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DISCRIMINACIÓN, DESIGUALDAD Y TERRITORIO: NUEVAS Y VIEJAS JERARQUÍAS EN ⋅ desde sociología: país sobredeterminado por su pasado; PERO, con cambios

DEFINICIÓN (PERÚ) acelerados


- introducción ⋅ más una creación republicana que remanente del pasado
⋅ se discutirá el papel de las categorías étnicas, raciales y culturales en la ⋅ desde historia y antropología: racismo como construcción moderna
configuración y fortalecimiento de las desigualdades sociales ⋅ representaciones étnicas y raciales son representaciones culturales → se
↳ el papel que cumplen para establecer diferencias, generar discriminaciones y reproducen, reconfiguran y recrean en los diversos contextos
fortalecer la desigualdad ⋅ carácter flexible, movedizo y en constante reelaboración y construcción
- raza, cultura y discriminación: un debate recurrente ⟶ patricia oliart
⋅ dos grupos principales acerca del enfoque de la forma en la que el factor étnico ⋅ racismo oligárquico responde a la necesidad de la elite limeña a redefinir
racial ha sido abordado en relación con la desigualdad las diferencias sociales
↳ primer grupo: desde sociología e historia, enfoque en el racismo y sus orígenes, ⟶ cecilia méndez
debate en torno a si existe o no el racismo peruano y cuáles son sus rasgos ⋅ construcción de imágenes de identificación con el pasado incaico que
↳ segundo grupo: historia y antropología, discusión sobre terminó y construcción legitimen el “derecho a gobernar” de la clase alta limeña, mientras atacan
y definición de “raza” a indígenas y serranos
⋅ difieren en la centralidad del factor racial en la configuración de desigualdades ⋅ ideas y prácticas racistas no han desaparecido, sino que hibridan a
sociales en la sociedad peruana, con su “densidad histórica” y con los cambios o contextos específicos
la ausencia de ellos al respecto ⟶ suzanne oboler
⋅ coinciden en la importancia del factor étnico-racial en la construcción de ⋅ representaciones de grupos étnicos particulares se transforman de
diferencias y desigualdades sociales acuerdo con los contextos históricos en los que se producen
⋅ a pesar de las críticas a la discriminación, las prácticas persisten ⟶ fiona wilson
○ ¿herencia fija o producción cultural?: posturas frente a la desigualdad étnico- ⋅ categorías étnicas y raciales que se instalan en la colonia, se reconfiguran
racial y transforman en el periodo poscolonial
> primer grupo: características ⟶ marisol de la cadena
⋅ se han usado las diferencias étnico-raciales para naturalizar y legitimar las ⋅ cómo se crean distintos discursos sobre mestizas cusqueñas y cómo están
desigualdades sociales, económicas y políticas crean discursos de su propia identidad
⋅ discutir el racismo desde su origen histórico y su vigencia desde ahí ⋅ propone que la raza es definida en función de la cultura → indios y
⋅ racismo actual como “herencia colonial” con estructura invariable mestizos como categorías que surgen de interacciones particulares
⋅ singularidad histórica particular + continuidad en el tiempo + mentalidades ⟶ deborah poole
difíciles de cambiar → referente para entender los conflictos actuales ⋅ enfatiza el carácter moderno del discurso racista europeo y latam
⋅ mentalidades sedimentadas que originan resentimientos, temores y culpas ⟶ aníbal quijano
que se demuestra en interacciones cotidianas ⋅ “idea de raza” como uno de los ejes fundamentales del patrón mundial sin
⋅ doble discurso: POR UN LADO, se considera al racismo políticamente adherir la idea de ‘herencia’
incorrecto; POR OTRO LADO, aparece en la cotidianeidad ○ ¿discusión del pasado o realidad del presente?
> segundo grupo: debate - continuidad y peso de la “herencia cultural” > desigualdad étnico-racial en la agenda pública
⟶ investigación del CVR estrategias y espacios de segregación → intento de detener la posibilidad
⋅ desigualdad en la violencia → concentración de las víctimas de violencia real que todos sean cada vez más igual
en población indígena ↳ carácter permanentemente cambiante del discurso racista: no se niega
⋅ conflicto cargado de elementos raciales, étnicos y regionales que su existencia, PERO sí se cuestiona su inamovilidad y reflejan el carácter
acentuaron la violencia, sobre todo física, estigmatizando a las víctimas dinámico de del fenómeno social
⋅ exclusión étnico-racial y desigualdades de sectores pobres, campesinos - una geografía realizada
e indígenas marginados y excluidos socialmente ⋅ imágenes de población indígena definidas por criterios raciales, culturales y
⋅ si las diferencias étnicas venían siendo erosionadas por procesos de geográficos → “indio es aquel que vive en el campo”
modernización, esta violencia produjo el regreso de esas diferencias ⋅ el mestizaje involucra movimiento y urbanización
para justificar la violencia ↳ visión positiva: superación o modernización
⟶ tema vuelve a emerger (2007) ↳ visión negativa: degeneración de la pureza racial
⋅ CASOS: operativo empleada audaz, festival de cine de lima, libros “nos ⋅ la raza se inscribe en el paisaje y el espacio de socializa
habíamos choleado tanto” y “racismo y mestizaje y otros ensayos” ○ imágenes de la geografía
> debate: racismo y discriminación moviliza ⋅ debate en torno al “racismo peruano”
⟶ dos posturas ⋅ visión del territorio y su rol en la integración, desarrollo o progreso se extiende a
⋅ historiador nelson manrique las representaciones de sus habitantes
↳ a pesar de los cambios económicos y sociales de las últimas décadas, > antropólogo benjamín orlove
