DIANA MARCELA ESPITIA ID 466628

Como ya sabemos el comportamiento humano está justificado en toda persona; ya que este
comprende un conflicto puede perjudicar en el medio social y personal de los seres humanos, ya
que esto depende del problema y su gravedad; por ejemplo, una persona puede llegar a sufrir
trastornos alimenticios, apatía, falta de empatía, insomnio o hipersomnia, depresión, pensamientos
suicidas y puede llegar a intentar suicidarse. también puede causar problemas que involucran a
otros.

Por ejemplo, una persona que se muestra agresiva ya sea en su trabajo, en su escuela, los lugares
públicos o con su familia, y mayor mente tienen la autoestima muy baja, y así convirtiéndose en su
acosador aumentan su ego mientras que detrás de lo que vemos, una simple fechada de una
persona feliz, encontramos a un ser temiblemente dolido. todo comportamiento tiene su raíz.

Por ejemplo, Phillip Zimbardo en su libro El Efecto Lucifer plantea que las situaciones de conflicto;
en la cuales expresa por qué existe una pirámide de personas e instituciones, en las cuales las
personas de la arriba o de la punta piramidal, pretende dominar a los de abajo, coartando sus
derechos con el fin de generar conflictos.

El condicionamiento de la maldad no debe buscarse en las características individuales de las

personas sino en las particulares condiciones que lo rodean, situacionales y sistémicas que
estructuran el entorno en que ellas se encuentran.

Existe una barrera muy frágil entre el bien y el mal que puede ser traspasada. Se puede transformar
el carácter de acuerdo a la situación. El discernimiento humano es quien puede llevarlo a manejar
o no el conflicto planteado, ya que este último, siempre estará presente en un mundo de ambición
y maldad.

Si queremos un mundo mejor para toda la humanidad, hemos de reivindicar nuestro protagonismo
como ciudadanía es decir, replantear la idea de cómo ciudadanos comprometidos, hemos de tener
muy presente que no podemos esperar que el mundo cambie hacia quién sabe dónde, ni podemos
esperar que nos arrastren unas transformaciones que no deseamos; al contrario, hemos de exigir
el derecho a participar en el diseño de una nueva cultura, hemos de reclamar el papel protagonista
en el cambio de los tiempos; también hemos de reivindicar el papel protagonista y el cambio en la
manera habitual en que nos enfrentamos a los conflictos que suceden en nuestro entorno. No
podemos permanecer impávidos porque nosotros tenemos mucho que decir sobre si las diferencias
y la diversidad se tienen que gestionar con la pelea, la violencia y la guerra, o bien se tiene que
reemplazar por procesos más constructivos, como la negociación cooperativa, la mediación, la
democracia participativa y la acción no violenta.

Las personas verdaderamente revolucionarias del nuevo siglo que despunta serán las hacedoras de
paz, aquellas personas que apuestan decididamente por erradicar la violencia, aquellas personas
que están dispuestas a cambiar pacíficamente las estructuras injustas del mundo. Hemos de
abandonar el sueño prometeico de la dominación del universo porque la aspiración a convivir
pacíficamente en nuestro planeta es esencial y urgente para la supervivencia de la humanidad. Si
queremos profundizar en la empresa ética de mejorar la condición humana, hemos de cultivar una
cultura en la cual las disputas más graves se gestionen no con la fuerza y la coacción, sino con el
empeño armónico de toda la humanidad.

No estoy hablando de esfuerzos vanos, quiméricos o utópicos en pos de un mundo mejor. Los
hacedores de paz saben que en sus manos no están las soluciones a todos los problemas del mundo,
pero también ellos saben que ante los problemas del mundo ellos aportan sus manos.

Conclusión:

Es necesario entender que cada ser humano es propenso a actuar bien o mal, independientemente
de sus convicciones éticas o formación personal, esto debido a que en el momento en que se debe
tomar una decisión, todo ser humano está influenciado en tres contextos, el contexto personal, el
contexto situacional y el contexto del sistema.