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República Bolivariana De Venezuela

Ministerio Del Poder Popular Para La Defensa


Universidad Nacional Experimental Politécnica De Las Fuerzas
Armadas
UNEFA
Núcleo Mérida – Extensión Tovar

Resumen de la cultura como hecho social.

Alumno:

José G. Jiménez Z.

26761032
La Cultura Como Hecho Histórico Y Social

La cultura como un hecho histórico social, a pesar de la influencia que ha


tenido la antropología culturalista a lo largo del siglo XX para demarcar no sólo las
discusiones en torno a ella sino en cuanto a la percepción que uno se hace de los
hechos llamados culturales, al parecer no ha logrado una significación que se
ajuste a su concreción.

Históricamente la cultura es la producción que ejerce el hombre sobre el


mundo, producción que a su vez ha posibilitado su reproducción no sólo como
especie, sino como un ser social. La consecuencia de la cultura como producción
es la demarcación del mundo entre un mundo hecho para el hombre (el mundo
social) y un mundo existente sin el hombre (mundo físico). Hay un término que
puede enfatizar su concreción histórica, a saber, lo artificial.

Cultura popular
El término cultura popular hace referencia al conjunto de patrones culturales
y manifestaciones artísticas y literarias creadas o consumidas preferentemente por
las clases populares (clase baja o media sin instrucción académica, o en la
antigüedad "la plebe") por contraposición con una cultura académica, alta u oficial
centrada en medios de expresión tradicionalmente valorados como superiores y
generalmente más elitista y excluyente.

Dado que a lo largo de la historia, y por evidentes razones de supervivencia


y medios disponibles, el avance y la modificación de la cultura han tenido su punta
de lanza en las élites económicas y académicas, la cultura popular ha sido un
elemento comparativamente estático. Esto ha propiciado, a partir del siglo XIX, su
uso como referencia de identidad grupal por parte del pensamiento nacionalista,
que ha basado en dichas señas culturales la idea de pertenencia a una nación o
territorio.

A lo largo del siglo XX, no obstante, la extensión de la escolarización en


buena parte del planeta, unida a la emergencia de la cultura del ocio, ha hecho
que la cultura popular abandone su carácter predominantemente estático para
convertirse en un elemento dinamizador que, en ocasiones, desborda la
creatividad de las vanguardias académicas. Así, el cómic —a caballo entre pintura
y literatura— o el jazz en el terreno musical han acabado desbordando su
condición marginal para instalarse como artes académicamente reconocidas.
Cultura de Masas
La cultura de masas es un conjunto de objetos, bienes o servicios
culturales, producidos por las industrias culturales, los cuales van dirigidos a un
público heterogéneo.

Según los críticos, como por ejemplo, Adorno, la masa sigue a la misma
cosa. Según la escuela de Frankfurt, la cultura de masas es el principal medio
gracias al cual el capital habría alcanzado su mayor éxito. Entonces, todo el
sistema de producción en masa de bienes, servicios e ideas habría hecho aceptar,
en términos generales, el modelo impuesto por el sistema capitalista de la mano
del consumismo, la tecnología y la rápida satisfacción. Esta cultura de se define a
través de los medios masivos de comunicación desde el siglo
XIX (imprenta, radio, cine, televisión, y hasta la actualidad con internet). A partir de
esto aparecen las sociedades de masas que son conformadas por una sociedad
de individuos alineados al capitalismo. Dónde la burguesía, tiene el poder de
introducir en la sociedad productos, ideologías, etc. y así coartar la libertad de
expresión de una sociedad totalmente capitalizada.

Se considera como el desarrollo de un nuevo modelo en el que se refuerzan


las diferencias y las desigualdades con estrategias e instrumentos mercadológicos
cada vez más elaborados. La ciencia y el conocimiento se ponen al servicio de la
producción de unos valores y símbolos estereotipados.

Los tres pilares fundamentales de esta cultura son: una cultura comercial,
una sociedad de consumo y una institución publicitaria.

