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El mito pelasgo de la creación: Eurínome, la diosa que surgió desnuda del caos, no encontró
base sólida de apoyo y separó el mar del cielo bailando sobre las olas. En esa danza fue
fecundada por el viento del norte, Boreas.
Entonces tomó la forma de una paloma y anidó en las olas, poniendo el huevo Universal de
donde procede todo lo que existe (planetas, luna, sol, Tierra...).
Eurínime y Boreas establecieron su morada en el
monte Olimpo, hasta que esta tuvo que desterrar a
Boreas a los abismos subterráneos ofendida por
su afirmación de haber sido él el creador del
universo.
La diosa engendró después a las siete potencias
planetarias, poniendo cada una bajo el control de
un Titán y una Titánide.
El primer hombre fue Pelasgo, que surgió del
suelo de Arcadia Le siguieron otros a los que
enseñó a construir casas, a alimentarse de
bellotas y a cubrirse con pieles de cerdo.
La denominación de pelasgos se aplicaría de forma imprecisa a todos los habitantes
prehelénicos de Grecia.
No existían dioses ni sacerdotes, solo la gran diosa universal y sus sacerdotisas. Las mujeres
son el elemento dominante y su fecundación se atribuía al viento, a comer habas o a tragarse
insectos.
La Íliada de Homero: Los dioses y todas las criaturas vivientes se originaron en la corriente del
Océano que envuelve al mundo y que Tetis fue la madre de todos sus hijos.
Órfico: La Noche, que inspiraba temor a Zeus, fue cortejada por el viento poniendo un huevo de
plata en el vientre de la oscuridad.
Cuando Eros, el Deseo, salió de ese huevo puso el universo en movimiento creando la tierra, el
cielo, el sol y la luna, pero la diosa gobernó hasta que su cetro pasó a Urano.
Eros es una fuerza fundamental del mundo, que no solo asegura la continuidad de las especies
sino también la conexión interna del cosmos.
Platón habla de él como un genio intermediario entre dioses y hombres, es la fuerza
insaciable e inquieta.
2. EL MITO OLÍMPICO.
Al principio la Madre Tierra, Gea, surgió del Caos y mientras dormía parió a su hijo Urano, la
personificación del Cielo.
Este derramó lluvia fértil sobre la Tierra y ésta concibió la hierba, las flores, los árboles y los
animales; también las montañas, los ríos, lagos y mareas.
Los primeros hijos de la Tierra tenían forma semihumana, los Hecatónquiros o gigantes de
Cien Manos.
Luego nacieron los 3 Cíclopes (Brontes, Estéropes y Arges) a cuyos hijos según Homero
encontró Odiseo en Sicilia.
También nacieron los seis Titanes y las seis Titánides que se unieron para engendrar toda una
serie de divinidades.
3. LA CASTRACIÓN DE URANO. ABUELO DE ZEUS Y PADRE DE CRONO
Gea, descontenta de su fecundidad y de que Urano hubiera arrojado a sus hijos rebeldes al
Tártaro para que no vieran la luz, convenció a los Titanes para que castraran a su padre.
Lo hizo Crono, el menor, armado con una hoz que su madre le había dado, cortando los
genitales de su padre y arrojándolos al mar.
De algunas gotas de sangre que cayeron en tierra nacieron las tres Erinias, las Furias
romanas que vengan los crímenes de parricidio y perjurio.
Y también las ninfas de fresno, las Melíades.
Los Titanes liberaron a los Cíclopes del Tártaro y pusieron en manos de Crono la soberanía.
4. EL GOBIERNO DE CRONO/SATURNO. PADRE DE ZEUS
Con el gobierno de Crono nace la segunda generación de dioses.
Como Urano y Gea, depositarios de la sabiduría y el conocimiento
del porvenir, le habían predicho que sería destronado por uno
de sus hijos Crono los iba devorando a medida que nacían.
