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Este aviso fue puesto el 28 de septiembre de 2017.
Gaita
Orígenes Afrodescendiente
musicales
Subgéneros
Fusiones
Romántica, tamborera
Según Joan Corominas, la palabra «gaita» procede del gótico gaits (aunque aún no está muy
definido), término que también utilizan las lenguas del oriente europeo (gaida en
Hungría, gainda en Creta o gayda en Yugoslavia), que significa «cabra», ya que de la piel de este
animal se realiza la membrana de furro o furruco, instrumento emblemático de la gaita.
Los temas que tratan los intérpretes de este género van desde cantos al amor y figuras
religiosas hasta temas jocosos y de denuncia. El elemento político también es protagonista de
muchos temas.
Índice
1Historia
3Tipos de gaita
o 3.3Gaita de Tambora
o 3.4Gaita Tamborera
o 4.1Furro o furruco
o 4.2Maracas
o 4.3Cuatro
o 4.4Charrasca
o 4.5Tambora
o 4.6Otros instrumentos
5Interpretación de la gaita
6Personalidades gaiteras
o 6.1Rincón Morales
7Conjuntos de Gaita
o 7.1Grupos femeninos
8Referencias
Historia[editar]
En las primeras formas de gaita se conjugaron los cánticos de misa que enseñaban
los misioneros católicos, la percusión de las tamboras, el característico sonido cultural del furruco,
las maracas y la charrasca. El cuatro, junto a los cánticos españoles, representaban el aporte
ibérico. La ejecución de los nativos aportaba el estilo definitivo a esta nueva música.
Los orígenes de la gaita zuliana no han sido establecidos con precisión, pero se supone que
nació con las inquietudes republicanas del pueblo, tal vez en las primeras décadas del siglo XIX,
como lo demuestran los patrióticos cantos pascuales dedicados a Ana María Campos, la patricia
altagraciana azotada por orden del feroz mariscal Morales al negarse a retirar su frase lapidaria: «O
capitula o monda».
«La gaita zuliana, como muchas otras manifestaciones del costumbrismo latinoamericano, es
mestiza. Tiene un mosaico genético poliétnico, pero su raíz es hispana, aunque la hispanidad se
conserve en progresiones muy diferentes a la gaita maracaibera (llamada también gaita de furro),
canto de criollos urbanos, en quienes sobrevive con fuerza, en comparación con la gaita de
tambora y la perijanera, en las cuales la negritud deja una marca más intensa». [cita requerida]
Este estudioso del folklore señala que la gaita es española, pero que con el tiempo surgieron
dos tendencias divergentes: La gaita maracaibera y las gaitas negras. Esta opinión ha generado
polémicas, sin embargo es bastante compartida, ya que el término «gaita» es de raíz galaico-
portuguesa: viene del gótico «gaits» que significa «cabra», porque el fuelle de la gaita gallega se
hace con el cuero del caprino. De España a través de los Países árabes africanos llegó hasta
Turquía, en cuya lengua se traduce como «flauta del pastor», lo que estaría de acuerdo con el
dibujo que encontró Agustín Pérez Piñango con la gaita Glorioso San Sebastián, que data de 1668,
según documento localizado en el antiguo Colegio Nacional de Maracaibo, que trae la letra y la
música en caracteres gregorianos. Sería la gaita más antigua que se conoce. Sin embargo, otros
estudiosos, entre ellos Juan de Dios Martínez sostiene que la gaita se inició con los esclavos negros
en las haciendas del Sur del Lago, como protesta y evocando sus fiestas de las zonas africanas de
donde provenían.
En 1928 en una emisora de Radio Experimental llamada La Voz del Lago, propiedad del
empresario Pedro Bermúdez, se tocó por primera vez en vivo la Noche Buena de Adolfo de Pool,
músico y compositor maracaibero, autor también de la música del Himno a la Virgen de
Chiquinquirá de Maracaibo, quién con su propio conjunto dirigió la presentación y ejecución de la
gaita en esa emisora.2
Virgen de Chiquinquirá es el nombre del primer tema grabado en honor de la Virgen María en
su advocación de Chiquinquirá, compuesto por Ramón Bracho Lozano y José Mavárez, quienes la
grabaron en el último quinquenio de los años cuarenta, con la agrupación Gaiteros del Zulia. No
existían solistas porque la gaita era cantada por el coro formado por los músicos.
