Informe de lectura: Ética Y Moral

La ética ha alcanzado un importante desarrollo, tanto a nivel teórico como a

nivel de las prácticas políticas, educativas y sociales. Y hablar de ella nos lleva
a la filosofía misma.
En este trabajo presentaremos los fundamentos necesarios para que nos
ayuden a clarificar que se entiende por ética y cómo repercute en las prácticas
de los educadores sociales.
La filosofía de la práctica estudia la conducta a través de la moral que es
actualizada sobre la ética y esta misma, reflexiona sobre las normas que la
moral establece, en un marco normativo que serían las instituciones.
La ética la vivimos como un proyecto de nuestra vida, como una unidad de vida
y la narración, en las prácticas de los educadores sociales.
Sabiendo que este proyecto está en construcción, se debe tener en cuenta los
diferentes aspectos:
-de buena vida, proyecto que da sentido a la vida de cada uno, se define
aprendiendo la situación (singularidad / conflictividad / condiciones históricas
concretas), se centraliza concepto de vida (ética de la articulación y de la
autenticidad)
-con y para los otros: reflexión sobre el lenguaje = realizativo / acto de habla /
intencionalidad orientada hacia los otros, pragmática = salir de la individualidad
para pasar a modelo dialógico, sistema = vacía el lenguaje de contenido / aísla
a los hombres para dominarlos, modelo = miedo / desconfianza / competencia /
consumo, no hay sí sin un otro = responsabilidad ética; dimensión integradora
de la comunicación.
-en instituciones justas: No hay participación dialógica sin sociedades justas;
JUSTICIA = exigencia de igualdad (no uniformidad sino fomentar diversidad)
Sociedad justa con instituciones justas = condiciones de real posibilidad
CALIDAD DE VIDA = sólo si hay necesidades básicas satisfechas se
desarrollan capacidades y potencialidades de la persona.
Desde esta perspectiva, el concepto integral de calidad de vida exige superar
(exigencia ética) todas las formas de opresión y dominación, puesto que nadie
puede desarrollar sus potencialidades en tanto dominado
JUSTICIA está en la base de la categoría de calidad de vida.
Además, la ética como unidad de vida y narración esta sostenida con actitudes
éticos de la historia y de la identidad.
Aristóteles se refiere al saber moral como un conocimiento que afecta a los
hombres y se trata de algo que ellos tienen que hacer; su saber debe dirigir su
hacer. Ese hacer tiene una intencionalidad del educador utilizando la ética, la
pedagogía y la metodología.
De esta manera, el hombre no dispone de sí mismo como el artesano dispone
de la materia con la que trabaja; no puede producirse a sí mismo como produce
otras cosas. De ahí que el saber técnico y el saber moral son saberes distintos.
El saber técnico es un saber que guía un determinado acto de producir, en
cambio, el saber moral es un saberse, o sea, un saber para sí y para otros.
Todos estos aspectos mencionados anteriormente se dan en un contexto
socio-histórico determinado. En la actualidad, en el neoliberalismo se habla de
la ética del mercado, que avanza con una fuerza que destruye la vida humana
y la naturaleza. De eta manera se puede decir que han surgido patologías de
las sociedades contemporáneas, emergen y afectan la subjetividad y a la
identidad; se generan conductas pasivas y contemplativas, así como también
aislamiento y soledad; la ausencia de un compromiso emocional y la angustia
por triunfar.
El autor propone la ética e la autonomía y de la libertad:
- la primera tiene una orientación productiva, en tanto tiende a la realización de
las capacidades de todos y de cada uno de los sujetos.
-la segunda supone valor para crear significados y valores nuevos, desafiando
los significados estériles y específicos. Tiende a la realización de las
capacidades de todos y cada uno de los sujetos
Entendiendo que no somos libres si los otros no lo son.
También, se refiere a la ética de la heterónoma y autoritaria:
-la primera recurre a la educación para someter a los educandos y anular sus
capacidades de pensar y actuar.
- la segunda es improductiva, en tanto no busca desarrollar capacidades y
poderes, el poder es entendido como poder sobre, dominación, anulación,
paralización de la vida.
En la práctica educativa se tiene que tener en cuenta los valores que se
juegan, estos se perciben en las actuaciones de los otros, en la relación de
cada uno con el resto; cada persona, debe construir su propio esquema de
valores y la función de los educadores es colaborar en el proceso, permitiendo
y desarrollando situaciones en el entorno de los alumnos para que los vivan y
experimenten, y así, ser interiorizados por ellos.
Paulo Freire en una de sus publicaciones cita “por una escuela cariñosa" se
refiere a los valores como un impulso al desarrollo educativo siendo el amor, el
respeto, el cariño, la equidad, la ética, la base fundamental de captar la
atención de los alumnos y darles las herramientas necesarias para fortalecer y
desarrollar sus competencias para aplicarlas en algún momento determinado
de su vida. Aun asi, el docente debe de mantener una atmosfera en la que
acate los valores como la libertad, justicia, democracia, tolerancia y solidaridad

Como Freire dijera siguiendo la imagen del sembrador, con la lucidez que le dio
la vida y la expectación que le dio su Pedagogía de la Esperanza:

“Por eso, mientras te espero, trabajaré los campos y dialogaré con los
hombres, mujeres y niños
Esperaré por ti como el jardinero, que prepara el jardín para la rosa que se
abrirá en primavera”

3) Considerando que “Entendernos la ética como el comportamiento de

cada individuo en un contexto y tiempo determinado, es dinámica, es un
rama de la filosofía”

Cada individuo se enfrenta a la necesidad de adaptarse a la vida social y respetar al

otro con lo que conlleva. Es así como la ética adquiere importancia en
la dinámica social.
Se define la ética como una disciplina de la filosofía que estudia el "deber ser" del
sujeto con su subjetividad y a la vez que expresa lo que se debería hacer; todo ello en
un contexto determinado. Asimismo es un proyecto de vida y de construcción de
subjetividades, donde hay una intencionalidad de vida buena con y para otros.
4) Breve reflexión sobre ética y práctica educativa.

Nosotros como educadores desempeñamos un rol fundamental en la sociedad

y la institución educativa, el cual es educar, es un transformación del mundo
con la responsabilidad de deliberar sobre la experiencias docente bajo el
concepto de que “el enseñar no existe sin el aprender” y donde el proceso de
enseñar, que implica el proceso de educar y viceversa, contiene la “pasión de
conocer”. Una de las razones de la necesidad de quien quiere ser educador es
la búsqueda del conocimiento.
Ser docente va más allá de la simple transmisión de conocimientos. Es una
actividad compleja que requiere para su ejercicio, de la comprensión del
fenómeno educativo, se ubica en un contexto social, institucional, grupal e
individual.
La ética en la profesión docente es la actividad de enseñar y aprender al mismo
tiempo con otros.
De esta manera, sabiendo que el docente es un profesional, se debe observar
ciertos requisitos y cualidades Éticas y morales que se exigen para ejercer
honestamente su profesión, en un clima armonioso y de continuo aprendizaje.