Pero antes de nacer el último, Zeus, Rea huyó a Creta y lo dio a luz en secreto; luego envolvió
una piedra en unos pañales y se la dio a su esposo, que no descubrió el engaño.
Gea, se representaba en la cerámica pintada como una mujer surgiendo de la superficie de la
tierra.
Urano, aparece de vez en cuando en las artes en forma de bóveda
celeste.
Solo adopta la
apariencia de un hombre en
las escenas de su
mutilación.
CRONO: el más
joven de la primera
generación de titanes y
señor supremo de la mítica
Edad de Oro; heredó de su
padre una mente retorcida.
Se identificó con SATURNO.
Sus atributos son la
guadaña o la hoz forjada por
su madre.
Se le representa como a un anciano barbado de carácter sombrío (alegoría del Tiempo que
todo lo devora).
5. ZEUS COMO PODER SUPREMO.
6. NACIMIENTO DE ATENEA/MINERVA
Según Hesíodo procede de Zeus y la titánide Metis. Ésta trató de huir de él, que la deseaba,
adoptando diversas formas, si bien no consiguió escapar y
concibió a Atenea.
Zeus se tragó a Metis y decía que ella le aconsejaba
desde el vientre.
En el momento previsto para el parto Zeus sintió un
terrible dolor de cabeza que le hizo gritar.
Hermes adivinó la causa y convenció a Hefesto para
que abriera el cráneo a Zeus.
Entonces salió Atenea armada y dando un fuerte grito.
Las representaciones de Atenea, surgiendo armada de la
cabeza de Zeus, son muy abundantes en la cerámica griega.
7. NACIMIENTO DE AFRODITA/VENUS
En la tradición órfica Crono aparecía liberado de sus cadenas, reconciliado con Zeus y
habitando las islas de los Bienaventurados.
Leyendas de la Edad de Oro: al principio hubo una raza de oro, cuando Crono reinaba en el
Cielo. Los hombres vivían como dioses, libres de penalidades y miseria, sin conocer vejez. Para
morir se sumían en un plácido sueño. Con el reinado de Zeus esta raza desapareció.
Edad de Plata: hombres comedores de pan, creados por obra de la divinidad. Los varones
estaban sometidos a sus madres y nunca las desobedecían. Eran ignorantes y belicosos, por
eso Zeus los destruyó a todos.
Edad de bronce: los hombres caían de los árboles como frutos y poseían armas de metal.
Comían carne y pan y amaban la guerra. Insolentes y despiadados. La Muerte Negra se los llevó
a todos. Les sucedió una segunda raza más noble y generosa, hijos de dioses y mujeres
mortales. Lucharon en el asedio de Tebas, en la expedición de los argonautas y en la guerra de
Troya.
Edad de Hierro: la de los hombres contemporáneos. Degenerados, crueles, injustos y lujuriosos.
En la cosmogonía de Hesíodo hay una organización horizontal del espacio: el Cielo arriba
como un espacio sólido, la Tierra en medio, sede de mortales e inmortales, y el Mundo
Subterráneo, reino de los muertos.
A estos tres espacios los separan dos grandes huecos, el Caos, entre Cielo y Tierra, y el
Tártaro, entre la Tierra y los Infiernos.
TEMA 3
GENEALOGÍA DIVINA
1. DIOSES OLÍMPICOS
1.1. ZEUS/JÚPITER
Es el JÚPITER de los
romanos y se le muestra
como un guerrero
barbado que blande un
rayo. De pequeño fue
alimentado por la cabra
Amaltea, con cuya piel se
fabricará más tarde su
escudo de dios.
Obras más famosas: Monumental estatua criselefantina (de oro y marfil) tallada por Fidias. Una
de las Siete Maravillas del Mundo, que albergaba el Templo de Zeus Olímpico. Aparece con
torso desnudo y manto sobre las piernas, sentado en su trono con un cetro en una mano y una
victoria alada en la otra.
El poderoso Zeus se metamorfoseará de nuevo en fenómeno atmosférico para envolver como
una nube a la doncella Ío.