Cultura de Venezuela
La Cultura de Venezuela es una mezcla de 3 culturas distintas: la europea
(en particular española, la portuguesa y la italiana), la indígena y la africana.

La sociedad cultural y asimilación condicionó para llegar a la cultura


venezolana actual, de donde procedían la mayor parte de los colonos en la zona
del Caribe de la época colonial.

Es muy importante conocer todos los elementos que conforman a la cultura


venezolana, para comprender cada una de las influencias de las que lograron todo
el mestizaje cultural que ese encuentra presente en la sociedad venezolana.
En primer lugar hay que tener en claro todos lo que respecta al tener en cuenta el
término de cultura, en tal sentido corresponde considerar el significado de esta
palabra, para esto se puede determinar que según la Real Academia Española la
cultura se trata de un conjunto de costumbres, como también de modos de vida en
cualquier ámbito de una sociedad que identifican a todo un grupo social, es por tal
motivo que en tal sentido se podría decir que la cultura comprende todos los
distintos aspectos característicos que identifican a una sociedad, en las que se
toman en cuenta cada una de todas sus manifestaciones, bien sea en el ámbito
musical, en las artes, en el ámbito de la gastronomía, también en todo lo que
corresponde al conocimiento, la ciencia, entre otros aspectos relevantes que
pueden generar la identidad nacional.

Historia U Origen De La Cultura Venezolana Y Sus


Características
Además para entender todo lo que corresponde a la cultura venezolana es
necesario precisar que como parte de la historia que hay que tener en cuenta que
esta cultura fue conformada por la integración de tres culturas totalmente distintas,
lo que dio como resultado la cultura o el mestizaje que hoy se conoce como la
identidad de Venezuela en diversos aspectos.

Tomando en cuenta lo señalado anteriormente entonces parte de las


referencias que se tienen sobre la historia de Venezuela y la cultura prehistórica
venezolana indican que se tuvo una gran influencia en primer lugar por la cultura
indígena conformada por los indígenas venezolanos, que ya se encontraban
habitando en el territorio de manera originaria, posteriormente se encuentra la
cultura africana y una gran parte de la cultura europea, esto como parte de las
consecuencias que tuvo el descubrimiento de América para la cultura de
Venezuela y todas las personas que llegaron como parte de este proceso de
distintas culturas.

Ante lo anteriormente señalado hay que tener en cuenta además que como
parte de la historia se llevó a cabo un sincretismo cultural, esto se puede describir
como algo que no es más que todo el proceso relacionado con la
transculturización que viene dado en primer lugar por el recibimiento o la
recepción de aspectos culturales que provienen de otro grupo social, en tal sentido
dicho proceso de sincretismo cultural resultó como el mestizaje que conformó a la
cultura, el mismo mestizaje que se dio entre las culturas anteriormente señaladas
es decir la Europea, y la cultura africana, y además de todos los grupos indígenas
que ya se encontraban en Venezuela, entonces toda esta combinación de cada
uno de todos estos aspectos culturales dio como resultado a través de la historia
todas las referencias que se tienen al respecto sobre la cultura venezolana.

Por otra parte esto es un proceso que se encuentra marcado con el


descubrimiento de América por tanto parte de la historia y la cultura venezolana
resulta similar con la cultura de otros países de América Latina, los cuales también
pasaron por todos estos proceso en su historia

Cultura originaria venezolana

Hay que tener en cuenta, con relación a lo mencionado anteriormente que


antes del descubrimiento de América, mucho antes de que se llevaran a cabo
todos los procesos de sincretismo cultural en Venezuela existían desde hace más
de 10 milenios antes pertenecientes a pueblos originarios indígenas. Es decir, que
cuando llegaron los españoles en el descubrimiento de América en Venezuela ya
existían habitantes con sus propios rasgos culturales.

