigen la conducta de las personas inmorales y
una persona inmoral es aquella que rechaza los
 Injusticia
valores.  Intolerancia
• Los antivalores no sólo deshumanizan y  Egoísmo
degradan; sino que generan, a la postre,
desprecio, desconfianza y el rechazo en los
 Irresponsabilidad
demás miembros de la sociedad.
 2. Moral

Juicio moral Moral

Valorar una acción concreta sobre un principio
moral
Implica distinguir entre lo bueno y lo malo
• Son principios religiosos y valores que una
comunidad está de acuerdo en respetar.
• Se realiza con libertad
• Es voluntaria y consciente
• Persigue una intención o fin.
 Niveles de desarrollo Moral para Kohlberg

Los juiciosos se basan en

Razonamiento moral necesidades personales y en las
Nivel 1
preconvencional reglas de otros

Razonamiento moral Los juicios se basan en la

Nivel 2
convencional aprobación de los demás

Razonamiento moral post-

Creación personal racional
Nivel 3 convencional

Kohlberg (1969) en Zerpa (2007)-

 Nivel de desarrollo moral Etapa del desarrollo moral Características

a) Heteronomía
Interés propio / EGO
1. Pre-convencional
b) Individualismo
Propósito e intercambio

Vivir de acuerdo a cómo los

c) Mutualidad
demás lo esperan
2. Convencional
Reglas estipuladas en grupos
sociales
d) Ley y orden

e) Utilidad
Ideas chocan con lo estipulado

3. Post-convencional Cuestionamiento propio para

asegurar las bases eficaz y
universales
f) Autonomía

Kohlberg (1969) en Zerpa (2007)-

 Mentiroso
Ricardo Arjona
Yo no quería mentir Una mentira hará crecer mi nariz a cambio de libertad
Me hiciste un mentiroso; Y de aferrarte a mi vida
Hoy solo digo lo que tu quieres oír Que hago para que entiendas
Como un acto piadoso Que si miento es porque nunca creerías
Yo no quería huir Que en el sitio donde esté
Me hiciste un fugitivo; Siempre estaré pensando en ti
Con tal de no reír Que culpa tengo yo
Me invento algún motivo Del crimen y el castigo;
Total que sigo siendo De creer que por amor
El mismo que yo he sido; Dejamos de ser amigos
Y si es que soy distinto Si te fijaste en mi no fue por ser un santo
Lo soy solo contigo Lo que te gustó de mi
Con tal de dibujarte Hoy te provoca llanto
En el rostro una sonrisa ¿Para que armo la guerra siéndote sincero?
Mentir se hizo un ejercicio Mentir es una forma de decir te quiero
Soy un embustero Con tal de no ser blanco de tus peores enojos
Una mentira que te haga feliz Miento como un enfermo y viéndote a los ojos.
Vale más que una verdad que te amargue la vida
3. INTELIGENCIA EMOCIONAL

Razón

Emoción
 INTELIGENCIA EMOCIONAL
Daniel Goleman (1995)

Autoconocimiento emocional – influencia de sentimientos y emociones

Autocontrol emocional – Saber detectar dinámicas emocionales

Automotivación – Enfocar emociones hacia objetivos

Empatía- establecer vínculos con sentimientos y emociones ajenos

Relaciones interpersonales – como relacionarse

 Proceso de inteligencia emocional

Auto observación – Encontrar modelo –

Señales en el cuerpo
identificar qué genera alguien que maneja
que muestran el inicio
las situaciones de situaciones similares a
del enojo
molestia la tuya

Detener el enojo para

Repetir el proceso
calmarlo
 Fuentes de consulta

• Alonso Palacio, L., & Escorcia de Vásquez, I. (2003). El ser humano como una totalidad. Salud Uninorte, (17), 3-8.
• Covarrubias Hernández, C.E. (s/f). Los antivalores). Recuperado 14 de mayo de 2019 de: https://es.scribd.com/doc/36999858/Los-Antivalores
• Cruz, Castro, K.J. (S/F). El hombre y la ética. Recuperado 12 de mayo de 2019 de :https://es.scribd.com/document/373779638/El-Hombre-y-La-Etica
• Gervilla Castillo, E. (1988). Educación y valores. Filosofía de la educación hoy. (1). 399-426. Recuperado el 09 de mayo de: https://www.ugr.es/~fjjrios/pdf/Tice4-
ValorEducacion.pdf
• Kohlberg, L. (1969). Stage and sequence: the cognitive-developmental approach to socialization. En D. A. Goslin (Ed.). Handbook of Socialization: Theory and
Research. Chicago: Rand McNally. En: Zerpa, C. (2007). Tres teorías del desarrollo del juicio moral: Kohlberg, Rest, Lind. Implicaciones para la formación
moral. Laurus, 13 (23), 137-157
• Moreno Uribe, P. (coord.). (2010). Importancia de los valores para el ejercicio ético de la profesión. México. Pachuca Hidalgo: Universidad Autónoma del Estado de
Hidalgo. Pág. 13-37.
• Sánchez Hernández, A.J. (2003). Análisis de la naturaleza de los valores éticos y morales. Revista humanidades médicas 3 (2). Recuperado el 10 de mayo de:
http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1727-81202003000200004
• Scheler (2006). La persona humana y su formación en Max Scheler. Pamplona: Pamplona.
• Solórzano H., G. (2008). El hombre, un ser integral. Foro de Educación, 6 (10), 347-367.