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Nombre: Evelyn Silvestre

El idealismo trascendental de Kant

Cuestionario sobre la comprensión del texto 1

1 Explica las relaciones posibles entre sujeto y predicado en el juicio.

En todos los juicios afirmativos o negativos, existen dos tipos de relación entre sujeto y predicado, según
sea dicha proposición; la primera relación es cuando el predicado este contenido implícitamente en el
sujeto o concepto, la segunda relación es cuando el predicado esta fuera del sujeto o concepto, pero
mantiene una relación, a estos juicios Kant los va a denominar Juicios analíticos y juicios sintéticos. Por
lo tanto, los juicios analíticos son aquellos que no me aportan nada más sobre el sujeto ya que solos son
explicativos, es decir su relación solo es mediante una cuestión de identidad y los juicios sintéticos son
denominados como extensivos, porque me aportan algo más del sujeto.

2 ¿Acaso es posible el conocimiento científico sin juicios sintéticos?

No porque Kant piensa que los juicios sintéticos son necesarios para la ciencia, porque extienden el
conocimiento y permiten su avance. Los juicios sintéticos provienen de la experiencia, porque para Kant
la realidad no puede estar solo contenida en algún concepto, sino que la realidad es empírica.

3 ¿Por qué los juicios de experiencia no son suficientes para la constitución del objeto científico?

Porque para Kant no solo es necesaria la experiencia, sino que además es necesario hacer una síntesis, en
donde el entendimiento tenga como base, lo que él denomina formas a priori, la cual se puede entender
como la condición epistémica del sujeto, es decir como una condición de posibilidad que le permite al
sujeto generar un conocimiento universal y necesario.

4 ¿En qué difiere el análisis de la síntesis? Relaciona esos procesos con lo a priori y lo a posteriori.

Lo analítico, como se mencionó, son juicios que solo son informativos o explicativos y lo sintético, tiene
que ver con los juicios que pueden extender mi conocimiento. En este sentido se puede relacionar con el
como es que se obtiene el conocimiento, por lo que hay dos formas: lo a priori, como algo independiente
a la experiencia y que puede ser universal y lo a posteriori como algo que proviene de la experiencia y
que es particular y contingente. Para Kant todos los juicios analíticos son a priori, pero no todos los juicios
a priori son analíticos, y todos los juicios a posteriori son sintéticos, pero no todos los juicios sintéticos
son a posteriori.

5 ¿Cuáles son las funciones propias de los juicios analíticos y las de los juicios sintéticos?

Un juicio es analítico, cuando el predicado está comprendido en el sujeto (al menos, implícitamente) y,
por tanto, basta con analizar el sujeto para comprender que el predicado le conviene necesariamente, a
partir de una descomposición de sus partes o características, lo que permite tener solo una noción básica
del sujeto al que se refiere en el predicado. Un juicio es sintético, por el contrario, cuando el predicado no
está contenido en la noción del sujeto. Estos juicios sí dan información o, como dice Kant, son extensivos,
amplían nuestro conocimiento, lo cual nos permite tener una noción más amplia del sujeto al que nos
referimos en dicha proposición.
6 ¿Por qué los juicios analíticos se reducen a puras tautologías?

Porque los juicios analíticos al generar solo una forma explicativa del sujeto, se basa en principios lógicos
básicos como el principio de identidad y de no-contradicción, y a partir de ellos determinar si son válidos
a partir de su relación de necesidad de dichos juicios, como por ejemplo en las distintas figuras del
silogismo, donde solo se muestra una relación entre dos proposiciones a partir del término medio. Como
lo menciona Kant estos juicios solo me hacen adquirir conciencia de la necesidad.

7 ¿Cuál es el fundamento de posibilidad de unión o enlace en los juicios sintéticos?

La unión o enlace de las propiedades de extensión de un objeto o del sujeto, o bien la posibilidad de
síntesis está dada mediante la experiencia o bien lo que Kant podría denominar como intuición sensible,
como lo menciona, aunque ambos conceptos no están contenidos entre sí, se hallan en mutua experiencia.

8 ¿Qué tipo de juicio posibilita el saber científico? Justifica la respuesta.

Los juicios sintéticos a priori, ya que no solo son aquellos que pueden extender nuestro conocimiento,
sino que además a partir de meros conceptos pueden aumentar su generalidad y expresar una necesidad,
lo cual generaría la posibilidad de un conocimiento científico universal. Como lo menciona Kant una vez
que la razón ha obtenido conocimiento pleno a través de la experiencia, le es más fácil determinar su
amplitud o límite de su uso; generando un conocimiento especulativo y práctico. Es decir, el sujeto es el
que constituye y genera esa necesidad y fuente de universalidad, lo cual Kant entiende como un “yo”
trascendental.

9. ¿Cómo son posibles los juicios sintéticos a priori?

Kant nos habla de dos facultades: la sensibilidad y el entendimiento. En virtud de la sensibilidad recibimos
el dato empírico y a través de la inteligencia los objetos de experiencia quedan revestidos de las
determinaciones universales y necesarias requeridas por el saber científico. La razón pura queda al margen
de la constitución del objeto científico, los conceptos (ideas) de la razón no se aplican a los fenómenos,
dado que las ideas sólo producen síntesis metaempíricas.

10 ¿Cuál es la diferencia entre la proposición ‘un cuerpo es extenso’ y ‘un cuerpo es pesado’?

La palabra extenso de la frase “un cuerpo es extenso”, proviene del concepto mismo de cuerpo, ya que
por principio de identidad yo sé que eso está implícito en la palabra cuerpo. Por otra parte, se describe en
el ejemplo “Todos los cuerpos son pesados” en donde “pesado” solo pudo ser extraído de la experiencia,
constituyendo así una relación sintética entre el concepto de “cuerpo” y “pesado”.

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