Con relación a lo mencionado anteriormente ante tal sentido no se puede


considerar que la cultura o la historia de Venezuela comienza con el
descubrimiento de América puesto que antes las comunidades indígenas
cumplieron con todo un proceso de evolución cultural dentro del territorio nacional
antes de que este aspecto histórico se llevara a cabo, en primer lugar las primeras
etapas de este proceso se denomina formación pre agrícola la cual estaba
conformada por pequeños grupos indígenas que basaban sus actividades
principalmente en la caza, la pesca y la recolección de frutos silvestres como
también la recolección de conchas marinas, hay que destacar que esta etapa
comprende a los años 15000 y 10000 antes de Cristo.

Posteriormente luego de dicha etapa mencionada se encuentra la que


recibe el término de formación agrícola incipiente donde la principal característica
similar al caso anterior se basaba de comunidades indígenas combinado
actividades de caza, pesca y toda la recolección del cultivo, en este caso
específico de la yuca amarga. Se puede mencionar que para esta etapa de la
cultura venezolana los pueblos originarios de ya avanzadas comunidades estaban
conformados por tribus, y con relación al período se ubica a 1000 años antes de
Cristo.

De la misma forma es necesario determinar que la cultura de los pueblos


indígenas iba evolucionando conforme pasaban los años, en tal sentido para la
etapa que recibe el término de formación agrícola media se tiene como referencia
que estaba conformada por comunidades que ya practicaban el cultivo de manera
más desarrollada que los casos anteriores señalados, por ejemplo como parte de
la cultura se tenía que entre las actividades más comunes se encontraba sembrar
maíz, frijoles, algodón y otros frutos de forma permanente. Esto corresponde a un
periodo de tiempo que se ubica aproximadamente entre el año 1000 antes de
Cristo de la llegada de los españoles al territorio venezolano es decir, antes del
descubrimiento de América.
En el mismo orden de ideas se puede mencionar que dichas comunidades
conforme pasaban los años seguían desarrollando nuevas actividades
relacionadas con el cultivo como parte de su cultura, para el período que recibe el
nombre de formación agrícola avanzada ya los pueblos indígenas practicaban un
tipo de cultura de regadío es decir que todo esto venía acompañado por la
construcción de una serie de terrazas y canales y todos los almacenes para
guardar una variedad de alimentos, su manera de organización ya había cambiado
de tribus a la conformación de aldeas ya de forma permanentes, siendo parte de
la historia entre los años 1000 y 1500 después de Cristo, siendo parte de la cultura
tributaria venezolana.

Posteriormente las etapas siguientes ya corresponden a la llegada de los


españoles y comunidades africanas al territorio venezolano, por la tanto la cultura
que predomina se trata de la cultura que se generó como resultado de todos los
aspectos más resaltantes durante dichos procesos.

Hay que tener en cuenta además que como aspectos relevantes de la


cultura de estos pueblos indígenas se debe considerar que se trata de poblaciones
que se encontraba muy relacionadas al medio ambiente, puesto que sabían
convivir y subsistir por medio de los recursos naturales que encontraron a su
alcance, esto desarrollo unos conocimientos en dichas poblaciones sobre los
ciclos biológicos de los distintos recursos vegetales, para de esta forma saber
utilizar cada una de las semillas en los distintos tipos de suelos.

Por otro lado hay que tener en cuenta que se encontraba muy relacionados
con él, recurso del agua, ya que por lo general estas culturas se asentaban en las
cercanías de las masas de agua dulce, es decir que los pueblos indígenas en la
mayoría de los casos se encontraban cerca de agua dulce como los ríos y los
lagos.

En muchos de los casos estas civilizaciones construyeron viviendas incluso


sobre el agua de manera específica se puede mencionar a los palafitos sobre el
lago de Maracaibo. Ya que todo esto se debe a que las masas de agua
garantizaban una mejor fuente de alimento. Incluso como parte de la cultura
venezolana de estos pueblos originarios el recurso del agua era considerado
incluso para curar distintos tipos de enfermedades, los aborígenes indígenas
tenían la creencia que las inmersiones en agua dulce proporcionaban algún tipo
de cura.

Además de lo mencionado anteriormente las distintas culturas indígenas


aprovecharon del recurso del agua hasta para establecer medios de comunicación
por medio de transporte en canoas, las cuales eran construidas con los recursos
naturales como lo es los tallos leñosos de los árboles.

