FACULTAD DE FILOSOFIA ¥ LETRAS DE LA UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES’ INSTITUTO DE TEATRO Director: Prof. ARTURO CAMBOURS OCAMPO IONESCO .Y EL TEATRO ACTUAL Por DELFIN LEOCADIO GARASA “Toda Ia correspandenciareaconads con etter "Cuadernos", debe dirgite al Insitute de Teatro de Ta. Facultad ee Filosolia y Leuss: 25 do Mayo 217, Buenos Altes Republica Argentina, BUENOS AIRES Eahado con el apoyo eondmico de “Queda hecho el depélio que previene Ja ley 11728INSTITUTO DE TEATRO. Creado en agosto de 1972 pinecron Prof, ARTURO CAMBOURS OcAaIrO Ausiliar tdcnieo: Prof. Maria Inés fadare ibliotecaria: Vinia Arrigd Elenco y teatro leido de apoyo a las citedras Coordinador: Prof. Allredo Teny Kiernan Auwiliar técnico: Prof. Norma Busto ‘Tarea realizda Curso de Introduccién a ta Literatura William Shakespeare: tres fragmentos de Hamlet En preparacin Curso dé Literatura Espaiiola contemporénea Fedetico Garcia Lorea: dos fragmentos ile La zapatere prodigiosa Curto de Literatura Espaviola det siglo de Oro Peitro Calderén de la Marca: tres fragmentos de La vide es suevio SEDE DEL INSTITUTO: 23 de Mayo 217, piso tereero ARGENTINA, IONESCO ¥ EL TEATRO ACTUAL Si duda, Dablar de “teatro realists” implica una contradiceién de térpsinos, ya que el teatro representa un mundo artistico, regido rus propias leyes, las cuales no son las leyes de la vida ni de la realidad. Aunque una experiencia real o um hecho histérico estén fn Iarate de a obra dramdtica, su wasposicién eseénica supone una trastorrictén, Y ast los elementos de realidad que pueda conservar, silo son producto y resultado de una ilusién, Reducir el propésito 4el teatro una reproduccién fie de la realidad es un atentado con. tra su indote. Y ademas una incoherencia estétic, pues establece una confusisn entre “realismo" y “realidad”, Bien lo ha expresado Eu gene Tonesco: "siempre he pensado que Ia verdad de la ficeién e& ands profunda, ms cargada de signiicacién que Ia realidad cotidia 2a. El realimo se queda eorto con respecto ata realidad. La dis nuye,tavatenta, la falsiiea, Presenta al hombre en una’ reduicida y exuafia perspectia, La verdad estd en nuestros suefios, en nuestra Singinacidn" (Découverte du thédte) : 1a teorda del drama redlista surgié como un derivado del racto- nalismo cientifio del Siglo XVIHL. Tan’ pronto como el raconalismo empgas 4 perder predicamento, los artistas creadores en sus diversos mbitos exploraron medios de expresién que tratendieran los Iai. “tes de Ja representacién realista. Esta concepeidn de la realidad no significaba abolir Jas manifestaciones exteriores de la conducta hu- mana en el mundo, sin de juicio 1a valider de tos Tose gue een Oe soph y enue causa y efecto, de continuidad psicoléges, et decir todas aquelss nociones con que la mente racionaliste determina y rotula la vealldad. 1Para muchos artistas estas nociones no son la realidad, sino mecas convenciones arbitrarias que Ia mutilan y atajan el camino de su conocimiento, Por eso el “nuevo teatro" ser irracionalista, paradojal, agresivo contra las convenciones més arraigadas del hombre, "barado fen una ldgica y una psicologta diferente". Un persanaje de Victimas del deber, dice: Suefo con un teatro irracionalisa,.. El teatro actual en prisionero de las vieja formas... El teatro actual, emigo mio, no corresponde al estilo cultural de nuestra épocs. yEntonces ~i sroga otro personaje— usted desea un teatro surreelizante?, No hay que exagerar, por supaesto, acerca de Ia originalidad de estos vanguardistas del teatro, No es concebible que Ionesco, Brecht, Becket, Pinter, Adamoy, etc, hayan Ilegado a str lo que son, sin que el terreno estaviese previamente abonado para su advenimiento. | Sus precursores no han sido excéntricas mis 0 menos aislados, sino este movimiento, verdadera revolucién sctutal, inte | despods del Romantcimo, de enorme influenca en la poesia y en | tas artes plisticas, no dej6 muchas huellas en el tate, pose que 9 teatral, Les mamelles de Tirésias, de Guillaume Apollinaire, | upa ob testa. Let © sepreentada en 1916, se aplich por primera ver la designaciin de renclon6 Les mameller de Tirdsas como una dels obras que mis Jo habfan impresionado, Segoramente e Uamaron Ja atencidn sus Aecorados extravagantes, el