1.2. HERA/JUNO
1.3. ATENEA/MINERVA
1.4. POSEIDÓN/NEPTUNO
1.5. HADES/PLUTÓN
1.6. ARES/MARTE
1.13 DIONISO/BACO
2. DIVINIDADES MENORES.
Los dioses vivían en un continuo festín y eran servidos por Temis, como heraldo, Ganímedes, el
copero, y Hebe personificación de la juventud que danza con las Musas y las Horas.
Hijas de Zeus y Temis (la justicia), y hermanas de las Moiras, las Parcas romanas que tejen el
destino de los hombres.
Sus nombres significan Disciplina, Derecho y Paz.
Son las divinidades de las estaciones y aparecen en
el Olimpo formando parte del séquito de Hera y
también de Afrodita y Dioniso.
Representaciones: Las tres Horas griegas pasan a
ser las cuatro Estaciones romanas y tienen función
benefactora.
Se las representa jóvenes y con atributos vegetales
de temporada: flores la Primavera, espigas de trigo
y hoz el Verano, uvas el Otoño y cañas y piezas de
caza el Invierno.
El humanismo quattrocentista asoció a cada Hora con una divinidad: Venus-Primavera
(Botticelli), Baco-Otoño y Vulcano-Invierno, esto se mantendrá a lo largo de la E.Moderna.
HELIO: También denominado el que abrasa. Junto con su esposa Perseis es padre de Circe,
la maga que retuvo a Odiseo en su isla.
Es el ojo del mundo, el que todo lo ve.
Representaciones: Se le representa como un joven en plenitud de su fuerza y su belleza,
con la cabellera de oro.
Recorre el cielo en su carro tirado por velocísimos
corceles. Personificación del sol que se asoció con el
tiempo a APOLO, dios de la luz.
Él es quien revela a Hefesto la traición de Afrodita
con Ares y mata a su hijo Faetón, por su falta de pericia al
intentar conducir el carro solar.
La imagen más habitual es la de un joven
apolíneo, con cabellera de oro a modo de aureola, que
surca los cielos en su carro tirado por corceles, por lo
Eósforo, el planeta Venus, fue el único que atrajo la atención de los griegos.
Al amanecer y al ocaso los consideraban dos seres distintos, Fósforo y Héspero.
El Zodiaco está dividido en doce secciones y cada signo se corresponde con un personaje de
la historia mitológica griega:
ARIES: El carnero del vellocino de oro.
TAURO: El toro que raptó a Europa.
GÉMINIS: Los gemelos Cástor y Polux.
CÁNCER: El cangrejo que Hera lanzó contra Heracles cuando luchaba contra la Hidra de Lerna.
LEO: El león de Nemea.
VIRGO: Astrea que reinó en la Edad de Oro y que huyó espantada de los crímenes de los
hombres.
LIBRA: La balanza, símbolo de la equidad que está al lado de Astrea.
ESCORPIO: El escorpión que mató a Orión por orden de Ártemis.
SAGITARIO: El centauro Quirón recompensado por sus virtudes.
CAPRICORNIO: La famosa cabra Amaltea que crió a Zeus.
ACUARIO: Figura masculina de atribución incierta, quizá Ganimedes.
PISCIS: Los dos peces, efímera metamorfosis de Afrodita en la lucha de los Olímpicos contra los
Gigantes.
2.6. LOS VIENTOS.
En la concepción de los griegos la tierra era redonda y plana, enteramente rodeada por el
océano.
Entre las divinidades marinas la más importante es Nereo, el anciano del mar bondadoso y
benéfico para los navegantes.
En las aguas dulces los Ríos, las Ninfas y las Náyades.
NEREO:
Tiene el don de metamorfosearse en toda clase de animales o seres.
Con Dóride engendró a las Nereidas que vivían en el fondo
del mar en el palacio de su padre.