Hay que tener en cuenta también que en las distintas etapas de la evolución
de la cultura originaria venezolana el agua representaba un recurso de vital
importancia, ya que más allá de ser empleado para sus distintas actividades
cotidianas los indígenas consideraban el agua para distintos tipos de ritos mágicos
o religiosos los cuales tenían la finalidad de provocar la lluvia para garantizar todos
los frutos de las cosechas.

La Cultura Popular Venezolana Y El Problema De La


Globalización
La Cultura Popular Venezolana es un símbolo de resistencia de los pueblos
que han tenido que convivir de manera mutua, asimilando rasgos ajenos,
aportando los propios y perdiendo algunos. Esta dialéctica ha generado
una producción de nuevos hechos sociales que con el tiempo se hicieron
costumbres y se han arraigado en cada uno de ellos. Estos rasgos comunes,
marcan la diferencia entre cada grupo social. En este sentido, Durkheim(2000),
señala lo siguiente: lo que habría que hacer sería investigar, a través de la
comparación de temas míticos, de las leyendas, de las tradiciones populares y de
las lenguas, como se atraen, se excluyen, se fusionan las unas con las otras o se
diferencian las representaciones sociales (Pág. 17). En base a estos enunciados
se puede entonces decir que en Venezuela se encuentran manifestaciones
tradicionales, que a pesar de ser propias de casi todo el territorio nacional, varían
los rasgos de una región a otra; ejemplo de esto es la arepa en lagastronomía, o el
joropo, calificado como el baile nacional; por nombrar dos elementos muy
conocidos que identifican nuestro país. Cada pueblo le da a sus creaciones un
toque particular de acuerdo con sus necesidades.

Evolución Cultural
Se entiende por evolución cultural la transformación a lo largo del tiempo de
elementos culturales de una sociedad (o una parte de esa). La cultura se puede
definir como el desarrollo de los usos, costumbres, religiones, valores,
organización social, tecnología, leyes, lenguajes, artefactos, herramientas,
transportes, se desarrolla por la acumulación y transmisión de conocimientos para
la mejor adaptación al medio ambiente.

Las tesis evolucionistas aplicadas a las ciencias sociales fueron una


consecuencia de dos grandes aportaciones científicas de mediados del siglo XIX:
el evolucionismo que planteó para la biología Darwin y la
filosofía positivista de Auguste Comte. En ese contexto se formularon los estadios
evolutivos de autores como el estadounidense Lewis Morgan (1818-1881) y el
británico Edward Burnett Tylor (1834-1917), quienes, con algunos matices
diferenciales plantearon la existencia de tres estadios principales en el desarrollo
cultural de los grupos humanos, denominados de menor a mayor nivel de
desarrollo: salvajismo, barbarie y civilización. La aplicación de este esquema se
popularizó por otros teóricos, como Friedrich Engels en su obra El origen de la
familia, la propiedad privada y el estado.

La consideración de la desigualdad de las culturas tuvo en gran medida


éxito gracias a su adaptación como ideología justificadora propia de un momento
en el que los europeos -los de Europa y las clases dominantes de origen europeo
de las nuevas naciones de América- estaban extendiendo su dominio colonial por
el resto del mundo. A finales del siglo XIX era un tema cultural muy extendido el de
la existencia de razas inferiores y superiores, junto con otras teorías sociales hoy
desacreditadas como la [eugenesia] y el darwinismo social. No obstante, a partir
de la primera mitad del siglo XX se fueron abriendo camino planteamientos
antropológicos innovadores, destacadamente el relativismo cultural de Bronisław
Malinowski y otros autores de la moderna antropología cultural (como Marvin
Harris).

Folklore de Venezuela
El folklore en Venezuela es uno de los más ricos y variados. Esas cualidades
se deben, sobre todo, a que este es un país pluri-cultural formado por una mezcla
de distintos elementos étnicos, y cada uno de esos elementos ha dado su aporte a
la formación del folklore venezolano.