La producción discográfica llamada Por la senda del folklore, incluyó no solo la gaita, sino
también ritmo de la paloma, valses zulianos, décimas, danzas. De allí se recuerdan composiciones
como Virgen del Valle, Sucre, Paéz y Urdaneta, En estas pascuas mi vida, Santa Lucía, Antorcha de
la Libertad, Virgen de la Coromoto, Carretera Machiques-Colón y San Benito. El trabajo musical fue
grabado en los estudios de Ondas del Lago con el sello Euterpe y sonido «Altec».
También hay que mencionar que ese disco se expresó el primer saludo de la gaita a todo el
país. Gaita Número 1 y Gaita Número 2, que poseen la misma letra en su estribillo, pero diferente
música y diferentes en las estrofas cantadas por solistas que popular y comúnmente denominan
versos. Esta gaita se hizo en dos partes por lo extenso que era el tema, el cual abarcaba todos los
estados y territorios de Venezuela. 2
Existen otras versiones sobre el origen de la gaita, una de ellas es la del investigador Ramón
Herrera Navarro,3la cual recopiló por el relato del gaitero Alfonso Huerta Bracho en 1982 quien la
había tomado de un cuaderno que encontró en un baúl perteneciente a uno de sus antepasados.
Es una composición que tiene el arte de combinar el contenido de un tema que tiene una
estructura formal de estrofa-estribillo, el cual el primero es entonado por un solista y el segundo
por el coro; en las estrofas se utilizan cuatro versos y en el estribillo de 4, 6 u 8 versos, ambos de
métrica octosílaba, aunque pueden utilizarse combinaciones de versos. La base rítmica es de 6 X 8,
6 X 12, 6 X 14, 8 X 16, también de métrica regular e irregular, rima asonante o consonante. Es decir,
que en estructura, métrica, rima y cadencia pueda ser interpretada por un conjunto gaitero
atendiendo la forma tradicional en su interpretación.
Tipos de gaita[editar]
Monumento a la Virgen de Chiquinquirá, Maracaibo
Tiene un esquema rítmico de 6x8. Por haber sido el género musical zuliano más difundido a
escala nacional, se ha convertido en el más polémico en lo que se refiere a sus orígenes y
trayectoria. Se le conoce como Gaita de Furro al canto popular tradicional de nuestro pueblo en la
época navideña.
En el Maracaibo de hace unos cincuenta años, se incluían, cuando las condiciones lo permitían,
otros instrumentos como el piano e incluso algunos de viento. Hoy en día, la influencia comercial
ha determinado la presencia en nuestra gaita de furro de algunos componentes electrónicos.
También cuentan, quienes tuvieron la oportunidad de vivir esa época, que las gaitas se
organizaban en las casas de familia o locales comerciales con la participación de todos los
asistentes, hombres y mujeres; un pañuelo era la señal que al ser entregado a alguno de los
presentes, le indicaba su turno para decir un verso, la mayoría de las veces improvisado,
refiriéndose al dueño de la casa, o de la firma comercial, o el tema al cual se dedicaba el estribillo.
La temporada gaitera originalmente estaba comprendida entre la víspera del Día de la Chinita,
el 18 de noviembre, este inicio de las gaitas se conocía tradicionalmente como la «Bajada de los
Furros» y se prolongaba hasta el 2 de febrero, día de la Candelaria, en el cual tenía lugar la «Subida
de los Furros», es decir se guardaban los instrumentos hasta que llegara nuevamente la fecha de
inicio de la temporada.
En la Zona Norte del Estado Zulia, concretamente en Santa Rosa de Agua, San Rafael de El
Moján, Sinamaica y sitios cercanos, se ha encontrado un canto al cual los habitantes de estos sitios
le llaman Gaita a Santa Lucía, y le han conocido en esa denominación a lo largo de muchas
generaciones. Se canta en modos mayores y según algunos informantes, tradicionalmente se ha
cantado acompañada de: cuatro, charrasca, maracas y furro, no habiéndose incluido la tambora
sino hasta después de la llegada del Chimbanguele (del Sur del Lago) a estos sitios.
Los versos, son generalmente improvisados y tienen la característica de que el coro responde al
revés a lo que el solista dice, por ejemplo:
Gaita de Tambora[editar]
Es la evolución del canto de faena femenino (en el pilón, en la piedra de moler, en la tabla
lavando en el río, o frente al fogón). Las esclavas eran utilizadas para el trabajo en el hogar, y este
canto del trabajo, es canalizado por los valores culturales africanos y logra florecer hasta
enfrentarse al urbanismo, quien la reduce a una simple actividad que se realiza una o dos veces al
año. Se caracteriza porque presenta una tambora con parche en ambos extremos, sujetos con
cáñamo o mecates; y un tamborito igual al medio golpe del chimbanguele. Su compás es de 2x4.