Destacan Tetis, Anfititre esposa de Poseidón y Galatea, la
doncella blanca del mar en calma a la que amaba al cíclope
Polifemo, pero ella amaba a Acis.
Aunque la más célebre es Tetis, madre de Aquiles, a la que
Zeus y Poseidón quisieron conquistar, pero el oráculo de Temis
anunció que el hijo que naciera de
ella sería más poderoso que su
padre, por lo que desistieron y ella
solo pudo casarse con un mortal.
Al final Tetis se tuvo que
casar con Peleo. Ella trató de que
sus hijos fueran inmortales
bañándolos en fuego o en el río Éstige, como hizo con
Aquiles, ante el horror de Peleo.
La diosa siempre protegió a su hijo Aquiles. Lo consolaba y
aconsejaba.
Le trajo nuevas armas forjadas por Hefesto tras la muerte de
su amigo Petroclo, pero no pudo liberarlo de la muerte.
El pintor neoclásico Ingres, representó el episodio de la
Ilíada en que Tetis implora a Zeus que vele por la seguridad de su hijo.
Éste, entronizado, permanece inmutable a sus caricias, mientras la celosa Hera observa a lo
lejos.
LAS SIRENAS:
Son genios marinos, mitad pájaros y mitad mujeres. Atraían a los
navegantes hasta la costa con su dulce canto.
Se mencionan en la Odisea por primera vez.
Al regreso de Troya, Odiseo, pasa cerca de ellas, ideando un plan
para poder librarse de las consecuencias porque quiere oír su canto. Por ello
ordena a sus compañeros que lo aten fuertemente al mástil pero les manda
que no le taponen los oídos, como deben hacer ellos. De esta manera se
libran del hechizo.
Son seres fabulosos definidos de forma difusa. Tuvieron una vinculación temprana con la
muerte, abandonando en el mundo romano su imagen de pájaros malignos para convertirse en
protectoras aladas de los difuntos y mensajeras de la esperanza en el Más Allá.
Su mítica belleza y cola de pez son derivaciones posteriores del mito griego.
LOS RÍOS:
Eran poderes saludables y benéficos, además de
creadores y purificadores.
Abundan sus representaciones, sobre todo en
época romana.
Entre ellas destaca las alegorías del Nilo, al que
imaginaban como un rey que había fertilizado
Egipto canalizando y constituyendo diques en el río.
Aparece personificado como un hombre maduro
recostado y rodeado por los símbolos alusivos a la fertilidad.
Los 16 niños que trepan por su cuerpo, son los codos que llegaba a crecer en la época de las
inundaciones.
LAS NINFAS:
Espíritus que poblaban campos, bosques y lagos, personificando
su fecundidad y belleza.
Hijas de Zeus.
Habitan grutas y muchas veces forman séquito de una divinidad, en
particular Ártemis.
Sus amantes suelen ser los espíritus masculinos de la naturaleza,
como Pan, Sátiros…
Destaca Eco, enamorada del bello Narciso, que desaparece al
morir y solo queda de ella una voz que repite las últimas sílabas de las
palabras.
A las ninfas de agua se las llama Náyades, viven en fuentes y
corrientes de agua.
PAN:
SILENO:
PRÍAPO:
SÁTIROS:
TEMA 4
La mitología de los héroes está entretejida con la historia. Han sido personas existentes.
En la mitología griega, el tiempo de los héroes se denomina época heroica y abarca desde
el nacimiento de Heracles hasta el final de la Guerra de Troya.
1º EL LEÓN DE NEMEA:
El león era un monstruo nieto de Tifón, al que Hera puso en Nemea, donde asolaba la región
atacando a los hombres y al ganado. Invulnerable a las flechas, Heracles lo ahogó
cogiéndolo en brazos una vez acorralado en su cueva.
Tras despellejarlo se vistió con su piel, utilizando la cabeza como casco.
Representaciones: El 1º de los 12 trabajos es sin duda el que mayor fortuna ha tenido en las
artes. Son muy habituales las representaciones del combate en sí.
