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NOCIONES DE LA RECUPERACIÓN COLECTIVA DE LA

HISTORIA DEL GRUPO JUVENIL TRIBU GUALI EN SU


RELACIÓN SOCIO AMBIENTAL DESDE LOS SABERES
ANCESTRALES DE LA COMUNIDAD MHUYSQA DE COTA Y
SUS APORTES PARA EL TRABAJO SOCIAL ENTORNO A LO
AMBIENTAL

Por: Alexander Naranjo Erazo


*

Cual es la
postura política?
Aportes para un contexto sobre el ambiente.

Relación
directa
con la
naturaleza

Niveles
Josep
Tróficos –
Fontana
biología
Imperialismo
Ecológico
relación
La expansión capital-
de Europa y ambiente.
el
capitalismo
moderno.
Caos planetario y Un
Capitulo XIV del Las venas abiertas y
mundo incierto para
Capital de Carlos Úselo Y Tírelo de
enseñar tomo II
Marx Eduardo Galeano
Renán vega Cantor

Ecofeminismo desde
Introducción al Margarita Aguinaga,
Cartas desde el
estudio de la historia Miriam Lang, Dunia
frente Michael Moore
de Josep Fontana Mokrani y Alejandra
Santillana.

Leonardo Boff
Teología de la
liberación
Justificación:

Crisis civilizatoria

Ecologismo tradicional

Ecologismo productivista

Ecologismo radical
Ecología social

Ecosocialismo

Ecología política de los


pobres

Ecología de la liberación

Comunidades ancestrales

Ecofeminismo

Socialismo raizal

Indoamericano.
Nociones de
• Alianza para el progreso
Desarrollo

• Rio de janeiro, 1992.


Estocolmo,
1972. • Sudáfrica, 2002.

Alternativas
al desarrollo
http://www.youtube.com/watch?v=waufAL27TCg
"Nuestros sabios no
están en Europa, con
los grandes
pensadores políticos
que hemos leído en la
historia, sino que están
acá en las selvas, en
los ríos están pescando
para sobrevivir y a ellos
es que debemos
escuchar para lograr lo
que soñamos: La
Utopía"
https://www.youtube.com/watch?v=7bat-rYih10
La ecología neutral,
que más bien se parece a la jardinería,
se hace cómplice de la injusticia
(Galeano, 1996, P. 18)

Proyectos de grado de Trabajo Social en la FUM en ambiente.


12 proyectos entre 2000-2012
Como área-campo “emergente”
Reflexión desde saberes no académicos
Abordaje desde el 90
Se mezcla con políticas de desarrollo sostenible
resguardo de cota

http://www.youtube.com/watch?v=rbWiyk-CQ1k
Comprender los aportes del saber ancestral de las abuelas Mhuysqas de Cota y como
éstos han incidido históricamente en las prácticas socio-ambientales del grupo
juvenil Tribu Gualí de Funza, con el fin de aportar a la reconfiguración el ejercicio
profesional entorno a lo ambiental en Trabajo Social.

Específicos: Articular los resultados al


ejercicio profesional de
Trabajo Social respecto al
Describir algunos de los
ambiente, con el fin de
saberes socio-ambientales
aproximarse a la
de dos abuelas Mhuysqas de
reconfiguración del ejercicio
Cota, que tienen relación
profesional.
con el grupo juvenil Tribu
Gualí. Describir cuáles son los factores
que inciden históricamente en las
prácticas socio-ambientales del
grupo juvenil Tribu Gualí
provenientes de los saberes de
las abuelas Mhuyqas de Cota.
Sumak Kawsay (Buen
Relacion sociambeintal Vivir), y Suma Qamaña
dominante (Vivir Bien)
Miriam Lang (2013)
Floresmilo Simbaña
(2012)
Superando los
estudios
Culturalistas
Stavenhagen
(1998)
Saber Ancestral y
Saber Popular Tradicion Oral
Mariana Escribano
Orlando Fals Borda (2000)
(1989)
Fuentes
primarias y
secundarias Julio
Arostegui (2001)

Historia oral y
Antropológico-
viva, Historia
etnográfico–
social Renán
histórico
Vega (1998)

El enfoque es
Paradigma:
cualitativo de
Materialismo
carácter
Histórico
histórico
Tipo de investigación: Nociones de la recuperación colectiva de la historia, Alfonso Torres
(1993)

1. Exploración de fuentes primarias y secundarias sobre el periodo o la temática definida.


2. seguimiento de a partir de las fuentes primarias y secundarias, indagando los
antecedentes.
3. La interpretación de los procesos sociales y culturales procurará tener en cuenta en la
medida que sea posible, el “punto de vista” de sus protagonistas (Torres, 1993, p. 236-
237).

Sujetos: relación social de jóvenes y abuelas

Instrumento y técnicas: Entrevista Semi-Estructurada TABACO


“Pero es que él no es solamente no es esa montaña llena de árboles y tierra ese Majui es como
lo ve llena de vida, él es con el que se encuentra uno dentro de mí con encontrarme
directamente con el”
“la medicina es todo, la medicina es sanación conmigo misma, la medicina es el mismo tejido,
la medicina es el mismo alimento con el que yo preparo, cuando yo misma cocino eso es
medicina, cuando yo estoy lavando un plato eso es medicina porque es la limpieza con conmigo
misma”.
Abuela Lurdes
Con base a los relatos se hace la reconstrucción colectiva de la historia del grupo
Tribu Gualí, reconociendo tres periodos: la formación del primer grupo juvenil
llamado Dragón Verde (1998-2009), segundo la terminación de este grupo y un
espacio de desintegración de sus miembros y por último la reunión de algunos
miembros para iniciar junto con personas nuevas la creación del grupo Tribu Gualí
(2010-actual), en este último periodo es cuando se conocen con las abuelas
Mhuysqas e inician otro tipo de proceso con ellas.
* Rescatar saberes ancestrales para el ejercicio profesional, no instrumental.
* Respetar reconociendo de donde parten los saberes
* Desde los saberes aportar al debate del cambio biocéntrico en TS
* Ampliar mirada de campos y áreas profesionales.
* La necesidad de materias curriculares en ambiente
* La importancia de los saberes no académicos en Colombia y Lantin.
* Apoyar programas y políticas.
* Freire, P. (1984). Cambio. bogota: América Latina.
* Freire, P. (1997). Pedagogía de la autonomía: Saberes necesarios para la práctica educativa.
México: Siglo XXI Editores.
* Freire, P. (2008). Pédagogía del Oprimido. Uruguay: Siglo XXI.
* Galeano, E. (1983). Las venas abiertas de América latina. Bogotá: Siglo Veintiuno Editores.
* Galeano, E. (1996). Úselo y Tírelo: El Mundo del Fin del Milenio, Visto Desde una Ecología
Latinoamericana. Montevideo: Planeta S. A.
* Politzer, G. (1950). Principios Elementales De Filosofía. . Paris: nuevo milenio.
* Torres, A. (1993). Iniciación a la investigación histórica. Bogotá: Ediciones Usta.
* Torres, A. (1996). estrategias y técnicas de la investigación cualitativa. Bogotá: UNISUR.
* Vega, C. R. (1998). Historia: conocimiento y enseñanza, la cultura popular y la historia oral en el
medio escolar. Bogotá: Ed. Antropos.
* Vega, R. C. (2009). Crisis de la civilización capitalista: mucho más que una breve coyuntura
económica . En C. E. Jairo, VI seminario Internacional Marx Vive, El impacto de la crisis,
Tendencias y perspectivas del capitalismo contemporáneo. Bogotá: Universidad nacional

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