empleo de megtfons, I entrada de los personajes or los lugares mds imprevistosy la ambighedad del pro. tagonista que modificaba su sexo ea excena, Para Apolinaire el dramaturgo era dueio sbsoluto de su univeso y goraba en él de plena Bbertad, su misién no se limitaba a foogratir “tajedas'de Vide, al podla crest a sa arbitrio una nueva vide, Salvo alguna que otra excepelén, cote cletas detonante pies de Cocteau, ete teatro de lo insta lo cotdiano, no alcanté mayor resonanda. El apego del public y de Ie erica alos modelos tradiconales crearon alguna barrera que en algin momento se pens inranqueabe. Sh embargo, la vanguard'a de la dada del 20 no se resgné a este 8 Tonesco, en una entrevista concedida a la DBC de Londres, ! | fracaso y sus sobrevivientes ~Breton, Soupault, Perét— se apresura ron a aclamar a Tonesco como a un surrealista rediviv. No les altaba zaan, pes muchas y evidences eran laa aa as Onlin Tos sees y objetos mosutruosel que irrum AE aan eT ane es Iie 0; Tonesco se hia resistido a sor_considerado rt ‘econoce al surrealisio una influencla Theradora, ami” ee Grito cuando joven poemas con ecos surrealistas, pero NO hha depuesto en ningiia momentos posicién ertiea frente a, oo ‘deologia, EL sureatismo, efectvamiente, dej6 en libertad “tenden sias del ser humano que siglos de racionalismo habian.perseguido ¥ suprinido",pere luego no supo aprovechar fs resultados ni preve, nr los sicagos de exte desenfreno de Ia libertad, AL sureatigm Te oereageetateldad pero le faltaba lucider. ¥ 1a meta de onesco ‘ha sido sfempre lograr vn eilibrioj aunque fagi y dlieado, entre espontaneldad y Iucides. “Creo que un escritor... debe poseer una arcade espontaneidad, de impulsos subconscientes,y de lucite ‘una lucider que no tema cualquier cosa que Ia imaginaciin espon. tinea pueda engendr Soe reap anieeaaaes surrealismo el hecho de que su aceptacién supon! deta iene ms ‘Hubo otro movimiento cuya iafluehtiano debe ser subestimada en Tes manifestacones del teitro del absurdo: El Colegio de Patafic> sien y el esritorcrigilo en mentor, Alfred Jat, autor de Uby roi, jestrenada con gran escindalo en’ 1896.°Con esta obra, Jarry preten. ‘fa rebelarse conta los convencionalismes del arte y de Ia vids, lov ft rebel parece timida, att infantil, porque el hecho de pronuy, sar una palabra grosera ei escena reslta ya trivial, ha dejado de ser un slmboto de Ja protests; pero en aque! momento equivalla,a wana bofetada a la soredad, Jay fue uno de los primeros en sostence que el realismo (a lo Sardou 0 Antoine) debia ser destereado del featré. En sus indicaciones al director Lugné-Pot sobre la puesta en cscena de Ubu sosteia el empleo de mdscarat pata el actor, una cabeza dg caballo colgada al cuello para represeatar una eabalgata, supresién de la excenograa recargada y su sustiucién por un eld de fondo y cartels informativos. Jarry prediaba la estiacisa y la sugestin como medies, primordiales de Ia eficacia dramitica, No 9ta, mda, vepercnln lear, Resurgis ube i tos dramas de Apeltinsire y Cecteay, en 1927 Artaud eed el Tent Allred Jarry y en 1918 un grupo de disepulos de Jamry fundé el Colegio de Pateftica bajo sa silvoecin, Jn Onden de Ios Sitapas Trcendenter de exgsColegio han Ne eee ena Ga ere erates un accsntenna Jas Gencias flafasy sobre todo contra la mentalidad que ells pro- pician. Para sur aeptos ea intolerable esistiren un univetso deier- rinista,eontralado por las lyes de I causal. F1 espe sensible no tenia porque soportar I opresién de la cenci, dese el momento que sus postalades apenas st etan hipétess provisoriae. “La sica —sstenian~ era la cencia de to partici, de Ts exc Las generalidades no hacen més que otcutecer Ia realidad, En el universo pataisiea no hay teyes enttins, morales o estéias, cada acontecmiento detertina ea propia ley, Bose as a reafidad en sve Lisminos contradictorios 7 vechata coalquier valor prior, Tones se ha sentido honrado te ser reconocido como patatisicoy algunas de sus primeras obras faeron publicadas en los Cahiers del Colegio, El molleno teatro del absurd trataré tambign el mundo y las situa- ciones humans como sien ningin momento exatiera el lemento de racionaliaa que les infonde sentido ¢ intligibilided Mabe aacperaegs oe eo yc gain gem partir