PLANTILLA DE INFORMACIÓN TAREA 2
Señale los principales argumentos que
Ética (para pregrado)
Sánchez, V. A. (2010). Ética y
política. Pág 10 – 19.
Muestre de manera crítica las
Señale la problemática
principal del artículo.
(Esto lo puede hacer en una o
dos frases cortas)
-justicia, prudencia, amistad-
y pueden alcanzarse -como
asegura Aristó- teles– la
felicidad. Por ello, define al
hombre como animal polit́ ico. cambio, al pretender una emancipación
O sea: por su par- ticipación
en los asuntos de la polis, o
ciudad -Estado. Las virtudes
morales del indi- viduo sólo
pueden lograrse con su
participación comunitaria.
Tenemos pues, en la Grecia
clásica, una unidad
indisoluble de moral y
polit́ ica. Ahora bien, lo que
apare- ce unido en la
Antigüedad lo desune la
Modernidad, como lo desunen
desde posi- ciones inversas
Maquiavelo y Kant.
Maquiavelo al separar la
polit́ ica de la mora
sostiene la problemática principal del
artículo o video.
Procure expresar sus interpretaciones
en mínimo dos párrafos donde se
evidencie con claridad los conceptos e
ideas principales que expresa el autor.
socialistas utópicos asientan la
emancipación social sobre todo en la
moral, en la fuerza del ejemplo y del
convencimiento. Marx y Engels, en
social efectiva, ponen el acento en la
práctica, en la ac-
ción colectiva, o sea en la polit́ ica, pero
sin descargar a ésta de su carga moral.
conclusiones a las que llega el
autor en el artículo.
Procure expresar sus
interpretaciones en mínimo dos
párrafos donde se evidencie
coherencia.
relación entre moral y polit́ ica se
plantean hoy cuestiones que si
bien se da- ban por resueltas en la
Antigüedad griega, se vuelven
inquietantes al quebrantarse los
cimientos de la modernidad (por
supuesto, se trata de la
modernidad capitalista). Y esas
cuestiones son las siguientes:
¿puede realizarse la moral sin
proyectarse pública- mente en
algo que está más allá de ella, es
decir, en la política? Y a su vez,
¿puede prescindir la política de la
moral? Se trata en verdad de
viejas cuestiones que hoy se
plantean especialmente quienes
combaten la generalizada
corrupción moral de la po- lit́ ica,
y sobre todo quienes -como
alternativa a ella- siguen
considerando necesaria la
realización de un proyecto de
emancipación social
Cortina, Adela. (2018). Aporofobia, el
miedo a las personas pobres. [video].
Calvo, P. (2013). Economía civil
desde una ética de la razón cordial.
(Spanish). CIRIEC - España, Revista
De Economía Pública, Social Y
Cooperativa, (79), 115-143.
Vallaeys, Francois. (2018) La ética
3D Virtud, Justicia, Sostenibilidad.
[video].
Rechazo y miedo a las Estados unidos envía a construir un
personas pobres muro dividiendo su frontera con
México para que la personas no migren
hacia ese país, pero si las personas que
quisieran entrar tuviesen dinero las
puertas están abiertas.
En España pasa una situación similar,
en el año 2017 recibieron con los
brazos abiertos aproximadamente a
800mil visitantes, pero al mismo
tiempo la gente que no tenia recursos
emigro para la zona europea adonde
morían en las embarcaciones con los
naufragios
Diferentes enfoques de la propender por una responsabilidad
ética social , la cual debe ser transformadora,
articulada con las políticas públicas,
con el fin de consolidar el cambio, ya
que el liberalismo ha muerto, todos
debemos proponernos que desde donde
estemos debemos estar de acuerdo para
encontrar una salida, para entrar en la
ética de la sostenibilidad, ya que la
verdadera crisis es la falta de ética, no
adie puede ser exitoso en un mundo
que se une, la responsabilidad social,
con el mundo que nos rodea debe ser
bien enfocada, las organizaciones
deben son responsables de sus
La autora del video y creadora de
la palabra Aporofobia indica que
creo la palabra para tener mas
impacto en la sociedad y vender
una idea más clara de la de la
situación de fobia y rechazo ante
las personas diferentes con mas
falta de oportunidades.
Ella indica en su discurso que las
personas somos por naturales
xenofobias que es algo que esta en
nuestro cerebro y no nos damos
cuenta, pero esto no indica que
sea algo correcto.
nos afecta tanto la falta
económica, que la falta de ética,
esto es sistemático, si no nos
desarrollamos nos hacemos menos
sostenibles,
 impactos, no somos solo responsables
de nuestros actos, sino también de
nuestro impacto, los impactos = son los
efectos sistemáticos de nuestro
proceder como sociedad no de nuestros
actos como ser individual, que se deben
crear formas grupales para obtener una
responsabilidad social de nuestros
actos; debemos encontrar la economía
de flujo , cambiar por una economía
circular y no lineal, esta es la economía
necesaria para triunfar en el mundo
empresarial, donde se deba compartir
información, recursos humanos que
optimicen las organizaciones,
maximizar el uso de las cosas para
evitar el derroche innecesario y además
contribuir con el cuidado del planeta.
Pulgarin, J. P. (2009). Filosofía y
diversidad sexual: aportes para una
lectura de la constitución colombiana
en clave de género.
(Spanish). Vniversitas, (119), 161-
187.

Estimado estudiante, recuerde que para nosotros es importante leer su percepción de las lecturas propuestas para lograr un aprendizaje para la vida.
Lea con detenimiento, busque interpretar con relación a su vida cotidiana y tenga presente que lo que escribas es relevante para su formación
profesional.