Dejará de representarse a Heracles desnudo y vestirá la piel del león como armadura, su
cabeza como casco y la maza de olivo como arma.
2º LA HIDRA DE LERNA:
3º EL JABALÍ DE ERIMANTO:
7º EL TORO DE CRETA:
4. EL CICLO TROYANO.
Reunir a todos los caudillos griegos fue difícil, sobre todo a Odiseo, el rey de Ítaca que se fingió
loco y a Aquiles que fue escondido entre mujeres por su madre.
Una vez en Troya la guerra parecía interminable.
La ciudad tenía murallas construidas por los mismos dioses y durante nueve años lucharon
troyanos y griegos sin llegar a resultado definitivo.
Los campeones fueron el troyano Héctor, hermano de Paris y el griego Aquiles, hijo de
Tetis y Peleo.
Este enfrentamiento se hace patente también en el mundo de los dioses, desarrollándose una
lucha paralela entre los partidarios de cada bando.
En el décimo año de guerra se produjo el episodio que canta Homero en la Ilíada: Aquiles se
encoleriza porque Agamenón le quita parte del botín y se retira del combate, suplantándolo
Patroclo, al que Héctor mata.
Por venganza Aquiles vuelve a la lucha y lo mata a él. La guerra se prolongó hasta que
por medio de un engaño de Odiseo, inspirado por Atenea, se logró entrar en la ciudad
dentro de un caballo de madera.
Esta quedó destruida por el fuego y los que no perecieron fueron llevados como esclavos a
Grecia.
El único que logró volver sin grandes aventuras fue Néstor, quién siempre había sido prudente y
respetado a los dioses. Los demás siguieron luchando entre ellos.
El arte romano popularizará el tema de la educación de Aquiles con el centauro Quirón, origen
de su condición futura de héroe.
El regreso azaroso de Odiseo es bien conocido por la Odisea; es el héroe que destaca sobre
todo por su astucia y su esposa Penélope es símbolo de fidelidad e inteligencia.
El único tema del ciclo de la Odisea que pervive desde la Antigüedad de las artes es su
aventura con las sirenas. Estos seres fabulosos atraían con su canto irresistible a los
viajeros hacia su perdición. Orfeo había superado con su voz la tentación de los
Argonautas, mientras Odiseo, tras tapar con cera los oídos de su tripulación, se hace atar
al mástil de su barco para evitar sucumbir al peligro.
Héctor es el héroe que lucha por defender su ciudad y a su
familia; es muy querido por su pueblo y recibe honores casi
divinos por ser hijo de Apolo.
Uno de los episodios más representados es el ultraje al cadáver
de Héctor ante los muros de Troya.
El papel de Paris no es especialmente brillante, siempre
protegido por Afrodita, aun así muere herido por una flecha.
Eneas es el héroe troyano hijo de Afrodita y Anquises que
en la épica romana de Virgilio aparece como sucesor de
Rómulo y Remo.
La belleza de Helena era extraordinaria. De todos sus
pretendientes eligió a Menelao.
El pintor neoclásico David, representó a la conflictiva pareja formada por Helena y Paris
en actitud amorosa, figurando el príncipe troyano desnudo y llevando el gorro frigio.
Eneas, el guerrero más importante del bando troyano tras la muerte de Héctor, abandona
la ciudad portando sobre sus hombros a su anciano padre y a su hijo de la mano.
Viajarán a Cartago donde el héroe tendrá una relación con la reina Dido.
En Italia, fundará un linaje del que descenderá la familia Julia.
Se representa con la imagen de noble caballero, la virtud y amor filial, inmortalizada por
Rafael y más tarde por Bernini.
TEMA 5
En el primero de
los mitos destaca muy
especialmente la figura de
Perseo.
Su abuelo Acrisio,
rey de Argos, deseoso de
tener descendencia
masculina acudió al
Oráculo de Delfos que le
dijo que la tendría a través de su hija Dánae y que su nieto lograría una inmensa gloria
pero que también lo mataría.