desu muerte en 1945 como tno de los teorizadores del test ‘e vanguard y,juntamente con Faward Gordon Craig, como uno de» = ARs ns coraeaiseslia cPatceArapa.)S cue debia ser suprinida y éarse cate lbne alos instintos. Se mos asi Ta cue residad del alma hana, De ahi su tatro de fa eels dea I espectator no debi treat de comnprender, sino, como en el” ES ararugnetateterermte rca name Presonitaba Artavd un vealce de los elements espcifics det texto. (e sia del espacio”) en detrimento de una “poesia del» Gee je Ia Heratura, Contrariamen- tea Adamay, que se confies tributario de £1 teatro y su doble de i, Toneico es eauteloso.y reticente en adimitir st influenca, Api ie del ett no ubadinn la plea Bag, pra acusa a Arta de incapacidad y dogmatism, w Sen ean ge eee ear Durante el periot6 1930-1950 no se produijo ningon ‘drama no- table de vanguardia, pero fue fecundo e innovador el trabajo de un srupo de directores, Sus ensayos experimentales enseiiaron a pil fo a comprender lus dramas no realists. Se hizo sentir en el mundo teatral ta influencia de tres autores: Pirandello, Katks, Brecht La insistencia de Pirandello sobre le convencionalidad esencial del tea- two desde sus Seis personajes de 1921, sobre el tema apariencia-resl dlad, st técnica de mezelar lo serio y Io cémico en el grotese, ejer- cieron gran gravitacion sobre los dramaturgos j6venes. EI proceso de Kafka, adaptado al teatro por André Gide, muestra un mundo slucinado que antidpa a Becket y a Tonesco. Brecht recuerde @ cada paso que el teatro no es Ta realidad y que los personajes son \ctores, con sus teortas del distanciamiento y ta alienaciéit. A. todo sto, después de Ja tltina guerra se agudizaron algunos plantens siatencialisas sobre el papel del hombre en tun univetso cuya sign ficacién y consistencia estacian a punto le desaparecer. Sartre, dramaturgo y filésofo, contibuye a ta divulgudion de problematica existencialista. Su drama, sin embargo, no pu consideratse inserito en la vanguardia, pues se atiene a las formal tuadicionates, Tampoco se apartan de 1 concepcién realista. del teatro autores como Anouilh y Salacrou, aunque traten novedosa- mente problemas decisivos sobre el hombre y su destino, No puede negarse que algunas actitudes-existencialistas han sido adoptadas por ‘dramaturgos de vanguardia. El hombre descubre que su existencia carece de significaciin, es destchado eonstantemente por su trasfor smieidn en cosa. El lenguaje puede rigidizarse y morir paralizando rnuestro pensamiento y haciendo imposible toda comtnicacién. No hhay una naturaleza humana, solo hay acciones y situaciones. Esta soméra condensacién del pensamiento de Sartre podria servic de sinopsis temitiea.de Beeket y otros. Estos dramatargos del teatro del absurdo no suclen ser muy frqncos en su reconocimiento de influencias, Yoneseo, por ejemplo, se resiste a declarar que el surrealismo, Artaud o Jarry han regido algunas de sus pautas, pero en cambio sefala Ta accién de drama- ‘urgos como el espafol Miguel Mihura o el rumano Ton Lea Cara siale que, en realidad, no tienen mucho que ver con el teatro de vanguatdia, Las obras de Mihura no se distinguen por su originali-dad y 1 rumano Cai ico ge Jase de su emo y esd dentro de Ia edict del reali uso de Ostrowski y Gogol - sy vom algunos de Tos antecedentes de exte mua t5A170, G6 ie al teatro del realismo © —con otro nombre— al sche aclararse aqui que —como en Flaubert y otros rado hoy en su pais. €6 uns sspira. a susti teat b Jos tem “uaadenden 10 pot a fe prefiera To material, to gic, 6 the Hberad de lo irraconal es burguess, iodependientements de su Migoet ou pobrer, de su ieolgia, ec El tentro de Breet o de alte, por ejemplo, son para Tonesco “burgueteiy pues parecen payer olvidado que ia realidad material slo es una parte fatima de qa veaidad totaly recharan Ta Uibertad de Tos sues Ta suprems” iogicidad del inconsciemte. Escribia Tonesco: eto parecer, deserracos del teatro y de los esrcos de hoy: en sr Togar encontramos, ya sea un superficial ¥ mundan comercial; who, ya la sbedida iteratra de compromiso, Nuestra vida moderna no Ye eteriza por un lado por It earencia de humor y por oto por i Gurecdad del pensamiento “comprometido”. Cada wno de stor Programas “compromeidos” de hoy.o de