El calvinismo te permite vivir en pecado.

– proposición (añadir mas)

Este cuarto argumento de que el calvinismo te permite vivir en pecado es otra acusación falsa.
¿Cuál es la meta de la predestinación según Efesios 1:4? Respuesta: que seamos santos y sin
mancha. Dios santifica a sus elegidos. Efesios 2:8-9 nos habla de cómo nuestra salvación es por
gracia, por medio de la fe, y de inmediato nos dice Efesios 2:10 que fuimos creados para buenas
obras. Una vez que reconocemos que hemos sido salvados por la sola gracia del Padre, ¿cómo no
obedecerle al Señor gozosa y libremente a lo largo del resto de nuestra estancia en esta tierra?La
motivación para la santidad cristiana no es el temor a la condenación eterna sino la alegría de un
corazón agradecido a Dios. La doctrina de la gracia salvadora de Dios no promueve un estilo de
vida pecaminoso. En palabras de J.I. Packer, “Quienes suponen que la doctrina de la gracia de Dios
tiende a favorecer el relajamiento moral demuestran simplemente que, en el sentido más literal,
no saben lo que están diciendo”.

Otro argumento contra el calvinismo es el siguiente: “Soy libre. Hago lo que quiero. Por ende, el
calvinismo es falso”. Sí, es cierto, siempre haces lo que quieres. No lo niego. Pero esto no significa
que eres libre. Como diría Lutero: eres un esclavo de ti mismo, de tu propia voluntad. La salvación
se trata de librarte de ti mismo y de tu voluntad caída y pecadora para que vivas para la gloria de
Dios. Ésta es la verdadera libertad. Sólo el Espíritu de Dios puede transformar la voluntad
depravada del impío. Como lo decía Agustín, “Dios dispone y convierte las voluntades humanas”. Y
según Martyn Lloyd-Jones, “Sólo Dios el Espíritu Santo puede abrir el corazón”.Ninguno de los
grandes exponentes del arminianismo ha creído que la voluntad del impío sea libre. Tanto los
arminianos como los calvinistas están de acuerdo en que el pecador no se encuentra libre. Fueron
los herejes pelagianos los que negaron semejante doctrina. En este punto, pues, todos están de
acuerdo. En realidad este octavo argumento no es una crítica contra el sistema calvinista en sí,
sino más bien un argumento contra la teología cristiana.