Historicismo Aleman

Herder, el romanticismo y la profesionalización d ela historia son los precedentes de esta

escuela.

La practica historiografica encuentra el en cambio de siglo en la figura de Humboldt un

continuado importante de lo ya marcado por Herder. Escribio 2 obras en las que plasma o
complementa de dicho por Herder y la fusión de estos estudios es lo que compondra el
historicismo aleman

Fue el responsable de refundar la universidad de berlin en 1810, lo más importante es qu

plantea una serie de fundamentos que van a entrar a forma parte del historicismo aleman,
resumidos en 3 puntos:

el primero es que la historia constituye un caos de hechos pero detras de los cuales se puede
adivinar un tipo de regularidades que lapermiten tener sentido y que estan expresados en las
instituciones/ideas. La idea, es un concepto metafisico por el cual los hechos captados por los
sentidos. (Idealismo de la filosofia Aleman).
*El historicismo Aleman se construye contra el positivismo de Comte*

La segunda idea es que esa idea se materializa en instituciones historicas como el estado, lengua,
arte, propios del pueblo. Asume primeramente la idea del Folkgaist de herder aunque la
abandona posteriormente.
Humboldt est

convencido de que la nacion alemana es facilmenteable rastreable en sus expresiones

culturales.

El tercer fundamento considera que el metodo de acceder por parte del historiador al pasado
tanto fisico como a la idea/caracter que son la causa de esas maifestaciones es como en el caso
de Herder, la idea del comprender (Verstehen) esto traza una linea diferenciadora con la unica
metodologia que proponia el metodo naturalista de la ciencia. Metodo Hermenetico.

Esto se justifica porque la historia no tata con materia muerta si no con materia viva, y por tanto
los metodos analiticos no son suficientes pues que son imposibles de entender sin el
comprender. *Vivo entendido como que es producto de la actividad humana*. Es decir, estan
dotadas de un cierto subjetivismo.

Aqui se esta forjado la idea de que las ciencias del espiritu/ciencias sociales una metodologia
alternativa, en la que se aplican categorias hermeneuticas o comprensivas.

Estos tres elementos mencionados son fundamentales ara la forja del historicismo clasico. En
esos primeros pasos tambien acontece la emergia de una historia cientifica, esto quiere decir
que el proceso de la profesonalización de la historia tambien vino acompañadade una misma
profesionalidad para la critica y citacion de fuentes.
Niebuhr y Wolf, on exponentes de lo que va a ser de una caracteristica asociada a la historia, que
es que todo estudio historico tiene que ir precedido de un estudio serio critico de las fuentes,
esto es valido tanto para el historicismo como el positivismo.

Para Niebuhr además todo estudio historico debe partir de esa critica de fuentes.
En su obra, Historia de Roma, construye por primera vez un paisaje de la historia de roma
utilizando este metodo de critica de fuentes.

El maximo exponente del historicismo clasico es Leopold Von Ranke, junto con Hegel son los dos
maximos exponentes de las 2 corrientes historicas alemanas de la epoca. Ranke como padre del
historicismo y Hegel como el de la filosofia de la historia, opuesta a ranke.

La propuesta de hegel pasa por ofrecer una lectura de la historia que encuandre dentro de las
filosofias de la historia, es la expresión maxima del idealismo aleman por que entiende que la
historia es un proceso teolologico y la voluntad de lo que el llama el espiritu o la idea, una
concepcion metafisica. Tiene un esquema tripartito, que es la sucesion de tesis, sintesis,
antisentis .Por ejeplo, hegel epxlica el paso de la republica al iperio romano, estableciendo que la
llegada del imperio no seria voluntad de un grupo de persona si no de la voluntad del espiritu.

Frente a esta propuesta, como contraparte en vez de e la concepcion historica de rankencontra

se levanta la concepcio historica de ranke, que se fundamenta en 3 elementos:

el primero, resumido en una famosa frase de ranke, que queria decir que el historiador debia
arrar la historia tal y como habia sucedido. Esa frase se ha utilizado para decir que ranke era un
historiador se adscribia a ser u historiador narrativista y que eso dio lugar a un relato cronologico
sin mayor interes. Ranke apelaba a la narracion para evitar cualquier esquema previo, es decir,
la historia debe ir de los hechos a las razones/ideas de esos hechos. Es decir, no es pretender ser
un recolector de echos, si no por que atraves de estos podra tratar de acceder a las ideas que
estan detras de los mismos, partir de loparticular hacia lo más general. pero lo que hay detras de
esos hechos no se puede reducir a leyes historicas si no comprenderlos

El historiador debe acercarse al pasado libre de todo juicio del presente, es la llama la objtividad
de la historia, sobre la base de que cada epoca tiene una serie de valores y es de valor por si
misma. resumido en la frase de "Toda historia es innata a dios".

Es decir, no hay una visión progresista de la historia y por ello no hay una reducción de leyes para
la historia.

El 3º fundamento es el Verstehen, por la cual la historia se parte de los hechos/fuentes. Pero sin
buscar leyes de desarrollo historico.

Ranke vivio lo suficiente para ver el triunfo de su obra, y la practica historiografica alemana
seguira los pasos de Ranke y no de Hegel.

La estela de ranke la va a seguir la escuela Prusiana liderada por Johann Droysen(escritor

delprimer manual de historia), de mediados del S XIX, de cote politico-liberal. Se oponen con
contundencia a positivismo historiografico y se niegan a que la historia deba ser formulada a
traves de leyes de desarrollo historico.

En el manual de Droysen este asume a la historia como una sucesion de etapas validas por si
misma. Y que la labor del historiador consiste en comprehender investigando. Es decir asume la
tradicion hermneutica y establece que el metodo consta de 4 partes:

Recolección de fuenes, clasificarlas, estalecer su valided, comprender los hechos detras de esas
fuentes.