aye, han conducdo a os ves de concentraciéncrigidos por Tot mis contradictoriosy di linge apvencsflstes, Una. pense foe hc eee or. ee Git pisadasy ls memcrie del paado ie estuman en un Seon Perpetup 7 ehrs:" Ca famoss eacena de lo exposos Meta ne Za anfonte clue no es solamente una muesta de ingenio de tran Cfecto sobre et piblico, sino una iustracién de “la distectine an abardo" en que parece batarse la nociGn de personalided, By cet ¥ Ja sefora Martin se sentan uno en frente del otra aie eae Se sonrien com timider comienza au dilogo, sein Tenses tia 19con vor mondtona y sin matices ys segim otros direcores, desempe- fhado en un estilo mas bien wiyico. ‘a vtatin: Disculpe, zetore, pero me parece, si no me equivOco, que Ia he visto en alguna porte si Niprins d mi también, ser, me parece liaberla visto en alguna parte vee Mtactin go la habré visto por cesualidad en Manchester? ‘ra, Martins Es muy posible, sear. Yo soy nacida en Manches- ter, Pero nome acuerdo muy die, seiior, no podia decir si To he sito 0 no ‘se, Martin: ;Dios mfo, que curso! Yo también he nacido en la ciudad de Manchester, sore, Sra, Martin: {Qué curioca! Sr Martin: Qué curios! Sélo que yo, seiore, me he ido de la ciudad de Manchester hace unes cinco sénanas. ra Martin: ;Qué curioso y qué extraila coincidencial Yo tam- bién me he ido de Manchester hace wnas cinco semanas. Yas proviguen hasta que descubren que son matido y mje desde hace anos y tienen una nifa. Fgta_amnesia, reveladora des ” que Ja realidad no es sino wna eiacalies srprendenle, ee verlitica de este nuevo teatro. La situacén del ‘matrimonio Martin see ymilr-ah de Amadeo y Magdalena, quienes han olvidado por Completa eémo el gigantesco cadiver aparecid en ss departamento for primera veto. la de Bérenger en Asesino sin recompense ve povcuerza en recordar su felicidad anterior © Tn de Choubert en er gan "bane Topar Tos aguieros de. memoria”. Sis tTusion Fe Sronaldad depend de wna arbiraria secuencia de situaci ties gpor qué limitar eta secuencia a una conciencia humans pavdcuar? No implicars tal condlin In desintemasién_del <9 arr que las peronaidadessuigen, se fusionan, © sist tuyen an un jogo alucvante, En Asesno sin recompense Pox se ya cambiando en la Madre Pipa y juitecto en, cone ‘Fe Pot. Se permstan Is réaclonesy parentesos flares Hala fl punto de provorar confuiones, Hl relato del Bombero em Le 20 cantentecalva se piere en un Iaberinto de consanguincidaes, to [sie oc In nahi By Watson, hombre ¥ mujer, jovenes rij cosifosy vudos, per, eo sh fodce“vajantes de comers Leeper cmajes se duplicn en incontables imigenes de st mismos: ae rasa ex La improviacién de PAlma, la Roberta de Jcques 0 la stemisién. La Magdalena en Vetinas del deber se va refmmorfowando en disintss penonalidades, sin dejar de ser some aun de cass mujer fata, axpia Snsoportable y hechiera Sisjsna, Eduardo es el doble de Bérenger y comparten el mismo go delves (esing sin recompenia). Seda a veces el cso de que Mifeentes personajes repten excenas idénticas en que vuelve = cece to wma (Ea cantante, Za improvtecion... 9 Bl rinoceran- ional y Jo iaracional, 1a Ie mismo que Adamoy, ha reconocido el origen onirico de muchas the aus obras Esta circonstancia wielve a remitimos a los surealistas y también a los expresonista, Pero Tor surveaitas wollen 2 Laperimentar mediante el atte Tos contenides de sus suai y Tos caeveionstas expresaban en sfmboloé abstractos elementcs de #8 saerfacion. Para Tone:co el siefio no es un medio de exploracién de ciithondo diferente a 1a realidad de la vigilia, sino wn medio de TJeseubrie verdades en la realidad de la vigilia que slo son accesibles oars del aieto, “Cuando sefo, no tengo 12 impresién de Tenunciat al pensriiento. Por el contrario, tengo la impresién de ver copay, en mis suefios, de percbir verdades, cya evidenca se me tresena en una Ine meridiana, mis dara que en el estado de vig Ti en que con frecuencia todo parece embrollado, wniforme ¢ impersonal”, (Entretien) veo tay poet conffeto enti el sue a renidad. BY sich es simplemente “una ampliacion de la realidad”, tun descubrimiento “de zonas nuevas en I al ta prcaia ealiad mater © penat na pacela de la ifinita realidad del sui. “Expejiomo seen hay mis real que un expejiona”, se dice