las mentalidades no habían cambiado en la misma medida → ⋅ comparaba sistemas de pensamiento geográfico sobre el territorio peruano en
persistencia del racismo, y actitudes y prácticas discriminatorias la época colonial y republicana
⋅ politólogo martín tanaka ⋅ relación entre ordenamiento espacial, racial y social
↳ cambio en las mentalidades antecedió a los cambios económicos y ⋅ durante la república se instaura una visión tripartita del territorio sobre la base
sociales, evidencia → migración, cholificación de un nuevo criterio → altura
↳ falta de empoderamiento y derechos permite que estos sectores ⋅ visión colonial: se describe la diversidad geográfica en términos positivos
continúan siendo discriminados ⋅ visión republicana: andes de manera negativa (obstáculo para integración y
↳ solución → buscar salidas institucionales y legales circulación hacia la costa)
↳ seguía habiendo un rol activo del racismo en la cotidianeidad, pero en ⋅ “desindianización” con cualquier movimiento de los indios fuera de los andes y
menor medida campo puesto que los andes es el lugar natural de los indios, y estos sus
⟶ salida a las dicotomías habitantes
⋅ historiadora cecilia méndez ⋅ andes e indios como obstáculo para la integración y progreso
↳ interpretar el racismo como un fenómeno actual que es respuesta > mesclier
también a una situación actual ⋅ regiones naturales del perú como instrumento para pensar el territorio y
↳ la democratización social habría generado respuestas excluyentes atribuir roles → legitimar políticas referidas a una lógica territorial
desde los sectores que se resisten a la igualdad”, y crean sus propias
⋅ la tripartición (costa, sierra, selva) permite pensar el territorio en función de - la materialidad de los imaginarios: desigualdades vividas
segregación racial y social, con los indios y andes en el centro de sus ⋅ relación de los servicios ofrecidos por el estado con entrelazamiento de
representaciones delimitaciones espaciales y étnico-raciales
○ nuevas disputas en torno al territorio y su representación ○ sector salud
⋅ cambio en los términos de debate → YA NO “civilización” y “progreso”, SINO ⋅ incorporación del principio de interculturalidad desde los 90s
“desarrollo” y “crecimiento” ⋅ “ruralización de la agenda intercultural”: poblaciones indígenas que residen las
⋅ los andes siguen siendo vistos como un obstáculo y desafío a pesar del ciudades no tiene accesos a servicios específico como los tiene los de las zonas
potencial de la diversidad demostrada por la ciencia rurales → servicios interculturales disponibles para los usuarios indignas en
> víctor vich cuanto permanezcan en “su lugar”
⋅ sierra como realidad discursiva, sobre la cual creamos representaciones ⋅ problemas en relación al trato recibido
sociales que influyen en nuestra interacción con ella ○ sector educación
⋅ incapacidad del gobierno oficial para entender y crear diálogo con esta ⋅ la interculturalidad sólo se ejecuta en la educación bilingüe intercultural (EBI)
región, creando una cultura autoritaria de decisiones ↳ se manifiesta la “ruralización de la interculturalidad” ya que es un servicio solo
⋅ visión de los andes asociada al atraso y su población como obstáculo para pueblos indígenas y zona rurales (se olvida zonas urbanas)
> CASO población indígena amazónica ⋅ alumnos rurales e indígenas considerados desiguales por sus maestros por
⋅ etiquetas se han extendido a este sector → obstáculo para el desarrollo estereotipos → dificultades de adaptación, repetición y abandono
⋅ referencia a proyectos de explotación de hidrocarburo y maderas finas ⋅ programa de apoyo a los más pobres (juntos) exhibe maltrato de los funcionarios
⟶ presidente alan garcía al ofrecer servicios a los beneficiarios con estereotipos de raíces culturales
⋅ propone la imagen de un espacio despoblado y vacío (recursos sin ⋅ desigualdad étnico-racial y su entrelazamiento con criterios geográficos y
uso y necesidad de propiedad) → ignora a las comunidades nativas territoriales se inscriben en estrategias de protección social del estado → afectan
con derechos de propiedad sobre sus tierras el tipo, calidad y atención de servicios
⋅ población como obstáculo porque no aprovecha lo que tiene por sus ⋅ asociación entre pobreza y territorio permite identificar espacios acotados
carencias → culpables del atraso nacional y de su propia miseria donde concentrar los “programas focalizados” o “gasto social”
⋅ SOLUCIÓN: inversión de capitales privados o internacionales → - reflexiones finales
muchas concesiones para exploración y explotación de petróleo y gas ⋅ el factor étnico racial mantiene aún una importante presencia en la actualidad
⟶ CASO bagua ⋅ no podemos caer en opciones dicotómicas o rígidas
⋅ enfrentamiento entre indígenas amazónicos y policías por la ⋅ acerca del territorio: como lo racial se define también en función de procedencia,
imposición de decretos que atentaban contra sus derechos origen, residencia y ubicación
⋅ ministerio del interior difundió un video que resaltaba su supuesto ⋅ ver al racismo en su entrelazamiento con otros criterios de jerarquización
“salvajismo y ferocidad” de los indígenas ⋅ enfrentar la paradoja: nos encontramos en un contexto de democratización,
⋅ disputa por representación sobre el territorio y su población modernización y crecimiento; PERO, la desigualdad y exclusión persiste
⋅ existen reclamos concretos por las consecuencias de las
representaciones en la vida de los indígenas