El folklore en Venezuela es muy extenso y podemos incluir muchas áreas


como lo son:

 MUSICA
 INSTRUMENTOS
 ARTESANIA
 BAILES
 RELIGION
 OTROS

Folklore en el territorio venezolano

•El Pájaro Guarandol


•La Burriquita
•El Churiguare
•Baile del joropo
•Las candelarias de san Fernando

Bailes:
•La Llora •Los Diablos Danzantes de Turiamo
•El baile del Cumaco •Diablitos Danzantes de Tinaquillo
•Locos y Locainas •Baile de la hamaca
•Diablos danzantes de patanemo •Baile de San Juan
•Pastores de San Juaquin •Tambores de San Millan

El Joropo: Es un símbolo emblemático de la identidad nacional, es una forma


tradicional de música y baile que identifica plenamente al venezolano, las
principales figuras del joropo son el valsiao, el escobillao y el zapatiao.

El pájaro Guarandol: La temática principal de esta tradición popular es la cacería


del ave, seguida de la profunda súplica para que no sea sacrificado y la
participación del brujo para que sea revivido.

El Sebucán: El Sebucán es una Diversión Pascual originaria de los indígenas que


poblaban la zona Guayanesa. Después de la Conquista, recibió aportes españoles
en la forma del baile, y aportes africanos, en ritmo de la música. Del Cada uno de
los bailadores y bailadoras sostiene la punta de una cinta y avanza alrededor del
palo para trenzarlas y después destrenzarlas

Musica:

•Joropo con violín •Golpe central


•Parranda navideña •Vals criollo
•Tambores •El Canto de ánimas
•Tonos religiosos •Merengue
•Bambuco •Serenata
•Zaragoza •Gozos y Alabados
• Gaitas • Merengue
•Afrocaribeña •Bambuco Andino
•Música Campesina •Villancicos
•Ritmos Indígenas
Gaitas: Los temas que tratan los intérpretes de este género van desde cantos al
amor y figuras religiosas hasta temas jocosos y de denuncia, de origen
Afrodescendiente, nativo de Maracaibo, intrumentos Furruco, cuatro, maracas,
charrasca y tambora, entre otros.

Música Campesina: Es un género musical producto de la expresión artística de


los andes venezolanos. Como en la música llanera, la música campesina se sirve
del sonido del cuadro no se utilizan las maracas sino el güiro, el arpa es sustituida
por la guitarra.

Fiestas Rligiosas

•Ferias de San Miguel Arcángel •Ferias de la Candelaria


•Velorio de Cruz •Paleros de San Martín
•Los Coromoteño de Apure •Diablos de El Recreo
•Locos de San Fernando •San Pascual Bailón.
•Fiestas Patronales de la Divina Pastora, Patrona de Cojedes en Libertad de
Cojedes
•San Juan •Virgen del Socorro
•Semana de Valencia •Reyes Magos
•Virgen del Carmen •San Rafael Bejuma
•Virgen de la Begoña •Caminata en celebración de San
Sebastián
•Celebración en honor a San Sebastián
•Fiestas en honor a Nuestra Señora de la Caridad
•Aniversario de San Sebastián

La Feria de La Chinita es el nombre de una festividad de origen religioso que


tiene lugar cada año durante tres días, desde el 17 hasta el 19 de noviembre, en la
ciudad venezolana de Maracaibo y se extiende a otras localidades del Estado
Zulia. En dicho festejo se conmemora el milagro de la Virgen de Chiquinquirá, que
es la patrona del Estado Zulia y cuya celebración es observada por la Santa
Iglesia Católica cada 18 de noviembre.

Nuestra Señora del Monte Carmelo, referida comúnmente como Virgen del
Carmen, es una de las diversas advocaciones de la Virgen María. En Venezuela
es la patrona del Ejército. Y las fiestas en honor a la Virgen del Carmen son
celebradas el 16 de julio. La devoción a esta advocación se manifiesta en
santuarios, capillas, templos, basílicas y catedrales en diferentes zonas del país.
En la isla de Margarita, donde se encuentra la Capilla Nuestra Señora del Carmen,
y otras localidades en la misma isla.

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