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Titulo: XXXXXXXXXXXXXXXXX
Tema: Existencialismo
Palabras:
(2000)
Nombre: El camino de la vida
Autor: Héctor Ochoa Cárdenas
Año: 1986
INTRODUCCIÓN.
El hombre es ante todo un proyecto que se vive subjetivamente .... nada existe previamente
a este proyecto; nada hay en el cielo inteligible y el hombre será ante todo lo que haya
proyectado ser. No lo que quiera ser. Porque lo que entendemos ordinariamente por querer
es una decisión consciente que para la mayoría de nosotros es posterior a que el hombre se
haya hecho a si mismo. (Sartre, 2009)
Que el hombre sea el único ser capaz de definirse a si mismo no lo hace garante de
nacer definido, es decir, este no nace sabiendo su papel en la tierra si no que es el
mismo con la ayuda de las características que le brinda su especie de buscar su
proyección al porvenir, proporcionando de esta manera un libre albedrio de centrar
su vida en lo que este quiera y no lo que la sociedad le dice.
De esta manera el hombre se centrará en la posesión de lo que es, recayendo sobre
la responsabilidad de su existencia; este porvenir será el encargado de brindarle la
habilidad al hombre de preguntarse por su existencia, actividad que nos conecta
directamente con nuestra condición de humanidad.
El hombre es el único que no solo es tal como el se concibe, sino tal como el se quiere, y
como el se concibe después de la existencia, como el se quiere después de este impulso
hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que el se hace (Sartre, 2009)
Sartre sigue explicando que, aunque el individuo se define bajo su propio criterio
este no puede hacer de si lo que le plazca libremente en su totalidad, este debe
obrar de manera que sus acciones tengan en cuenta y reconozcan a los demás
miembros de la sociedad
En efecto, no hay ninguno de nuestros actos que, al crear al hombre que queremos ser, no
cree al mismo tiempo una imagen del hombre tal como consideramos que debe ser. Elegir
esto o aquello, es afirmar al mismo tiempo el valor de lo que elegimos, porque nunca
podemos elegir el mal; lo que elegimos es siempre el bien, y nada puede ser bueno para
nosotros sin serlo para todos. (Sartre, 2009)
Así como el individuo se define bajo su propio criterio este debe asegurarse de que
lo que este hizo de el mismo no afecte o prive de libertad a los demás miembros de
la sociedad, en nuestra capacidad de razonar de manera que ningún otro miembro
de la naturaleza ata nuestras acciones a actuar de manera que no perjudiquemos a
los otros seres humanos favoreciendo de esta manera la existencia de todos los
miembros de la sociedad.
“Sólo si yo soy consciente de mi finitud tengo razón para actuar ahora, sin aplazar mi acción,
y es la crucial decisión que yo tomo con vistas al curso entero de mi futura vida lo que le da
a ésta su unidad o perfil” (Heidegger, 2000)
Ahora bien, es posible asumir que nosotros como individuos de sociedad poseemos
la ventaja de cuestionarnos acerca de nuestra existencia, debido a la autenticidad
que se ha trasmitido durante décadas frente al papel y la importancia de la muerte
en nuestras vidas diarias, es por esto por lo que nos encontramos en la habilidad
de construir nuestra propia existencia y decidir frente a esta.
CONCLUSIÓN.
Son exactamente estos puntos los que guiaron el estudio de Heidegger y Sartre,
ambos autores enfocaron el estudio de la existencia como algo netamente humano,
y que se logra tener en dominio desde el momento que el sujeto se reconoce como
un poblador mas de la sociedad y que se debe someter a esta sin perder su
autenticidad y libertad. Así mismo, es valido afirmar que el enfoque existencial de
ambos autores se complementan en cuanto al papel principal que cada filosofo
sugiere para el hombre, por un lado Sartre argumenta que ante todo el hombre debe
definirse en el mundo puesto que el sujeto llega a este sin tener conocimiento alguno
de cual es su papel en la vida, ahora bien, Heidegger afirma que una vez el hombre
acepte el papel de la muerte no solo en su vida personal si no en toda la sociedad,
será capaz de conllevar una vida autentica teniendo dominio de su existencia y
conociéndose como ser pensante.