Gaita Tamborera[editar]
Llamada por el cronista e investigador Juan de Dios Martínez como L«a 5.ª gaita», es
ciertamente el quinto subgénero de la Gaita Zuliana. Surge a principios de la década de 1970 como
resultado de la fusión de la gaita de tambora y los chimbángueles de San Benito. Su creador fue el
célebre cantautor gaitero Nelson Martínez de la mano con el Gran Coquivacoa, agrupación gaitera
en la cual formaba filas. Su ritmo es de 2x4 y se ejecutó inicialmente con cuatro, furro, tambora,
charrasca y maracas. prontamente se le adicionaron el bajo, el piano, la guitarra eléctrica, las
congas, el bongó, el cencerro y hasta metales (trompeta, trombón y saxofón) y timbales, por
cuanto a finales de los 70 y principios de los 80 la gaita tamborera fue arropada por la influencia
musical caribeña, en especial de la salsa, todo ello liderado por los conjuntos gaiteros
vanguardistas como Estrellas del Zulia, Guaco, Santa Anita y, por supuesto, Gran Coquivacoa. La
temática es variada y no tiene una temporada especial para su ejecución.
Furro o furruco[editar]
El furro o furruco está constituido por una caja de madera, cilíndrica y ligeramente cónica, con
la abertura de diámetro menor dirigida hacia el piso; y, la mayor, -cuyo diámetro es de unos 40
centímetros-,dirigida hacia arriba. Al mismo tiempo está cubierta por una membrana de cuero
seco, vibrante. Fijada convenientemente con tirantes metálicos, de modo de poder templarla de
acuerdo a las necesidades y gusto del intérprete. En el centro de la membrana va fijada una espiga
de madera, de poco más de un centímetro de diámetro y unos siete centímetros de longitud, cuyo
extremo, romo, va engastado en el cuero y es atado fuertemente por el lado opuesto de la
membrana. Pudiera decirse que el furro es el bajo en la ejecución de la gaita. Entre los grandes
furreros que han pasado por la gaita podemos nombrar a: Jesús Lozano, Ciro Coyeyo, Douglas Soto
(+), Héctor Silva, ángel Alberto Soto, Antonio González (Mahon), José "cheo" Silva, Víctor Silva, José
Francisco "Kiko" Ochea Rincón, Luis Cohen, Elías Oviedo, Mario Zuleta (+), Omelio Medrano,
Valmore Albornoz (Fortachon), Edgar Cohen (+), Antonio Rivera, Roberto Gotera, Jesús Méndez. El
origen del furruco o furro de la gaita se encuentra en un instrumento español cuya única diferencia
con el instrumento venezolano es su tamaño, ya que generalmente el furruco es de mayor tamaño.
En España para denominar este instrumento, extendido por toda la península, se utiliza el
nombre Zambomba.
Maracas[editar]
Las maracas,-un par, de ellas- constituyen otro instrumento de la gaita. Se fabrican de un fruto
llamado tapara, de forma ovalada, de diámetro variable, entre 10 o 12 cm. Huecas en su interior,
donde se coloca una veintena de semillas del tamaño de lentejas, para producir el sonido. Por
supuesto que ambas maracas poseen un mango apropiado para tomarlas el instrumentista. Hoy
día, es factible usar esférulas plásticas, más durables, para obtener el sonido característico de las
maracas.[cita requerida]
Cuatro[editar]
Charrasca[editar]
Tambora[editar]
Otros instrumentos[editar]
Interpretación de la gaita[editar]
Es el anterior, un estribillo clásico que consta de seis versos, combinados entre octosílabos y
heptasílabos. Ya cantado dos veces consecutivas a coro el estribillo, por el grupo en conjunto, tanto
voces femeninas como masculinas; entra, un solista, que puede ser cualquiera de los integrantes
del grupo, a cantar, a «soltar» su copla. Véase este ejemplo de copla de la misma gaita:
es el himno regional
la gaita es tradicional
Como se ve, una copla, consta de cuatro versos, -el cuarteto clásico, o, el llamado cuarteto de
pies cruzados o serventesio-; y son, como en el estribillo, octosílabos y heptasílabos.