eh Asesino sin recom= pens, Usa reluccién de Ia realidad iimitada del suefo 2 Tos aoa Fin eneetits cOn0 aquello que se sua sus Sin embargo, et artis dlehe alrontar y superar su terror, [Eile Pode aprecirse te signiictey Profu fatdn deo Sts profundamente reed través de Ie icide ind del sei, Ly un intento de Ia dela iegetieneer 34 relno hasta las impenecrabies tinieblas } de lo iracionst. ¥ aqui reside st Aliferencia con el surrestisme Su concepto de Ia in “alidad guarda algunas afinidaes con STs 80 tad hecho aan comparatives entre amos jreadores. En uno y otro te de une storsién de ta realidad, 1 eval Ademay it iin mas abaceadora y hee de Ia propia realidad Ademis, 10s dos son Bible y soportate, En Katka esta inadecuaci _Fesultado de baie timienio de tbeed deo ‘Woerad absouns fm ita prescindencta total de Ta tégica: Pero | nara lt lt apa humane ee, de irradiacién. Pero resulta significative que | | ue crea una pers mento expresivo, Fane £0" comesponde 2 auteng ue 10 hagan: intel. : = ‘mayoria de estos a gRMG®® vanguatdisas han tesa Francia deste otras pare | tes, Becket nacié en Tiondaftoneaan Rumania, Adamov of Rus - A Tees HaTaPSthéhchadeé en el Linares Todos sin embar cme ntl Brio damage pe we Steen compa una for, 8 tecundii a mene Pena ct Page Poa [+ ime cna oe £0 inna (Roe, to no ater conn te? sagen aus 45 Plemente reiegs el estos ya clemento mis en ta facture ramstica, an tn a Predominio habia converte, sept €l al teatro occidennal snap ente abmracto incelecwatinney ‘ a) _{eH0 modo, Tones. respone 2 los requerimientos cantante éalog iB « incisive tga mae je Enel final de 7s ; q Kal desconexisn seine i un Instrumente ques lo: Los We Wnides sin ninguna retoce Fa tt We grabs treints ane aur fallida experienc mirandaoh a al : “uch, A veces Is propias palabras se posesionan de a sqadée J armassan > sus vieinas a sitiaciones no prevstas anteréde ia Tonmulaciin, La event de amor entre Jacques y Roberta IE én Jacques o ta sumisiin, Las palabras ineoherentes de In Porters en Fie, inguiine. TL ducurso de In Madre Pipa‘ante ix multtud Gquelaaclama es tn efmnlnd ea auvovomla de Tenguajet La Madre Pipa: (con una bandera verde con un pato ef centro) ;Pueblo! Yo la Madre Pipe, que cro patos pilicot, tengo tina larga experiencia de te vide fotice. Confiedme ef carro det futado que yo lo voy a guir y snd errastrado por mis patos. Potad fpor mt. Teneime confiansa. Mis patos y yo exigiremos el poder. (Se escuchan gritos de la multitud; “Viva Is Made Pipl, iVivan los patos de In Madre Pipal”) Conciudadanes, conciudadenas... Poted por nosotros! Pueblo, elds mitifiendo, Serésdesitificado. He creado fara vosotos tna bandeds de desmitifcadore. Ells os desniti cnrin. Pero hay que mitificar pora desmitificar. Nos hace falta una reoa mitfcecién, Vor de la muitud: ;Vioe ta mitifcocién de los desmitificedo. yes! Vive ia nucoa mitifcacién! La Madre Pipa: Les frometo cembiar todo. Péra cambiar toda, conviane no cambiar nats, Se cambian fs nombres, nose combian It cosas, Las antiguas milificaciones no han resistido el anélisis prico- Ligico, el andlisis sociolégico, La nueva serd invulnerable, No habrd sino salentendidot, Perfeccionarcmos la mentira. Pare desalicnar, a humanidad hay que aliener a cada hombre en particular... entonces tendremos la olla popular! No vamos a perseguir, pero castigaremos y haremor justica, No colonizaremos los pueblos, los ‘ocuparemos para literarlos. No explotaremos « los hombres, los hharemor producir. El trabajo obligatorio se llamard trabajo volun. tario, La guerra se llamaré pax y todo seré cambiado gracias a mi y 4 mis patos. Vor de la multitud: ;Vionn tos potos de la madve Pipa! ;Vivn 1a olla popular! La Madre Pipa: La tiranie restawrada se Uamard diseiplina. La | desgracin de todas tor hombres es le feisidad de Ta hunanidad 'Y prosigue en ese estilo, Ionesco hha clevado el lenguaje de ou condicién de medio a la dignidad de objeto en si. Es como si los 4 | personajes fuesesf sélo un cauce mediante’ el cual el lenguaje es Tevado hasta el espectador, Pero el lenguaje €n tanto objeto es ta aBiudidad suprema y por es gobiema en un mundo absurdo y + constituye el agente destructor del hombre. Su designio sobre et Tenguaje es en ultima insanda poédco, pues muestra a