Idealismo y epistemología: la preocupación por el saber científico

Los problemas propios del conocimiento buscan evitar el error, la duda, el problema del
método usando la indubitalidad, que quiere decir que lo que se afirma tenga solidez que no
puede haber duda, por eso surge el criterio de la certeza según Descartes lo que quiere decir
que lo verdadero debe ser claro y lejano de la duda del pensamiento del sujeto ya que es el
que asume el rol central del conocimiento humano.
Cuando hablamos de sujeto queremos decir que hablamos de una persona o de un grupo de
personas que el elaboran el objeto o sea el conocimiento, el saber de las cosas ya que siempre
irán ligadas, existe una variable, lo cual una es por no se establece de una vez sino por
aproximaciones y la otra porque es diferente según las investigaciones del sujeto y las
características del sujeto estudiado. El sujeto entonces será entendido respecto a la relación
donde conoce, percibe, procesa y explica los pensamientos finalmente generando un juicio.
El Objeto, el otro elemento que compone la relación, se puede entender como “lo que yace
ante esa intimidad del hombre o está puesto ante ella de modo que pueda ser conocido).
Asimismo el objeto goza de dos sentidos, amplio y estricto.

En cuanto a la relación entre Sujeto y Objeto, se podría afirmar que está constituida por el
acto cognoscitivo. De allí que esta relación surge como un problema epistemológico y, por
lo tanto, se dan diferentes respuestas a dicho problema, pues las lógicas diferentes de
concebir la relación dan origen a distintas formas de entendimiento de ésta, así mismo la
crítica, que se basa en ésta relación, en tanto se entiende al sujeto como quien establece la
crítica y a la sociedad se le otorga la categoría de objeto.

El idealismo nos habla de las descripciones que hacemos de las cosas están mediados por
los sentidos y la reflexividad como las cosas no existen por sí mismas, la verdad es producto
de la mente y analiza las cosas, la realidad cambia, mientras el mundo de ideas no; en
consecuencias, nunca puede acceder a la realidad y la realidad no existe de forma
independiente al sujeto.

Referencias Bibliográficas

La teoría del conocimiento y la epistemología de la administración

https://www.uaeh.edu.mx/scige/boletin/tlahuelilpan/n1/e4.html
Sierra-Bravo, Op. Cit. p. 19
Ciencias Sociales, Epistemología, Lógica y Metodología.
PLATON. (340 A. de C.). La teoría del conocimiento. Obtenido en Intenret el 23 de noviembre de
2011 en la liga: http://www.webdianoia.com/platon/platon_fil_cono.htm
POPPER, KARL R. (1997). “El Cuerpo y la Mente”. Ediciones Paidós. (Pp. 36, 45 y 140).
Barcelona. España.