La gaita se canta en grupo integrado por mujeres y hombres, de modo que el estribillo es
cantado a coro por todo el grupo, tanto los instrumentistas, como los que no tocan instrumentos.El
estribillo es cantado dos veces seguidas, y luego va intercalada una copla, cantada por un solista,
hombre o mujer.Cantada dicha copla, dos veces seguidas, tal cual se hace con el estribillo. Es
factible que se den casos, en que, al cantar una copla en el transcurso de la ejecución de una gaita,
se alternen, cantando una misma copla, hombre y mujer. Por ejemplo, el hombre canta dos versos,
y la mujer los dos restantes; y, así por el estilo, con la finalidad de lograr más alternancia y
variabilidad, como también belleza y amenidad en la ejecución de la gaita.
Personalidades gaiteras[editar]
Entre los precursores de este género musical destaca principalmente Ricardo Aguirre, conocido
como El Monumental. Aguirre marca la historia de la Gaita en un antes y un después. Entre sus
muchas colaboraciones destaca el que es considerado por muchos como el himno del género: La
Grey Zuliana, además de varias canciones que marcaron un hito en la gaita zuliana como: Ronda
Antañona, Tiempo Gaitero, Maracaibo Marginada, La Pica Pica, La Bullanguera, La
Sandunguera, La Parrandera, La Vivarachera, La Gaita del 65, La Centralización, Decreto
Papal, Dos Madres Antañonas, entre otras.
Otras figuras que han destacado en la interpretación de la gaita zuliana son Abdénago
«Neguito» Borjas, voz líder de la agrupación gaitera Gran Coquivacoa agrupación que ha
evolucionado incorporando nuevos instrumentos como trompetas, saxofón, trombón
interpretados y arreglados por del conocido músico polintrumentista EdwinPulgar y otros que
adornan la gaita y la han hecho más bailable y exportable, entre los temas impuestos por este
intérprete destaca Sin Rencor, tema que trata del tema de la separación de parejas. Otro que
destaca es la Gaita Onomatopéyica que carece de letra, aun cuando es cantado.
Capítulo aparte merece el cultor popular Astolfo Romero, cantante, compositor, director
musical, actor, historiador gaitero, uno de los grandes defensores de la gaita tradicional. Estuvo en
varios conjuntos gaiteros entre los que destacan: Gaiteros de Pillopo, Cardenales del
Éxito, Maragaita y Gran Coquivacoa; antes de fallecer dejó grabada una gaita a dueto con Betulio
Medina llamada Ave Cantora, con el conjunto (“Los Chiquinquireños”), es una oración a la Virgen
de Chiquinquirá, pieza compuesta originalmente para ser cantada por Betulio Medina, la cual dejó
grabada en maqueta momentos antes de su fallecimiento. Sin embargo, la calidad tan perfecta de
la grabación permitió luego la edición de una copia dejando su voz original para deleite de los
coleccionistas y amantes de la gaita.
El principal argumento de la Gaita Zuliana sigue siendo la Vinculación Espiritual con la Virgen de
Chiquinquirá, patrona del Zulia y de los Marabinos junto al Glorioso San Sebastián. Presenta
también tópicos cotidianos como tema principal de sus letras y modismos. Entre ellos, la protesta,
el reclamo ciudadano, las costumbres en sectores comunitarios, la idiosincrasia marabina. El amor
no queda por fuera, siendo sus grandes exponentes desde el mismísimo Ricardo Aguirre, Enrrique
gotera, Fernando Rincón, Chavín, Lenín Pulgar, Argenis Sánchez, entre otros, apalancados con
grupos como el más romántico de todos Amor y Gaita de la mano de su guía y compositor Lenín
Pulgar, El Grupo Rincón Morales con el Negro Rincón, El Gran Coquivacoa con Neguito Borjas. Se
recuerdan algunas de ellas como: Y Tuve que amarte en Silencio, La dulce Esperanza mía, Nunca es
tarde para amar, Eternamente tuyo, Sin Rencor, entre otras destacadas por su pluma y musa
inspiradora.
De los más conocidos grupos en el ambiente Capitalino, el más famoso intérprete de ellos
llevados de la mano nada más y nada menos que por Argimiro "MIRO" Mata (El Gran Bardo
Capitalino y también conocido como El Maestro De la Gaita Caraqueña) cantante, compositor y
arreglista, destacan: Los Portentosos, Los Daniel Alvarado y Los Fulleros, Los Auténticos Fulleros,
Caracuchos, Caragaiteando, Zumaque, Gaiteros de Rivelino, Gaiteros de cuchillo (del cual se
destacó como cantante compositor y director musical) y Gaita light (grupo actual), entre sus
canciones destancan: Con Caracuchos, Señor Cartero, Canto al Madero, Gaita de Otrora, Por
Nuestra Felicidad (grabada también por el maestro Cheo Feliciano, uno de los pocos gaitero que ha
tenido el orgullo que sus obras (canciones) hayan sido vercionadas por un cantante de la talla de
Cheo Feliciano) entre muchas otras canciones. También tuvo el orgullo de ganar el premio Mara de
Oro.