falta de tend ae lenguaje convencone, de ls cliches dexgastado, dela Tulle frteologla de a eomuneacin com, de Is aso: hel iemdndcas inconsistent, impusnas y legiimadst por el uso. Resales at en su texeo 1a chara y tivaldad del lenguae, ‘Aigias obras extn fraguades totalmente con cliche, om slogan, wot agus comunes Ea cantante, Jacques, algunos epsoior de Pants, Et suew Tnguilita 7 Aacine won ua eatio tnbre In 0- Srita yun cnjuiiamfento vu eonfornisnoy wu vacedad tl cal te maniliesan prinepalmente en su InguajeZeneso ha eontado el Grigen el detaroll de esta concen en vn paafe en qUe nos see ta pacinfento de mt voeacén tental: “En 18, antes de Cacibr La cantante, no tenia intencién de legar a se un drama. sarge Mi abilon era ensefar gles y con elas mitt, hace Woe, Ae af, compré un manual de converadin ingléfrancs para prindpiante (epedticamente Método Asiil). Epes a tat ajar V al copiata de mi manual Ista de fs conversaconaes fare aprendea de memoria Pero cuando terminé de lel, advert Que elaba aprendiendo no inglés, sino ona serie de verdadess0r- rcndentes: que bay siete dla en la semana, (octal yo incident Trenie gu lovabia);'3 que el piso cal abajo y el techo arriba sretre featmeno de-que tenfa conden, gust, pero nunca habla Felledonade sobre 6 quits To habla elvidado y ahora se me tomo una reveacn, como ta pasnosa ¢ (ha trogedia del lengua). Tre bro de fates fue. preentando a Toneco, en suctivas reccionea 2 My Mia Sith (la pareja ingles ipen de dase me- diay, 2 ou cada Mary, a su ves amigos los Martin y entre lot Talents de eate grupo tpico se auactaron algunas conversacones tambidy pleas "En tate punto, expermené una zeveladn Mi Dropbsito no era ya pefecconar mi eonodimiento del inglés. Ahora Scuba oa har ana ambietba nueva y ms amplis:comunicar a ns aemejante eas verdades fundamentals que habla traldo a mi B4 f cnroncen , @uanual dle conversacion inglés framed’, Pero sucedio, arn eeine S08 Movidas por su propia (versa si teats empe- caine Orlenarse en forma dranxicca, se produjo un desplasanietng see Hiquitbader, toda In “realidad” parecia resguebrajere 7 warchs onesco— tents que echerse eu el sofa més cercan “tober, dio de espanto de que todo se dewaneciera en In texto UE Ta catante (6 le FEVERTeY secreto-Ue-“hablar sin decir ablar porque han ‘on Jntercambiables com peas equivalente de Jugs tee arte de Hz humanidad-que-acepta el wala realidad “total y prefiere arrel inarse edmodamente en Ta Togica’ Taclonal, que Ta elegid Ta pacata acepisalt Ty no Ta 1d. 6 eF SST un recurso ‘satinia TERE SCAT a I contin humana, 1Y cong a a Roms Hubisti tenuincada as condicidn y la hubiers reaper era reemplanad por pists por slogans, hast ef puna de perder sagatial poe Feenseenure sf como Me, 3? Ya Marty i Sieh’ MT Martin, conio-un Tinoeerone eet ee T olro Finocerone, Eito implicaba pata Tonesco un serio problema expresivo, :Cémo iocridad el lugar comin? Para ello Fe anna ivetdones y contradiciones, a dliberados necligianon, 2 Ja *epetiién de eonecidos proverbios, manteniendo sr tear ose Prassmo y modficando su sentido. Por ejemplo, el virdn france Fail Wi vole aujourdthui un oeuf, demain voters wm beanh we a Yano hab fui vend aujourd hui un boeu, demaian aura un coup, Yano bablard de Is “eglas del juego” sino de “juege de oe reglas” RE Sanllcar te medioesdad x ja inignitcancla in wf ae un Tenguaje insis ligcre? 2Cémo hacer que el constants” 26 relia sociedad no deta nada? simnplementeporque—— {Tales ejemplos tienden a mostrar la temenda abdieacin interior que supone el sometimiento a un orden conligurado sobre frases heclas EI siguiente dislogo constituye toto un diagnéstico socal "EL setor: Sin embarge, vano seria negar el progreso que se ve brogresar todos tos dias... 1a sellora: De acuerdo, EL seilor: ...em le técnica, le ciencia aplicada, la mecdniea, lus letves y las artes., La seilora: Ciertamente, Hay que ser. justo. No e+ bueno ser injusto. El sefor: Incluso podrie Negar a dcivse que fn cvlzaciin evo 4ucona sin cesar, en un sentido favorable, gracias al afuerao conn fe todne tas naiones. La setora: Exacto, Iba a decirelo, EL seliac: Cudnto camino recorido deste nuesire antepasedas ae wiolon en las cxvernas, se devoraban entre at y se muti te bieles de carmesos. Cuénto coming recor! 