Para evitarlo la encerró en una cámara de bronce, pero Zeus muy enamorado de ella la
fecundó en forma de lluvia de oro.
Acrisio encerró a Dánae con el niño en
un cofre y los
lanzó al mar,
cuyas olas los
llevaron a la isla
de Sérifos
donde fueron
acogidos por
Dictis que
gobernaba con su hermano Polidectes.
Perseo creció lleno de fuerza, valor y belleza.
Polidectes estaba enamorado de su madre y Perseo con tal de que la deje en paz le
ofrece la cabeza de la terrible Medusa.
Así comienzan las aventuras del héroe, si bien Zeus nunca lo abandona y guiado por
Atenea y Hermes logra matar a la Gorgona, el monstruo que convertía en piedra a quien la
mirara de frente, cortando la cabeza de la única de las tres hermanas que era mortal,
Medusa.
Gracias a poseer la cabeza del monstruo en Etiopía consiguió liberar a la bella
Andrómeda, de quien se enamoró al verla desnuda encadenada a una roca y abandonada
a su suerte por sus padres.
Poseidón envía un monstruo marino que devora a
hombres y rebaños, el Oráculo de Amón le dice a
Poseidón que solo se aplacaría si se le ofrecía como
víctima Andrómeda, y decidieron aceptar el sacrificio.
Gracias a sus armas mágicas, como las sandalias
que le permitían volar y el casco que le hacía invisible,
Perseo consiguió liberarla al matar al monstruo marino.
Con ella marchó a Sérifo llegando a tiempo para
salvar a su madre y a Dictis. Devolvió las armas a sus
dioses protectores y entregó a Atenea la cabeza de
Gorgona, que esta puso en su escudo, tras lo cual el héroe
siempre estaría bien protegido y sería amado por los
dioses.
Es el prototipo de héroe amable y de buenos
sentimientos.
Sus atributos son las sandalias aladas de Hermes y el yelmo de Hades con el que se
volverá invisible, ambos facilitados por las ninfas.
Además Atenea le proporciona su escudo reflectante y Hermes un puñal o espada curva
llamada harpe.
Al decapitar a Medusa, de la sangre derramada nace
Pegaso, el caballo alado.
Otro de los más importantes mitos es el de los Pelópidas,
que destaca por el odio que se profesaron los dos
hermanos Atreo y Tiestes, ya que sus venganzas
sangrientas constituyeron el argumento de tragedias,
aunque no de obras figurativas.
Estos oscuros crímenes continúan con Agamenón y
Menelao.
Menelao, ocupó el trono de Esparta y se casó con Helena
cuando ésta lo eligió entre todos los príncipes de Grecia.
Menelao es un héroe valiente y en la expedición de Troya
participa con 60 naves, pero el jefe supremo será su
hermano.
Agamenón se casó
de manera forzada con la hermana de Helena,
Clitemnestra.
Agamenón es el héroe poderoso y fuerte que
dirige la guerra contra
Troya.
El final de
Agamenón es trágico,
muriendo al regresar de
Troya a manos de
Clitemnestra y de su
amante.
Tras el asesinato, Orestes es el vengador de su padre Agamenón con la ayuda de su
hermana Electra.
Después de esta doble muerte Orestes fue presa de la locura y es perseguido por las
Erinias.
El destino de Menelao es menos trágico y perdona a Helena después de haber querido
matarla.
A Agamenón, le representan como un hombre barbado con cetro.
Tiépolo representa el famoso Sacrificio de Ifigenia. Para calmar la cólera de Ártemis, el
rey se ve obligado mediante un engaño a ofrendar a la diosa a la más bella de sus hijas,
Ifigenia.
El padre le implora clemencia y Ártemis sacrifica a la cierva en vez de a Ifigenia.
6. MITOS CRETENSES. (RAPTO DE EUROPA; MITO DEL MINOTAURO; DÉDALO Y SU HIJO ÍCARO)