Otras personalidades como (El Colosal) Ricardo Cepeda, voz profunda y sonora representante
insigne de la Gaita Tradicional, Simón Sthormes M., Ricardo Portillo, Daniel Alvarado (El Negrito
Fullero), Danelo Badell, Oswaldo Álvarez Parra, Carlos Méndez (Mr. Afinación), Javier León, Argenis
Carruyo, Óscar Gonzales, Enrique Gotera (El fabuloso), Ender Fuenmayor (El Parrandero Mayor),
Gladys Vera (La sempiterna Reina de la Gaita), Jesús Terán (Chavín), William Nava, Orlando Álvarez
(La voz elegante de la gaita), Deyanira Bravo Enmanuels (La voz dulce de la gaita), Fernando Rincón,
Pablito Grey, Germán Ávila (El Látigo de la Gaita), José Alejandro Lossada (El Internacional), Elvis
Cano, Jerry Sánchez, Nelson Romero(El ayayero), Deyanira Enmanuels, Ingrid Alexandrescu
y Nelson Martínez, han sido importantes partícipes de la gaita con temas que se encuentran en la
historia de este género musical venezolano.
Entre los Compositores de este género destacan el propio (El Monumental) Ricardo Aguirre
González, Simón Udón García, Renato Aguirre, Jesús Reyes, José "Tan Tan" Baptista, Rafael Rincón
González, Eurípides Romero, Jesús Terán Chavín, Heberto Añez Duque, Ana Estael Duque de Añez,
Lenín Pulgar, Víctor Hugo Márquez, Silfredo Meléndez, Humberto (Mamaota)Rodríguez, Luis Ferrer
(El poeta), Rixio Aguirre, Jairo Gil (El poeta de la Virgen), Willi 1979am Atencio, William Nava Soto,
Wolfang Romero, Argenis Sánchez, Leandro Zuleta, Romoi Ulisesosalino (Shalo) García, Heriberto
Molina, Ricardo Portillo, Luis Escaray, Hernán Mar su existencia, Argimiro "MIRO" Mata entre otros.
En el proceso evolutivo de la gaita zuliana ha habido inclusiones importantes por que el género en
los años de su inicio y en su existencia, no tenía asesores musicales que incorporaran directamente
la gaita a la música académica, solo en casos aislados fueron incorporados a la gaita arreglistas
académicos como Ulises Acosta , Alberto Villasmil y otros más que aportaron su conocimiento
musical a la gaita y a partir de los años 1979 Edwin Pulgar conocido músico fue poco a poco
instruyendo la Gaita, incorporándole introducciones e incluyéndole otros instrumentos para
nutrirla más, acercándola a un campo armónico perfecto desde su sitio como ingeniero de sonido
desde 1978 en Fonográfica del zulia y hasta la fecha en Sonofuturo su propio Estudio de
grabación.Aporte hecho para el enriquecimiento del género Gaita para que este fuera hoy lo que
es
Rincón Morales[editar]
Logotipo de la Agrupación Gaitera Rincón Morales.
Conjuntos de Gaita[editar]
Entre las agrupaciones del género más populares, han existido y existen:
Alegres Gaiteros
Alitasía
Barullo
Birimbao
Castigaita
Catatumbo
Elite Gaitera
Gaita Compakta
Gaiteros de Pillopo
Gaiteros de Birimba
Gaiteros de Primera
Gaiteros de CABA
Galenos
Gran Coquivacoa
Guaco (banda)
Guasinca Zuliana
Happy Gaita
HV en Gaitas
Iluminación
Inspiración Gaitera
La Alianza
La Gran Universidad
La Maquina Gaitera
La Pelota Gaitera
Los Colosales
Maracaibo 15
Maragaita
Melody Gaita
Mi Presente
Nikitao
Q´ Molleja
Rebelión Gaitera
Rincón Morales
Rococo
Santa Anita
Song Gaitero
Todos Estrellas
Tren Gaitero
Trova Gaitera
Grupos femeninos[editar]
Las Sensacionales.