1a selon jh st, enfonces.. ¥ la caleeccidn central, seRor Me me dice de Te ealelecidn central gtenso exist en las cavernesh EL sefor: Mire, sete, cuando yo era chico. La seliora:;Qud encanto aquelle dad! EL sehr: Yo vicie en ef campo, me recuerdo, uno se ealenlaba at sat, invierno 9 verano; uno e alunbraba con petrleo =claro que fn aguella dpoca no era tan cero~ a veceravela... 1a seiora: Buosucede todavia hay cuando hay cartes de corien- te Ebseitor: La miguina es tambien imperfecta, Ha sido ineentacta or el hombre y tiene todos sus defects. ‘La seflora: No me hable de los delectos de los hombres, 0 ‘onoico eto, ells no valen rids que lat mujeres, telos a2 parecen, Yio es posible’ elegr. (Le nia casadera) 1a originalidad de Toneico es que en su exposcién de Ia tc viaTdad no hay un término de comparacida no trivial, En fs comedia ‘lisica, un lenguaje o una’ conidueta grateos se destacaban por su cotejo con el Jeaguaje 0 Ja conducta cle algun personaje serio @ squilibrado, Pero aqut ese personaje no se da, Una arti a la the Wialidad suele hacerse desde otros niveles de lenguaj, pero aqui no 2se perciben otros nivetes {vera de los presentados. Ningsin personaje puede ser eonsiderado vocero de su autor o formulador de las patas readoras. Ni siquiera en La improvisacién de 'TAtme el pecsonaje Mamado Joneseo se sustrae a ta absurdidad de fo trivial EI lenguaje {aus abkoauellndoseen mismo, nutiédese en au fla Sa hawt peter contacto con lo extscory-conveuie en un peso mucrig, SSMMUAPATIETN en el silencio amenaza a este lenguaje cada ver nis enrarecido, No ex casual que en el itimo acto del Rinoceronte t6lo te escuchen inarticulados bramidos y que en tas ultimas pieras e Tonesco aparezcan personajes mudos. Al perder el lenguaje su vis comunicativa, el hombre se ve condenido al silencio y Ie sotedad 2a vanguardia_teatral_ha_hecho de. la_“incomunieseién'" una sipecie de lett-motiv. Casi no hay pieza que 1o_pudiera subtivul “drama_de_Ia_incomunicacin humana”. A Tonesco no se Te ha” ¢scapado In paradoja de tal insistenca, “EL hecho de producie para Ja escena y escribir dranias para ser representados mie colocan ‘una posicién contradietoria con tal aliracion” No se tratard, por consiguiente, de una incomunicacién absstuta sisio de una adulteracién del sentimiento y el pensamiento por el Peso muerio de las palabras en que forzosumente deben expresae, ‘a inercia del lenguaje es tan poderosa que malogra cualquier intent de infundir vida a las palabras, En el mejor de los cack sélo puede Droducirse una comunicacién parcial y Gagmentaria. Esto se adciorte fn Jos pidtocos EN contearunro iN EL Rinoceronte, en que varies! Personas conversan similtineamente y eida uno, en er de responder 2 su Interlocuter, mo hace sino manifestar sus propias obsesiones, Quitds por el temor a ser invadida por la irracionalidad, ta sociedad ha impuesto certas férmulas rigidas para la expresién le las emno- clones, Pero tales férmulas no tarden en perder sursignilicaién y 90 vtlizacion automstica se vuelve asf otto factor de aislamiento, EL lonesco y de Becker vive en el amie — emodonal, Ignora a piedad y el amor. Ante I alumna muerta por el__ Profesor de La Teccidn, Ta erada s6lo atina a reprochar: —Todos lo arto mitre qo Te Ta vergence a su edad? No le van a quedar glurinos. ¥ 4 Magdalena en Victimes det deber sblo se Te-searre coméniar cuando ve al Detective asesinade: Qué pena que heya ey eee sucedido en nuestro departamento! Tambien el amor, por pertene- cer al dominio de lo irracional, ha sido desvirtuado por las conven ls. Jacquet. Amadeo, Victimas del deber sin retratos aricaturizados del sistema social webre el amor y el matrimonio. Amadeo & Ta plnturs de in matrimonio tin comnieaeibn, eit ef que Ja falta de wna relacién real es sustiuida por Jas palabras ‘Slo estas palabras son violentas pueden dar una ilusiéa de comu- nnicacfén, Amadeo y Magdalena se aferran desesperadamente @ pleas y discusiones agrias y crueles, porque es la tinica eomunicacion ‘que pueden aleanzar Este fracaso de las palabras es apenas un indicio de una soledad mis profunda del hombre. En Los dias felices de Beckec, Winnie std inmovilizada, enterrada hasta Ja cintura en el primer acto y hasta el cuello en el segundo, Sin embargo, realiza con cierta alegria todos los movimientos habituales lo mejor que pueile. Becket no ‘oncibe una esperanta para Ia humanidad. No faltan, sin embargo, quienes ven en sus dramas algunas vislumbres de compasién, Vla- dimir y Estragn, en un descampado aislado, esperan a una person, isteriosa Hamada Godot, que en un pasado Tejano ¢ impreciso, les io una cita en un lugar no determinado, EL drama revela la angus- tia del hombre en la medida en que espera la Negada de alguien que 6 sentido a su vida y a su padecer. Pero no hay Hegada ni sentido, Viadimir describe el sentido de la vida: “A hotcajadas sobre una tum. bay un nacimiento dificil... tenemos tiempo para envejecer. El ‘aie estd Wend de “nuestros gritos. Pero la castunibre es una gran “ sordina’’, Aletargado por Ja costumbre, Je ega la muerte. Sélo la Negada de Godot podri salvarlo, Vale le pena que se espere jnot _—pregunta Vladimir, pero no hay respueste que justifique su timida ‘esperanza, También en Tonesco se llega a Ia conciencia del absurdo de Ia existencia y a sus criaturas sélo les queda reconocerlo 0 negarse Aesesperadamente a admitirlo, Bérenger parece reconocerlo evando konfiesa en Ascsino sin recompensa: Se hizo en mi una especie de vecio eadlico y una tristesa profunda se apoderd de mi, como en ef momento de uma separecién Irégica, intolerable, Pero Ia mayoria de Jas veces estas criaturas se entregan inermes a los palabras, que acaban tomando posesioa total de su conducta y vaciando su alma de conte- 2TdO Tales som algunos tacore del pesnisme radical 4que impregna ‘este teatro de vanguardia, Fara lonesco, sein declaré expresamente, “un drama eptimtser {wn cova! tmpostbilidad™ Tonexay, poal oy cr emide. En su juventud, Jonewry pense cscribir una tess, gett del necro v Ia muerse en la liter francesa a partie Foe el pecndo v Ia_musrte Si taudelaire". Esa preocupacion perdura ce Produecin t TERS Tet fl tena els mucr can in ee ae ativeresy assinos, como si Ins palabens ‘asmitieran su fluido Jetat alos objets ya los personajes. A propaiva ice rey se muere dijo hombre ce eutt® AParEida en Le Monde en dicesing fe 1969; « Hombre #4 rey, ol rey de’ un unter Goal uno A como en el eorardn. del mundo y cada ver que wn Sualides de Curis, de aullidos sepultator on 1 silencio, de somibrag ". Cuando recierda wn paseg Teallrade en compaffa de su made siendo may or In calle Vaugi. Tard de Paris y piensa en'que casi toda aquella gente esti muerey ant? 3 aoders de mvt, Esa en Seierto de almas moribundas”. Yl de ei fos y misticos a Ia serenidad o als exahcion, Tonesco le preocupa Fa todo u carencia de sentido, su absurdided “Estamos beeliag Para ser inmortales y- sin Estas hi Set_tomado en ser Soiiamina a I propia existencs, Por mower eetlerda Tonesco, al insurgente metalisico de Camus, que se rece, contra Ia absurdidad Ge #4 propio existe. Ast hace suponerlo la cron final, et 630 uo 30 puede sert de Rérenger ante ta muert Yecompensa, Pero el Arquitecto. (con esting ineluctable, flora, Esta Iucides es a lueides obliga al hombre a enfrentarse con uae aliernativa de ert feptar el absurdo 0 rebelarie conta él, pene cn misma lucider Ie permite comprender que Ia absurdided ee oy condicién, Se, Ja cxlstencia y por caniigutente cuslquier rebel ex tambien absuda, Naggitala esencial db esta sngusti, independiente de1 tiempo, 6 sy universalidad, Aunque suene paradoja, define como un dramaturgo clisico, eae ne Plena en esta universal de aus confers, on dha sr.le Jt roblemas pasionses y sociales que ha preseneciet teatro, Gags del Romanticsmo, “Creo —diee— "que lor hance’ de teins ls regiones tienen’ miedo a la. muerte, exaciamene wy le poronas (attretien). Es similitud fundamental contiere weet ditems 28, tte de familia, “Por esa demprucbo intensifice he hGrencias individuales cuando uno cea un p intefesa ¢5 Ia identidad, no las peeuliaridadess Tent les heimbres pueden estar divididos, pero Ciusnes miedo de morit, Nada mds profando y waivengt que esta verdad". (G, Lerminier. Dialogue avec Jonesco). Dauocets sues Richard N. Coe. Toneio, New York, 1961 Maun Esa, Tetro det absurd, Bevelona, 196, core egret Cet dour Tce (en Thats dt eujomdt, ene bree 137), Licnaid Peat, Thiate @event-gerd, Pony 1969, Phlppe Stoast, fneran Var tnd a